钦定四库全书
　韩非子卷一　　　　　　　元　何犿　注
　　初见秦第一　　存韩第二
　　难言第三　　　爱臣第四
　　主道第五
初见秦第一
臣闻不知而言不智知而不言不忠为人臣不忠当死
言而不当亦当死虽然臣愿悉言所闻唯大王裁其罪

臣闻天下阴燕阳魏(燕北故曰阴/魏南故曰阳)连荆固齐收韩而成
从将西面以与秦强为难臣窃笑之世有三亡而天下
得之(知三亡者/得天下)其此之谓乎臣闻之曰以乱攻治者亡
以邪攻正者亡今天下之府库不盈囷仓空虚悉其士
民张军数十百万其顿首戴羽为将军断死于前不至
千人皆以言死白刃在前斧锧在后而却走不能死也
非其士民不能死也上不能故也言赏则不与言罚则
不行赏罚不信故士民不死也今秦出号令而行赏罚

有功无功相事也出其父母怀衽之中生未尝见寇耳
闻战顿足徒裼犯白刃蹈炉炭断死于前者皆是也夫
断死与断生者不同而民为之者是贵奋死也夫一人
奋死可以对十十可以对百百可以对千千可以对万
万可以尅天下矣今秦地折长补短方数千里名师数
十百万秦之号令赏罚地形利害天下莫若也以此与
天下天下不足兼而有也是故秦战未尝不尅攻未尝
不取所当未尝不破开地数千里此其大功也然而兵

甲顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚四邻诸侯不服霸
王之名不成此无异故其谋臣皆不尽其忠也臣敢言
之往者齐南破荆东破宋西服秦北破燕中使韩魏土
地广而兵强战尅攻取诏令天下齐之清济浊河足以
为限长城巨防足以为塞齐五战之国也(谓五破/国也)一战
不尅而不齐(为乐毅破/齐于济西)由此观之夫战者万乘之存亡
也且闻之曰削迹无遗根无与祸邻祸乃不存(言祸败/之迹削)
(去本根则无祸败/言秦宜以齐为戒)秦与荆人战大破荆袭郢取洞庭五

湖江南荆王君臣亡走东服于陈当此时也随荆以兵
则荆可举荆可举则民足贪也地足利也东以弱齐燕
中以淩三晋然则是一举而霸王之名可成也四邻诸
侯可朝也而谋臣不为引军而退复与荆人为和令荆
人得收亡国聚散民立社稷主置宗庙令率天下西面
以与秦为难此固以失霸王之道一矣天下又比周而
军华下大王以诏破之兵至梁郭下围梁数旬则梁可
拔拔梁则魏可举举魏则荆赵之意绝荆赵之意绝则

赵危赵危而荆狐疑东以弱齐燕中以淩三晋然则是
一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝也而谋臣不
为引军而退复与魏氏为和令魏氏反收亡国聚散民
立社稷主置宗庙令此固以失霸王之道二矣前者穰
侯之治秦也用一国之兵而欲以成两国之功(穰侯营/私邑谋)
(秦故非讽/云两国)是故兵终身暴露于外士民疲病于内霸王
之名不成此固以失霸王之道三矣赵氏中央之国也
杂民所居也(赵居邯郸燕之南齐之西魏之北韩/之东故曰中央兼四国人故曰杂)其民

轻而难用也号令不治赏罚不信地形不便下不能尽
其民力彼固亡国之形也而不忧民萌悉其士民军于
长平之下以争韩上党大王以诏破之拔武安当是时
也赵氏上下不相亲也贵贱不相信也然则邯郸不守
拔邯郸筦山东河间引军而去西攻修武踰华绛上党
代四十六县上党七十县不用一领甲不苦一士民此
皆秦有也以代上党不战而毕为秦矣东阳河外不战
而毕反为齐矣中山呼沲以北不战而毕为燕矣然则

是赵举赵举则韩亡韩亡则荆魏不能独立荆魏不能
独立则是一举而坏韩蠹魏拔荆东以弱齐强燕决白
马之口以沃魏氏是一举而三晋亡从者败也大王垂
拱以须之天下遍随而服矣霸王之名可成而谋臣不
为引军而退复与赵氏为和夫以大王之明秦兵之强
弃霸王之业地曾不可得乃取欺于亡国是谋臣之拙
也且夫赵当亡而不亡秦当霸而不霸天下固以量秦
之谋臣一矣乃复悉士卒以攻邯郸不能拔也弃甲负

