钦定四库全书
　大唐西域记卷六
　　　　　　　　　　　　唐　释玄奘　译
　　　　　　　　　　　　　　释辩机　撰
四国
　　室罗伐悉底国　　　劫比罗伐窣堵国
　　蓝摩国　　　　　　拘尸那揭罗国
室罗伐悉底国周六千馀里都城荒顿疆场无纪宫城

故基周二十馀里虽多荒圮尚有居人榖稼丰气序和
风俗淳质笃学好福伽蓝数百圯坏良多僧徒寡少学
正量部天祠百所外道甚多此则如来在世之时钵罗
犀那恃多王(唐言胜军旧曰/波斯匿讹略)所治国都也故宫城内有
故基胜军王殿馀址也次东不远有一故基上建小窣
堵波昔胜军王为如来所建大法堂也
法堂侧不远故基上有窣堵波是佛姨母钵逻阇钵底
(唐言生主旧云/波阇波提讹也)苾刍尼精舍胜军王之所建立次东窣

堵波是苏达多(唐言善施旧/曰须达讹也)故宅也善施长者宅侧有
大窣堵波是鸯窭利摩罗(唐言指鬘旧曰/央掘摩罗讹也)舍邪之处鸯
窭利摩罗者室罗伐悉底之凶人也作害生灵为暴城
国杀人取指冠首为鬘将欲害母以充指数世尊悲悯
方行导化遥见世尊窃自喜曰我今生天必矣先师有
教遗言在兹害佛杀母当死梵天谓其母曰老今且止
先当害彼大沙门寻即仗剑往逆世尊如来于是徐行
而退凶人指鬘疾驱不逮世尊谓曰何守鄙志舍善本

激恶源时指鬘闻诲悟所行非因即归命求入法中精
勤不怠證罗汉果城南五六里有逝多林(唐言胜林旧/曰祗陀讹也)
是给孤独园胜军王大臣善施为佛建精舍昔为伽蓝
今已荒废东门左右各建石柱高七十馀尺左柱镂轮
相于其端右柱刻牛形于其上并无忧王之所建也室
宇倾圯唯馀故基独一砖室岿然独存中有佛像昔者
如来升三十三天为母说法之后胜军王闻出爱王刻
檀像佛乃造此像善施长者仁而聪敏积而能散拯之济

贫哀孤恤老时美其德号给孤独焉闻佛功德深生尊
敬愿建精舍请佛降临世尊命舍利子随瞻揆焉唯太
子逝多园地爽垲寻诣太子具以情告太子戏言金遍
乃卖善施闻之心豁如也即出藏金随言布地有少未
满太子请留曰佛诚良田宜植善种即于空地建立精
舍世尊即之告阿难曰园地善施所买林树逝多所施
二人同心式崇功业自今已去应谓此地为逝多树给
孤独园

给孤独园东北有窣堵波是如来洗病苾刍处昔如来
之在世也有病苾刍含苦独处世尊见而问曰汝何所
苦汝何独居曰我性疏懒不耐看病故今婴疾无人瞻
视如来是时悯而告曰善男子我今看汝以手拊摩病
苦皆愈扶出户外更易敷褥亲为盥洗改著新衣佛语
苾刍当自勤励闻诲感恩心悦身豫给孤独园西北有
小窣堵波是没特伽罗子运神通力举舍利子衣带不
动之处昔佛在无热恼池人天咸集唯舍利子不时从

会佛命没特伽罗往召来集没特伽罗承命而往舍利
子方补护法衣没特伽罗曰世尊今在无热恼池命我
召尔舍利子曰且止须我补竟与子偕行没特伽罗曰
若不速行欲运神力举尔石室至大会所舍利子乃解
衣带置地曰若举此带我身或动时没特伽罗运大神
通举带不动地为之震因以神足还诣佛所见舍利子
已在会坐没特伽罗俛而叹曰乃今以知神通之力不
如智慧之力矣

