钦定四库全书
　淮南鸿烈解卷十五
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　兵略训(兵防也防乱之萌皆在略谋解/喻至论用师之意也故曰兵略)
古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之略(略获/也)将以
存亡继绝平天下之乱而除万民之害也凡有血气之
虫含牙带角前爪后距有角者触有齿者噬有毒者螫
有蹄者趹喜而相戏怒而相害天之性也人有衣食之

情而物弗能足也故群居杂处分不均求不赡则争争
则强胁弱而勇侵怯人无䈥骨之强爪牙之利故割革
而为甲烁铁而为刃贪昧饕餮之人残贼天下万人搔
动莫宁其所有圣人勃然而起乃讨强暴平乱世夷险
除秽以浊为清以危为宁故不得不中绝(中绝谓若殷/王中相绝灭)
兵之所由来者远矣黄帝尝与炎帝战矣(炎帝神农之/末世也与黄)
(帝战于阪泉/黄帝灭之)颛顼尝与共工争矣(共工与颛顼争/为帝触不周山)故黄
帝战于涿鹿之野(黄帝与蚩尤战于/涿鹿涿鹿在上谷)尧战于丹水之浦

(尧以楚伯受命灭不义/于丹水丹水在南阳)舜伐有苗(有苗三/苗也)启攻有扈(禹/之)
(子启伐有扈于甘/甘在古扶风郡)自五帝而弗能偃也又况衰世乎夫
兵者所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工
为水害故颛顼诛之教之以道导之以德而不听则临
之以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人之
用兵也若栉发耨苗所去者少而所利者多杀无罪之
民而养无义之君害莫大焉殚天下之财而赡一人之
欲祸莫深焉使夏桀殷纣有害于民而立被其患不至

于为炮烙晋厉宋康行一不义而身死国亡不至于侵
夺为暴此四君者皆有小过而莫之讨也故至于攘天
下(攘夺/也)害百姓肆一人之邪而长海内之祸此大论之
所不取也所为立君者以禁暴讨乱也今乘万民之力
而反为残贼是为虎傅翼曷为弗除夫畜池鱼者必去
猵獭(食鱼/者也)养禽兽者必去豺狼又况治人乎故霸王之
兵以论虑之以策图之以义扶之非以亡存也将以存
亡也故闻敌国之君有加虐于民者则举兵而临其境

责之以不义刺之以过行兵至其郊乃令军师曰毋伐
树木毋抉坟墓毋爇(热/)五谷(爇烧/也)毋焚积聚毋捕民虏
毋收六畜乃发号施令曰其国之君傲天侮鬼决狱不
辜杀戮无罪此天之所以诛民之所以仇也兵之来也
以废不义而复有德也有逆天之道帅民之贼者身死
族灭以家听者禄以家以里听者赏以里以乡听者封
以乡以县听者侯以县尅国不及其民废其君而易其
政尊其秀士而显其贤良振其孤寡恤其贫穷出其囹

圄赏其有功百姓开门而待之淅米而储之(淅渍/也)唯恐
其不来也此汤武之所以致王而齐桓晋文之所以成
霸也故君为无道民之思兵也若旱而望雨渴而求饮
夫有谁与交兵接刃乎故义兵之至也至于不战而止
晚世之兵君虽无道莫不设渠堑(堑/)傅堞而守(傅守也/堞城上)
(女/墙)攻者非以禁暴除害也欲以侵地广壤也是故至于
伏尸流血相支以日而霸王之功不世出者自为之故
也夫为地战者不能成其王为身战者不能立其功举

事以为人者众助之举事以自为者众去之众之所助
虽弱必强众之所去虽大必亡兵失道而弱得道而强
将失道而拙得道而工国得道而存失道而亡所谓道
者体圆而法方背阴而抱阳左柔而右刚履幽而戴明
变化无常得一之原以应无方是谓神明夫圆者天也
方者地也天圆而无端故不可得而观地方而无垠故
莫能窥其门天化育而无形象地生长而无计量浑浑
沉沉孰知其藏凡物有朕唯道无朕(言万物可朕也/而道不可朕也)所

