新溪书院营建实记[柳宜汉]
　松隐先生。乃丽季八隐之一也。夫以我东之奖忠褒义。远过前代。而如公之卓节懿行。迄未有阐扬之举者。文献无徵故也。窃惟故都禾黍罔仆之志莫夺。西山薇蕨耻粟之节弥坚。杜门自靖。敛迹谢世。空山草木。甘与同枯。则名迹之沈晦。未必非公之本志。而及其遗文一出。千载今日。多士瞻仰。享礼斯举者。乃天所以厚报公也。且胜国之七十诸贤。无非义烈。则公之忠节。人所共知。而若乃公之道学文章。所以继往开来。则人鲜能知之。是则不佞之所深惜也。今观立志持身二箴。则其曰必期圣哲也。其曰复其初性也。其曰言忠行笃也。其曰九容九思也。次第瞭然。节目详备。使先生之全集。早得出世。则其所以启我后人者。何可胜道哉。且先生诫四子曰。先天后天。父子异时。夫圣贤之所贵者时也。则先天后天之诫。非所谓百世以俟圣人而不惑者耶。谨按。厖村黄公撰墓表曰。公有子四孝。又有四妇之孝。蒙恩旌闾云。夫孝者。百行之

源也。一门八孝。自古罕有。则其身修家齐之效。有如是夫。又按画像赞。则有曰。猗欤德容。理学之宗云者。吉冶隐之所称也。有曰。千载之宗。百世之师云者。卞春亭之所题也。兹岂非前辈之惇史乎。公讳翊。初讳天翊。姓朴氏。密阳人。高丽版图判书银山府院君　谥文宪讳永均。即公之考也。公事丽朝。官礼部侍郎，世子贰傅兼中书令。丽政失纪。弃官归密州。隐于松溪。因以自号。与圃，牧，冶，陶同心不贰。其忧伤感愤之意。往往发之酬唱。观于雪松花鹃之篇什。则可知已矣。及　圣祖龙兴。称病辟谷。五徵不起焉。有四子。长曰融。号忧堂。次曰昭。号忍堂。次曰调。号哑堂。季曰聪。号拙堂。世称四友堂。并师圃隐郑先生。成就德器。其文章学行。俱为当世诸贤所推重。而忧堂之居家章。忍堂之戒辞章。哑堂之阳春诗。拙堂之慎心篇。无非行己为学之要诀。则真可谓是父而是子。难兄而难弟矣。夫理之显晦。其亦有时焉。乃于壬辰乙未之岁。文集影帧。继次并出。而先生之遗迹。焕然复明于世。则天意之会发。若是其神且异矣。德南新创。在于文籍见发之翌年。影帧奉安。又在再明年。则人彝之好

德。若是其敏于事也。第德南配享。独举忧，忍。未及哑，拙。不免为阙典。士论继发于江右。兹于丹邑之新川。别营立祠。盖云仍之居近者掌其事。士林相之。历年而祠宇告成。又数月而讲堂亦告讫。地倅平康蔡侯臣永。嘉其事。乃与邑之儒士。谋所以如仪虔荐。于是搢绅章甫。卜日奉安。主松隐先生。配哑，拙二公。即德南创建之七年己亥也。乃者拙堂之裔孙致现。属不佞为文以记。辞不获。略举梗槩。且呈拙搆四韵。以寓景慕之意云尔。
　
　忠贤五并一人家。青史编来亦不多。八隐高名争日月。四堂元气禀山河。歌传虞夏嗟无及。生际殷周可奈何。义理相孚先后契。千年松岳郁嵯峨。崇祯后四己亥八月上浣。后学成均生员晋阳柳宜汉。记。
新溪书院上梁文[朴民翰]
　忠烈成家。举切秉彝之好德。庠序有制。聿睹右文之盛仪。亘宙伦常。同堂昭穆。伏惟松隐朴先生三朝遗献。八隐同贞。理学文章。已著春亭之赞。忠孝道义。厥有冶隐之评。嗟天命之靡常。已矣宗社之五百运。得人心之自靖。归欤杜门之七十贤。用扶

