忝。證道遗风尚有馀。交可断金修此契。工惟磨玉笃于书。欲从畏友同为善。赑赑思登末席虚。
莲塘细雨
满空乱下茧丝纤。润物无声四野沾。坐验波纹多小荇。卧看山色有无帘。肯嫌花院深红减。更喜草庭浅绿添。料得玄真清意味。江山淑景此时占
赠河南王使郭九畴(永锡)
上帝申休命。明公佐盛元。名声悬日月。功业照乾坤。美玉藏和匮。良材出匠园。宜乎稀世士。在我大人门。得两脩鳞动。乘风逸翮鶱。清标配琼树。馨德袭芳荪。奉使能专对。为诗可与论。道存才击目。意合竟忘言。交契从今始。相期永不谖。
送辽东使桑公(按桑公名麟。王祦乙丑。来索元季流民。见东文选。)
贤侯受明诏。出镇海东堧。佐幕皆英奇。秋水映红莲桑公实其秀。奉使来朝鲜。开口吐冰雪。挥笔倾云烟。而予苦无似。何幸得攀缘。谈笑洗尘抱。豁若沈痾痊。既荷辱清顾。况复赠佳篇。相逢未云几。胡为遽言还。行止固有命。聚散皆由天。但愿誓金石。终始不变迁。西风吹祖帐。晓月随归鞭。道里阻且脩。山川浩无边。霜露凄以凛。行行慎节宣。莫惜报好音。慰我长悬悬。
朝退归路过城市
汗雨衽(缺)上下街。无期以会几商侪。裹盐海女归烟巷。觅酒山翁立柳崖。炉锡奇货来北貊。瑶琨美质自南淮。闹声终日楼台外。又是城途绎络▦。
赠李陶隐
学来契托文中濠。竟日论心更把醪。宝牒流芳垂经业。瑞篁素操出孤皋。鹏程莫借南溟近。凤阙遥瞻北斗高。为客犹能观主所。静居不是滑脂膏。

景阁赠李侍御史
大手元非百里才。▦筵歌咏细倾罍。桑麻四境春深野。水竹千村月上台。竟日公庭官吏退。清风高阁故人来。离程为问前期在。回忆寒梅雪上开。
赠江南谪客
几处楼台兢拾芳。行看兰蕙日交长。山花欲尽青围野。岸柳初添绿映堂。壮观初占三夏景。胜游才得一年光。平芜十里留池阁。联骑踏来度夕阳。
登羊山望海(二首)
江汉朝宗于海涛。乐斯智者共登高。鱼龙寂寞冷鳞甲。鹓鹭浮沈洗羽毛。风送潮声喧极浦。楼成蜃气起平皋。乘桴泛泛中流下。忘却尘间万事劳。

一望无涯潋滟涛。浩然之气这边高。风嘘万里搏鹏翼。水接三湘没鹘毛。运与天机流昼夜。喷因地力触山皋。聊知蓑笠沧浪叟。閒坐垂竿不自劳。
题沙门岛壁上
晓日初升宿雾收。仙宫金壁耀沙头。三隅棋峙山朝拱。四面环回海(缺)流。击石惊涛常涌雪。含风虚阁自生秋。无穷爽个应难尽。故作新诗记胜游。
终南霁云
京华东北最高峰。云气葱笼霁后容。既雨崇朝浑满湿。和姻薄暮渐成浓。俄过龙洞遥连水。便人鹤桥低护松。复有霱光生袜下。尘缘庶可蹑仙踪。
过濂溪旧墟
微凉晚籁坐披襟。一阁高临喟(缺)心。静里棠花红落蕊。闲中槐叶绿移阴。无诗夜是寻常度。有酒人多胜槩临。杨柳梧桐馀景足。文澜千载濂溪深。
送别洪少尹(载　洪耳溪良浩所撰洪公传云。少尹洪公载仕恭悯朝。见时事日非。叹曰。殷之将亡。比干死。微子去。各遂其志可也。遂决意归田里。牧隐，阳村诸公皆饯于都门。○时贞斋在外。未及送。致书赠诗。出海东风雅。)
节序忽云暮。客行何所之。一身长作梗。双鬓已成丝。短帽风声紧。疏灯夜影迟。昨非今始觉。事事不如期。
　　

