钦定四库全书
　大唐西域记卷七
　　　　　　　　　　　　唐　释玄奘　译
　　　　　　　　　　　　　　释辨机　撰
五国
　　婆罗痆(女点/反)斯国　　战主国
　　吠舍釐(力攴/反)国　　　弗栗恃国
　　尼波罗国

婆罗痆斯国周四千馀里国大都城西临殑伽河长十
八九里广五六里闾阎栉比居人殷盛家积巨万室盈
奇货人性温恭俗重强学多信外道少敬佛法气序和
榖稼盛果木扶疏茂草靃靡伽蓝三十馀所僧徒三千
馀人并学小乘正量部法天祠百馀所外道万馀人并
多宗事大自在天或断发或椎髻露形无服涂身以灰
精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所层台祠宇彫石文木茂林相荫清

流交带鍮石天像量减百尺威严肃然懔懔如在大城
东北婆罗痆河西有窣堵波无忧王之所建也高百馀
尺前建石柱碧鲜若镜光润凝流其中常现如来影像
婆罗痆河东北行十馀里至鹿野伽蓝区界八分连垣
周堵层轩重阁丽穷规矩僧徒一千五百人并学小乘
正量部法大垣中有精舍高二百馀尺上以黄金隐起
作庵没罗果石为基陛砖作层龛龛匝四周节级百数
皆有隐起黄金佛像精舍之中有鍮石佛像量等如来

身作转法轮势
精舍西南有石窣堵波无忧王建也基虽倾陷尚馀百
尺前建石柱高七十馀尺石含玉润鉴照映彻慇勤祈
请影见众像善恶之相时有见者是如来成正觉已初
转法轮处也其侧不远窣堵波是阿若憍陈如等见菩
萨舍苦行遂不侍卫来至于此而自习定其傍窣堵波
是五百独觉同入涅槃处又三窣堵波过去三佛座及
经行遗迹之所

三佛经行侧有窣堵波是梅呾丽耶(唐言慈即姓也/旧曰弥勒讹也)
菩萨受成佛记处昔者如来在王舍城鹫峰山告诸苾
刍当来之世此赡部洲土地平正人寿八万岁有婆罗
门下慈氏者身真金色光明照朗当舍家成正觉广为
众生三会说法其济度者皆我遗法植福众生也其于
三宝深敬一心在家出家持戒犯戒皆蒙化导證果解
脱三会说法之中度我遗法之徒然后乃化同缘善友
是时慈氏菩萨闻佛此说从座起白佛言愿我作彼慈

氏世尊如来告曰如汝所言当證此果如上所说皆汝
教化之仪也
慈氏菩萨受记西有窣堵波是释迦菩萨受记之处贤
劫中人寿二万岁迦叶波佛出现于世转妙法轮开化
含识受护明菩萨记曰是菩萨于当来世众生寿命百
岁之时当得成佛号释迦牟尼释迦菩萨受记南不远
有过去四佛经行遗迹长五十馀步高可七尺以青石
积成上作如来经行之像像形杰异威严肃然肉髻之

上特出髾发灵相无隐神鉴有徵于其垣内圣迹寔多
诸精舍窣堵波数百馀所略举二三难用详述
伽蓝垣西有一清池周二百馀步如来尝中盥浴次西
大池周一百八十步如来尝中涤器次北有池周百五
十步如来尝中浣衣凡此三池并有龙止其水既深其
味又甘澄净皎洁常无增减有人慢心濯此池者金毗
罗兽多为之害若深恭敬汲用无惧浣衣池侧大方石
上有如来袈裟之迹其文明彻焕如雕镂诸净信者每

来供养外道凶人轻蹈此石池中龙王便兴风雨
池侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为六牙象王
猎人剥其牙也诈服袈裟弯弧伺捕象王为敬袈裟遂
捩牙而授焉
捩牙侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时悯世无礼
示为鸟身与彼猕猴白象于此相问谁先见是尼拘律
树各言事迹遂编长幼化渐远近人知上下道俗归依
其侧不远大林中有窣堵波是如来昔与提婆达多俱

为鹿王断事之处昔于此处大林之中有两群鹿各五
百馀时此国王畋游原泽菩萨鹿王前请王曰大王校
猎中原纵燎飞矢凡我徒属命尽兹晨不日腐臭无所
充膳愿欲次差日输一鹿王有割鲜之膳我延旦夕之
命王善其言回驾而返两群之鹿更次输命提婆群中
有怀孕鹿次当就死白其主曰身虽应死子未次也鹿
王怒曰谁不宝命雌鹿叹曰吾王不仁死无日矣乃告
急菩萨鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形吾今代

