孤云先生文集编辑序[崔国述]
文者。道之华。事之迹。道有升沈。事与时迁。随所遇而异其辞。乃势之自然也。是以。典谟降而诰命行。风雅息而词骚作。春秋止而史传继出。以其章句而求之。先秦，两汉。已有体裁力量之不相等。就其实而要其归。则子美诗得三百之旨。孔明表有伊训，说命之意。然则文不在乎言语句读之间。惟在于义理得失之如何耳。伏惟我孤云先生。东国文学之祖也。幼而北学。早登魁第。而天下之士。莫敢争先。盖其才德。间世一人而已。宜黼黻皇猷。经纬宇宙。以续三代不传之绪。而适值宦寺执内。藩镇擅外。非复有行道之望于中土。乃还归本国。时王甚敬重之。若将与有为于治。天运否塞。王又晏驾。况国俗重佛教。而不知有儒道。进不能容。退无可施之地。遂放于山水而终。尼父之浮海。孟氏之不得而退。是岂尽本旨也哉。噫。生于千载之后。欲求彷佛乎千载之上。则非文无以为徵。世或以绮丽短先生。撰佛诋先生。然晚唐文法。自有定制。凡百需用。非四六则不得行。此其所以不可不从也。且当罗季。所与促膝接吻。无非法家流。而君有重命。力辞不获。则竟安得不作佛文。犹眷眷以儒自明。

而内怀忧惧。兼陈讽谏之语。读之者亦当想其时而见其志。不可泥于言而疑其非古也。若求古言于今人之作。则补华黍续汤征。果皆能无愧于本经耶。与其有意古作而不得古。不若因用时语而宁不失古人之义。观夫檄黄巢而使之归化。功不下于格苗征葛之誓。赠乐官而与之垂泪。悲更多于黍离，麦秀之歌。年代历则象日月之遗典。舆地说则导山水之馀谟。语王者之德而先以仁孝。请学生之业而惟曰礼乐。此乃先生之得于中者。皆古圣人传授心法也。其著于文而嘉惠后人。必不为不多。世代寝远。存者无几。从何而可徵先生之道欤。今所传者。只有桂耕集，经学队仗。其他若干。则散出无纪。不便读阅。余乃搜拾于乐府，文选，野史，僧传。仅得三编二𢎥。窃叹耳目之不能多及也。幸有博雅君子。不惜广采而备悉之。则不但为此役之光。其于尊贤慕道之地。不觉深贺万万云尔。时旃蒙赤奋若林钟月金藏之日。后孙国述。谨书。