书江南纪行诗藁后[李穑]
予既冠。游燕京璧水。弦诵之隙。与四方同舍。问其乡里古圣贤之遗迹及其衣冠风俗山水景致。各各不同。默自计侥幸试中。当乞外补。或承差走四方。必足履目睹。然后快吾志。然后归老于家。岁甲午。侥幸世科入翰林。兆足以行矣。而天下大乱。亲又老。弃官东归。遂至于今衰且病。四方之志扫地矣。自奉金陵正朔以来。见吾曹驰驲南去。未尝不歆羡其行。而益叹吾身之衰。吾志之不遂也。今读郑五宰江南行藁田横，韩信，李绩等诗。感吾之心多矣。陈教谕熊鹰诗。豪放不似和韵。至于歌咏　大朝閒暇之气像。陈述小邦倾向之精诚。所谓诗史也。其馀咏物遣兴杂篇。咀嚼有馀味。予于是跃然自幸。乃曰。宗之从公为书状官。归而求跋其在涂诗文。公又不鄙徵予言。年前年后陶隐归。必不靳相示。吾虽闭门高卧。江南一片。尽在吾目中矣。何必劳吾身。然后快吾志耶。于是乐为之书。牧隐李穑。跋。
圃隐斋记[李穑]
予读鲁论。至樊迟请学圃。夫子曰。吾不如老圃。

予以谓迟也从圣人久矣。仁义礼乐之不问。而汲汲于此果何意哉。圣人之志未尝忘天下。迟也不及知之欤。圣人虽自道吾少也贱。故多能鄙事。然委吏，乘田。皆在官者也。在其官则尽其职。尽其职者。非独圣人为然。凡为君子之所共由也。沮，溺耦耕之对不恭矣。夫子责之曰。鸟兽不可与同群。则圣人之志在天下。可谓至矣。老而不遇也。删定赞修。垂教万世。则若可以农圃矣。然犹未之闻也。然则迟也之问。不独自鄙。又不足以知圣人也明矣。虽然。圣人以天自处。其视天下。无不可有为之时。故公山之召。亦不遽斥。阳货之礼。亦不遽绝。千载之下。犹可以想见其为心之苦矣。其鄙迟也之问宜矣。至于迟则其自处必不敢企颜子。颜子犹在陋巷。则其不学干禄而学圃也。何伤哉。由也求也见责于夫子。至欲鸣鼓而攻之。迟也亲见夫子。怒形于色。心自语曰。由也求也。我同列之良也。而尚如此。矧我辈乎。不仕则隐。不隐则仕。退而求吾终身之地。莫圃若也。于是乎问其所以为圃之说。诚于中而发于外。其抠衣函丈。悲惋低回。所以不得已之状。又可以想见矣。诗曰。济济多士。文王以宁。周之治所以不可及也。以圣门速肖七十

从游三千。而学圃之问。起于其间。岂不益可悲也哉。乌川郑达可。歌鹿鸣而贲丘园之束帛。擢状元而擅文苑之英华。续道绪于濂洛之源。引诸生于诗书之囿。尤以善说诗见称当世。奉币金陵。浮舟日本。专对之材。可谓不负所诵矣。尝曰。折柳樊圃。则因晨夜之限。通于天道之有常。十月筑圃。则因寒暑之运。而知民事之有序。民事治于下。天道顺乎上。学问之极功。圣人之能事毕矣。吾舍此何适哉。于是以圃隐名其斋。求予记。予曰。井田之法。二亩半在田。圃之所由始也。但未知其时亦有隐乎无也。苏许隐矣。食不可一日无也。其为农圃也可知已。今达可隐于圃而立于朝。以斯道自任。抗颜为学者师。非其真隐也明矣。将与牧者陶者而伯仲乎。岁己未春二月庚申。韩山牧隐李穑。记。
送郑达可奉使日本诗序[李崇仁]
殿下之四年秋七月。庆尚道帅臣驿闻曰。日本国霸家台使者至矣。其言曰。远人之来。冀达朝廷。臣司封疆。不敢不闻。朝臣入告于内。殿下若曰。霸家台。日本巨镇也。使者来夫岂徒哉。其令郡县饬厨传以送。及至都。礼宾引使者诣宫廷。閤门进见。殿下劳慰优渥。使者献书币讫。进而

