钦定四库全书
　韩非子卷九　　　　　　　元　何犿　注
　　内储说上七术第三十(储聚也谓聚其所说皆/君之内谋故曰内储说)
主之所用也七术所察也六微七术一曰众端参观(端/直)
(也欲求众直必/参验而听观也)二曰必罚明威三曰信赏尽能四曰一
听责下(专听一理必有失责/下不一能则不明)五曰疑诏诡使(疑危而制/之谲诡而)
(使之则下/不敢隐情)六曰挟知而问七曰倒言反事(或倒其言或/反其事则奸)
(情可得/而尽)此七者主之所用也观听不参则诚不闻(不参/谓偏)

(听一人则/诚者莫告)听有门户则臣壅塞(各听其所从若门/户然则为臣所塞)其说
在侏儒之梦见灶(侏儒梦灶言灶有一人炀则后/人不见此讥灵公偏听子瑕)哀公
之称莫众而迷(公言谋事无众故迷孔子对举国尽党/季孙与之同乱是一国为一人公之迷)
(宜/矣)故齐人见河伯(齐王专信一人故被/诳以大鱼为河伯)与惠子之言亡
其半也(惠子言君之谋事有半疑有半今皆称不疑则/雷同朋党故曰亡其半此上五说皆不参门户)
(之/听)其患在竖牛之饿叔孙(叔孙专听竖牛故身/饿死而二子戮亡也)而江乞
之说荆俗也(荆俗不言人恶故/白公得以为乱)嗣公欲治不知(谓不知/治之术)
(也/)故使有敌(恐其所贵臣妾拥已故更贵臣妾以敌之/彼得敌适足以成其朋党为拥更甚也)

是以明主推积铁之类(积铁为室尽以备矢则体不伤/积疑为心尽以备臣则奸不生)
而察一市之患(虽一市之人言市有虎/犹未可信况三人乎)
　　　参观一
爱多者则法不立威寡者则下侵上是以刑罚不必则
禁令不行其说在董子之行石邑(董子至石邑象深涧/以立法故赵国治也)
与子产之教游吉也(子产教游吉令/法吏以严断)故仲尼说陨霜(仲/尼)
(对哀公言陨霜不榖草/则以宜杀而不杀故也)而殷法刑弃灰将行去乐池(将/行)
(以乐池不专任以/刑赏之柄故去之)而公孙鞅重轻罪(公孙鞅以谓轻罪/尚不能犯则无由)

(犯重罪故/先重轻罪)是以丽水之金不守(窃丽水之金其罪辜磔/犹窃而不止则有窃而)
(获免者故虽/重罪不止也)而积泽之火不救(鲁之积泽火焚而人不/救则以不行法故也)
成欢以太仁弱齐国(成欢以齐王太仁/知其必弱齐国)卜皮以慈惠亡
魏王(卜皮以魏王慈惠/知其必亡其身也)管仲知之故断死人(知冶国常/严禁人之)
(厚葬不用命/者戮其尸)嗣公知之故买胥靡(嗣公亦知国当必罚/有胥靡逃之以一都)
(买而/诛之)
　　　必罚二
赏誉薄而谩者下不用(谩欺/也)赏誉厚而信者下轻死其

说在文子称若兽鹿(兽鹿唯就荐草犹/人臣之归恩厚也)故越王焚宫室
(焚其室者欲行赏罚于/救火以验人之用命)而吴起倚车辕(赏移辕者欲示/其信而不欺也)
李悝断讼以射(欲人之善射故其断/讼与善射者理也)宋崇门以毁死(崇/门)
(之人居丧而瘠君与/之官故多毁死者也)勾践知之故式怒蛙(勾践知劝赏/可以招人故)
(式怒蛙/以求勇)昭侯知之故藏敝裤厚赏之使人为贲诸也妇
人之拾蚕渔者之握鳣是以效之(拾蚕握鳣而不惧利/在故也此得利忘难)
(之效/也)
　　　赏誉三

