村居自诫文
身自簪绅。家于蓬荜。𨈟有空名。威无显实。于此诫多。孰为第一。家国安危。朝廷得失。图谶杂言。莫沾唇舌。杖节是非。分符善恶。郡人所行。亦莫论说。事辄削繁。清贫是乐。茅屋一间。容身亦足。蔬食一盂。可充口腹。缘蚕为经。安兮藏拙。莫遄官威。劳民以役。莫向官门。轻投汝迹。设不得已。参见使客。慎勿耳边。私谈亲密。容有异令。人必汝谪。反覆其心。乡原强族。对之以礼。敬而勿亵。小兮生憎。中汝以毒。命既关农。业于耕获。且莫务多。剩则必略。田汝荒芜。莫争衍沃。时当旱暵。莫争沟洫。周人让畔。天眷之福。官据军兴。点兵徵粟。莫挟齐民。冒陈于黩。事难可必。成亦兴讟。棋可遣闲。不如不着。酒可忘忧。不如不设。业已为儒。嘲吟风月。纵未全除。毋轻下笔。时讳颇多。庸知不触。虽寠且贫。莫从人乞。君子固穷。士不

失节。无以违忤。嗔而眷属。矧可于人。能嫌对薄。内养真源。外顺时俗。克己撝谦。卑以自牧。洒扫一堂。躬勤盥濯。亲近佛书。无虚弃日。时或宴坐。回光返炤。生死事大。无常迅速。何可容易。心生放逸。莫以自修。轻他无识。人不易知。汝当作佛。凡曰黔苍。外如无骨。至愚而神。中焉有蓄。如以事来。而康而色。知与不知。与之敦穆。无赖细人。意气横出。私以托公。不义来逼。汝能下气。彼意自歇。书不云乎。高明柔克。忍之一字。吾家妙药。三教圣人。修此而觉。怗在鼻尖。念念无忽。汝如不尔。谁谓汝哲。
葆光亭记
头陁山之中台洞也。既奇既绝。露尽天悭。且束且盘。丛然地缩。于以便于陟倚。羌难得而形容。若使东坡见之。当以西子况者。其游观之致。则十四观诗。言之详矣。洞之东北隅。有独立作头而盘落者。大文岫也。岫之南。鼎立而起。翱翔而来者。三公峰也。斜界两间。沿回曲折。而东入于海者。布铺川也。川之北。有重阜倚大文面三公。穹丰回抱。而别成一小区者。龟山洞也。洞之中。

自西北激激然派于东南者。龙溪也。沿溪两边。有田二顷。是动安居士外家所传柴地也。地虽狭薄。可以资数口之家。乃结茅于溪西田之短原上。取陶渊明归去来辞审容膝之易安。名之曰容安堂。堂之南。有泉涌洌。旱不加小。雨不加多。而泠泠然爽气逼人。手未挹掬。身已清凉。因作亭其上。杂以松竹。花草绕之。虽朴素无文。亦不至于陋也。取南华真人齐物篇注焉而不满。酌焉而不竭。不知其所由来。是谓葆光者。名之曰葆光亭。亭之心。编薄石为茵。中开小井。以备煎烹之用。取雪堂居士田中诗一饱未可期。瓢饮已可必。名之曰瓢饮渟。亭之下。开方塘。种莲养鱼。银刀玉尺。浮沈游泳于红衣翠盖之间。得其所哉。是鱼乐也。又取安知我之不知鱼之乐也。名之曰知乐塘。时有衲衣竹杖鹤𧝬纶巾者。乘泠而至。引与临池而坐。清谈雅笑之馀。酒不必旨。随所有而酌之。杯饮不足。而清欢有馀。盖寓之酒而醉乎山水也。因散步行吟于其间。乃作歌曰。玆之山兮。奇且安兮。馀生能有几兮。廉退岂无味兮。歌　圣德而传不朽兮。转海藏而