告曰。主将闻岛夷窃发。焚荡人室庐。孤寡人子妇。至或凭陵近地。且奋且耻。遂欲殄歼之。遣贱介以报师期。殿下闻其言益嘉之。敕有司馆谷使者加等。留月馀告归。则殿下召宰相曰。报聘。礼也。矧今通邻好息寇灾。聘使宜慎简哉。于是遣成均大司成郑达可以行。其交游之旧咸歌诗赠焉。而属予序。予惟日本氏有国最古。自汉魏世通华夏。衣冠制度粲然可观。今霸家台主将英豪武毅。为一方藩翰。思戢暴乱。以成两国之好。其用心可尚已。达可学博古今。气醇以方。言温而辨。尝游吴楚。历齐鲁之墟。有司马子长之风焉。奉使专对。乃其馀事。虽然。又有出户限适邻里而有难色者矣。达可自闻命之日。太史氏特书于策曰。日本奉使郑梦周也。岂不伟哉。继是而建大议行大政。将大书屡书不一再而已也。达可其识之。
题圃隐记后三章章四句[牧隐]
混同江上黄沙堆。金盘羊酪驼峰颓。中原桑麻三万里。青门瓜地今苍苔。江山到处入吾梦。蔬果几时能自种。不有旱乾有水溢。将用桔槔将抱瓮。种瓜幽兴尚依依。夜直中书闻雨时。白发如今尚未去。高吟又赋乌川诗。(乙未春。予以中书舍人直省中

闻雨。有种瓜幽兴动。小圃在江城之句。达可方为散骑。故及之。)
忆郑散骑(三首)[牧隐]
光风霁月郑乌川。独究遗篇续不传。曾与病躯游泮水。故承交契已多年。浮舟出使东看日。赴阙生还上有天。肯羡子长疏荡气。直将兴丧望文宣。
昼夜奔流是百川。真几妙处在心传。已教多事为无事。渐觉今年胜去年。鹦鹉洲边杳芳草。凤凰池上豁晴天。人间祸福尝应遍。莫赋登楼学仲宣。
老来易学慕伊川。羲画仍将继邵传。马锡康侯三见接。女贞不字十经年。有离有合谁为地。示吉示凶皆是天。只恨病深难卒业。敢将馀力赞蕃宣。(散骑明易。故及此。)
奉贺郑圃隐拜密直[牧隐]
斯文兴丧在苍天。病里唯知望后贤。老圃自来明易理。可行权处即行权。尘埋圣籍壁多雨。草茂儒宫庭半烟。刬去弊根非我力。中兴吾道是何年。
寄圃隐[遁村]
病客唯知守一区。世间荣辱等云浮。晚来江海风波恶。何处深湾系钓舟。
南行。呈圃隐。(二首)[陶隐]
两鬓年来雪一层。不堪羸疾更侵陵。谁家解畜江南药。却老吾当学永兴。
先生手抚一张琴。座上诸公更整襟。自笑十年筝笛耳。却于今日听清音。
贺圃隐相国复职[康好仁]
处险思谦退。推仁救阨穷。材能扶大厦。莛岂犯鸿钟。补衮诚弥切。垂衣德即同。三峰迎玉辇。佳气向天东。

贺圃隐相国复职[权近]
才名曾藉甚。经术极研穷。望重调殷鼎。功高上景钟。拯沉犹己溺。持论岂雷同。曳履承天宠。休声振海东。
座主圃隐相国宅席上[权遇]
重兴宗国侍中家。德厚流光世尽誇。红烛青樽开锦席。哀丝急管杂仙歌。门生献寿深杯溢。座客吟诗醉帽斜。此会更应期后日。春风桃李政繁华。
访圃隐先生旧居小赋[柳方善]
晨兴盥栉而衣冠兮。坐静室以焚香。读周易之数卦兮。奄瞌睡而凭床。梦一羽人颀而长兮。揖我告我以言之昌。曰今天气之方春兮。花木满

