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圃隐先生集附录 第 x 页
圃隐先生集附录
圃隐先生集附录 第 613H 页
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予既冠。游燕京璧水。弦诵之隙。与四方同舍。问其乡里古圣贤之遗迹及其衣冠风俗山水景致。各各不同。默自计侥幸试中。当乞外补。或承差走四方。必足履目睹。然后快吾志。然后归老于家。岁甲午。侥幸世科入翰林。兆足以行矣。而天下大乱。亲又老。弃官东归。遂至于今衰且病。四方之志扫地矣。自奉金陵正朔以来。见吾曹驰驲南去。未尝不歆羡其行。而益叹吾身之衰。吾志之不遂也。今读郑五宰江南行藁田横,韩信,李绩等诗。感吾之心多矣。陈教谕熊鹰诗。豪放不似和韵。至于歌咏 大朝閒暇之气像。陈述小邦倾向之精诚。所谓诗史也。其馀咏物遣兴杂篇。咀嚼有馀味。予于是跃然自幸。乃曰。宗之从公为书状官。归而求跋其在涂诗文。公又不鄙徵予言。年前年后陶隐归。必不靳相示。吾虽闭门高卧。江南一片。尽在吾目中矣。何必劳吾身。然后快吾志耶。于是乐为之书。牧隐李穑。跋。
圃隐斋记[李穑]
予读鲁论。至樊迟请学圃。夫子曰。吾不如老圃。
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圃隐先生集附录 第 614H 页
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送郑达可奉使日本诗序[李崇仁]
殿下之四年秋七月。庆尚道帅臣驿闻曰。日本国霸家台使者至矣。其言曰。远人之来。冀达朝廷。臣司封疆。不敢不闻。朝臣入告于内。殿下若曰。霸家台。日本巨镇也。使者来夫岂徒哉。其令郡县饬厨传以送。及至都。礼宾引使者诣宫廷。閤门进见。殿下劳慰优渥。使者献书币讫。进而
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题圃隐记后三章章四句[牧隐]
混同江上黄沙堆。金盘羊酪驼峰颓。中原桑麻三万里。青门瓜地今苍苔。江山到处入吾梦。蔬果几时能自种。不有旱乾有水溢。将用桔槔将抱瓮。种瓜幽兴尚依依。夜直中书闻雨时。白发如今尚未去。高吟又赋乌川诗。(乙未春。予以中书舍人直省中
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忆郑散骑(三首)[牧隐]
光风霁月郑乌川。独究遗篇续不传。曾与病躯游泮水。故承交契已多年。浮舟出使东看日。赴阙生还上有天。肯羡子长疏荡气。直将兴丧望文宣。
昼夜奔流是百川。真几妙处在心传。已教多事为无事。渐觉今年胜去年。鹦鹉洲边杳芳草。凤凰池上豁晴天。人间祸福尝应遍。莫赋登楼学仲宣。
老来易学慕伊川。羲画仍将继邵传。马锡康侯三见接。女贞不字十经年。有离有合谁为地。示吉示凶皆是天。只恨病深难卒业。敢将馀力赞蕃宣。(散骑明易。故及此。)
奉贺郑圃隐拜密直[牧隐]
斯文兴丧在苍天。病里唯知望后贤。老圃自来明易理。可行权处即行权。尘埋圣籍壁多雨。草茂儒宫庭半烟。刬去弊根非我力。中兴吾道是何年。
寄圃隐[遁村]
病客唯知守一区。世间荣辱等云浮。晚来江海风波恶。何处深湾系钓舟。
南行。呈圃隐。(二首)[陶隐]
两鬓年来雪一层。不堪羸疾更侵陵。谁家解畜江南药。却老吾当学永兴。
先生手抚一张琴。座上诸公更整襟。自笑十年筝笛耳。却于今日听清音。
贺圃隐相国复职[康好仁]
处险思谦退。推仁救阨穷。材能扶大厦。莛岂犯鸿钟。补衮诚弥切。垂衣德即同。三峰迎玉辇。佳气向天东。