汝遂至王门道路之人传声唱曰彼大鹿王今来入邑
都人士庶莫不驰观王之闻也以为不诚门者白至王
乃信然曰鹿王何遽来耶鹿曰有雌鹿当死胎子未产
心不能忍敢以身代王闻叹曰我人身鹿也尔鹿身人
也于是悉放诸鹿不复输命即以其林为诸鹿薮因而
谓之施鹿林焉鹿野之号自此而兴伽蓝西南二三里
有窣堵波高三百馀尺基址广峙莹饰奇珍既无层龛
便置覆钵虽建表柱而无轮铎其侧有小窣堵波是阿

若憍陈如等五人弃制迎佛处也初萨婆曷剌他悉陀
(唐言一切义成旧/曰悉达多讹略也)太子踰城之后栖山隐谷忘身殉法
净饭王乃命家族三人舅氏二人曰我子一切义成舍
家修学孤游山泽独处林薮故命尔曹随知所止内则
叔父伯舅外则既君且臣凡厥动静宜知进止五人衔
命相望营卫因即勤求欲期出离每相谓曰夫修道者
苦證耶乐證耶二人曰安乐为道三人曰勤苦为道二
三交争未有以明于是太子思惟至理为伏苦行外道

节麻米以支身彼二人者见而言曰太子所行非真实
法夫道也者乐以證之今乃勤苦非吾徒也舍而远遁
思惟果證太子六年苦行未證菩提欲验苦行非真受
乳糜而證果斯三人者闻而叹曰功垂成矣今其退矣
六年苦行一旦捐功于是相从求访二人既相见已匡
坐高论更相议曰昔见太子一切义成出王宫就荒谷
去珍服披鹿皮精勤励志贞节苦心求深妙法期无上
果今乃受牧女乳糜败道亏志吾知之矣无能为也彼

二人曰君何见之晚欤此猖蹶人耳夫处乎深宫安乎
尊胜不能静志远迹山林弃转轮王位为鄙贱人行何
可念哉言增忉怛耳菩萨浴尼连河坐菩提树成等正
觉号天人师寂然晏默惟察应度曰彼郁头蓝子者證
非想定堪受妙法空中诸天寻声报曰郁头蓝子命终
已来经今七日如来叹惜斯何不遇垂闻妙法遽从变
化重更观察营求世界有阿蓝迦蓝得无所有处定可
授至理诸天又曰终已五日如来再叹悯其薄祐又更

谛观谁应受教唯施鹿林中有五人者可先诱导如来
尔时起菩提树趣鹿野园威仪寂静神光晃曜毫含玉
彩身真金色安详前进导彼五人斯五人遥见如来互
相谓曰一切义成彼来者是岁月遽淹圣果不證心期
已退故寻吾徒宜各默然勿起迎礼如来渐近威神动
物五人忘制拜迎问讯侍从如仪如来渐诱示之妙理
两安居毕方获果證
施鹿林东行二三里至窣堵波傍有涸池周八十馀步

一名救命又谓烈士闻诸先志曰数百年前有一隐士
于此池侧结庐屏迹博习技术究极神理能使瓦砾为
宝人畜易形但未能驭风云陪仙驾阅图考古更求仙
术其方曰夫神仙者长生之术也将欲求学先定其志
筑建坛场周一丈馀命一烈士信勇昭著执长刀立坛
隅屏息绝言自昏达旦求仙者中坛而坐手按长刀口
诵神咒收视反听迟明登仙所执铦刀变为宝剑陵虚
履空王诸仙侣执剑指麾所欲皆从无衰无老不病不

死是人既得仙方行访烈士营求旷岁未谐心愿后于
城中遇见一人悲号逐路隐士睹其相心甚庆悦即而
慰问何至怨伤曰我以贫窭佣力自济其主见知特深
信用期满五岁当酬重赏于是忍勤苦忘艰辛五年将
周一旦违失既蒙笞辱又无所得以此为心悲悼谁恤
隐士命与同游来至草庐以术力故化具肴馔已而令
入池浴服以新衣又以五百金钱遗之曰尽当来求幸
无外也自时厥后数加重赂潜行阴德感激其心烈士

