钦定四库全书
　大唐西域记卷三
　　　　　　　　　　　　唐　释玄奘　译
　　　　　　　　　　　　　　释辩机　撰
八国
　　乌仗那国　　　　　钵露罗国
　　呾叉始罗国　　　　僧诃补罗国
　　乌剌尸国　　　　　迦湿弥罗国

　　半笯(奴故/反)蹉国　　　曷罗阇补罗国
乌仗那国周五千馀里山谷相属川泽连原榖稼虽播
地利不滋多蒲萄少甘蔗土产金铁宜郁金香林树蓊
郁花果茂盛寒暑和畅风雨顺序人性怯懦俗情谲诡
好学而不功禁咒为艺业多衣白氎少有馀服语言虽
异大同印度文字礼仪颇相参预崇重佛法敬信大乘
来苏婆伐窣堵河旧有一千四百伽蓝多已荒芜昔僧
徒一万八千今渐减少并学大乘寂定为业善诵其文

未究深义戒行清洁特闲禁咒律仪传训有五部焉一
法密部二化地部三饮光部四说一切有部五大众部
天祠十有馀所异道杂居坚城四五其王多治瞢揭釐
城城周十六七里居人殷盛瞢揭釐城东四五里大窣
堵波极多灵瑞是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王(唐/言)
(斗诤旧云/哥利讹也)割截肢体瞢揭釐城东北行二百五六十里
入大山至阿波逻罗龙泉即苏婆伐窣堵河之源也𣲖
流西南春夏含冻昏夕飞雪雪霏五彩光流四照此龙

者迦叶波佛时生在人趣名曰殑祗深闲咒术禁御恶
龙不令暴雨国人赖之以蓄馀粮居人众庶感恩怀德
家税斗榖以馈遗焉既积岁时或有逋课殑祗含怒愿
为毒龙暴行风雨损伤苗稼命终之后为此池龙泉流
白水损伤地利释迦如来大悲御世悯此国人独遭斯
难降神至此欲化暴龙执金刚神杵击山崖龙王震惧
乃出池皈依闻佛说法心净信悟如来遂制勿损农稼龙
曰凡有所食赖收人田今蒙圣教恐难济急愿十二岁

一收粮储如来含覆悯而许焉故今十二年一遭白水
之灾
阿波逻罗龙泉西南三十馀里水北岸大磐石上有如
来足所履迹随人福力量有短长是如来伏此龙已留
迹而去后人于上积石为室遐迩相趋花香供养顺流
而下三十馀里至如来濯衣石袈裟之文懦焉如缕
瞢揭釐城南四百馀里至醯罗山谷水西𣲖逆流东上
杂花异果被涧缘崖峰岩危险溪谷盘纡或闻諠语之

声或闻音乐之响方石如榻宛若工成连延相属接布
崖谷是如来在昔为闻半颂(旧曰偈梵文略也或曰偈/陀梵音讹也今从正旨宜)
(云伽陀者唐言/颂颂三十二言)之法于此舍身命焉
瞢揭釐城南二百馀里大山侧至摩诃伐那(唐言/大林)伽蓝
是如来昔修菩萨行号萨縳达之王(唐言一/切施)避敌弃国
潜行至此遇贫婆罗门方来乞丐既失国位无以为施
遂令羁缚擒往敌王冀以赏财回为惠施
摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉(唐言/豆)伽蓝

有窣堵波高百馀尺其侧大方石上有如来足蹈之迹
是佛昔蹈此石放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝为诸人
天说本生事其窣堵波基下有石色带黄白常有津腻
是如来在昔修菩萨行为闻正法于此析骨书写经典
摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波无忧王之所建也是
如来昔修菩萨行号尸毗迦王(唐言与旧曰/尸毗王略也)为求佛果
于此割身从鹰代鸽代鸽西北二百馀里入珊尼罗阇
川至萨裒杀地(唐言/蛇药)僧伽蓝有窣堵波高八十馀尺是