野以纷芳。固宜狂歌痛饮以自乐兮。亦奚为乎数墨而寻行。浮生若梦兮。竟学何施。歘焉觉而深思兮。岂其言之我欺。果已往之不可复追兮。当来者之庶几。佩仆夫以酒壶兮。鸣石径以笋车。涉南川而问柳兮。登东冈而寻花。忽中道而坎止兮。乃圃隐之旧家。爰回步而彷徨兮。心蕴愤而增嗟。方其坐庙堂而进退百官兮。号令驰其霆雷。喜有赏而怒有刑兮。阳和霜凛之迭开。立大学以讲道兮。扶斯文于败颓。聘异域而谕义兮。椎髻称臣而咸来。吾东方礼乐典章赖以大备兮。信王佐之伟才。天何不吊而遽陨兮。志士硕人莫不为社稷而肝摧。今岁月之几何。令人思慕之益深。宅舍没于榛芜兮。独梅竹之萧森。羌览物而兴怀兮。终日攀抚而悲吟。泻椒浆而奠一杯兮。谅贞魂之必歆。哀今之为仕兮。谁为雌而谁雄。食君之禄恐不隆兮。实未效于寸功。徼君之爵患不崇兮。顾有阙于饬躬。唯知趍利而避害兮。何蠢蠢之足攻。呜呼死生亦大矣。孰不恶死兮。君子乐死于忠。孰不欲生兮。丈夫且耻其苟容。能杀身以成仁兮。世有几其如公。慨九原之不可作兮。余将曷从。(自注。先生手种梅竹尚存。故篇中及之。)
题圃隐先生孝子碑阁[孙舜孝]
文丞相，忠义伯。两先生肝胆相照。忘一身立人极。千万世景仰无已。惟利所在。古今奔走。清霜白雪。松柏苍苍。构屋一间。将以蔽风。公灵安兮。我心安兮。

龙飞御天歌(附先生事略)
恭让王朝。守侍中郑梦周忌　太祖威德日盛。中外归心。与其党同谋。欲危　太祖。太祖以世子奭朝见而还。出迎于黄州。遂畋于海州。坠马。梦周闻之有喜色。遣人嗾台谏曰。　李(太祖讳)今坠马病笃。宜先剪羽翼赵浚。然后乃可图也。乃劾三司左使赵浚，前政堂文学郑道传，前密直副使南訚，前礼曹判书尹绍宗，前判典校寺事南在，清州牧使赵璞。王下其书都堂。梦周从中扇之。将浚等六人并流远地。分遣其党巡军千户金龟联，刑曹正郎李蟠等。就贬所鞫问将杀之。时　太宗庐于　齐陵之侧。闻　太祖坠马而还。又闻梦周欲以　太祖入京之日为乱。乃驰迎于道。至碧澜渡。告以梦周之谋。　太祖力疾通宵而行。未明入京。梦周嗾省宪交章

请诛浚，道传等。　太祖曰。如此诬枉。不可不辨。将造朝而病不能起。遣　恭靖大王及判懿德府事李和，前密直副使李济，知密直司事黄希硕，礼曹判书赵圭等诣阙启曰。今省宪论浚于立殿下之际有立他之议。而臣沮之。浚之所议者何人。闻臣沮之之言者伊谁。请召浚等。与台谏明辨是非。往复再三。王不听。谗构愈急。祸且不测。　太宗独入。密请杀梦周。　太祖不听曰。死生有命。但当顺受而已。　太宗固请数四。　太祖终不听。命　太宗速还。终汝大事。　太宗不得已出至崇教里旧邸。坐于斜廊。忧虞未决。俄有叩门声。急出视之。乃广兴仓使郑擢。极言生民利害决于斯时。而群小之构乱如彼。公何去也。王侯将相。宁有种乎。　太宗即还　太祖邸。谓和，　恭靖大王及济曰。　父公不听吾言。然梦周不可不杀。我当任其咎。和，恭靖大王及济皆许诺。召麾下士判典客寺事赵

