淮南鸿烈解卷之二十二神八
　　　　太尉祭酒臣许慎记上
　　　兵略训(兵防也防乱之萌皆在略/谋解喻至论用师之意也)
古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之略
(略获/得也)将以存亡继绝平天下之乱而除万民
之害也凡有血气之虫含牙带角前爪后距
有角者触有齿者噬有毒者螫有蹄者趹喜
而相戏怒而相害天之性也人有衣食之情
而物弗能足也故群居杂处分不均求不赡
则争争则强胁弱而勇侵怯人无筋骨之强

爪牙之利故割革而为甲烁铁而为刃贪昧
饕餮之人残贼天下万人搔动莫宁其所有
圣人勃然而起乃讨强暴平乱世夷险除秽
以浊为清以危为宁故不得不中绝(中绝谓/若殷王)
(中相/绝灭)兵之所由来者远矣黄帝尝与炎帝战
矣(炎帝神农之末世也与黄/帝战于阪泉黄帝灭之)颛顼尝与共工
争矣(共工与颛顼争/为帝触不周山)故黄帝战于涿鹿之野
(黄帝与蚩尤战于/涿鹿涿鹿在上谷)尧战于丹水之浦(尧以楚/伯受命)
(灭不义于丹水/丹水在南阳)舜伐有苗(有苗/三苗)启攻有扈(禹/之)
(丁启伐有扈于甘/甘在右扶风郡)自五帝而弗能偃也又况

衰世乎夫兵者所以禁暴讨乱也炎帝为火
灾故黄帝擒之共工为水害故颛顼诛之教
之以道导之以德而不听则临之以威武临
之威武而不从则制之以兵革故圣人之用
兵也若栉发耨苗所去者少而所利者多杀
无罪之民而养无义之君害莫大焉殚天下
之财而赡一人之欲祸莫深焉使夏桀殷纣
有害于民而立被其患不至于为炮烙晋厉
宋康行一不义而身死国亡不至于侵夺为
暴此四君者皆有小过而莫之计也故至于

攘天下(攘/乱)害百姓肆一人之邪而长海内之
祸此大论之所不取也所为立君者以禁暴
讨乱也今乘万民之力而反为残贱是为虎
傅翼曷为弗除夫畜池鱼者必去猵獭(猵獭/之类)
养禽兽者也必去豺狼又况治人乎故霸王
之兵以论虑之以策图之以义扶之非以亡
存也将以存亡也故闻敌国之君有加虐于
民者则举兵而临其境责之以不义刺之以
过行兵至其郊乃令军师曰无伐树木毋扣
坟墓毋𤑔五谷(𤑔/烧)毋焚积聚毋捕民虏毋收

六畜乃发号施令其国之君傲天侮鬼决狱
不辜杀戮无罪此天之所以诛也民之所以
仇也兵之来也以废不义而复有德也有逆
天之道帅民之贼者身死族灭以家听者禄
以家以里听者赏以里以乡听者封以乡以
县听者侯以县尅国不及其民废其君而易
其政尊其秀士而显其贤良振其孤寡恤其
贫穷出其囹圄赏其有功百姓开门而待之
淅米而储之(淅/渍)唯恐其不来也此汤武之所
以致王而齐桓晋文之所以成霸也故君为

无道民之思兵也若旱而望雨渴而求饮夫
有谁与交兵接刃乎故义兵之至也至于不
战而止晚世之兵君虽无道莫不设渠堑传
堞而守(傅守也堞/城上女墙)攻者非以禁暴除害也欲
以侵地广壤也是故至于伏尸流血相支以
日而霸王之功不世出者自为之故也夫为
地战者不能成其王为身战者不能立其功
举事以为人者众助之举事以自为者众去
之众之所助虽弱必强众之所去虽大必亡
兵失道而弱得道而强将失道而拙得道而

