送张监生诗序
大学张君从大仆祝公，兵部端木公。以使事来。事完。先二公行。兵部赠以诗。且徵予序。予海外晚学也。何能言哉。是所谓借听于聋。求道于盲也。然张君之初来也。予目其风度之清。耳其辞气之雅。固有愿交之志。其将还也。安可无一言以赠。予尝闻儒者之学。得乎己。必有以及乎物。今君诗书礼乐是习。仁义忠信是修。学已造乎明而行已至乎成。得于己者可谓已实矣。褒然一朝。先多士而闻乎宸聪。受命以使数千里外之国。及物之效。当自此而基之矣。夫咨访。使臣之急务也。吾东方君臣专心事大之诚。风俗之朴略。物产之鲜少。土壤田畴之峣瘠。山川道理之险隘。固已备观而周知之矣。知其诚则嘉之。见其不能则恕之。责其易而不责其所难。使海外苍生永休东渐之泽者。君必知所以处之矣。今其还也。苟以是奏之。圣天子明烛万里之见。必有所契合。则吾东方永赖矣。此乃实学之效及物之大端也。由是而推之。天下国家亦可得而平治之矣。岂唯吾东方赖之哉。

送周监生序
予尝读棫朴，旱麓之诗。而叹周德之至也。一则曰。文王寿考。遐不作人。一则曰。岂弟君子。遐不作人。盖天地之德。高厚而悠久。故其生物也不穷。圣人之德亦能高厚而悠久。故其作人也亦不穷。文王之德。其犹天地乎。岂弟者。高厚之德也。享寿者。悠久之效也。以是之德。致是之效。积累者久而浸渍者深。故士之生也。既得其气之清纯。又沐其教之休明。以成誉髦之美。此诗人所以嗟叹而咏歌之。不一言而已者也。钦惟我太祖高皇帝高厚之德。克配天地。君临万邦。踰三十年。光岳不分。风气日淳。生息之繁极矣。师道既立。教化既明。作成之功至矣。所以位百僚者皆成德达材之士。在三雍者皆明体适用之学。寿考作人之效。诚无愧于文王矣。今圣天子丕承祖戒。深仁厚泽。浸渍四海。乃眷东顾。尤勤抚绥。赏赉之典。先后还至。又因武备。遣使市马。所以视同一家也。于时大仆少卿祝公，兵部主事端木公寔膺玆命。而从事者国子监生十人相踵以来。渊然其深。晔然其华。琼琚玉佩交映相辉。以二公之文雅。十人之峻茂。可以卜一代人才之盛也。其最后来者曰周君规。年最少而学最

精。行甚度而礼甚恭。二公尤爱之。而吾东方人亦尤重之也。其从二公而还也。诸文士赠以诗。予又言曰。天地生万物。而万物能彰天地之化。圣人作人材。而人材又赞圣人之德。是二者恒相资以为用者也。故昔周之多士。由于文王陶范之化以成其才。而文王亦待多士之助以安其国。其曰济济多士。文王以宁。岂不信哉。今之多士。既由高皇帝悠久之化。圣天子涵育之仁。以成其德。则明扬布列。光辅于内。咨询度谋。贤劳于外。以至奔走御侮。纠逖策勋。能使今日致治之盛追轶三代。以永万世无彊之休者。是各有其人焉。若与二公周旋其间。异体同功。以与有声于永世者。亦必自今而始矣。予尝叹美文王之德。又幸今日身亲见之。故乐书之以为序。
送天使端木公使还诗序(智)
天佑帝明。诞主万邦。四海内外恒威服德。而我朝鲜优荷睿泽。复赐美号。永作东藩。今天子嗣位。眷顾弥隆。恩命荐降。其将命者。必择朝士之贤有才者以遣之。至若建文三年之夏赐命册工也。有通政寺丞章公有常，文渊阁待诏端木公孝文寔来。雄敏之才。清峻之节。尤所罕见。东人慕焉。越明年春。待诏之弟孝