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才名曾藉甚。经术极研穷。望重调殷鼎。功高上景钟。拯沉犹己溺。持论岂雷同。曳履承天宠。休声振海东。
座主圃隐相国宅席上[权遇]
重兴宗国侍中家。德厚流光世尽誇。红烛青樽开锦席。哀丝急管杂仙歌。门生献寿深杯溢。座客吟诗醉帽斜。此会更应期后日。春风桃李政繁华。
访圃隐先生旧居小赋[柳方善]
晨兴盥栉而衣冠兮。坐静室以焚香。读周易之数卦兮。奄瞌睡而凭床。梦一羽人颀而长兮。揖我告我以言之昌。曰今天气之方春兮。花木满
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题圃隐先生孝子碑阁[孙舜孝]
文丞相,忠义伯。两先生肝胆相照。忘一身立人极。千万世景仰无已。惟利所在。古今奔走。清霜白雪。松柏苍苍。构屋一间。将以蔽风。公灵安兮。我心安兮。
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恭让王朝。守侍中郑梦周忌 太祖威德日盛。中外归心。与其党同谋。欲危 太祖。太祖以世子奭朝见而还。出迎于黄州。遂畋于海州。坠马。梦周闻之有喜色。遣人嗾台谏曰。 李(太祖讳)今坠马病笃。宜先剪羽翼赵浚。然后乃可图也。乃劾三司左使赵浚,前政堂文学郑道传,前密直副使南訚,前礼曹判书尹绍宗,前判典校寺事南在,清州牧使赵璞。王下其书都堂。梦周从中扇之。将浚等六人并流远地。分遣其党巡军千户金龟联,刑曹正郎李蟠等。就贬所鞫问将杀之。时 太宗庐于 齐陵之侧。闻 太祖坠马而还。又闻梦周欲以 太祖入京之日为乱。乃驰迎于道。至碧澜渡。告以梦周之谋。 太祖力疾通宵而行。未明入京。梦周嗾省宪交章
圃隐先生集附录 第 617H 页
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圃隐先生集附录 第 618H 页
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上书[权近]
自古有国家者。必褒节义之士。所以固万世之纲常也。王者举义创业之时。人之附我者赏之。不附者罪之。固其宜也。及大业既定。守成之时。
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请从祀文庙疏略[大学生权磌等]
皇天眷佑。乃生儒宗郑梦周于丽季。挺超卓之资。蕴经济之才。研穷性理。学海渊博。深有自得。讲说发越。默会奥旨。暗合先儒。忠孝大节。耸动当时。制丧立庙。一依家礼。文物仪章。皆其更定。建学设教。丕兴儒术。明斯道启后学。东方一人而已。
议得[韩世桓,柳云等]
吾东方历世虽久。其间儒者率以文章相尚。莫
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正德丁丑。文庙西庑从祀祭文。[奇遵(应制)]
嗟惟东国。圣学久绝。伦纪不明。治教攸劣。士无定向。世乏良俗。百代纷昏。大道闭塞。公生丽季。挺然独立。志存明道。身任重业。唱(似当作倡)鸣理学。为东方宗。上探不传。下启群蒙。一洗陋学。浚发濂洛。文章道德。设施制作。王佐之才。天人之学。体无不立。用亦有方。斥绝异端。培植纲常。万古斯道。越赖以明。念惟后学。是尊是刑。君子之泽。施及寡国。百世在后。功为不极。有功不酬。何以崇德。予惟道学。懋兴斯文。遵率不淑。厥趣以纷。振作之几。益宜隆师。玆据古例。参考典仪。从祀文庙。公宜安之。神明孔昭。有诚斯存。自今钦 享。世世弥敦。
临皋书院祭文[退溪]
呜呼。我东一隅。箕子所临。迨世陵夷。大道湮沉。不有先觉。孰淑人心。革命改物。天地大变。惟圣合天。既应帝眷。不有大忠。民彝孰见。嗟我夫子。天挺人杰。希圣之学。柱天之力。入则惟孝。出则惟忠。遭世孔棘。蹇蹇匪躬。聘邻服顽。朝天感