荐遐寿兮。于焉足足以奉吾君兮。夫何趋造于东华之门兮。傍有客书以为葆光亭记。时至元二十六年六月日也。
看藏寺记
看藏寺者。古之容安堂也。容安堂者。动安居士将披览海藏而结构者也。语在葆光亭记。其祝上疏曰。三乘十二分之能诠。是真语实语如语。诸佛百千生之所鍊。形法身报身化身。盛哉苦口丁宁。无奈悲心恻怛。切以彼迦维国。有净饭王元妃。号曰摩耶大子。名为悉达。初行七步曰。天上天下独尊。度尽三途。是身后身前弘誓。因以弃转轮圣王之位。悯有海凡夫之流。填宫采女。昏眠夜半。踰城而出。离地华骝。腾跃天来。奉辔而行。往到般山。遣还乾陟。一国悲哀而罔有所措。百重跋涉而莫得其踪。我乃历访古仙。其所道也异矣。但明前境。宜自我以为之。方修苦行之六年。圆订妙果于一旦。牧女献酪而天王奉钵。猎夫脱身而帝释进衣。魔军万仗奔忙。地维六种震动。坐菩提树。观何等可先度乎。时大梵天。请法轮于此转也。遂乃始自侨陈如比丘

之辈。至于舍利弗长老之徒。千二百人俱游。行化于诸国四十九年。说问答明于本源。人天不隔而听闻。悟订无间于彼此。初转二转三转。所度不知几何。上根中根下根。皆云独为我说。如许随机而善化。久于住世者诚宜。于戏。且我佛寿量罔边。本无生灭。然贤劫化缘有限。须示涅槃。双树悲凉。十方号哭。于时惟彼传心之迦叶与吾侍足之阿杂。招集悟流。结成法藏如是。我闻之字必置经头。明非自说之言。盖传佛语。初中后善。戒定慧圆。大空小空毕空。穷理尽性。已说今说当说。异口同音。付嘱龙宫。加持血类。拥护者神部诸将。弘杨在国王大臣。故阿育王起八万四千金妆之塔。时鞠多咒分十六五百粟散诸邦。如以利吾国乎。何莫由斯道也。既滥觞于五竺。将盈器于中华。梦见金人。汉帝遣蔡愔而西访经。驮白马摩腾。届洛阳以东传。有马晋萧梁也大兴。至杨陏李唐而寝盛。琅函玉轴。如云委于几蓝。凤磨龙图。似鼎安于九土。慧日流辉于当宁。慈云洒泽于含灵。我　大祖神圣大王端以圣明。勃兴衰季。系大旱云

霓之望。举义徂征救万民涂炭之艰。统业垂统。乾坤绕汉。士女苏汤。以舜帝在衡之明。用诜师相地之训。可州州可郡郡。定厥民居。宜教教宜禅禅。创诸佛寺。选名僧而主法。奉胜典以归诚。既刻镂以印成。亦金银而笔授。当水脉山钳之津会。使镇而安。岂邦基国柞之菰绵。于是乎在。相承至于今日。皆繘追其先王深弹霄晘之勤。中心信奉。辄设春秋之例。内殿宣扬。抑分职委司而造新修曰。云供陈无虚白。擅缘覃及满朝。富焉独自倾财。贫者群而并力。经营觊福。美哉。数等牛毛。览阅游心。况欲寻而佛髓。伏念猥将漆桶。幼扣玄关。端逢乾位之龙飞。谬诣晋臣之蛇从。贞靾巡游列国。幸积微劳。无阶直上青天。获参华秩。以予薄相得此长长闲。泣辞丹禁之清严。栖寄碧山之荒僻。邻存一寺。藏有千函。昔为鞍掌之所牵。有心奚暇。今在山林而无事。宜我知时。甘夕死于朝闻。货寸阴以尺璧。目胜妙难源之言训。管以抬窥。心微茫何限之苍溟。蠡而欲测。六时对案。一炷焚香。自庚辰十月。至今己丑十年而毕览者。识浅根微。纵未承当于　