思公以翰林修史官。迁兵部主事。以继而来。学问之精博。操行之清谨。诚与待诏公难为弟兄。至其真草篆隶妙绝入神。则求之天下。独步当世者也。王暨国人莫不感天子之德。思待诏之清。而喜兵部之来。且嘉其草圣之妙。赍赍绢素求书者。日坌至焉。公治使事之暇。挥洒翰墨。捷出神怪。随扣辄应。略无倦色。求者充然各满其望。繇是吾东人敬慕而悦服之者尤深焉。迨夏五月。使事既完。旋车言迈。国之文士不辞鄙拙。各言其志以当赠行之赆。委予序。予惟端木氏。圣门高弟黎阳公之后胤也。黎阳以颖悟之资。亲炙圣人。列于言语之科。终闻性与天道。优入圣域。亚于颜闵。使得遇知天子以辅相之。则功烈之懿。当复见王道之大兴矣。惜乎天不祚周。栖迟下国。而终不遇也。然圣贤之泽。万世不泯。天下之理。久郁必伸。今公伯仲颖悟之资。辞说之善。惟与天道之学。克绍黎阳数千载不传之绪。以得遇我圣明天子之知。是天厚黎阳之泽。笃生贤哲。辅乂皇明。使其道之久郁于前世者。终必大伸于今日乎。将见辅相之烈比隆三代。克广博施济众之仁。流行洋溢。覃被四海。而吾东方实嘉赖之。以同囿于至治之域矣。使节之清。才学之赡。

岂足为公称美哉。
上制诗序(奉教撰)
恭惟我太上王之北狩也。驻驿平壤。观其写真。因制一绝。谦德悔过之意。蔼然言表。我主上殿下闻而感悦。敬次其韵。大小臣僚亦多和进。殿下命臣近序其端。臣近切惟自古王者。德莫大于能传。孝莫大于能继。能传然后宗社有所托。能继然后国祚益以永。苟不能然。致乱而危其国。古今一辙也。惟我朝鲜之有国也。实赖太上神武之德。亦惟我殿下明炳几先。应时倡义。率励将相。弼成王业。以建无彊之基。岁在戊寅。奸臣乘我太上之不豫。潜怀祸心。利其立幼。谋弱王室。将移国祚。幸赖上天诱衷。忠贤效力。凶徒自溃。宗社再安。太上亦克灼知天心。传位嫡长。俾正大统。而我殿下以功以德。承其传次。励精图治。中外乂安。贤德闻于上国。爵秩比于亲王。国势巩固。洪祚益永。则我太上能传之明。殿下能继之烈。夐古罕比。噫嘻盛哉。曩因太上东巡北狩。久不旋轸。我殿下晨夕慕恋。责躬呼泣。诚孝之极。感动乎天。太上悔悟。命驾而旋。且制是诗以寓其意。昔秦穆公有悔过之誓。孔子取之于书。卫武公有悔过之诗。孔子编之于雅。盖虽

圣贤。不能无过。过而能归。斯为美矣。故孔子取此二公之作。编之诗书。昭其悔过之美。以示万世。今我太上之是诗。亦当与诗书所载并传于世。以为我朝鲜子孙万世之鉴。宜矣。洪武二十五年十二月日。臣某。拜手稽首敬书。
题三节堂诗后序
北庭契氏。知元季将乱。挈家避地于海东。封君食禄。终其身而子孙亦保。其智之明如此。有男四人。伯氏位宰相。屡奉使上国。应对辨敏。每蒙太祖高皇帝称赏。有功我国家。卒谥文贞公。仲氏宽厚长者。亦至枢相。叔季皆有才名。为达官。予皆友善。而与文贞同升廊庙。情意弥笃。尝道其先世三节堂事。且诵诸公赞咏之作。予闻而敬慕之。及观圭斋欧阳公所撰契氏家传。其记三节详矣。都运为国讨贼。力穷不屈死。且为神督战现异。为臣之忠也。夫人早寡守义。峻节凛凛。为妇之贞也。总管十岁。割股疗母。为子之孝也。一门之内。三节克备。子孙庆赖。每设制科。继踵登第。而学士揭公之诗。亦有三节堂前六桂枝之句。盖荣之也。吾东方故事。一家三子登科者称为美事。禄其母以赏之。文贞与二弟联登科第。积善之报。信未艾也。壬

