寄吴东阁世文论潮水书
月日。良酝丞同正李某。谨再拜奉书于东阁大丈先生座下。仆不揆顽騃。自未冠时。已脱略同辈。喜与先生长者游。然未有博大真儒如先生辈者而得与之游。日闻所不闻也。先生长我无虑三十馀年。则虽子畜之弟畜之尚可。而乃许以忘年。仆安敢当之。日昨。枉车骑顾仆于蓬荜之中。索仆近所著诗文。方垂览之际。从容谓之曰。吾尝著潮水论。未曾示人。子好学者也。异日过我。当以见示。仆闻之。自以为今之能文博古老儒宿学。不为不多。而独以仆为可教。将示以箱中之秘宝。如仆者宜万万荣且感也。迨数日造谒而请之。则翻然改曰。吾之论。不足观也。子亦著若论若说。穷释潮之所自。然后吾亦示之也。而卒不为之借观。仆初不知先生之有此论。以先生先及之。故不惮道远。趋造于门墙。而反不许观。甚恨甚恨。噫。仆涉学日浅。新进小生也。何足知潮之所以进退盈缩之理哉。如知之。又

何必要公之论而痛欲见耶。夫鸟兽草木常生常化之理。阴阳奇耦之数。寒暑往来之变。与夫天地所以玄黄。日月所以盈昃。其道茫昧。宜若不可测知。然经传子史。讲之之详。故凡老于儒者。虽未能洞然大晓。亦无有不得其彷佛者。而仆尚曚然昧然者。徒以年少识劣。读书未力故尔。况潮水之源。虽古人犹或罕言。仆是何者。敢以区区之识。纷然辨列。使当世之士抚掌大笑耶。然而先生有以及此者。吾知之矣。此必料仆之决不能著书论潮。先设所难。杜塞来径。欲勿出其论耳。意者岂以仆为狂瞽无识。而不欲使之见耶。苟如是。昨之许以见示。特诳我也戏我也。岂笃信君子与人勿欺之意乎。不然。仆岂昨日为可教之人。而今日忽狂瞽无识耶。抑或以为世无知者。而姑传于后。将以俟来者之知耶。苟如是。先生忍不令同时作者共甘滋液。而独使异世之士。得前人所未得尝希世之味。而咀嚼甘芳。饫于口饱于腹耶。是大不然。想先生必不尔也。然则未识先生之志之何如也。若终秘啬而不出焉。则非吾分所当得。是吾不复有冀

矣。但仰问一言。要识其旨归耳。伏惟先生听之。先生立论。必有根据。据何书證何人而言耶。若以水经为据。则水经已有其说。何更有先生之说乎。若以卢肇为證。则其赋已详之矣。先生之论。必不能更及也。抑闻释氏有论。释氏则因说法而證引耳。非必特地为海潮而表量剖析也。况以释氏为准。则儒家之短也。儒先释生。通天地曰儒。儒必待释氏然后言天地耶。是亦非所以为證也。其馀古人所云地游应海。介人呼吸。阳侯灵胥。鼓怒所作。则尤无所可取也。以先生之宏识博学。当别有所论述。传播士林。有以耸动众听。知世有博物君子宜矣。而何深闭固拒若是之甚耶。仆尝以水经肇赋。私折衷焉。则水经所谓䲡鱼出入有候。故潮之进退有期。此则似为贱近。虽仆亦未知的信也。卢歙州独判然决疑。以潮之进退。因乎日其盈其缩。与月同体。因自设十四问。随而释之。穷理尽性。妙入毫芒。其法与易象浑天吻合。吾以此为确论。窃谓后虽有论者。殆未能过此。及闻先生有所论著。汲汲然求见之滋切。如渴者之思饮。痒者之待爬。