举带窣堵波侧不远有井如来在世汲充佛用其侧有
窣堵波无忧王之所建也中有如来舍利经行之迹说
法之处并树旌表建窣堵波冥祗警卫灵瑞间起或鼓
天乐或闻神香景福之祥难以备叙
伽蓝后不远是外道梵志杀淫女以谤佛处如来十力
无畏一切种智人天宗仰圣贤遵奉时诸外道共相议
曰宜行诡诈众中谤辱乃诱雇淫女诈为听法众所知
已密而杀之埋尸树侧称怨告王王命求访于逝多园

得其尸焉是时外道高声唱言乔荅摩大沙门常称戒
忍今私此女杀而灭口既淫既杀何戒何忍诸天空中
随声唱曰外道凶人为此谤耳
伽蓝东百馀步有大深坑是提婆达多欲以毒药害佛
生身陷入地狱处提婆达多(唐言/天授)斛饭王之子也精勤
十二年已诵持八万法藏后为利故求学神通亲近恶
友共相议曰我相三十减佛未几大众围绕何异如来
思惟是已即事破僧舍利子没特伽罗子奉佛指告承

佛威神说法诲喻僧复和合提婆达多恶心不舍以恶
毒药置指爪中欲因作礼以伤害佛方行此谋自远而
来至于此也地遂坼焉生陷地狱其南复有大坑瞿伽
梨苾刍毁谤如来生身陷入地狱瞿伽梨陷坑南八百
馀步有大深坑是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入
地狱之处佛为人天说诸法要有外道弟子遥见世尊
大众恭敬便自念曰要于今日辱乔荅摩败其善誉当
令我师独擅芳声乃怀系木盂至给孤独园于大众中

扬声唱曰此说法人与我私通腹中之子乃释种也邪
见者莫不信然贞固者知为讪谤时天帝释欲除疑故
化为白鼠齧断盂系系断之声震动大众凡诸见闻增
深喜悦众中一人起持木盂示彼女曰是汝儿耶是时
也地自开坼全身坠陷入无间狱具受其殃凡此三坑
洞无涯底秋夏霖雨沟池泛溢而此深坑尝无水止伽
蓝东六七十步有一精舍高六十馀尺中有佛像东面
而坐如来在昔于此与诸外道论议次东有天祠量等

精舍日旦流光天祠之影不蔽精舍日将落照精舍之
阴遂覆天祠
影覆精舍东三四里有窣堵波是尊者舍利子与外道
论议处初善施长者买逝多太子园欲为如来建立精
舍时尊者舍利子随长者而胆揆外道六师求觕神力
舍利子随事摄化应物降伏其侧精舍前建窣堵波如
来于此摧诸外道又受毗舍祛母请
受请窣堵波南是毗卢择迦王(旧曰毗流/离王讹也)兴甲兵诛释

种至此见佛归兵之处毗卢择迦王嗣位之后追怨前
辱兴甲兵动大众部署已毕伸命方行时有苾刍闻已
白佛世尊于是坐枯树下毗卢择迦王遥见世尊下乘
礼敬退而言曰茂树扶疏何故不坐枯株朽蘖而乃游
止世尊告曰宗族者枝叶也枝叶将危庇荫何在王曰
世尊为宗亲耳可以回驾于是睹圣感怀还军返国
还军之侧有窣堵波是释女被戮处毗卢择迦王诛释
克胜简五百女充实宫闱释女愤恚怨言不逊詈其王

家人之子也王闻发怒命令诛戮执法者奉王教刖其
手足投诸坑阱时诸释女含苦称佛世尊圣鉴照其苦
毒告命苾刍摄衣而往为诸释女说微妙法所谓羁缠
王欲流转三途恩爱别离生死长远时诸释女闻佛指
诲远尘离垢得法眼净同时命终俱生天上时天帝释
化作婆罗门收骸火葬后人记焉诛释窣堵波侧不远
有大涸池是毗卢择迦王陷身入地狱处世尊观释女
已还给孤独园告诸苾刍今毗卢择迦王却后七日为

