钦定四库全书
　易说卷四
　　　　　　　　　　　　宋　司马光　撰
　下经(萃妹升/归 丰)　(困/旅)　(井/巽)　(革/兑)　(鼎/涣)　(震/节)　(艮孚/中)　(渐过/小)
　　(既济/未济)
䷬(坤下/兑上)
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝

亨也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天
命也观其所聚而天地万物之情可见矣
　物顺以说萃之象也上刚中而下应之亦聚之象也
　大人者以正聚物者也聚得大人然后通也
象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎
象曰乃乱乃萃其志乱也
六二引吉无咎孚乃利用礿

象曰引吉无咎中未变也
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
象曰往无咎上巽也
九四大吉无咎
象曰大吉无咎位不当也
九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡
象曰萃有位志未光也
　以刚中之德仅能保位无咎而德信不洽于民未足

　光也故必以元永贞之道聚民然后悔亡也
上六赍咨涕洟无咎
象曰赍咨涕洟未安上也
䷭(巽下/坤上)
升元亨用见大人勿恤南征吉
彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人
勿恤有庆也南征吉志行也
象曰地中生木升君子以顺德积小以高大

初六允升大吉
象曰允升大吉上合志也
九二孚乃利用礿无咎
象曰九二之孚有喜也
九三升虚邑
象曰升虚邑无所疑也
六四王用享于岐山吉无咎
象曰王用享于岐山顺事也

　太王避狄顺也肇基王迹升也
六五贞吉升阶
象曰贞吉升阶大得志也
上六冥升利于不息之贞
象曰冥升在上消不富也
䷮(坎下/兑上)
困亨贞大人吉无咎有言不信
彖曰困刚掩也险以说困而不失其所亨其唯君子乎

贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也
象曰泽无水困君子以致命遂志
初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌
象曰入于幽谷幽不明也
　谷者险而穷下之象也
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎
象曰困于酒食中有庆也
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也
九四来徐徐困于金车吝有终
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受
福也
上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉
象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也

䷯(巽下/坎上)
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃
以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
象曰木上有水井君子以劳民劝相
初六井泥不食旧井无禽
象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也

九二井谷射鲋瓮敝漏
象曰井谷射鲋无与也
　谷穷也穷于井中所守隘也射鲋于井所获微也瓮
　者所以汲也瓮敝而漏水不可得也九二处下而在
　内又不当位上无其应应斯象也
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
象曰井渫不食行恻也求王明受福也
六四井甃无咎

象曰井甃无咎修井也
九五井洌寒泉食
象曰寒泉之食中正也
　井洌寒泉食居位用事而泽及于民之谓也
上六井收勿幕有孚元吉
象曰元吉在上大成也
䷰(离下/兑上)
革已日乃孚元亨利贞悔亡

彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃
孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡天
地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大
矣哉
　革之为道不可易也故元亨利贞而后悔亡也初则
　民心未孚故巩用黄牛不可变也二则得时之中故
　已日革之行有嘉也
象曰泽中有火革君子以治历明时

初九巩用黄牛之革
象曰巩用黄牛不可以有为也
六二已日乃革之征吉无咎
象曰已日革之行有嘉也
九三征凶贞厉革言三就有孚
象曰革言三就又何之矣
九四悔亡有孚改命吉
象曰改命之吉信志也

九五大人虎变未占有孚
象曰大人虎变其文炳也
上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也
䷱(巽下/离上)
鼎元吉亨
彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大
亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上得行中而应乎

刚是以元亨
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
象曰鼎耳革失其义也

九四鼎折足覆公餗其形渥凶
象曰覆公餗信如何也
六五鼎黄耳金铉利贞
象曰鼎黄耳中以为实也
上九鼎玉铉大吉无不利
象曰玉铉在上刚柔节也
　六五鼎黄耳金铉利贞上九鼎玉铉大吉无不利黄
　者中也耳者所以听也君子虚其耳以听于下非则

　不受也金者刚而忍者也玉者坚而温者也五阴也
　故尚乎刚上阳也故尚乎温夫柔不失刚刚不失温
　然后能举其大器者也
䷲(震下/震上)
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震
惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主
也

　震惊百里不丧匕鬯夫主大器者不可以无威也无
　威则民不服民不服则所守丧矣故曰震惊百里不
　丧匕鬯
象曰荐雷震君子以恐惧修省
初九震来虩虩后笑言哑哑吉
象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
象曰震来厉乘刚也

六三震苏苏震行无眚
象曰震苏苏位不当也
九四震遂泥
象曰震遂泥未光也
　泥者以阳居阴丧其威也
六五震往来厉亿无丧有事
象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚

