钦定四库全书
　大唐西域记卷十二
　　　　　　　　　　　　唐　释玄奘　译
　　　　　　　　　　　　　　释辩机　撰
二十二国
　　漕矩吒国　　　　　弗栗恃萨傥那国
　　安呾罗缚国　　　　阔悉多国
　　活国　　　　　　　瞢健国

　　阿利尼国　　　　　曷逻胡国
　　讫栗瑟摩国　　　　钵利曷国
　　呬摩呾罗国　　　　钵铎创那国
　　淫薄健国　　　　　屈(居勿/反)浪拿国
　　达磨悉铁帝国　　　尸弃尼国
　　商弥国　　　　　　朅盘陀国
　　乌□国　　　　　　祛沙国
　　斫句迦国　　　　　瞿萨旦那国

漕矩吒国周七千馀里国大都城号鹤悉那周三十馀
里或都鹤萨罗城周三十馀里并坚峻险固也山川嶾
嶙畴垄塽垲谷稼时播宿麦滋丰草木扶疏花果茂盛
宜郁金香出兴瞿草草生罗摩印度川鹤萨罗城中涌
泉流𣲖国人利之以溉田也气序寒烈霜雪繁多人性
轻躁情多诡诈好学艺多技术聪而不明日诵数万言
文字言词异于诸国多饰虚谈少成事实虽祀百神敬
崇三宝伽蓝数百所僧徒万馀人并皆学大乘法教今

王淳信累叶承统务兴胜福敏而好学无忧王所建窣
堵波十馀所天祠数十异道杂居计多外道其徒极盛
宗事䅳(锄句反/下同)那天其天神昔自迦毕试国阿路猱山
徙居此国南界䅳那呬罗山中作威作福为暴为恶信
求者遂愿轻懱者招殃故远近宗仰上下祇惧邻国异
俗君臣僚庶每岁嘉辰不期而会或赍金银奇宝或以
羊马驯畜竞兴贡奉俱申诚素所以金银布地羊马满
谷无敢觊觎惟修施奉宗事外道克心苦行天神授其

咒术外道遵行多效治疗疾病颇蒙痊愈从此北行五
百馀里至弗栗恃萨傥那国
弗栗恃萨傥那国东西二千馀里南北千馀里国大都
城号护苾那周二十馀里土宜风俗同漕矩吒国语言
有异气序寒劲人性犷烈王突厥种也深信三宝尚学
遵德从此国东北踰山涉川越迦毕试国边城小邑凡
数十所至大雪山婆罗犀那大岭岭极崇峻危隥㩻倾
蹊径盘迂岩岫回互或入深谷或上高崖盛夏合冻凿

冰而度行经三日方至岭上寒风凄烈积雪弥谷行旅
经涉莫能伫足飞隼翱翔不能越度足趾步履然后翻
飞下望诸山若观培塿赡部洲中斯岭特高其巅无树
唯多石峰攒立丛倚森然若林又三日行方得下岭至
安呾罗缚国
安呾罗缚国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城
周十四五里无大君长役属突厥山阜连属川田隘狭
气序寒烈风雪凄劲丰稼穑宜花果人性犷暴俗无纲

纪不知罪福不尚习学唯修神祠少信佛法伽蓝三所
僧徒数十然皆遵习大众部法有一窣堵波无忧王建
也从此西北入谷踰岭度诸小城行四百馀里至阔悉
多国
阔悉多国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城周
十馀里无大君长役属突厥山多川狭风而且寒谷稼
丰花果盛人性犷暴俗无法度伽蓝三所僧徒鲜少从
此西北踰山越谷度诸城邑行三百馀里至活国

活国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城周二十馀里
无别君长役属突厥土地平坦谷稼时播草木荣茂花
果异繁气序和畅风俗淳质人性躁烈衣服毡毼多信
三宝少事诸神伽蓝十馀所僧徒数百人大小二乘兼
功综习其王突厥也管铁门已南诸小国迁徙鸟居不
常其邑从此东入葱岭葱岭者据赡部洲中南接大雪
山北至热池千泉西至活国东至乌□国东西南北各
数千里崖岭数百重幽谷险峻恒积冰雪寒风劲烈多

出葱故谓葱岭又以山崖葱翠遂以名焉东行百馀里
至瞢健国
瞢健国睹货逻国故地也周四百馀里国大都城周十
五六里土宜风俗大同活国无大君长役属突厥北至
阿利尼国
阿利尼国睹货逻国故地也带缚刍河两岸周三百馀
里国大都城周十四五里土宜风俗大同活国东至曷
逻胡国

曷逻胡国睹货逻国故地也北临缚刍河周二百馀里
国大都城周十四五里土宜风俗大同活国从瞢健国
东踰峻岭越洞谷历数川城行三百馀里至讫栗瑟摩国
讫栗瑟摩国睹货逻国故地也东西千馀里南北三百
馀里国大都城周十五六里土宜风俗大同瞢健国但
其人性暴恶有异东北至钵利曷国
钵利曷国睹货逻国故地也东西百馀里南北三百馀
里国大都城周二十馀里土宜风俗大同讫栗瑟摩国