火所烧王闻佛记甚怀惶惧至第七日安乐无危王用
欢庆命诸宫女往至池侧娱游乐饮犹惧火起鼓棹清
流随波泛滥炽焰飙发焚轻舟坠王身入无閒狱备受
诸苦
伽蓝西北三四里至得眼林有如来经行之迹诸圣习
定之所并树封记建窣堵波昔此国群盗五百横行邑
里跋扈城国胜军王捕获已抉去其眼弃于深林群盗
苦逼求哀称佛是时如来在逝多精舍闻悲声起慈心

清风和畅吹雪山药满其眼已寻得复明而见世尊在
其前住发菩提心欢喜顶礼投杖而去因植根焉
大城西北六十馀里有故城是贤劫中人寿二万岁时
迦叶波佛本生城也城南有窣堵波成正觉已初见父
处城北有窣堵波有迦叶波佛全身舍利并无忧王所
建也从此东南行五百馀里至劫比罗伐窣堵国(旧曰/迦毗)
(罗卫国讹也/中印度境)
劫比罗伐窣堵国周四千馀里空城十数荒芜已甚王

城颓圯周量不详其内宫城周十四五里垒砖而成基
址峻固空荒久远人里稀旷无大君长城各立主土地
良沃稼穑时播气序无愆风俗和畅伽蓝故基千有馀
所而宫城之侧有一伽蓝僧徒三十馀人习学小乘正
量部教天祠两所异道杂居
宫城内有故基净饭王正殿也上建精舍中作王像其
侧不远有故基摩诃摩耶(唐言/大术)夫人寝殿也上建精舍
中作夫人之像其侧精舍是释迦菩萨降神母胎处中

作菩萨降神之像上座部菩萨以嗢呾罗頞沙茶月三
十日夜降神母胎当此五月十五日诸部则以此月二
十三日夜降母胎当此五月八日
菩萨降神东北有窣堵波阿私多仙相太子处菩萨诞
灵之日嘉祥辐凑时净饭王召诸相师而告之曰此子
生也善恶何若宜悉乃心明言以对曰依先圣之记考
吉祥之应在家作转轮圣王舍家当成等正觉是时阿
私多仙自远而至叩门请见王甚庆悦躬迎礼敬请就

宝座曰不意大仙今日降顾仙曰我在天宫安居宴坐
忽见诸天群从蹈舞我时问言何悦豫之甚也曰大仙
当知赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子当證
三菩提圆明一切智我闻是语故来瞻仰所悲朽耄不
遭圣化
城南门有窣堵波是太子与诸释觕力掷象之处太子
伎艺多能独拔伦匹净饭大王怀庆将返仆夫驭象方
欲出城提婆达多素负强力自外而入问驭者曰严驾

此象其谁欲乘曰太子将还故往奉驭提婆达多发愤
引象批其颡蹴其臆僵仆塞路杜绝行途无能转移人
众填塞难陀后至而问之曰谁死此象曰提婆达多即
曳之僻路太子至又问曰谁为不善害此象耶曰提婆
达多害以杜门难陀引之开径太子乃举象高掷越度
城堑其象堕地为大深坑士俗相传为象堕坑也其侧
精舍中作太子像其侧又有精舍太子妃寝宫也中作
耶输陀罗并有罗怙罗象宫侧精舍作受业之像太子

学堂故基也
城东南隅有一精舍中作太子乘白马陵虚之像是踰
城处也城四门外各有精舍中作老病死人沙门之像
是太子游观睹像增怀深厌尘俗于此感悟命仆回驾
城南行五十馀里至故城有窣堵波是贤劫中人寿六
万岁时迦罗迦村驮佛本生城也城南不远有窣堵波
成正觉已见父之处城东南窣堵波有彼如来遗身舍
利前建石柱高三十馀尺上刻师子之像傍记寂灭之