屡求效命以报知己隐士曰我求烈士弥历岁时幸而
会遇奇貌应图非有他故愿一夕不声耳烈士曰死尚
不辞岂徒屏息于是设坛场受仙法依方行事坐待日
曛曛暮之后各司其务隐士诵神咒烈士按铦刀殆将
晓矣忽发声叫是时空中火下烟焰云蒸隐士疾引此
人入池避难已而问曰诫子无声何以惊叫烈士曰受
命后至夜分昏然若梦变异更起见昔事主躬来慰谢
感荷厚恩忍不报语彼人震怒遂见杀害受中阴身顾

尸叹惜犹愿历世不言以报厚德遂见托生南印度大
婆罗门家乃至受胎出胎备经苦阨荷恩荷德尝不出
声洎乎受业冠婚丧亲生子每念前恩忍而不语宗亲
戚属咸见怪异年过六十有五我妻谓曰汝可言矣若
不语者当杀汝子我时惟念已隔生世自顾衰老唯此
稚子因止其妻令无杀害遂发此声耳隐士曰我之过
也此魔娆耳烈士感恩悲事不成愤恚而死免火灾难
故曰救命感恩而死又谓烈士池

烈士池西有三兽窣堵波是如来修菩萨行时烧身之
处劫初时于此林野有狐兔猿异类相悦时天帝释欲
验修菩萨行者降灵应化为一老夫谓三兽曰二三子
善安隐乎无惊惧耶曰涉丰草游茂林异类同欢既安
且乐老夫曰闻二三子情厚意密忘其老弊故此远寻
今正饥乏何以馈食曰幸少留此我躬驰访于是同心
虚已分路营求狐沿水滨衔一鲜鲤猿于林树采异华
果俱来至止同进老夫唯兔空还游跃左右老夫谓曰

以吾观之尔曹未如猿狐同志各能役心唯兔空还独无
相馈以此言之诚可知也兔闻讥议谓狐猿曰多聚樵
苏方有所作狐猿竞驰衔草曳木既已蕴崇猛焰将炽
兔曰仁者我身卑劣所求难遂敢以微躬充此一餐辞
毕入火寻即致死是时老夫复帝释身除烬收骸伤叹
良久谓狐猿曰一何至此吾感其心不泯其迹寄之月
轮传乎后世故彼咸言月中之兔自斯而有后人于此
建窣堵波从此顺殑伽河流东行三百馀里至战主国

(中印/度境)
战主国周二千馀里都城临殑伽河周十馀里居人丰
乐邑里相邻土地膏腴稼穑时播气序和畅风俗淳质
人性犷烈邪正兼信伽蓝十馀所僧徒减千人并皆遵
习小乘教法天祠二十异道杂居矣大城西北伽蓝中
窣堵波无忧王之所建也印度记曰此中有如来舍利
一升昔者世尊尝于此处七日之中为天人众显说妙
法其侧则有过去三佛座及经行遗迹之处邻此复有

慈氏菩萨像形量虽小威神嶷然露鉴潜通奇迹间起
大城东行二百馀里至阿避陀羯剌拿僧伽蓝(唐言不/穿耳)
周垣不广彫饰甚工花池交影台阁连甍僧徒肃穆众
仪庠序闻诸先志曰昔大雪山北睹货逻国有乐学沙
门二三同志礼诵馀閒每相谓曰妙理幽玄非言谈所
究圣迹昭著可足趾所寻宜询莫逆亲观圣迹于是二
三交友杖钖同游既至印度寓诸伽蓝轻其边鄙莫之
见舍外迫风露内累口腹颜色憔悴形容枯槁时此国

王出游近郊见诸客僧怪而问曰何方乞士何所因来
耳既不穿衣又垢弊沙门对曰我睹货逻国人也恭承
遗教高蹈俗尘率其同好观礼圣迹慨以薄福众所同
弃印度沙门莫顾羁旅欲还本土巡礼未周虽迫勤苦
心遂后已王闻其说用增悲感即斯胜地建立伽蓝白
氎题书为之制曰我惟尊居世上贵极人中斯皆三宝
之灵祐也既为人王受佛付嘱凡厥染衣吾当惠济建
此伽蓝式招羁旅自今已来诸穿耳僧我此伽蓝不得

止舍因其事迹故以名焉阿避陀羯剌拿伽蓝东南行
百馀里南渡殑伽河至摩诃娑罗邑并婆罗门种不遵
佛法然见沙门先访学业知其强识方深礼敬殑伽河
北有那逻延天祠重阁层台奂其丽饰诸天之像镌石
而成工极人谋灵应难究那罗延天祠东行三十馀里
有窣堵波无忧王之所建也太半陷地前建石柱高馀
二丈上作狮子之像刻记伏鬼之事昔于此处有旷野
鬼恃大威力啖人血肉作害生灵肆极妖祟如来悯诸