一听则愚智不分(直听一理不反覆/参之则愚智不分)责下则人臣不参
(下之材能一一责之/则人臣不得参杂)其说在索郑(魏王以郑本梁地故/索郑而合之不思梁)
(本郑地郑人亦索梁而/合之此一听之过也)与吹竽(混商吹竽是不责/下也故令得参杂)其患
在申子之以赵绍韩沓为尝试(申子为请兵先令赵绍/韩沓尝韩君知其意然)
(后说终成/其私也)故公子汜议割河东(韩王欲河东以搆三国/此非计也公子汜激君)
(行/令)而应侯谋弛上党(应侯谋上党亦非计也秦王从/之此上二事皆一听之患也)
　　　一听四
数见久待而不任奸则鹿散(谓人数见于君或复久待/虽不任用外人则谓此得)

(主之意终不敢/为奸如鹿之散)使人问他则不鬻私(谓使此虽知其所/为阳若不知更试)
(以他事或问之他人不/敢鬻其私矣鬻犹售)是以庞敬还公大夫(庞敬使市/者不为奸)
(故还大夫/而警之)而戴欢诏视辒车(戴欢欲知奉笥/者更使视辒车)周主亡玉
簪(周主故亡玉簪以/求神明之誉也)商太宰论牛矢(太宰诡论牛矢以/求听察之名也)
　　　诡使五
挟知而问则不智者至(挟己所智而有所问则/虽不知者莫不皆知也)深知一
物众隐皆变(于一物知之能深则众隐/伏之物莫不变而露见)其说在昭侯之
握一爪也(握爪佯亡以/验左右之诚)故必审南门而三乡得(必审南/门之牛)

(犯苗而二乡之犯/者皆得其情实)周主索曲杖而群臣惧(私得曲杖/群臣耸惧)卜
皮事庶子(使庶子爱御吏/便得彼阴惧也)西门豹详遗辖(谋遗其辖欲/取清明之称)
(也/)
　　　挟智六
倒言反事以尝所疑则奸情得(倒错其言反为其/事以试其所疑也)故阳
山谩樛竖(伪谩樛竖/知君疑也)淖齿为秦使(诈为秦使/知君恶己)齐人欲为
乱(佯逐所爱令/君知而不疑)子之以白马(谬言白马以/验左右之诚)子产离讼者
(分离讼者便/得两讼之情)嗣公过关市(知过者之输金/便得听察之称)

　　　倒言七右经
一卫灵公之时弥子瑕有宠专于卫国侏儒有见公者
曰臣之梦贱矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒
曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰
夫日兼烛天下一物不能当也(言一物不能/蔽日之光也)人君兼烛
一国人一人不能拥也(一人不能/拥君之明)故将见人主者梦见
日夫灶一人炀焉则后人无从见矣(一人炀则蔽灶之/光故后人不见之)
(炀然/也)今或者一人有炀君者乎(此讥弥子瑕专/拥蔽君之明乎)则臣虽

梦见灶不亦可乎
鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷(举事不与众/谋者必迷惑)今
寡人举事与群臣虑之而国愈乱其故何也孔子对曰
明主之问臣一人知之一人不知也(一人知之一人不/知则得再三详议)
如是者明主在上群臣直议于下今群臣无不一辞同
轨乎季孙者举鲁国尽化为一(举国既化为一则/安得论其是非也)君虽
问境内之人犹不免于乱也(境内之人亦与季孙/为一故问之无益)一曰
晏婴子聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷(举事不与三/人谋必知迷)

(惑/也)今寡人与一国虑之鲁不免于乱何也晏子曰古之
所谓莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以为
众矣故曰莫三人而迷今鲁国之群臣以千百数一言
于季氏之私人数非不众所言者一人也安得三哉
齐人有谓齐王曰河伯大神也王何不试与之遇乎臣
请使王遇之为坛场大水之上而与王立之焉有间大
鱼动因曰此河伯(直信一人言/故有斯弊)
张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲以齐荆偃

兵(以齐荆为援则秦韩不/敢加兵故兵可偃也)二人争之群臣左右皆为张
子言而以攻齐荆为利而莫为惠子言王果听张子而
以惠子言为不可攻齐荆事已定惠子入见王言曰先
生毋言矣攻齐荆之事果利矣一国尽以为然惠子因
说不可不察也夫齐荆之事也诚利一国尽以为利是
何智者之众也攻齐荆之事诚不利一国尽以为利何
愚者之众也凡谋者疑也(有疑然/后谋)疑也者诚疑以为可
者半以为不可者半(若诚有疑则/半可半不可)今一国尽以为可是