如来昔为帝释时遭饥岁疾疫流行医疗无功道殣相
属帝释悲悯思所救济乃变其形为大蟒身僵尸川谷
空中遍告闻者感庆相率奔赴随割随生疗饥疗疾其
侧不远有苏摩大窣堵波是如来昔为帝释时世疾疫
悯诸含识自变其身为苏摩蛇凡有啖食莫不康豫珊
尼罗阇川北石崖边有窣堵波病者至求多蒙除瘥如
来在昔为孔雀王与其群而至此热渴所逼求水不获
孔雀王以㭰啄崖涌泉流注今遂为池饮沐愈疾石上

犹有孔雀趾迹
瞢揭釐城西南行六七十里大河东有窣渚波高六十
馀尺上军王之所建也昔如来之将寂灭告诸大众我
涅槃后乌仗那国上军王宜与舍利之分及诸王将欲
均量上军王后来遂有轻鄙之议是时天人大众重宣
如来顾命之言乃预同分持归本国式遵崇建窣堵波
侧大河滨有大石状如象昔上军王以大白象负舍利
归至于此地象忽蹎仆因而自毙遂变为石即于其侧

起窣渚波
瞢揭釐城西五十馀里渡大河至卢醯呾迦(唐言/赤)窣渚
波高五十馀尺无忧王之所建也昔如来修菩萨行为
大国王号曰慈力于此刺身血以饲五药叉(旧曰夜/叉讹也)
瞢揭釐城东北三十馀里至遏部多(唐言/奇特)石窣堵波高
四十馀尺在昔如来为诸人天说法开导如来去后从
地踊出黎庶崇敬香花不替
石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍中有阿縳卢

枳低湿伐罗菩萨像(唐言观自在合字连声梵语如上/分文散音即阿嚩卢枳多译曰观)
(伊湿伐罗译曰自在旧译为光世音/或观世音或观世自在皆讹谬也)威灵潜被神迹照
明法侣相趋供养无替
观自在菩萨像西北百四五十里至蓝勃卢山山岭有
龙池周三十馀里渌波浩汗清流皎镜昔毗卢释迦王
前伐诸释四人拒军者宗亲摈逐各事分飞其一释种
既出国都跋涉疲弊中路而止时有一雁飞趣其前既
以驯狎因即乘焉其雁飞翔下此池侧释种虚游远适

异国迷不知路假寐树阴池龙少女游览水滨忽见释
种恐不得当也变为人形即而摩拊释种惊寤因即谢
曰羁旅羸人何见亲附遂款殷勤陵逼野合女曰父母
有训祗奉无违虽蒙惠顾未承高命释种曰山谷杳冥
尔家安在曰我此池之龙女也敬闻圣族流离逃难幸
因游览敢慰劳弊命有燕私未闻来旨况乎积祸受此
龙身人畜殊途非所闻也释种曰一言见允宿心斯毕
龙女曰敬闻命矣唯所去就释种乃誓心曰凡我所有

福德之力令此龙女举体成人福力所感龙遂改形既
得人身深自庆悦乃谢释种曰我积殃运流转恶趣幸
蒙垂顾福力所加旷劫弊身一旦改变欲报此德糜躯
未谢心愿陪游事拘物议愿白父母然后备礼龙女还
池白父母曰今者游览忽逄释种福力所感变我为人
情存好合敢陈事实龙王心欣人趣情重圣族遂从女
请乃出池而谢释种曰不遗非类降尊就卑愿临我室
敢供洒扫释种受龙王之请遂即其居于是龙宫之中

亲迎备礼燕尔乐会肆极欢娱释种睹龙之形心常畏
恶乃欲辞出龙王止曰幸勿远舍邻此宅居当令据疆
土称大号揔有臣庶祚延长世释种谢曰此言非冀龙
王以宝剑置箧中妙好白氎而覆其上谓释种曰幸持
此氎以献国王王必亲受远人之贡可于此时害其王
也因据其国不亦善乎释种受龙指诲便往行献乌仗
那王躬举其氎释种执其袂而刺之侍臣卫兵諠乱阶
陛释种麾剑告曰我所仗剑神龙见授以诛后伏以斩