从讫栗瑟摩国东踰山越川行三百馀里至呬摩呾罗
国
呬摩呾罗国睹货逻国故地也周三千馀里山川逦迤土地
沃壤宜谷稼多粟麦百卉滋茂众果具繁气序寒烈人性暴
急不识罪福形貌鄙陋举措威仪衣毡皮褐颇同突厥其妇
人首冠木角高三尺馀前有两岐表夫父母上岐表父
下岐表母随先丧亡除去一岐舅姑俱殁角冠全弃其
先强国王释种也葱岭之西多见臣伏境邻突厥遂染

其俗又见侵掠自守其境故此国人流离异域数十坚
城各别立主穹庐毳帐迁徙往来西接讫栗瑟摩国东
行二百馀里至钵铎创那国
钵铎创那国睹货逻国故地也周二千馀里国大都城
据山崖上周六七里山川逦迤沙石弥漫土宜菽麦多
蒲萄胡桃梨柰等果气序寒烈人性刚猛俗无礼法不
知学艺其貌鄙陋多衣毡毼伽蓝三四所僧徒寡少王
性淳质深信三宝从此东南山谷中行二百馀里至淫

薄健国
淫薄健国睹货逻国故地也周千馀里国大都城周十
馀里山岭连属川田隘狭土地所产气序所宜人性之
差同钵铎创那但言语少异王性苛暴不明善恶从此
东南踰岭越谷峡路危险行三百馀里至屈(居勿/反)浪拿
国
屈浪拿国睹货逻国故地也周二千馀里土地山川气
序时候同淫薄健国俗无法则人性鄙暴多不营福少

信佛法其貌丑弊多服毡毼有山岩中多出金精琢析
其石然后得之伽蓝既少僧徒亦寡其王淳质敬崇三
宝从此东北登山入谷途路艰险行五百馀里至达摩
悉铁帝国(亦名镇侃/人谓护蜜)
达摩悉铁帝国在两山间睹货逻国故地也东西千五
六百馀里南北广四五里狭则不踰一里临缚刍河盘
纡曲折堆阜高下沙石流漫寒风凄烈虽植麦豆少树
林乏花果多出善马马形虽小而耐驰涉俗无礼义人

性犷暴形貌鄙陋衣服毡毼眼多碧绿异于诸国伽蓝
十馀所僧徒寡少
尸弃尼国昏驮多城国之都也中有伽蓝此国先王之
所建立疏崖奠谷式建堂宇此国之先未被佛教但事
邪神数百年前肇弘法化初此国王爱子婴疾徒究医
术有加无瘳王乃躬往天祠礼请求救时彼祠主为神
下语必当痊复良无他虑王闻喜慰回驾而归路逢沙
门容止可观骇其形服问所从至此沙门者已證圣果

欲弘佛法故此仪形而报王曰我如来弟子所谓苾刍
也王既忧心即先问曰我子婴疾生死未分沙门曰王
先灵可起爱子难济王曰天神详其不死沙门言其当
终诡俗之人言何可信迟至宫中爱子已死匿不发丧
更问神主犹曰不死疢疾当瘳王便发怒缚神主而数
曰汝曹群居长恶妄行威福我子已死尚云当瘳此而
谬惑孰不可忍宜戮神主殄灭灵庙于是杀神主除神
像投缚刍河回驾而还又遇沙门见而敬悦稽首谢曰

曩无明导伫足邪途浇弊虽久沿革在兹愿能垂顾降
临居室沙门受请随至中宫葬子既已谓沙门曰人世
糺纷生死流转我子婴疾问其去留神而妄言当必痊
差先承指告果无虚说斯则其法可奉唯垂哀悯导此
迷徒遂请沙门揆度伽蓝依其规矩而便建立自尔之
后佛教方隆故伽蓝中精舍为罗汉建也
伽蓝大精舍中有石佛像像上悬金铜圆盖众宝庄严
人有旋绕盖亦随转人止盖止莫测灵鉴闻诸耆旧曰

或云圣人愿力所持或谓机关秘术所致观其堂宇石
壁坚峻考厥众议莫知实录踰此国大山北至尸弃尼
国
尸弃尼国周二千馀里国大都城周五六里山川连属
沙石遍野多菽麦少谷稼林树稀疏花果寡少气序寒
烈风俗犷勇忍于杀戮务于盗窃不知礼义不识善恶
迷未来祸福惧现世灾殃形貌鄙陋皮褐为服文字同
睹货逻国语言有异越达摩悉铁帝国大山之南至商