工国得道而存失道而亡所谓道者体圆而
法方背阴而抱阳左柔而右刚履幽而戴明
变化无常得一之原以应无方是谓神明夫
圆者天也方者地也天圆而无端故不可得
而观地方而无垠故莫能窥其门天化育而
无形象地出长而无计量浑浑沉沉孰知其
藏凡物有朕唯道无朕(言万物可朕也/而道不可朕也)所以
无朕者以其无常形势也轮转而无穷象日
月之行若春秋有代谢若日月有昼夜终而
复始明而复晦莫能得其纪制刑而无刑故

功可成物物而不物故胜而不屈刑兵之极
也至于无刑可谓极之矣是故大兵无创与
鬼神通五兵不厉天下莫之敢当建鼓不出
库诸侯莫不慑㥄沮胆其处故庙战者帝神
化者王所谓庙战者法天道也神化者法四
时也修政于境内而远方慕其德制胜于未
战而诸侯服其威内政治也古得道者静而
法天地动而顺日月喜怒而合四时叫呼而
比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度(获误/也五)
(度五/行也)下至介鳞上及毛羽脩脩叶贯万物百

族由本至末莫不有序是故入小而不偪(偪/迫)
处大而不窕浸乎金石润乎草木宇中六合
振毫之末(或曰宇中四宇/也六合六合内)莫不顺比道之浸
洽滒淖纤微无所不在是以胜权多也夫射
仪度不得则格的不中(格射之椹质/也的射准也)骥一节
不用而千里不至夫战而不胜者非鼓之日
也(鼓之日谓陈兵/击鼓闻之日)素行无刑久矣故得道之
兵车不发轫(轫车/不支)骑不被鞍鼓不振尘旗不
解卷(卷束/也)甲不离矢刃不尝血朝不易位贾
不去肆农不离野招义而责之大国必朝小

城必下因民之欲乘民之力而为之去残除
贼也故同利相死同情相成同欲相助顺道
而动天下为向因民而虑天下为斗猎者逐
禽车驰人趍各尽其力无刑罚之威而相为
斥闉要遮者(斥候也/闉塞也)同所利也同舟而济于
江卒遇风波百族之子捷椊招杼船(捷疾/取也)若
左右手不以相得其忧同也故明王之用兵
也为天下除害而与万民共享其利民之为
用犹子之为父弟之为兄威之所加若崩山
决塘敌孰敢当故善用兵者用其自为用也

不能用兵者用其为己用也用其自为用则
天下莫不可用也用其为己用所得者鲜矣
兵有三诋(为大诋/要事也)治国家理境内行仁义布
德惠立正法塞邪隧群臣亲附百姓和辑上
下一心君臣同力诸侯服其威而四方怀其
德脩政庙堂之上而折冲千里之外拱揖指
撝而天下响应此用兵之上也地广民众主
贤将忠国富兵强约束信号令明两军相当
鼓錞相望(錞錞于/太钟也)未至兵交接刃而敌人奔
亡此用兵之次也知土地之宜习险隘之利

明奇政之变察行陈解赎之数维抱绾而鼓
之(绾贯抱系于/臂以击鼓也)白刃合流矢接涉血属肠舆
死扶伤流血千里暴骸盈场乃以决胜此用
兵之下也今夫天下皆知事治其末而莫知
务脩其本释其根而树其枝也夫兵之所以
佐胜者众而所以必胜者寡甲坚兵利车固
马良畜积给足士卒殷轸(殷众轸乘/轮多盛貌)此军之
大资也而胜亡焉明于星辰日月之运刑德
奇赅之数(奇赅阴阳奇秘/之要非常之术)背乡左右之便此
战之助也而全亡焉良将之所以必胜者恒

