宁海府新作小学记
礼州小学。掌书记李天年之所作也。李君既佐府。见诸生曰。本国乡校之制。庙学同宫。几乎亵矣。而又引诸童子。使之群聒于大成之庭。其为亵益甚矣。乃与诸生谋于父老。卜地于府之东北。役以农隙。不日而成。当中而殿。以垂鲁司寇之像。左右为庑。以为击蒙之所。乃廊乃垣。既轮既奂。于是择诸生之稍长者为之教诲。君日一至。考其勤慢而劝惩之。虽祈寒暑雨。不敢或怠。由是凡民有子口可离乳者。莫不就学焉。居一年。君捧笺贺丁亥正旦。既至京。教官有阙。权补成均学谕。一日。涂遇宁海诸生之应举赴京者曰。而府之小学。其规已成矣。但其屋宇。苟非时葺。则易至于颓坏。子宜托好文者。录其始末而示诸后。使无坠成功。诸生遂来求余记。余惟本国文风之不振也久矣。盖以功利为急务。教化为馀事。自王宫国都以及州县。凡曰教基。鲜不废坠。李君乃能留意于斯。可谓知所先务矣。独不知小学之规当读何书。当隶何事。若曰习句读斯可矣。何必问洒埽应对进退之节。工

篇翰则足矣。何必学礼乐射御书数之文。此乃乡风村学耳。予为诸生耻之。诸生勉旃。其屋宇之废兴。当有任其责者。玆不论。至正七年五月既望。记。
神孝寺新置常住记
至正己丑春。神孝法师修公谒予曰。吾自幼托迹于玆。今已老矣。昔我忠烈王重兴是寺。于斯时也。田租之岁入不赀。檀家之日施相继。库储充溢。厨供礼洁。推其斋馀。日活穷人不知其几。洎王之弃世。十年之间犹自若也。其后十馀年。田入岁削。檀施日减。居僧始病其不足矣。又其后数十年至于今日。则库人报其米尽。厨人告其粥罄。居僧奔走乞食。日不暇给。散而之它者十之四五也。吾不忍坐视。乃舍囊钵之储。得布为五综者一百五十。并诸檀所施三百馀疋。米若干拾硕。以为新置常住之本。切欲存本用息。以图久长之利。以补匮乏之需。乃谓主者曰。众流成海。群轻折轴。安知此物月增岁益。以成无尽藏乎。仍约之曰。置玆泉本。将以周急。苟有所急。未免权借。随即归还。毋令亏损。待其渐积。布至于五千。米至于十百。然后方可破用。约已成矣。乞志于壁。以示后人。无忘吾言。余与师旧。敢以为辞。虽然。前人作之。后人述之。前

人成之。后人守之。前人后人。必须两身而一心。异时而同力而后可也。作之成之已有吾师。述之守之不知何人。如不得其人。虽丁宁反复。徒为虚文耳。此记不作可也。师曰。吾于后人。亦何敢保。然则如之何。曰。有佛天在上。当质之为證。后之人或之违者。必有阴诛耳。余笑而诺。于是乎书。是年清明节。记。
舟行记
己丑之岁仲夏既望。自镇江圆山夜半登舟。溯流至龙渊。天犹未明。已有松亭田居士与林州潘使君候于岸上。与之俱行。折旋而北。晚泊古城。明日。至扶馀城落花岩下。昔唐遣苏将军伐前百济。扶馀实其故都也。时被围甚急。君臣弃宫娥而走。义不污于兵。群至此岩。堕水而死。故以名之。扶馀监务设食于岩隈僧舍。日已午。解缆而小西。则有矶石穷然。其下渊澄。深不可测。唐兵既至。隔江而阵。欲渡则云雾晦冥。不知所指。使觇之。云有龙穴其下。卫护本国故也。唐人用术者计。饵而取之。龙初拒而不上。竟力致之。石为之刳。今有深广尺馀。长仅一丈。自水际达于石顶。若斲而为之者。谓之钓龙台。自台而西五里许。江之南岸有僧舍。曰虎岩。岩石壁立。寺负岩。岩有虎迹宛然