以无朕者以其无常形势也轮转而无穷象日月之运
行若春秋有代谢若日月有昼夜终而复始明而复晦
莫能得其纪制刑而无刑故功可成物物而不物故胜
而不屈刑兵之极也至于无刑可谓极之矣是故大兵
无创与鬼神通五兵不厉天下莫之敢当建鼓不出库
诸侯莫不慑(摺/)㥄(零/)沮胆其处故庙战者帝神化者王
所谓庙战者法天道也神化者法四时也修政于境内
而远方慕其德制胜于未战而诸侯服其威内政治也

古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时叫
呼而比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度(获误也五/度五行也)
下至介鳞上及毛羽条脩叶贯万物百族由本至末莫
不有序是故入小而不偪(偪迫/也)处大而不窕浸乎金石
润乎草木宇中六合振毫之末(或曰宇中/四宇也)莫不顺比道
之浸洽滒淖纤微无所不在是以胜权多也夫射仪度
不得则格的不中(格射之椹质/也的射准也)骥一节不用而千里不
至夫战而不胜者非鼓之日也(鼓之日谓陈兵/击鼓斗之日也)素行无

刑久矣故得道之兵车不发轫(轫车/不支)骑不被鞍鼓不振
尘旗不解卷(卷束/也)甲不离矢刃不尝血朝不易位贾不
去肆农不离野招义而责之大国必朝小城必下因民
之欲乘民之力而为之去残除贼也故同利相死同情
相成同欲相助顺道而动天下为向因民而虑天下为
斗猎者逐禽车驰人趍各尽其力无刑罚之威而相为
斥闉(因/)要遮者(斥候也/闉塞也)同所利也同舟而济于江卒遇
风波百族之子捷捽(族/)招杼船(捷疾/取也)若左右手不以相

德其忧同也故明王之用兵也为天下除害而与万民
共享其利民之为用犹子之为父弟之为兄威之所加
若崩山决塘敌孰敢当故善用兵者用其自为用也不
能用兵者用其为己用也用其自为用则天下莫不可
用也用其为己用所得者鲜矣兵有三诋(诋要/事也)治国家
理境内行仁义布德惠立正法塞邪隧群臣亲附百姓
和辑上下一心君臣同力诸侯服其威而四方怀其德
修政庙堂之上而折冲千里之外拱揖指撝而天下响

应此用兵之上也地广民众主贤将忠国富兵强约束
信号令明两军相当鼓錞(淳/)相望(錞錞于也形/如钟以和鼓)未至兵
交接刃而敌人奔亡此用兵之次也知土地之宜习险
隘之利明奇正之变察行陈解赎之数维枹(浮/)绾而鼓
之(绾贯枹椎也系/于臂以击鼓也)白刃合流矢接涉血属肠舆死扶伤
流血千里暴骸盈场乃以决胜此用兵之下也今夫天
下皆知事治其末而莫知务修其本释其根而树其枝
也夫兵之所以佐胜者众而所以必胜者寡甲坚兵利

车固马良畜积给足士卒殷轸(殷众也轸乘/轮多盛貌)此军之大
资也而胜亡焉明于星辰日月之运刑德奇赅(该/)之数
(奇赅阴阳奇秘/之要非常之术)背乡左右之便此战之助也而全亡焉
良将之所以必胜者恒有不原之智不道之道难以众
同也夫论除谨(论除论贤除/吏谨慎也)动静时吏卒辨兵甲治正
行伍连什伯明鼓旗此尉之官也(军尉所以/尉镇众也)前后知险
易见敌知难易发斥不忘遗(发有所见斥/斥度候视也)此候之官也
(军候候/望者也)隧路亟(隧道也亟言治/军隧道疾也)行辎治(行辎道路/辎重也)赋丈