圣意。月将日就。岂无涉猎之善缘。卷净窗明。欢深味永。既劾宣尼之折铁。焉知罔象之获珠。不亦乐乎。学而习之。所欲忠者。国与主耳心。心念一人之洪造。一心长恋一人。轴轴祈万寿之恒安。万轴皆呈万寿。伏愿　我主上陛下。云为无外。坐观普率之来宾。恩爱满前。长听升平之奏曲。坤闱阐琴绥之化。震邸凝椒衍之祥。又愿弟子生生无退此心。步步长跻彼岸。于世出世。达者同游。以心传心。豁然大悟。乘玆誓愿。拯彼沈沦尔。乃作最后供养绝云。浅碧山隈构小庵。明窗十载转千函。舍田施纳名看藏。永作禅门净胜蓝。越甲午春月。乃于是出洞口。广川下二水间。闻有若干空闲地弃。因受决于安集使又纳之。前后合为俗言七八结也。以为常住斋粥之资。用祝　上朝　　皇帝御位万年。本国　主上陛下坤闱震邸各保千秋者。且是寺也境接村营。而未甚孤绝。屋才容膝。而又俭无文。其在高人达士云栖霞遁之志。恐未副焉。然而皎月舒波。寒泉泻玉。临池宴坐。亦足怡神。又古圣

有言曰。时当衰季。必于非山非野人家近处。结草安禅。其意有在。请诸高流。许住锡焉。抑吾子孙。无忘干蛊。恐后来未识根由。于是乎笔之。时至元三十一年甲午十月日也。
上尹承制讳珏启
月日。头陁山动安居士李某谨再拜。奉启于天水内相阁下。惟钧侯起居千福。光辅万机。仆专资仁爱。无恙林栖。随分熏修。以奉福中宸。芦宁庶位为事。不与世交。于今十七年矣。然传曰。士固伸于知己。今既遇知己之知而伸焉。则安得不伸其所以。以谢知己之知深且厚也。。曾闻阁下以霸王英器。鱼水同欢。日侍至尊之侧。而仕权在手。能不溺于富贵。常寓意于清寒。束身俭约。行古人之道于今之世也。私自以谓于衰季中。有如是贵而能贫。古之遗直者欤。呜呼盛哉。切欲裁书。达其慕仰之怀。抑念不知者谓仆犹未忘于势利。将求媚为也。以此辄已。但内增忉怛者。为日久矣。昨者。儿子林宗送一新印册子。乃仆年前所著　帝王韵纪也。惊惶并至。辄先披卷尾。阅其所由。则阁下奏承　宣敕。令书记

郑玿彫以流通晋阳板本也。且演綍批纶。吟风咏月。凡所落笔。笙簧众口。而才与命耦。秉钧当轴。为世所宗师。儒门巨手。其篇集犹未得刋行于世者。不为不多矣。如仆者。词语鄙俚。无可采也。用不适时。人所弃也。虽有著述。灭而不传。乃分之宜。何敢有望哉。抑厥初此纪。引表修写粗毕。适有近臣因省养母。来游于此。偶与语及。即持互奏之。不出报平厅事。由是未蒙判可。业已为之。其可再乎。但缘督为经而已矣。倘非好古乐导人之善博雅大人。其谁能不以人废其言焉。之张之引。端承　天颔。使托不朽耶。其为赐也。岂止乎海深山重而已哉。顾人身朽迈。命当朝露。无以自效。但以世出世。当当之来。亲近承事。同修净业。发明大事。利益有情为愿耳。无任感沦之至。谨修启事。陈谢以闻。谨启。
寄晋阳牧伯李尚书讳㦃书
月日。头陀山动安居士谨启于晋阳连帅阁下。惟尊侯起居千福。抚字苍生。宠辞吟药。化阐鸣琴。西垣寂寞。南国讴歌。仆厚沐仁恩。无恙得年。一林藏拙。断送残生。在朝时。常慕仰风仪。各局

