陶隐集跋[李穑]
丁巳仲冬晦前三日。晨兴盥栉。焚香危坐。读陶隐诗数篇。如珠走盘。如冰出壑而置之玉壶也。黄绢幼妇之辞。吉日癸巳之刻。当并传而不专美矣。予少也。读诗而不知其味。独于夫子所取思无邪之一语。想像髣髴。老之至矣。而不能忘也。陶隐诗语既洒落无一点尘。而其趋惟在于此。足以感人情性之正。而归于无邪矣。予是以喜之甚。题其卷后而归之。韩山牧隐李穑。跋。

陶隐集跋[张溥]
古之君子。和顺积中而发为文章。形于咏歌。皆足以明物理达人情。有关于世教。后代之竞葩藻者。自以为得诗人流丽之家法。于理之精粗。情之邪正。不遑沦也。余奉使至高丽国。其提学李公子安示余陶隐齐唫藁一帙。爱其吐辞精确于浑成之中。命意深远于雅淡之际。往往绝类唐人。视彼之沾丐膏泽。规规摹仿者。不可同日语矣。若子安之粹姿敏学。壮年掇巍科。跻膴仕。持以词人声律。写其胸中之所蕴耳。自此行益显位益重。功业益以隆。则所以垂不朽者。岂但词章云乎哉。子安其勉之。洪武十八年冬十月壬寅。前文华殿大学士吴真张溥。跋。

陶隐集跋[高巽志]
往岁之夏。余友周监簿云章出使三韩。其还也。尝为余言东方之国久被声教。而文学才艺之士后先相望。其见乎篇章简什者。论事析理与属词之雅正。往往取法作者。有华夏之遗风。若牧隐李氏。圃隐郑氏。陶隐李氏皆其巨擘。而牧隐尤为先达也。亡何。圃隐以献骥　京师。解后于候馆。出示其纪行诗。余固信云章之言不我欺矣。后三年。牧隐，陶隐复以朝正东还。过余旅次。携所为文若干篇。祈识其后。余读之浃日。益信三韩之多士。而云章之言非过情之誉也。夫泰和絪缊于两间。必气运合一。文轨混同。民物涵毓于熙洽之世。然后天下声文复侔乎古。于是铺张　皇猷。黼黻至治。而名世者出焉。若汉唐

宋元之作者。其人岂易及哉。陶隐生乎遐陬逖壤。夙慕中国之制述。而知所取法焉。可谓能观乎会通者矣。自非天禀卓异。弗囿于气习之偏者。乌足以及此哉。矧今　阳德炳耀。而光被文明之化。莫先于东方之国。陶隐翩然来朝。睹一代之声明文物。而敷为制述。以美　盛德之形容。将见中国之士弗遗其材而采录之。以附　皇明训谟雅颂之末。不亦伟乎。洪武二十二年岁在己巳春正月既望。前礼部侍郎嘉兴高巽志士▦。跋。