钦定四库全书
　逸周书卷三　　　　　　　晋　孔晁　注
　　酆保解第二十一
维二十三祀庚子朔九州之侯咸格于周王在酆昧爽
立于少庭王告周公旦曰呜呼诸侯咸格来庆辛苦役
商吾何保守何用行旦拜手稽首曰商为无道弃德刑
范欺侮群臣辛苦百姓忍辱诸侯莫大之纲福其亡亡
人惟庸王其祀德纯礼明允无二卑位柔色金声以合

之王乃命三公九卿及百姓之人曰恭敬齐洁咸格而
祀于上帝商馈始于王因飨诸侯重礼庶吏出送于郊
树昏于崇内备五祥六卫七厉十败四葛外用四蠹五
落六容七恶五祥一君选择二官得度三务不舍四不
行赂五察民困六卫一明仁怀恕二明智毁谋三明武
摄勇四明才摄士五明德法官六明命摄政七厉一翼
勤厉务二动正厉民三静兆厉武四翼艺厉物五翼言
厉复六翼敬厉众七翼知厉道十败一佞人败朴二谄

言毁积三阴资自举四女货速祸五比党不拣六佞说
鬻狱七神龟败卜八宾祭推榖九忿言自辱十异姓乱
族四葛一葛其农时不移二费其土虑不化三正赏罚
狱无奸奇四葛其戎谋族乃不罚四蠹一美好怪奇以
治之二淫言流说以服之三群巧仍兴以力之四神巫
灵宠以惑之五落一示吾贞以移其名二微降霜雪以
取松柏三信蟜萌莫能安宅四厚其祷巫其谋乃获五
流德飘狂以明其恶六容一游言二行商工三军旅之

庸四外风之所扬五因失而亡作事应时时乃丧六厚
使以往来其所藏七恶一以物角兵二令美其前而厚
其伤三间于大国安得吉凶四交其所亲静之以物则
以流其身五率诸侯以朝贤人而已犹不往六令之有
求遂以生尤七见亲所亲勿与深谋命友人疑旦拜曰
呜呼王孙其尊天下适无见过过适无好自益以明而
迹呜呼敬哉视五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不
固务周四蠹五落六容七恶不时不允不率不缓反以

自薄呜呼深念之哉重维之哉不深乃权不重从权乃
慰不从乃溃渎不可复戒后人复戒后人其用汝谋王
曰允哉
　　大开解第二十二
维王二月既生魄王在酆立于少庭兆墓九开开厥后
人八儆五戒八儆一(阙/)旦于开二躬修九过三族修九
禁四无竞维义五习用九教六(阙/)用守备七足用九利
八宁用怀(阙/)五戒一祗用谋宗二经内戒工三无远亲

戚四雕无薄(阙/)五祷无忧玉及为人尽不足王拜儆我
后人谋竞不可以藏戒后人其用汝谋维宿不悉日不
足
　　小开解第二十三
维三十有五祀王念曰多(阙/)正月丙子拜望食无时汝
开后嗣谋曰呜呼于来后之人余闻在昔曰明明非常
维德曰为明食无时汝夜何脩非躬何慎非言何择非
德呜呼敬之哉汝恭闻不命贾粥不雠谋念之哉不索

祸招无曰不免不庸不茂不次人菑不谋迁弃非人朕
闻用人不以谋说说恶谄言色不知适适不知谋谋泄
汝躬不允呜呼敬之哉后之人朕闻曰谋有共軵如乃
而舍人之好佚而无穷贵而不傲富而不骄两而不争
闻而不遥远而不绝穷而不匮者鲜矣汝谋斯何向非
翼维有共枳枳亡重大害小不堪柯引维德之用用皆
在国谋大鲜无害呜呼汝何敬非时何择非德德枳维
大人大人枳维卿卿枳维大夫大夫枳维士登登皇皇

(阙/)枳维国国枳维都都枳维邑邑枳维家家枳维欲无
疆动有三极用有九因因有四戚五私极明与与有畏
劝汝何异非义何畏非世何劝非乐谋获三极无疆动
获九因无限务用三德顺攻奸(阙/)言彼翼翼在意仞时
德春育生素草肃疏数满夏育长美柯华务水潦秋初
艺不节落冬大刘倍信何谋本(阙/)时岁至天视呜呼汝
何监非时何务非德何兴非因何用非极维周于民人
谋竞不可以后戒后戒宿不悉日不足