英圭等曰。李氏之忠于王室。国人所知。今为梦周所陷。加以恶名。后世谁能辨之。麾下士多矣。其无一人为李氏效力者耶。英圭慨然曰。愿尽力。　太宗使英圭，海州牧使赵英茂，中郎将高吕，判军器寺事李敷等入都评议使司击梦周。忽有辟除行人之声。出视之则梦周到门矣。以司宰副令卞仲良泄其谋于梦周。梦周知之。欲观变故。托以问疾而来也。　太祖待梦周如初。和白　太宗曰。诛梦周此其时矣。复曰。　公怒可畏。奈何。　太宗曰。机不可失。　公之怒。吾当陈大义以慰解之。更命英圭至　恭靖大王邸取剑要于路边。吕，敷等数人随之。梦周入。不留即出。　太宗恐事不济。欲亲往指挥。出门。有麾下士之马具鞍在门外。遂乘之。驰至　恭靖大王邸。问梦周过否。曰未也。　太宗更授方略而还。时前判开城府事柳源死。梦周过吊其家。故英圭等得备兵器以候之。梦周至。英圭驰击不中。梦周顾叱。策马而走。英圭驰及。击马首。梦周坠而走。吕等斩之。

　太宗入告。　太祖大惊而兴。震怒曰。吾家素以忠孝闻。汝等擅杀大臣。国人以我为不知乎。予欲仰药而死也。　太宗曰。梦周等将陷我家。岂合坐而待亡。明日。　太祖遣希硕启王曰。梦周等党比罪人。阴诱台谏。诬陷忠良。今梦周已伏罪。请召浚，訚等与台谏辨明。王曰。吾将出台谏于外。时　太祖因怒病剧。至不能言。　太宗与诸叔兄议。遣　恭靖大王启曰。若不问梦周之党。请罪臣等。王不得已乃下台谏于巡军狱。且曰。流之于外可矣。不必鞫问。既而命判三司事裴克廉，门下评理金凑，同巡军提调官金士衡等鞫之。左常侍金震阳曰。梦周，李穑，禹玄宝遣李崇仁，李种学，赵瑚。嗾臣等劾之。于是囚崇仁，种学，瑚于巡军。既而流震阳及右常侍李扩，右谏议李来，左献纳李敢，右献纳权弘，司宪执义郑熙，掌令金亩，徐甄，李作，李申及崇仁，种学于远地。
上书[权近]
自古有国家者。必褒节义之士。所以固万世之纲常也。王者举义创业之时。人之附我者赏之。不附者罪之。固其宜也。及大业既定。守成之时。

则必赏尽节前代之臣。亡者追赠。存者徵用。优加旌赏。以励后世人臣之节。此古今之通义也。惟我国家应运开国。　三圣相承。文致大平。而褒赏节义之典。尚未举行。庸非阙欤。窃见前朝侍中郑梦周。本以寒儒。专蒙　太上王荐拔之恩。以至大拜。其心岂不欲厚报于　太上。且以才识之明。岂不知天命人心之所归。岂不知王氏危亡之势。岂不知其身之不保。然犹专心所事。不贰其操。以至殒命。是所谓临大节而不可夺者也。韩通死于周。而宋太祖追赠之。文天祥死于宋。而元世祖亦追赠之。梦周死于高丽。独不可追赠于今日乎。宜加封赠。录其子孙。以励后世。　上允下。
请从祀文庙疏略[大学生权磌等]
皇天眷佑。乃生儒宗郑梦周于丽季。挺超卓之资。蕴经济之才。研穷性理。学海渊博。深有自得。讲说发越。默会奥旨。暗合先儒。忠孝大节。耸动当时。制丧立庙。一依家礼。文物仪章。皆其更定。建学设教。丕兴儒术。明斯道启后学。东方一人而已。
议得[韩世桓，柳云等]
吾东方历世虽久。其间儒者率以文章相尚。莫