而未尝须臾弛念也。伏望阁下不惜秘蕴。还以一言见赐。指其所以證据之意。使小子拂聋披瞽。粲然观黼黻之文。锵然闻韶濩之音。则此亦大君子所以谕掖后进之一端也。不宣。某再拜。
答全履之论文书
月日。某顿首。履之足下。间阔未觌。方深渴仰。忽蒙辱损手教累幅。奉玩在手。尚未释去。不惟文彩之晔然。其论文利病。可谓精简激切。直触时病。扶文之将堕者已。甚善甚善。但书中誉仆过当。至况以李杜。仆安敢受之。足下以为世之纷纷效东坡而未至者。已不足导也。虽诗鸣如某某辈数四君者。皆未免效东坡。非特盗其语。兼攘取其意。以自为工。独吾子不袭蹈古人。其造语皆出新意。足以惊人耳目。非今世人比。以此见褒抗仆于九霄之上。玆非过当之誉耶。独其中所谓之创造语意者。信然矣。然此非欲自异于古人而为之者也。势有不得已而然耳。何则。凡效古人之体者。必先习读其诗。然后效而能至也。否则剽掠犹难。譬之盗者。先窥谍富人之家。习熟其门户墙篱。然后善入其室。夺人所有。

为己之有。而使人不知也。不尔。未及探囊胠箧。必见捕捉矣。财可夺乎。仆自少放浪无检。读书不甚精。虽六经子史之文。涉猎而已。不至穷源。况诸家章句之文哉。既不熟其文。其可效其体盗其语乎。是新语所不得已而作也。且世之学者。初习场屋科举之文。不暇事风月。及得科第。然后方学为诗。则尤嗜读东坡诗。故每岁榜出之后。人人以为今年又三十东坡出矣。足下所谓世之纷纷者是已。其若数四君者。效而能至者也。然则是亦东坡也。如见东坡而敬之可也。何必非哉。东坡。近世以来。富赡豪迈。诗之雄者也。其文如富者之家金玉钱贝。盈帑溢藏。无有纪极。虽为寇盗者所尝攘取而有之。终不至于贫也。盗之何伤耶。且孟子不及孔子。荀杨不及孟子。然孔子之后。无大类孔子者。而独孟子效之而庶几矣。孟子之后。无类孟子者。而荀杨近之。故后世或称孔孟。或称轲雄荀孟者。以效之而庶几故也。向之数四辈。虽不得大类东坡。亦效之而庶几者也。焉知后世不与东坡同称。而吾子何拒之甚耶。然吾子之言。亦岂无所蓄而

轻及哉。姑藉誉仆。将有激于今之人耳。昔李翱曰。六经之词。创意造言。皆不相师。故其读春秋也。如未尝有诗。其读诗也。如未尝有易。其读易也。如未尝有书。若山有恒华。渎有淮济。夫六经者。非欲夸衒词华。要其归率皆谈王霸论道德与夫政教风俗兴亡理乱之源者也。其辞意宜若有相袭。而其不同如此。所谓今人之诗。虽源出于毛诗。渐复有声病俪偶依韵次韵双韵之制。务为雕刻穿凿。令人局束不得肆意。故作之愈难矣。就此绳检中。莫不欲创新意臻妙极。而若攘取古人已导之语。则有许底功夫耶。请以声律以来近古诗人言之。有若唐之陈子昂，李白，杜甫，李翰，李邕，杨，王，卢，骆之辈。莫不汪洋闳肆。倾河淮倒瀛海。骋其豪猛者也。未闻有一人效前辈某人之体。刲剥其骨髓者。其后又有韩愈，皇甫湜，李翱，李观，吕温，卢同，张籍，孟郊，刘，柳，元，白之辈。联鏕并辔。驰骤一时。高视千古。亦未闻效陈子昂若李杜杨王而屠割其肤肉者。至宋又有王安石，司马光，欧阳脩，苏子美，梅圣俞，黄鲁直，苏子赡兄弟之辈。亦无不撑雷裂月。震

