钦定四库全书
　淮南鸿烈解卷十八
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　人间训(人间之事吉凶之中徵得失之/端反存亡之几也故曰人间)
清净恬愉人之性也仪表规矩事之制也知人之性其
自养不勃知事之制其举错不惑发一端散无竟周八
极总一筦谓之心见本而知末观指而睹归执一而应
万握要而治详谓之术居知所为行知所之事知所秉

动知所由谓之道道者置之前而不(志/)错之后而不
轩内之寻常而不塞布之天下而不窕是故使人高贤
称誉己者心之力也使人卑下诽谤己者心之罪也夫
言出于口者不可止于人行发于迩者不可禁于远事
者难成而易败也名者难立而易废也千里之堤以蝼
蚁之穴漏百寻之屋以突隙之烟焚(突灶/突也)尧戒曰战战
慄慄日慎一日人莫蹪于山而蹪于垤(蹪踬也/垤蚁封)是故人
皆轻小害易微事以多悔患至而后忧之是由病者已

惓而索良医也(惓剧/也)虽有扁鹊俞跗之巧犹不能生也
(俞跗黄/帝时医)夫祸之来也人自生之福之来也人自成之祸
与福同门利与害为邻非神圣人莫之能分凡人之举
事莫不先以其知规虑揣度(揣商量/高下也)而后敢以定谋其
或利或害此愚智之所以异也晓自然以为智知存亡
之枢机祸福之门户举而用之陷溺于难者不可胜计
也使知所为是者事必可行则天下无不达之涂矣是
故知虑者祸福之门户也动静者利害之枢机也百事

之变化国家之治乱待而后成是故不溺于难者成是
故不可不慎也天下有三危少德而多宠一危也才下
而位高二危也身无大功而有厚禄三危也故物或损
之而益或益之而损何以知其然也昔者楚庄王既胜
晋于河雍之间(庄王败晋荀林父之/师于邲邲河雍地也)归而封孙叔敖辞
而不受病疽将死谓其子曰吾则死矣王必封女女必
让肥饶之地而受沙石之间有寝丘者其地确(学/)石而
名丑(寝丘今汝南固始地前/有垢谷后有症丘名丑)荆人鬼(好鬼/也)越人机(机祥/也)

人莫之利也孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子
辞而不受请有寝之丘楚国之俗功臣二世而爵禄唯
孙叔敖独存此所谓损之而益也何谓益之而损昔晋
厉公南伐楚东伐齐西伐秦北伐燕兵横行天下而无
所绻(绻屈也/绻音卷)威服四方而无所诎遂合诸侯于嘉陵气
充志骄淫侈无度㬥虐万民内无辅拂之臣外无诸侯
之助戮杀大臣亲近导谀明年出游匠骊氏栾书中行
偃劫而幽之(栾书中行/偃皆大夫)诸侯莫之救百姓莫之哀三月

而死夫战胜攻取地广而名尊此天下之所愿也然而
终于身死国亡此所谓益之而损者也夫孙叔敖之请
有寝之丘沙石之地所以累世不夺也晋厉公之合诸
侯于嘉陵所以身死于匠骊氏也众人皆知利利而病
病也唯圣人知病之为利知利之为病也夫再实之木
根必伤掘藏之家必有殃(掘藏谓发/冢得伏藏)以言大利而反为
害也张武教智伯夺韩魏之地而擒于晋阳(张武智伯/臣也擒于)
(晋阳为赵/襄子所杀)申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下(申叔/时楚)

(大夫庄王灭/陈已乃复之)孔子读易至损益未尝不愤然而叹曰益
损者其王者之事与事或欲以利之适足以害之或欲
害之乃反以利之利害之反祸福之门户不可不察也
阳虎为乱于鲁鲁君令人闭城门而捕之得者有重赏
失者有重罪围三匝而阳虎将举剑而伯颐(伯迫/也)门者
止之曰天下探之不穷(不穷言/深远也)我将出子阳虎因赴围
而逐扬剑提戈而走门者出之顾反取其出之者以戈
推之攘祛薄腋(袪袂/也)出之者怨之曰我非故与子反也

为之蒙死被罪而乃反伤我宜矣其有此难也鲁君闻
阳虎失大怒问所出之门使有司拘之以为伤者受大
赏而不伤者被重罪此所谓害之而反利者也何谓欲
利之而反害之楚恭王与晋人战于鄢陵战酣(晋人晋/厉公也)
恭王伤而休(晋人射恭/王中目)司马子反渴而求饮竖阳谷奉
酒而进之(竖小使也/阳榖其名)子反之为人也嗜酒而甘之不能
绝于口遂醉而卧恭王欲复战使人召司马子反辞以
心痛王驾而往视之入幄中而闻酒臭恭王大怒曰今