均(赋治也军垒/尺丈均平也)处军辑井灶通此司空之官也(军司空/补空修)
(缮/者)收藏于后迁舍不离无淫舆无遗辎此舆之官也(舆/众)
(也候领舆众/在军之后者)凡此五官之于将也犹身之有股肱手足
也必择其人技能其才使官胜其任人能其事告之以
政申之以令使之若虎豹之有爪牙飞鸟之有六翮莫
不为用然皆佐胜之具也非所以必胜也兵之胜败本
在于政政胜其民下附其上则兵强矣民胜其政下畔
其上则兵弱矣故德义足以怀天下之民事业足以当

天下之急选举足以得贤士之心谋虑足以知强弱之
势此必胜之本也地广人众不足以为强坚甲利兵不
足以为胜高城深池不足以为固严令繁刑不足以为
威为存政者虽小必存为亡政者虽大必亡昔者楚人
地南卷沅湘(卷屈取也沅/湘二水名)北绕颍(影/)泗(颍泗二/水名也)西包巴
蜀东裹郯(谈/)淮(巴蜀郯/淮地名)颍汝以为洫(洫沟/也)江汉以为池
垣之以邓林(邓林沔/水上险)绵之以方城(绵落也方城楚北/塞也在南阳叶县)山
高寻云溪肆无景(肆极也极溪之/深不见景也)地利形便卒民勇敢

蛟革犀兕以为甲胄修铩短鏦(鏦小矛也/鏦音匆)齐为前行积
弩陪后(积弩连/弩也)错车卫旁疾如锥矢(锥金蔟箭/羽之矢也)合如雷
电解如风雨然而兵殆于垂沙(垂沙/地名)众破于柏举楚国
之强大地计众中分天下然怀王北畏孟尝君背社稷
之守而委身强秦(怀王入秦秦/留之蓝田也)兵挫地削身死不还二
世皇帝(二世秦始皇/少子胡亥也)势为天子富有天下人迹所至舟
楫所通莫不为郡县然纵耳目之欲穷侈靡之变不顾
百姓之饥寒穷匮也兴万乘之驾而作阿房之宫(阿房/地名)

(秦所/筑也)发闾左之戍(秦皆发闾左民未/及发而秦亡也)收大半之赋(赀民/之三)
(而税/二)百姓之随逮肆刑挽辂首路死者(随逮应召也肆/刑极刑辂挽辇)
(横木/也)一旦不知千万之数天下敖然若焦热倾然若苦
烈上下不相宁吏民不相憀(憀赖也/憀音辽)戍卒陈胜兴于大
泽攘臂袒右(陈胜字涉汝阴人也大泽/沛靳县袒右脱右臂衣也)称为大楚而天
下响应当此之时非有牢甲利兵劲弩强冲也伐棘枣
而为矜(棘枣酸枣也/矜矛柄也)周锥凿而为刃(周内也然矜/以内钻凿也)剡摲
(忏/)筡(屠/)奋儋(詹/)钁(摲剡锐也钁/斫也钁音矍)以当脩戟强弩攻城略

地莫不降下天下为之麋沸蚁(倚/)动云彻席卷方数千
里势位至贱而器械甚不利然一人唱而天下应之者
积怨在于民也武王伐纣东面而迎岁(太岁/在寅)至汜而水
(汜地名水有/大雨水也)至共头而坠(共头山名在河/曲共山坠陨也)彗星出而授
殷人其柄(时有彗星柄在东/方可以扫西人也)当战之时十日乱于上风
雨击于中然而前无蹈难之赏而后无遁北之刑白刃
不毕拔而天下得矣是故善守者无与御而善战者无
与斗明于禁舍开塞之道乘时势因民欲而取天下故