万世之纲常。颓波砥柱。不顾五徵之礼币。穷壑雪松。岂止自一己先修。亦有并四子克肖。家传诗礼。是父是子而承休。堂和埙篪。难兄难弟而齐美。名堂而自警。曰忍曰忧。因号以为箴。一哑一拙。有子四孝。既载厖翁之志文。为臣尽忠。无忝先考之明命。顾水云俱邈于汾晋。奈文献无徵于夏殷。请额上言。谁谓一向埋没。节惠恩典。堇有二字相传。得遗稿于尘箱。理无终閟。瞻真影于绣幅。神实冥扶。裔孙之感怆愈新。多士之景慕并挚。嘉言善行。寥寥堙晦于几年。卓节贞忠。赫赫昭著于今日。钑浦明月。流照于善竹桥头。德峰孤云。耀彩乎金乌山上。顾惟仰止之义。景行高山。矧伊陟降之灵。如水在地。兹因后裔见在。乃图先贤妥宁。竹碧松苍。溯百载之遗烈。翚飞鸟革。焕一堂之新辉。德南设施。已有伯仲并配。新溪奉享。亶宜叔季追跻。仰志事于先人。善继而善述。惜日月于贤弟。斯迈而斯征。岂徒为今之听观。将以劝后之臣子。江城竹树。宛对乎大冬孤标。晋地山川。密迩乎圃翁新院。尔昌尔炽。好是云苗聚居。我享我将。乐此笾豆有践。爰缀短唱。助举脩梁。抛梁东。鲁连明月满晴空。一言

扶得尊周义。千载犹传蹈海风。抛梁西。瞻彼首阳路不迷。民到于今钦素节。采薇高躅有谁齐。抛梁南。晋阳城下水如蓝。波中应有英魂在。丛竹芳兰静影涵。抛梁北。松岳千年空黛色。惟有当时天钟灵。日星山海何终极。抛梁上。蓝劫微茫天宇旷。不有前脩扶植功。至今那得人文朗。抛梁下。混混前溪流不舍。为是源头活水来。注兹可以泂吾斝。伏愿上梁之后。院宇增重。儒风载新。弦诵讲论之以时。峨峨兮章甫。藏修游息之有所。济济乎衿绅。闻风而兴。奚止顽廉懦立。循序而进。庶几日就月将。诵其诗读其书。尤切羹墙之慕。居乎今稽乎古。爰资观感之功。立礼兴诗。遵圣师之明训。课忠责孝。仰晦庵之遗谟。若惟尽修己之方。抑亦为尊贤之地。
　　通训大夫行司宪府持平兼文臣宣传官顺天朴民翰。撰。
奉安文[李正夏]
　八隐著名。自丽屋社。谁使亘宙。莫赖支厦。惟人有纪。无是则斁。为臣尽节。盖亦随遇。岂无素讲。丽泽圃冶。永怀风声。素古之野。一理先后。亦在甄义。何

以诏子。忠尔所事。早服诗礼。总是鹄鸾。如埙如篪。称家二难。高山景行。繄我好德。乃奉俎豆。礼仿共食。一昭同穆。亦允情文。绅士攸式。百世苾芬。
　　通训大夫行三嘉县监全州李正夏。撰。
常享文[蔡臣冰]
　义炳日星。学溯濂洛。成教由家。益验守约。
　　通训大夫行丹城县监平康蔡臣永。撰。
文集旧本序[李家淳]
　夫海内戴舜。而箕山有洗耳之隐。天下宗周。而墨胎坚采薇之操。胜国之杜门诸贤。不事　圣朝。独保王氏祖腊以没世者。盖此义也。谨按。丽季礼部侍郎中书令忠肃公松隐朴先生。以罗祖赫居世闻孙。世世袭卿相。文学忠勋。舄赫旌耀。及　圣祖受禅。先生与诸贤。偕入松京之杜门洞。终焉归密城故里。命屋后山曰松岳。村曰松溪。斋曰松庵。盖取岁寒后凋以自旌。而亦以寓不忘松京之思。如同节诸贤之命名坊里庐井。多用义字者类也。以交游则当日八隐。主之以郑圃隐，吉冶隐两先生。而与李牧隐，洪晚隐相伯仲。观于唱酬诗篇。圃隐以为苍松同碧竹。白发老青山。冶隐以为