弩战竦而却天下固已量秦力二矣军乃引而退并于
李下大王又并军而至与战不能尅之也又不能反运
罢而去天下固量秦力三矣内者量吾谋臣外者极吾
兵力由是观之臣以为天下之从几不难矣(言诸侯知/秦兵顿民)
(疲则从益坚/固曰不难矣)内者吾甲兵顿士民病蓄积索田畴荒囷
仓虚外者天下皆比意甚固愿大王有以虑之也且臣
闻之曰战战栗栗日慎一日苟慎其道天下可有何以
知其然也昔者纣为天子将率天下甲兵百万左饮于

淇溪右饮于洹溪淇水竭而洹水不流以与周武王为
难武王将素甲三千战一夜而破纣之国禽其身据其
地而有其民天下莫伤知伯率三国之众以攻赵襄主
于晋阳决水而灌之三月城且拔矣襄主钻龟筮占兆
以视利害何国可降乃使其臣张孟谈于是乃潜行而
出反知伯之约得两国之众以攻知伯禽其身以复襄
主之初今秦地折长补短方数千里名师数十百万秦
国之号令赏罚地形利害天下莫如也此与天下天下

可兼有也臣昧死愿望见大王言所以破天下之从举
赵亡韩臣荆魏亲齐燕以成霸王之名朝四邻诸侯之
道大王诚听其说一举而天下之从不破赵不举韩不
亡荆魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸侯不朝
大王斩臣以徇国以为王谋不忠者也
存韩第二
韩事秦三十馀年出则为捍蔽入则为席荐(出贡以供/若席荐居)
(人/下)秦特出锐师取韩地而随之怨悬于天下功归于强

秦且夫韩入贡职与郡县无异也今日臣窃闻贵臣之
计举兵将伐韩夫赵氏聚士卒养从徒欲赘天下之兵
(赘缀/连也)明秦不弱则诸侯必灭宗庙欲西面行其意非一
日之计也今释赵之患而攘内臣之韩则天下明赵氏
之计矣(韩为内臣秦犹灭之则天/下从赵攻秦计为得矣)夫韩小国也而以应
天下四击主辱臣苦上下相与同忧久矣修守备戒强
敌有蓄积筑城池以守固今伐韩未可一年而灭拔一
城而退则权轻于天下天下摧我兵矣韩叛则魏应之

赵据齐以为原(若山/原然)如此则以韩魏资赵假齐以固其
从而以与争强赵之福而秦之祸也夫进而击赵不能
取退而攻韩弗能拔则陷锐之卒恸于野战负任之旅
罢于内攻(劳饷/者)则合群苦弱以敌而共二万乘非所以
亡赵之心也均如贵人之计(均同也谓同/其计而用之)则秦必为天
下兵质矣(既进退不能则/同于为质者)陛下虽以金石相弊(弊尽也/尽以召)
(士/)则兼天下之日未也今贱臣之进愚计使人使荆重
币用事之臣明赵之所以欺秦者与魏质以安其心从

韩而伐赵赵虽与齐为一不足患也二国事毕(齐/赵)则韩
可以移书定也是我一举二国有亡形则荆魏又必自
服矣故曰兵者凶器也不可不审用也以秦与赵敌衡
加以齐今又背韩而未有以坚荆魏之心夫一战而不
胜则祸搆矣计者所以定事也不可不察也韩秦强弱
在今年耳且赵与诸侯阴谋久矣夫一动而弱于诸侯
危事也为计而使诸侯有意伐之心至殆也见二疏非
所以强于诸侯也臣窃愿陛下之幸熟图之攻伐而使

从者闻焉不可悔也诏以韩客之所上书书言韩之未
可举下臣斯甚以为不然秦之有韩若人之有心腹之
病也虚处则㤥然(㤥妨也心腹虚也而病为妨喻/秦虚心待韩韩终为妨㤥音艾)若居
湿地著而不去以极走则发矣(谓疾得冷卒然而走必/发矣喻秦虽加恩于韩)
(有急韩之不臣/之心必见矣)夫韩虽臣于秦未尝不为秦病今若有
卒报之事韩不可信也秦与赵为难荆苏使齐未知何
如以臣观之则齐赵之交未必以荆苏绝也若不绝是
悉赵而应二万乘也夫韩不服秦之义而服于强也今

专于齐赵则韩必为腹心之病而发矣韩与荆有谋诸
侯应之则秦必复见崤塞之患非之来也未必不以其
能存韩也为重于韩也辩说属辞饰非诈谋以钓利于
秦而以韩利窥陛下(窥陛下之意因隙/而入说以求韩利)夫秦韩之交亲
则非重矣(见重于/二国)此自便之计也臣视非之言文其淫
说靡辩才甚臣恐陛下淫非之辩而听其盗心因不详
察事情今以臣愚议秦发兵而未名所伐则韩之用事
者以事秦为计矣(疑伐/已也)臣斯请往见韩王使来入见大