王亡半也(无致疑之人/故亡其半)劫主者固亡其半者也(无人致/疑则大)
(盗得恣其谋田成赵高成/其篡杀者无人疑故也)
叔孙相鲁贵而主断其所爱者曰竖牛亦擅用叔孙之
令叔孙有子曰壬竖牛妒而欲杀之因与壬游于鲁君
所鲁君赐之玉环壬拜受之而不敢佩使竖牛请之叔
孙竖牛欺之曰吾已为尔请之矣使尔佩之壬因佩之
竖牛因谓叔孙何不见壬于君乎叔孙曰孺子何足见
也竖牛曰壬固已数见于君矣君赐之玉环壬巳佩之

矣叔孙召壬见之而果佩之叔孙怒而杀壬壬兄曰丙
竖牛又妒而欲杀之叔孙为丙铸钟钟成丙不敢击使
竖牛请之叔孙竖牛不为请又欺之曰吾已为尔请之
矣使尔击之丙因击之叔孙闻之曰丙不请而擅击钟
怒而逐之丙出走齐居一年竖牛为谢叔孙叔孙使竖
牛召之又不召而报之曰吾已召之矣丙怒甚不肯来
叔孙大怒使人杀之二子已死叔孙有病竖牛因独养
之而去左右不内人曰叔孙不欲闻人声因不食而饿

杀叔孙已死竖牛因不发丧也徙其府库重宝空之而
奔齐夫听所信之言而子父为人僇此不参之患也
江乞为魏王使荆谓荆王曰臣入王之境内闻王之国
俗曰君子不蔽人之美不言人之恶诚有之乎王曰有
之然则若白公之乱得无危乎(不言人恶则白公得/成其奸谋故危也)诚
得如此臣免死罪矣(有恶不言/何罪之有)
卫嗣君重如耳爱世姬而恐其皆因其爱重以壅己也
乃贵薄疑以敌之如耳尊魏姬以耦世姬曰以是相参

也嗣君知欲无壅而未得其术也夫不使贱议贵(贱不/得与)
(贵议/也)下必坐上(下得罪必坐/于与上议也)而必待势重之钧也而后
敢相议(今两受势重既/钧正可相与议)则是益树壅塞之臣也(两受其/谋为壅)
(更甚此嗣/君不得术)嗣君之壅乃始
夫矢来有乡(乡方也有/来从之方)则积铁以备一乡(谓聚铁于身/以备一处即)
(甲之不/全者也)矢来无乡则为铁室以尽备之(谓甲之全者自/首至足无不有)
(铁故曰/铁室)备之则体不伤故彼以尽备之不伤此以尽敌
之无奸也(言君亦当尽敌于臣皆/所以防疑则奸绝也)

庞恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王
信之乎曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人
言市有虎王信之乎王曰寡人信之庞恭曰夫市之无
虎也明矣然而三人言而成虎今邯郸之去魏也远于
市议臣者过于三人愿王察之庞恭从邯郸反竟不得
见
二董阏于为赵上地守行石邑山中涧深峭如墙深百
仞因问其旁乡左右曰人尝有入此者乎对曰无有曰

婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎对曰无有牛马犬
彘尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然太息曰吾能
治矣使吾治之无赦犹入涧之必死也则人莫之敢犯
也何为不治之
子产相郑病将死谓游吉曰我死后子必用郑必以严
莅人夫火形严故人鲜灼水形懦人多溺子必严子之
刑无令溺子之懦故子产死游吉不肯严刑郑少年相
率为盗处于萑泽将遂以为郑祸游吉率车骑与战一

日一夜仅能尅之游吉喟然叹曰吾蚤行夫子之教必
不悔至于此矣
鲁哀公问于仲尼曰春秋之记曰冬十二月霣霜不杀
菽何为记此仲尼对曰此言可以杀而不杀也夫宜杀
而不杀桃李冬实天失道草木犹犯干之而况于人君
乎(人君失道人/臣凌之者宜)
殷之法刑弃灰于街者子贡以为重问之仲尼仲尼曰
知治之道也夫弃灰于街必掩人(灰尘播扬善/掩翳人也)掩人人