有不原之智不道之道难以众同也夫论除
谨(论除为贤除/吏谨慎也)动静时吏卒辨兵甲治正行
五连什伯明鼓旗此尉之官(军尉所以/尉镇众也)前后
知险易见敌知难易发斥不忘遗(发有所见/斥斥度使)
(视/也)此侯之官也(军侯侯/望者也)隧路亟(隧道也亟言/治军遂道疾)
行辎治(行辎道/路辎重)赋丈均(赋治军垒/尺丈均平)处军辑井
灶通此司空之官也(军司空补/空修缮者)收藏于后迁
舍不离无淫舆无遗辎此舆之官也(舆众也/候领舆)
(众在军/之后者)凡此五官之于将也犹身之有股肱
手足也必择其人枝能其才使官胜其任人

能其事告之以政申之以令使之若虎豹之
有爪牙飞鸟之有六翮莫不为用然皆佐胜
之具也非所以必胜也兵之胜败本在于政
政胜其民下附其上则兵强矣民胜其政下
畔其上则兵弱矣故德义足以怀天下之民
事业足以当天下之急选举足以得贤士之
心谋虑足以知强弱之势此必胜之本也地
广人众不足以为强坚甲利兵不足以为胜
高城深池不足以为固严令繁刑不足以为
威为存政者虽小必存为亡政者虽大必亡

昔者楚人地南卷沅湘(卷屈取也沅/湘二水名)北绕颍
泗(颍泗二/水名也)西包巴蜀东裹郯淮(巴蜀郯/淮地名)颖汝
以为洫(洫/沟)江汉以为池垣之以邓林(邓林沔/水上险)
绵之以方城(绵落也方城楚北/塞也在南阳叶也)山高寻云溪
肆无景(肆极也极溪/之深不见景)地利形便卒民勇敢蛟
革犀兕以为甲冑脩锻短鏦(鏦小/矛也)齐为前行
积弩陪后(积弩/连弩)错车卫旁疾如锥矢(锥金蔟/箭羽之)
(矢/也)合如雷电解如风雨然而兵殆于垂沙(垂/沙)
(地/名)众破于柏举楚国之强大地计众中分天
下然怀王北畏孟尝君(胁于/齐也)背社稷之守而

委身强秦(怀王入秦秦/留之蓝田也)兵挫地削身死不还
二世皇帝(二世秦始皇/少子胡亥也)势为天子富有天下
人迹所至舟楫所通莫不为郡县然纵耳目
之欲穷侈靡之变不顾百姓之饥寒穷匮也
兴万乘之驾而作阿房之宫(阿房地名/秦所筑也)发闾
左之戍(秦皆发闾左民未/及发而秦亡也)收太半之赋(赀民/之三)
(而税/二)百姓之随逮肆刑挽辂首路死者(随逮/应召)
(也肆刑极刑辂/挽辇横木也)一旦不知千万之数天下敖
然若焦热倾然若苦烈上下不相宁吏民不
相憀(憀/赖)戍卒陈胜兴于大泽攘臂袒右(陈胜/字涉)

(汝阴人也大泽沛蕲/县袒右脱右臂衣也)称为大楚而天下响应
当此之时非有牢甲利兵劲弩强冲也伐棘
枣而为矜(棘枣酸枣也/矜矛柄同)周锥凿而为刃(周内/也撚)
(矜以内/钻凿也)剡摲筡奋儋钁(摲剡锐也/钁斫也)以当脩戟
强弩攻城略地莫不降下天下为之麋沸蚁
动云彻席卷方数千里势位至贱而器械甚
不利然一人唱而天下应之者积怨在于民
也武王伐纣东面而迎岁(太岁/在寅)至汜而水(汜/地)
(名也水有/大雨水也)至共头而坠(共头山名在河/曲共山坠陨也)彗星
出而授殷人其柄(时有慧星柄在东/方可以扫西人也)当战之

时十日乱于上风雨击于中然而前无蹈难
之赏而后无遁北之刑白刃不毕拔而天下
得矣是故善守者无与御而善战者无与斗
明于禁舍开塞之道乘时势因民欲而取天
下故善为政者积其德善用兵者畜其怒德
积而民可用怒畜而威可立也故文之所以
加者浅则势之所胜者小德之所施者传则
威之所制者广威之所制者广则我强而敌
弱矣故善用兵者先弱敌而后战者也故费
不半而功自倍也汤之地方七十里而王者