若挐而上者。岩之西有断崖千尺。崖头曰天政台。盖百济时得与天通。每当用人。书其名置台上。君臣具袍笏列伏于北岸沙渚以侯。侯天点其名。然后取而用之。土人相传如此。自虎岩步至其台。台无遗址。惟石耸于半空耳。此所谓扶馀之四咏。一方之胜境。而好事之人不远千里而至者也。余乡去此才六十馀里。自少经过又非一再。而不曾寓一目焉。颇自谓不好事。今乃当农月。载歌舞盛宾客。供给将百人。往还踰三日。其为好事何如也。虽然。史失其事。又无碑纪可考。而事亦近怪。土人之言。不知信否。况凡所见。多不及所闻。余因记之。以为后来好事者之戒。且志余过云。
东游记
至正九年己丑之秋。将游金刚山。十四日。发松都。二十一日。踰天磨岭宿山下长阳县。去山三十馀里。蓐食登山。云雾晦冥。县人言游枫岳者。以云雾故不见而还。比比有之。同游皆有忧色。默有祷焉。距山五里许。阴云稍薄。日光穿漏。及登拜岾。天朗气清。山明如刮。所谓一万二千峰。历历可数也。凡入此山。必由此岾。登岾则见山。见山则不觉稽颡。故曰拜岾。岾旧无

屋。累石为台。以备憩息。至正丁亥。今资正院使姜公金刚奉天子之命。来铸大钟。阁而悬之于岾之上旁庐桑门。以主撞击。屹然金碧。光射雪山。亦山门一壮观也。未午。到表训寺小憩。有一沙弥导以登山。沙弥言东有普德观音窟。人之随喜必先于此。然深且阻。西北有正阳庵。是我太祖所刱。而安法起菩萨尊相之所。虽陡高而稍近可上。且登是庵则枫岳诸峰。一览而尽。余谓观音菩萨何所不住。余所以来者。盖欲观此山之形胜耳。盍先往乎。于是攀缘而登。果如所言。甚惬来意。欲往普德则日已向晚。且不可留山中。遂由新林，三佛诸庵。沿溪而下。暮抵长安寺宿。翌早出山。自铁原至山三百里。则距京实五百馀里也。然重江复岭。幽深险绝。出入是山。其亦艰哉。尝闻此山名著佛经。而闻于天下。虽绝远如乾竺之人。时有来观者。大抵所见不如所闻。东人游西蜀峨眉，南越补陁者有之。皆言不如所闻。余虽不见峨眉，补陁。所见此山。实踰所闻。虽画师之巧。诗人之能。不可得其形容之髣髴也。二十三日。自长安寺度天磨西岭。又至通沟宿。凡入山者由天磨二岭。登岭则望山。故踰岭入山者。初不以绝险为虞。自山而踰岭。然后知其为

艰也。西岭差低。登降三十馀里。陡甚谓之发断。二十四日。至淮阳府留一日。二十六日。踰铁岭关宿福灵县。铁岭。国东之要害。所谓一夫当关。万夫莫开者也。故岭以东江陵诸州。谓之关东。至元庚寅。叛王乃颜之党哈丹等贼。奔北而东。自开元诸郡阑入关东。国家遣万户罗裕等。领其军防护铁关。贼劫掠和登以西诸州人民。至登州。使登人觇之。罗公闻贼来。弃关而走。故贼如蹈无人之境。一国汹汹。人被其害。登山城入海岛以避其锋。至乞师天朝。然后乃能歼之。今余所见铁关之险。诚使一夫当之。虽千万人仰而攻之。不可以岁月得入也。罗公真小胆哉。二十七日。到登州留二日。今称和州。三十日。早发和州。自鹤浦口登舟入海观国岛。岛去岸十里许。入自西南隅。水际白沙如练。其上平地五六亩。形若半壁中有屋基。人言浮图者所居也。其上山围若玦。势不甚高。蔓草覆之。又无树木。视之一土坡也。舟而小西。崖岸稍异。其崖石则皆方直。栉比而壁立。其岸石则皆平圆排列。一面可坐一人。然不整齐也。行数百步。其崖高可数百尺。其石白色方直。长短若一。每一条其顶。各戴一小石。若华表柱头者。仰面而视。可竦可愕。有一小窟。