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王遵式。许彼丰始。我不承奋。一方之耻。曰遂应生。允良谐议。于胥斯原。出财敦事。乡闾列邑。莫不喜施。作庙翼翼。堂舍秩秩。百尔求备。功未易讫。逮于方伯。陈闻 天陛。颁书赐额。化原光启。更几星霜。庆告成功。乃卜吉日。将事庙中。同好鼎来。肃肃雍雍。樽俎净洁。黍稷苾丰。其香始升。若睹英风。嗟我夫子。海东儒宗。来者不幸。未及论著。当在泮宫。横竖说语。我寻其绪。无所徵据。惟视所就。先立其大。天纲地维。万世永赖。学求如是。道之准程。菁莪乐育。发挥遗经。阐教是务。弘道为荣。匪仰夫子。谁作主盟。神之格思。监我中诚。歆我酒食。惠我光明。自今伊始。世世惟宁。
临皋书院春秋享祝文[退溪]
圃隐先生集附录 第 620H 页
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摹遗像将奉安临皋书院祭文[子孙等]
道源洙泗。学接濂洛。长夜日月。岁寒松柏。梁木已颓。不斩者泽。百世之下。孰不景仰。羹墙慕切。矧厥遗像。秉彝好德。非唯后昆。临皋有址。君子思存。筑室无及。树祠维新。虽曰如在。何以妥神。于以求之。于家之庙。丹青尚存。肃肃其貌。曾欲百身。今胡一真。奉先则我。何假于人。公共是道。难私其亲。谓水在是。尚云不然。欲专于庙。何异得泉。爰蠲吉日。恭摹仪刑。其新如旧。有俨其灵。天之未丧。文不在玆。是依是安。永享千期。
画像移安崧阳书院祖祭文[子孙等]
学倡性理。忠贯日月。国有褒录。士知矜式。眷玆旧宅。在彼古国。宫墙芜没。久矣樵牧。拓开祠宇。适丁今日。事必有待。道不终否。陟降在玆。有俨祀事。爰写旧真。不爽毫发。衣冠高古。风彩凛烈。如闻警咳。恍接面目。举世起敬。矧在所出。于彼新庙。将以奉安。西郊祖送。瞻拜盘桓。返于故居。万古无斁。奠此清酌。庶几歆格。
万历乙亥。崧阳书院 赐祭文。
王佐之才。理学之祖。生丁昏季。厥施未普。吾道之东。寔由公始。横竖之说。沕合胡氏。求仁得仁。
圃隐先生集附录 第 620L 页
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祭凤阳郡李氏文[门人卞季良等]
念惟生等。师事文忠。钻仰竭才。以承击蒙。而沾子视。义兼于恩。高山安仰。逝水沄沄。烈烈文忠。王氏之臣。我后褒之。式是后人。凡曰有生。孰无一死。草木以腐。湮没谁记。赫哉英名。穷天不堕。嗟嗟痛慕。何日而忘。瞻容末由。报德无方。
[诸家记述]
高丽文士皆以诗骚为业。惟圃隐始倡性理之学。(成伣丛话)
当丽季。国势岌岌。有僧赠圃隐曰。江南万里野花发。何处春风无好山。圃隐流涕曰。呜呼其晚也其晚也。(徐居正诗话)
多景楼诗。卞季良云。圃隐豪迈峻壮横放杰出气象。槩于是诗见之。
清心楼诗。郑麟趾云。古今题咏者多。终不若圃隐一绝闲远有味。
奉使日本五言律。不独为功名下金宗直云。志
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圃隐学问精粹。文章亦浩瀚。丽季为侍中。以尽忠辅国为己任。革命之际。天命人心。皆有所推戴。公独毅然有不可犯之色。有僧素与相识者告公曰。时事可知。公何胶守苦节。公曰。受人社稷。岂敢有二心。吾已有所处矣。一日。梅轩(权遇)往谒。适又出吊。随而出洞。有武士数人带弓箭横过马前者。呵卒辟除。武士不避之。公顾谓梅轩曰。君速去。勿随吾行。梅轩犹随之。公色怒曰。何不听余言。梅轩不得已辞归。俄有人来云郑侍中遇害矣。(成伣丛话)
圃隐临命之岁春月尝访友。友不在。即就花阶。折花吟赏。因起舞。呼取酒来。主媪以梨花酒一大器进。即尽饮。又索一器饮立尽。叹曰。节物如是。惜也。风气甚恶甚恶。公登溷必移时。得诗句则于厕上取笔砚书之。夫人问曰。近日何不厕上作诗。公愀然曰。诗思也没。(曹伸琐录)
