钦定四库全书
　韩非子卷八　　　　　　元　何犿　注
　　说林下第二十三　观行第二十四
　　安危第二十五　　守道第二十六
　　用人第二十七　　功名第二十八
　　大体第二十九
说林下第二十三
伯乐教二人相踶马相与之简子厩观马一人举踶

马其一人从后而循之三抚其尻而马不踶此自以
为失相其一人曰子非失相也此其为马也踒肩而
肿膝夫踶马也者举后而任前肿膝不可任也故
后不举子巧于相踶马而拙于任肿膝夫事有所必
归而以有所肿膝而不任智者之所独知也惠子
曰置猿于柙中则与豚同故势不便非所以逞能
也
卫将军文子见曾子曾子不起而延于坐席正身于

奥文子谓其御曰曾子愚人也哉以我为君子也君子
安可毋敬也以我为暴人也暴人安可侮也曾子不僇
命也
鸟有翢翢者重首而屈尾将欲饮于河则必颠乃衔其
羽而饮之人之所有饮不足者不可不索其羽也
鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起渔者持鳣
妇人拾蚕利之所在皆为贲诸
伯乐教其所憎者相千里之马教其所爱者相驽马千

里之马时一其利缓驽马日售其利急此周书所谓下
言而上用者惑也
桓赫曰刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不
可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复
者也则事寡败矣
崇侯恶来知不适纣之诛也而不见武王之灭之也比
干子胥知其君之必亡也而不知身之死也故曰崇侯
恶来知心而不知事比干子胥知事而不知心圣人其

备矣
宋太宰贵而主断季于将见宋君梁子闻之曰语必
可与太宰三坐乎不然将不免季子因说以贵主而
轻国
杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而
反其狗不知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子毋击
也子亦犹是曩者使女狗白而往黑而来子岂能毋
怪哉

惠子曰羿执鞅持捍操弓关机越人争为持的弱子捍
弓慈母入室闭户故曰可必则越人不疑羿不可必则
慈母逃弱子
桓公问管仲富有涯乎答曰水之以涯其无水者也富
之以涯其富已足者也人不能自止于足而亡其富之
涯乎
宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失
而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而

有败而贤其毋举之者负之时也
有欲以御见荆王者众驺妒之因曰臣能撽鹿见王王
为御不及鹿自御及之王善其御也乃言众驺妒之
荆令公子将伐陈丈人送之曰晋彊不可不慎也公子
曰丈人奚忧吾为丈人破晋丈人曰可吾方庐陈南门
之外公子曰是何也曰我笑勾践也为人之如是其易
也己独何为密密十年难乎
尧以天下让许由许由逃之舍于家人家人藏其皮冠

夫弃天下而家人藏其皮冠是不知许由者也
三虱相与讼一虱过之曰讼者奚说三虱曰争肥饶之
地一虱曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于
是乃相与聚嘬其母而食之彘臞人乃弗杀
虫有蛔者(或作/𧈭)一身两口争相龁也遂相食因自杀人
臣之争事而亡其国者皆蛔类也
宫有垩器有涤则洁矣行身亦然无涤垩之地则寡非
矣

公子纠将为乱桓公使使者视之使者报曰笑不乐视
不见必为乱乃使鲁人杀之
公孙宏断发而为越王骑公孙喜使人绝之曰吾不与
子为昆弟矣公孙宏曰我断发子断颈而为人用兵我
将谓子何周南之战公孙喜死焉
有与悍者邻欲卖宅而避之人曰是其贯将满也遂去
之或曰勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我满贯也遂
去故曰物之几者非所靡也

孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰赐也能
乃导之不复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉民性有
恒曲为曲直为直孔子曰子西不免白公之难子西死
焉故曰直于行者曲于欲
晋中行文子出亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人
公奚不休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣
琴吾好佩此人遗我玉环是振我过者也以求容于我
者吾恐其以我求容于人也乃去之果收文子后车二