必怒怒则斗斗必三族相残也(因斗相/残伤)此残三族之道
也虽刑之可也且夫重罚者人之所恶也而无弃灰人
之所易也使人行之所易而无离所恶此治之道一曰
殷之法弃灰于公道者断其手子贡曰弃灰之罪轻断
手之罚重古人何太毅也(毅酷/也)曰无弃灰所易也断手
所恶也行所易不关所恶古人以为易故行之
中山之相乐池以车百乘使赵选其客之有智能者以
为将行(将主行道之/人以为行位)中道而乱乐池曰吾以公为有智

而使公为将行今中道而乱何也客因辞而去曰公不
知治有威足以服人而利足以劝人故能治之今臣君
之少客也(言在客/之少也)夫从少正长从贱治贵而不得操其
利害之柄以制之此所以乱也尝试使臣彼之善者我
能以为卿相彼不善者我能以斩其首何故而不治
公孙鞅之法也重轻罪重罪者人之所难犯也而小过
者人之所易去也使人去其所易无离其所难此治之
道夫小过不生大罪不至是人无罪而乱不生也(今重/罪轻)

(轻罪避故能无/罪而不生乱也)一曰公孙鞅曰行刑重其轻者轻者不
至重者不来(不犯轻自然/无重罪也)是谓以刑去刑也(以轻刑/去重刑)
荆南之地丽水之中生金人多窃采金采金之禁得而
辄辜磔于市甚众壅离其水也(又设防禁遮拥/令又离其水也)而人窃
金不止夫罪莫重辜磔于市犹不止者不必得也(言犯/罪者)
(不必一一皆得而有免脱者/则人幸其免脱而轻犯重罪)故今有于此曰予汝天下
而杀汝身庸人不为也夫有天下大利也犹不为者知
必死故不必得也则虽辜磔窃金不止知必死则天下

不为也
鲁人烧积泽天北风火南倚(火势南靡/故曰倚也)恐烧国哀公惧
自将众趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问
仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此
火之所以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救
火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚哀公曰善
于是仲尼乃下令曰不救火者此降北之罪逐兽者比
入禁之罪令未下遍而火已救矣

成驩谓齐王曰王太仁太不忍人王曰太仁太不忍人
非善名邪对曰此人臣之善也非人主之所行也夫人
臣必仁而后可与谋不忍人而后可近也不仁则不可
与谋忍人则不可近也王曰然则寡人安所太仁安不
忍人对曰王太仁于薛公而太不忍于诸田太仁薛公
则大臣无重(太仁则纵之骄奢不修德义/众必轻之故威不得重也)太不忍诸田
则父兄犯法大臣无重则兵弱于外父兄犯法则政乱
于内兵弱于外政乱于内此亡国之本也

魏惠王谓卜皮曰子闻寡人之声闻亦何如焉对曰臣
闻王之慈惠也王欣然喜曰然则功且安至对曰王之
功至于亡王曰慈惠行善也行之而亡何也卜皮对曰
夫慈者不忍而惠者好与也不忍则不诛有过好予则
不待有功而赏有过不罪无功受赏虽亡不亦可乎
齐国好厚葬布帛尽于衣衾材木尽于棺椁桓公患之
以告管仲曰布帛尽则无以为蔽材木尽则无以为守
备而人厚葬之不休禁之奈何管仲对曰凡人之有为

也非名之则利之也于是乃下令曰棺椁过度者戮其
尸罪夫当丧者夫戮死无名罪当丧者无利人何故为
之也
卫嗣君之时有胥靡逃之魏因为襄王之后治病(魏襄/王之)
(后/也)卫嗣君闻之使人请以五十金买之五反而魏王不
予乃以左氏易之(左氏都/邑名也)群臣左右谏曰夫以一都买
胥靡可乎王曰非子之所知也夫治无小而乱无大(若/不)
(治小者则/大乱起也)法不立而诛不必(当诛而不诛/故曰不必也)虽有十左氏

