南华真经注疏卷之三十二尺六
　　　　河南郭象注
　　　　唐西华法师成玄英疏
　　　杂篇说剑第三十
昔赵文王喜剑剑士夹门而客三千馀人日
夜相击于前死伤者岁百馀人好之不厌如
是三年国衰诸侯谋之
　疏赵惠王名何赵武灵王之子也好击剑
　之士养客三千好无厌足其国衰弊故诸
　侯知其无道共相谋议欲将伐之也

太子悝患之募左右曰孰能说王之意止剑
士者赐之千金左右曰庄子当能
　疏悝赵太子名也厌患其父喜好干戈故
　欲千金以募说士庄子大贤当能止剑也
太子乃使人以千金奉庄子庄子弗受与使
者俱往见太子曰太子何以教周赐周千金
太子曰闻夫子明圣谨奉千金以币从者夫
子弗受悝尚何敢言
　疏欲教我何事乃赐千金既见金多故问
　太子曰闻庄子贤哲圣明故所以赠千金

　以充从车之币帛也
庄子曰闻太子所欲用周者欲绝王之喜好
也使臣上说大王而逆王意下不当太子则
身刑而死周尚安所事金乎使臣上说大王
下当太子赵国何求而不得也太子曰然吾
王所见唯剑士也庄子曰诺周善为剑太子
曰然吾王所见剑士皆蓬头突鬓垂冠曼胡
之缨短后之衣瞋目而语难王乃悦之今夫
子必儒服而见王事必大逆
　疏发乱如蓬鬓毛突出铁为冠垂下露面

　曼胡之缨谓屯项项抺额也短后之衣便
　于武事瞋目怒眼勇者之容愤然寘胸故
　语声难沥斯剑士之形服也
庄子曰请治剑服治剑服三日乃见太子太
子乃与见王王脱白刃待之庄子入殿门不
趋见王不拜
　疏夫自得者内无惧心故不趋走也
王曰子欲何以教寡人使太子先
　疏汝欲用何术以教谏于我而使太子先
　言于我乎

曰臣闻大王喜剑故以剑见王王曰子之剑
何能禁制曰臣之剑十步一人千里不留行
王大悦之曰天下无敌矣
　疏其剑十步杀一人一去千里行不留住
　锐快如是宁有敌乎
庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之
以发先之以至愿得试之
　疏夫为剑者道也是以忘己虚心开通利
　物感而后应机照物先庄子之用剑也
王曰夫子休就舍待命令设戏请夫子

　疏辞旨清远感动王心故令休息屈就馆
　舍待设剑戏然后邀延也
王乃校剑士七日死伤者六十馀人得五六
人使奉剑于殿下乃召庄子王曰今日试使
士敦剑
　疏敦断也试陈剑士使考教使断以定胜
　劣
庄子曰望之久矣
　疏企望日久请早试之
王曰夫子所御杖长短何如曰臣之所奉皆

可
　疏御用也谓庄实可击剑故问之
然臣有三剑唯王所用请先言而后试王曰
愿闻三剑曰有天子剑有诸侯剑有庶人剑
王曰天子之剑何如曰天子之剑以燕溪石
城为锋齐岱为锷
　疏锋剑端也锷刃也燕溪在燕国石城塞
　外山此地居北以为剑锋齐国岱岳在东
　为剑刃也
晋魏为脊周宋为镡

　疏镡环也晋魏二国近乎赵地故以为脊
　也周宋二国近南故以为环也
韩魏为铗
　疏铗把也韩魏二国在赵之西故以为把
　也
包以四夷里以四时
　疏怀四夷以道德顺四时以生化
才以渤海带以常山
　疏渤海沧州也常山北岳也造化之中以
　山海镇其地也

制以五行论以刑德
　疏五行金木水火土刑刑罚德德化也以
　此五行匡制区宇论其刑德以御群生
开以阴阳持以春夏行以秋冬
　疏夫阴阳开辟春夏维持秋冬肃杀自然
　之道也
此剑直之无前举之无上按之无下运之无
旁上决浮云下绝地纪此剑一用匡诸侯天
下服矣
　疏夫以道为剑则无所不包故上下旁通

　莫能碍者浮云地纪岂足言哉既以造化
　为功故无不服也
此天子之剑也文王芒然自失
　疏夫才小闻大不相承领故芒然若涉海
　失其所谓类魏惠王之闻韶乐也
曰诸侯之剑何如曰诸侯之剑以知勇士为
锋以清廉士为锷以贤良士为脊以忠圣士
为镡以豪桀士为铗此剑直之亦无前举之
亦无上案之亦无下运之亦无旁上法圆天
以顺三光下法方地以顺四时中和民意以

安四乡
　疏四乡犹四方也夫能法象天地而知万
　物之情谓诸侯所以为异也但能依用此
　剑而御于邦国亦宇内无敌
此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾
服而听从君命者矣此诸侯之剑也
　疏易以震卦为诸侯故雷霆为诸侯之敛
　也
王曰庶人之剑何如曰庶人之剑蓬头突鬓
垂冠曼胡之缨短后之衣瞋目而语难相击

于前上斩颈领下决肝肺此庶人之剑无异
于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大
王有天子之位而好庶人之剑臣窃为大王
薄之
　疏庄子雄辩冠绝古今故能说化赵王去
　其所好而结会旨归在于此矣
王乃牵而上殿宰人上食王三环之
　疏环绕也王觉己非深怀惭恶命庄子上
　殿以展愧情绕食三周不能安坐气急心
　懑岂复能飧乎

庄子曰大王安坐定气剑事已毕奏矣于是
文王不出宫三月剑士皆服毙其处也
　疏不复受赏故恨而致死也

南华真经注疏卷之三十二