日之战不谷亲伤(不榖不禄也人/君谦以自称也)所恃者司马也而司
马又若此是亡楚国之社稷而不率吾众也不谷无与
复战矣于是罢师而去之斩司马子反为僇故竖阳谷
之进酒也非欲祸子反也诚爱而欲快之也而适足以
杀之此所谓欲利之而反害之者也夫病温而强之食
病暍而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以
为病也悦于目悦于心愚者之所利也然而有道者之
所辟也故圣人先忤而后合众人先合而后忤有功者

人臣之所务也有罪者人臣之所辟也或有功而见疑
或有罪而益信何也则有功者离恩义有罪者不敢失
仁心也魏将乐羊攻中山(乐羊文/侯之将)其子执在城中城中
县其子以示乐羊乐羊曰君臣之义不得以子为私攻
之愈急中山因烹其子而遗之鼎羹与其首乐羊循而
泣之曰是吾子已为使者跪而啜三杯使者归报中山
曰是伏约死节者也不可忍也遂降之为魏文侯大开
地有功自此之后日以不信此所谓有功而见疑者也

何谓有罪而益信孟孙猎而得麑(孟孙鲁/大夫)使秦西巴持
归烹之麑母随之而啼秦西巴弗忍纵而予之孟孙归
求麑安在秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而
予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦
西巴有罪于君今以为子傅何也孟孙曰夫一麑而不
忍又何况于人乎此谓有罪而益信者也故趍舍不可
不审也此公孙鞅之所以抵罪于秦而不得入魏也(商/君)
(为秦伐魏败魏公子卬而杀/之后有罪走魏魏人不入也)功非不大也然而累足无

所践者不义之故也事或夺之而反与之或与之而反
取之智伯求地于魏宣子宣子弗欲与之任登曰智伯
之强威行于天下求地而弗与是为诸侯先受祸也不
若与之宣子曰求地不己为之奈何任登曰与之使喜
必将复求地于诸侯诸侯必植耳(植耳言竦/耳而听也)与天下同
心而图之一心所得者非直吾所亡也魏宣子裂地而
授之又求地于韩康子韩康子不敢不予诸侯皆恐又
求地于赵襄子襄子弗与于是智伯乃从韩魏围襄子

于晋阳三国通谋擒智伯而三分其国此所谓夺人而
反为人所夺也何谓与之而反取之晋献公欲假道于
虞以伐虢遗虞垂棘之璧与屈产之乘虞公惑于璧与
马而欲与之道宫之奇諌曰不可夫虞之与虢若车之
有轮轮依于车车亦依轮虞之与虢相恃而势也若假
之道虢朝亡而虞夕从之矣虞公弗听遂假之道荀息
伐虢遂克之(荀息晋/大夫)还反伐虞又拔之此所谓与之而
反取者也圣王布德施惠非求其报于百姓也郊望禘

尝(郊祭天望祭日月星辰/山川也禘尝祭宗庙也)非求福于鬼神也山致其高
而云起焉水致其深而蛟龙生焉君子致其道而福禄
归焉夫有阴德者必有阳报有阴行者必有昭名古者
沟防不修水为民害禹凿龙门辟伊阙平治水土使民
得陆处百姓不亲五品不慎契教以君臣之义父子之
亲夫妻之辩长幼之序田野不修民食不足后稷乃教
之辟地垦草粪土种谷令百姓家给人足故三后之后
无不王者(三后谓/夏殷周)有阴德也周室衰礼义废孔子以三

代之道教导于世其后继嗣至今不绝者有隐行也秦
王赵政兼吞天下而已(赵政始皇生于/赵故名赵政)智伯侵地而灭
商鞅支解李斯车裂(李斯为秦相赵高/谮之二世车裂之)三代种德而王
齐桓继绝而霸故树黍者不获稷树怨者无报德昔者
宋人好善者三世不解家无故而黑牛生白犊以问先
生先生曰此吉祥以飨鬼神(先生凡先人生者也以飨/鬼神白犊纯色可以为牺)
(牲/也)居一年其父无故而盲牛又复生白犊其父又复使
其子以问先生其子曰前听先生言而失明今又复问

之奈何其父曰圣人之言先忤而后合其事未究固试
往复问之其子又复问先生先生曰此吉祥也复以飨
鬼神归致命其父其父曰行先生之言也居一年其子
又无故而盲其后楚攻宋围其城(楚庄王时围/宋九月也)当此之
时易子而食析骸而炊丁壮者死老病童儿皆上城牢
守而不下楚王大怒城已破诸城守者皆屠之此独以
父子盲之故得无乘城军罢围解则父子俱视(视复/明也)夫
祸福之转而相生其变难见也近塞上之人有善术者

马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎
居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽
不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊
之其父曰此何不遽为福乎居一年胡人大入塞丁壮
者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子
相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也或
直于辞而不害于事者或亏于耳以忤于心而合于实
者高阳魋(或曰高阳/魋宋大夫)将为室问匠人匠人对曰未可也