莫问忠烈士。义出死生期。牧隐以为愿得清风明月债。百年与尔死生期。春亭卞公赞以为高尚桐江。清净浔阳。学溯濂洛。门成邹鲁。皇甫相公神道碑题以为圃，牧，冶，陶同心卓节。日月争光。淑气拔萃。至若立志复性之箴。正心持身之训。纯乎其古圣贤真正旨诀。则其得于圃，冶丽泽之益者。有不可诬。而顾自革代以后。世守靖献家契。不欲衒名于昭代。殆故都遗黎。高户不见日之一般风义。而文山之裔。莫保柴市之遗舄。狄氏之家。谁传梁公之画帖。世愈远而迹愈晦。不唯世莫之知。虽以散居孱裔。亦不辨源派来历已久矣。往因丹城后孙某。始得八隐录于烂简。犹未详其自靖时事。继又于慈仁之孤婺箧藏中。偶见一卷故纸。得诗记略干篇。近又于清之北旨朴履洪家藏。得先生真影及谥牒碑表诸作。历几百载眉目精神。凛然如生。不亦奇哉。昔者窃闻之。永阳有乌川郑氏家失火。书籍并入灰烬。邻人往救。忽见一烬馀片楮挂在木抄。摇飏欲坠。家人试掇取奉玩。认是圃隐先生真影摸刻一纸印弁本集编首者。后人奇其事。为之标识。以为家传异闻。呜呼。以先生卓节伟迹。直

当天壤不朽。而尚至今泯泯度了。若只如此泯泯而止。则是岂天理之常耶。圃老之印纸遗真。犹为天悭鬼护。留作斯文之奇迹。况此遗裔真传。俱出耳目逮事之地。而朴直纯古。有不容一毫人为者耶。或以为今此遗文晚出。与卷中诸贤见行文字。间有相牴牾处。盖文字之有传闻同异。从古已然。惟在具眼者辨明。而文体浅露如泰誓。则马氏得以致疑。日月差误如武成。则朱子始加考定。当看文字纯驳。体裁正讹。以决公案。乌可但以见行久近为断哉。先生四子。伯融。忧堂。与三弟。俱登圃隐之门。嫡承师传。冶隐许以海东贤人。丽末忠良。先生临终。有先天后天之戒。后十年始仕　本朝。吏曹正郎。仲昭。忍堂。生员。县监。调。哑堂。礼曹正郎。聪。拙堂。户曹正郎。四堂以下七八世。附见于卷末。逍遥堂河淡。城窝河清。瓶斋河澄。与成听松，曹南冥，金三足，李滩叟，郭警斋。师友资益。班班有信迹。慕先斋守坚受学于𠌫斋之门。以孝行荐登参奉。密城氏之世有闻人。此天所以厚报先生。而先生之幽光潜迹。既久始彰。一路多士。齐议以为近有密之德南。既妥侑先生以寓慕。清之龙冈。有十四义

士啜享。皆先生之云仍也。为移摸遗真二本。并奉安于两祠。先生事行。今已八九分章章矣。而又有大于此者。当付之一国公议。伏况
　列圣朝尚贤奖节之典。尤加郑重于胜国时事。　正庙朝特降松京杜门洞曹，林，孟三贤跻享表节祠之命。　先朝戊辰。又特许成直学先生追享一祠。多士至今贯叹钦颂之不已。世或有好古崇儒之君子。旷感于先生道学节义之实。不待疏逖。一言公诵于　朝。转达　四聪。以为树风砺世之图者否耶。呜呼伟矣。
　　
崇祯四丙申七月上浣。通训大夫前行弘文馆副应教。知制　教兼　经筵侍讲官，春秋馆编修官，真城李家淳。谨序。