不臣咸惧神武推尊大位于是沿弊立政表贤恤患已
而动大众备法驾即龙宫而报命迎龙女以还都龙女
宿业未尽馀报犹在每至燕私首出九龙之头释种畏
恶莫知图计伺其寐也利刃断之龙女惊寤曰斯非后
嗣之利非徒我命有少损伤而汝子孙当苦头痛故此
国族常有斯患虽不连绵时一发动释种既没其子嗣
位是为嗢呾罗犀那王(唐言/上军)
上军王嗣位之后其母丧明如来伏阿波逻罗龙还也

从空下其宫中上军王适从游猎如来因为其母略说
法要遇圣闻法遂得复明如来问曰汝子我之族也今
何在母曰旦出畋游今将返驾如来与诸大众寻欲发
引王母曰我惟福遇生育圣族如来悲悯又亲降临我
子方还愿少留待世尊曰斯人者我之族也可闻教而
信悟非亲诲以发心我其行矣还语之曰如来从此往
拘尸城娑罗树间当入涅槃宜取舍利自为供养如来
与诸人众陵虚而去上军王方游猎远见宫中光明赫

奕疑有火灾罢猎而返乃见其母复明庆而问曰我去
几何有斯祥感能令慈母复明如昔母曰汝出之后如
来至此闻佛说法遂得复明如来从此至拘尸城娑罗
树间当入涅槃召汝速来分取舍利时王闻已悲号顿
躄久而醒悟命驾驰赴至双树间佛已涅槃时诸国王
轻其边鄙宝重舍利不欲分与是时天人大众重宣佛
意诸王闻已遂先均授瞢揭釐城东北踰山越谷逆上
信度河途路危险山谷杳冥或履絙索或牵铁锁栈道

虚临飞梁危搆㧻栈蹑磴行千馀里至达丽罗川即乌
仗那国旧都也多出黄金及郁金香达丽罗川中大伽
蓝侧有刻木慈氏菩萨像金色晃煜灵鉴潜通高百馀
尺末田底迦(旧曰末田/地讹略也)阿罗汉之所造也罗汉以神通
力㩗引匠人升睹史多天(旧曰兜率陀又/曰兜术陀讹也)亲观妙相三
返之后功乃毕焉自有此像法流东𣲖从此东行踰岭
越谷逆上信度河飞梁栈道履危涉险经五百馀里至
钵露罗国(北印/度境)钵露罗国周四千馀里在大雪山间东

西长南北狭多麦豆出金银资金之利国用富饶时唯
寒烈人性犷暴薄于仁义无闻礼节形猊鹿弊衣服毛
褐文字大同印度言语异于诸国伽蓝数百所僧徒数
千人学无专习戒行多滥从此复还乌铎迦汉茶城南
渡信度河河广三四里西南流澄清皎镜汩濦漂流毒
龙恶兽窟冗其中若持贵宝奇花果种及佛舍利渡者
船多漂没渡河至呾叉始罗国(北印/度境)
呾叉始罗国周二千馀里国大都城周十馀里酋豪力

竞王族绝嗣往者役属迦毕试国近又附庸迦湿弥罗国
地称沃壤稼穑殷盛泉流多花果茂气序和畅风俗轻
勇崇敬三宝伽蓝虽多荒芜已甚僧徒寡少并学大乘
大城西北七十馀里有医罗钵呾逻龙王池周百馀步
其水澄清杂色莲花同荣异彩此龙者即昔迦叶波佛
时坏医罗钵呾逻树苾刍也故今彼土请雨祈晴必与
沙门共至池所弹指慰问随愿必果
龙池东南行三十馀里入两山閒有窣堵波无忧王之