　　文儆解第二十四
维文王告梦惧后祀之无保庚辰诏太子发曰汝敬之
哉民物多变民何向非利利维生痛痛维生乐乐维生
礼礼维生义义维生仁呜呼敬之哉民之适败上察下
遂信何向非私私维生抗抗维生夺夺维生乱乱维生
亡亡维生死呜呼敬之哉汝慎守勿失以诏有司夙夜
勿忘若民之向引汝慎何非遂遂时不远非本非标非
微非煇壤非壤不高水非水不流呜呼敬之哉倍本者

槁汝何葆非监不维一保监顺时维周于民之适败无
有时盖后戒后戒谋念勿择
　　文传解第二十五
文王授命之九年时维暮春在鄗太子发曰吾语汝所
保所守守之哉厚德广惠忠信爱人君子之行(四者/君德)不
为骄侈不为靡泰不淫于美括柱茅茨为爱费(言务俭/也因就)
(不决/曰括)山林非时不升斤斧以成草木之长川泽非时不
入网罟以成鱼鳖之长不麛不卵以成鸟兽之长畋渔

以时童不夭胎马不驰骛土不失宜(言土地所/宜悉长之)土可犯
材可蓄润湿不榖树之竹苇莞蒲砾石不可榖树之葛
木以为絺绤以为材用(所为土/不失宜)故凡土地之间者圣人
裁之并为民利是鱼鳖归其泉鸟归其林(取之以时/不夭胎故)孤
寡辛苦咸赖其生(得所生/长材用)山以遂其材工匠以为其器
百物以平其利商贾以通其货(无二/德也)工不失其务农不
失其时是谓和德(和故/不失)土多民少非其土也土少人多
非其人也是故土多发政以漕四方四方流之(漕转流/归言移)

(内人/也)土少安帑而外其务方输(外设业而四/民方输榖)夏箴曰中
不容利民乃外次(夏禹之箴戒书/也业舍次于田)开望曰土广无守可
袭伐土狭无食可围竭二祸之来不称之灾(开望古书/名也政以)
(人土相称/为善也)天有四殃水旱饥荒其至无时非务积聚何
以备之(积财用/聚榖蔬)夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子
非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有
也(古者国家三年必有一年/之储非其有言流亡也)戒之哉弗思弗行至无日
矣(言不/远矣)不明开塞禁舍者其如天下何(不明谓/失其机)人各修

其学而尊其名圣人制之(制而/业用)故诸横生尽以养从从
生尽以养一丈夫(横生万物也从生人也一丈/夫天子也言兆民者天子也)无杀夭
胎无伐不成材无墯四时如此者十年有十年之积者
王(通三十年/之计也)有五年之积者霸无二年之积者亡(通十/五年)
(之计有五年之积/也亡为无国家)生十杀一者物十重生一杀十者物
顿空十重者王顿空者亡(生多到重/生少到空)兵强胜人人强胜
天能制其有者则能制人之有(胜天胜/有天命)不能制其有者
则人制之(术自/取之)令行禁止王始也出一曰神明出二曰

分光(政有二名分君/之明光亦明也)出三曰无适异出四曰无适与无
适与者亡(君臣无适异民无/适与不亡何待也)
　　柔武解第二十六
维王元祀一月既生魄王召周公旦曰呜呼维在文考
之绪功(此文王卒之/明年春也)维周禁五戎五戎不禁厥民乃淫
(此成周也而谓之戎言/五者不禁戎之道也)一曰土观幸时政匮不疑二曰
狱雠刑蔽奸吏济货(济货成/其货也)三曰声乐(阙/)　饰女灭德
四曰维势是辅维祷是怙五曰盘游安居枝叶维落(辅/势)