附次韵(二首○吉冶隐再)
　朝别不朝岘。诸贤何所之。丹忱由耿耿。哀怨结丝丝。夜色归云湿。漏声旅梦迟。莫论忠烈士。义出死生期。
　　又(朴松隐翊)
　水咽山哀处。危鞭忍不之。烦冤身已老。血泪鬓成丝。落魄新霄远。行装古道迟。可怜多小客。荣辱各心期。
卜居
幽居气味少人知。独爱吾庐护弊篱。朝望海云开户早。夜怜山月下帘迟。兴来邀客尝新酿。吟就呼儿改旧诗。因病抱关身已老。愧无功业补明(一本作清)时。
次金若斋(九容)
杜门终不接庸流。只许青山入我楼。乐便吟哦慵便睡。更无他(一本作关)事到心头。
蓬莱驿有感
去年重五金堤郡。今年重五蓬莱驿。金堤郡中尽乡党。蓬莱驿里皆殊俗。乡党争持酒肉飨。值我先垄焚黄席。红粉鞦韆绿阴动。打球年少金鞍革。此中风俗殊不同。空馆寥寥人迹绝。年年此日天一涯。妻孥应

向尊前说。
兴福寺晓钟
礼佛诵经提小椎。风微雾捲穿疏篱。霜前自发僧无语。饭后能令客有诗。撞未撞时理固在。起于起处响犹迟。松灯梵呗惊寒梦。流水如心月趁期。
莲花潭
闻道古人独爱莲。聊想遐躅向池边。冷霜甘蜜文章宅。霁月光风圣德天。露泻三更惊远梦。香飘十里送闲眠。超凡嘉号称君子。晚节于今几劫年。
江干绿草
坐我暮春卜胜游。看花馀景更芳洲。年年嫩绿王孙恨。日日新青客子愁。露湿凝珠侵野径。烟笼秀色绕城楼。归来凭几戏题句。风物萋萋梦里浮。
听莺
问尔花园出谷莺。如歌如诉学新声。难将簧舌调三叠。愿八箫韶和九成。助客春游仍酒病。惊人夜梦总诗情。倚栏静对添时景。䙚䙚垂杨宿雨晴。
霁后淑景
和雨新晴咏以归。閒区景物静朝晖。山容犹湿莺愁坐。水面分明鹭倦飞。嫩绿连郊知麦秀。残红到处见

花稀。尘纤洗去多清致。也自浓心起拂衣。
海棠
数株续续烂开花。谁得仙䕺近俗家。吟逢苏子芳名着。艳似杨妃睡影斜。红纱捲叶疏过雨。紫锦萦枝晚照霞。剩带春光当夏景。为留一醉酒还赊。
逢崔友戏题
滔滔此世吾安适。知有山林水一滨。醒醉幽情非俗话。庄修笃业出凡伦。琴中山水良朋友。座上酒歌好主宾。日暮杯空人影散。类瞻云岭意逡巡。
嘲金学士落帽
头上峨冠锦上花。帽纱惟恐点泥沙。缝皮古制巢翁座。织素遗仪许子家。丝竹纵横风畏折。漆胶交软露嫌斜。接罹倒着文章客。拍手里阳笑且誇。
送春(二首)
乘兴雨馀陟彼山。新青嘉木覆林间。暮烟锁壁淡浓碧。夕照返空缬影斑。啼鸟临风争得意。骚人携酒共偷闲。清和犹胜花时节。别槩游情忘却还。
病客何材白发沈。强将花树折为簪。兰嫌香尽坚根意。桃恒枝空感弃心。忍听鹃愁啼古坞。终看蝶舞过空林。与犹不浅留何物。此日年年苦我吟。
松亭对局
僧山开处薪溪横。相对仙棋敌手枰。会士威仪张侍列。诸君文武备权经。雪才晴后偷閒日。花欲开时得此亭。胜败临机然后试。愿言长醉莫教醒。
柳川打鱼
三流合下最多鱼。近渚渔人赖以居。两岸灯花风静后。前村芦蕨雨晴馀。扁舟逐水(缺)▣▣。巨纲横沙树影疏。尽日携来誇满尺。纤纤鲈鲙淡然如。

碧堤送李友
提渡碧堤替泛舟。渔歌一曲雨初收。花香露湿千村屋。▦古豆生万里邮。斗北江山游子去。湖南风月主人留。淋浪花笔真情写。万事无心水自流。
　　贺朴中书子虚(李遁村集)
　献纳司中雨露香。荣光谁似紫薇郎。醉吟红药诗无数。莫惜因风寄一章。(此当在诸贤投赠篇。而晚摭故失序。)
贞斋先生逸稿卷之一
　文
　　