乘而献之其君矣
周躁谓宫他曰为我谓齐王曰以齐资我于魏请以魏
事王宫他曰不可是示之无魏也齐王必不资于无魏
者而以怨有魏者公不如曰以王之所欲臣请以魏听
王齐王必以公为有魏也必因公是公有齐也因以有
齐魏矣
白圭谓宋令尹曰君长自知政公无事矣今君少主也
而务名不如令荆贺君之孝也则君不夺公位而大敬

重公则公常用宋矣
管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其
可辅者非公子纠则小白也与子人事一人焉先达者
相收管仲乃从公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白
先入为君鲁人拘管仲而效之鲍叔言而相之故谚曰
巫咸虽善祝不能自祓也秦医虽善除不能自弹也以
管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所谓虏自卖裘而不
售士自誉辩而不信者也

荆王伐吴吴使沮卫蹶融犒于荆师荆将军曰缚之杀
以衅鼓问之曰汝来卜乎答曰卜卜吉乎曰吉荆人曰
今荆将欲女衅鼓其何也答曰是故其所以吉也吴使
人来也固视将军怒将军怒将深沟高垒将军不怒将
懈怠今也将军杀臣则吴必警守矣且国之卜非为一
臣卜夫杀一臣而存一国其不言吉何也且死者无知
则以臣衅鼓无益也死者有知也臣将当战之时臣使
鼓不鸣荆人因不杀也

知伯将伐仇由而道难不通乃铸大钟遗仇由之君仇
由之君大说除道将内之赤章曼支曰不可此小之所
以事大也而今也大以来卒必随之不可内也仇由之
君不听遂内之赤章曼枝因断毂而驱至于齐七月而
仇由亡矣
越已胜吴又索卒于荆而攻晋左史倚相谓荆王曰夫
越破吴豪士死锐卒尽大甲伤今又索卒以攻晋示我
不病也不如起师以分吴荆王曰善因起师而从越越

王怒将击之大夫种曰不可吾豪士尽大甲伤我与战
必不尅不如赂之乃割露山之阴五百里以赂之
荆伐陈吴救之军间三十里雨十日夜星左史倚相谓
子期曰雨十日甲辑而兵聚吴人必至不如备之乃为
陈陈未成也而吴人至见荆陈而反左史曰吴反覆六
十里其君子必休小人必食我行三十里击之必可败
也乃从之遂破吴军
韩赵相与为难韩子索兵于魏曰愿借师以伐赵魏文

侯曰寡人与赵兄弟不可以从赵又索兵攻韩文侯曰
寡人与韩兄弟不敢从二国不得兵怒而反已乃知文
侯以构于己乃皆朝魏
齐伐鲁索谗鼎鲁以其赝往齐人曰赝也鲁人曰真也
齐曰使乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春乐正
子春曰胡不以其真往也君曰我爱之答曰臣亦爱臣
之信
韩咎立为君未定也弟在周周欲重之而恐韩咎不立

也綦母恢曰不若以车百乘送之得立因曰为戒不立
则曰来效贼也
靖郭君将城薛客多以谏者靖郭君谓谒者曰毋为客
通齐人有请见者曰臣请三言而已过三言臣请烹靖
郭君因见之客趋进曰海大鱼因反走靖郭君曰请闻
其说客曰臣不敢以死为戏靖郭君曰愿为寡人言之
答曰君闻大鱼乎网不能止缴不能絓也荡而失水蝼
蚁得意焉今夫齐亦君之海也君长有齐奚以薛为君

失齐虽隆薛城至于天犹无益也靖郭君曰善乃辍不
城薛
荆王弟在秦秦不出也中射之士曰资臣百金臣能出
之因载百金之晋见叔向曰荆王弟在秦秦不出也请
以百金委叔向叔向受金而以见之晋平公曰可以城
壶丘矣平公曰何也对曰荆王弟在秦秦不出也是秦
恶荆也必不敢禁我城壶丘若禁之我曰为我出荆王
之弟吾不城也彼如出之可以德荆彼不出是卒恶也