脩德也智伯有千里之地而亡者穷武也故
千乘之国行文德者王万乘之国好用兵者
亡故全兵先胜而后战(德先胜之而后/乃战汤武是也)败兵
先战而后求胜德均则众者寡力敌则智者
胜愚者侔则有数者禽无数(侔/等)凡用兵者必
先自庙战主孰贤将孰能民孰附国孰治蓄
积孰多士卒孰精甲兵孰利器备孰便故运
筹于庙堂之上而决胜乎千里之外矣夫有
形埒者天下讼见之有篇籍者世人传学之
世此皆以形相胜者也善形者弗法也所贵

道者贵其无形也无形则不可制迫不可度
量也不可巧诈也不可规虑也智见者人为
之谋形见者人为之功众见者人为之伏器
见者人为之备动作周还倨句诎伸可巧诈
者皆非善者也善者之动也神出而鬼行星
耀而玄逐进退诎伸不见朕整鸾举麟振凤
飞龙腾发如秋风疾如骇龙(龙鱼也飞/之疾者也)当以
生系死以盛乘衰以疾掩迟以饱制饥若以
水灭火若以汤沃雪何往而不遂何之而不
用达在中虚神在外漠志运于无形出于不

意与飘飘往与忽忽来莫知其所之与条出
与间入莫知其所集卒如雷霆疾如风雨若
从地出若从天下独出独入莫能应圉疾如
镞矢何可胜偶一晦一明孰知其端绪未见
其发固已至矣故善用兵者见敌之虚乘而
勿假也追而勿舍也迫而勿去也击其犹犹
陵其与与疾雷不及塞耳(用疾雷之声/不暇复塞耳)疾霆
不暇掩目善用兵若声之与响若镗之与鞈
(鞈鼓/鞞声)眯不给抚呼不给吸当此之时仰不见
天俯不见地手不麾戈兵不尽拔击之若雷

薄之若风炎之若火陵之若波敌之静不知
其所守动不知其所为故鼓鸣旗麾当者莫
不废滞崩陀天下孰敢厉威抗节而当其前
者故淩人者胜待人者败为人杓者死(杓所/击也)
兵静则固专一则威分决则勇心疑则北力
分则弱故能分人之兵疑人之心则锱铢有
馀不能分人之兵疑人之心则数倍不足故
纣之卒百万之心武王之卒三阡人皆专而
一故千人同心则得千人力万人异心则无
一人之用将卒吏民动静如身乃可以应敌

合战故计定而发分决而动将无疑谋卒无
二心动无堕容口无虚言事无尝试应敌必
敏发动必亟故将以民为体而民以将为心
心诚则支体亲刃心疑则支体挠北心不专
一则体不节动将不诚必则卒不勇敢故良
将之卒若虎之牙若兕之角若鸟之羽若蚈
之足(研马/蠸也)可以行可以举可以噬可以触强
而不相败众而不相害一心以使之也故民
诚从其令虽少无畏民不从令虽众为寡故
下不亲上其心不用卒不畏将其刑不战守

有必固而攻有必胜不待交兵接刃而存亡
之机固以形矣兵有三势有二权有气势有
地势有因势将充勇而轻敌卒果敢而乐战
三军之众百万之师志厉青云气如飘风声
如雷霆诚积踰而威加敌人此谓气势硖路
津关大山名塞龙蛇蟠(蟠冤/屈也)却笠居(却偃覆/也笠登)
羊肠道(羊肠一/屈一伸)发笱门(发笱竹笱所以捕鱼/其门可入而不得出)
一人守隘而千人弗敢过也此谓地势因其
劳倦怠乱饥渴冻暍椎其摿摿挤其揭揭(挤/排)
(也摿摿欲卧也/褐褐欲拔也)此谓因势善用间谍(人军之/反间也)

