钦定四库全书　　　　　集部六
　岘泉集目录　　　　　　别集类五(明/)
　　卷一
　　　杂著
　　卷二
　　　序
　　　记
　　卷三

　　　墓志
　　　说
　　　传
　　　书
　　　颂
　　　箴
　　　铭
　　　赞

　　卷四
　　　题跋
　　　祭文
　　　青词
　　　斋意
　　　上梁文
　　　普说
　　　疏

　　　赋
　　　骚
　　　操
　　　歌行
　　　词
　　　　(臣/)等谨案岘泉集四卷明张宇初撰宇初字
　　　　子璿贵溪人道陵之裔洪武十年袭掌道教
　　　　永乐八年卒宋濂尝称其颖悟有文学朱彝

　　　　尊明诗综载其集二十卷诗居其半王绅为
　　　　之序此本皆所作杂文惟末附歌行数十首
　　　　卷首虽载绅序而二十卷之旧已不复存其
　　　　中若太极释先天图论河图原辨荀子辨阴
　　　　符经诸篇皆有合于儒者之言问神一篇悉
　　　　本程朱之理未尝以云师风伯诸荒怪之说
　　　　张大其教以视诵周孔之书而阐扬佛老之
　　　　说者相去远矣乾隆四十三年五月恭校上

　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

岘泉集序
天地间至精至微者道也至明至著者文也道非文不
明文非道不立析而言之虽为二要而归其实一也乾
坤之所以覆载阴阳之所以变化寒暑之所以代谢日
月之所以往来山川之所以流峙草木之所以荣悴无
非道也无非文也其可离而二哉又可以强而合哉故
圣人者作因其自然之道著为自然之文未尝以一毫
已意加之也是故因其变化之理而成易因其训诂之

体而成书因其治化之迹而成诗因其褒贬之法而成
春秋因其节文之实而成礼因其和畅之用而成乐此
六经之文所以终天地亘古今而不易者以其出于自
然也后之言文者舍是何适焉自周之衰王道熄而百
家兴竞以私意臆说骋辞立辨以相高求弗戾于道者
百不一二焉于是有若老子者其言以清静无为为道
著书五千馀言后世尝有以之为治而治者矣其庶几
于道者乎嗣教真人张公无为自其家世宗老子之教

至公凡四十三传公天资颖敏器识卓迈于琅函蕊笈
金科玉诀之文既无不博览而该贯益于六经子史百
氏之书大肆其穷索至于辞章翰墨各极其精妙是以
历职天朝皆以问学之懿深蒙眷宁凡殊褒前席之荣
岁赉有加而王公贵卿缙绅之士亦莫不礼猊焉盖江
右文宗多吴文正公虞文靖公之遗绪而公能充轶之
也其所造诣岂苟然哉间出其诗文若干卷属序焉其
诗之冲邃而幽远文之敷腴而典雅读之使人健羡不

暇视世之佔毕训诂拘拘以才艺自足者为何如哉矧
公领宗门之重任专以化人诱善辅国翊祚为心其见
于此者特其绪馀耳虽然予尝考公德业既本于无为
是能游心太初与道为一而且沈酣于六艺之文蒐猎
于百氏之说于是发为文辞理与意会有不期工而自
工者矣其有补于老庄之道者又岂神诞之誇者比哉
公以绅有世契相与极论斯事必抚掌剧谈而后已故
为序其曰岘泉者因精舍之称云国子博士金华王绅

序
岘泉集者嗣汉四十三代天师张真人之所作也真人
学行渊邃资识超颖贯综三氏融为一涂旁及诸子百
家之言靡不畅晓故其发为文辞论议雄迈伟杰读之
令人击节不已予尝爱其文如行空之云昭回绚焕变
化莫测顷刻万状晔乎其成章也又如入秋之水膏停
黛蓄微风兴波万顷一碧湛乎其泓澄也词赋诗歌又
各极其婉丽清新得天趣自然之妙可谓兼胜具美矣

且闻龙虎名山灵气翕聚钟英毓秀挺生列真以道德
相传其来远矣若道腴内充华藻外振以文雄一代者
乃今独于真人见之洪惟我朝太祖高皇帝混一寰宇
光岳气全天运之兴文明三十馀年矣今上皇帝践祚
以来气益昌而运益盛虽遐陬僻壤莫不呈材献艺摛
文掞藻以自见于时况在文献之邦神明之胄优游乎
德泽涵泳乎诗书大肆厥辞铺张盛美以黼黻太平之
治不亦宜乎虽然此特其馀事耳至于真人超然独得

之妙艳道之士又当于诗文之外求之时永乐五年秋
七月吉日辽王拜手谨识
尝闻有其道者必有其文也日月星辰天之文也山川
花木地之文也礼乐制度人之文也盖道为体文为用
儒先谓文章为贯道之器不其然乎龙虎嗣汉四十三
代天师无为张真人神明之胄也天资超卓学问渊源
本诸中者有道德之崇著于外者有文章之懿尝铨次
其平日所作诗文凡若干卷目曰岘泉集英华焕发照

耀简编以言乎诗则托物写情优游不迫得诗人情性
之正以言乎文则雄奇汪濊铺叙有法得古人述作之
体是以海内文人硕士传颂而称羡者比比焉自非真
人学通百氏道贯三才体用兼该精诣独得安能发而
为此耶及观集中所著冲道慎本太极河图原性诸篇
义理之玄微研究之精极议论之闳肆其于天地造化
山川人物礼乐制度靡不该贯虽专门擅业皓首穷经
之士有不能及者非惟有功于玄教其于世教亦有裨

焉将见斯集流传于天下后世与岘泉相为悠久而无
穷也必矣且真人尝为通著尚义堂记俾先祖父之志
行亦得托于不朽敛襟三复深有感焉因书此于卷末
以致其私意云永乐五年秋七月甲子新安程通谨识