必不敢禁我城壶丘矣公曰善乃城壶丘谓秦公曰为
我出荆王之弟吾不城也秦因出之荆王大说以鍊金
百镒遗晋
阖庐攻郢战三胜问子胥曰可以退乎子胥对曰溺人
者一饮而止则无溺者以其不休也不如乘之以沈之
郑人有一子将宦谓其家曰必筑坏墙是不善人将窃
其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人
告者为盗

观行第二十四
古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道
正己故镜无见疵之罪道无明过之怨目失镜则无以
正须眉身失道则无以知迷惑西门豹之性急故佩韦
以缓己董安于之心缓故佩弦以自急故以馀补不足
以长续短之谓明主
天下有信数三一曰智有所不能立二曰力有所不能
举三曰彊有所不能胜故虽有尧之智而无众人之助

大功不立有乌获之劲而不得人助不能自举有贲育
之彊而无法术不得长生故世有不可得事有不可成
故乌获轻千钧而重其身非其身重于千钧也势不便
也离朱易百步而难眉睫非百步近而眉睫远也道不
可也故明主不穷乌获以其不能自举不困离朱以其
不能自见因可势求易道故用力寡而功名立时有满
虚事有利害物有生死人主为三者发喜怒之色则金
石之士离心焉圣贤之扑浅深矣故明主观人不使人

观己明于尧不能独成乌获不能自举贲育之不能自
胜以法术则观行之道毕矣
安危第二十五
安术有七危道有六安术一曰赏罚随是非二曰祸福
随善恶三曰死生随法度四曰有贤不肖而无爱恶五
曰有愚智而无非誉六曰有尺寸而无意度七曰有信
而无诈
危道一曰斲削于绳之内二曰断割于法之外三曰利

人之所害四曰乐人之所祸五曰危人之所安六曰所
爱不亲所恶不疏如此则人失其所以乐生而忘其所
以重死人不乐生则人主不尊不重死则令不行也
使天下皆极智能于仪表尽力于权衡以动则胜以静
则安治世使人乐生于为是爱身于为非小人少而君
子多故社稷常立国家久安奔车之上无仲尼覆舟之
下无伯夷故号令者国之舟车也安则智廉生危则争
鄙起故安国之法若饥而食寒而衣不令而自然也先

王寄理于竹帛其道顺故后世服今使人去饥寒虽贲
育不能行废自然虽顺道而不立强勇之所不能行虽
上不能安上以无厌责己尽则下对无有无有则轻法
法所以为国也而轻之则功不立名不成闻古扁鹊之
治其病也以刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨
故小痛在体而长利在身拂耳故小逆在心而久福在
国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故
扁鹊尽巧拂耳则子胥不失寿安之术也病而不忍痛

则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之意如此长利
不远垂功名不久立
人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如
比干尽如比干则上不失下不亡不权其力而有田成
而幸其身尽如比干故国不得一安废尧舜而立桀纣
则人不得乐所长而忧所短失所长则国家无功守所
短则民不乐生以无功御不乐生不可行于齐民如此
则上无以使下下无以事上

安危在是非不在于强弱存亡在虚实不在于众寡故
齐万乘也而名实不称上空虚于国内不充满于名实
故臣得夺主杀天子也而无是非赏于无功使谗谀以
诈伪为贵诛于无罪使伛以天性剖背以诈伪为是天
性为非小得胜大矣
明主坚内故不外失失之近正不亡于远者无有故周
之夺殷也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫
于境而况敢易位乎

明主之道忠法其法忠心故临之而法去之而思尧无
胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而德
结能立道于往古而垂德于万世者之谓明主
守道第二十六
圣王之立法也其赏足以劝善其威足以胜暴其备足
以必完法治世之臣功多者位尊力极者赏厚情尽者
名立善之生如春恶之死如秋故民劝极力而乐尽情
此之谓上下相得上下相得故能使用力者自极于权