午夏。其季典书公来予曰。吾家三节堂诸公巨笔。遗失殆尽。幸有数篇尚存。恐遂湮没。编为一轴。且欲与言于国之缙绅。请从子始。予诺而受之。且以辞拙。累月不克为。公屡至而色益恭。予谢不敏。乃告曰。人之大伦。天所叙也。臣于其君。妇于其夫。子于其父母。各有其职。处常而能尽其所当为。遭变而不坠其所自守。二者兼尽。为全其节也。然自古以节称者。皆不于常而必于变。盖处常者人所同。而尽变者其所独也。故必待遭变。而特著其义。表表不群。然后可谓之节。非其明于礼义。不怵于利害。其守固其气定者。不能矣。故能尽臣子夫妇之道而以节称者。绝代而仅有也。今公一门。三节联翩。继书简册。光耀罔极。宜其子孙振振播于华夷。世世济美。以承馀庆于无穷也。永乐元年春二月既望。
送前知申事权公(执经)出牧尚州序
国家启运。三圣继作。贤才之士咸效智力。进而有为。以布列于中外。其以前朝贵臣。嘉遁不仕。若将终身者。惟吾宗子通学士而已。公于早年。掌机密司铨选。职亲任重。而当主少国疑之际。乃能宽厚老成。周旋其间。𢢽缝阙失。调护维持。荐拔人士。无间亲疏。惟其

才能。典试成均。务得雄伟之士。故当公之在朝。人无间言。及公之退。一纪之馀。由公所举与其门士。多至将相达官。若赞成事上傥李公。尤其门之杰然者也。永乐元年秋七月。尚州牧使星山李君泼以政最徵还。亦公门人也。殿下难其代。畴咨庶僚。上傥以公荐闻。殿下曰。俞。予知其贤。彼既自逸不愿仕。其肯出而牧吾民哉。佥曰。吁。圣治方亨。庶明励翼。彼非怀宝迷邦者也。唯嫌自媒。岂欲独善。于是进阶嘉靖。俾牧于尚。命下。中外皆贺得人。公自乡闻之。即诣阙以谢。将之任。谓予同姓而旧。且不谀。乃请一言之赠。予曰。士之于世。进退迟速轇轕而不齐。是莫不有命焉。亦莫不有义焉。公尝口宣天语。手衡人物。一时之士奔走下风。公能知公辅之器而先举之矣。岂必知其先公而有进列于台鼎。出据于岳牧者哉。及公退卧田庐。长川复岭。茂林脩竹。垂纶而渔。曳杖而吟。优游卒岁。乐以忘忧。岂复知其身纡金紫。朱轓皂盖。以继门士之后而处方岳之贵哉。公不以是为荣。亦不以是为辱也。是关乎命。公不得苟辞于人。人不得私加于公者也。若夫进退合宜。终始无爽。以能保其令名者。惟行吾义而已。公于往也。既以义而持其身。今也亦当行

其义而施诸民。以永令誉于无穷可也。吾闻南方熯皂相仍。惟尚最甚。救荒之政。所当汲汲。苟能薄赋轻徭。已责施舍。煦濡抚摩。不敢或怠。以转饿莩之馀而跻仁寿之域。则公之义烈。岂惟尚民受其赐哉。必将举国而受之矣。公益勉焉。是年秋八月初吉。
马氏思亲堂图诗序(蔺)
钦惟皇上嗣大历服。追上大祖高皇帝孝慈皇后尊谥。播告天下。用光孝治。于时给事中马公奉诏以来。观其和气愉色。慈祥岂弟。笃于仁孝者也。将还。以其所扁思亲堂图求题咏。且语之曰。吾家在洛。距京师千八百馀里。弱冠丧父。兄弟三人。鞠于母氏。洪武癸酉。以母之命来试于京。登科释褐。为络事中。事高皇帝六年。建文之时。以言见谪。今皇帝即祚。召还于朝。俾复旧任。不获归觐踰十年矣。恋慕之思。与日俱积。故为图其所居以揭于堂。出入瞻敬。以寓告面之意。今又奉使数千里外之国。吾堂之图。亦且不得而瞻之。靡盬将母之感。益切于𢙇。此吾所以晨思夕思。无时而不思。必欲托之诗文以广吾思者也。于是闻者莫不感叹。各赋诗歌以慰其思。夫思者。由其心之爱而发者也。亲之于子。子之于亲。其爱本乎天性。其思