耀一代。其效韩氏皇甫氏乎。效刘柳元白乎。吾未见其刲剥屠割之迹也。然各成一家。梨橘异味。无有不可于口者。夫编集之渐增。盖欲有补于后学。若皆相袭。是沓本也。徒耗费楮墨为耳。吾子所以贵新意者盖此也。然古之诗人。虽造意特新也。其语未不圆熟者。盖力读经史百家古圣贤之说。未尝不熏鍊于心。熟习于口。及赋咏之际。参会商酌。左抽右取。以相资用。故诗与文虽不同。其属辞使字。一也。语岂不至圆熟耶。仆则异于是。既不熟于古圣贤之说。又耻效古诗人之体。如有不得已及仓卒临赋咏之际。顾乾涸无可以费用。则必特造新语。故语多生涩可笑。古之诗人。造意不造语。仆则兼造语意无愧矣。由是。世之诗人。横目而排之者众矣。何吾子独过美若是之勤勤耶。呜呼。今世之人。眩惑滋甚。虽盗者之物。有可以悦目。则第贪玩耳。孰认而诘其所由来哉。至百世之下。若有人如足下者。判别其真赝。则虽善盗者。必被擒捕。而仆之生涩之语。反见褒美。类足下今日之誉。亦所未知也。吾子之言。久当验焉。不宣。某再拜。

与金秀才怀英书
某启。昔者方仆与足下未第时。寄洪圆六十馀日同学相磨。子尚记否。其后兴王寺月师方丈。写肝胆誓神交。吾今念之。子亦岂忘也否。足下淹贯史家。说唐汉事。如昨所睹。吾久已服之矣。仆所著作。子亦未敢多排。必不以仆为乏于文者。蒙前月某日所辱启事。不得修答。又蒙今月日启事。复不能答。想足下必不以仆乏于文而不能修答。殆谓倨慢不逊。顽然不为礼节。则计已获罪左右。然仆之不答。亦必有谓。夫启者。欲与人有所贺谢陈请。或叙情而为之者。与表笺同体。献于上则曰表。于太子王侯则曰笺。贽于搢绅士大夫则曰启。因高卑别其名耳。要其体未始不同。今之人。于表笺则颇或仿古人体。于启事则率张大其词。多用古人之文之长且蔓者为属对。然后谓佳。不尔。必唾而弃之矣。此习。林宗庇始倡之矣。故林公献某官启曰。落落高才。昆崙冈上千金难价之美玉。昂昂劲节。峨嵋山西万岁不长之孤松。此则不甚长蔓。而词亦信美。其多至二十许字。而诘屈难句断者亦众

矣。古人亦曰。古事无有不对者。有若雍齿且侯。吾属何患。则已对以刘蕡不第。我辈登科。信哉斯言也。若暇日于书史中。努力不倦。收拾捃掇。则何有不对者乎。是亦诗之集句之比也。且百家衣体。亦非古人所甚尚。唯王荆公喜为之。但贵即席中急就者耳。迨旷日搜索古人诗集。然后为之。何有不可乎。今人所以作启。久已成习。不可克革。苟必用本文与古事。编列成章。则其所自创于心者。能有几耶。仆欲反之。必为所笑。若仿而为之。必为后世君子所笑。后世之笑。甚于今人之笑。宁被笑于今人。无为后人所笑。又反覆思之。则所以投文于人者。欲求媚耳。反为所笑。如勿投之。然则今人亦不可不惧。为吾计者。不若皆辍而不作。俱免前后人所笑。是故。非有不得已干于王公大人者。则不为也。故平生所著启事甚些小。后当觅而见也。幸吾子勿至深讶而疑仆之倨也。吾辈亲密间。若以诗或以手书往复亦可。何吾子再辱启事。若后生新进之求之于长者之礼耶。初暑。伏惟万万自爱云云。

代仙人寄予书
月日。紫微宫使某甲，丹元真人某乙等。谨遣金童。奉书于东国李春卿座右。人间喧杂。甚苦甚苦。伏惟道用何似。倾伫罔极。吾二人。居帝之左右。出纳天命者也。昔者。吾子亦为上帝之文臣。掌帝之制敕。凡春而布和气。煦育草木。冬而振寒令。肃杀万物。其或雷霆也风雨也霜雪也云雾也。是皆帝之所以号令于天下者。制敕一出子手。无不称之。帝用德之。图有以报尔之劳者。俯询于臣等。臣等议曰。暂虚天上之文官。遣作人间之学士。西掖北门。快草红泥之诰。紫微黄阁。稳调金鼎之羹。泽润生民。名振环宇。然后敕还天上。更缀仙班。如是傥可以偿其劳矣。帝即肯允。于是辅子以冲和之气。益尔以峻爽之资。凡载录。车百两马万蹄。踵随于后。遣生于东海扶桑隅日始出之邦矣。子去几年。尚未闻调一官除一名。著一奇迹。撰一大册。以闻于帝耳者。吾等甚讶之。方欲使使诘其所然。适有自人间来者。问之则曰。所谓春卿者困。踬穷涂。阻沾一命。谪仙杯酒。颇事狂颠。元结溪山。空称漫浪。腰