众生不得其死以神通力诱化诸鬼导以归依之敬齐
以不杀之戒诸鬼承教奉以周旋于是举石请佛安坐
愿闻正法克念护持自兹厥后无信之徒竞共推移鬼
置石座动以万数莫之能转茂林清池周基左右人至
其侧无不心惧
伏鬼侧不远有数伽蓝虽多倾毁尚有僧徒并皆遵习
大乘教法从此东南行百馀里至一窣堵波基已倾陷
馀高数丈昔者如来寂灭之后八国大王分舍利也量

舍利婆罗门密涂瓶内分授诸王而婆罗门持瓶以归
既得所黏舍利遂建窣堵波并瓶置内因以名焉后无
忧王开取舍利瓶改建大窣堵波或至斋日时烛光明
从此东北渡殑伽河行百四五十里至吠舍釐国(旧曰/毗舍)
(离国讹也/中印度境)
吠舍釐国周五千馀里土地沃壤花果茂盛庵没罗果
茂遮果既多且贵气序和畅风俗淳质好福重学邪正
杂信伽蓝数百多已圮坏存者三五僧徒稀少天祠数

十异道杂居露形之徒寔繁其党吠舍釐城已甚倾颓
其故基址周六七十里宫城周四五里少有居人宫城
西北五六里至一伽蓝僧徒寡少习学小乘正量部法
傍有窣堵波是昔如来说毗摩罗诘经长者子宝积等
献宝盖处其东有窣堵波舍利子等于此證无学之果
舍利子證果东南有窣堵波是吠舍釐王之所建也佛
涅槃后此国先王分得舍利式修崇建印度记曰此中
旧有如来舍利一斛无忧王开取九斗唯留一斗后有

国王复欲开取方事兴工寻则地震遂不敢开其西北
有窣堵波无忧王之所建也傍有石柱高五六十尺上
作狮子之像石柱南有池是群猕猴为佛穿也在昔如
来曾住于此池西不远有窣堵波诸猕猴持如来钵上
树取蜜之处池南不远有窣堵波是诸猕猴奉佛蜜处
池西北隅犹有猕猴形像伽蓝东北三四里有窣堵波
是毗摩罗诘(唐言无垢称旧曰净名然净则无垢名则/是称义虽取同名乃有异旧曰维摩诘讹)
(略/也)故宅基址多有灵异去此不远有一神舍其状垒砖

传云积石即无垢称长者现疾说法之处去此不远有
窣堵波长者子宝积故宅也去此不远有窣堵波是庵
没罗女故宅佛姨母等诸苾刍尼于此證入涅槃
伽蓝北三四里有窣堵波是如来将往拘尸那国入般
涅槃人与非人随从世尊至此伫立次西北不远有窣
堵波是佛于此最后观吠舍釐城其南不远有精舍前
建窣堵波是庵没罗女园持以施佛庵没罗园侧有窣
堵波是如来告涅槃处佛昔在此告阿难曰其得四神

足者能住寿一劫如来今者当寿几何如是再三阿难
不对天魔迷惑故也阿难从坐而起林中宴默时魔来
请佛曰如来在世教化已久蒙济流转数如尘沙寂灭
之乐今其时矣世尊以少土置爪上而告魔曰地土多
耶爪土多耶对曰地土多也佛言所度者如爪上土未
度者如大地土却后三月吾当涅槃魔闻欢喜而退阿
难林中忽感异梦来白佛言我在林间梦见大树枝叶
茂盛荫影蒙密惊风忽起摧散无馀将非世尊欲入寂

灭我心怀惧故来请问佛告阿难吾先告汝汝为魔蔽
不时请留魔王劝我早入涅槃已许之期斯梦是也
告涅槃期侧不远有窣堵波千子见父母处也昔有仙
人隐居岩谷仲春之月鼓棹清流麀鹿随饮感生女子
姿貌过人唯脚似鹿仙人见已收而养焉其后命令求
火至馀仙庐足所履地迹皆有莲花彼仙见已深以奇
之令其绕庐方乃得火鹿女依命得火而还时梵豫王
畋游见花寻迹以求悦其奇怪同载而返相师占言当