事无忧王建焉迦罗迦村驮佛城东北行三十馀里至
故大城中有窣堵波是贤劫中人寿四万岁时迦诺迦
牟尼佛本生城也东北不远有窣堵波成正觉已度父
之处次北有窣堵波有彼如来遗身舍利前建石柱高
二十馀尺上刻狮子之像傍记寂灭之事无忧王之所
建也
城东北四十馀里有窣堵波是太子坐树阴观耕田于
此习定而得离欲净饭王见太子坐树阴入寂定日光

回照树影不移心知灵圣更深珍敬
大城西北有数百千窣堵波释种诛死处也毗卢释迦
王既克诸释掳其族类得九千九百九十万人并从杀
戮积尸如莽流血成池天警人心收骸瘗葬
诛释西南有四小窣堵波四释种拒军处初胜军王嗣
位也求婚释种释种鄙其非类谬以家人之子重礼娉
焉胜军王立为正后其产子男是为毗卢择迦王毗卢
择迦欲就舅氏请益受业至此城南见新讲堂即中憩

驾诸释闻之逐而骂曰卑贱婢子敢居此室此室诸释
建也拟佛居焉毗卢释迦嗣位之后追复先辱便兴甲
兵至此屯军释种四人躬耕畎亩便即抗拒兵寇退散
已而入城族人以为承轮王之祚胤为法王之宗子敢
行凶暴安忍杀害污辱宗门绝亲远放四人被逐北趣
雪山一为乌仗那国王一为梵衍那国王一为呬摩呾
罗国王一为商弥国王奕世传业苗裔不绝
城南三四里尼拘律树林有窣堵波无忧王建也释迦

如来成正觉已还国见父王为说法处净饭王知如来
降魔军已游行化导情怀渴仰思得礼敬乃命使请如
来曰昔期成佛当还本生斯言在耳时来降趾使至佛
所具宣王意如来告曰却后七日当还本生使臣还已
白王净饭王乃告命臣庶洒扫衢路储积花香与诸群
臣四十里外伫驾奉迎是时如来与大众俱八金刚周
卫四天王前导帝释与欲界天侍左梵王与色界天侍
右诸苾刍僧列在其后唯佛在众如月映星威神动三

界光明踰七曜步虚空至生国王与从臣礼敬已毕俱
共还国止尼拘卢陀僧伽蓝其侧不远有窣堵波是如
来于大树下东面而坐受姨母金缕袈裟次此窣堵波
是如来于此度八王子及五百释种
城东门内路左有窣堵波昔一切义成太子于此习诸
技艺门外有自在天祠祠中有石天像危然起势是太
子在襁褓中所入祠也净饭王自腊伐尼园迎太子还
也途次天祠王曰此天祠多灵鉴诸释童稚求祐必效

宜将太子至彼修敬是时傅母抱而入祠其石天像起
迎太子太子已出天像复坐
城南门外路左有窣堵波是太子与诸释捔艺射铁鼓
从此东南三十馀里有小窣堵波其侧有泉泉流澄镜
是太子与诸释引强校能弦矢既分穿鼓过表至地没
羽因涌清流时俗相传谓之箭泉夫有疾病饮沐多愈
远方之人持泥以归随其所苦溃以涂额灵神冥卫多
蒙痊愈箭泉东北行八九十里至腊伐尼林有释种浴

池澄清皎镜杂花弥漫其北二十四五步有无忧花树
今已枯悴菩萨诞灵之处菩萨以吠舍祛月后半八日
当此三月八日上座部则曰以吠舍祛月后半十五日
当此三月十五日次东窣堵波无忧王所建二龙浴太
子处也菩萨生已不扶而行于四方各七步而自言曰
天上天下唯我独尊今兹而往生分已尽随足所蹈出
大莲花二龙踊出住虚空中而各吐水一冷一煖以浴
太子