善为政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用怒
畜而威可立也故文之所以加者浅则势之所胜者小
德之所施者博则威之所制者广威之所制者广则我
强而敌弱矣故善用兵者先弱敌而后战者也故费不
半而功自倍也汤之地方七十里而王者修德也智伯
有千里之地而亡者穷武也故千乘之国行文德者王
万乘之国好用兵者亡故全兵先胜而后战(德先胜之/而后乃战)
(汤武/是也)败兵先战而后求胜德均则众者胜力敌则智者

胜愚势侔则有数者禽无数(侔等/也)凡用兵者必先自庙
战主孰贤将孰能民孰附国孰治蓄积孰多士卒孰精
甲兵孰利器备孰便故运筹于庙堂之上而决胜千里
之外矣夫有形埒者天下讼(公/也)见之有篇籍者世人传
学之此皆以形相胜者也善形者弗法也所贵道者贵
其无形也无形则不可制迫不可度量也不可巧诈也
不可规虑也智见者人为之谋形见者人为之功众见
者人为之伏器见者人为之备动作周还倨句诎伸可

巧诈者皆非善者也善者之动也神出而鬼行星耀而
玄逐进退诎伸不见朕㙬鸾举麟振凤飞龙腾发如秋
风疾如骇龙(龙鱼也飞/之疾者也)当以生系死以盛乘衰以疾掩
迟以饱制饥若以水灭火若以汤沃雪何往而不遂何
之而不用达在中虚神在外漠志运于无形出于不意
与飘飘往与忽忽来莫知其所之与条出与间入莫知
其所集卒如雷霆疾如风雨若从地出若从天下独出
独入莫能应圉疾如镞矢何可胜偶一晦一明孰知其

端绪未见其发固已至矣故善用兵者见敌之虚乘而
勿假也追而勿舍也迫而勿去也击其犹犹陵其与与
疾雷不及塞耳(用疾雷之声不/暇复塞耳也)疾霆不暇掩目善用兵
若声之与响若镗之与鞈(鞈鼓/鞞声)眯不给抚呼不给吸当
此之时仰不见天俯不见地手不麾戈兵不尽拔击之
若雷薄之若风炎之若火陵之若波敌之静不知其所
守动不知其所为故鼓鸣旗麾当者莫不废滞崩陀天
下孰敢厉威抗节而当其前者故淩人者胜待人者败

为人杓者死(杓所/系也)兵静则固专一则威分决则勇心疑
则北力分则弱故能分人之兵疑人之心则锱铢有馀
不能分人之兵疑人之心则数倍不足故纣之卒百万
之心武王之卒三千人皆专而一故千人同心则得千
人力万人异心则无一人之用将卒吏民动静如身乃
可以应敌合战故计定而发分决而动将无疑谋卒无
二心动无堕容口无虚言事无尝试应敌必敏发动必
亟故将以民为体而民以将为心心诚则支体亲刃心

疑则支体挠北心不专一则体不节动将不诚心则卒
不勇敢故良将之卒若虎之牙若兕之角若鸟之羽若
蚈之足(蚈马/蠸也)可以行可以举可以噬可以触强而不相
败众而不相害一心以使之也故民诚从其令虽少无
畏民不从令虽众为寡故下不亲上其心不用卒不畏
将其形不战守有必固而攻有必胜不待交兵接刃而
存亡之机固以形矣兵有三势有二权有气势有地势
有因势将充勇而轻敌卒果敢而乐战三军之众百万

之师志厉青云气如飘风声如雷霆诚积踰而威加敌
人此谓气势硖路津关大山名塞龙蛇蟠(蟠屈/也)却笠居
(却偃覆/也笠登)羊肠道(羊肠一/屈一伸)发笱门(发笱竹笱所以捕鱼/其门可入而不得出)一
人守隘而千人弗敢过也此谓地势因其劳倦怠乱饥
渴冻暍推其摿(安/)摿挤其揭揭(挤排也摿摿欲卧/也揭揭欲拔也)此谓
因势善用间谍(言军之/反间也)审错规虑设蔚施伏(草木蕃盛/曰蔚也)
隐匿其形出于不意敌人之兵无所适备此谓知权陈
卒正前行选进退俱什伍抟前后不相撚(撚揉/蹈也)左右不