木尚生加涂其上必将挠以生材任重涂今虽成后必
败高阳魋曰不然夫木枯则益劲涂乾则益轻以劲材
任轻涂今虽恶后必善匠人穷于辞无以对受令而为
室其始成竘(口/)然善也(竘高/壮貌)而后果败此所谓直于辞
而不可用者也何谓亏于耳忤于心而合于实靖郭君
将城薛(靖郭君齐威王/子也封于薛)宾客多止之弗听靖郭君谓谒
者曰无为宾通言齐人有请见者曰臣请道三言而已
过三言请烹靖郭君闻而见之宾趋而进再拜而兴因

称曰海大鱼则反走靖郭君止之曰愿闻其说宾曰臣
不敢以死为熙(熙戏/也)靖郭君曰先生不远道而至此为
寡人称之宾曰海大鱼网弗能止也钓弗能牵也荡而
失水则蝼蚁皆得志焉今夫齐君之渊也君失齐则薛
能自存乎靖郭君曰善乃止不城薛此所谓亏于耳忤
于心而得事实者也夫以无城薛止城薛其于以行说
乃不若海大鱼故物或远之而近或近之而远或说听
计当而身疏或言不用计不行而益亲何以明之三国

伐齐为平陆(三国韩/魏赵也)括子以报于牛子曰三国之地不
接于我踰邻国而围平陆利不足贪也然则求名于我
也请以齐侯往牛子以为善括子出无害子入(三子皆/齐臣)
牛子以括子言告无害子无害子曰异乎臣之所闻牛
子曰国危而不安患结而不解何谓贵智无害子曰臣
闻之有裂壤土以安社稷者闻杀身破家以存其国者
不闻出其君以为封疆者牛子不听无害子之言而用
括子之计三国之兵罢而平陆之地存自此之后括子

日以疏无害子日以进故谋患而患解图国而国存括
子之智得矣无害子之虑无中于策谋无益于国然而
心调于君有义行也今人待冠而饰首待履而行地冠
履之于人也寒不能煖风不能障㬥不能蔽也然而冠
冠履履者其所自托者然也夫咎犯战胜城濮而雍季
无尺寸之功然而雍季先赏而咎犯后存者其言有贵
者也故义者天下之所赏也百言百当不如择趋而审
行也或无功而先举或有功而后赏何以明之昔晋文

公将与楚战城濮问于咎犯曰为柰何咎犯曰仁义之
事君子不厌忠信战陈之事不厌诈伪君其诈之而已
矣辞咎犯问雍季雍季对曰焚林而猎愈多得兽后必
无兽以诈伪遇人虽愈利后亦无复君其正之而已矣
于是不听雍季之计而用咎犯之谋与楚人战大破之
还归赏有功者先雍季而后咎犯左右曰城濮之战咎
犯之谋也君行赏先雍季何也文公曰咎犯之言一时
之权也雍季之言万世之利也吾岂可以先一时之权

而后万世之利也哉智伯率韩魏二国伐赵围晋阳决
晋水而灌之城下缘木而处县釜而炊襄子谓张孟谈
曰城中力已尽粮食匮乏大夫病为之柰何张孟谈曰
亡不能存危弗能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏
之君而约之乃见韩之君说之曰臣闻之唇亡而齿寒
今智伯率二君而伐赵赵将亡矣赵亡则君为之次矣
不及今而图之祸将及二君二君曰智伯之为人也粗
中而少亲我谋而泄事必败为之柰何张孟谈曰言出

君之口入臣之耳人孰知之者乎且同情相成同利相
死君其图之二君乃与张孟谈阴谋与之期张孟谈乃
报襄子至其日之夜赵氏杀其守堤之吏决水灌智伯
智伯军救水而乱韩魏翼而击之襄子将卒犯其前大
败智伯军杀其身而三分其国襄子乃赏有功者而高
赫为赏首群臣请曰晋阳之存张孟谈之功也而赫为
赏首何也襄子曰晋阳之围也寡人国家危社稷殆群
臣无不有骄侮之心者唯赫不失君臣之礼吾是以先

之由此观之义者人之大本也虽有战胜存亡之功不
如行义之隆故君子曰美言可以市尊美行可以加人
或有罪而可赏也或有功而可罪也西门豹治邺(西门/豹文)
(侯/臣)廪无积粟府无储钱库无甲兵官无计会人数言其
过于文侯文侯身行其县果若人言文侯曰翟璜任子
治邺而大乱子能道则可不能将加诛于子西门豹曰
臣闻王主富民霸主富武亡国富库今王欲为霸王者
也臣故蓄积于民君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲

兵粟米可立具也于是乃升城而鼓之一鼓民被甲括
矢(甲铠也/括箭也)操兵弩而出再鼓负辇粟而至(辇檐/也)文侯曰
罢之西门豹曰与民约信非一日之积也一举而欺之
后不可复用也燕常侵魏入城臣请北击之以复侵地
遂举兵击燕复地而后反此有罪而可赏者也解扁为
东封(解扁魏臣/治东封者)上计而入三倍有司请赏之文侯曰吾
土地非益广也人民非益众也入何以三倍对曰以冬
伐木而积之于春浮之河而鬻之文侯曰民春以力耕