衡而务至于任鄙战士出死而愿为贲育守道者出怀
金石之心以死子胥之节用力者为任鄙战如贲育守
为金石则君人者高枕而守己完矣古之善守者以其
所重禁其所轻以其所难止其所易故君子与小人俱
正盗蹠与曾史俱廉何以知之夫贪盗不赴溪而掇金
赴溪而掇金则身不全贲育不量敌则无勇名盗蹠不
计可则利不成明主之守禁也贲育见侵于其所不能
胜盗蹠见害于其所不能取故能禁贲育之所不能犯

守盗蹠之所不能取则暴者守愿邪者反正大勇愿巨
盗贞则天下公平而齐民之情正矣
人主离法失人则危于伯夷不妄取而不免于田成盗
蹠之祸何也今天下无一伯夷而奸人不绝世故立法
度量度量信则伯夷不失是而盗蹠不得非法分明则
贤不得夺不肖强不得侵弱众不得暴寡托天下于尧
之法则贞士不失分奸人不徼幸寄千金于羿之矢则
伯夷不得亡而盗蹠不敢取尧明于不失奸故天下无

邪羿巧于不失发故千金不亡邪人不售而盗蹠止如
此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差孙
吴之略废盗蹠之心伏人主廿服于玉堂之中而无瞑
目切齿倾取之患人臣垂拱于金城之内而无扼腕聚
唇嗟唶之祸服虎而不以柙禁奸而不以法塞伪而不
以符此贲育之所患尧舜之所难也故设柙非所以备
鼠也所以使怯弱能服虎也立法非所以备曾史也所
以使庸主能止盗蹠也为符非所以豫尾生也所以使

众人不相谩也不独恃比干之死节不幸乱臣之无诈
也恃怯士之所能服握庸主之所易守当今之世为人
主忠计为天下结德者利莫长于如此故君人者无亡
国之图而忠臣无失身之画明于尊位必赏故能使人
尽力于权衡死节于官职通于贲育之情不以死易生
惑于盗蹠之贪不以财易身则守国之道毕备矣
用人第二十七
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力

寡而功立顺人则刑罚省而令行明赏罚则伯夷盗蹠
不乱如此则白黑分矣治国之臣效功于国以履位见
能于官以受职尽力于权衡以任事人臣皆宜其能胜
其官轻其任而莫怀馀力于心莫负兼官之责于君故
内无伏怨之乱外无马服之患明君使事不相干故莫
讼使士不兼官故技长使人不同功故莫争讼争讼止
技长立则彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相伤治
之至也释法术而心治尧不能正一国去规矩而妄意

度奚仲不能成一轮废尺寸而差短长王尔不能半中
使中主守法术拙匠守规矩尺寸则万不失矣君人者
能去贤巧之所不能守中拙之所万不失则人力尽而
功名立
明主立可为之赏设可避之罚故贤者劝赏而不见子
胥之祸不肖者少罪而不见伛剖背盲者处平而不遇
深溪愚者守静而不陷险危如此则上下之恩结矣古
之人曰其心难知喜怒难中也故以表示目以鼓语耳

以法教心君人者释三易之数而行一难知之心如此
则怒积于上而怨积于下以积怒而御积怨则两危矣
明主之表易见故约立其教易知故言用其法易为故
令行三者立而上无私心则下得循法而治望表而动
随绳而斲因攒而缝如此则上无私威之毒而下无愚
拙之诛故上居明而少怒下尽忠而少罪
闻之曰举事无患者尧不得也而世未尝无事也君人
者不轻爵禄不易富贵不可与救危国故明主厉廉耻

招仁义昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而
仁割其肌故人主结其德书图著其名人主乐乎使人
以公尽力而苦乎以私夺威人臣安乎以能受职而苦
乎以一负二(谓一身/两役也)故明主除人臣之所苦而立人主
之所乐上下之利莫长于此不察私门之内轻虑重事
厚诛薄罪久怨细过长侮偷快(长轻侮人偷取/一时之快也)数以德
追祸(祸贼当诛而反/以德报之也)是断手而续以玉也故世有易身
之患