生千子馀妇闻之莫不图计日月既满生一莲花花有
千叶叶坐一子馀妇诬罔咸称不祥投殑伽河随波泛
滥乌耆延王下流游观见黄云盖乘波而来取以开视
乃有千子乳养成立有大力焉恃有千子拓境四方兵
威乘胜将次此国时梵豫王闻之甚怀震惧兵力不敌
计无所出矣是时鹿女心知其子乃谓王曰今寇戎临
境上下罹心贱妾愚衷能败强敌王未之信也忧惧良
深鹿女乃升城楼以待寇至千子将兵围城已匝鹿女

告曰莫为逆事我是汝母汝是我子千子谓曰何言之
谬鹿女手按两乳流注千岐天性所感咸入其口于是
解甲归宗释兵返族两国交欢百姓安乐千子归宗侧
不远有窣堵波是如来经行旧迹指告众曰昔吾于此
归宗见亲欲知千子即贤劫中千佛是也述本生东有
故基上建窣堵波光明时烛祈请或遂是如来说普门
陀罗尼等经重阁讲堂馀址也
讲堂侧不远有窣堵波中有阿难半身舍利去此不远

有数百窣堵波欲定其数未有克知是千独觉入寂灭
处吠舍釐城内外周隍圣迹繁多难以具举形胜故墟
鱼鳞间峙岁月骤改炎凉亟移林既摧残池亦枯涸朽
株馀迹其详验焉
大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫(昌叶/反)婆子(旧/曰)
(离车子/讹也)别如来处如来自吠舍釐城趣拘尸那国诸栗
呫婆子闻佛将入寂灭相从号送世尊既见哀慕非言
可喻即以神力化作大河崖岸深绝波流迅急诸栗呫

婆悲恸以止如来留钵为作追念
吠舍釐城西北减二百里有故城荒芜岁久居人旷少
中有窣堵波是佛在昔为诸菩萨人天大众引说本生
修菩萨行曾于此城为转轮王号曰摩诃提婆(唐言/大天)有
七宝应王四天下睹衰变之相体无常之理冥怀高蹈
忘情大位舍国出家染衣修学
城东南行十四五里至大窣堵波是七百贤圣重结集
处佛涅槃后百一十年吠舍釐城有诸苾刍远离佛法

谬行戒律时长老耶舍陀住憍萨罗国长老三菩伽住
秣菟罗国长老釐波多住韩若国长老沙罗住吠舍釐
国长老富阇苏弥罗住娑罗梨弗国诸大罗汉心得自
在持三藏得三明有大名称众所知识皆是尊者阿难
弟子时耶舍陀遣使告诸贤圣皆可集吠舍釐城犹少
一人未满七百是时富阇苏弥罗以天眼见诸大贤圣
集议法事运神足至法会时三菩伽于大众中右袒长
跪扬言曰众无哗钦哉念哉昔大圣法王善权寂灭岁

月虽淹言教尚在吠舍釐城懈怠苾刍谬于戒律有十
事出违十力教今诸贤者深明持犯俱承大德阿难指
诲念报佛恩重宣圣旨时诸大众莫不悲感即召集诸
苾刍依毗奈耶诃责制止削除谬法宣明圣教
七百贤圣结集南行八九十里至湿吠多补罗僧伽蓝
层台轮奂重阁翚飞僧众清肃并学大乘其傍则有过
去四佛座及经行遗迹之处其侧窣堵波无忧王之所
建也如来在昔南趣摩揭陀国北顾吠舍釐城中途止

息遗迹之处
湿吠多补罗伽蓝东南行三十馀里殑伽河南北岸各
有一窣堵波是尊者阿难陀分身与二国处阿难陀者
如来之从父弟也多闻揔持博物强识佛去世后继大
迦叶任持正法导进学人在摩揭陀国于林中经行见
一沙弥讽诵佛经章句错谬文字纷乱阿难闻已感慕
增怀徐诣其所提撕指授沙弥笑曰大德耄矣所言谬
矣我师高明春秋鼎盛亲承示诲诚无所误阿难默然

退而叹曰我年虽迈为诸众生欲久住世任持正法然
众生垢重难以诲语久留无利可速灭度于是去摩揭
陀国趣吠舍釐城渡殑伽河泛舟中流时摩揭陀王闻
阿难去情深恋德即严戎驾疾驰追请数百千众营军
南岸吠舍釐王闻阿难来悲喜盈心亦治军旅奔驰迎
候数百千众屯集北岸两军相对旌旂翳日阿难恐斗
其兵更相杀害从舟中起上升虚空示现神变即入寂
灭化火焚骸骸又中析一堕南岸一堕北岸于是二王

