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大唐西域记卷十
唐 释玄奘 译
释辩机 撰
十七国
伊烂拿钵伐多国 瞻波国
羯朱嗢祗罗国 奔那伐弹那国
迦摩缕波国 三摩呾吒国
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乌荼国 恭御陀国
羯□(力甑/反)伽国 憍萨罗国
案达罗国 驮那羯磔迦国
珠利耶国 达罗毗荼国
秣罗矩吒国
伊烂拿钵伐多国周三千馀里国大都城北路殑伽河
周二十馀里稼穑滋植花果具繁气序和畅风俗淳质
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二十馀所异道杂居近有邻王废其国君以大都城持
施众僧于此城中建二伽蓝各减千僧并学小乘教说
一切有部
大城侧临殑伽河有伊烂拿山含吐烟霞蔽亏日月古
今仙圣继踵栖神今有天祠尚遵遗则在昔如来亦尝
居此为诸天人广说妙法大城南有窣堵波如来于此
三月说法其傍则有过去三佛座及经行遗迹之所
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(闻二百亿旧译/曰亿耳谬也)苾刍生处昔此城有长者豪贵巨富晚
有继嗣时有报者辄赐金钱二百亿因名其子闻二百
亿洎乎成立未曾履地故其足蹠毛长尺馀光润细软
色若黄金珍爱此儿备诸玩好自其居家以至雪山亭
传连隅僮仆交路凡须妙药递相告语转而以授曾不
踰时其豪富如此世尊知其善根将发也命没特伽罗
子而往化焉既至门下莫由自通长者家祠日天每晨
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前长者子疑日天也因施香饭而归其饭香气遍王舍
城时频毗娑罗王骇其异馥命使历问乃竹林精舍没
特伽罗子自长者家持来因知长者子有此奇异乃使
召焉长者承命思何安步泛舟鼓棹有风波之危乘车
驭象惧蹎蹶之患于是自其居家至王舍城凿渠通漕
流满芥子御舟安止长絙以引至王舍城先礼世尊世
尊告曰频毗娑罗王命使召汝无过欲见足下毛耳王
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而往引入廷谒王欲视毛乃跏趺坐王善其有礼特深
珍爱亦既得归还至佛所如来是时说法诲喻闻而感
悟遂即出家于是精勤修习思求果證经行不舍足遂
流血世尊告曰汝善男子在家之时知鼓琴耶曰知若
然者以此为喻弦急则声不合韵弦缓则调不和雅非
急非缓其声乃和夫修行者亦然急则身疲心怠缓则
情舒志逸承佛指教奉以周旋如是不久便获果證
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安居降薄句罗药叉山东南岩下大石上有佛坐迹入
石寸馀长五尺二寸广二尺一寸其上则建窣堵波焉
次南石上则有佛置捃椎迦(即澡瓶也旧曰/军持讹略也)迹深寸馀
作八出花文佛坐迹东南不远有薄句罗药叉脚迹长
尺五六寸广七八寸深减二寸药叉迹后有石佛坐像
高六七尺次西不远有佛经行之处其山顶上有药叉
故室次北有佛足迹长尺有八寸广于六寸深可半寸
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敬受佛戒后得生天此西有温泉六七所其水极热国
南界大山林中多诸野象其形伟大从此顺殑伽河南
岸东行三百馀里至瞻波国(中印/度境)
瞻波国周四千馀里国大都城北背殑伽河周四十馀
里土地垫湿稼穑滋盛气序温暑风俗淳质伽蓝数十
所多有倾毁僧徒二百馀人习小乘教天祠二十馀所
异道杂居
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物伊始野居穴处未知宫室后有天女降迹人中游殑
伽河濯流自媚感灵有娠生四子焉分赡部洲各擅区
宇建都筑邑封疆画界此则一子之国都赡部洲诸城
之始也
城东百四五十里殑伽河南水环孤屿崖巘崇峻上有
天祠神多灵感凿崖为室引流成沼花林奇树巨石危
峰仁智所居观者忘返国南境山林中野象猛兽群游
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(国中印/度境)
羯朱嗢祇罗国周二千馀里土地泉湿稼穑丰盛气序
温风俗顺尚才贵学伽蓝六七所僧徒三百馀人天祠
十所异道杂居自数百年王族绝嗣役属邻国所以城
郭邱墟多居村邑故戒日王游东印度于此筑宫理诸