所趋。未获亲承教诲为恨。况放逐已来。何敢望哉。年前汉阳吴学士以安集出镇于此。不以庸愚见弃。再垂光顾。前后合四五日相会。屡称阁下德行文章之盛。益切景仰。近者。偶得仆之所著帝王韵纪板本。且惊且谔。辄先披卷尾。阅其所由。阁下因书记承奉　宣敕。许令彫板。又下麟笔缛凤辞。用光发挥。其所称引。越分过头。乌敢当哉。至于虽迹同玄国。而志在匡君之论。不自量而轩眉当之。非阁下。其谁能导人腹中之语如是之察也。其论仁庙纪。只言见逼。不言其终复天位。永贻孙谟。而添拨乱赖忠臣龙孙绵不已之句。补其鈌处。真所谓点铁成金者也。多感多感。虽此纪。辞语鄙俚。不合人观。以是后题之道。引其行于世也。可斲矣。盖率马以骥驽行千里之谓也。今幸遇游南衲子。聊谢万一。不宣谨启。
与晋阳书记郑玿书
月日。头陁山动安居士寄书于晋阳记室阁下。惟文侯动止清休。声于二最。仆沐仁无恙林栖。传所谓千里论交者。盖不待相见。意气相投之

谓也。仆与阁下各雰天一隅。虽未得承颜接论。结绸缪之好也。阁下忧分锦寄之初。命受纶传之嘱。以仆所着帝王韵纪。到州不日。跋尾刋行。则其为惠也。安得不称之为知己也。鳞羽不离南北。金兰千里之交。固已密矣。噫。非天水内相之无弃片善也。其谁闻于天聪。非荣阳记室之通敏兼才也。其谁彫于板面。刍荛之发。篇简所传。多感多感。抑有登垄望蜀之怀。盖申于知己之知也。纪中不无错处。无奈传书草本错欤。其引表中伫以清丝补衮。清字错。顷王叱咤俱风靡上圆点。则中也。为大点错。在座未能禁涕泗。涕字错。彼上诸国下注中。北字脱。渔阳鼙鼓响潼关。响字错。禹贡山川皆执贽。川字错。辽东别有一乾坤上。地理纪三字脱。初谁开国启风云上。前朝鲜纪四字脱。洪范九畴问彝伦。洪字错。此等错处。倘可改整。以终大惠乎。恐误后学。不得不日伏望垂仁采纳。无以颇扰为罪。既整之后。印出一本。送与儿子林宗。传示老人使知之。又一大惠也。不宣再拜。
旦暮赋(并序)

传曰。万世之后。一遇大圣而知其解者。是旦暮遇之也。诚哉是言。今新册上洛郡开国公京兆金讳方庆邸下。于　元庙十一年入相。至　今上在宥之初。位登上相。越松麓出都之岁。有群不逞强梁之辈。乌集花都。飞舡南下。巢于珍岛。吞喙诸州。据海跳踉。事在难图。于是。　上国命出官军。合本军征之。公承奉　皇帝隆旨。进退矩规。非素所训鍊。两国之师。咸得其心。如臂使指。而一举扫平羊驱。妇女奏凯班师。又与　上朝元帅欣笃。同征倭国。统泛舟之役。穷出日之溟。焃皇威而绥尾域。宣虎德以奏敷功。　帝大悦。明扬前后之功。拜为东藩诸路都亢帅以宠异之。自此东征。无岁无之。何役非公所统。其始终水陆奇计。具载国史。今十一月十二日。伏承安集所传。令赐手简。示以行年八十四岁。无后望。　世子殿下令意自谓于国有功老人。无异赏。何以劝后。以此敷闻。下批为上洛郡开国公。实未安分。仆擎跽奉读。辄申明本事而评之曰。且东国宗臣硕辅之朝聘往来于中国者。

自朝鲜迄至于今。踵相属矣。其有受都元帅之职任者乎。未之闻也。抑公者。五等诸侯之上爵。出则列侯之长。入则一人之亚。其为等级。不可阶而望也。容或有乘时暴起。无汗马毫发之功。徒有倾都之势。冒进而当之者焉。事非物议。非真贵也。至如我公以命世霸王英器。忠也义也仁也勇也智也谋也。无一不备。而出将入相。东征北聘。鲸涛汹涌。鹢首纷披。雁塞杳茫。马蹄困顿。险且艰难之际。允文允虎。杰然特立。奋不顾生。与士卒均辛苦。蒙失石。海外殊邦。揄扬我虎。讨厥不庭。献捷天宫。四海　都皇。临轩顾问。咫尺威颜。辩能专对。再蒙天奖。虽小伯之一匡。晋侯之三觐。何以加此。以如是功名之盛。谦谦然卑以自牧。坦坦乎履道而行。至于三达尊。地绿野之堂。由是。　九重笃带磅难忘之誓。一国兴阿衡专美之嗟。信乎其年弥高而德弥邵也。我殿下德迈重轮。志专监国。鸣招贤之鼓。立进善之旌。孜孜焉汲汲焉求如不及。宜乎其念玆在玆。名言之允出之。是诚天下之公言也。其谁不悦是举也。　我陛下人惟求旧。善则必从。期酬