各得一分举军号恸俱还本国起窣堵波而修供养从
此东北行五百馀里至弗栗恃国(北人谓三伐恃/国北印度境)
弗栗恃国周四千馀里东西长南北狭土地膏瘦花果
茂盛气序微寒人性躁急多敬外道少信佛法伽蓝十
馀所僧徒减千人大小二乘兼功通学天祠数十外道
寔众国大都城号占戍拿多已颓毁故宫城中尚有三
千馀家若村若邑也大河东北有伽蓝僧徒寡少学业
清高从此西行依河之滨有窣堵波高馀三丈南带长

流大悲世尊度渔人处也越在佛世五百渔人结俦附
党渔捕水族于此河流得一大鱼有十八头头各两眼
诸渔人方欲害之如来在吠舍釐国天眼见兴悲心乘
其时而化导因其机而启悟告诸大众弗栗恃国有大
鱼我欲导之以悟诸渔人尔宜知时于是大众围绕神
足陵虚至于河滨如常敷座遂告诸渔人尔勿杀鱼以
神通力开方便门威被大鱼令知宿命能作人语贯解
人情尔时如来知而故问汝在前身曾作何罪流转恶

趣受此弊身鱼曰昔承福庆生自豪族大婆罗门劫比
他者我身是也恃其族姓陵蔑人伦恃其博物鄙贱经
法以轻慢心毁讟诸佛以丑恶语詈辱众僧引类形比
谓若驼驴象马诸丑形对由此恶业受此弊身尚资宿
善生遭佛世目睹圣化亲承圣教因而忏谢悔先作业
如来随机摄化如应开导鱼既闻法于是命终承兹福
力上生天宫于是自观其身何缘生此既知宿命念报
佛恩与诸天众肩随戾止前礼既毕右绕退立以天宝

香花持用供养世尊指告渔人为说妙法鱼即感悟输
诚礼忏裂网焚舟归真受法既服染衣又闻至教皆出
尘垢俱證圣果
度渔人东北行百馀里故城西有窣堵波无忧王所建
高百馀尺是佛在昔于此六月说法度诸天人此北百
四五十步有小窣堵波如来昔于此处为诸苾刍制戒
次西不远有如来发爪窣堵波如来昔于此处近远邑
人相趋辐凑焚香散花灯炬不绝从此西北千四五百

里踰山入谷至尼波罗国(中印/度境)
尼波罗国周四千馀里在雪山中国大都城周二十馀
里山川连属宜榖稼多花果出赤铜犛牛共命鸟货用
赤铜钱气序寒冽风俗险诐人性刚犷信义轻薄无学
艺有工巧形貌丑弊邪正兼信伽蓝天祠接堵连隅僧
徒二千馀人大小二乘兼攻综习外道异学其数不详
王刹帝利栗呫婆种也志学清高纯信佛法近代有王
号鸯输伐摩(唐言/光胄)硕学聪睿自制声明论重学敬德遐

迩著闻都城东南有小水池以人火投之水即焰起更
投馀物亦变为火从此复还吠舍釐国南渡殑伽河至
摩揭陀国(旧曰摩伽陀又曰摩竭/提皆讹也中印度境)
　音释
栉比(上阻虱反/下毗必反)靃靡(上息委反下免/彼反草软弱)懔懔(吕锦反敬/也惧也)髾
发(上所交反/发尾也)弯弧(上乌还反下音/胡弯弧引弓也)捩(力结反/拗捩)殉(词闰反/正作徇)
(以身/从物)猖蹶(上音昌猖狂也下/音厥倒也毁也)忉怛(上音刀下丁/达反忧惊也)阅(音悦/视也)
遗之(上去声/赠也)赂(音路/赠也)馈食(求位反/赠食也)嶷然(上宜/力反)连甍(下音/萌)

枯槁(下音/考)妖祟(下私/遂反)罹心(上音离/忧也)冥怀(上莫经/反幽也)栗呫(上/良)
(吉反下/昌叶反)无哗(下音花/諠哗也)翚飞(上音浑五/色皆备也)提撕(二字音/啼西)讟(音/读)
(字谤/也)犛牛(上莫/交反)险诐(下彼记/反謟也)光胄(下直/右反)耄(莫到反/老耄)
　
　
　
　
　大唐西域记卷七