知所以为学。而独梦周超然自得于心。倡明性理之学。诚所谓东方理学之祖。其从祀文庙。固无愧矣。
正德丁丑。文庙西庑从祀祭文。[奇遵(应制)]
嗟惟东国。圣学久绝。伦纪不明。治教攸劣。士无定向。世乏良俗。百代纷昏。大道闭塞。公生丽季。挺然独立。志存明道。身任重业。唱(似当作倡)鸣理学。为东方宗。上探不传。下启群蒙。一洗陋学。浚发濂洛。文章道德。设施制作。王佐之才。天人之学。体无不立。用亦有方。斥绝异端。培植纲常。万古斯道。越赖以明。念惟后学。是尊是刑。君子之泽。施及寡国。百世在后。功为不极。有功不酬。何以崇德。予惟道学。懋兴斯文。遵率不淑。厥趣以纷。振作之几。益宜隆师。玆据古例。参考典仪。从祀文庙。公宜安之。神明孔昭。有诚斯存。自今钦　　享。世世弥敦。
临皋书院祭文[退溪]
呜呼。我东一隅。箕子所临。迨世陵夷。大道湮沉。不有先觉。孰淑人心。革命改物。天地大变。惟圣合天。既应帝眷。不有大忠。民彝孰见。嗟我夫子。天挺人杰。希圣之学。柱天之力。入则惟孝。出则惟忠。遭世孔棘。蹇蹇匪躬。聘邻服顽。朝天感

　帝。尽瘁经纶。兴替补敝。厦颠木支。河决航济。从古英雄。运去无成。泰山义重。鸿毛命轻。我　朝盛德。褒典甚宠。爰命礼官。从祀圣孔。上自国学。下及州县。享右仪式。洋洋丕显。矧玆古川。夫子遗墟。芒芒沃野。混混清渠。有俨绰楔。有赞孙公。高山景行。感激人衷。盍建祠学。明示钦崇。恭闻圣宋。书院创制。以尊先正。以范来裔。大明吾道。于斯最美。我
　王遵式。许彼丰始。我不承奋。一方之耻。曰遂应生。允良谐议。于胥斯原。出财敦事。乡闾列邑。莫不喜施。作庙翼翼。堂舍秩秩。百尔求备。功未易讫。逮于方伯。陈闻　天陛。颁书赐额。化原光启。更几星霜。庆告成功。乃卜吉日。将事庙中。同好鼎来。肃肃雍雍。樽俎净洁。黍稷苾丰。其香始升。若睹英风。嗟我夫子。海东儒宗。来者不幸。未及论著。当在泮宫。横竖说语。我寻其绪。无所徵据。惟视所就。先立其大。天纲地维。万世永赖。学求如是。道之准程。菁莪乐育。发挥遗经。阐教是务。弘道为荣。匪仰夫子。谁作主盟。神之格思。监我中诚。歆我酒食。惠我光明。自今伊始。世世惟宁。
临皋书院春秋享祝文[退溪]

学造天人。忠贯日月。光前启后。永世无斁。
摹遗像将奉安临皋书院祭文[子孙等]
道源洙泗。学接濂洛。长夜日月。岁寒松柏。梁木已颓。不斩者泽。百世之下。孰不景仰。羹墙慕切。矧厥遗像。秉彝好德。非唯后昆。临皋有址。君子思存。筑室无及。树祠维新。虽曰如在。何以妥神。于以求之。于家之庙。丹青尚存。肃肃其貌。曾欲百身。今胡一真。奉先则我。何假于人。公共是道。难私其亲。谓水在是。尚云不然。欲专于庙。何异得泉。爰蠲吉日。恭摹仪刑。其新如旧。有俨其灵。天之未丧。文不在玆。是依是安。永享千期。
画像移安崧阳书院祖祭文[子孙等]
学倡性理。忠贯日月。国有褒录。士知矜式。眷玆旧宅。在彼古国。宫墙芜没。久矣樵牧。拓开祠宇。适丁今日。事必有待。道不终否。陟降在玆。有俨祀事。爰写旧真。不爽毫发。衣冠高古。风彩凛烈。如闻警咳。恍接面目。举世起敬。矧在所出。于彼新庙。将以奉安。西郊祖送。瞻拜盘桓。返于故居。万古无斁。奠此清酌。庶几歆格。
万历乙亥。崧阳书院　赐祭文。
王佐之才。理学之祖。生丁昏季。厥施未普。吾道之东。寔由公始。横竖之说。沕合胡氏。求仁得仁。