王见因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以与韩人为
市则韩可深割也因令象武发东郡之卒窥兵于境上
而未名所之则齐人惧而从苏之计是我兵未出而劲
韩以威擒强齐以义从矣闻于诸侯也赵氏破胆荆人
狐疑必有忠计荆人不动魏不足患也则诸侯可蚕食
而尽赵氏可得与敌矣愿陛下幸察愚臣之计无忽秦
遂遣斯使韩也李斯往诏韩王未得见因上书曰昔秦
韩戮力一意以不相侵天下莫敢犯如此者数世矣前

时五诸侯尝相与共伐韩秦发兵以救之韩居中国地
不能满千里而所以得与诸侯班位于天下君臣相保
者以世世相教事秦之力也先时五诸侯共伐秦韩反
与诸侯先为雁行以向秦军于阙下矣诸侯兵困力极
无奈何诸侯兵罢杜仓相秦起兵发将以报天下之怨
而先攻荆荆令尹患之曰夫韩以秦为不义而与秦兄
弟共苦天下已又背秦先为雁行以攻关韩则居中国
展转不可知天下共割韩上地十城以谢秦解其兵夫

韩尝一背秦而国迫地侵兵弱至今所以然者听奸人
之浮说不权事实故虽杀戮奸臣不能使韩复强今赵
欲聚兵士卒以秦为事使人来借道言欲伐秦其势必
先韩而后秦且臣闻之唇亡则齿寒夫秦韩不得无同
忧其形可见魏欲发兵以攻韩秦使人将使者于韩今
秦王使臣斯来而不得见恐左右袭曩奸臣之计使韩
复有亡地之患臣斯不得见请归报秦韩之交必绝矣
斯之来使以奉秦王之欢心愿效便计岂陛下所以逆

贱臣者耶臣斯愿得一见前进道愚计退就菹戮愿陛
下有意焉今杀臣于韩则大王不足以强若不听臣之
计则祸必搆矣秦发兵不留行而韩之社稷忧矣臣斯
暴身于韩之市则虽欲察贱臣愚忠之计不可得已边
鄙残国固守鼓铎之声于耳而乃用臣斯之计晚矣且
夫韩之兵于天下可知也今乂背强秦夫弃城而败军
则反掖之寇(反掖者谓麾下/反以禽君掖也)必袭城矣城尽则聚散聚
散则无军矣使城固守则秦必兴兵而围王一都道不

通则难必谋其势不救左右计之者不用愿陛下熟图
之若臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得毕辞
于前乃就吏诛不晚也秦王饮食不甘游观不乐意专
在图赵使臣斯来言愿得身见因急与陛下有计也今
使臣不通则韩之信未可知也夫秦必释赵之患而移
兵于韩愿陛下幸复察图之而赐臣报决
难言第三
臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋纚纚然

则见以为华而不实(言顺于慎比于班洋/洋美纚纚有编次也)敦祗恭厚鲠
固慎完则见以为拙而不伦多言繁称连类比物则见
以为虚而无用总微说约径省而不饰则见以为刿而
不辩激意亲近探知人情则见以为谮而不让闳大广
博妙远不测则见以为夸而无用纤计小谈以具数言
则见以为陋言而近世辞不悖逆则见以为贪生而䛕
上言而远俗诡躁人间则见以为诞捷敏辩给繁于文
采则见以为史殊释文学以质信言则见以为鄙时称

诗书道法往古则见以为诵(诵说/旧事)此臣非之所以难言
而重患也故度量虽正未必听也义理虽全未必用也
大王若以此不信则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾
害死亡及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而匡
围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫岂不贤哉而
三君不明也上古有汤至圣也伊尹至智也夫至智说
至圣然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰眤近习亲
而汤乃仅知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至

而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文王说纣是
也故文王说纣而纣囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅
伯醢夷吾束缚而曹羁奔陈伯里子道乞傅说转鬻(转/次)
(而佣故/曰鬻)孙子膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为
秦卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅奔秦关
龙逄斩苌弘分胣(碟裂/也)尹子阱于棘司马子期死而浮
于江田明辜射(非罪为辜/射而杀之)宓子贱西门豹不斗而死人
手董安于死而陈于市宰予不免于田常范睢折胁于

魏齐此十数人者皆世之仁贤忠良有道术之士也不幸
而遇悖乱闇惑之主而死然则虽贤圣不能逃死亡避
戮辱者何也则愚者难说也故君子难言也且至言忤
于耳而倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也
爱臣第四
爱臣太亲必危其身(威权上逼/故危其身)人臣太贵必易主位主
妾无等必危嫡子(主谓/室主)兄弟不服必危社稷(君之兄弟/不相从服)
臣闻千乘之君无备必有百乘之臣在其侧以徙其民