人主立难为而罪不及则私怨生人臣失所长而奉难
给则伏怨结劳苦不抚循忧悲不哀怜喜则誉小人贤
不肖俱赏怒则毁君子使伯夷与盗蹠俱辱故臣有叛
主
使燕王内憎其民而外爱鲁人则燕不用而鲁不附民
见憎不能尽力而务功鲁见说而不能离死命而亲他
主如此则人臣为隙穴而人主独立以隙穴之臣而事
独立之主此之谓危殆

释仪的而妄发虽中而不巧释法制而妄怒虽杀戮而
奸人不恐罪生甲祸归乙伏怨乃结故至治之国有赏
罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服
发矢中的赏罚当符故尧复生羿复立如此则上无殷
夏之患下无比干之祸君高枕而臣乐业道蔽天地德
极万世矣
夫人主不塞隙穴而劳力于赭垩暴雨疾风必坏不去
眉睫之祸而慕贲育之死不谨萧墙之患而固金城于

远境不用近贤之谋而外结万乘之交于千里飘风一
旦起则贲育不及救而外交不及至祸莫大于此当今
之世为人主忠计者必无使燕王说鲁人无使近世慕
贤于古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功
立外名成
功名第二十八
明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰
技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心

虽贲育不能尽人力故得天时则务而自生得人心则
不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进
而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令
故曰明主
夫有材而无势虽贤不能制不肖故立尺材于高山之
上则临十仞之溪材非长也位高也桀为天子能制天
下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位
卑也千钧得船则浮锱铢失船则沉非千金轻锱铢重

也有势之与无势也故短之临高也以位不肖之制贤
也以势人主者天下一力以共载之故安众同心以共
立之故尊人臣守所长尽所能故忠以尊主主御忠臣
则长乐生而功名成名实相持而成形影相应而立故
臣主同欲而异使人主之患在莫之应故曰一手独拍
虽疾无声人臣之忧在不得一故曰右手画圆左手画
方不能两成故曰至治之国君若桴臣若鼓技若车事
若马故人有馀力易于应而技有馀巧便于事立功者

不足于力亲近者不足于信成名者不足于势近者已
亲而远者不结则名不称实者也圣人德若尧舜行若
伯夷而位不载于世则功不立名不遂故古之能致功
名者众人助之以力近者结之以成远者誉之以名尊
者载之以势如此故太山之功长立于国家而日月之
明久著于天地此尧之所以南面而守功舜之所以北
面而效功也
大体第二十九

古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时
所行云布风动不以智累心不以私累己寄治乱于法
术托是非于赏罚属轻重于权衡不逆天理不伤情性
不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推
绳之内不急法之外不缓法之内守成理因自然祸福
生乎道法而不出乎爱恶荣辱之责在乎己而不在乎
人故至安之世法如朝露纯朴不散心无结怨口无烦
言故车马不疲敝于远路旌旗不乱于大泽万民不失

命于寇戎雄骏不创寿于旗幢豪杰不著名于图书不
录功于盘盂记年之牒空虚故曰利莫长于简福莫久
于安使匠石以千岁之寿操钧视规矩举绳墨而正太
山使贲育带干将而齐万民虽尽力于巧极盛于寿太
山不正民不能齐故曰古之牧天下者不使匠石极巧
以败太山之体不使贲育尽威以伤万民之性因道全
法君子乐而大奸止澹然閒静因天命持大体故使人
无离法之罪鱼无失水之祸如此故天下少不治

上不天则下不遍覆心不地则物不必载太山不立好
恶故能成其高江海不择小助故能成其富故大人寄
形于天地而万物备历心于山海而国家富上无忿怒
之毒下无伏怨之患上下交朴以道为舍故长利积大
功立名成于前德垂于后治之至也
　
　
　韩非子卷八