实见得是。临难舍命。乃其细事。惟我　祖宗。用是嘉奖。追以爵谥。配圣有享。顾予凉德。望道有为。言念前脩。恨不同时。粤瞻神崧。下有故基。歌哭之斯。风范攸存。祠宇告成。衿佩盈门。教泽未艾。推崇宜贲。既仿紫阳。额以四字。爰具菲薄。特伸报祀。从臣代予。庶冀格止。
祭凤阳郡李氏文[门人卞季良等]
念惟生等。师事文忠。钻仰竭才。以承击蒙。而沾子视。义兼于恩。高山安仰。逝水沄沄。烈烈文忠。王氏之臣。我后褒之。式是后人。凡曰有生。孰无一死。草木以腐。湮没谁记。赫哉英名。穷天不堕。嗟嗟痛慕。何日而忘。瞻容末由。报德无方。
[诸家记述]
高丽文士皆以诗骚为业。惟圃隐始倡性理之学。(成伣丛话)
当丽季。国势岌岌。有僧赠圃隐曰。江南万里野花发。何处春风无好山。圃隐流涕曰。呜呼其晚也其晚也。(徐居正诗话)
多景楼诗。卞季良云。圃隐豪迈峻壮横放杰出气象。槩于是诗见之。
清心楼诗。郑麟趾云。古今题咏者多。终不若圃隐一绝闲远有味。
奉使日本五言律。不独为功名下金宗直云。志

节落落。可陵鲁连。
圃隐学问精粹。文章亦浩瀚。丽季为侍中。以尽忠辅国为己任。革命之际。天命人心。皆有所推戴。公独毅然有不可犯之色。有僧素与相识者告公曰。时事可知。公何胶守苦节。公曰。受人社稷。岂敢有二心。吾已有所处矣。一日。梅轩(权遇)往谒。适又出吊。随而出洞。有武士数人带弓箭横过马前者。呵卒辟除。武士不避之。公顾谓梅轩曰。君速去。勿随吾行。梅轩犹随之。公色怒曰。何不听余言。梅轩不得已辞归。俄有人来云郑侍中遇害矣。(成伣丛话)
圃隐临命之岁春月尝访友。友不在。即就花阶。折花吟赏。因起舞。呼取酒来。主媪以梨花酒一大器进。即尽饮。又索一器饮立尽。叹曰。节物如是。惜也。风气甚恶甚恶。公登溷必移时。得诗句则于厕上取笔砚书之。夫人问曰。近日何不厕上作诗。公愀然曰。诗思也没。(曹伸琐录)
或戏圃隐曰。人言子于朋友宴饮。先入后罢。饮酒大迟。圃隐曰。诚有之。少在乡曲。得一盆浊醪。思欲与亲戚朋友一欢。今既富贵。座上客常满。樽中酒不空。吾岂悻悻然哉。(徐居正杂记)
正德十二年某月日立墓碑。其文乃宝文阁提

学咸公傅霖所撰行状也。呜呼。公之事业。固已辉映史册。其磊落大节。与日月争光于宇宙间。自不容泯。不必碑为。然碑可无而墓不可不表也。后之景仰其遗风者。徘徊丘垄。累累皆是。苟无碑而表焉。则孰能知其公之墓乎。况子孙之承其馀泽者乎。然则碑亦不可无也。(玄孙熹)
惜乎丧乱之馀。所著诗文。遗失殆尽。使来学不得寻其绪论。其幸存一卷集中所录读易观鱼冬至浩然等篇。皆性理之作也。自古圣贤之传道。亦不在多言。尧之传舜。不过曰允执厥中。舜复益之以三言曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。此万世心学之渊源。则于数篇之中。亦足以见先生之学也。其推为东方理学之祖。不亦宜乎。呜呼。高丽之季。箕化已远。大道湮没。一时君臣。迷惑于异端。而唯吾先生挺然独立于众楚之中。以扶吾道辟异端为己任。非有所得于心。能如是乎。虽比并于濂洛真儒无愧。而其有功于东方。则与孔子无异焉。若其忠孝大节。特道中之一事耳。(古川一乡士论)
　中庙朝己巳十月日。特进官李堣启赵之瑞妻郑氏之节。郑氏乃忠义伯郑梦周曾孙。世家山阴。之瑞丧室后娶焉。燕山之朝。之瑞自东宫时常