弥国
商弥国周二千五六百里山川相间堆阜高下谷稼备
植菽麦弥丰多蒲萄出雌黄凿崖析石然后得之山神
暴恶屡为灾害祀祭后入平吉往来若不祈祷风雹奋
发气序寒风俗急人性淳质俗无礼义智谋寡狭技能
浅薄文字同睹货逻国语言别异多衣毡毼其王释种
也崇重佛法国人从化莫不淳信伽蓝二所僧徒寡少
国境东北踰山越谷经危履险行七百馀里至波谜罗

川东西千馀里南北百馀里狭隘之处不踰十里据两
雪山间故寒风凄劲春夏飞雪昼夜飘风地咸卤多砾
石播植不滋草木稀少遂至空荒绝无人止波谜罗川
中有大龙池东西三百馀里南北五十馀里据大葱岭
内当赡部洲中其地最高也水乃澄清皎镜莫测其深
色带青黑味甚甘美潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖浮游
乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹔鸨诸鸟大卵遗㲉荒野或草泽间
或沙渚上池西𣲖一大流西至达摩悉铁帝国东界与

缚刍河合而西流故此已右水皆西流池东𣲖一大流
东北至祛沙国西界与徙多河合而东流故此已左水
皆东流波谜罗川南越山有钵露罗国多金银金色如
火自此川中东南路无人里登山履险唯多冰雪行五
百馀里至朅盘陀国
朅盘陀国周二千馀里国大都城基大石岭背徙多河
周二十馀里山岭连属川原隘狭谷稼俭少菽麦丰多
林树稀花果少原隰丘墟城邑空旷俗无礼义人寡学

艺性既犷暴力亦骁勇容貌丑弊衣服毡毼文字语言
大同祛沙国然知淳言敬崇佛法伽蓝十馀所僧徒五
百馀人习学小乘教说一切有部
今王淳质敬重三宝仪容闲雅笃志好学建国已来多
历年数其自称云是至那提婆瞿呾罗(唐言汉/曰天种)此国之
先葱岭中荒川也昔波利斯国王娶妇汉土迎归至此
时属兵乱东西路绝遂以王女置于孤峰峰极危峻梯
崖而上下设周卫警昼巡夜时经三月寇贼方静欲趍

归路女已有娠使臣惶惧谓徒属曰王命迎妇属斯寇
乱野次荒川朝不谋夕吾王德感妖气已静今将归国
王妇有娠顾此为忧不知死地宜推首恶或以后诛讯
问諠哗莫究其实时彼侍儿谓使臣曰勿相尤也乃神
会耳每日正中有一丈夫从日轮中乘马会此使臣曰
若然者何以雪罪归必见诛留亦来讨进退若是何所
宜行佥曰斯事不细谁就深诛待罪境外且推旦夕于
是即石峰上筑宫起馆周三百馀步环宫筑城立女为

主建官垂宪至期产男容貌妍丽母摄政事子称尊号
飞行虚空控驭风云威德遐被声教远洽邻域异国莫
不称臣其王寿终葬在此城东南百馀里大山岩石室
中其尸乾腊今犹不坏状羸瘠人俨然如睡时易衣服
恒置香花子孙奕世以迄于今以其先祖之世母则汉
土之人父乃日天之种故其自称汉日天种然其王族
貌同中国首饰方冠身衣蕃服后嗣陵夷见迫强国无
忧王命世即其宫中建窣堵波其王于后迁居宫东北

隅以其故宫为尊者童受论师建僧伽蓝台阁高广佛
像威严尊者呾叉始罗国人也幼而颖悟早离俗尘游
心典籍栖神玄旨日诵三万二千言兼书三万二千字
故能学冠时彦名高当时立正法摧邪见高论清举无
难不酬五印度国咸见推高其所制论凡数十部并盛
宣行莫不玩习即经部本师也当此之时东有马鸣南
有提婆西有龙猛北有童受号为四日照世故此国王
闻尊者盛德兴兵动众伐呾叉始罗国胁而得之建此

伽蓝式昭瞻仰
城东南行三百馀里至大石崖有二石室各一罗汉于
中入灭尽定端然而坐难以动摇形若羸人肤骸不朽
已经七百馀岁其须发恒长故众僧年别为剃发易衣
大崖东北踰岭履险行二百馀里至奔(逋论/反)攘舍罗(唐/言)
(福/舍)葱岭东冈四山之中地方百馀顷正中垫下冬夏积
雪风寒飘劲畴垄潟卤稼穑不滋既无林树唯有细草
时虽暑热而多风雪人徒才入云雾已兴商侣往来苦

斯艰险闻诸耆旧曰昔有贾客其徒万馀橐驼数千赍
货逐利遭风遇雪人畜俱丧时朅盘陀国有大罗汉遥
观见之悯其危厄欲运神通拯斯沦溺适来至此商人
已丧于是收诸珍宝集其所有搆立馆舍储积资财买
地邻国鬻户边城以赈往来故今行人商侣咸蒙周给
从此东下葱岭东冈登危岭越洞谷溪径险阻风雪相
继行八百馀里出葱岭至乌□国
乌□国周千馀里国大都城周十馀里南临徙多河地