所建也高百馀尺是释迦如来悬记当来慈氏世尊出兴之
时自然有四大宝藏即斯胜地当其一所闻诸先志曰或时
地震诸山皆动周藏百步无所倾摇诸有愚夫妄加发掘地
为震动人皆蹎仆傍有伽蓝圯损己甚久绝僧徒城北十二
三里有窣堵波无忧王建也或至斋日时放光明神花天乐
颇有见闻闻诸先志曰近有妇人身婴恶癞窃至窣堵波责
躬礼忏见其庭宇有诸粪秽掬除洒扫涂香散花更采青莲
重布其地恶疾除愈形猊增妍身出名香青莲同馥斯胜地

也是如来在昔修菩萨行为大国王号战达罗钵刺婆
(唐言/月光)志求菩萨断头惠施若此之舍凡历千生
舍头窣堵波侧有僧伽蓝庭宇荒凉僧徒减少昔经部
拘摩罗逻多(唐言/童受)论师于此制述诸论城外东南南山
之阴有窣堵波高百馀尺是无忧王太子拘浪拿为继
母所诬抉目之处无忧王所建也盲人祈请多有复明
此太子正后生也仪猊妍雅慈仁夙著正后终没继室
憍淫纵其昏愚私逼太子太子沥泣引责退身谢罪继

母见违弥增忿怒候王闲隙从容言曰夫呾叉始罗国
之要领非亲子弟其可寄乎今者太子仁孝著闻亲贤
之故物议斯在王惑闻说雅悦奸谋即命太子而诫之
曰吾承馀绪垂统继业唯恐失坠忝负先王呾叉始罗
国之襟带吾今命尔作镇彼国国事殷重人情诡杂无
妄去就有亏基绪凡有召命验吾齿印印在吾口其有
谬乎于是太子衔命来镇岁月虽淹继室弥怒诈发制
书紫泥封记候王眠睡窃齿为印驰使而往赐以责书

辅臣跪读相顾失图太子问曰何所悲乎曰大王有命
书责太子抉去两目逐弃山谷任其夫妻随时生死虽
有此命尚未可依今宜重请面縳待罪太子曰父而赐
死其敢辞乎齿印为封诚无谬矣命旃荼罗抉去其眼
眼既失明乞丏自济流离展转至父都城其妻告曰此
是王城嗟乎饥寒良苦昔为王子今作乞人愿得闻知
重伸先责于是谋计入王内厩于夜后分泣对清风长
啸悲吟箜篌鼓和王在高楼闻其雅唱辞甚怨悲怪而

问曰箜篌歌声似是吾子今以何故而来此乎即问内
厩谁为歌啸遂将盲人而来对旨王见太子衔悲问曰
谁害汝身遭此祸舋爱子丧明犹不觉知凡百黎元如
何䆒察天乎天乎何德之衰太子悲泣谢而对曰诚以
不孝负责于天某年月日忽奉慈旨无由致辞不敢逃
责其王心知继室为不轨也无所䆒察便加刑辟时菩
提树伽蓝有瞿沙(唐言/妙音)大阿罗汉者四辩无碍三明具
足王将盲子陈告其事唯愿慈悲令得复明时彼罗汉

受王请已即于是日宣令国人吾于后日欲说妙理人
持一器来此听法以承泣泪也于是远近相趋士女云
集是时阿罗汉说十二因缘凡厥闻法莫不悲哽以所
持器承其沥泣说法既已揔收众泪置之金盘而自誓
曰凡吾所说诸佛至理理若不真说有纰缪斯则已矣
如其不尔愿以众泪洗彼盲眼眼得复明明视如昔发
是语讫持泪洗眼眼遂复明王乃责彼辅臣诘诸僚佐
或黜或放或迁或死诸豪世俗移居雪山东北沙碛之

中从此东南越诸山谷行七百馀里至僧诃补罗国(北印/度境)
僧诃补罗国周三千五六百里西临信度河国大都
城周十四五里依山据岭坚峻险固农务少功地利多
获气序寒人性猛俗尚骁勇又多谲诈国无君长主位
役属迦湿弥罗国城南不远有窣堵波无忧王之所建
也庄饰有亏灵异相继傍有伽蓝空无僧侣城东南四
五十里至石窣堵波无忧王建也高二百馀尺池沼十
数映带左右彫石为岸殊形异类激水清流汩㴔漂注