审错规虑设蔚施伏(草木盛/曰蔚)隐匿其形出于
不意敌人之兵无所适备此谓知权陈卒正
前行选进退俱什伍抟前后不相撚(撚揉/蹈也)左
右不相干受刃者少伤敌者众此谓事权权
势必形吏卒专精选良用才官得其人计定
谋决明于死生举错得失莫不振惊故攻不
待冲隆云梯而城拔(云梯可依云而立/所以瞰敌之城中)战不
至交兵接刃而敌破明于必胜之攻也故兵
不必胜不苟接刃攻不必取不为苟发故胜
定而后战铃县而后动故众聚而不虚散兵

出而不徒归唯无一动(无/且)则凌天振地抗泰
山荡四海鬼神移徙鸟兽惊骇如此则野无
校兵(敌家之兵不/来相交复也)国无守城矣静以合躁治
以持乱无形而制有形无为而应变虽未能
得胜于敌敌不可得胜之道也敌先我动则
是见其形也彼躁我静则是罢其力也形见
则胜可制也力罢则威可立也视其所为因
与之化观其邪正以制其命饵之以所欲以
罢其足彼若有间急填其隙极其变而束之
尽其节而朴之敌若反静为之出奇彼不吾

应独尽其调(言我尽之调/以待敌也)若动而应有见所
为彼持后节(彼谓敌持持后节/敌在后使先己)与之推移彼
有所积必有所亏精若转左陷其右陂(右陂/西也)
敌溃而走后必可移敌迫而不动名之曰奄
迟击之如雷霆斩之若草木耀之若火电欲
疾以遫人不及步鋗车不及转毂兵如植木
弩如羊角人虽众多势莫敢格诸有象者莫
不可胜也诸有形者莫不可应也是以圣人
藏形于无而游心于虚风雨可障蔽而寒暑
不可开闭以其无形故也夫能滑淖精微贯

金石穷至远放乎九天之上(放/寄)蟠乎黄卢之
下唯无形者也善用兵者当击其乱不攻其
治是不袭堂堂之寇不击填填之旗(填填旗/立牢端)
容未可见以数相持彼有死形因而制之敌
人执数动则就阴以虚应实必为之禽虎豹
之动不入陷阱麋鹿不动不离罝罘飞鸟不
动不絓网罗鱼鳖不动不擐唇喙物未有不
以动而制者也是故圣人贵静静则能应躁
后则能应先数则能胜疏博则能禽缺故良
将之用卒也同其心一其力勇者不得独进

怯者不得独退止如丘山发如风雨所淩必
破靡不毁沮动如一体莫之应圉是故伤敌
者众而手战者寡矣夫五指之更弹不若捲
手之一桎(挃捣/也)万人之更进(更代/也)不如百人
之俱至也今夫虎豹便捷熊罴多力然而人
食其肉而席其革者不能通其知而壹其力
也夫水势胜火章华之台烧(章华楚/之高台)以升勺
沃而救之虽涸井而竭池无柰之何也举壶
榼盆盎而以灌之其灭可立而待也今人之
与人非有水火之胜也而欲以少耦众不能

成其功亦明矣兵家或言曰少可以耦众此
言之所将非言所战也或将众而用寡者势
不齐也(势不齐士/不同力也)将寡而用众者用力谐也
若乃人尽其才悉用其力以少胜众者自古
及今未尝闻也神莫贵于天势莫便于地动
莫急于时用莫利于人凡此四者兵之干植
也然必待道而后行可一用也夫地利胜天
时巧举胜地利势胜人故任天者可迷也任
地者可束也任时者可迫也任人者可惑也
夫仁勇信廉人之美才也然勇者可诱也仁