土沃壤稼穑殷盛林树郁茂花果具繁多出杂玉则有
白玉黳玉青玉气序和风雨顺节俗寡礼义人性刚犷
多诡诈少廉耻文字语言少同祛沙国容貌丑弊衣服
皮毼然能崇信敬奉佛法伽蓝十馀所僧徒减千人习
学小乘教说一切有部自数百年王族绝嗣无别君长
役属朅盘陀国城西二百馀里至大山山气巃嵷触石
兴云崖隒峥嵘将崩未坠其巅窣堵波郁然奇制也闻
诸土俗曰数百年前山崖崩圮中有苾刍瞑目而坐躯

量伟大形容枯槁须发下垂被肩蒙面有畋猎者见已
白王王躬观礼都人士子不召而至焚香散花竞修供
养王曰斯何人哉若此伟也有苾刍对曰此须发垂长
而被服袈裟乃入灭心定阿罗汉也夫入灭心定者先
有期限或言闻犍椎声或云待日光照有兹警察便从
定起若无警察寂然不动定力持身遂无坏灭断食之
体出定便谢宜以酥油灌注令得滋润然后鼓击警悟
定心王曰俞乎乃击犍椎其声才振而此罗汉豁然高

视久之乃曰尔辈何人形容卑劣被服袈裟对曰我苾
刍也曰然我师迦叶波如来今何所在对曰入大涅槃
其来已久闻而闭目怅若有怀寻重问曰释迦如来出
兴世耶对曰诞灵导世已从寂灭闻复俯首久之乃起
升虚空现神变化火焚身遗骸坠地王收其骨起窣堵
波从此北行山碛旷野五百馀里至祛沙国(旧谓疏勒/者乃称其)
(城号也正音宜云室利讫栗/多底疏勒之言犹为讹也)
祛沙国周五千馀里多沙碛少壤土稼穑殷盛花果繁

茂出细毡毼工织细氎□毹气候和畅风雨顺序人性
犷暴俗多诡诈礼义轻薄学艺庸浅其俗生子押头匾
□容貌粗鄙文身绿睛而其文字取则印度虽有删讹
颇存体势语言辞调异于诸国淳信佛法勤营福利伽
蓝数百所僧徒万馀人习学小乘教说一切有部不究
其理多讽其文故诵通三藏及毗婆沙者多矣从此东
南行五百馀里济徙多河踰大沙岭至斫句迦国(旧曰/沮渠)
斫句迦国周千馀里国大都城周十馀里坚峻险固编

户殷盛山阜连属砾石弥漫临带两河颇以耕植葡萄
梨柰其果实繁时风寒人躁暴俗唯诡诈公行劫盗文
字同瞿萨旦那国言语有异礼义轻薄学艺浅近淳信
三宝好乐福利伽蓝数十毁坏已多僧徒百馀人习学
大乘教国南境有大山崖岭嵯峨峰峦重叠草木凌寒
春秋一贯溪涧浚濑飞流四注崖龛石室棋布岩林印
度果人多运神通轻举远游栖止于此诸阿罗汉寂灭
者众以故多有窣堵波也今犹现有三阿罗汉居岩穴

中入灭心定形若羸人须发恒长故诸沙门时往为剃
而此国中大乘经典部数尤多佛法至处莫斯为盛也
十方颂为部者凡有十数自兹已降其流实广从此而
东踰岭越谷行八百馀里至瞿萨旦那国(唐言地乳即/其俗之雅言)
(也俗语谓之涣那国匈奴谓之于遁诸蕃/谓之溪旦印度谓之屈丹旧曰于阗讹也)
瞿萨旦那国周四千馀里砂碛大半壤土隘狭宜谷稼
多众果出□毹细毡工纺绩絁䌷又产白玉黳玉气序
和畅飘风飞埃俗知礼义人性温恭好学典艺博达伎

能众庶富乐编户安业国尚乐音人好歌舞少服毛毼
毡裘多衣絁䌷白氎仪形有礼风则有纪文字宪章聿
遵印度微改体势粗有沿革语异诸国崇尚佛法伽蓝
百有馀所僧徒五千馀人并多习学大乘法教王甚骁
武敬重佛法自云毗沙门天之祚胤也昔者此国虚旷
无人毗沙门天于此栖止无忧王太子在呾叉始罗国
被抉目已无忧王怒谴辅佐迁其豪族出雪山北居荒
谷间迁人逐物至此西界推举酋豪尊立为王当是时

也东土帝子蒙谴流徙居此东界群下劝进又自称王
岁月已积风教不通各因田猎遇会荒泽更问宗绪因
而争长忿形辞语便欲交兵或有谏曰今何遽乎因猎
决战未尽兵锋宜归治兵期而后集于是回驾而返各
归其国校习戎马督励士卒至期兵会旗鼓相望旦日
合战西主不利因而逐北遂斩其首东主乘胜抚集亡
国迁都中地方建城郭忧其无土恐难成功宣告远近
谁识地理时有涂灰外道负大瓢盛满水而自进曰我