龙鱼水族窟冗潜流四色莲花弥漫清潭百果具繁同
荣异色林沼交映诚可游玩傍有伽蓝久绝僧侣窣堵
波侧不远有白衣外道本师悟所求理初说法处今有
封记傍建天祠其徒苦行昼夜精勤不遑宁息本师所
说之法多窃佛经之义随类设法拟则轨仪大者谓苾
刍小者称沙弥威仪律行颇同僧法唯留少发加之露
形或有所服白色为异据斯流别稍用区分其天师像
窃类如来衣服为差相好无异从此复还呾叉始罗国

北界渡信度河东南行二百馀里度大石门昔摩诃萨
埵王子于此投身饲饿乌菟(音/徒)其南百四五十步有石
窣堵波摩诃萨埵悯饿兽之无力也行至此地乾竹自
刺以血啖之于是乎兽乃啖焉其中地土洎诸草木微
带绛色犹血染也人履其地若负芒刺无云疑信莫不
悲怆舍身北有石窣堵波高二百馀尺无忧王之所建
也彫刻奇制时烛神光小窣堵波及诸石龛动以百数
周此茔域其有疾病旋绕多愈石窣堵波东有伽蓝僧

徒百馀人并学大乘教从此东行五十馀里至孤山中
有伽蓝僧徒二百馀人并学大乘法教花果繁茂泉池
澄镜傍有窣堵波高三百馀尺是如来在昔于此化恶
药叉令不食肉从此东南山行五百馀里至乌剌尸国
(北印/度境)
乌剌尸国周二千馀里山阜连接田畴隘狭国大都城
周七八里无大君长役属迦湿弥罗国宜稼穑少花果
气序温和微有霜雪俗无礼义人性刚猛多行诡诈不

信佛法大城西南四五里有窣堵波高二百馀尺无忧
王所建也傍有伽蓝僧徒寡少并皆习学大乘法教从
此东南登山履险度铁桥行千馀里至迦湿弥罗国(旧/曰)
(罽宾讹也/北印度境)
迦湿弥罗国周七千馀里四境负山山极峭峻虽有门
径而复隘狭自古邻敌无能攻伐国大都城西临大河
南北十二三里东西四五里宜稼穑多花果出龙种马
及郁金香火珠药草气序寒劲多雪少风服毛褐衣白

氎土俗轻僄人性怯懦国为龙护遂雄邻境容猊妍美
情性诡诈好学多闻邪正兼信伽蓝百馀所僧徒五千
馀人有四窣堵波并无忧王建也各有如来舍利升馀
国志曰国地本龙池也昔佛世尊自乌仗那国降恶神
已欲还中国乘空当此国上告阿难曰我涅槃之后有
末田底迦阿罗汉当于此地建国安人弘扬佛法如来
寂灭之后第五十年阿难弟子末田底迦罗汉者得六
神通具八解脱闻佛悬记心自庆悦便来至此于大山

岭宴坐林中现大神变龙见深信请资所欲阿罗汉曰
愿于池内惠以容膝龙王于是缩水奉施罗汉神通广
身龙王纵力缩水池空水尽龙翻请地阿罗汉于此西
北为留一池周百馀里自馀枝属别居小池龙王曰池
地揔施愿恒受供末田底迦曰我今不久无馀涅槃虽
欲受请其可得乎龙王重请五百罗汉常受我供乃至
法尽法尽之后还取此国以为居地末田底迦从其所
请时阿罗汉既得其地运大神通力立五百伽蓝于诸