国务至则葺茅为宇去则纵火焚烧国南境多野象北
境去殑伽河不远有大高台垒砖石而成基址广峙刻
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东渡殑伽河行六百馀里至奔那伐弹那国(中印/度境)
奔那伐弹那国周四千馀里国大都城周三十馀里居
人殷盛池馆花林往往相间土地卑湿稼穑滋茂般□
娑果既多且贵其果大如冬瓜熟则黄赤剖之中有数
十小果大如鹤卵又更破之其汁黄赤其味甘美或在
树枝如众果之结实或在树根若伏苓之在土气序调
畅风俗好学伽蓝二十馀所僧徒三千馀人大小二乘
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城西二十馀里有跋始婆僧伽蓝庭宇显敞台阁崇高
僧徒七百馀人并学大乘教法东印度境硕学名僧多
在于此其侧不远有窣堵波无忧王之所建也昔者如
来三月在此为诸天人说法之处或至斋日时烛光明
其侧则有四佛座及经行遗迹之所去此不远复有精
舍中作观自在菩萨像神鉴无隐灵应有徵远近之人
绝粒祈请自此东行九百馀里渡大河至迦摩缕波国
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迦摩缕波国周万馀里国大都城周三十馀里土地泉
湿稼穑时播般□娑果那罗鸡罗果其树虽多弥复珍
贵河流湖陂交带城邑气序和畅风俗淳质人形卑小
容貌黧黑语言少异中印度性甚犷暴志存强学宗事
天神不信佛法故自佛兴以迄于今尚未建立伽蓝招
集僧侣其有净信之徒但窃念而已天祠数百异道数
万
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伐摩(唐言/曰胄)号拘摩罗(唐言/童子)自据疆土奕叶君临逮于今
王历千世矣君上好学众庶从化远方高才慕义客游
虽不淳信佛法然敬高学沙门初闻有支那国沙门在
摩揭陀那烂陀僧伽蓝自远方来学佛深法殷勤往复
者再三未从来命时尸罗跋陀罗论师曰欲报佛恩当
弘正法子其行矣勿惮远涉拘摩罗王世宗外道今请
沙门斯善事也因兹改辙福利弘远子昔起大心发弘
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丧勿拘荣辱宣扬圣教开导群迷先物后身忘名弘法
于是辞不获免遂与使偕行而会见焉拘摩罗王曰虽
则不才常慕高学闻名雅尚敢事延请曰寡能褊智猥
蒙流听拘摩罗王曰善哉慕法好学顾身若浮踰越重
险远游异域斯则王化所由国风尚学今印度诸国多
有歌颂摩诃支那国秦王破阵乐者闻之久矣岂大德
之乡国耶曰然此歌者美我君之德也拘摩罗王曰不
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自致曰我大君圣德远洽仁化遐被殊俗异域拜阙称
臣者众矣拘摩罗王曰覆载若斯心冀朝贡今戒日王
在羯朱嗢祇罗国将设大施崇树福慧五印度沙门婆
罗门有学业者莫不召集今遣使来请愿与同行于是
遂往焉此国东山阜连接无大国都境接西南夷故其
人类蛮獠矣详问土俗可两月行入蜀西南之境然山川险
阻瘴气氛沴毒蛇毒草为害滋甚国之东南野象群暴故此
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三摩呾吒国周三千馀里滨近大海地遂卑湿
国大都城周二十馀里稼穑滋殖花果繁茂气
序和风俗顺人性刚烈形卑色黑好学勤励邪正兼信
伽蓝三十馀所僧徒二千馀人并皆遵习上座部学天
祠百所异道杂居露形尼乾其徒特盛去城不远有窣
堵波无忧王之所建也昔者如来为诸天人于此七日
说深妙法傍有四佛座及经行遗迹之所去此不远伽
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东北大海滨山谷中有室利差呾罗国次东南大海隅
有迦摩浪迦国次东有墯罗钵底国次东有伊赏那补罗
国次东有摩诃瞻波国即此云林邑是也次西南有阎摩
那洲国凡此六国山川道阻不入其境然风俗壤界声问
可知自三摩呾吒国西行九百馀里至耽摩栗底国(东印/度境)
耽摩栗底国周千四五百里国大都城周十馀里
滨近海陲土地卑湿稼穑时播花果茂盛气序温
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馀人天祠五十馀所异道杂居国滨海隅水陆交会奇
珍异宝多聚此国故其国人大抵殷富城侧窣堵波无
忧王所建也其傍则有过去四佛座及经行遗迹之所