暑以强耘秋以收敛冬间无事以伐林而积之负轭而
浮之河是用民不得休息也民以弊矣虽有三倍之入
将焉用之此有功而可罪也贤主不苟得忠臣不苟利
何以明之中行穆伯攻鼓弗能下(中行穆伯晋/大夫鼓北翟)馈闻伦
曰鼓之啬夫闻伦知之(馈闻伦/晋人也)请无罢武大夫而鼓可
得也穆伯弗应左右曰不折一戟不伤一卒而鼓可得
也君奚为弗使穆伯曰闻伦为人佞而不仁若使闻伦
下之吾可以勿赏乎若赏之是赏佞人佞人得志是使

晋国之武舍仁而为佞虽得鼓将何所用之攻城者欲
以广地也得地不取者见其本而知其末也秦穆公使
孟盟举兵袭郑(孟盟伯里奚/子左传作明)过周以东郑之贾人弦高
蹇他(蹇他弦/高之党)相与谋曰师行数千里数绝诸侯之地其
势必袭郑凡袭国者以为无备也今示以知其情必不
敢进乃矫郑伯之命以十二牛劳之三率相与谋(三率/秦将)
(白乙孟/明西乞)曰凡袭人者以为弗知今已知之矣守备必固
进必无功乃还师而反晋先轸举兵击之(先轸晋/大夫也)大破

之殽郑伯乃以存国之功赏弦高弦高辞之曰诞而得
赏则郑国之信废矣为国而无信是败俗也赏一人败
国俗仁者弗为也以不信得厚赏义者弗为也遂以其
属徙东夷终身不反故仁者不以欲伤生知者不以利
害义圣人之思脩愚人之思叕(叕短也/音哲)忠臣者务崇君
之德谄臣者务广君之地何以明之陈夏徵舒弑其君
楚庄王伐之陈人听令庄王以讨有罪遣卒戍陈(戍守/也欲)
(有陈/也)大夫毕贺申叔时使于齐反还而不贺庄王曰陈

为无道寡人起九军以讨之征㬥乱诛罪人群臣皆贺
而子独不贺何也申叔时曰牵牛蹊人之田田主杀其
人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道
兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非
诛罪人也贪陈国也盖闻君子不弃义以取利王曰善
乃罢陈之戍立陈之后诸侯闻之皆朝于楚此务崇君
之德者也张武为智伯谋曰(张武/晋人)晋六将军中行文子
最弱而上下离心可伐以广地于是伐范中行灭之矣

又教智伯求地于韩魏赵韩魏裂地而授之赵氏不与
乃率韩魏而伐赵围之晋阳三年三国阴谋同计以击
智氏遂灭之此务为君广地者也夫为君崇德者霸为
君广地者灭故千乘之国行文德者王汤武是也万乘
之国好广地者亡智伯是也非其事者勿仞也非其名
者勿就也无故有显名者勿处也无功而富贵者勿居
也夫就人之名者废仞人之事者败无功而大利者后
将为害譬犹缘高木而望四方也虽偷乐哉然而疾风

至未尝不恐也患及身然后忧之六骥追之弗能及也
是故忠臣事君也计功而受赏不为苟得积力而受官
不贪爵禄其所能者受之勿辞也其所不能者与之勿
喜也辞所能则匿欲所不能则惑辞所不能而受所能
则得无损堕之势而无不胜之任矣昔者智伯骄伐范
中行而克之又劫韩魏之君而割其地尚以为未足遂
兴兵伐赵韩魏反之军败晋阳之下身死高梁之东头
为饮器国分为三为天下笑此不知足之祸也老子曰

知足不辱知止不殆可以脩久此之谓也或誉人而适
足以败之或毁人而乃反以成之何以知其然也费无
忌复于荆平王(费无忌楚/臣复白也)曰晋之所以霸者近诸夏也
(近诸夏国/在诸夏也)而荆之所以不能与之争者以其僻远也楚
王若欲从诸侯不若大城城父而令太子建守焉以来
北方王自收其南是得天下也楚王悦之因命太子建
守城父命伍子奢傅之居一年伍子奢游人于王侧(伍/子)
(奢遣说于/王之左侧)言太子甚仁且勇能得民心王以告费无忌

无忌曰臣固闻之太子内抚百姓外约诸侯齐晋又辅
之将以害楚其事已构矣王曰为我太子又尚何求曰
以秦女之事怨王王因杀太子建而诛伍子奢此所谓
见誉而为祸者也何谓毁人而反利之唐子短陈骈子
于齐威王(唐子齐/大夫也)威王欲杀之陈骈子与其属出亡奔
薛孟尝君闻之使人以车迎之至而养以刍豢黍粱五
味之膳日三至冬日被裘罽(计/)夏日服絺纻出则乘牢
车驾良马孟尝君问之曰夫子生于齐长于齐夫子亦