(怙祷盘游安/居皆害之术)五者不距自生戎旅故必以德为本以义
为术以信为动以成为心以决为计以节为胜(言以德/为本以)
(节为胜距/戎之本也)务在审时纪纲为序和均(阙/)里以匡辛苦(匡/正)
(也辛苦/穷也)见寇(阙/)戚靡适无(阙/)胜国若化不动金鼓善战
不斗故曰柔武四方无拂奄有天下(拂违也/言感也)
　　大开武解第二十七
维王一祀二月王在酆密命(密人及商纣/谋周大命)访于周公旦
曰呜呼余夙夜维商密不显谁和(言欲以毁/送之商密)告岁之有

秋今余不获其落若何(和捐万物而商密欲摈/我周不得其落恐将亡)周公曰
兹在德敬在周其维天命王其敬命(言天命在周/当敬命而已)远戚
无十和无再失维明德无佚(所亲近疏远也/再失为复失也)佚不可还
维文考恪勤战战何敬何好何恶时不敬殆哉(言一佚/不可还)
(故念文/王所敬)王拜曰允哉余闻国有四戚五和七失九因十
淫非不敬不知(言非不欲敬而未/知所闻欲知之也)今而言维格余非废
善以自塞维明戒是祗(而汝格至也/是余敬之)周公拜曰兹顺天
天降寤于程程降因于商商今生葛葛右有周(言天寤/周以和)

(商谋商朝生葛/是祐助周也)维王其明用开和之言言孰敢不格(可/否)
(相济曰和欲其开臣以和/则忠告之言无不至也)四戚一内同外二外婚姻三
官同师四哀同劳五和一有天维国二有地维义三同
好维乐四同恶维哀五远方不争(以文德/来远)七失一立在
废二废在祗三比在门四谄在内五私在外六私在公
七公不违(立所废则功多废所敬则不见疑阙比/谄近公私于错公法不能违之所谓失)九因
一神有不飨二德有所守三才有不官四事有不均五
两有必争六富有别七贪有匮八好有遂九敌有胜(此/皆)

(因其事而以/误彼国也)十淫一淫政破国动不时民不保二淫好
破义言不协民乃不和三淫乐破德德不纯民乃失常
四淫动破丑丑不足民乃不让五淫中破礼礼不同民
乃不协六淫采破服服不度民乃不顺七淫文破典典
不式教民乃不类八淫权破故故不法官民乃无法九
淫货破职百官令不承十淫巧破用用不足百意不成
呜呼十淫不违危哉今商维兹(言商纣所行如/此十者之所蔽)其唯第
兹念不承殆哉(不率天命/则危殆也)若人之有政令废令无赦乃

废天之命讫文考之功绪忍民之苦不祥(废政令罪不/赦而乃废天)
(命阙父之业忍/民患是不祥也)若农之服田务耕而不耨维草其宅之
既秋而不穫维禽其飨之人而获饥去谁哀之(草居之/是农不)
(脩也兽食之是饥也已自/取之是时矜之父业之遵)王拜曰格乃言呜呼夙夜战
战何畏非道何恶非是不敬殆哉(王乃以周公言/为至故拜也)
　　小开武解第二十八
维王二祀一月既生魄王召周公旦曰呜呼余夙夜忌
商(阙/)知道极敬听以勤天命周公拜手稽首曰在我文

考顺明三极躬是四察循用五行戒视七顺顺道九纪
(皆文王/所行之)三极既明五行乃常四察既是七顺乃辨明势
天道九纪咸当顺德以谋罔惟不行(言化道/大行也)三极一维
天九星二维地九州三维人四佐(九星四方及五星也/四佐疏附禦侮奔走)
(先后/是也)四察一目察维极二耳察维声三口察维言四心
察维念(四者当所/必察真伪)五行一黑位水二赤位火三苍位木
四白位金五黄位土(言其所/顺而勤)七顺一顺天得时二顺地
得助三顺民得和四顺利财足五顺得助明六顺仁无

失七顺道有功(顺天时得天道顺/道有功得人功)九纪一辰以纪日二
宿以纪旬三日以纪德四月以纪刑(日月之会日辰甲/乙十者于四方以)
(纪日宿次十二纪十二/月次日为礼月为法也)五春以纪生六夏以纪长七秋
以纪杀八冬以纪藏九岁以纪终(四时终/则成岁)时候天视可
监时不失以知吉凶(天视言/视天时)王拜曰允哉余闻在昔训
典中规非时罔有恪言曰正余不足(谦以/受)
　　宝典解第二十九
维王三祀二月丙辰朔王在鄗召周公旦曰呜呼敬哉