未垂尺五之组。头未峙三梁之冠。失水之龙耶。丧家之狗耶。特累累贸贸一布褐之穷士耳。公卿搢绅。非不知名也。岂以其迂阔不切事。而不容拣采欤。言未终。吾等愕然弹指。寻谳尔国之嫉贤忌能者之罪。缄奏于上帝。帝已颔可。将大锢其人。而信尔之屈也。则子之翼将奋矣。子之步将高矣。玉堂有路。何深不入。凤阁非天。何高不陟。红尘下界。方酣一饷之荣。碧落故人。空望九还之就。瑶瑟兮生尘。将待子而弄。玉室兮无人。将待子而开。紫皇所赐丹露之浆。金霞之液。独吾等日厌饫耳。久矣不得与吾子共酌也。宜速偿于素志。复超蹑于玄都。噫。功名不可不遂。富贵不可久贪。吾等所以勖子者此耳。勉旃。顿首再拜谨白。
呈尹郎中威书
月日。某官某再拜。上短书于天曹郎中座右。仆是相国河东公之门下生也。拔出于千百人中。署为第一。是可谓特达之遇矣。阁下于相国为玉润。则宜遇仆如弟行。而凡相国所以待仆之始末也。阁下又宜知之。故言之不疑。相国方柄

用时。喜推毂后进。故士之沐膏润沾滋液者。不为不多。仆居门下。独不得与蒙斯恩者。非相国之过。而乃仆之自召也。盖仆少时。尝使酒放旷。因得狂易之名。则相国非不欲成就之也。盖忌狂名。不早为之地。但以为年少负气狂之耳。行且自改。然后用之未晚也。及被病乞退也。俾予作三表。然后大加赏爱。不以仆为狂。追咎往者之不用。于蚁床中裁劄子甚力。遂荐于上。上亦闻予狂名。竟不能用。以是穷蛰至于是也。宗伯尚尔。况他人哉。自搢绅至于朋伴。莫不以狂目之。仆亦不堪众人之口。因自号狂客。狂非虚名。亦诚有之。夫大丈夫有才不奋。有蕴不泄。则气汹汹如水之遇回曲而渟蓄吼怒。不得发泄。及中酒然后气发于胸次。到于喉吻。如水之决堤齧岸。崩腾汎溢。不能自止。尽泄然后已。是所以狂也。然此特失意之中凭酒而狂耳。非若中风狂走者。若一旦得意。为官爵功名所能衔勒。则虽以百计劝之为狂。终不肯尔。何则。穷则薄其生。达则啬其身。是亦人之常情也。况士之自狂而反者。不可为致远之器。盍睹夫马乎。马本在

人家。驯服柔良者。则虽间有奇种。亦鲜见籋云逐日之足矣。其若生长山林海岛之间者。见人狂走若骇鹿然。不可遽捉。设捉之。亦不可易驭。幸縻而致之。养于人家。犹啖啮树木。不习刍粟。驭则赴坑谷驰渊川。迨驭者僵仆然后乃止。及日久稍狃于人。于是乎屡加衔勒。习以步骤。则足成千里之逸蹄矣。虎帝曰。泛驾之马。跅弛之士。御之而已。盖谓此也。嗟乎。一国之人。莫不以仆为狂人。而及阁下见之。一接笑谈。然后知仆之不狂。即以国士遇之。恨相知之晚。仆每造门。辄倒屣欣迎。促膝握手。朝不知日晡。晚或侵夜分。仆或被酒狂叫。阁下犹不以为狂。而乃曰。此子实不狂也。但缘有才不奋。无所发泄而为此也。虽昔鲍叔管仲之相知。白牙子期之暗契。亦何以加之哉。若尔则阁下之于仆。可谓密勿缱绻。心照神交者。而今幸当天曹铨选之任。似可拯拔。则仆若真狂者。决自必于心恃旧冒触。略无疑忌。若不幸不如意。则反成怨恚。孤负从前缱绻顾眄之恩矣。仆不然。以愚心忖之。阁下特天曹之执事官耳。非领天曹而主张其柄者也。