无益也法立而诛必虽失十左氏无害也魏王闻之曰
主欲治而不听之不祥因载而往徒献之(徒献胥靡/不取都金)
三齐王问于文子曰治国何如对曰夫赏罚之为道利
器也君固握之不可以示人若如臣者犹兽鹿也唯荐
草而就(兽鹿就荐草人臣归厚赏故/赏罚之利器不可示于人也)
越王问于大夫文种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣吾赏
厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚
宫室人莫救之乃下令曰人之救火者死比死敌之赏

救火而不死者比胜敌之赏不救火者比北降之罪人
涂其体被濡衣而走火者左三千人右三千人此知必
胜之势也
吴起为魏武侯西河之守秦有小亭临境吴起欲攻之
不去则甚害田者(言小亭能为田/者害政当去之)去之则不足以徵甲
兵(亭小/故也)于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰有能
徙此南门之外者赐之上田上宅人莫之徙也及有徙
之者还赐之如令俄又置一石赤菽东门之外而令之

曰有能徙此于西门之外者赐之如初人争徙之乃下
令大夫曰明日且攻亭有能先登者仕之国大夫赐之
上田宅人争趋之于是攻亭一朝而拔之
李悝为魏文侯上地之守而欲人之善射也乃下令曰
人之有狐疑之讼者令之射的(的所/射质)中之者胜不中者
负令下而人皆疾习射日夜不休及与秦人战大败之
以人之善战射也
宋崇门之巷人服丧而毁甚瘠上以为慈爱于亲举以

为官师明年人之所以毁死者岁十馀人子之服亲丧
者为爱之也而尚可以赏劝也况君上之于民乎(君而/无赏)
(则功/不立)
越王虑伐吴(虑谋/也)欲人之轻死也出见怒蛙乃为之式
从者曰奚敬于此王曰为其有气故也明年请以头献
王者岁十馀人由此观之誉之足以杀人矣(誉于勇则/人以头献)
一曰越王勾践见怒蛙而式之御者曰何为式王曰蛙
有气如此可无为式乎士人闻之曰蛙有气王犹为式

况士人有勇者乎是岁人有自刭死以其头献者(刭割/也)
故越王将复吴而试其教燔台而鼓之使民赴火者赏
在火也(火虽杀人赴之必得/赏故赴之不惧也)临江而鼓之使人赴水者
赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在兵
也又况据法而进贤其助甚此矣(进贤可以得赏又无/水火之难则人岂不)
(为哉其所以不进/贤者但不赏故也)
韩昭侯使人藏敝裤侍者曰君亦不仁矣敝裤不以赐
左右而藏之昭侯曰非子之所知也吾闻明主之爱一

嚬一笑(必忧其不善劝其/能善不妄为也)嚬有为嚬而笑有为笑今夫
裤岂特嚬笑哉(嚬笑尚不妄为况敝裤/岂可以无功而与也)裤之与嚬笑远
矣吾必待有功者故收藏之未有予也
鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然而妇人
拾蚕渔者握鳣利之所在则忘其所恶皆为孟贲(鳣蚕/有利)
(故人握拾皆/有孟贲之勇)
四魏王谓郑王曰始郑梁一国也已而别今愿复得郑
而合之梁郑君患之召群臣而与之谋所以对魏郑公

子谓郑君曰此甚易应也君对魏曰以郑为故魏而可
合也则敝邑亦愿得梁而合之郑魏王乃止
齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣
王说之廪食以数百人(廪/给)宣王死湣王立好一一听之
处士逃一曰韩昭侯曰吹竽者众吾无以知其善者田
严对曰一一而听之
赵令人因申子于韩请兵将以攻魏申子欲言之君而
恐君之欲疑己外市也(为外请兵取其/货利故曰市)不则恐恶于赵

乃令赵绍韩沓尝试君之动貌而后言之(许不之貌必/有变动可得)
(而知故/曰动貌)内则知昭侯之意外则有得赵之功(既为之请/若许其恩)
(固以成不许终以为之请矣/亦不敢许其恩固赵之功也)三国兵至韩王谓楼缓曰
三国之兵深矣寡人欲割河东而讲何如(讲谓有急且/与之后宁将)
(复取事疑存终反/复若讲论故曰讲)对曰夫割河东大费也免国于患大
功也此父兄之任也王何不召公子汜而问焉王召公
子汜而告之对曰讲亦悔不讲亦悔王今割河东而讲
三国归王必曰三国固且去矣吾特以三城送之(三国/自去)