者可夺也信者易欺也廉者易谋也将众者
有一见焉则为人禽矣由此观之则兵以道
理制胜而不以人才之贤亦自明矣是故为
麋鹿者则可以罝罘设也(麋鹿有兵而不能/以斗无术之军也)
为鱼鳖者则可以网罟取也(鱼鳖之兵/散而不集)为鸿
鹄者则可以矰缴加也(鸿鹄之兵/高而无被)唯无形者
无可柰也是故圣人藏于无原故其情不可
而观运于无形故其陈不可得而经无法无
仪来而为之宜无名无状变而为之象深哉
晭晭远哉悠悠且冬且夏且春且秋上穷至

高之末下测至深之底变化消息无所凝滞
建心乎窈冥之野而藏志乎九旋之渊(九旋/九回)
(之渊至/深者也)虽有明目孰能窥其情兵之所隐议
者天道也所图画者地形也所明言者人事
也所以决胜者钤势也故上将之用兵也上
得天道下得地利中得人心乃行之以机发
之以势是以无破军败兵及至中将上不知
天道下不知地利专用人与势虽未必能万
全胜钤必多矣下将之用兵也博闻而自乱
多知而自疑居则恐惧发则犹豫是以动为

人禽矣今使两人接刃巧拙不异而勇澄必
胜者何也其行之诚也夫以巨斧击桐薪不
待利时良日而后破之加巨斧于桐薪之上
而无人刃之奉虽顺招摇挟刑德(招摇斗扚也/刑干二辰也)
(德十/日也)而弗能破者以其无势也故水激则悍
矢激则远夫栝淇卫箘簬(栝前括也淇卫箘/簬箭之所出也)
载以银锡(载饰也饰/箭以银)虽有薄缟之幨(缟细/缯也)腐
荷之矰(荷连华也/矰犹矢也)然犹不能独射也假之筋
角之力弓弩之势则贯兕甲而径于革盾矣
夫风之疾至于飞屋折木虚举之下大迟自

上高丘(虚举不驾也风疾飞之/下大迟复上高丘也)人之有所椎
也是故善用兵者势如决积水于千仞之堤
若转员石于万丈之溪天下见吾兵之必用
也则孰敢与我战者故百人之必死也贤于
万人之必北也况以三军之众赴水火而不
还踵乎虽誂合刃于天下谁敢在于上者(誂/卒)
(也虽卒然合与天下/争人谁敢在其上者)所谓天数者左青龙右
白虎前朱雀后玄武(角亢为青龙参井为白/虎星张为朱鸟斗牛为)
(玄武用兵者右参井左角亢背斗/牛乡星张此顺北斗之铨衡也)所谓地利
者后生而前死左牡而右牝(高者为生下者/为死丘陵为牡)

(溪谷/为牝)所谓人事者庆赏信而刑罚必动静时
举错疾此世传之所以为仪表者因也然而
非所以生仪表者因时而变化者也是故处
于堂上之阴而知日月之次序见瓶中之冰
而知天下之寒暑夫物之所以相形者微唯
圣人达其至故鼓不与于五音而为五音主
水不与于五味而为五味调将军不与于五
官之事而为五官督故能调五音者不与五
音者也能调五味者不与五味者也能治五
官之事者不可揆度者也是故将军之心淊

淊如春旷旷如夏湫漻如秋典凝如冬(典常/凝正)
(也常正/于冬也)因形而与之化随时而与之移夫景
不为曲物直响不为清音浊观彼之所以来
各以其胜应之是故扶义而动推理而行掩
节而断割(掩覆也覆其/节制断割也)因资而成功使彼知
吾所出而不知吾所入知吾所举而不知吾
所集始如狐狸彼故轻来合如兕虎敌故奔
走夫飞鸟之挚也俛其首猛兽之攫也匿其
爪虎豹不外其爪而噬不见齿故用兵之道
示之以柔而迎之以刚示之以弱而乘之以

强为之以歙而应之以张将欲西而示之以
东先忤而后合前冥而后明若鬼之无迹若
水之无创故所乡非所之也所见非所谋也
举措动静莫能识也若雷之击不可为备所
用不复故胜可百全与玄明通莫知其门是
谓至神兵之所以强者民也民之所以必死
者义也义之所以能行者威也是故合之以
文齐之以武是谓必取威仪并行是谓至强
夫人之所乐者生也而所憎者死也然而高
城深池矢石若雨平原广泽白刃交接而卒