但因事乘便。微扣于执政相国而已。过此。想不能有所专辄矣。欲扣而无便隙之乘。则无可奈何。已扣而不见听。则亦无可奈何矣。其得与未得。在一顷刻间耳。皆命也。岂敢多言。
上闵上侍湜书
月日。某官某奉书于骑省学士阁下。昨者事有必关启阁下者。造门纳谒。蒙阁下欣然迎迓。赐以颜色。寻置酒酣畅。极欢而罢。方从容笑谈间。再三目予曰。士当以谦恭畏慎为志。近世有诗人林椿者。恃才傲物。竟不登一第。至穷饿而死。观子之才。不后林生。常谦恭卑损。略无怠傲之色。又相貌充泽。必当远到者。一言慰藉。有重千金。予非木肠。能不感泣。但念仆虽若怠傲者。其呈露于尊长之前。难矣。矧仆尝窃怪挟文而自傲者曰。夫挟富贵之势者。赫赫焉堂堂焉。其威足以服众。其权足以制死生。故人其畏服奔走。俟命之不暇。孰肯议其是非哉。虽骄傲尚可。然要其终未有不自踬者。挟过人之力者。其拳勇足以胁制人物。虽倨且傲。莫有谁何者。然未有恃力而能长且久者也。况文章者。特一小伎耳。

虽有锦肠绣肝奇丽之蕴。除知己外。非人人所敬而畏服者也。若以此自负。凌侮人物。必遭欧击拉折之辱。非特此耳。其陷不测之祸亦审矣。是以。襧衡傲物。终败身于黄祖。嵇康负气。果见枉于钟会。古之人类此者非一二。布在前史。炯若明镜。然则凡鉴观古人之成败者。虽有所负。其谦恭畏慎。固出于自然。而如仆者。环顾一己。无一事可挟以为怠傲者。虽折项俯地。不敢抬举。缩缩然常若负大怍。固亦常理。而阁下有以此及予者。岂欲使予益痛折节。终保其身欤。愚虽不敏。敢不佩以周旋。书曰。谦受益慢招损。语曰。恭近于礼。远耻辱也。此皆自甫学时。未尝不习于耳熏于心者。加之阁下之晓喻若此。固当铭之座右。朝夕鉴戒。日绳其心而已。其远到与未。皆天也命也。虽然。苟有知己如阁下者。手插羽翰。假以长风。则路亦何阻耶。不宣。某再拜。
上赵太尉书
月日。某官某熏沐斋戒。上书于太尉相国下执事阁下。夫古之为人君者。非理天下之为难也。知人贤不肖进退之为难。何则。穆穆至尊。深居

九重。焉得人人而阅之。一一而试之。知贤与否。进之退之升之降之耶。在特置宰相之明。而为之耳目焉耳。宰相者。非钱谷盐铁狱讼征赋丛脞之事是亲。而以为己任也。专务推贤进士。上佐天子之明而已矣。今主上率由是道。处阁下以论思之地。阁下以宏赡卓荦命世之才。代天子之耳目。作九流之司命。进退天下之士。则凡藏器把宝瑰琦英伟之士。无不以连城之璧。希世之珍。求售于阁下者。如仆者。特一妄男子耳。无一才一艺有足备贤君明相之升进采用者也。夫然则理宜揣分量才。缩敛头角。不敢望预瑰琦英伟者之伍。而有所侥倖矣。然阁下不知仆之不肖。过听虚名。大加眷遇。尝与两府三相国。(两崔任相国。)联名拜劄子。荐达于明天子之耳目。乞补郡职。以作将来擢用之渐。俞诏已降。未及付铨曹。而忽若银杯羽化者。朝廷士林。莫不知之。有弹指叹讶者。相国阁下。亦曾闻之矣。仆犹倚阁下之刚明果断。窃自以为业已许之。岂以其诏书有无藉口。而负一言之重哉。遂确然自必矣。及颁政之后。寂然无声。先笑后咷。反为侪