出乎至情。故父母之念子也。惟疾之忧。则其爱之也至矣。门闾之望。则其思之也深矣。人子体此。则其爱亲之心。思亲之念。容有不笃者乎。致敬致乐。侍奉之所思也。陟屺陟岵。违离之所思也。舍肉而思。怀橘而思。见羊枣而思其所嗜。见葡萄而思其口乾。当食而思之者也。登高亦思。临深亦思。一举足而不敢忘。一出言而不敢忘。当事而思之者也。以至视于无形。听于无声。则其为思也愈切而无所不至矣。故孝子之于从仕也。常思有得而敀以为荣。然念其定省之旷。音闻之疏。以轸其爱日之诚。而增其望云之思者。曷尝斯须替哉。此公所以拳拳眷恋。思之而不忘。图之而不足。又求诗歌而不已者也。吾知夫诚孝之极。神明必相。功成名遂。厚禄归养。以成舞䌽之戏。而奉平反之笑者。当自此去而得之矣。将见朝之硕儒雄文钜笔。洋洋咏叹。金玉铿锵。白华之什。南垓之音。得与孝思之雅。清庙之颂。同为盛世之治音而播于无穷也。永乐元年九月乙酉。朝鲜国。
三国史略序
惟我海东之有国也。肇自檀君朝鲜。时方鸿荒。民俗淳朴。箕子受封。以行八条之教。文物礼义之美。宲基

于此。卫满窃据。汉武穷兵。自是而后或为四郡。或为二府。屡更兵燹。载籍不传。良可惜也。逮新罗氏与高句丽，百济鼎立。各置国史。掌记时事。然而传闻失真。多涉荒怪。录其时事。未克详明。且多杂以方言。辞不能雅。前朝文臣金富轼辑而修之为三国史。乃仿迁史。国别为书。有本纪有列传。有志有表。凡五十卷。以一岁而分纪。以一事而再书。方言俚语。未能尽革。笔削凡例。未尽合宜。简秩繁多。辞语重复。观者病其记此遗彼而难于参究也。恭惟我主上殿下天纵聪明。留神经史。乃命左政丞臣河崙，艺文馆大提学臣李詹及臣等。将三国史就加檃括。仿编年法。合为一书。于是以新罗先起后灭。故用其年纪以表其首。乃注中国纪元以明其统。又以二国元年各注其下。次书时月以系其事。先新罗而不以国。举以为之主也。次丽次济。以所起之先后也。本之本纪。参之列传。有纲以举其要。有目以尽其详。革其鄙俚。芟其繁芜。诛绝僣乱。褒崇节义。又以管见。论其得失以附其后。勒成一书。各曰东国史略。虽其笔力鄙拙。无足可观。然政治之得失。国祚之脩短。可法可戒。善恶俱存。万机之暇。如赐览观。其于为治之方。庶有小补云。

后耆英会序
耆英有会尚矣。唐之白乐天。宋之文潞公。俱有洛中之会。当时称美。作图以传之。吾东方在前朝盛时。太尉崔公谠号双明斋与其士大夫之老而自逸者七人。慕二公之事。始为海东耆英之会。约每月逐旬一集。惟以觞咏自娱。语不及臧否得失。厥后踵而继之者。为佞佛之席。至使老者仆仆而亟拜。殊失君子知命不惑优游自乐之意矣。今领司平府事西原府院君李公阅家中旧书。得其先人所藏双明斋耆老会图序。慨然叹慕。邀一时之有勋德重望为众所尊者十人为会。约自今七十已上德爵俱尊者方许入会。曾经政丞以上者。不拘年齿。期至永世守而勿失。会中礼式。皆仿双明旧规。备录如左。属予为志。予惟西原公。大尉之弥甥也。清德雅量。风流高致。有光前烈。且能招集耆英。绍复此会。其交相敬爱。雍雍油油。以同其乐。和气从容。礼意周洽。培养国家之元气。于此可观。自今此会之相传。当与我国祚同垂于罔极也夫。永乐二年三月日。
会目
　检校议政府左政丞权僖。八十六。领议政府事致