自此西北行七百馀里至羯罗拿苏伐刺那国(东印/度境)
羯罗拿苏伐刺那国周四千四五百里国大都城周二
十馀里居人殷盛家室富饶土地卑湿稼穑时播众花
滋茂珍异繁植气序调畅风俗淳和好尚学艺邪正兼
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祠五十馀所异道实多别有三伽蓝不食乳酪遵提婆
达多遗训也
大城侧有络多未知僧伽蓝(唐言/赤泥)庭宇显敞台阁崇峻
国中高才达学聪明有闻者咸集其中警诫相成琢磨
道德初此国未信佛法时南印度有一外道腹锢铜鍱
首戴明炬杖策高步来入此城振击论鼓求欲论义或
者问曰首腹何异曰吾学艺多能恐腹拆裂悲诸愚闇
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曰合境之内岂无明哲客难不酬为国深耻宜更营求
访诸幽隐或曰大林中有异人其自称曰沙门强学是
务今屏居幽寂久矣于兹非夫体法合德何能若此者
乎王闻之已躬往请焉沙门对曰我南印度人也客游
止此学业庸浅恐黜所闻敢承来旨不复固辞论义无
负请建伽蓝招集僧徒光赞佛法王曰敬闻不敢忘德
沙门受请往赴论场外道于是诵其宗致三万馀言其
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无谬以数百言辩而释之因问宗致外道辞穷理屈杜
口不酬既折其名负耻而退王深敬德建此伽蓝自时
厥后方弘法教
伽蓝侧不远有窣堵波无忧王所建也在昔如来于此
七日说法开导其侧精舍过去四佛座及经行遗迹之
所有数窣堵波并是如来说经法之处无忧王之所建
也从此西南行七百馀里至乌荼国(东印/度境)
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谷稼茂盛凡诸果实颇大诸国异草名花难以称述气
序温暑风俗犷烈人貌魁梧容色黧黮言辞风调异中
印度好学不倦多信佛法伽蓝百馀所僧徒万馀人并
皆习学大乘法教天祠五十所异道杂居诸窣堵波凡
十馀所并是如来说法之处无忧王之所建也
国西南境大山中有补涩波祇釐僧伽蓝其石窣堵波
极多灵异或至斋日时烛光明故诸净信远近咸会持
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便住若磁石之吸针也此西北山伽蓝中有窣堵波所
异同前此二窣堵波者神鬼所建灵奇若斯
国东南境临大海滨有折利呾罗城(唐言/发行)周二十馀里
入海商人远方旅客往来中止之路也其城坚峻多诸
奇宝城外鳞次有五伽蓝台阁崇高尊像工丽南去僧
伽罗国二万馀里静夜遥望见彼国佛牙窣堵波上宝
珠光明离离然如明炬之悬烛也自此西南大林中行
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恭御陀国周千馀里国大都城周二十馀里滨近海隅
山阜嶾嶙土地垫湿稼穑时播气序温暑风俗勇烈其
形伟其貌黑粗有礼义不甚欺诈至于文字同中印度
语言风调颇有异焉崇敬外道不信佛法天祠百馀所
异道万馀人国境之内数十小城接山岭据海交城既
坚峻兵又敢勇威雄邻境遂无强敌国临海滨多有奇
宝螺贝珠玑斯为货用出大青象超乘致远从此西南
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(力甑/反)伽国(南印/度境)
羯□伽国周五千馀里国大都城周二十馀里稼穑时
播花果具繁林薮联绵动数百里出青野象邻国所奇
气序暑热风俗躁暴性多狷犷志存信义言语轻捷音
调质正辞旨风则颇与中印度异焉少信正法多遵外
道伽蓝十馀所僧徒五百馀人习学大乘上座部法天
祠百馀所异道甚众多是尼乾之徒也羯□伽国在昔
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素人或凌触退失神通以恶咒术残害国人少长无遗
贤愚俱丧人烟断绝多历年所颇渐迁居犹未充实故
今此国人户尚少
城南不远有窣堵波高百馀尺无忧王之所建也傍有
过去四佛座及经行遗迹之所国境北陲大山岭上有
石窣堵波高百馀尺是劫初时人寿无量岁有独觉于
此入寂灭焉自此西北山林中行千八百馀里至憍萨
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憍萨罗国周六千馀里山岭周境林薮连接国大都城
周四十馀里土壤膏腴地利滋盛邑里相望人户殷实