媾有言
象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
　震不于其躬于其邻者祸在彼而思在此也楚人灭
　江秦穆公为之降服出次不举过数曰吾自惧也君
　子曰诗云惟彼二国其政不获惟此四国爰究爰度
　其秦穆公之谓矣
䷳(艮下/艮上)
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道
光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获
其身行其庭不见其人无咎也
象曰兼山艮君子以思不出其位
初六艮其趾无咎利永贞
象曰艮其趾未失正也
　其位则下也其事则初也止而不行何咎之有抑君
　子于其所止不可不谨择也止于永贞利莫大焉

六二艮其腓不拯其随其心不快
象曰不拯其随未退听也
九三艮其限列其夤厉熏心
象曰艮其限危熏心也
六四艮其身无咎
象曰艮其身止诸躬也
六五艮其辅言有序悔亡
象曰艮其辅以中正也

　凡刚柔当位正之象也孔子赞乾之九二龙德而正
　中艮之六五曰以中正何也曰艮六五文之误也当
　云以正中也正中者正得其中非既正又中也然则
　二爻其为不正乎曰非谓其然也中正者道之贯也
　相须而成相辅而行者也
上九敦艮吉
象曰敦艮之吉以厚终也
䷴(艮下/巽上)

渐女归吉利贞
彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可
以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也
象曰山上有木渐君子以居贤德善俗
初六鸿渐于干小子厉有言无咎
象曰小子之厉义无咎也
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
象曰饮食衎衎不素饱也

九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利禦寇
象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用禦
寇顺相保也
六四鸿渐于木或得其桷无咎
象曰或得其桷顺以巽也
九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉
象曰终莫之胜吉得所愿也
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉

象曰其羽可用为仪吉不可乱也(案渐卦说/原本缺)
䷵(兑下/震上)
归妹征凶无攸利
彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹
人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利
柔乘刚也
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
初九归妹以娣跛能履征吉

象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
　不正而合是以跛也以娣而行故能履也所以吉者
　说以承上也
九二眇能视利幽人之贞
象曰利幽人之贞未变常也
六三归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
九四归妹愆期迟归有时

象曰愆期之志有待而行也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
象曰上六无实承虚筐也
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜日中

彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
象曰虽旬无咎过旬灾也
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也

　六二处下在内以阴居阴如蔀屋幽塞而不见知于
　人者也故曰往得疑疾兰生深林不以无人而不芳
　君子居中履正久幽而不变人将信之然后可以发
　其蔀而行其志矣
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主

吉行也
　丰归妹之彖先陈其善而后释其凶丰九四之象先
　叙其恶而后著其吉圣人之辞至公以直善恶也
六五来章有庆誉吉
象曰六五之吉有庆也
上六丰其屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶
象曰丰其屋天际翔也窥其户阒其无人自藏也
䷷(艮下/离上)

旅小亨旅贞吉
彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以
小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
初六旅琐琐斯其所取灾
象曰旅琐琐志穷灾也
六二旅即次怀其资得童仆贞
象曰得童仆贞终无尤也

九三旅焚其次丧其童仆贞厉
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
九四旅于处得其资斧我心不快
象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
六五射雉一矢亡终以誉命
象曰终以誉命上逮也
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也

　大壮之六五丧羊于易旅上九丧牛于易易者不忧
　险阻之谓也
䷸(巽下/巽上)
巽小亨利有攸往利见大人
彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是
以小亨利有攸往利见大人
象曰随风巽君子以申命行事
初六进退利武人之贞

象曰进退志疑也利武人之贞志治也
九二巽在床下用史巫纷若吉无咎
象曰纷若之吉得中也
九三频巽吝
象曰频巽之吝志穷也
六四悔亡田获三品
象曰田获三品有功也
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日

吉
象曰九五之吉位正中也
　巽之彖曰重巽以申命重巽随风也随风者申命之
　象也风为号令九五之君为号令之主得位以行其
　令不失其中正故曰贞吉悔亡无不利民可与乐成
　难与虑始故曰无初有终庚属西方金金主断制号
　令不严则不行故先庚三日后庚三日吉也
上九巽在床下丧其资斧贞凶

象曰巽在床下上穷也丧其资斧正乎凶也
䷹(兑下/兑上)
兑亨利贞
彖曰兑说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应
乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大
民劝矣哉
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
初九和兑吉

象曰和兑之吉行未疑也
九二孚兑吉悔亡
象曰孚兑之吉信志也
六三来兑凶
象曰来兑之凶位不当也
九四商兑未宁介疾有喜
象曰九四之喜有庆也
九五孚于剥有厉

象曰孚于剥位正当也
上六引兑
象曰上六引兑未光也(案兑卦说/原本缺)
䷺(坎下/巽上)
涣亨王假有庙利涉大川利贞
彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙
王乃在中也利涉大川乘木有功也
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙

初六用拯马壮吉
象曰初六之吉顺也
九二涣奔其机悔亡
象曰涣奔其机得愿也
六三涣其躬无悔
象曰涣其躬志在外也
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思
象曰涣其群元吉光大也