何思于齐对曰臣思夫唐子者孟尝君曰唐子者非短
子者耶曰是也孟尝君曰子何为思之对曰臣之处于
齐也粝粢之饭藜藿之羹冬日则寒冻夏日则暑伤自
唐子之短臣也以身归君食刍豢饭黍粢服轻煖乘牢
良臣故思之此谓毁人而反利之者也是故毁誉之言
不可不审也或贪生而反死或轻死而得生或徐行而
反疾何以知其然也鲁人有为父报雠于齐者刳其腹
而见其心坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而步

马颜色不变其御欲驱抚而止之曰今日为父执雠以
出死非为生也今事已成矣又何去之追者曰此有节
行之人不可杀也解围而去之使被衣不暇带冠不及
正蒲伏而走上车而驰必不能自免于千步之中矣今
坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而步马颜色不
变此众人所以为死也而乃反以得活此所谓徐而驰
迟于步也夫走者人之所以为疾也步者人之所以为
迟也今反乃以人之所为迟者反为疾明于分也有知

徐之为疾迟之为速者则几于道矣故黄帝亡其元珠
使离朱捷剟索之(离朱明目捷剟疾利搏善/拾于物二人皆黄帝臣也)而弗能得
之也于是使忽恍而后能得之(忽恍黄帝臣也/忽恍善忘之人)圣人敬
小慎微动不失时百射重戒(射象/也)祸乃不滋计福勿及
虑祸过之同日被霜蔽者不伤愚者有备与知者同功
夫爝火在缥烟之中也一指之所能息也塘漏若鼷穴
一墣之所能塞也及至火之燔孟诸而炎云台(孟诸宋/大泽云)
(台高至/云也)水决九江而渐荆州虽起三军之众弗能救也

夫积爱成福积怨成祸若痈疽之必溃也所浼者多矣
(浼污/也)诸御鞅复于简公(诸御鞅齐臣/简公齐君)曰陈成常宰予二
子者甚相憎也臣恐其构难而危国也君不如去一人
简公不听居无几何陈成常果攻宰予于庭中而弑简
公于朝此不知敬小之所生也鲁季氏与郈氏斗鸡(季/氏)
(郈氏皆/鲁大夫)郈氏介其鸡(介以芥菜涂/其鸡翅也)而季氏为之金距(金/距)
(施金芒/于距也)季氏之鸡不胜季平子怒因侵郈氏之宫而筑
之郈昭伯怒伤之鲁昭公曰祷于襄公之庙舞者二人

而已(时鲁祷先君襄公六佾/之舞庭者凡二人也)其馀尽舞于季氏季氏之
无道无上久矣弗诛必危社稷公以告子家驹(子家驹/鲁大夫)
子家驹曰季氏之得众三家为一其德厚其威强君胡
得之昭公弗听使郈昭伯将卒以攻之仲孙氏季孙氏
相与谋曰无季氏死亡无日矣遂兴兵以救之郈昭伯
不胜而死鲁昭公出奔齐故祸之所从生者始于鸡足
及其大也至于亡社稷故蔡女荡舟齐师大侵楚(齐桓/公与)
(蔡姬乘舟姬荡舟公惧止之公怒归之/蔡蔡人嫁之公伐楚至召陵而胜之也)两人搆怨廷杀

宰予简公遇杀身死无后陈氏代之齐乃无吕两家斗
鸡季氏金距郈公作难鲁昭公出走故师之所处生以
棘楚(楚大/荆也)祸生而不蚤灭若火之得燥水之得湿浸而
益大痈疽发于指其痛遍于体故蠹啄剖梁柱蚊䖟走
牛羊此之谓也人皆务于救患之备而莫能知使患无
生夫使患无生易于救患而莫能加务焉则未可与言
术也晋公子重耳过曹曹君欲见其骿胁使之袒而捕
鱼釐负羁止之曰公子非常也从者三人皆霸王之佐

也(三人谓狐偃/赵衰胥姬)遇之无礼必为国忧君弗听重耳反国
起师而伐曹遂灭之身死人手社稷为墟祸生于袒而
捕鱼齐楚欲救曹不能存也听釐负羁之言则无亡患
矣今不务使患无生患生而救之虽有圣知弗能为谋
且患祸之所由来者万端无方是故圣人深居以避辱
静安以待时小人不知祸福之门户妄动而絓罗网虽
曲为之备何足以全其身譬犹失火而凿池被裘而用
箑也且塘有万穴(塘堤也言堤/之有万穴也)塞其一鱼遽无由出室

有百户闭其一盗遽无从入夫墙之坏也于隙剑之折
必有齧(齧缺/也)圣人见之蚤故万物莫能伤也太宰子朱
侍饭于令尹子国(子朱子国/皆楚大夫)令尹子国啜羹而热投卮
浆而沃之明曰太宰子朱辞官而归其仆曰楚太宰未
易得也辞官去之何也子朱曰令尹轻行而简礼其辱
人不难明年伏郎尹而笞之三百(郎尹主郎/官之尹也)夫仕者先
避之见终始微矣夫鸿鹄之未孚于卵也一指篾之则
靡而无形矣及至其筋骨之已就而羽翮之既成也则