其形伟其色黑风俗刚猛人性勇烈邪正兼信学艺高
明王刹帝利也崇敬佛法仁慈深远伽蓝百馀所僧徒
减万人并皆习学大乘法教天祠七十馀所异道杂居
城南不远有故伽蓝傍有窣堵波无忧王之所建也昔
者如来曾于此处现大神通摧伏外道后龙猛菩萨止
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庐时提婆菩萨自执师子国来求论义谓门者曰幸为
通谒时门者遂为入白龙猛雅知其名盛满钵水命弟
子曰汝持是水示彼提婆提婆见水默而投针弟子持
钵怀疑而返龙猛曰彼何辞乎对曰默无所说但投针
于水而已龙猛曰智矣哉若人也知几其神察微亚圣
盛德若此宜速命入对曰何谓也无言妙辩斯之是欤
曰夫水也者随器方圆逐物清浊弥漫无间澄湛莫测
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常人宜速召进而龙猛风范懔然肃物言谈者皆伏抑
首提婆素挹风徽久希请益方欲受业先骋机神雅惧
威严升堂僻坐谈玄永日辞义清高龙猛曰后学冠世
妙辩光前我惟衰髦遇斯俊彦诚乃写瓶有寄传灯不
绝法教弘扬伊人是赖幸能前席雅谈玄奥提婆闻命
心独自负将开义府先游辩囿提振辞端仰视质义忽
睹威颜忘言杜口避坐引责遂请受业龙猛曰复坐今
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曰而今而后敢闻命矣龙猛菩萨善闲药术餐饵养生
寿年数百志貌不衰引正王既得妙药寿亦数百王有
稚子谓其母曰如我何时得嗣王位母曰以今观之未
有期也父王年寿已数百岁子孙老终者盖亦多矣斯
皆龙猛福力所加药术所致菩萨寂灭王必徂落夫龙
猛菩萨智慧弘远慈悲深厚周给群有身命若遗汝宜
往彼试从乞头若遂此志当果所愿王子恭承母命来
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忽见王子伫而谓曰今夕何夕降趾僧坊若危若惧疾
驱来至对曰我承慈母馀论语及行舍之士以为含生
宝命经诰格言未有轻舍报身施诸求欲我慈母曰不
然十方善逝三世如来在昔发心逮乎證果勤求佛道
修习戒忍或投身饲兽或割肌救鸽月光王施婆罗门
头慈力王饮饿药叉血诸若此类尤难备举求之先觉
何代无人今龙猛菩萨笃斯高志我有所求人头为用
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辜秽德彰显惟菩萨修习圣道远期佛果慈沾有识惠
及无边轻生若浮贱身如朽不违本愿垂允所求龙猛
曰俞诚哉是言也我求佛圣果我学佛能舍是身如响
是身如泡流转四生往来六趣宿契弘誓不违物欲然
王子有一不可者其将若何我身既终汝父亦丧顾斯
为意谁能济之龙猛徘徊顾视求所绝命以乾茅叶自
刎其颈若利剑断割身首异处王子见已惊奔而去门
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里至跋逻末罗耆釐山(唐言/黑峰)岌然特起峰岩峭险既无
崖谷宛如全石引正王为龙猛菩萨凿此山中建立伽
蓝去山十数里凿开孔道当其山下仰凿疏石其中则
长廊步檐崇台重阁阁有五层层有四院并建精舍各
铸金像量等佛身妙穷工思自馀庄严唯饰金宝从山
高峰临注飞泉周流重阁交带廊庑疏寮外穴明烛中
宇初引正王建此伽蓝也人力疲竭府库空虚功犹未
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大心敢树胜福期之永固待至慈氏功绩未成财用已
竭每怀此恨坐而待旦龙猛曰勿忧崇福胜善其利不
穷有兴弘愿无忧不济今日还宫当极欢乐后晨出游
历览山野已而至此平议营建王既受诲奉以周旋龙
猛菩萨以神妙药滴诸大石并变为金王游见金心口
相贺回驾至龙猛所曰今日畋游神鬼所惑山林之中
时见金聚龙猛曰非鬼惑也至诚所感故有此金宜时
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铸四大金像馀尚盈积充诸帑藏招集千僧居中礼诵
龙猛菩萨以释迦佛所宣教法及诸菩萨所演述论鸠
集部别藏在其中故上第一层唯置佛像及诸经论下
第五层居止净人资产什物中间三层僧徒所舍闻诸
先志曰引正营建已毕计工人所食盐价用九拘胝(拘/胝)
(者唐/言亿)金钱其后僧徒忿诤就王平议时诸净人更相谓
曰僧徒诤起言议相乖凶人伺隙毁坏伽蓝于是重关
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径时引善医方者入中疗疾蒙面入出不识其路从此