相干受刃者少伤敌者众此谓事权权势必形吏卒专
精选良用才官得其人计定谋决明于死生举错得失
莫不振惊故攻不待冲隆云梯而城拔(云梯可依云而/立所以瞰敌之)
(城/中)战不至交兵接刃而敌破明于必胜之攻也故兵不
必胜不苟接刃攻不必取不为苟发故胜定而后战铃
县而后动故众聚而不虚散兵出而不徒归唯无一动
动则凌天振地抗泰山荡四海鬼神移徙鸟兽惊骇如
此则野无校兵(敌家之兵不/来相交复也)国无城守矣静以合躁治

以持乱无形而制有形无为而应变虽未能得胜于敌
敌不可得胜之道也敌先我动则是见其形也彼躁我
静则是罢其力也形见则胜可制也力罢则威可立也
视其所为因与之化观其邪正以制其命饵之以所欲
以罢其足彼若有间急填其隙极其变而束之尽其节
而仆之敌若反静为之出奇彼不吾应独尽其调(言我/之尽)
(调以待/敌也)若动而应有见所为彼持后节(彼谓敌持后节/敌在后使先己)
与之推移彼有所积必有所亏精若转左陷其右陂(右/陂)

(西/也)敌溃而走后必可移敌迫而不动名之曰奄迟击之
如雷霆斩之若草木耀之若火电欲疾以遫(速/)人不及
步鋗(喧/)车不及转毂兵如植木弩如羊角人虽众多势
莫敢格诸有象者莫不可胜也诸有形者莫不可应也
是以圣人藏形于无而游心于虚风雨可障蔽而寒暑
不可开闭以其无形故也夫能滑淖精微贯金石穷至
远放乎九天之上蟠乎黄卢之下唯无形者也善用兵
者当击其乱不攻其治是不袭堂堂之寇不击填填之

旗(填填旗立/牢端貌)容未可见以数相持彼有死形因而制之
敌人执数动则就阴以虚应实必为之禽虎豹不动不
入陷阱麋鹿不动不离罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鳖
不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵
静静则能应躁后则能应先数则能胜疏博则能禽缺
故良将之用卒也同其心一其力勇者不得独进怯者
不得独退止如邱山发如风雨所淩必破靡不毁沮动
如一体莫之应圉是故伤敌者众而手战者寡矣夫五

指之更弹不若捲手之一挃(挃𢷬/也)万人之更进(更代/也)不
如百人之俱至也今夫虎豹便捷熊罴多力然而人食
其肉而席其革者不能通其知而壹其力也夫水势胜
火章华之台烧(章华楚/之高壹)以升勺沃而救之虽涸井而竭
池无奈之何也举壶榼盆盎而以灌之其灭可立而待
也今人之与人非有水火之胜也而欲以少耦众不能
成其功亦明矣兵家或言曰少可以耦众此言所将非
言所战也或将众而用寡者势不齐也(势不齐士/不同力也)将寡

而用众者用力谐也若乃人尽其才悉用其力以少胜
众者自古及今未尝闻也神莫贵于天势莫便于地动
莫急于时用莫利于人凡此四者兵之干植也然必待
道而后行可一用也夫地利胜天时巧举胜地利势胜
人故任天者可迷也任地者可束也任时者可迫也任
人者可惑也夫仁勇信廉人之美才也然勇者可诱也
仁者可夺也信者易欺也廉者易谋也将众者有一见
焉则为人禽矣由此观之则兵以道理制胜而不以人