争先合者彼非轻死而乐伤也为其赏信而
罚明也是故上视下如子则下视上如父上
视下如弟则下视上如兄上视下如子则必
王四海下视上如父则必正天下上亲下如
弟则不难为之死下事上如兄则不难为之
亡是故父子兄弟之寇不可与斗者积恩先
施也故四马不调造父不能以致远弓矢不
调羿不能以必中君臣乖心则孙子不能以
应敌(孙子名武吴王/阖闾之将军也)是故内脩其政以积其
德外塞其丑以服其威察其劳佚以知其饱

饥故战日有期视死若归故将必与卒同甘
苦俟饥寒故其死可得而尽也故古之善将
者必以其身先之暑不张盖寒不被裘所以
程寒暑也险隘不乘上陵必下所以齐劳佚
也军食熟然后敢食军井通而后敢饮所以
同饥渴也合战必立矢射之所及以共安危
也故良将之用兵也常以积德击积怨以积
爱击积憎何故而不胜主之所求于民者二
求民为之劳也欲民为之死也民之所望于
主者三饥者能食之劳者能息之有功者能

德之民以偿其二积而上失其三望国虽众
兵犹且弱也若苦者必得其乐劳者必得其
利斩首之功必全死事之后必赏(死事以军/事死赏其)
(后子/孙)四者既信于民矣主虽射云中之鸟而
钓深渊之鱼弹琴瑟声钟竽敦六博(敦者/致也)投
高壶兵犹且强令犹且行也是故上足仰则
下可用也德足慕则威可立也将者必有三
隧四义五行十守所谓三隧者上知天道下
习地形中察人情(凡此三事者/人所从蹊隧)所谓四义者
便国不负兵(负/程)为主不顾身见难不畏死决

疑不辟罪所谓五行者柔而不可卷也刚而
不可折也仁而不可犯也信而不可欺也勇
而不可凌也所谓十守者神清而不可浊也
谋远而不可慕也操固而不可迁也知明而
不可蔽也不贪于货不淫于物不嚂于辩不
推于方不可喜也不可怒也是谓至于窈窈
冥冥孰知其情发必中诠言必合数动必顺
时解必中揍(揍/理)通动静之机明开塞之节审
举措之利害若合符节疾如彍弩势如发矢
一龙一蛇动无常体莫见其所中莫知其所

穷攻则不可守守则不可攻盖闻善用兵者
必先脩诸己而后求诸人先为不可胜而后
求胜脩己于人求胜于敌己未能治也而攻
人之乱是犹以火救火以水应水也何所能
制令使陶人化而为埴则不能成盆盎(陶人/化为)
(埴陶人复变为埴/土不能化埴土也)工女化而为丝则不能织
文锦同莫足以相治也故以异为奇两爵相
与斗未有死者也鹯鹰至则为之解以其异
类也故静为躁奇(有出/于人)治为乱奇饱为饥奇
佚为劳奇奇正之相应若水火金木之代为

雌雄也善用兵者持五杀以应(五杀/五行)故能全
其胜拙者处五死以贪故动而为人擒兵贵
谋之不测也形之隐匿也出于不意不可以
设备也谋见则穷形见则制故善用兵者上
隐之天下隐之地中隐之人隐之天者无不
制也何谓隐之天大寒甚暑疾风暴雨大雾
冥晦因此而为变者也何谓隐之地山陵丘
阜林丛险阻可以伏匿而不见形者也何谓
隐之人蔽之于前望之于后出奇行陈之间
发如雷霆疾如风雨𢷘巨旗(𢷘卷/取也)止鸣鼓而