朕闻曰何脩非躬躬有四位九德(言脩身以四/位九德也)何择非
人人有十奸(凡人所不/能免者)何有非谋谋有十散不圉我哉
(圉禁/也)何慎非言言有三信信以生宝宝以贵物物周为
器(周用之/为器)美好宝物无常维其所贵信无不行(贵在/周用)行
之以神振之以宝顺之以事明众以备改曰以庸庶格
怀患(言治实/以器用)四位一曰定二曰正三曰静四曰敬敬位
丕哉静乃时非正位不废定得安宅(丕大也时非/待时不动)九德
一孝子畏哉乃不乱谋二悌弟乃知序序乃伦伦不腾

上上乃不崩(不腾不越/不相超越)三慈惠兹知长幼知长幼乐养
老四忠恕是谓四仪风言大极意定不移(仪言/也)五中正
是谓权断补损知选六恭逊是谓容德以法从权安上
无慝(选数/慝恶)七宽弘是谓宽宇准德以义乐获纯嘏(纯大/也嘏)
(大也谓之/大大之福)八温直是谓明德喜怒不郤主人乃服(郤问/也)
九兼武是谓明刑惠而能忍尊天大经九德广备次世
有声(长有/令问)十奸一穷(阙/)于静二酒行于理三辩惠于智
四移洁于清五死勇于武(实少而曰/多曰移也)六展允于信七比

誉于让八阿众于名九专愚于果十愎孤于贞(十者皆/不诚之)
(行故/曰奸)十散一废(阙/)　　　行乃泄(阙/)
三浅薄间瞒其谋乃获四说咷轻意乃伤营立五行恕
而不愿弗忧其图(间瞒不察/谓听谋也)六极言不度其谋乃费七
以亲为疏其谋乃虚八心私虑适百事乃僻九愚而自
信不知所守十不释太约见利忘亲(适单也言十/者皆散汝成)三信
一春生夏长无私民乃不迷二秋落冬杀有常政乃盛
行三人治百物物德其德是谓信极(言其/信至)而其余也信

既极矣嗜欲(阙/)在在不知义欲在美好有义是谓生宝
(以义/乃宝)周公拜手稽首兴曰臣既能生宝恐未有子孙其
败(有阙其心恐有宝而/子能有以致治也)既能生宝未能生仁恐无后亲
王宝生之恐失王会道维其废(会所当/会之宝)王拜曰格而言
维时余劝之以安位教之广(安位谓/信有得)用宝而乱亦非我
咎上设荣禄不患莫仁(言以荣禄禄阙仁/也则用是荣人也)仁以爱禄允
维典程既得其禄又增其名上下咸劝孰不竞仁维子
孙之谋宝以为常(言仁人以爱禄为常法则人/皆竞仁欲爱子孙谋此为常)

　　酆谋解第三十
维王三祀王在酆谋言告闻(自文王受命至此十年也/知敌情向人问人日谋以)
(纣闻酆谋/告武王也)王召周公旦曰呜呼商其咸辜维日望谋建
功谋言多信今如其何(言商君臣皆罪周/日望周以建功也)周公曰时至
矣乃兴师循故(言何伐纣之时/至谓循古法)初用三同一戚取同二
任用能三矢无声(矢誓言誓众/以尽心也)三让一近市二贱粥三
施资(以财让也近来民/市旅资以思也)三虞一边不侵内二道不驱收
三郊不留人(虞禁也设此三/禁所以悦也)王曰呜呼允从三三无咈

厥徵可因(言三让三同三虞无违/言善徵可用以立功也)与周同爱爱微无疾
疾取不取疾至致备(疾/恶)由祷不德不德不成害不在小
终维实大悔后乃无(曲为非义/神不听之)帝念不謟应时作谋不
敏殆哉周公曰言斯允格谁从己出出而不允乃菑(帝/天)
(也謟僭也/敏疾也)往而不往乃弱士卒咸若周一心(不往则是/弱一心则)
(不时/也)
　　寤儆解第三十一
维四月朔王告儆召周公旦曰呜呼谋泄哉今朕寤有