奋翼挥䎚(䎚六翮之末/也䎚音慧)凌乎浮云背负青天膺摩赤霄
(赤霄飞/云也)翱翔乎忽荒之上徜徉乎虹蜺之间虽有劲弩
利矰微缴蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出于岷
山也可攓裳而越也及至乎下洞庭骛石城经丹徒起
波涛舟杭一日不能济也是故圣人者常从事于无形
之外而不留思尽虑于成事之内是故患祸弗能伤也
人或问孔子曰颜回何如人也曰仁人也丘弗如也子
贡何如人也曰辩人也丘弗如也子路何人也曰勇人

也丘弗如也宾曰三人皆贤夫子而为夫子役何也孔
子曰丘能仁且忍辩且讷勇且怯以三子之能易丘一
道丘弗为也孔子知所施之也秦牛缺径于山中(牛缺/隐士)
而遇盗夺之车马解其橐笥拖其衣被(拖夺/也)盗还反顾
之无惧色忧志驩然有以自得也盗遂问之曰吾夺子
财货劫子以刀而志不动何也秦牛缺曰车马所以载
身也衣被所以掩形也圣人不以所养害其养盗相视
而笑曰夫不以欲伤生不以利累形者世之圣人也以

此而见王者必且以我为事也还反杀之此能以知知
矣而未能以知不知也能勇于敢而未能勇于不敢也
凡有道者应卒而不乏遭难而能免故天下贵之今知
所以自行也而未知所以为人行也其所论未之究者
也人能由昭昭于冥冥则几于道矣诗曰人亦有言无
哲不愚此之谓也事或为之适足以败之或备之适足
以致之何以知其然也秦皇挟录图见其传曰亡秦者
胡也因发卒五十万使蒙公杨翁子(蒙公蒙恬杨/翁子亦秦将)将筑

脩城西属流沙(起陇西/临洮县)北击辽水(辽水/辽东)东结朝鲜(朝鲜/乐浪)
中国内郡挽车而饷之又利越之犀角象齿翡翠珠玑
(翡赤雀翠青雀圆/者为珠颛者为玑)乃使尉屠睢(尉屠睢/秦将)发卒五十万为
五军一军塞镡城之岭(镡城在武陵/西南接郁林)一军守九嶷之塞
(九嶷在/零陵)一军处番禺之都(番禺/南海)一军守南野之界(南野/在豫)
(章/)一军结馀干之水(馀干在/豫章)三年不解甲弛弩使监禄
无以转饷又以卒凿渠而通粮道(监禄秦将凿通/湘水离水之渠)以与
越人战杀西呕(欧/)君译吁宋(西呕越人译吁/宋西呕君名也)而越人皆

入丛薄中与禽兽处莫肯为秦虏相置桀骏以为将而
夜攻秦人大破之杀尉屠睢伏尸流血数十万乃发适
戍以备之当此之时男子不得修农亩妇人不得剡麻
考缕(考成/也)羸弱服格于道大夫箕会于衢(箕会以箕/于衢会敛)病
者不得养死者不得葬于是陈胜起于大泽奋臂大呼
天下席卷而至于戏(戏地名/在新丰)刘项兴义兵随而定若折
槁振落遂失天下祸在备胡而利越也欲知筑脩城以
备亡不知筑脩城之所以亡也发适戍以备越而不知

难之从中发也夫鹊先识岁之多风也去高木而巢扶
枝(扶旁/也)大人过之则探鷇婴儿过之则挑其卵知备远
难而忘近患故秦之设备也鸟鹊之智也或争利而反
强之或听从而反止之何以知其然也鲁哀公欲西益
宅史争之以为西益宅不祥(西益宅筑旧居之/西更以为田宅)哀公作
色而怒左右数諌不听乃以问其傅宰折睢(名/姓)曰吾欲
益宅而史以为不祥子以为何如宰折睢曰天下有三
不祥西益宅不与焉哀公大悦而喜顷复问曰何谓三

不祥对曰不行礼义一不祥也嗜欲无止二不祥也不
听强諌三不祥也哀公默然深念愤然自反遂不西益
宅夫史以争为可以止之而不知不争而反取之也智
者离路而得路愚者守道而失路夫儿说之巧于闭结
无不解(儿说宋/大夫也)非能闭结而尽解之也不解不可解也
至乎以弗解解之者可与及言论矣或明礼义推道体
而不行或解搆妄言而反当何以明之孔子行游马失
食农夫之稼野人怒取马而系之子贡往说之卑辞而

不能得也孔子曰夫以人之所不能听说人譬以大牢
享野兽以九韶乐飞鸟也予之罪也非彼人之过也乃
使马圉往说之(圉养/马者)至见野人曰子耕于东海至于西
海吾马之失安得不食子之苗野人大喜解马而与之
说若此其无方也而反行事有所至而巧不若拙故圣
人量凿而正枘夫歌采菱发阳阿鄙人听之不若此延
路阳局(延路阳局/鄙歌曲也)非歌者拙也听者异也故交画不畅
(畅申/也)连环不解物之不通者圣人不争也仁者百姓之