异国买鬻贱人以充役使以供僧众末由底迦入寂灭
后彼诸贱人自立君长邻境诸国鄙其贱种莫与交亲
谓之讫利多(唐言/买得)今时泉水已多流滥
摩揭陀国无忧王以如来涅槃之后第一百年命世君
临威被殊俗深信三宝爱育四生时有五百罗汉僧五
百凡夫僧王所敬仰供养无差有凡夫僧摩诃提婆(唐/言)
(大/天)阔达多智幽求名实覃思作论理违圣教凡有闻知
群从异议无忧王不识凡圣因情所好党援所亲召集

僧徒赴殑伽河欲沉深流揔从诛戮时诸罗汉既逼命
难咸运神通陵虚履空来至此国山栖谷隐时无忧王
闻而悔惧躬来谢过请还本国彼诸罗汉确不从命无
忧王为罗汉建五百僧伽蓝揔以此国持施众僧
健驮逻国迦腻色迦王以如来涅槃之后第四百年应
期抚运王风远被殊俗内附机务馀暇每习佛经日请
一僧入宫说法而诸异议部执不同王用深疑无以去
惑时胁尊者曰如来去世岁月逾邈弟子部执师资异

论各据闻见共为矛盾时王闻已甚用感伤悲叹良久
谓尊者曰猥以馀福聿遵前绪去圣虽远犹为有幸敢
忘庸鄙绍隆法教随其部执具释三藏胁尊者曰大王
宿殖善本多资福祐留情佛法是所愿也王乃宣令远
近召集圣哲于是四方辐凑万里星驰英贤毕萃睿圣
咸集七日之中四事供养既欲法议恐其諠杂王乃具
怀白诸僧曰證圣果者住具结缚者还如此尚众又重
宣令无学人住有学人还犹复繁多又更下令具三明

备六通者住自馀各还然尚繁多又更下令其有内穷
三藏外达五明者住自馀各还于是得四百九十九人
王欲于本国苦其暑湿又欲就王舍城大迦叶波结集
石室胁尊者等议曰不可彼多外道异论纠纷酬对不
暇何功作论众会之心属意此国此国四周山固药叉
守卫土地膏腴物产丰盛贤圣之所集住灵仙之所游
止众议斯在佥曰允谐其王是时与诸罗汉自彼而至
建立伽蓝结集三藏欲作毗婆沙论是时尊者世友户

外纳衣诸阿罗汉谓世友曰结使未除诤议乖谬尔宜
远迹勿居此也世友曰诸贤于法无疑代佛施化方集
大义欲制正论我虽不敏粗达微言三藏玄文五明至
理颇亦沉研得其趣矣诸罗汉曰言不可以若是汝宜
□居疾證无学已而会此时未晚也世友曰我顾无学
其犹洟唾志求佛果不趋小径掷此缕丸未坠于地必
当證得无学圣果时诸罗汉重诃之曰增上慢人斯之
谓也无学果者诸佛所赞宜可速證以决众疑于是世

友即掷缕丸空中诸天接缕丸而请曰方證小果次补
慈氏三界特尊四生攸赖如何于此欲證小果时诸罗
汉见是事已谢咎推德请为上座凡有疑议咸取决焉
是五百贤圣先造十万颂邬波第铄论(旧曰优波提/舍论讹也)释
素呾缆藏(旧曰修多/罗藏讹也)次造十万颂毗奈耶毗婆沙论释
毗奈耶藏(旧曰毗那/耶藏讹也)后造十万颂阿毗达磨毗婆沙论
释阿毗达磨藏(或曰阿毗/昙藏略也)凡三十万颂六百六十万言
备释三藏悬诸千古莫不穷其枝叶䆒其浅深大义重

明微言再显广宣流布后进赖焉迦腻色迦王遂以赤
铜为鍱镂写论文石函缄封建窣堵波藏于其中命药
叉神周卫其国不令异学持此论出欲求习学就中受
业于是功既成毕还军本都出此国西门之外东西面
而跪复以此国揔施僧徒迦腻色迦王既死之后讫利
多种复自称王斥逐僧徒毁坏佛法
睹货逻国呬摩呾罗王(唐言雪/山下)其先释种也以如来涅
槃之后第六百年光有疆土嗣膺王业树心佛地流情