知地理遂以其水屈曲遗流周而复始因即疾驱忽而
不见依彼水迹峙其基堵遂得兴功即斯国治今王所
都于此也城非崇峻攻击难克自古已来未能有胜其
王迁都作邑建国安人功绩已成齿耋云暮未有胤嗣
恐绝宗绪乃往毗沙门天神所祈祷请嗣神像额上剖
出婴孩捧以回驾国人称庆既不饮乳恐其不寿寻诣
神祠重请育养神前之地忽然隆起其状如乳神童饮
吮遂至成立智勇光前风教遐被遂营神祠宗先祖也

自兹已降奕世相承传国君临不失其绪故今神庙多
诸珍宝拜祠享祭无替于时地乳所育因为国号
王城南十馀里有大伽蓝此国先王为毗卢折那(唐言/遍照)
阿罗汉建也昔者此国佛法未被而阿罗汉自迦湿弥
罗国至此林中宴坐习定时有见者骇其容服具以其
状上白于王王遂躬往观其容止曰尔何人乎独在幽
林罗汉曰我如来弟子閒居习定王宜树福弘赞佛教
建伽蓝召僧众王曰如来者有何德有何神而汝鸟栖

勤苦奉教曰如来慈悯四生诱导三界或显或隐示生
示灭遵其法者出离生死迷其教者羁缠爱网王曰诚
如所说事高言议既云大圣为我现形既得瞻仰当为
建立罄心归信弘扬教法罗汉曰王建伽蓝功成感应
王苟从其请建僧伽蓝远近咸集法会称庆而未有犍
椎扣击召集王谓罗汉曰伽蓝已成佛在何所罗汉曰
王当至诚圣鉴不远王遂礼请忽见空中佛像下降授
王犍椎因即诚信弘扬佛教

王城西南二十馀里有瞿室□伽山(唐言/牛角)山峰两起岩
隒四绝于崖谷间建一伽蓝其中佛像时烛光明昔如
来曾至此处为诸天人略说法要悬记此地当建国土
敬崇遗法遵习大乘
牛角山岩有大石室中有阿罗汉入灭心定待慈氏佛
数百年间供养无替近者崖崩掩塞门径国王兴兵欲
除崩石即黑蜂群飞毒螫人众以故至今石门不开
王城西南十馀里有地迦婆缚那伽蓝中有夹纻立佛

像本从屈支国而来至止昔此国中有臣被谴寓居屈
支恒礼此像后蒙还国倾心遥敬夜分之后像忽自至
其人舍宅建此伽蓝
王城西行三百馀里至勃伽夷城中有佛坐像高七尺
馀相好允备威肃嶷然首戴宝冠光明时照闻诸土俗
曰本在迦湿弥罗国请移至此昔有罗汉其沙弥弟子
临命终时求酢米饼罗汉以天眼观见瞿萨旦那国有
此味焉运神通力至此求获沙弥啖已愿生其国果遂

宿心得为王子既嗣位已威摄遐迩遂踰雪山伐迦湿
弥罗国迦湿弥罗国王整集戎马欲禦边寇时阿罗汉
谏王勿斗兵也我能退之寻为瞿萨旦那王说诸法要
王初未信尚欲兴兵罗汉遂取此王先身沙弥时衣而
以示之王既见衣得宿命智与迦湿弥罗王谢咎交欢
释兵而返奉迎沙弥时所供养佛像随军礼请像至此
地不可转移环建伽蓝式招僧侣舍宝冠置像顶今所
冠者即先王所施也

王城西百五六十里大沙碛正路中有堆阜并鼠壤坟也闻
之土俗曰此沙碛中鼠大如猬其毛则金银异色为其群之
首长每出穴游止则群鼠为从昔者匈奴率数十万众寇掠
边城至鼠坟侧屯军时瞿萨旦那王率数万兵恐力不敌素
知碛中鼠奇而未神也洎乎寇至无所求救君臣震恐莫知
图计苟复设祭焚香请鼠冀其有灵少加兵力其夜瞿萨
旦那王梦见大鼠曰敬欲相助愿早治兵旦日合战必当
克胜瞿萨旦那王知有灵佑遂整戎马甲令将士未明而

行长驱掩袭匈奴之闻也莫不惧焉方欲驾乘被铠而
诸马鞍人服弓弦甲縺凡厥带系鼠皆齧断兵寇既临
面缚受戮于是杀其将掳其兵匈奴震慑以为神灵所
祐也瞿萨旦那王感鼠厚恩建祠设祭奕世遵敬特深
珍异故上自君王下至黎庶咸修礼祭以求福祐行次
其穴下乘而趍拜以致敬祭以祈福或衣服弓矢或香
花肴膳亦既输诚多蒙福利若无享祭则逢灾变
王城西五六里有娑摩若僧伽蓝中有窣堵波高百馀