辈所笑。颜得无泚且赤乎。其后侧闻阁下之言。果以诏旨不付天曹为解。此亦不痛为仆营救之辞耳。何必尔耶。若欲不待试外。直补京官。则以前无此例。故须必要诏旨矣。其若郡县之寄。则按国家成例。凡登科者。不限年纪。直补外寄。故中古已往。自黄纸以上。有其年出补者。其次亦不出三四年而得之矣。但比来。文吏之横出锐进者甚众。而州县之寄。不增于古。故其局于守株者。率淹延不进。积塞前路。有至三十年或二十八九年而不见调者。仆若循蹈此辈之迹。计次而俟。则虽白首未可决期也。阁下既不以常流遇仆。而将以奖答力学之功。则但越前榜者而用之耳。其限以年纪。本非国家之制。虽不须诏旨。亦不反于国制。况诏旨已下。而特幪形乍隐而已哉。噫。宰相所奏。固不可轻。宰相亦非一二公。而其所奏。亦本于荐一士。以劝百人之义。而意非浅浅者。若主上不允则已。上既允可。而中间云云。则是掌奏者之无状也。罪必有归矣。以阁下之威。居百官之长。非其势不足以弹纠朝廷之违慝。宜以其时。诘其所以攘取劄子

之由。议駮其罪。而阁下又不敢尔。则朝纲国宪。何由而正焉。天子之耳目。何由而广焉。藏器把宝之士。何由而进焉。仆窃为阁下惜之。昔人有问马日食几何者。马主曰。给粟若干斗。曰。然则何瘦。曰。吾特许之而不与也。仆无奈类是。而诚饥且瘦矣。阁下其忍不顾而不毕其赐耶。仆不佞。平生唯以谅直自许。凡所贮蓄。今尽输写于阁下。虽涉自誉者。亦无所让而无所隐也。伏惟阁下悉之。仆自九龄。始知读书。至今手不释卷。自诗书六经诸子百家史笔之文。至于幽经僻典梵书道家之说。虽不得穷源探奥。钩索深隐。亦莫不涉猎游泳。采菁摭华。以为骋词擒藻之具。又自伏羲已来。三代两汉秦晋隋唐五代之间。君臣之得失。邦国之理乱。忠臣义士奸雄大盗成败善恶之迹。虽不得并包并括。举无遗漏。亦莫不截烦撮要。鉴观记诵。以为适时应用之备。其或操觚引纸。题咏风月。则虽长篇巨题。多至百韵。莫不驰骋奔放。笔不停辍。虽不得排比锦绣。编列珠玉。亦不失诗人之体裁。顾自负如此。惜终与草本同腐。庶一提五寸之管。历金门

上玉堂。代言视草。作批敕训令皇谟帝诰之词。宣畅四方。足偿平生之志。然后乃已。岂琭琭销锁。求斗升禄。谋活其妻子者之类耶。呜呼。志大才疏。赋命穷薄。行年三十。犹不得一郡县之任。孤苦万状。有不可言者。头颅已可知己。然仆之行藏去就。以阁下为司命而卜之者也。其进退升降。亦关阁下之鉴采耳。仆尚何言哉。若万一借一眄之恩。启其路授其绥。使登始从仕之级。则青云万里。行可高骧。何道远日晚之是忧哉。且士之所以邀王公大人之眷顾者。非苟自谋其身。亦欲就王公大人之名也。方一扣再扣。而不听而已。则犹为国为阁下之名为己之性命。殆不得轻去。伺候请间。或庶几乎卒相容许。不失下士之名矣。若三扣而不听。仆本介褊。非朝夕进退突梯求媚者也。宁深遁远逃。甘与麋鹿跧伏茂林丰草之乡耳。安能复造相国之门。立狗窦马厩之侧。为尘粪所染耶。孟子曰。人未尝不欲仕。仕不由其道而往者。钻穴隙之类也。仆之自媒已甚矣。其又可效钻穴踰垣之女子乎。失意之词。类多激讦。伏惟阁下先宽其罪。然后