讽谕切至。深中其病。燕山每惮恶之。及甲子夏。与郑诚谨同时拿致。之瑞自度其难免。举酒与郑氏诀曰。当以死自保。已而赵公果见杀。籍没其家。郑氏无所于归。其父曰。家已败矣。盍还其本宗。以观其终。郑氏以义绝之曰。亡人托我祖父神主。妾许之以死。岂宜中负。且亡人之妾。别有第舍可以往依。遂抱神主诣其家。朝夕哭泣致祭。如闻中使到境。即抱神主伏于舍后竹林。或至数日。以终三年。返正之后。遂复旧家。奉祀事如常。一邑称之。堣时为晋州牧使。询诸乡党。里民皆曰然。故尝　启闻。立旌其门。有是哉。以忠义伯之后。来配伯符。矢死无二。以全妇道。不系世类。虽曰尚矣。源清之流。表正之影。岂无所关哉。(李耔杂记)
圃隐先生墓碣阴(墓在龙仁)
正德十二年丁丑。太学生等上言文忠公郑梦周有忠孝大节。理学为东方之祖。有功于斯文甚大。请配享文庙。
　上允可。其年九月十七日。配享于文庙西庑文昌侯崔致远之后。又令修坟墓。立表石以禁樵牧。其书官。系以高丽。不书文忠公者。盖明公不事二姓之本意也。公平生事迹。具在高丽列传云。

谒圃隐先生画像词[张显光]
宇宙间不可久者形气。人过百年兮孰存其身。而其不可泯者德义。经千百代兮教化在人。仰其不可泯者。而思其不可久。髣髴真容兮曷因。何幸后先生二百有馀载。获拜仪刑于今日。噫噫。非道德节义之其一人于吾东者。令人睹遗像而感激欣幸乃至此极。天之生先生于叔季之时。盖亦有意夫。前乎檀箕以下未曾宣举之文教。其生也而振起。后乎东方万万世不可易之纲常。其没也而扶植。是其所抱负之道德。所成就之事业。有以光日月而奠山河。固非葩藻末艺而谓之儒。勋劳一世而谓之忠者所可得拟其万一。至今吾人之立天地参三而圆头方足者。得父子于有家。能君臣于有邦者。其谁之赐乎。此莫非赖有先生一身于前千古之后后万祀之前也哉。顾我遗教馀化中末学。愿一接形貌而不可得者。乃今斯得焉。敬焚香而展谒。俨精爽之宛然。就其所可像。有以认夫所未像。因其所得觌。有以会夫所莫觌。溯遐想于当日。拟九原之有作。得于禀受。本自粹美者。其资质果是秀拔之风格。不由师传。独得精深者。其学问犹存睟盎之容色。横说竖说之义理皆当。出

何从而无穷。左酬右应之庶务咸适。机何自而旁通。动冕旒于万里迥阻之天阙。质神明之诚意。孚犬羊于层波出没之日域。开金石之信义。几人之所不能几。烛人之所不能烛于毫釐之微幽隐之间者。非水镜之眼力耶。夯人之所不能夯。当人之所不能当于颠沛之顷危亡之际者。非铁石之梁脊耶。呜呼。人孰不戴苍苍而履膴膴。子独生死于厥命。备四体百骸而首庶物。孰不有秉执之彝则。子独终始其所性。身之存也。柱石于国家。蓍龟于庙堂。领袖于斯文。身之亡也。砥柱于颓波。师表于百世。元气于两间。惟其所异者非是七尺人。欲求做人底㨾子。盍取则于一幅。彼或致疑乎不可明之迹。于不可诘之地者。是实未究乎其道与德。然则当何以见先生之心事。有天地有日月。
临皋书院庙宇上梁文[张显光]
事系斯文之兴丧。未举则一邦所忧。机关吾道之晦明。既修而多士攸庆。新庙乃建于新址。古教当明于古州。观先儒居止之曾经。验后生景慕之益笃。戴普天咸宗玄圣。莫盛邹鲁之遗风。履率土毕尊大贤。最深河洛之馀化。思之切者不可无寓思之地矣。诚之至者亦必有致诚之