出入无形莫知其端绪者也故前后正齐四
方如绳出入解赎不相越淩翼轻边利(翼军/之翼)
(之边/而利)或前或后离合散聚不失行伍此善脩
行陈者也明于奇正赅阴阳刑德五行望气
候星龟策机祥此善为天道者也设规虑施
蔚伏见用水火出珍怪鼓噪军所以营其耳
也曳梢肆柴扬尘起堨(梢小柴/也堨埃)所以营其目
者此善为诈祥者也錞钺牢重固植而难恐
势利不能诱死亡不能动此善为充干者也
(充盈/干强)剽疾轻悍勇敢轻敌疾若灭没此善用

轻出奇者也相地形处次舍治壁垒审烟斥
居高陵舍出处此善为地形者也因其饥渴
冻暍劳倦怠乱恐惧窘步乘之以选卒击之
以宵夜此善因时应变者也易则用车(易平/地也)
险则用骑涉水多弓(水中不可引/弩故以弓便)隘则用弩
(隘可以手/弩以为距)昼则多旌夜则多火晦冥多鼓此
善为设施者也凡此八者不可一无也然而
非兵之贵者也夫将者必独见独知独见者
见人所不见也独知者知人所不知也见人
所不见谓之明知人所不知谓之神明者先

胜者也先胜者守不可攻战不可胜者攻不
可守虚实是也上下有隙将吏不相得所持
不直卒心积不服(积怨不/服之也)所谓虚也主明将
良上下同心气意俱起所谓实也若以水投
火所当者陷所薄者移牢柔不相通而胜相
奇者虚实之谓也故善战者不在少善守者
不在小胜在得威败在失气夫实则斗虚则
走盛则强衰则北吴王夫差地方二千里带
甲七十万南与越战栖之会稽北与齐战破
之艾陵西遇晋公擒之黄池(晋公谓平侯/也擒之服晋)此

用民气之实也其后骄溢纵欲拒谏喜谀憢
悍遂过(憢勇/急也)不可正喻大臣怨怼百姓不附
越王选卒三千人擒之于隧因制其虚也夫
气之有虚实也若明之必晦也故胜兵者非
常实也败兵者非常虚也善者能实其民气
以待人之虚也不能者虚其民气以待人之
实也故虚实之气兵之贵者也凡国有难君
自宫召将诏之曰社稷之命在将军即今国
有难愿请子将而应之将军受命乃令祝史
太卜斋宿三日之太庙钻灵龟卜吉日以受

鼓旗君入庙门西面而立将入庙门趍至堂
下北面而立主亲操钺持头授将军其柄曰
从此上至天者将军制之复操斧持头授将
军其柄曰从此下至渊者将军制之将已受
斧钺答曰国不可从外治也军不可从中御
也二心不可以事君凝志不可以应敌臣既
以受制于前矣鼓旗斧钺之威臣无还请愿
君亦以垂一言之命于臣也君若不许臣不敢
将君若许之臣辞而行乃爪鬋(鬋爪送终之/礼去手足爪)
设明衣也(明衣丧衣也在/于闇冥故言明)凿凶门而出(凶门/北出)

(门也将军之出以丧/礼处之以其必死也)乘将军车载旌旗斧钺
累若不胜其临敌决战不顾必死无有二心
是故无天于上无地于下无敌于前无主于
后进不求名退不避罪唯民是保利合于主
国之实也上将之道也如此则智者为之虑
勇者为之斗气厉青云疾如驰骛是故兵未
交接而敌人恐惧若战胜敌奔毕受功赏吏
迁官益爵禄割地而为调决于封外卒论断
于军中(言有罪/而诛)顾反于国放旗以入斧钺报
毕于君曰军无后治乃缟素辟舍请罪于君

君曰赦之退斋服大胜三年反舍(大胜敌者/还三年乃)
(反故/舍也)中胜二年下胜期年兵之所加者必无
道之国也故能战胜而不报取地而不反民
不疾疫将不夭死五谷丰昌风雨时节战胜
于外福生于内是故名必成而后无馀害矣



淮南鸿烈解卷之二十二