览焉。轻触尊严。不胜悚惧。不宣。某再拜。
上崔相国诜书
十二月日。门生某官谨再拜奉书执政相国太学士阁下。仆一昨展谒台阶。伏蒙赐坐。慰勉备至。垂问比来所著几何。并及玉堂承乏之言。惊耸震惧。拜谢而退。仆诚无似者也。文不足备国华。才不能压人望。而阁下过听。至以文翰之任期之。踰分之荣。非所敢当。祗以为愧。莫知其由。反覆寻译。始得其所以然者。阁下之言。固出于理。然而是亦犹晚也。何者。曩日。阁下不以仆为不肖。躬造阙下。拜劄子荐进。请例补外寄。然后以备将来文翰之寄。其意不为不切。但时不幸而未果耳。其后仆已得经外试。则阁下适当国执柄矣。仆窃自以为平日尚尔。岂手执其柄。而有不能用哉。然仆之零丁蹇散。其亦有年。而犹未蒙其赐意者。丑面浓妆。初若可爱。粉落质见。无所逃于明镜之鉴耶。审如是则已。不尔。权可施也。恩可及也。方玆时反未若向之拜劄子之日。故仆不揆才分。谓阁下之言犹晚也。以今之势观之。殆将终不用于世。计莫如归田力耕。谋

活其妻子。然又不尔者。顾自负于阁下。犹有须耳。譬如人有哀人之穷者。力不能自赈。惇惇告于富者之家。欲丏其毫釐。以济其急。富者吝而终不肯与。及其人之富与彼富者侔。则穷者自以为向无赒救之资。犹欲丏诸人。岂其自富而有不及于我耶。金玉钱货。必分其半而与之矣。穷者之忖度如此。假使其人偶忘而不与。则当其时勃然作色而便去耶。小留而有待耶。未审阁下何以处之耶。在仆似宜小忍须臾。卜其可否。及便忘然后谢去亦未晚也。虽然。此亦仆之汲汲有及时之志。而计之大早耳。度阁下之心。何至使仆为终穷者耶。何以度其然也。盖仆尝和阁下谢奇平章所饷熨石之什献焉。阁下方饭。即放匙辍馔。赏咏不已。致令中馈叱仆御之进予诗者。此非人所侧传。而季嗣郎子亲与我导之者也。以此取必。而度阁下之不终忘也。所恨者。犬马之齿。迫将过半耳。且士之所以筮仕者。非苟欲自营一己之荣宦而已。盖将以所学于心者。施于有政。振经济之策。宣力王室。垂名于百世。期为不朽者也。然计官爵之等级。约则

九级。其详不可言。所谓权务者。又不在此例。就九级中。亦有权假试真。一船品内。有从与正。其若州牧守倅县令镇将凡外郡之职。不预京官班秩。然外职要皆满三年。然后见代。则其与京官迁转。愈疏阔矣。且人生百岁。七十者稀。男儿当三十。始登一级。犹谓之晚。况仆行年已三十有七矣。缘早衰多病。其在三十四时。已见二毛。镊之复生。自尔相续不绝。白与黑今已相等矣。譬若木之将枯。叶必先变者。仆之享齿。能复有几耶。以垂尽之年。尚未补九级外一权务之任。而顾官级之崎岖既如彼。仆之辅国之日之短促又如此。若四卜已后。方得一官。则才涉七六品。发已尽皓。便了一生矣。况物之自外来者。决不可必。其所谓七六品。又不可必期。况敢到重官钜职。振经济之策耶。夫然则辅国之心何所遂。读书之劳安所偿。百世之名安所垂欤。是仆之所以中夜三起。仰天大息者也。今阁下以水镜之明。当铨衡之任。则士之贤不肖。皆呈于诚悬曲照之内。无敢以纤毫欺蔽者。况奎报之进谒于阁下者非一日。则仆之言行之枉正。皆已