所慕也义者众庶之所高也为人之所慕行人之所高
此严父之所以教子而忠臣之所以事君也然世或用
之而身死国亡者不同于时也昔徐偃王好行仁义陆
地之朝者三十二国王孙厉谓楚庄王(王孙厉/楚臣也)曰王不
伐徐必反朝徐王曰偃王有道之君也好行仁义不可
伐王孙厉曰臣闻之大之与小强之与弱也犹石之投
卵虎之啖豚又何疑焉且夫为文而不能达其德为武
而不能任其力乱莫大焉楚王曰善乃举兵而伐徐遂

灭之此仁义而不知世变者也申菽(椒/)杜茝(皆香草也/茝音菜)
美人之所怀服也及渐之于滫(滫臭汁也/滫音修)则不能保其
芳矣古者五帝贵德三王用义五霸任力今取帝王之
道而施之五霸之世是由乘骥逐人于榛薄而蓑笠盘
旋也今霜降而树榖冰泮而求穫欲其食则难矣故易
曰潜龙勿用者言时之不可以行也故君子终日乾乾
夕惕若厉无咎终日乾乾以阳动也夕惕若厉以阴息
也因日以动因夜以息唯有道者能行之夫徐偃王为

义而灭燕子哙行仁而亡哀公好儒而削代君为墨而
残灭亡削残㬥乱之所致也而四君独以仁义儒墨而
亡者遭时之务异也非仁义儒墨不行非其世而用之
则为之擒矣夫戟者所以攻城也镜者所以照形也宫
人得戟则以刈葵(宫人宦/侍也)盲者得镜则以盖卮不知所
施之也故善鄙不同诽誉在俗趍舍不同逆顺在君狂
谲不受禄而诛(狂谲东海之上人也耕田而食让/不受禄大公以为饰虚乱民而诛)段干
木辞相而显所行同也而利害异者时使然也故圣人

虽有其志不遇其世仅足以容身何功名之可致也知
天之所为知人之所行则有以任于世矣知天而不知
人则无以与俗交知人而不知天则无以与道游单豹
倍世离俗岩居谷饮不衣丝麻不食五榖行年七十犹
有童子之颜色卒而遇饥虎杀而食之张毅好恭(张毅/好礼)
(之/人)过宫室廊庙必趍见门闾聚众必下厮徒马圉皆与
伉礼然不终其寿内热而死豹养其内而虎食其外毅
脩其外而疾攻其内故直意适情则坚强贼之以身役

物则阴阳食之此皆载务而戏乎其调者也得道之士
外化而内不化外化所以入人也内不化所以全身也
故内有一定之操而外能诎伸赢缩卷舒与物推移故
万举而不陷所以贵圣人者以其能龙变也今捲捲然
守一节推一行虽以毁碎灭沉犹且弗易者此察于小
好而塞于大道也赵宣孟活饥人于委桑之下而天下
称仁焉荆□非犯河中之难不失其守而天下称勇焉
是故见小行则可以论大体矣田子方见老马于道(田/子)

(方魏/人)喟然有志焉以问其御曰此何马也其御曰此故
公家畜也老罢而不为用出而鬻之田子方曰少而贪
其力老而弃其身仁者弗为也束帛以赎之罢武闻之
知所归心矣齐庄公出猎有一虫举足将抟其轮问其
御曰此何虫也对曰此所谓螳螂者也其为虫也知进
而不知却不量力而轻敌庄公曰此为人而必为天下
勇武矣回车而避之勇武闻之知所尽死矣故田子方
隐一老马而魏国载之齐庄公避一螳螂而勇武归之

汤教祝网者而四十国朝(昔汤出见四面张网者汤教/去其三面祝曰欲上者上欲)
(下者下无/入吾网)文王葬死人之骸而九夷归之(文王治灵台/得死人之骨)
(夜梦人呼而请葬于旦文/王反葬以五大夫之礼)武王荫暍人于樾(越/)下(武王/哀暍)
(者之热故荫之于樾/下樾下众树之虚也)左拥而右扇之而天下怀其德越
王句践一决狱不辜援龙渊而切其股血流至足以自
罚也而战武士必其死故圣人行之于小则可以覆大
矣审之于近则可以怀远矣孙叔敖决期思之水而灌
雩娄之野(雩娄今庐/江是也)庄王知其可以为令尹也子发辩

击剧而劳佚齐(辩次第也击剧次第罢劳之赏各有齐/等也或曰子发辩击之劳佚齐子发筑)
(设劳佚之节是以楚/知可为兵齐同也)楚国知其可以为兵主也此皆形
于小微而通于大理者也圣人之举事不加忧焉察其
所以而已矣今万人调钟不能比之律诚得知者一人
而足矣说者之论亦犹此也诚得其数则无所用多矣
夫车之所以能转千里也以其要在三寸之辖夫劝人
而弗能使也禁人而弗能止也其所由者非理也昔者
卫君朝于吴吴王囚之(卫君卫侯辄/也吴王夫差)欲流之于海说者