诫逸豫疏(近日宪司所申数事。允合公论。而殿下未尽俞允。玆竭愚哀。辄冒言之。)
书曰。明王奉若天道。树后王群公。承以大夫师长。不惟逸豫。惟以乱民。是以。古之人君。无轻民事而惟难。无安厥位而惟危。怵惕惟厉。中夜以兴。坐以待朝。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和万民。奚暇为逸豫哉。我国家自　圣祖创业以来。　列圣相承。持盈守成。　殿下以明睿之资。幼冲嗣位。亦克持守九年于玆。比年以来。倭贼日炽。深入为寇。杀掠天民。焚毁庐舍。州郡凋弊。田野荒芜。加之水旱。饥馑荐臻而饿殍相望。仓廪虚耗而用度不足。又草贼窃发。私相屠戮。人民离散。父子不保。祸乱之极。莫此为甚。矧惟上国不许通好。屯兵近境。窃伺衅隙。又况天灾人妖地怪与夫鸟兽泉鱼之异。辄见谴告。一国人民。大小战慄。罔不忧惧。　殿下诚宜兢兢业业。无敢逸豫。广延众论。以图治安。以消变异。不可一日之或怠。一事之或忽。况可为不急之务。纵耳目之娱。恣心志之欲而盘乐怠傲哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫灭厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。训有之。内作色荒。外作禽荒。酣酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。靡或不亡。大禹

之训如是其严。而太康乃盘游无度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲败度纵败礼。伊尹训之曰。敢有恒舞于宫。酣歌于室。是谓巫风。敢有殉于货色。恒于游畋。是谓淫风。敢有侮圣言逆忠直。远耆德比顽童。是谓乱风。惟玆三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。太甲以是为戒。而克终允德。为商之令王。夫太甲，太康之所以有间者。顾训之行与不行耳。先儒谓以此二训。揭之座隅。铭之楹席。若古圣人俨临乎前。则保国之金汤。全生之药石也。伏望殿下以太甲为法。太康为戒。日以二训。三省于身。辍酒色歌舞之乐。绝鹰犬游畋之戏。无侮圣言。无逆忠直。无远耆德。无比顽童。崇素俭。戒逸豫。远谗听谏。任贤去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民为务。则可以答上天立君之意。可以胜祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之业。可以求保矣。
诫酒书(承命制进○又承命入艺文馆。会诸生。立馆下。谕之。)
呜呼。流祸。易溺难救。亡国丧身。恒由于此。自古戒禁者存。沈酗者灭。著之方策。得失俱载。予虽不言。人尚克知之。昔有仪狄。造酒而甘。大禹虑远。疏而绝之。亦有妹邦。荒腆于酒。武王忧之。酒诰是作。圣人之忧世

虑祸深矣。予观今大小臣庶。戒酒者少。崇饮者多。浸淫成俗。罔有德将。沈湎伐性。不自知悔。末流奈何。予德泽不能添渥。深自结恋。粤稽先王。诫酒有书。晓谕丁宁。其所以防酒祸者深且切矣。汝虽不有予言。其不念我祖宗遗意乎。会饮揭罚。著在昭昭。禁酒之制。虽然。禁人以法。不若禁之于心。予今有命。禁在汝心。汝心不禁。何罚不至。在位有职。尚或如是。况在愚民。方今戒敕。变移之机。寔在朝廷。凡厥庶官。各制乃心。无荒于酒。无失汝仪。无废汝事。无丧汝身。思无负予言。且今士庶。观感知戒。革其旧习。同臻仁寿之域。以成我馨香之治。惟尔艺文馆诸生。祗悉予意。暨谕朝野上下。
道统说
道统之源。始于尧舜。而立法。只从心身上说来。钦明文思。心之敬。而允恭克让。身之敬也。推是而亲九族。章百姓也。浚哲文明。心之敬也。温恭允塞。身之敬也。推是以摄四方。齐七政。禹之克勤克俭。汤之圣敬日跻。文王之缉熙敬止。武王之建中建极。皆所以心身上敦其本也。至宋太祖皇帝。始其正传也。令洞开诸门。皆端宜轩豁。因谓左右曰。此如我心。少无邪曲。人

皆见之。朱子曰。太祖不为言语文字之学。而其方寸正大光明。直与尧舜之心合也。诚哉是言也。至于遵母教。不以天下私其子而卒传其弟。正合尧舜禅受之意。或曰。宋太宗如何。曰圣主也。而太祖宋皇后崩。群臣不为成服。其于人伦有未尽。然又建储决于寇准之一言。为天下得人。无以加此。而犹未若太祖之纯美无疵耳。儒者传受之统。则孟子以后董仲舒先得其正也。天人策。实百王之箴规。而其论损益之意。有曰继治世者其道同。继乱世者其道异。以此观之。则其于礼乐文献。亦得孔孟正旨。故中庸首章章句。朱子先以董子道原出天之说證之。中庸道统之书也。首引其说者。朱子以示其道统之有传也。又于孟子首篇论王伯集注。又先引董子羞称五伯之说。所以示孟子之意。董子发之也。此朱予之深意也。司马涑水以孟子为迂远。而以董仲舒为疏诞。恐自己之学。有未透而误见也。