才之贤亦自明矣是故为麋鹿者则可以罝罘设也(麋/鹿)
(有兵而不能以/斗无术之军也)为鱼鳖者则可以网罟取也(鱼鳖之兵/散而不集)
为鸿鹄者则可以矰缴加也(鸿鹄之兵/高而无被)唯无形者无可
奈也是故圣人藏于无原故其情不可得而观运于无
形故其陈不可得而经无法无仪来而为之宜无名无
状变而为之象深哉睭(帚/)睭远哉悠悠且冬且夏且春
且秋上穷至高之末下测至深之底变化消息无所凝
滞建心乎窈冥之野而藏志乎九旋之渊(九旋言/深渊也)虽有

明目孰能窥其情兵之所隐议者天道也所图画者地
形也所明言者人事也所以决胜者钤势也故上将之
用兵也上得天道下得地利中得人心乃行之以机发
之以势是以无破军败兵及至中将上不知天道下不
知地利专用人与势虽未必能万全胜钤必多矣下将
之用兵也博闻而自乱多知而自疑居则恐惧发则犹
豫是以动为人禽矣今使两人接刃巧拙不异而勇士
必胜者何也其行之诚也夫以巨斧击桐薪不待利时

良日而后破之加巨斧于桐薪之上而无人力之捧虽
顺招摇挟刑德(招摇斗杓也刑十/二辰也德十日也)而弗能破者以其无
势也故水激则悍矢激则远夫栝淇卫箘簬(栝箭栝也/淇卫箘簬)
(箭之所/出也)载以银锡(载饰也饰/箭以银)虽有薄缟之幨(缟细/缯也)腐荷
之矰(荷莲华也/矰犹矢也)然犹不能独射也假之䈥角之力弓弩
之势则贯兕甲而径于革盾矣夫风之疾至于飞屋折
木虚举之下大迟自上高邱(虚举不驾也风疾飞之/下大迟复上高邱也)人
之有所推也是故善用兵者势如决积水于千仞之堤

若转员石于万丈之溪天下见吾兵之必用也则孰敢
与我战者故百人之必死也贤于万人之必北也况以
三军之众赴水火而不还踵乎虽誂(吊/)合刃于天下谁
敢在于上者(誂卒也虽卒然合与天/下争人谁敢在其上者)所谓天数者左青
龙右白虎前朱雀后玄武(角亢为青龙参井为白虎星/张为朱雀斗牛为玄武用兵)
(者右参井左角亢背斗牛乡/星张此顺北斗之铨衡也)所谓地利者后生而前死
左牡而右牝(高者为生下者为死/邱陵为牡溪谷为牝)所谓人事者庆赏信
而刑罚必动静时举错疾此世传之所以为仪表者固

也然而非所以生仪表者因时而变化者也是故处于
堂上之阴而知日月之次序见瓶中之冰而知天下之
寒暑夫物之所以相形者微唯圣人达其至故鼓不与
于五音而为五音主水不与于五味而为五味调将军
不与于五官之事而为五官督故能调五音者不与五
音者也能调五味者不与五味者也能治五官之事者
不可揆度者也是故将军之心滔滔如春(圹/)如夏
湫(啾/)漻(辽/)如秋典凝如冬(典常凝正也/常正于冬也)因形而与之化

随时而与之移夫景不为曲物直响不为清音浊观彼
之所以来各以其胜应之是故扶义而动推理而行掩
节而断割(掩覆也覆其/节制断割也)因资而成功使彼知吾所出而
不知吾所入知吾所举而不知吾所集始如狐狸彼故
轻来合如兕虎敌故奔走夫飞鸟之挚也俛其首猛兽
之攫也匿其爪虎豹不外其爪而噬不见齿故用兵之
道示之以柔而迎之以刚示之以弱而乘之以强为之
以歙而应之以张将欲西而示之以东先忤而后合前

冥而后明若鬼之无迹若水之无创故所乡非所之也
所见非所谋也举措动静莫能识也若雷之击不可为
备所用不复故胜可百全与玄明通莫知其门是谓至
神兵之所以强者民也民之所以必死者义也义之所
以能行者威也是故合之以文齐之以武是谓必取威
仪并行是谓至强夫人之所乐者生也而所憎者死也
然而高城深池矢石若雨平原广泽白刃交接而卒争
先合者彼非轻死而乐伤也为其赏信而罚明也是故