冠盖相望而弗能止鲁君闻之(鲁君/哀公)撤钟鼓之县缟素
而朝仲尼入见曰君胡为有忧色鲁君曰诸侯无亲以
诸侯为亲大夫无党以大夫为党今卫君朝于吴王吴
王囚之而欲流之于海孰卫君之仁义而遭此难也吾
欲免之而不能为奈何仲尼曰若欲免之则请子贡行
鲁君召子贡授之将军之印子贡辞曰贵无益于解患
在所由之道敛躬而行至于吴见太宰嚭太宰嚭甚悦
之欲荐之于王子贡曰子不能行说于王柰何吾因子

也太宰嚭曰子焉知嚭之不能也子贡曰卫君之来也
卫国之半曰不若朝于晋其半曰不若朝于吴然卫君
以为吴可以归骸骨也故束身以受命今子受卫君而
囚之又欲流之于海是赏言朝于晋者而罚言朝于吴
也且卫君之来也诸侯皆以为蓍龟兆(以卜朝吴/之吉凶也)今朝
于吴而不利则皆移心于晋矣子之欲成霸王之业不
亦难乎太宰嚭入复之于王王报出令于百官曰比十
日而卫君之礼不具者死子贡可谓知所以说矣鲁哀

公为室而大公宣子谏曰(公宣子/鲁大夫)室大众与人处则哗
少与人处则悲愿公之适公曰寡人闻命矣筑室不辍
公宣子复见曰国小而室大百姓闻之必怨吾君诸侯
闻之必轻吾国鲁君曰闻命矣筑室不辍公宣子复见
曰左昭而右穆(昭穆先君/之宗庙)为大室以临二先君之庙得
无害于子乎公乃令罢役除版而去之鲁君之欲为室
诚矣公宣子止之必矣然三说而一听者其二者非其
道也夫临河而钓日入而不能得一鯈鱼者非江河鱼

不食也所以饵之者非其欲也及至良工执竿投而擐
唇吻者能以其所欲而钓者也夫物无不可奈何有人
无奈何(言物皆可术而治也事有/人材所不及无奈之何也)铅之与丹异类殊色
而可以为丹者得其数也故繁称文辞无益于说审其
所由而已矣物类之相摩近而异门户者众而难识也
故或类之而非或不类之而是或若然而不然者或不
若然而然者谚曰鸢堕腐鼠而虞氏以亡何谓也曰虞
氏梁之大富人也家充盈殷富金钱无量财货无赀升

高楼临大路设乐陈酒积博其上游侠相随而行楼下
博上者射朋张中反两(射朋张上棋中/之以一反两也)而笑飞鸢适堕
其腐鼠而中游侠游侠相与言曰虞氏富乐之日久矣
而常有轻易人之志吾不敢侵犯而乃辱我以腐鼠如
此不报无以立务于天下(务势/也)请与公僇力一志悉率
徒属而必以灭其家此所谓类之而非者也何谓非类
而是屈建告白乞(屈建楚大夫石/乞白公之党)曰白公胜将为乱石
乞曰不然白公胜卑身下士不敢骄贤其家无筦籥之

信关楗之固大斗斛以出轻斤两以内而乃论之以不
宜也屈建曰此乃所以反也居三年白公胜果为乱杀
令尹子椒司马子期(子椒子期皆/白公之季父)此所谓弗类而是者
也何谓若然而不然子发为上蔡令民有罪当刑狱断
论定决于令尹前子发喟然有悽怆之心罪人已刑而
不忘其恩此其后子发盘罪威王而出奔(盘辟也发得/罪辟于威王)
刑者遂袭恩者恩者逃之于城下之庐追者至踹(短/)足
而怒(踹足踝/足也)曰子发视决吾罪而被吾刑怨之𢡚于骨

髓(𢡚痛/也)使我得其肉而食之其知厌乎追者以为然而
不索其内果活子发此所谓若然而不若然者何谓不
然而若然者昔越王句践卑下吴王夫差请身为臣妻
为妾奉四时之祭祀而入春秋之贡职委社稷效民力
隐居为蔽而战为锋行礼甚卑辞甚服其离叛之心远
矣然而甲卒三千人以擒夫差于姑胥此四策者不可
不审也夫事之所以难知者以其窜端匿迹立私于公
倚邪于正而以胜惑人之心者也若使人之所怀于内

者与所见于外者若合符节则天下无亡国破家矣夫
狐之捕雉也必先卑体弥耳以待其来也雉见而信之
故可得而擒也使狐瞑目植睹(植睹枉/尾也)见必杀之势雉
亦知惊惮远飞以避其怒矣夫人伪之相欺也非直禽
兽之诈计也物类相似若然而不可从外论者众而难
识矣是故不可不察也
　
　淮南鸿烈解卷十八