浴太子窣堵波东有二清泉傍建二窣堵波是二龙从
地踊出之处菩萨生已支属宗亲莫不奔驰求水盥浴
夫人之前二泉涌出一冷一煖遂以浴洗其南窣堵波
是天帝释捧接菩萨处菩萨初出胎也天帝释以妙天
衣跪接菩萨次有四窣堵波是四天王抱持菩萨处也
菩萨从右胁生已四天王以金色氎衣捧菩萨置金机
上至母前曰夫人诞斯福子诚可欢庆诸天尚喜况世
人乎

四天王捧太子窣堵波侧不远有大石柱上作马像无
忧王之所建也后为恶龙霹雳其柱中折仆地傍有小
河东南流土俗号曰油河是摩耶夫人产孕已天化此
池光润澄净欲令夫人取以沐浴除去风尘今变为水
其流尚腻从此东行旷野荒林中二百馀里至蓝摩国
(中印/度境)
蓝摩国空荒岁久疆场无纪城邑邱墟居人稀旷故城
东南有砖窣堵波高减百尺昔者如来入寂灭已此国

先王分得舍利持归本国式遵崇建灵异间起神光时
烛
窣堵波侧有一清池龙每出游变形蛇服右旋宛转绕
窣堵波野象群行采花以散冥力警察初无间替昔无
忧王之分建窣堵波也七国所建咸已开发至于此国
方欲兴工而此池龙恐见陵夺乃变作婆罗门前叩象
曰大王情流佛法广树福田敢请纡驾降临我室王曰
尔家安在为近远乎婆罗门曰我此池之龙王也承大

王欲建胜福敢来请谒王受其请遂入龙宫坐久之间
龙进曰我惟恶业受此龙身供养舍利冀消罪咎愿王
躬往观而礼敬无忧王见已戄然谓曰凡诸供养之具
非人间所有也龙曰若然者愿无废毁无忧王自度力
非其俦遂不开发出池之所今有封记
窣堵波侧不远有一伽蓝僧众鲜矣清肃皎然而以沙
弥总任众务远方僧至礼遇弥隆必留三日供养四事
闻诸先志曰昔有苾刍同志相召自远而至礼窣堵波

见诸群象相趋往来或以牙芟草或以鼻洒水各持异
花共为供养时众见己悲叹感怀有一苾刍便舍具戒
愿留供养与众辞曰我惟多福滥迹僧中岁月亟淹行
业无纪此窣堵波有佛舍利圣德冥通群象践洒遗身
此地甘与同群得毕馀龄诚为幸矣众告之曰斯盛事
也吾等垢重智不谋此随时自爱无亏胜业亦既离群
重伸诚愿欢然独居有终焉之志于是葺茅为宇引流
成池采掇时花洒扫莹饰绵历岁序心事无怠邻国诸

王闻而雅尚竞舍财宝共建伽蓝因而劝请屈知僧务
自尔相踵不泯元功而以沙弥总知僧事沙弥伽蓝东
大林中行百馀里至大窣堵波无忧王之所建也是太
子踰城至此解宝衣去璎珞命仆还处太子夜半踰城
迟明至此既允宿心乃形言曰是我出笼樊去羁锁最
后释驾之处也于天冠中解末尼宝命仆夫曰汝持此
宝还白父王今兹远遁非苟违离欲断无常绝诸有漏
阐铎迦(旧曰车/匿讹也)曰讵有何心空驾而返太子善言慰喻

感悟而还
回驾窣堵波东有赡部树枝叶虽凋枯株尚在其傍复
有小窣堵波太子以馀宝衣易鹿皮衣处太子既断发
易裳虽去璎珞尚有天衣曰斯服太侈如何改易时净
居天化作猎人服鹿皮衣持弓负羽太子举其衣而谓
曰欲相贸易愿见允从猎人曰善太子解其上服授与
猎人猎人得已还复天身持所得衣陵虚而去
太子易衣侧不远有窣堵波无忧王之所建也是太子