法海闻讫利多毁灭佛法招集国中敢勇之士得三千
人诈为啇旅多赍宝货挟隐军器来入此国此国之君
特加宾礼商旅之中又更选募得五百人猛烈多谋各
抽利刃俱持重宝躬赍所奉持以献上时雪山下王去
其帽即其座讫利多王惊慑无措遂斩其首令群下曰
我是睹货逻国雪山下王也怒此贱种公行虐政故于
今者诛其有罪凡百众庶非尔之辜然典国辅宰臣迁
于异域既平此国召集僧徒式建伽蓝安堵如故复于

此国西门之外东面而跪持施众僧其讫利多种屡以
僧徒覆宗灭祀世积其怨疾恶佛法岁月既远复自称
王故今此国不甚崇信外道天祠特留意焉
新城东南十馀里故城北大山阳有僧伽蓝增徒三百
馀人其窣堵波中有佛牙长可寸半其色黄白或至斋
日时放光明昔讫利多种之灭佛法也僧徒解散各随
利居有一沙门游诸印度观礼圣迹伸其至诚后闻本
国平定即事归途遇诸群象横行草泽奔驰震吼沙门

见已升树以避是时群象相趍奔赴竞吸池水浸渍树
根互共排掘树遂蹎仆既得沙门负载而行至大林中
有病象疮痛而卧引此僧手至所苦处乃枯竹所刺也
沙门于是拔竹傅药裂其裳裹其足别有大象持金函
授与病象象既得已转授沙门沙门开函乃佛牙也诸
象围绕僧出无由明日斋时各持异果以为中馔食已
载僧去林数百里外方乃下之各跪拜而去沙门至国
西界渡一驶河济乎中流船将覆没同舟之人互相谓

曰今此船覆祸是沙门沙门必有如来舍利诸龙利之
船主捡验果得佛牙时沙门举佛牙俯谓龙曰吾今寄
汝不久来取遂不渡河回船而去顾河叹曰吾无禁术
龙畜所欺重往印度学禁龙法三岁之后复还本国至
河之滨方设坛场其龙于是捧佛牙函以授沙门沙门
持归于此伽蓝而修供养
伽蓝南十四五里有小伽蓝中有观自在菩萨立像其
有断食誓死为期愿见菩萨者即从像中出妙色身

小伽蓝东南三十馀里至大山有故伽蓝形制宏壮芜
漫良甚今唯一隅起小重阁僧徒三十馀人并学大乘
法教昔僧伽跋陀罗(唐言/众贤)论师于此制顺正理论伽蓝
左右诸窣堵波大阿罗汉舍利并在野兽山猿采花供
养岁时无替如承指命然此山中多诸灵迹或石壁横
分峰留马迹凡厥此类其状谲诡皆是罗汉沙弥群从
游戏手指麾画乘马往来遗迹若斯难以详述
佛牙伽蓝东十馀里北山崖间有小伽蓝是昔索建地

罗大论师于此作众事分毗婆沙论小伽蓝中有石窣
堵波高五十馀尺是阿罗汉遗身舍利也先有罗汉形
量伟大凡所饮食与象同等时人讥曰徒知饱食安识
是非罗汉将入寂灭也告诸人曰吾今不久当取无馀
欲说自身所證妙法众人闻之更相讥笑咸来集会共
观得失时阿罗汉告诸人曰吾今为汝说本因缘此身
之前报受象身在东印度居王内厩是时此国有一沙
门远游印度寻访圣教诸经典论时王持我施与沙门

载负佛经而至于此是后不久寻即命终乘其载经福力
所致遂得为人复钟馀庆早服染衣勤求出离不遑宁
居得六神通断三界欲然其所食馀习尚然每自节身
三分食一虽有此说人犹未信即升虚空入火光定身
出烟焰而入寂灭馀骸坠下起窣堵波王城西北行二
百馀里至商林伽蓝布剌拿(唐言/圆满)论师于此作释毗婆
沙论
城西行百四五十里大河北接山南至大众部伽蓝僧