尺甚多灵瑞时烛神光昔有罗汉自远方来止此林中
以神通力放大光明时王夜在重阁遥见林中光明照
曜于是历问佥曰有一沙门自远而至宴坐林中示现
神通王遂命驾躬往观察既睹明贤心乃祇敬钦风不
已请至中宫沙门曰物有所宜志有所在幽林薮泽情
之所赏高堂邃宇非我攸闻王益敬仰深加宗重为建
伽蓝起窣堵波沙门受请遂止其中顷之王感获舍利
数百粒甚庆悦窃自念曰舍利来应何其晚欤早得置

之窣堵波下岂非胜迹寻诣伽蓝具白沙门罗汉曰王
无忧也今为置之宜以金银铜铁大石函等以次周盛
王命匠人不日工毕载诸宝舆送至伽蓝是时也王宫
导从庶僚凡百观送舍利者动以万计罗汉乃以右手
举窣堵波置诸掌中谓王曰可以藏下也遂坎地安函
其功斯毕于是下窣堵波无所倾损观睹之徒叹未曾
有信佛之心弥笃敬法之志斯坚王谓群官曰我尝闻
佛力难思神通难究或分身百亿或应迹人天举世界

于掌内众生无动静之想演法性于常音众生有随类
之悟斯则神力不共智慧绝言其灵已隐其教犹传餐
和饮泽味道钦风尚获斯灵深赖其福勉哉凡百宜深
崇敬佛法幽深于是明矣
王城东南五六里有鹿射僧伽蓝此国先王妃所立也
昔者此国未知桑蚕闻东国有也命使以求时东国君
秘而不赐严敕关防无令桑蚕种出也瞿萨旦那王乃
卑辞下礼求婚东国国君有怀远之志遂允其请瞿萨

旦那王命使迎妇而诫曰尔致辞东国君女我国素无
丝绵桑蚕之种可以持来自为裳服女闻其言密求其
种以桑蚕之子置帽絮中既至关防主者遍索唯王女
帽不敢以捡遂入瞿萨旦那国止鹿射伽蓝故地方备
仪礼奉迎入宫以桑蚕种留于此地阳春告始乃植其
桑蚕月既临复事采养初至也尚以杂叶饲之自时厥
后桑树连荫王妃乃刻石为制不令伤杀蚕蛾飞尽乃
得治茧敢有犯违明神不祐遂为先蚕建此伽蓝数株

枯桑云是本种之树也故今此国有蚕不杀窃有取丝
者来年辄不宜蚕
城东南百馀里有大河西北流国人利之以用溉田其
后断流王深怪异于是命驾问罗汉僧曰大河之水国
人取给今忽断流其咎安在为政有不平德有不洽乎
不然垂谴何重也罗汉曰大王治国政化清和河水断
流龙所为耳宜速祠求当复昔利王因回驾祠祭河龙
忽有一女凌波而至曰我夫早丧主命无从所以河水

绝流农人失利王于国内选一贵臣配我为夫水流如
昔王曰敬闻任所欲耳龙遂自说国之大臣王既回驾
谓群下曰大臣者国之重镇农务者人之命食国失镇
则危人绝食则死危死之事何所宜行大臣越席跪而
对曰久已虚薄谬当重任常思报国未遇其时今而预
选敢塞深责苟利万姓何吝一臣臣者国之佐人者国
之本愿大王不再思也幸为修福建僧伽蓝王允所求
功成不日其臣又请早入龙宫于是举国僚庶鼓乐饮

饯其臣乃衣素服乘白马与王辞诀敬谢国人驱马入
河履水不溺济乎中流麾鞭画水水为中开自兹没矣
顷之白马浮出负一旃檀大鼓封一函书其书大略曰
大王不遗细微谬参神选愿多营福益国滋臣以此大
鼓悬城东南若有寇至鼓先声震河水遂流至今利用
岁月浸远龙鼓久无旧悬之处今仍有鼓池侧伽蓝荒
圯无僧
王城东三百馀里大荒泽中数十顷地绝无蘖草其土

赤黑闻诸耆旧曰败军之地也昔者东国军师百万西
伐此时瞿萨旦那王亦整齐戎马数十万众东禦强敌
至于此地两军相遇因即合战西兵失利乘胜残杀掳
其王杀其将诛戮士卒无复孑遗流血染地其迹斯在
战地东行三十馀里至媲摩城有彫檀立佛像高二丈
馀甚多灵应时烛光明凡有疾病随其痛处金箔帖像
即时痊复虚心请愿多亦遂求闻之土俗曰此像昔佛
在世憍赏弥国邬陀衍那王所作也佛去世后自彼凌

空至此国北曷劳落迦城中初此城人安乐富饶深著
邪见而不珍敬传其自来神而不贵后有罗汉礼拜此
像国人惊骇异其容服驰以白王王乃下令宜以沙土
坌此异人时阿罗汉身蒙潢土糊口绝粮时有一人心
甚不忍昔常恭敬尊礼此像及见罗汉密以馔之罗汉
将去谓其人曰从后七日当雨沙土填满此城略无遗
类尔宜知之早图出计犹其坌我获斯殃耳语已便去
忽然不见其人入城具告亲故或有闻者嗤笑至第二