仕权仲和庸夫。八十三。领议政府事致仕李舒阳伯。七十三。议政府右政丞成石璘自修。六十七。骊兴府院君闵霁仲晦。六十六。上洛府院君金士衡平甫。六十四。领议政府事赵浚明仲。五十九。议政府左政丞河崙仲临。五十八。领司平府事李居易乐天。五十七。领承枢府事李茂敦夫。五十。○会约。序齿不序官。为具务简洁。食不过五味。菜果脯醢之类不过五器。酒巡无算。深浅自斟。主人不劝。客亦不辞。微𨠑为度。召客共用一简。客注可否于字下。不别作简。或因事分简者听。会日早赴。不待促。每月以次办会。当办者有故。次者先办。掌约者。六月一遆。违约者。每事罚一巨觥。
送平壤府尹李公(原)诗序
平壤。箕子之古封也。八条之教。民知礼义。及朱蒙氏以来。习于骑射。其俗遂变。虽随唐兵力之盛。莫能下之。其骁勇雄强可想已。王氏统一之后。以为大府。必择将相大臣有威望者以尹之。兼总一道军民之务。国家沿而不革。其选尹尤重。且谓尹居于一府。不肯巡抚诸州。其宣化偏而不咸。宜别遣使以分其任。于是尹治一府。使制一道。争权抗礼。率不相能。故未久

而复并。如是者再矣。永乐二年春。庙议又以分任为宜。启闻于上。慎简庭臣。先遣南阳洪公恕为都巡问察理使。继遣铁城李公为平壤府尹。二公皆以世臣之胄。扶翊殿下。协心佐命。同啑勋盟。情犹兄弟者也。是必敬爱交至。可否相济。并力一心。共成其治。使之宣化。必咸于诸州而不偏。尹之治政。能专于一府而不繁。且其相接以礼而不抗。有其美而无其患者。自今日始矣。此国家所以分任之意。而二公亦以自期者也。李公将行。左政丞浩亭河公，右政丞独谷成公咸以诗赆。赓而和者若干篇。使予序。予惟李公乃祖文贞公。再为冢相。保乂王家。清德雅量。蔚为高丽名臣之首。乃父文敬公忠诚蹇直。誉望夙著。爵齿不究。以遗于公。而公以英伟之姿。宽厚之量。佩服诗书。以承祖父之绪。遭遇圣君。推诚翊运。以与宗盟之列。可谓无添于前光矣。今玆往也。宜益勉之。诚心以应事。正己而恕人。不以物我而有彼此。有不获者。必自反而无怨尤。惟孜孜焉尽取是务。励骁勇而益固其彊圉。明礼义而复美其风俗。然后可不负国家委任之意。而他日入为辅相以继文贞之烈者。亦可繇是而基之矣。可不勉哉。

贺金代言科诗序
洪武戊辰秋。予同知贡举。有金氏子曰租。曰科。兄弟中试。先是。其伯兄稠亦尝登第。三子登科廪其母。时人荣之。后皆以经术并进于朝。而科尤被宠遇。日侍经幄。进讲经史。敷陈义理。详明恺切。且多规戒。忠诚謇直。不阿不谀。殿下乐闻。亹亹无倦。或至夜分而出。缉熙之学。日就月将。繇是眷顾弥隆。俾知铨选者数年矣。小心谨慎。不干以私。持己恭俭。罔敢或骄。上自宰执。下逮大夫士之列。莫不重其为人也。永乐二年某月某日。进拜代言。政丞独谷成公首以诗贺。政丞浩亭河公而下缙绅诸公多赓而次之。皆喜之也。夫以君之遇知于上。侍讲经史。以报圣德。举国之人。莫不重之。今居喉舌。亦莫不喜之。况予心之尤所欣庆。复何言哉。吁。君之所以感荷而图报于上。国人所以喜重而期望于君。与夫吾心之欣庆而复冀之者。非止今日所已能者而已也。其位弥进。其责愈重。宜益勉之。是年某月某日。