撑舟而入。渐窄不能容舟。视其窟。深不可测。其左右束立之石。如外面更整齐。其上石脚下垂者。皆平正如覆棋局。若一钜而断之者。以此观之。则非惟外面如此。尽一岛乃一束方石条也。其窟崭岩。使人魂悸不可久留。回舟而北。又有一面如围屏者。舍舟而下。徘徊攀缘。大槩石与窟无异。而崖不甚高。其下稍平易。其圆石排列者可坐千人。游观者必憩息于此。有人留饮。虑其风作。且非烟火食者所住。傍崖而东南又行数百步。崖石稍异。作方铁网。盛水磨小圆石。长五六十尺。一条若一条。一面皆是。人谓铁网石。此其国岛之大槩者也。若夫奇绝怪异之状。非笔舌所可髣髴也。诚不知造化者何以至于此极也。既还浦口。举酒相贺。一以获睹胜境。一以风浪不作也。自浦口棹舟而入所谓鹤浦者。登元帅台。百顷澄湖。一螺孤屿。亦一奇观也。既晚不可留。至县馆宿。九月朔。踰歙谷县东岭。欲入穿岛。问其状。岛有窦通南北。风涛相透而已。然自穿岛绝海而南。可往丛石亭。其间八九里。又自丛石绝海而南。可往金兰窟。其间亦十馀里。舟中胜景不可言也。是日。微有风不可舟。故不入穿岛。沿海边至丛石亭。通州守沈君相侯于亭上。所谓

四仙峰者。其石束立。其条方直。大槩如国岛。但其色黑。其崖石亦参差不正耳。自其上临视之。四峰离立峭拔。断崖嵚崟。临东溟万里。对西岭千重。宲关东壮观也。旧有碑在崖上。今不见遗跌在耳。又于东峰有古碣。剥落磨灭。无一字可识。不知何代所立也。人言新罗时有永郎述郎徒南四仙童者。与其徒三千人游于海上。此碑碣岂其徒所立者耶。亦不可得考也。临四仙峰有小亭。置酒其上。日已晚。至通州宿。通古金兰县。故城北隅有石窟。人言金兰窟。观音菩萨所住之处。明日。乘舟并岸而入。望见之微若菩萨形像立于窟中。以其窟深且狭。故不可入。操舟者曰。吾居于此久矣。自元朝使华本国之卿士仗节剖符于方面者。下至游观之人。无问贵贱。必欲来观。每令吾舟而导之。吾实厌之。尝操小刳木独入窟中。穷而后止。别无所见。以手扪之。一面藓石耳。既出而回视之。则又髣髴其形像焉。噫。吾之诚有未至欤。抑其思想所致。若所谓思成者欤。余闻之。颇有颔焉。窟东有石池。人言观音浴处。又有岩石蔟蔟。方寸其大。多至数亩皆欹侧。人谓痛足岩。盖观音菩萨足踏而痛。岩为之欹侧也。自金兰至林道县宿。初三日。到高城郡。由通州至

高城。一百五十馀里。实枫岳之背。其山崭岩险绝。人谓外山。盖与内山争奇怪。其东南有榆岾寺。寺有大钟与五十三佛铜像。人言新罗时五十三佛乘此钟。自西天竺泛海而来泊高城海岸。既又至榆岾而止焉。高城南有憩房村。宲山麓也。由憩房陡上六十里而至榆岾。余始与同游之人约。必至榆岾。观所谓钟与佛像者。行既远路且险。马皆疮背病蹄。或有落后者。故不复登山。初四日。早起至三日浦。浦在城北五里许。登舟至西南小屿。穷窿一巨石也。其顶有石龛。龛中有石佛。俗所谓弥勒堂也。其崖东北面。有六字丹书。就视之则两行行三字。其文曰。述郎徒南石行。其述郎南石四字则明甚。其下二字。稀微不可识。昔州人苦其供给游赏者。斲而去之。深至五寸许。字画不灭。今其二字不明者盖以是欤。既而回舟登四仙亭。亦湖中一岛也。徙倚环视则所谓三十六峰影倒湖心。湖可百顷。澄深㳽漫。宲关东胜境。亚于国岛者也。时无郡守。其州吏开小酌。不可以独饮。命舟而出。人言此湖为四仙所游。三十六峰峰有碑。胡宗旦皆取而沉之。今其跌犹存焉。胡宗旦者。李升唐之人也。来仕本国。出巡五道。所至辄将碑碣。或刮去其字。或