大林中南行九百馀里至案达罗国(南印/度境)
案达罗国周三千馀里国大都城周二十馀里号瓶耆
罗土地良沃稼穑丰盛气序温暑风俗猛暴语言辞调
异中印度至于文字轨则大同伽蓝二十馀所僧徒三
千馀人天祠三十馀所异道实多
瓶耆罗城侧不远有大伽蓝重阁层台制穷剞劂佛像
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罗(唐言/所行)阿罗汉之所建也所行罗汉伽蓝西南不远有
窣堵波无忧王之所建也如来在昔于此说法现大神
通度无量众
所行罗汉伽蓝西南行二十馀里至孤山山岭有石窣
堵波陈那(唐言/童授)菩萨于此作因明论陈那菩萨者佛去
世后承风染衣智愿广大慧力深固悯世无依思弘圣
教以为因明之论言深理广学者虚功难以成业乃匿
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崖谷震响烟云变采山神捧菩萨高数百尺唱如是言
昔佛世尊善权导物以慈悲心说因明论综括妙理深
究微言如来寂灭大义泯绝今者陈那菩萨福智悠远
深达圣旨因明之论重弘兹日菩萨乃放大光明照烛
幽昧时此国王深生尊敬见此光明相疑入金刚定因
请菩萨證无生果陈那曰吾入定观察欲释深经心期
正觉非愿无生果也王曰无生之果众圣攸仰断三界
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方欲證受无学圣果时妙言祥菩萨知而惜焉欲相警
诫乃弹指悟之而告曰惜哉如何舍广大心为狭劣志
从独善之怀弃兼济之愿欲为善利当广传说慈氏菩
萨所制瑜伽师地论导诱后学为利甚大陈那菩萨敬
授指诲奉以周旋于是覃思沉研广因明论犹恐学者
惧其文微辞约也乃举其大义综其微言作因明论以
导后进自兹已后宣扬瑜伽盛业门人有知当世从此
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驮那羯磔迦国周六千馀里国大都城周四十馀里土
地膏腴稼穑殷盛荒野多邑居少气序温暑人貌黧黑
性猛烈好学艺伽蓝鳞次荒芜已甚存者二十馀所僧
徒千馀人并多习学大乘部法天祠百馀所异道实多
城东据山有弗婆势罗(唐言/东山)僧伽蓝城西据山有阿伐
罗势罗(唐言/西山)僧伽蓝此国先王为佛建焉奠川通径疏
崖峙阁长廊步檐枕岩接岫灵神警卫圣贤游息自佛
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皆證罗汉以神通力凌虚而去千年之后凡圣同居自
百馀年无复僧侣而山神易形或作豺狼或为猿狖惊
恐行人以故空荒间无僧众城南不远有大山岩婆毗
吠伽(唐言/清辩)论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛之处
论师雅量弘远至德深邃外示僧法之服内弘龙猛之
学闻摩揭陀国护法菩萨宣扬法教学徒数千有怀谈
议杖锡而往至波吒釐城知护法菩萨在菩提树论师
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萨宣扬遗教导诱迷徒仰德虚心为日已久然以宿愿
未果遂乖礼谒菩提树者誓不空见见当有證称天人
师护法菩萨谓其使曰人世如幻身命若浮渴日勤诚
未遑谈议人信往复竟不会见论师既还本土静而思
曰非慈氏成佛谁决我疑于观自在菩萨像前诵随心
陀罗尼绝粒饮水时历三岁观自在菩萨乃现妙色身
谓论师曰何所志乎对曰愿留此身待见慈氏观自在
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于斯礼觐尚速得见论师曰志不可夺心不可贰菩萨
曰若然者宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所
至诚诵持执金刚陀罗尼者当遂此愿论师于是往而
诵焉三岁之后神乃谓曰伊何所愿若此勤励论师曰
愿留此身待见慈氏观自在菩萨指遣来请成我愿者
其在神乎神乃授秘方而谓之曰此岩石内有阿素洛
宫如法行请石壁当开开即入中可以待见论师曰幽
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受命专精诵持复历三岁初无异想咒芥子以击石岩
壁豁而洞开是时百千万众观睹忘返论师跨其户而
告众曰吾久祈请待见慈氏圣灵警祐大愿斯遂宜可