日大风忽发吹去秽壤雨杂宝满衢路人更詈所告者
此人心知必然窃开孔道出城外而穴之第七日夜宵
分之后雨沙土满城中其人从孔道出东趣此国止媲
摩城其人才至其像亦来即此供养不敢迁移闻诸先
记曰释迦法尽像入龙宫今曷劳落迦城为大堆阜诸
国君王异方豪右多欲发掘取其宝物适至其侧猛风
暴发烟云四合道路迷失媲摩川东入沙碛行二百馀
里至尼壤城周三四里在大泽中泽地热湿难以履涉

芦草荒茂无复途径唯趣城路仅得通行故往来者莫
不由此城焉而瞿萨旦那以为东境之关防也从此东
行入大流沙沙则流漫聚散随风人行无迹遂多迷路
四远茫茫莫知所指是以往来者聚遗骸以记之乏水
草多热风风起则人畜悯迷因以成病时闻歌啸或闻
号哭视听之间恍然不知所至由此屡有丧亡盖鬼魅
之所致也行四百馀里至睹货逻故国国久空旷城皆
荒芜从此东行六百馀里至折摩驮那故国即涅末地

也城郭岿然人烟断绝复此东北行千馀里至纳缚波
故国即楼兰地也推表山川考采境壤详国俗之刚柔
系水土之风气动静无常取舍不同事难穷验非可抑
说随所游至略书梗槩举其闻见记诸慕化斯固日入
已来咸沐惠泽风行所及皆仰至德混同天下一之宇
内岂徒单车出使通驿万里者哉
记赞曰大矣哉法王之应世也灵化潜运神道虚通尽
形识于沙界绝起谢于尘劫形识虽尽应现生而不生起

谢虽绝示寂灭而无灭岂实迦维降神娑罗潜化而已
固知应物效灵感缘垂迹嗣种刹利绍胤释迦继域中
之尊擅方外之道于是舍金轮而临制法界摛玉毫而
光抚含生道洽十方智周万物虽出希夷之外将庇视
听之中三转法轮于大千一音振辩于群有八万门之
区别十二部之综要是以声教之所沾被驰骛福林风
轨之所鼓扇载驱寿域圣贤之业盛矣天人之义备矣
然后忘动寂于坚固之林遗去来于幻化之境莫继乎

有待匪遂乎无物尊者迦叶妙选应真将报佛恩集斯
法宝四含总其源流三藏括其枢要虽部执兹兴而大
宝斯在粤自降生洎乎潜化圣迹千变神瑞万殊不尽
之灵逾显无为之教弥新备存经诰详著记传然尚群
言纷糺异议舛驰原始要终罕能正说此指事之实录
尚众论之若斯况正法幽玄至理冲邈研覈奥旨文多
阙焉知是以前修令德继轨译经之学后进英彦踵武
缺简之文大义郁而未彰微言阙而无问法教流渐多

历年所始自炎汉迄于圣代传译盛业流美联晖玄道
未摅真宗犹昧匪圣教之行藏固王化之由致我大唐
临训天下作孚海外考圣人之遗则正先王之旧典阐
兹像教郁为大训道不虚行弘在明德遂使三乘奥义
郁于千载之下十方遗灵閟于万里之外神道无方圣
教有寄待缘斯显其言信矣夫玄奘法师者疏清流于
雷泽𣲖洪源于妫川体上德之祯祥蕴中和之淳粹履
道合德居贞葺行福树曩因命偶昌运拔迹俗尘閒居

学肆奉先师之雅训仰前哲之令德负笈从学游方请
业周流燕赵之地历览鲁卫之邦背三河而入秦中步
三蜀而抵吴会达学髦彦遍效请益之勤冠世英贤屡
申求法之志侧闻馀论考厥众谋竞党专门之义俱嫉
异道之学情发讨源志存详考属四海之有截会八表
之无虞以贞观三年仲秋朔旦褰裳遵路杖锡遐征资
皇化而问道乘冥祐而孤游出铁门石门之阨踰凌山
雪山之险骤移灰管达于印度宣国风于殊俗喻大化

于异域亲承梵学询谋哲人宿疑则览文明发奥旨则
博问高才启灵府而究理廓神衷而体道闻所未闻得
所未得为道场之益友诚法门之匠人者也是知道风
昭著德行高明学蕴三冬声驰万里印度学人咸仰盛
德既曰经笥亦称法将小乘学徒号木叉提婆(唐言解/脱天)
大乘法众号摩诃耶那提婆(唐言大/乘天)斯乃高其德而传
徽号敬其人而议嘉名至若三轮奥义三请微言深究
源流妙穷枝叶焕然慧悟怡然理顺质疑之义详诸别