事焉。肆建院别庙之制兴。遂定时特祭之仪立。事异乎从祀文庙之泛享。礼重乎可祭乡社之例尊。恭惟圃隐先生钟日星之真精。禀山海之秀气。生宇宙最后之世。心三皇五帝之淳厖。立天地极偏之方。眼九州八荒之经纬。心融默识于天下之故。躬行力践者日用之常。得周程张朱之正传。溯渊源于孔孟。贱桓文管晏之卑业。志经纶于伊周。牧老发横竖当理之称。陶隐有卓越人品之叹。学到精深而上达。理实贯透而无疑。信乎左右之逢原。可谓体用之备德。设学校而开风化之本。定田赋而立经费之要。七赴皇朝。至诚通格乎天眷。再使日本。大信戢靖其海波。言其学则儒宗。语夫道焉王佐。至乃明节义于日月。唯刀钜鼎镬不能夺其坚贞。所以任纲常于乾坤。虽松柏金石岂得喻其劲确。不但高丽五百年一代忠弼。实惟朝鲜千万世吾党纯师。孝著于庐墓三年。则万姓之父子。忠尽乎委质一主。范百代之君臣。从庑享于内外学宫。纵一国之共尚。别院祀于生长旧地。在本邑而愈钦。初就孝闾之迩皋。既举精禋之累岁。顷缘兵火之一起。奄致院宇之俱灾。遂议及时而重营。毋坠旧典。皆云改基而移卜。用永新祥。人谋

所同。龟筮协顺。神道攸妥。士林蔚鸣。况当年居庐之古区。为人子终孝之芳躅。自墓而堂。自堂而墓。几伸于彼于此之哀。从春而秋。从秋而春。应积既露既霜之感。杖屦何丘乎靡及。聪明那物焉不收。台曰钓翁者临溪。恐是肥遁之初志。洞名道一以传后。想亦自任之纯诚。可认移院之佥算。非为择地而偏图。神陟降在玆。即平昔往来之遗迹。士荐享于此。实想像亲切之至情。山明古颜。拱围于远近。水腾旧色。映带乎后前。郊东故闾朝暮烟中。依俙慈梦黑龙之古树。洞北荒原松楸风里。彷佛孝哭乌鸟之冤声。然则是庙之重成。盖亦先贤之一泰。道德之行未究于当日。在今弥章。节义之立虽在于一时。到此益著。趋事者感奋而致力。尚德者欣慕而尽心。人知有师宗。趋向不乱于他歧。世得以表准。横流可回于颓波。屹峙儒家之栋梁。巍张世道之纲纪。照之以白日。耀宇之耿光随而流通。临之以昊天。横空之凛气与之终始。懦立顽廉于不劝。便是其道之亨。庙享血食于无穷。谁如厥德之寿。玆看屋脊之隆揭。敢扬道脉之休长。东。朝朝赫日向天中。海颜只怕妖氛起。须作祥风扫碧空。南。截然苍壁耸临潭。令人可仰终难狎。对

此无羞几个男。西。首阳何处问高低。纲常万古扶持一。先后捐生节义齐。北。元化穷冬未始息。伏节当年道不亡。千秋此教无终极。上。一天万古人咸仰。仰天天外更无天。此理穷天无暂妄。下。前有堂齐次第厦。入必由门阶必级。圣功须自扫先洒。伏愿阳明胜而阴浊消。弦歌兴而魑魅遁。文运大启。咸知道学之当崇。儒风寔昌。共识人纪之可振。有春秋香火之继。无俎豆礼仪之愆。岂但从事于虚文。须尚实德。非惟驰志于末艺。必传真心。何止一郡之专休。乃是我东之共庆。惠我光明之不已。常观正学之朋兴。致此诚敬之无怠。庶见真儒之辈出。