剃发处太子从阐铎迦取刀自断其发天帝释接上天
宫以为供养时净居天子化作剃发人执持铦刀徐步
而至太子谓曰能剃发乎幸为我净之化人受命遂为
剃发踰城出家时亦不定或云菩萨年十九或曰二十
九以吠舍祛月后半八日踰城出家当此三月八日或
云以吠舍祛月后半十五日当此三月十五日太子剃
发窣堵波东南旷野中行百八九十里至尼拘卢陀林
有窣堵波高三十馀尺昔如来寂灭舍利已分诸婆罗

门无所得获于涅叠般那(唐言焚烧旧/云阇维讹也)地收馀灰炭持
至本国建此灵基而修供养自兹已降奇迹相仍病疾
之人祈请多愈
灰炭窣堵波侧故伽蓝中有过去四佛座及经行遗迹
之所
故伽蓝左右数百窣堵波其一大者无忧王所建也崇
基虽陷高馀百尺自此东北大林中行其路艰险经途
危阻山牛野象群盗猎师伺求行旅为害不绝出此林

已至拘尸那揭罗国(中印/度境)
拘尸那揭罗国城郭颓毁邑里萧条故城砖基周十馀
里居人稀旷闾巷荒芜城内东北隅有窣堵波无忧王
所建准陀(旧曰纯/陀讹也)之故宅也宅中有井将营献供方乃
凿焉岁月虽淹水犹清美城西北三四里渡阿恃多伐
底河(唐言无胜此世共称耳旧云阿利罗跋提河/讹也旧言谓之尸赖孥伐底河译曰有金河)西岸
不远至娑罗林其树类槲而皮青白叶甚光润四树特
高如来寂灭之所也其大砖精舍中作如来涅槃之像

北首而卧傍有窣堵波无忧王所建基虽倾陷尚高二
百馀尺前建石柱以记如来寂灭之事虽有文记不书
日月闻诸先记曰佛以生年八十吠舍祛月后半十五
日入般涅槃当此三月十五日也说一切有部则佛以
迦剌底迦月后半八日入般涅槃当此九月八日也自
佛涅槃诸部异议或云千二百馀年或云千三百馀年
或云千五百馀年或云已过九百未满千年精舍侧不
远有窣堵波是如来修菩萨行时为群雉王救火之处

昔于此地有大茂林毛群羽族巢居穴处惊风四起猛
焰飙逸时有一雉有怀伤悯鼓濯清流飞空奋洒时天
帝释俯而告曰汝何守愚唐劳羽翮大火方起焚燎林
野岂汝微躯所能扑灭雉曰说者为谁曰我天帝释耳
雉曰今天帝释有大福力无欲不遂救灾拯难若指诸
掌反诘无功其咎安在猛火方炽无得多言寻复奋飞
往趣流水天帝遂以掬水泛洒其林火灭烟消生类全
命故今谓之救火窣堵波也

雉救火侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为鹿杀
生之处乃往古昔此有大林火炎中野飞走穷窘前有
驶流之阨后困猛火之难莫不沉溺丧弃身命其鹿恻
隐身据横流穿皮断骨自强拯溺蹇兔后至忍疲苦而
济之筋力既竭溺水而死诸天收骸起窣堵波鹿拯溺
西不远有窣堵波是苏跋陀罗(唐言善贤旧曰/须跋陀罗讹也)入寂灭
之处善贤者本梵志师也年百二十耆旧多智闻佛寂
灭至双树间问阿难曰佛世尊将寂灭我怀疑滞愿欲

请问阿难曰佛将涅槃幸无扰也曰吾闻佛世难遇正
法难闻我有深疑恐无所请善贤遂入先问佛言有诸
别众自称为师各有异法垂训导俗乔荅摩(旧曰瞿昙/讹略也)
能尽知耶佛言吾悉深究乃为演说善贤闻已心净信
解求入法中受具足戒如来告曰汝岂能耶外道异学
修梵行者当试四岁观其行察其性威仪寂静辞语诚
实则可于我法中净修梵行在人行耳斯何难哉善贤
曰世尊悲悯含济无私四岁试学三业方顺佛言我先