柱石之劳。遂降丝纶之命。封上洛以公之。广后贤之路也。是诚天下之公奖也。其谁不悦是赏也。夫然则公之所以为公也。异乎人之幸而为公也。盖上天从人所欲。惟德是亲。既与之上寿而康其身也。意犹不足。又与之上爵而尊其位也。愿公承天意顺人心。安其分而享其荣也。前所谓万世之后一遇大圣而知其解者。其在斯乎。谨为古赋。名之曰旦暮赋。遥献于上洛公几杖之下云云。
　　其辞曰
　　
灵君诞作兮启风云。硕辅同升兮图经。纬复赤忠兮相三韩。首黄扉兮䌁万汇。朝中朝兮奏肤功。路东路兮都元帅。军师百万兮益办多。春秋八十兮又过四。神清气壮兮身其康强。年高德邵兮人焉叹美。中宸图奋兮笃不忘。东宫监国兮嘉致理。期砺后贤兮用以褒崇。开国上洛兮公而宠异。嗣子令公兮身袭越篇。季男学士兮门填桃李。诸孙炟赫兮盈庭。宾从欢哗兮塞里。摩肩献寿兮趋跄。行路言贤兮涕泗。宋有王荆公兮让经纶。唐有郭汾阳兮羞终始。歌腾朝野

兮荐遐龄。话及渔樵兮誇盛事。猿鸣鹤唳兮送欢声。柏悦松欣兮陈贺意。
　　公之答示。[金方庆]
　　
(昨得所寄古赋一篇。以老病未遑酬答。今玆赓韵。寄示遁轩。)
天地高下兮为经。圣贤往来兮如徫。或行或止兮不失时。其出其处兮各以汇。处则山林兮或江湖。出则卿相兮又将帅。剶之无咎兮在六三。遁之好吉兮当九四。唐高垂衣兮莫不称。许由洗耳兮亦所美。但复姓命兮忘其声名。不必卷舒兮由乎乱理。先贤后贤兮或同。彼时此时兮何异。今吾圣主兮德如高。适有隐士兮姓其李。立朝廷兮朝廷。还乡里兮乡里。道绪不坠兮深于老庄。儒门复开兮比之沬泗。既清净兮终其终。何忠义兮始乎始。餐霞服气兮有真功。谈经礼佛兮无他事。如我功名兮岂君心。如君德行兮是我意。　元贞二年二月　日

前中奉大夫都元帅推忠靖难定远功匡靖大夫三重大匡佥议中赞上将军判典吏事世子师致仕上洛郡开国公食邑一千户食实封三百户金方庆答满月峰了了庵信和尚书
顷所赐两则法语。常置牧牛子私记上面。玄换相看。玩朱无斁。然根机陋劣。茫然讨己鼻不著。虽然。敢不铭佩。兼示偈子云。维摩方丈想茅庵。金色头陁接话谈。八万猊床何处著。小潭如镜顿来涵。不敢当不敢当。又示了了庵铭。古有一叟云。了心则能了法。了己则能了人。己未了则人与己迷。心未了则境从心。或又有一叟云。万法本空。一心非有。心既非有。不待了而已圆。法既本空。不待了而常寂。杨无为子又歌曰。山堂晓兮白云飞。山堂暮兮白云归。青松老兮明月溪。了不了兮谁与知。三段语则而继云。请居士下介住脚。此非我境界。乌敢当哉。然愚以谓前二叟各赞一隅。无为子当中而歌。了了之意。尽矣至矣。无以复加矣。又有一叟不量力而继韵云。秋空晴兮孤鸟飞。没朕迹兮将安归。回光炤兮无欠馀。名不及兮寻常知。和尚以为如何。伏望小示指归。
寄佛护慧和尚书