入此同见佛兴闻者怖骇莫敢履户谓是毒蛇之窟恐
丧身命再三告语唯有六人从入论师顾谢时众从容
而入入之既已石壁还合众皆怨嗟恨前言之过也自
此西南行千馀里至珠利耶国(南印/度境)
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空旷薮泽荒芜居户寡少群盗公行气序温暑风俗奸
凶人性犷烈崇信外道伽蓝颓毁粗有僧徒天祠数十
所多露形外道也
城东南不远有窣堵波无忧王之所建也如来在昔尝
于此处现大神通说深妙法摧伏外道度诸天人
城西不远有故伽蓝提婆菩萨与罗汉论义之处初提
婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗(唐言/上)阿罗汉得六神通具
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少欲知足唯置一床提婆既至无以为席乃聚落叶指
令就坐罗汉入定夜分方出提婆于是陈疑请决罗汉
随难为释提婆寻声重质第七转已杜口不酬窃运神
通力往睹史多天请问慈氏慈氏为释因而告曰彼提
婆者旷劫修行贤劫之中当绍佛位非尔所知宜深礼
敬如弹指顷还复本座乃复抑扬妙义剖析微言提婆
谓曰此慈氏菩萨圣智之释也岂仁者所能详究哉罗
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林野中行千五六百里至达罗毗荼国(南印/度境)
达罗毗荼国周六千馀里国大都城号建志补罗周三
十馀里土地沃壤稼穑丰盛多花果出宝物气序温暑
风俗勇烈深笃信义高尚博识而语言文字少异中印
度伽蓝百馀所僧徒万馀人并皆遵学上座部法天祠
八十馀所多露形外道也如来在世数游此国说法度
人故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波建志补罗城者即
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也幼怀雅量长而弘远年方弱冠王姬下降礼筵之夕
忧心惨悽对佛像前殷勤祈请至诚所感神负远遁去
此数百里至山伽蓝坐佛堂中有僧开户见此少年疑
其盗也更诘问之菩萨具怀指告因请出家众咸惊异
遂允其志王乃宣命推求遐迩乃知菩萨神负远尘王
之知也增深敬异自染衣已笃学精勤令问风范语在
前记
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百馀尺无忧王所建也如来在昔于此说法摧伏外道
广度人天其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所自
此南行三千馀里至秣罗矩吒国(亦谓枳秣罗/国南印度境)
秣罗矩吒国周五千馀里国大都城周四十馀里土田
潟卤地利不滋海渚诸珍多聚此国气序炎热人多黧
黑志性刚烈邪正兼崇不尚游艺唯善逐利伽蓝故基
寔多馀址存者既少僧徒亦寡天祠数百外道甚众多
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无忧王弟大帝之所建也其东有窣堵波崇基已陷覆
钵犹存无忧王之所建立在昔如来于此说法现大神
通度无量众用彰圣迹故此标建岁久弥神所愿或遂
国南滨海有秣剌耶山崇崖峻岭洞谷深涧其中则有
白檀香树旃檀你婆树树类白檀不可以别唯于盛夏
登高远瞩其有大蛇萦者于是知之由其木性凉冷故
蛇盘也既望见已射箭为记冬蛰之后方乃采伐羯布
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之后修理而析其中有香状若云母色如冰雪此所谓
龙脑香也
秣剌耶山东有布呾洛迦山山径危险岩谷㩻倾山顶
有池其水澄镜𣲖出大河周流绕山二十匝入南海池
侧有石天宫观自在菩萨往来游舍其有愿见菩萨者
不顾身命厉水登山忘其艰险能达之者盖亦寡矣而
山下居人祈心请见或作自在天形或为涂灰外道慰
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伽罗国路闻诸土俗曰从此入海东南可三千馀里至
僧伽罗国(唐言执师子/非印度之境)
音释
□(乃可/切)狷(俱犬/切)饲(音/寺)帑(音/倘)狖(音/佑)阒(倾觅/切)㩻(去奇/切)
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大唐西域记卷十