而倾其国万乘之君无备必有千乘之家在其侧以徙
其威而倾其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故诸侯之
博大天子之害也群臣之太富君主之败也将相之管
主而隆国家此君人者所外也(君当疏外/斥远之)万物莫如身
之至贵也位之至尊也主威之重主势之隆也此四美
者不求诸外不请于人议之而得之矣故曰人主不能
用其富则终于外也(既不能用富/臣则窃之)此君人者之所识也
昔者纣之亡周之卑皆从诸侯之博大也(殷诸侯文王/周诸侯秦襄)

(王/)晋之分也(赵魏/韩也)齐之夺也(陈恒弑/简公也)皆以群臣之太富
也夫燕宋之所以弑其君者皆以类也故上比之殷周
中比之燕宋莫不从此术也是故明君之蓄其臣也尽
之以法(臣虽有贵贱/同以法也)质之以备(谓薄其赏赐也/臣贫则易制)故不赦
死不宥刑赦死宥刑是谓威淫(淫散/也)社稷将危国家偏
威(君威散臣威/成故曰偏威)是故大臣之禄虽大不得藉威城市(市/众)
(所聚恐其乘/众而生心也)党与虽众不得臣士卒故人臣处国无私
朝(谓臣自/私朝)居军无私交其府库不得私贷于家(不欲令/其树福)

(也/)此明君之所以禁其邪是故不得四从(四邻之国/为私交)不
载奇兵非传非遽载奇兵革罪死不赦此明君之所以
备不虞者也
主道第五
道者万物之始(物从道生/故曰始)是非之纪也(是非因道/彰故曰纪)是以
明君守始以知万物之源(得其始其/源可知也)治纪以知善败之
端(得其纪其/端可知也)故虚静以待令令名自命也令事自定也
虚则知实之情静则知动者正有言者自为名有事者

自为形形名参同君乃无事焉归之其情故曰君无见
其所欲君见其所欲臣自将雕琢(臣因欲雕/琢以称之)君无见其
意君见其意臣将自表异(君见其意臣因/其意以称之)故曰去好去
恶臣乃见素去旧去智臣乃自备(好恶不形臣无所/效则戒而自备)故
有智而不以虑使万物知其处有行而不以贤观臣下
之所因有勇而不以怒使群臣尽其武是故去智而有
明(去君智则臣/智自明也)去贤而有功(去君贤则/臣事有功)去勇而有强(去/君)
(勇则臣/武自强)群臣守职百官有常因能而使之是谓习常故

曰寂乎其无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群
臣竦惧乎下明君之道使智者尽其虑而君因以断事
故君不穷于智(用臣智故/智不穷)贤者敕其材君因而任之故
君不穷于能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君
子不穷于名是故不贤而为贤者师(君虽不贤为/贤臣之师)不智
而为上智者正(为臣/之正)臣有其劳君有其成功(君取成劳/以为已功)
此之谓贤主之经也(经常/法也)
道在不可见(君道必使臣/不可见也)用在不可知虚静无事以闇

见疵见而不见闻而不闻知而不知知其言以往勿变
勿更以参合阅焉官有一人勿令通言则万物皆尽(各/令)
(守职勿使相通情/既相猜则自尽矣)函掩其迹匿其端下不能原去其智
绝其能下不能意保吾所以往而稽同之谨执其柄而
固握之绝其能破其意毋使人欲之(执柄固则人/意望绝也)不谨
其闭不固其门虎乃将存(权柄不固则篡国/之虎因而存矣)不慎其事
不掩其情贼乃将生弑其主代其所人莫不与故谓之
虎处其主之侧为奸臣闻其主之忒故谓之贼散其党

收其馀闭其门夺其辅国乃无虎大不可量深不可测
同合刑名审验法式擅为者诛国乃无贼是故人主有
五壅臣闭其主曰壅臣制财利曰壅臣擅行令曰壅臣
得行义曰壅臣得树人曰壅臣闭其主则主失位臣制
财利则主失德臣擅行令则主失制臣得行义则主失
名臣得树人则主失党此人主之所以独擅也非人臣
之所以得操也人主之道静退以为宝不自操事而知
拙与巧不自计虑而知福与咎是以不言而善应不约

而善增言已应则执其契事已增则操其符符契之所
合赏罚之所生也故群臣陈其言君以其言授其事以
事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不
当其言则诛明君之道臣不陈言而不当是故明君之
行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷
霆神圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则功臣
墯其业赦罚则奸臣易为非是故诚有功则虽疏贱必
赏诚有过则虽近爱必诛近爱必诛则疏贱者不怠而

近爱者不骄也
　
　
　
　
　
　
　韩非子卷一