已说在人行耳于是善贤出家即受具戒勤励修习身
心勇猛已而于法无疑自身作證夜分未久果證罗汉
诸漏已尽梵行已立不忍见佛入大涅槃即于众中入
火界定现神通事而先寂灭是为如来最后弟子乃先
灭度即昔后度蹇兔是也善贤寂灭侧有窣堵波是执
金刚躄地之处大悲世尊随机利见化功已毕入寂灭
乐于双树间北首而卧执金刚神密迹力士见佛灭度
悲恸唱言如来舍我入大涅槃无皈依无覆护毒箭深

入愁火炽盛舍金刚杵闷绝躄地久而又起悲哀恋慕
互相谓曰生死大海谁作舟楫无明长夜谁为灯炬金
刚躄地侧有窣堵波是如来寂灭已七日供养之处如
来之将寂灭也光明普照人天毕会莫不悲感更相谓
曰大觉世尊今将寂灭众生福尽世间无依如来右胁
卧师子床告诸大众勿谓如来毕竟寂灭法身常住离
诸变易当弃懈怠早求解脱诸苾刍等歔欷悲恸时阿
泥□(卢骨/反)陀(旧曰阿那/律讹也)告诸苾刍止止勿悲诸天讥怪

时末罗众供养已讫欲举金棺诣涅叠般那所时阿泥
□陀告言且止诸天欲留七日供养于是天众持妙天
花游虚空赞圣德各竭诚心共兴供养停棺侧有窣堵
波是摩诃摩耶夫人哭佛之处如来寂灭棺殓已毕时
阿泥□陀上升天宫告摩耶夫人曰大圣法主今已寂
灭摩耶闻已悲哽闷绝与诸天众至双树间见僧伽胝
钵及锡杖拊之号恸绝而复声曰人天福尽世间眼灭
今此诸物空无有主如来圣力金棺自开放光明合掌

坐慰问慈母远来下降诸行法尔愿勿深悲阿难衔哀
而请佛曰后世问我将何以对曰佛已涅槃慈母摩耶
自天宫降至双树间如来为诸不孝众生从金棺起合
掌说法城北渡河三百馀步有窣堵波是如来焚身之
处地今黄黑土杂灰炭至诚求请或得舍利如来寂灭
人天悲感七宝为棺千氎缠身设香花建幡盖未罗之
众奉舆发引前后导从北渡金河盛满香油积多香木
纵火以焚二氎不烧一极衬身一最覆外为诸众生分

散舍利唯有发爪俨然无损焚身侧有窣堵波如来为
大迦叶波现双足处如来金棺已下香木已积火烧不
然众咸惊骇阿泥□陀言待迦叶波耳时大迦叶波与
五百弟子自出林来至拘尸城问阿难曰世尊之身可
得见耶阿难曰千氎缠络重棺周殓香木已积即事焚
烧是时佛于棺内为出双足轮相之上见有异色问阿
难曰何以有此曰佛初涅槃人天悲恸众泪迸染致斯
异色迦叶波作礼旋绕兴赞香木自然大火炽盛故如

来寂灭三从棺出初出臂问阿难治路次起坐为母说
法后见双足示大迦叶波现足侧有窣堵波无忧王所
建也是八王分舍利处前建石柱刻记其事佛入涅槃
后涅叠般那已诸八国王备兵四至遣直性婆罗门谓
拘尸力士曰天人导师此国寂灭故自远来请分舍利
力士曰如来降尊即斯下土灭世间明导丧众生慈父
如来舍利自当供养徒疲道路终无得获时诸大王逊
辞以求既不相允重谓之曰礼请不从兵威非远直性

婆罗门扬言曰念哉大悲世尊忍修福善弥历旷劫想
所具闻今欲相陵此非宜也今舍利在此当均八分各
得供养何至兴兵诸力士依其言即时均量欲作八分
帝释谓诸王曰天当有分勿恃力竞阿那婆荅多龙王
文邻龙王医那钵呾罗龙王复作是议无遗我曹若以
力者众非敌矣直性婆罗门曰勿諠诤也宜共分之即
作三分一诸天二龙众三留人间八国重分天龙人王
莫不悲感分舍利窣堵波西南行二百馀里至大邑聚