上视下如子则下视上如父上视下如弟则下视上如
兄上视下如子则必正四海下视上如父则必正天下
上亲下如弟则不难为之死下事上如兄则不难为之
亡是故父子兄弟之寇不可与斗者积恩先施也故四
马不调造父不能以致远弓矢不调羿不能以必中君
臣乖心则孙子不能以应敌(孙子名武吴王/阖闾之将军也)是故内修
其政以积其德外塞其丑以服其威察其劳逸以知其
饱饥故战日有期视死若归故将必与卒同甘苦俟饥

寒故其死可得而尽也故古之善将者必以其身先之
暑不张盖寒不被裘所以程寒暑也险隘不乘上陵必
下所以齐劳佚也军食熟然后敢食军井通然后敢饮
所以同饥渴也合战必立矣射之所及以共安危也故
良将之用兵也常以积德击积怨以积爱击积憎何故
而不胜主之所求于民者二求民为之劳也欲民为之
死也民之所望于主者三饥者能食之劳者能息之有
功者能德之民以偿其二积而上失其三望国虽大人

虽众兵犹且弱也若苦者必得其乐劳者必得其利斩
首之功必全死事之后必赏(死事以军事死/赏其后子孙也)四者既信
于民矣主虽射云中之鸟而钓深渊之鱼弹琴瑟声钟
竽敦六博(敦者/致也)投高壶兵犹且强令犹且行也是故上
足仰则下可用也德足慕则威可立也将者必有三隧
四义五行十守所谓三隧者上知天道下习地形中察
人情(凡此三事者人/所从蹊隧者也)所谓四义者便国不负兵(负程/也)为
主不顾身见难不畏死决疑不辟罪所谓五行者柔而

不可卷也刚而不可折也仁而不可犯也信而不可欺
也勇而不可凌也所谓十守者神清而不可浊也谋远
而不可慕也操固而不可迁也知明而不可蔽也不贪
于货不淫于物不嚂(罕/)于辩不推于方不可喜也不可
怒也是谓至于窈窈冥冥孰知其情发必中诠言必合
数动必顺时解必中揍(揍理/也)通动静之机明开塞之节
审举措之利害若合符节疾如彍(廓/)弩势如发矢一龙
一蛇动无常体莫见其所中莫知其所穷攻则不可守

守则不可攻盖闻善用兵者必先修诸己而后求诸人
先为不可胜而后求胜修己于人求胜于敌己未能治
也而攻人之乱是犹以火救火以水应水也何所能制
今使陶人化而为埴则不能成盆盎(陶人化为埴陶人/复变为埴土不能)
(化埴/土也)工女化而为丝则不能织文锦同莫足以相治也
故以异为奇两爵相与斗未有死者也鹯鹰至则为之
解以其异类也故静为躁奇(有出/于人)治为乱奇饱为饥奇佚
为劳奇奇正之相应若水火金木之代为雌雄也善用

兵者持五杀以应(五杀/五行)故能全其胜拙者处五死以贪
故动而为人擒兵贵谋之不测也形之隐匿也出于不
意不可以设备也谋见则穷形见则制故善用兵者上
隐之天下隐之地中隐之人隐之天者无不制也何谓
隐之天大寒甚暑疾风暴雨大雾冥晦因此而为变者
也何谓隐之地山陵邱阜林丛险阻可以伏匿而不见
形者也何谓隐之人蔽之于前望之于后出奇行陈之
间发如雷霆疾如风雨搴巨旗(拳卷/取也)止鸣鼓而出入无