商惊予(言梦为纣/所伐故惊)欲与无口则欲攻无庸以三不足戒
乃不兴忧其深矣(戒不兴言所忧/不从戒中来也)周公曰天下不虞周
惊以寤王王其敬命奉若稽古维王(虞度/若顺)克明三德维
则(三德刚/柔正直)戚和远人维庸(和近人则/远人用)攻玉祷赦有罪怀
庶有兹封福(庶众/封大)监戒善败护守勿失无虎傅翼将飞
入官择人而食不骄不吝时乃无敌(此是/义也)王拜曰允哉
余闻日维乃予谋谋时用臧不泄不竭维天而已(闻古/言也)
(天道/无常)余维与汝监旧之葆咸祗曰戒戒维宿(言宿古文/文戒于心)

　　武顺解第三十二
天道尚右日月西移地道尚左水道东流人道尚中耳
目役心(言耳目为/心所役也)心有四佐不和曰废(四佐脾肾/肺肝也)地有
五行不通曰恶(金木水火/土更相生)天有四时不时曰凶天道曰
祥地道曰义人道曰礼知祥则寿知义则立知礼则行
(言其/相通)礼义顺祥曰吉吉礼左还顺地以利本(本谓/人也)武礼
右还顺天以利兵(天右/还也)将居中军顺人以利阵(人尚/中)人
有中曰参无中曰两两争曰弱三和曰疆(有中必有/阙故曰参)男

生而成三女生而成五以室成室成以民生民民以度
(阳奇阴耦五/谓相配成室)左右手(阙/)　五左右足各履五曰四枝元
首曰末(四枝手足/元首头也)五五(阙/)十五曰元卒(伍兵/名)一卒居前
曰开一卒居后曰敦(开谓启/敦谓服)左右一卒曰闾四卒成卫
曰伯(皆阵名/伯卒名)三伯一长曰佐三佐一长曰右(右伯/卒也)三右
一长曰正三正一长曰卿三卿一长曰辟(伯卒则右千/卒则正三千)
(卒则卿万卒举令之于君辟君也此谓/诸侯三军数起于卿伍故不正相)辟必明卿必仁
正必智右必和(言其德如此/乃堪其任也)佐必(阙/)伯必勤卒必力(卒/三)

(十五人之师故/以勇力为之也)辟不明无以虑官卿不仁无以集众伯
不勤无以行令卒不力无以承训(训谓先后辟也承/谓奉行后令也)均
卒力貌而无比比则不顺(比者比/同也)均伯勤劳而无携携
则不和(携/离)均佐和敬而无留留则无成(留/迟)均右肃恭而
无羞羞则不兴辟必文圣如度(言圣君有所为如/度度功不有差也)元忠
尚让亲均惠下集固介德(介大也言必所集/则常在大道也)危言不干
德曰正(不干谓/不犯也)正及神人曰极世世能极曰帝(极谓/其上)
　　武穆解第三十三

曰若稽古曰昭天之道熙帝之载揆民之任夷德之用
(夷/常)总之以咸殷等之以(阙/)禁成之以(阙/)和(咸皆殷盛也/皆以法总之)
(也/)咸康于民卿格维时监于列辟(视古公列也/君以为师也)敬惟三
事永有休哉三事一倡德二和乱三终齐德有七伦乱
有五遂齐有五备五备一同往路以揆远迩二明要丑
友德以众尔庸三明辟章远以肃民教四明义倡尔众
教之以服五要权文德不畏强宠(同往路谓阙远之也/教之以服先王法服)
(也/)五遂一道其通一决其壅二绝(阙/)无赦不疑三挫锐

无赦不危四閒兵无用不害五复尊离群不敌(群离故/不敌也)
七伦一毁城寡守不路(路/通)二通道不战三小国不凶不
伐四正维昌静不疑五睦忍宁于百姓(中厚/忍辱)六禁害求
济民七一德训民民乃章(明于/教训)钦哉钦哉余夙夜求之
无射
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　逸周书卷三