去冬。有衲子自五台山寄示法戏颂并序引合一部。承读一回。即便手书。玩味无斁。想见家风以如是个中。游戏自在。种种三昧。举唱升平一曲。当　我陛下推诚奉法。医国肥民霄晘之初。岂非浩劫同修。为此段因缘。相契出现也。然则内外为护。弘扬个事。利益人天。决定无疑矣。向方不胜庆抃。某行年七十又过其五。人身朽迈。未能趋诣堂下。亲闻绪馀为限耳。节次幸逢游南禅者辈。谨赓最后颂子韵。伫蒙提海。伏望拖泥垂手。小指归欤。其辞曰。随缘不变境中人。不管精勤并懈惰。今明日日任腾腾。中道床中闲坐卧。法戏颂信口导著。纵未承当聊自乐。和南。
上蒙山和尚谢赐法语
月日。头陀山动安居士李某稽首。归依瞻想。　绝牧和尚行化家风。其所游刃恢恢乎有馀。随机接物。应病与药。方便妙密。由是。凡蒙一言一句。随所根堪。莫不悟入。此岂古佛幻有重入相门于五浊世中。以退位利生为乐而来哉。禅风始扇。中吴法乳。旁流东国。航海法参者。帆相属也。顾如老夫人身朽迈。动必借人。乌能尔耶。但

翘诚景仰。瞻之在前。有年矣。越前年八月初七日。伏承四月十二日垂示法语一封。专出非望。颜无所措。某在朝时。以安上恤下为念。竭力趋公。流落已来。僻在遐陬。未逢善友开示。不知所为。但以看藏教为事尔。行年七十有五。来日无多。常恐辜负平生。姑息待死。何图于千万里关山之外。兴起大悲。赐之经要话头。令下钝上。盖普贤之化。无间于远近方隅。皆在一念故也。始自拜赐之日。至今将为二百日矣。观劣心浮。犹未知归。然以谓以大宗匠。加被之深。岂元一日作二伽陀曰。拖泥带水引初机。示以参详四种疑。不待扬眉资目击。朝焚夕点礼为师。返炤功夫纵未圆。也知三教一根源。绵绵密密崖来去。誓报他家莫大恩。以此发愿立志。必于当当来世。随所住处亲近承事去也。愿倾慈接引。许为内眷。和南。
　　和尚所寄法语
古今无二道。三才三教一根源。惺惺灵利者。回光一炤。便可悟明。以一行一相三昧。洗涤多生尘习。不滞无为。不住有为。游普贤道园十力家

风。动安居士李司谏承休。具大丈夫志气者也。宜看五祖演和尚示众云。释迦弥勒。犹是他奴。他是阿谁当疑。释迦弥勒是佛因甚。犹是他奴。又疑毕竟他是阿谁。大疑之下。必有大悟。无疑不悟。或者疑轻时。更疑生从何来。即今性命在何处。生死到来作么生脱。死从何去。又有此四种疑。疑得重也。却提他是阿谁一句作话头。回本念光。自看独炤。功圆一声。■地疑团破尽。法法圆通洞明。父母未生前面目。下得三转语谛。当得承当已。更宜见本色宗匠。求指快进。高超阔步。取于力妙果。吾祖达摩大师有教诫颂云。悟佛心宗等无差玄行解相应。名之曰祖解者。真全之解。非意解学解等解也。行者称实之行。普贤妙行也。末浑中多有学口头三昧。以助谈柄为禅者。错用身心。一生光阴易过。生死岸头得力否。具大志气者。真参实悟。此道非大悟。不能洞明悟了。又要扫荡情意。识及尽玄妙。然后于六六时中。四威仪内。绵绵密密。提撕话头。话头自然现前时。方知得力。五欲八风不能入。作动静如一。到这里。大悟近矣。却不可将心待悟。

