声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
农书 提要 第 1a 页 WYG0730-0169a.png
钦定四库全书 子部四
农书 农家类
提要
(臣/)等谨案农书三卷影宋抄本题曰陈敷撰
宋史艺文志亦同陈振孙书录解题作西山
隐居全真子陈雱撰未详何人永乐大典所
载则作陈敷考汉郊祀歌朱明敷与颜师古
注曰敷古敷字永乐大典盖改古文从今文
农书 农家类
提要
(臣/)等谨案农书三卷影宋抄本题曰陈敷撰
宋史艺文志亦同陈振孙书录解题作西山
隐居全真子陈雱撰未详何人永乐大典所
载则作陈敷考汉郊祀歌朱明敷与颜师古
注曰敷古敷字永乐大典盖改古文从今文
农书 提要 第 1b 页 WYG0730-0169b.png
陈氏作雱则字形相近而误也首有自序佚
其前二页末有洪兴祖后序及敷自跋兴祖
序称西山陈居士于六经诸子百家之书释
老氏黄帝神农氏之学贯穿出入往往成诵
下至术数小道亦精其能平生读书不求仕
进所至即种药治圃以自给又称其绍兴己
巳年七十四则南北宋间处士也自跋云此
书成于绍兴十九年真州虽曾刋行而当时
其前二页末有洪兴祖后序及敷自跋兴祖
序称西山陈居士于六经诸子百家之书释
老氏黄帝神农氏之学贯穿出入往往成诵
下至术数小道亦精其能平生读书不求仕
进所至即种药治圃以自给又称其绍兴己
巳年七十四则南北宋间处士也自跋云此
书成于绍兴十九年真州虽曾刋行而当时
农书 提要 第 2a 页 WYG0730-0170a.png
传者失真首尾颠倒意义不贯者甚多又为
或人不晓旨趣妄自删改徒事絺章绘句而
理致乖越故取家藏副本缮写成帙以待当
世之君子采取以献于上则兴祖所刋之本
有所点窜敷盖不以为然其自序又称此书
非腾口空言誇张盗名如齐民要术四时纂
要迂疏不适用之比其自命殊高今观其书
上卷泛言农事中卷论养牛下卷论养蚕大
或人不晓旨趣妄自删改徒事絺章绘句而
理致乖越故取家藏副本缮写成帙以待当
世之君子采取以献于上则兴祖所刋之本
有所点窜敷盖不以为然其自序又称此书
非腾口空言誇张盗名如齐民要术四时纂
要迂疏不适用之比其自命殊高今观其书
上卷泛言农事中卷论养牛下卷论养蚕大
农书 提要 第 2b 页 WYG0730-0170b.png
抵泛陈大要引经史以證明之虚论多而实
事少殊不及齐民要术之典赅详明遽诋前
人殊不自量然所言亦颇有入理者宋人旧
帙久无刋本姑存备一家可也末有蚕书一
卷宋秦湛撰湛字处度高邮人秦观之子也
所言蚕事颇详宋志与敷书各著录不知何
人以缀敷后合为一编其说与敷书下篇可
以互相补苴今亦仍并录之焉乾隆四十六
事少殊不及齐民要术之典赅详明遽诋前
人殊不自量然所言亦颇有入理者宋人旧
帙久无刋本姑存备一家可也末有蚕书一
卷宋秦湛撰湛字处度高邮人秦观之子也
所言蚕事颇详宋志与敷书各著录不知何
人以缀敷后合为一编其说与敷书下篇可
以互相补苴今亦仍并录之焉乾隆四十六
农书 提要 第 3a 页 WYG0730-0170c.png
年十二月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
农书 提要 第 4a 页 WYG0730-0171a.png
农书序
(阙/)
(阙/)
农书 提要 第 5a 页 WYG0730-0171c.png
农书 提要 第 6a 页 WYG0730-0172a.png
分篇目条陈件别而论次之是书也非苟知之盖尝允
蹈之确乎能其事乃敢著其说以示人孔子曰盖有不
知而作者我无是也多闻择其善者而从之多见而识
之以言闻见虽多必择其善者乃从而识其不善者也
若徒知之虽多曾何足用文中子曰盖有慕名掠美攘
农书 提要 第 6b 页 WYG0730-0172b.png
善矜能盗誉而作者其取讥后世宁有已乎若葛抱朴
之论神仙陶隐居之疏本草其谬悠之说荒唐之论取
诮后世不可胜纪矣仆之所述深以孔子不知而作为
可戒文中子慕名而作为可耻与夫葛抱朴陶隐居之
述作皆在所不取也此盖叙述先圣人仁民爱物之志
固非腾口空言誇张盗名如齐民要术四时纂要迂疏
不适用之比也实有补于来世云尔自念人微言轻虽
能为可信可用而不能使人必信必用也惟藉仁人君
之论神仙陶隐居之疏本草其谬悠之说荒唐之论取
诮后世不可胜纪矣仆之所述深以孔子不知而作为
可戒文中子慕名而作为可耻与夫葛抱朴陶隐居之
述作皆在所不取也此盖叙述先圣人仁民爱物之志
固非腾口空言誇张盗名如齐民要术四时纂要迂疏
不适用之比也实有补于来世云尔自念人微言轻虽
能为可信可用而不能使人必信必用也惟藉仁人君
农书 提要 第 7a 页 WYG0730-0172c.png
子能取信于人者以利天下之心为心庶能推而广之
以行于此时而利后世少裨吾圣君贤相财成之道辅
相之宜以左右斯民则敷饮天和食地德亦少效物职
之宜不虚为太平之幸老尔西山隐居全真子陈敷序
以行于此时而利后世少裨吾圣君贤相财成之道辅
相之宜以左右斯民则敷饮天和食地德亦少效物职
之宜不虚为太平之幸老尔西山隐居全真子陈敷序