徒百馀人昔佛地罗(唐言/觉取)论师于此作大众部集真论
从此西南踰山涉险行七百馀里至半笯(奴故/反)蹉国(北/印)
(度/境)
半笯蹉国周二千馀里山川多畴垄狭榖稼时播花果
繁茂多甘蔗无蒲萄庵没罗果乌谈跋罗茂遮等果家
植成林珍其味也气序温暑风俗勇烈裳服所制多衣
氎布人性质直淳信三宝伽蓝五所并多荒圯无大君
长役属迦湿弥罗国城北伽蓝少有僧徒伽蓝北有石

窣堵波寔多灵异从此东南行四百馀里至曷逻阇补
罗国(北印/度境)
曷逻阇补罗国周四千馀里国大都城周十馀里极险
固多山阜川原隘狭地利不丰土宜气序同半笯蹉国
风俗猛烈人性骁勇国无君长役属迦湿弥罗国伽蓝
十所僧徒寡少天祠一所外道甚多自滥波国至于此
土形猊粗弊情性犷暴语言庸鄙礼义轻薄非印度之
正境乃边裔之曲俗从此东南下山渡水行七百馀里

至磔迦国(北印/度境)
　音释
笯蹉(上奴故反/下七何反)怯愞(上苦帖反/下奴卧反)谲诡(上音决下过/委反诈也)多衣
(下去/声)瞢揭釐(上音梦中居谒/反下力之反)蓄(许六反/蓄积也)馈遗(上求位反/下去声馈)
(遗饷/赠也)粮储(二字音/良除)摩愉(下音/如)褒杀(上博/毛反)道殣(下渠镇/反死也)僵
尸(上音姜死/不坏也)㭰啄(上子委反/下音卓)蹎仆(上音颠下蒲北/反蹎仆伏倒也)毙(毗/祭)
(反死/也)饲(音寺喂/饲也)卢枳(下居/只反)驯狎(上音旬驯顺也下/胡甲反狎近也)袂(音/寐)
(衣袖/也)麾剑(上许/为反)嗢呾(上乌没反/下丁割反)犀(音/西)顿躄(下毗益反顿/躄跳跃而倒)

(也/)絙索(上古登反/大索也)栈道(上助諌反以板/木架险为道也)蹑隥(上尼/辄反)晃煜
(上胡广反下余/六反晃煜明也)汩㴔(上于密反下于立/反同前水流急猊)酋豪(上自/由反)掬(音/匊)
(捧/也)抉目(上纡决/反捾也)闲隙(下邱逆反/控隙也)淹(一盐反/淹久也)乞丏(下俱代/反借也)
内厩(下音救养/象马之舍)鼓和(下去/声)祸舋(下许近/反罪也)纰缪(上疋夷反/下眉幼反)
啖之(上音淡/食啖也)洎(其器反/及也)芒刺(上音亡/下音次)悲怆(下楚/壮反)隘狭(上/于)
(卖反窄也/下侯夹反)寒劲(下居/政反)轻僄(下匹妙/反迅也)确(口角反/坚确也)矛盾(上莫/浮反)
(下时尹反兵器名今/之是非曰矛盾也)辐凑(上音福下七奏反亦作辏辐/凑并聚也如车辐同凑于毂)
(也/)糺纷(上俱有反/糺纷乱也)膏腴(下音俞膏/腴肥也)洟唾(上音/替)邬(一古/反)铄

(诗若/反)鍱(音叶铜/薄也)斥逐(上音尺弃/不用也)呬摩(上香/器反)安堵(下音睹/安堵迁)
(不移/也)解散(上去/声)浸渍(下在/四反)傅药(上音付/涂傅也)驶河(上使史二/音驶河疾)
(流/也)伟大(上羽鬼/反异也)磔迦(上竹/陌反)惊慑(下之/叶反)指麾(下许/为反)
　
　
　
　
　大唐西域记卷三