录既而精义通玄清风载扇学已博矣德已盛矣于是
乎历览山川徘徊郊邑出茅城而入鹿苑游杖林而憩
鸡园回眺迦罗之国流目拘尸之城降生故基与川原
而膴膴潜灵旧址对郊阜而茫茫览神迹而增怀仰玄
风而永叹匪唯麦秀悲殷黍离悯周而已是用详释迦
之故事举印度之茂实颇采风壤存记异说岁月遄迈
寒暑屡迁有怀乐土无忘返迹请得如来肉舍利一百
五十粒金佛像一躯通光座高尺有六寸拟摩揭陀国

前正觉山龙窟影像金佛像一躯通光座高三尺三寸
拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法轮像刻檀佛像一躯通
光座高尺有五寸拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀
佛像一躯通光座高二尺九寸拟劫比他国如来自天
宫降履宝阶像银佛像一躯通光座高四尺拟摩揭陀
国鹫峰山说法华等经像金佛像一躯通光座高三尺
五寸拟那揭罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛像一躯
通光座高尺有三寸拟吠舍釐国巡城行化像大乘经

二百二十四部大乘论一百九十二部上座部经律论
一十四部大众部经律论一十五部三弥底部经律论
一十五部弥沙塞部经律论二十二部迦叶臂耶部经
律论一十七部法密部经律论四十二部说一切有部
经律论六十七部因论三十六部声论一十三部凡五
百二十夹总六百五十七部将弘至教越践畏途薄言
旋轫载驰归驾出舍卫之故国背伽耶之旧郊踰葱岭
之危隥越沙碛之险路十九年春正月达于京邑谒帝

雒阳肃承明诏载令宣译爰召学人共成胜业法云再
阴慧日重明黄图流鹫山之化赤县演龙宫之教像运
之兴斯为盛矣法师妙穷梵学式赞深经览文如已转
音犹响敬顺圣旨不加文饰方言不通梵语无译务存
陶冶取正典谟推而考之恐乖实矣有搢绅先生动色
相趍俨然而进曰夫印度之为国也灵圣之所降集贤
懿之所挺生书称天书语为天语文辞婉密音韵循环
或一言贯多义或一义综多言声有抑扬调裁清浊梵

文深致译寄明人经旨冲玄义资盛德若其裁以笔削
调以宫商实所未安诚非谠论传经深旨务从易晓苟
不违本斯则为善文过则艳质甚则野谠而不文辩而
不质则可无大过矣始可与言译也李老曰美言者则
不信信言者则不美韩子曰理正者直其言言饰者昧
其理是知垂训范物义本玄同庶袪蒙滞将存利喜违
本从文所害滋甚率由旧章法王之至诫也缁素佥曰
俞乎斯言谠矣昔孔子在位听讼文辞有与人共者弗

独有也至于修春秋笔则笔削则削游夏之徒孔门文
学尝不能赞一辞焉法师之译经亦犹是也非如童寿
逍遥之集文住生肇融睿之笔削况乎园方为圆之世
斲彫从朴之时其可增损圣旨绮藻经文者欤辩机远
承轻举之胤少怀高蹈之节年方志学抽簪革服为大
揔持寺萨婆多部道岳法师弟子虽遇匠石朽木难彫
幸入法流脂膏不润徒饱食而终日诚面墙而卒岁幸
藉时来属斯嘉会负□雀之资厕鹓鸿之末爰命庸才

撰斯方志学非博古文无丽藻磨钝励朽力疲曳蹇恭
承志记论次其文尚书给笔札而撰录焉浅智褊能多
所阙漏或有盈辞尚无刋落昔司马子长良史之才也
序太史公书仍父子继业或名而不字或县而不郡故
曰一人之精思繁文重盖不暇也其况下愚之智而能
详备哉若其风土习俗之差封疆物产之记性智区品
炎凉节候则备写优薄审存根实至于部落姓氏颇称
其国印度风化清浊群分略书梗槩备如前序宾仪嘉

礼户口胜兵染衣之士非所详记然佛以神通接物灵
化垂训故曰神道洞玄则理绝人区灵化幽显则事出
天外是以诸佛降祥之域先圣流美之墟略举遗灵粗
申记注境路盘纡疆场回互行次即书不在编比故诸
印度无分境壤散书国末略指封域书行者亲游践也
举至者传闻记也或直书其事或曲畅其文优而柔之
推而述之务从实录进呈皇极二十年秋七月绝笔杀
青文成油素尘黩圣鉴讵称天规然则冒远穷遐实资

朝化怀奇纂异诚赖皇灵逐日八荒匪专夸父之力凿
空千里徒闻博望之功鹫山徙于中州鹿苑掩于外囿
想千载如目击览万里若躬游夐古之所不闻前载之
所未记至德帱覆殊俗来王淳风遐扇幽荒无外庶斯
地志补阙山经颁左史之书事备职方之遍举
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　大唐西域记卷十二