形莫知其端绪者也故前后正齐四方如绳出入解续
不相越淩翼轻边利(翼军之翼/之边而利)或前或后离合聚散不
失行伍此善修行陈者也明于奇正赅阴阳刑德五行
望气候星龟策禨祥此善为天道者也设规虑施蔚伏
见用水火出珍怪鼓噪军所以营其耳也曳梢肆柴扬
尘起堨(梢小柴/也堨埃)所以营其目者此善为诈佯者也錞钺
牢重固植而难恐势利不能诱死生不能动此善为充
干者也(充盈干/强也)剽疾轻悍勇敢轻敌疾若灭没此善用

轻出奇者也相地形处次舍治壁垒审烟斥居高陵舍
出处此善为地形者也因其饥渴冻暍劳倦怠乱恐惧
窘步乘之以选卒击之以宵夜此善因时应变者也易
则用车(曷平/地也)险则用骑涉水多弓(水中不可用/弩故以弓便)隘则用
弩(隘可以手/弩以为距)昼则多旌夜则多火晦冥多鼓此善为设
施者也凡此八者不可一无也然而非兵之贵者也夫
将者必独见独知独见者见人所不见也独知者知人
所不知也见人所不见谓之明知人所不知谓之神神明

者先胜者也先胜者守不可攻战不可胜攻不可守虚
实是也上下有隙将吏不相得所持不直卒心积不服
(言积怨不/服之也)所谓虚也主明将良上下同心气意俱起所
谓实也若以水投火所当者陷所薄者移牢柔不相通
而胜相奇者虚实之谓也故善战者不在少善守者不
在小胜在得威败在失气夫实则斗虚则走盛则强衰
则北吴王夫差地方二千里带甲七十万南与越战栖
之会稽北与齐战破之艾陵西遇晋公擒之黄池(晋公/谓平)

(侯也擒之/服晋也)此用民气之实也其后骄溢纵欲拒諌喜谀
憢悍遂过(憢勇/急也)不可正喻大臣怨怼百姓不附越王选
卒三千人擒之于隧因制其虚也夫气之有虚实也若
明之必晦也故胜兵者非常实也败兵者非常虚也善
者能实其民气以待人之虚也不能者虚其民气以待
人之实也故虚实之气兵之贵者也凡国有难君自宫
召将诏之曰社稷之命在将军即今国有难愿请子将
而应之将军受命乃令祝史太卜斋宿三日之太庙钻

灵龟卜吉日以受鼓旗君入庙门西面而立将入庙门
趍至堂下北面而立主亲操钺持头授将军其柄曰从
此上至天者将军制之复操斧持头授将军其柄曰从
此下至渊者将军制之将已受斧钺答曰国不可从外
治也军不可从中御也二心不可以事君疑志不可以
应敌臣既以受制于前矣鼓旗斧钺之威臣无还请愿
君亦以垂一言之命于臣也君若不许臣不敢将君若
许之臣辞而行乃爪鬋(鬋爪送终之/礼去手足爪)设明衣也(明衣丧/衣也在)

(于闇冥/故言明)凿凶门而出(凶门北出门也将军之出/以丧礼处之以其必死也)乘将军
车载旌旗斧钺累若不胜其临敌决战不顾必死无有
二心是故无天于上无地于下无敌于前无主于后进
不求名退不避罪唯民是保利合于主国之实也上将
之道也如此则智者为之虑勇者为之斗气厉青云疾
如驰骛是故兵未交接而敌人恐惧若战胜敌奔毕受
功赏吏迁官益爵禄割地而为调决于封外卒论断军
中(言有罪/而诛)顾反于国放旗以入斧钺报毕于君曰军无

后治乃缟素辟舍请罪于君君曰赦之退齐服大胜三
年反舍(大胜敌者还三/年乃反故舍也)中胜二年下胜期年兵之所加
者必无道之国也故能战胜而不报取地而不反民不
疾疫将不夭死五谷丰昌风雨时节战胜于外福生于
内是故名必成而后无馀害矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　淮南鸿烈解卷十五