碎或沉。至于钟磬。有名者皆镕铁以塞之。使之不声。若于寒松，丛石亭，三日浦之碑。鸡林府奉德之钟之类。可见也。四仙亭。朴君淑真存抚时所置。座主益斋先生为之记。自三日浦渡城南河。过安昌县亭宿明波驿。初五日。宿高城留一日。初七日。主人小酌仙游潭上。过清涧驿。登万景台小酌。宿仁觉村舍。初八日。泛舟永郎湖。日晚不得穷源。到洛山寺谒白衣大士。人言观音菩萨所住。山下石崖有窦。是观音所入处也。晚至襄州宿。明日重九。又有雨举菊觞于楼上。十日。宿洞山县。有观澜亭。十一日。宿连谷县。十二日。江陵存抚使星山李君侯于镜浦。方舟歌舞中流。日未西。上镜浦台。台旧无屋。近好事者为亭其上。有古仙石灶。盖煎茶具也。与三日浦相甲乙。而明远则过之。以雨留一日。出江城观文殊堂。人言文殊，普贤二石像从地涌出者也。东有四仙碑。为胡宗旦所沉。唯龟跌在耳。饮饯于寒松亭。亭亦四仙所游之地。郡人厌其游赏者多。撤去屋。松亦为野火所烧。惟石灶石池二石井在其旁。亦四仙茶具也。由亭而南。有安仁驿。日已西。不可踰岭。遂留宿。明日。早发过驿。东峰甚险。至灯明寺观日出台。遂并海而东。憩于江村。踰岭宿羽

溪县。十二日。宿三陟县。明日。登西楼。纵观所谓五十川八咏者。出至交柯驿。驿去县治三十里。于十五里临海断崖上有元帅台。亦绝景也。小酌其上。遂宿驿舍。十八日。宿沃原驿。十九日。到蔚珍留一日。二十一日。早发蔚珍。县南十里有圣留寺。寺在石崖下长川上。崖石壁立千尺。壁有小窦。谓之圣留窟。窟深不可测。又幽暗。非烛不可入。使寺僧执炬导之。又使州人之惯出入者先后之。窦口狭。膝行四五步。稍阔起行。又数步则有断崖可三丈。梯而下之。渐平易高阔。行数十步。有平地可数亩。左右石状殊异。又行十许步有窦。比窦口益隘。蒲伏而行。其下泥水。铺席以防沾湿。行七八步稍开阔。左右石益殊异。或若幢幡。或若浮图。又行十数步。其石益寄怪。其状益多不可识。其若幢幡浮图者益长广高大。又行四五步。有若佛像者。有高僧者。又有池水清甚。阔可数亩。中有二石。一似车毂。一似净瓶。其上及旁所垂幡盖。皆五色灿烂。始意石乳所凝。未甚坚硬。以杖叩之各有声。随其长短而有清浊若编磬者。人言若沿池而入则益奇怪。余以为此非世俗所可亵玩者。趣以出。其两旁多穴。人有误入则不可出。问其人窟深几何。对以无人穷

其原者。或云可达平海郡海滨。盖距此二十馀里也。初虑其熏且污。借僮仆衣巾以入。既出。易服洗盥。若梦游华胥。蘧然而觉者。尝试思之。造物之妙。多不可测。余于国岛及是窟益见之。其自然而成耶。抑故为之耶。以为自然则何其机变之巧如是之极耶。以为故为之则虽鬼工神力穷千万世。而亦何以至此极耶。是日到平海郡。未至郡五里。有松万株。其中有亭曰越松。四仙之游偶过于此。故名焉。平海郡者。江陵道之南界也。北自铁岭。南尽平海。盖一千二百馀里也。平海以南则庆尚道之界。予尝所往还者。玆不录云。