详之矣。凡以文投贽者至再三。则仆之文章之巧拙。皆已辨之矣。其若完山所理之迹。亦皆所闻也。若谓之未满期限则已。然其所以见罢。为同寮者所诬。则其邪正曲直廉贪之理。已判然矣。不待仆之自列。想阁下久已悉之矣。然则宁复有所疑而依违不果耶。伏闻翰职有阙员。若暂假其任。用试仆之所学于心者。有不称副。似玷阁下用人之鉴。则摈之斥之亦可。予无所憾于心矣。夫不试而责其能。不若试之而后已也。仆亦不言而有悔。不若尽言而后有悔。是仆所以譊譊有是言。而亦望阁下先试其可否者也。呜呼。仆之荣枯生死进退舒卷。尽在阁下之手。俟命而已。毋或如富者之便忘。使仆终至于穷阨也。战灼惶悚。不宣。某再拜。
投赵郎中冲书
月日。某闻丰肌腻理。一笑千态者。天下之美女也。此则虽千百人媒之娉之。尚不肯轻许。脱得嬖于钜公贵人。亦不甚痛喜者。岂恃其姿色之靡曼欤。椎颡齞唇。旁行伛偻者。天下之丑妇人也。其所与嫁。不过伧父贩儿耳。旺旺然丈夫误

而一御。则彼妇人喜不自已。更加涂泽。益饰簪珥。常诧于人矣。丈夫闻之。不胜其耻。更遇焉。深矉且唾。莫肯一回眄而去。彼妇人不自知其丑也。日夜啼泣。声殷邻里。至令人环聚而唁焉。丈夫惧其不已也。更厚遇之。赠之以金帛之资。遂馆而置焉。天下之有色倡妇。皆多其有信。各自谋曰。某丈夫御一丑妇。犹不忍弃。况如吾辈者乎。于是曳罗縠蕴兰麝。争先焉犹恐其后。不数年。吴娃宋艳之美。皆萃于其家矣。今仆之凡庸固陋。不啻若椎颡齞唇之丑矣。明公之豪焰赫势。不啻若旺旺丈夫之美矣。曩者。明公不以仆为无似。自妙年与之游之甚款。至轮写肝胆。约为兄弟。仆窃不揆贱陋。增饰言貌。承意媚谀。意其交之已固。唊唊噍噍。常诧人曰。士之受知于明公者。凡莫我若也。以是每一行一步。常若有扶之者。仆之自负于阁下也如此。未审果耻而矉且唾耶。抑虑其不已也。而卒与之为好耶。若终耻而不眄。则仆之啼泣怨讼之声日益殷。而明公之好士之名。不得不少减矣。如不忍遗旧。匿瑕掩丑。刻画无盐。借一言之雌黄。廓然开始

从仕之路。俾小子历金门上玉堂。受调羹玉床之食。则彼丈夫之馆置丑妇。厚以金帛之资。又何足导也。夫然后天下之士。皆高阁下之义。相与言曰。某阁下遇一不才如某者。犹不忍遗之。其提奖如此。况若吾侪乎。于是锦肝绣心袭德服义之徒。星奔影骛。犹恐后至。何颜骞曾史之不出于明公之门下者欤。明公接人下士之名。亦列于惇史。亘万世不朽矣。伏惟明公以仆之是言。微逮于岳公相国。则想必谓之何如耶。万一笑而颔焉。仆之幸也。惟阁下裁之。恃旧烦聒。不宣惶惧。
寄怀璨首座手书
月日。某顿首席端法主丈下。仆近欲赴完山幕府。临去当往拜。得受一杯大道浆。然后辞诀耳。前所嘱护归信住老事。已曾铭心。幸勿复虑。仆之理装。虽历丏于人。甚类浮屠之求人随喜者。亦随分办得。已画归期。但仆在京师。每造丈室。未尝不陪软话写幽情。以此为快耳。一行作吏。为簿领所缚。当郁悒时。顾与话者谁欤。迨三年然后见之。未尔间。千万为法自爱。不宣。某再拜。