有婆罗门豪右巨富确乎不杂学究五明敬崇三宝接
其居侧建立僧坊穷诸资用备尽珍饰或有众僧往来
中路慇勤请留罄心供养或止一宿乃至七日其后设
赏迦王毁坏佛法众僧绝侣岁月骤淹而婆罗门每怀
恳恻经行之次见一沙门庞眉皓发杖锡而来婆罗门
驰往迎逆问所从至请入僧坊备诸供养旦以淳乳煮
粥进焉沙门受已才一哜齿便即置钵沉吟长息婆罗
门侍食跪而问曰大德惠利随缘幸见临顾为夕不安

耶为粥不味乎沙门悯然告曰吾悲众生福祐渐
薄斯言且置食已方说沙门食讫摄衣即去婆罗
门曰向许有说今何无言沙门告曰吾非忘也谈
不容易事或致疑必欲得闻今当略说吾向所叹
非薄汝粥自数百年不尝此味昔如来在世我时
预从在王舍城竹林精舍俯清流而涤器或以澡
漱或以盥沐嗟乎今之纯乳不及古之淡水此乃
人天福减使之然也婆罗门曰然则大德乃亲见

佛耶沙门曰然汝岂不闻佛子罗怙罗者我身是
也为护正法未入寂灭说是语已忽然不见婆罗
门遂以所宿之房涂香洒扫像设仪肃然其敬如
在复大林中行五百馀里至婆罗痆(女黠/反)斯国(旧/曰)
(波罗柰国讹/也中印度境)
　音释
鸯窭(上乌郎反/下其主反)岿然(上丘水反/高峻貌)瞻揆(上之廉反/下求癸反)盥洗(上/音)
(贯/)俛(音/免)坼(丑鬲反/裂也)讪谤(上所谏反/又音山)齧(吾结反/□齧也)朽蘖(上许/九反)

(下鱼列反/枯朽也)庇荫(上卑/二反)刖(吾骨反去手/足之刑也)坑阱(下音净阱/亦坑也)飙
(必苗反/风飙也)跋扈(上蒲末反下音户/字跋扈纵横也)抉(纡决反/挑抉也)嗢呾(上乌反/反下丁)
(达/反)頞沙(上乌/割反)捔力(上音角/北觕也)批其颡(上蒲结反手击也/下苏朗反颡额也)蹴
其臆(上秋六反踏也/下音忆胸臆也)瘗葬(上于例/反埋也)憩驾(上虚例/反息也)畎亩(上/俱)
(犬反小谷也/一亩百步也)祚胤(上才故反下余镇/反祚胤福嗣也)呬摩(上许/器反)襁褓(上/居)
(两反下音保襁褓织缕为/之约小儿负于背上也)暖(音/暖)霹雳(上普觅反下音力/霹雳雷大击也)
丘墟(下起虚反丘/墟聚落也)霍然(兄郭/反)芟(音衫/伐也)葺茅(上七入反修/也下莫交反)
(茅草/也)相踵(下之勇反/足踵也)铦刀(上息廉反/铦利也)槲(胡谷反/木名也)雉(直尔/反野)

(鸡/也)濯(音浊洗/濯也)羽翮(下胡隔/反翼也)蹇兔(上居展反/蹇跛也)舟楫(下音接/楫棹也)
歔欷(上音虚下许既反/歔欷泣之馀声也)□(卢没反又/鲁骨反)衬身(上初/近反)惊骇(下/胡)
(解/反)迸(必孟反/散也)医那(上乌/兮反)确乎(上口角/反坚也)骤淹(上床瘦/反疾也)庞眉
(上莫江反/大也厚也)哜齿(上才细反/哜齧也)涤器(上徒的/反洗涤)澡漱(早瘦/二音)痆斯
(上尼/入反)
　
　
　大唐西域记卷六