(又与之城是徒以三/城为送此悔之辞)不讲三国也入韩则国必大举矣
王必大悔王曰不献三城也(若不讲之三国而韩必大/举王必悔曰不献三城之)
(故/也)臣故曰王讲亦悔不讲亦悔王曰为我悔也宁亡三
城而悔无危乃悔寡人断讲矣(言讲事/断定)
应侯谓秦王曰王得宛叶蓝田阳夏断河内困梁郑所
以未王者赵未服也弛上党在一而已(废上党弃/一郡而已)以临
东阳则邯郸口中虱也(以守上党之兵临东阳/则邯郸危如口中虱也)王拱而
朝天下后者以兵中之(中伤/也)然上党之安乐其处甚剧

臣恐弛之而不听奈何(今上党既安乐而其处又/烦剧虽欲弛之恐王不听)王曰
必弛易之矣(谓移易其兵以临/东阳吾断定矣)
五庞敬县令也遣市者行而召公大夫而还之(公大夫/亦遣为)
(市/)立有间无以诏之卒遣行(不命卒遣去俱/不测其由也)市者以为
令与公大夫有言不相信以至无奸(大夫虽告以不命/复亦不信故不敢)
(为/奸)
戴驩宋太宰夜使人曰吾闻数夜有乘辒车至李史门
者谨为我伺之使人报曰不见辒车见有奉笥而与李

史语者有间李史受笥(遣伺辒车故实奉笥本/令伺奉笥彼当易其辞)
周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而
得之家人之屋间周主曰吾知吏之不事事也(不事于/臣之事)
(也/)求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之于是
吏皆耸惧以为君神明也
商太宰使少庶子之市顾反而问之曰何见于市对曰
无见也太宰曰虽然何见也对曰市南门之外甚众牛
车仅可以行耳太宰因诫使者无敢告人吾所问于女

因召市吏而诮之曰市门之外何多牛屎市吏甚怪太
宰知之疾也乃悚惧其所也
六韩昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右因割其爪
而效之昭侯以察左右之臣不诚(割爪/不诚)
韩昭侯使骑于县使者报昭侯问曰何见也对曰无所
见也昭侯曰虽然何见曰南门之外有黄犊食苗道左
者昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女乃下令曰当苗时
禁牛马入人田中国有令而吏不以为事牛马甚多入

人田中亟举其数上之不得将重其罪于是三乡举而
上之昭侯曰未尽也复往审之乃得南门之外黄犊吏
以昭侯为明察皆悚惧其所而不敢为非
周主下令索曲杖吏求之数日不能得周主私使人求
之不移日而得之乃谓吏曰吾知吏不事事也曲杖甚
易也而吏不能得我令人求之不移日而得之岂可谓
忠哉吏乃皆悚惧其所以君为神明
卜皮为县令其御吏污秽而有爱妾卜皮乃使少庶子

佯爱之(佯爱/御吏)以知御吏阴情
西门豹为邺令佯亡其车辖令吏求之不能得使人求
之而得之家人屋间
七阳山君相卫闻王之疑己也乃伪谤樛竖以知之(樛/竖)
(王之所爱令伪谤之必/愤而言王之疑己也)
淖齿闻齐王之恶己也乃矫为秦使以知之(王既不疑/秦使必以)
(情/告)
齐人有欲为乱者恐王知之因诈逐所爱者令走王知

之(王知逐所爱则/不疑其为乱也)
子之相燕坐而佯言曰走出门者何白马也左右皆言
不见有一人走追之报曰有子之以此知左右之不诚
信(伪报有白马/者是不诚信)
有相与讼者子产离之而无使得通辞倒其言以告而
知之(谓得此言以告彼彼言以/告此则知讼者之情实)
卫嗣公使人为客过关市关市苛难之因事关市以金
与关吏乃舍之嗣公为关吏曰某时有客过而所与汝

金而汝因遣之关吏乃大恐而以嗣公为明察
　　　右传
　
　
　
　
　
　韩非子卷九