或戏圃隐曰。人言子于朋友宴饮。先入后罢。饮酒大迟。圃隐曰。诚有之。少在乡曲。得一盆浊醪。思欲与亲戚朋友一欢。今既富贵。座上客常满。樽中酒不空。吾岂悻悻然哉。(徐居正杂记)
正德十二年某月日立墓碑。其文乃宝文阁提
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惜乎丧乱之馀。所著诗文。遗失殆尽。使来学不得寻其绪论。其幸存一卷集中所录读易观鱼冬至浩然等篇。皆性理之作也。自古圣贤之传道。亦不在多言。尧之传舜。不过曰允执厥中。舜复益之以三言曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。此万世心学之渊源。则于数篇之中。亦足以见先生之学也。其推为东方理学之祖。不亦宜乎。呜呼。高丽之季。箕化已远。大道湮没。一时君臣。迷惑于异端。而唯吾先生挺然独立于众楚之中。以扶吾道辟异端为己任。非有所得于心。能如是乎。虽比并于濂洛真儒无愧。而其有功于东方。则与孔子无异焉。若其忠孝大节。特道中之一事耳。(古川一乡士论)
中庙朝己巳十月日。特进官李堣启赵之瑞妻郑氏之节。郑氏乃忠义伯郑梦周曾孙。世家山阴。之瑞丧室后娶焉。燕山之朝。之瑞自东宫时常
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圃隐先生墓碣阴(墓在龙仁)
正德十二年丁丑。太学生等上言文忠公郑梦周有忠孝大节。理学为东方之祖。有功于斯文甚大。请配享文庙。
上允可。其年九月十七日。配享于文庙西庑文昌侯崔致远之后。又令修坟墓。立表石以禁樵牧。其书官。系以高丽。不书文忠公者。盖明公不事二姓之本意也。公平生事迹。具在高丽列传云。
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宇宙间不可久者形气。人过百年兮孰存其身。而其不可泯者德义。经千百代兮教化在人。仰其不可泯者。而思其不可久。髣髴真容兮曷因。何幸后先生二百有馀载。获拜仪刑于今日。噫噫。非道德节义之其一人于吾东者。令人睹遗像而感激欣幸乃至此极。天之生先生于叔季之时。盖亦有意夫。前乎檀箕以下未曾宣举之文教。其生也而振起。后乎东方万万世不可易之纲常。其没也而扶植。是其所抱负之道德。所成就之事业。有以光日月而奠山河。固非葩藻末艺而谓之儒。勋劳一世而谓之忠者所可得拟其万一。至今吾人之立天地参三而圆头方足者。得父子于有家。能君臣于有邦者。其谁之赐乎。此莫非赖有先生一身于前千古之后后万祀之前也哉。顾我遗教馀化中末学。愿一接形貌而不可得者。乃今斯得焉。敬焚香而展谒。俨精爽之宛然。就其所可像。有以认夫所未像。因其所得觌。有以会夫所莫觌。溯遐想于当日。拟九原之有作。得于禀受。本自粹美者。其资质果是秀拔之风格。不由师传。独得精深者。其学问犹存睟盎之容色。横说竖说之义理皆当。出
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临皋书院庙宇上梁文[张显光]
事系斯文之兴丧。未举则一邦所忧。机关吾道之晦明。既修而多士攸庆。新庙乃建于新址。古教当明于古州。观先儒居止之曾经。验后生景慕之益笃。戴普天咸宗玄圣。莫盛邹鲁之遗风。履率土毕尊大贤。最深河洛之馀化。思之切者不可无寓思之地矣。诚之至者亦必有致诚之
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圃隐先生集附录 第 624H 页
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