亦不可用意卜度。寻文字语言解会。妙在惺惺。不待缘而炤。不触事而知。从教话头。历历于无造作处。筑著磕著。彻底掀翻大悟。最为奇特。切忌得少为足。千万惺惺。大德元年丁酉岁四月十二日。书于中吴休休禅庵蒙山德异。
　　看藏庵重创记[崔瀣]
至治三年秋。同门友李德孺造于仆曰。先动安先生在至元间。事　忠烈王为谏官。尝言事不入。遂去。素　外家三陟县之土风。因往卜头陀山下。以终老焉。先生自幼业儒。于学盖无所不究。性好佛。晚年事之俞谨。于是即山开别墅。启其堂曰容安以居。就山之三和寺。借浮图书一大藏。日翻阅其中。十年而甫毕。后以其墅施僧。仍舍近田若干顷。以充常住。易扁曰看藏庵。先生没玆二十四年矣。予以薄宦。侨居王京。想念先躅。寤寐何忘。予仲兄有出家学空者。去年省母到故里。见庵宇阅年久。腐且倾圮。欲曰。斯吾先子所留意而瞢者。而吾幸为僧。其可忍视。因请长兄谋以重新。率其徒弟。躬自经营。而艺文辛公藏。雅称好事。适

镇关东。闻役之兴。符下本县。助其不逮。未期而功告讫。先生志尚敦朴。事不欲文。故其结构粗御风雨。取陶渊明容膝易安之意名焉。及是。二兄以谓先子虽以俭德自居。今则舍为仁祠。盍增崇之。乃相与张大其制度。轩楹宏豁。丹碧玲珑。比旧而侈。落成之日。二兄喜且曰。庵已新矣。宜揭文以识之。以书属予曰。汝既远游。不克与吾二人从事于斯。汝其谒当代文人。如得一字。有以发先子所以作之。而吾等所以述之之意。使久而不泯。是汝不负父兄。汝其图之。予念先德不可无撰。又兄之命。其敢忽耶。子与予游。知先事且详。试为记之。仆窃见天下奉佛大过。舟车所至。塔庙相望。而其徒附权擅富。奴视士夫。蛊毒斯民。故吾儒或不取焉。是岂佛之心而佛之过欤。夫佛好善恶不善。就其明心见性之说而观之。其与吾儒。相去几何。达人君子。有味其道。乐而不舍者。亦有以夫。洪惟先生行业。家有传。国有史。又布诸人口。其出处大节。已自审矣。至其屏处岩穴。食息不忘君。徵入朝端。斯须不安位。所趣苟义也。勇敢自无敌。所见苟利也。退

劫如不能。笃实之履。终始不渝。则又非矫饰自高。干名惑众者可冀。噫。使得其用。吾民之害可除。而吾民之福可致。如其不用。流风馀韵。尚足以敦薄起懦。其有功于名教。岂浅浅哉。由此而论今之所举。特其闲中一时馀事。未足多也。虽然。君子思亲。秋霜春露。履之怆惕。矧其居处之久。志意所安。独使夷废不理也耶。宜乎二子勤于修营。而其弟之请谒。又勤勤也。是可望已。先生讳某。字某。动安其号也。大德初。徵至。恳乞归山。于是以奉翊大夫密直副使监察大夫词林学士承旨致仕。长子曰林宗。登科筮仕。所至以廉能称官。至谳部散郎。谢官侍母故里。次出家曰旵煜。赴曹溪僧。选中上上科。遂为禅门宗师。德孺。其季也。名衍宗。尝与仆同年登第。今为左思补知制　教。人服其家学。是年冬十月日。敕授将仕郎辽阳路盖州判官兼本国通直郎。成均馆承艺文应教知制　教鸡林崔瀸寿翁记。
　　大元欧阳承旨题[欧阳玄]
朝鲜居中国东。国人禀仁厚之性。周初又稼箕子之化。故历代多文人。动安居士李公某尝为

本国诤臣。谠言直概。称于四方。余从其外孙古鼎温禅师。得其诗文一秩读之。思致不尘。语意清峻。有飘然世外之趣。使金李诸名士与角一艺之长。想未见能过之者。虽未获睹其全集。尝鼎一脔。中边皆甜。令人隽永不已。题而归其秩于温师。师寓迹方外。而不能忘渊明凯风寒泉之思。信可尚也夫。至正十七年岁丁酉六月癸酉。翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史庐陵欧阳玄书。