九五涣汗其大号涣王居无咎
象曰王居无咎正位也
　涣利涉大川坎下巽上乘木有功也九五涣汗其大
　号涣王居无咎王者号令之从出也庶人禀于士士
　禀于大夫大夫禀于君君禀于天子天子至尊出令
　而非受令者也其馀则有所禀而不敢专也故王居
　无咎
上九涣其血去逖出无咎

象曰涣其血远害也
䷻(兑下/坎上)
节亨苦节不可贞
彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说
以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制
度不伤财不害民
象曰泽上有水节君子以制数度议德行
初九不出户庭无咎

象曰不出户庭知通塞也
九二不出门庭凶
象曰不出门庭凶失时极也
六三不节若则嗟若无咎
象曰不节之嗟又谁咎也
六四安节亨
象曰安节之亨承上道也
九五甘节吉往有尚

象曰甘节之吉居位中也
上六苦节贞凶悔亡
象曰苦节贞凶其道穷也
　节者贵于适事之宜者也故初无咎而二有凶也君
　子以制数度议德行德行者议之而后动动而中节
　然后为善也兑说也和易也坎险也严峻也知说而
　不知险则民不肃知险而不知说则民不亲不肃则
　慢不亲则乖慢与乖乱亡之道也是以说以行险得

　节之宜也三极说而过乎中故曰不节若则嗟若上
　极险而过乎中故曰苦节不可贞节物者无位则不
　能也故曰当位以节子臧曰圣达节次守节下失节
　九五正不违中中不离正达节者也六四以下承上
　以柔成刚而不失其正守节者也九二以阳居阴六
　三以阴居阳失夫节者也九五居夫尊位以中节物
　故曰居位中也
䷼(兑下/巽上)

中孚豚鱼吉利涉大川利贞
彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼
吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃
应乎天也
　中孚者发于中而孚于人也豚鱼幽贱无知之物苟
　饲以时则应声而集而况于人乎至诚以涉险如乘
　虚舟物莫之害故曰利涉大川乘木舟虚也
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死

初九虞吉有他不燕
象曰初九虞吉志未变也
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之
象曰其子和之中心愿也
　鸣鹤在阴其子和之言至诚以待物无远不应
六三得敌或鼓或罢或泣或歌
象曰或鼓或罢位不当也
六四月几望马匹亡无咎

象曰马匹亡绝类上也
九五有孚挛如无咎
象曰有孚挛如位正当也
上九翰音登于天贞凶
象曰翰音登于天何可长也
䷽(艮下/震上)
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉

彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中
是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞
鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺
也
　小过何小者阴也阴之过差者也不宜上宜下与其
　过而僭上不若过而逼下也
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过
乎俭

初六飞鸟以凶
象曰飞鸟以凶不可如何也
　小过初六飞鸟以凶者止过宜在初也与坤豫之初
　同困豫皆戒于初而虑于终也
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
象曰不及其君臣不可过也
九三弗过防之从或戕之凶
象曰从或戕之凶如何也

九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
象曰密云不雨已上也
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
象曰弗遇过之已亢也
　小过六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎夫
　过者上也不及者下也遇者得其中也阳君象也阴

　臣象也九三居下体之上而用小过之道上之所忌
　下之所疾故弗过防之则或就戕之矣九四以阳居
　阴过恭者也故无咎行过乎恭非过也故曰弗过遇
　之若守以为常则消阳之道故往厉必戒勿用永贞
　也上六弗遇过之初与上皆过而失中之甚也
䷾(离下/坎上)
既济亨小利贞初吉终乱
彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔

得中也终止则乱其道穷也
象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
初九曳其轮濡其尾无咎
象曰曳其轮义无咎也
　曳轮不速进也濡尾后其难也险已济故虽艰无咎
六二妇丧其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

象曰三年克之惫也
六四繻有衣袽终日戒
象曰终日戒有所疑也
九五东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其福
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
上六濡其首厉
象曰濡其首厉何可久也
䷿(坎下/离上)

未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无
攸利不续终也虽不当位刚柔应也
　狐者审于济水者也汔几也几济而陷犹未济也濡
　其尾无攸利未出险中而力尽不继也
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
　既济未济反复相承也险难未济功业未成故君子
　以矜慎之心辨物之宜处之以道如是则险无不济

　功无不成无所复为则又思未萌之患而豫防之是
　以君子能康乂民物而永保安荣也
初六濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知极也
九二曳其轮贞吉
象曰九二贞吉中以行正也
六三未济征凶利涉大川
象曰未济征凶位不当也

九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
　四者卦体变革之际故否睽未济之象皆云志行也
六五贞吉无悔君子之光有孚吉
象曰君子之光其晖吉也
　五虽未济以柔居中又有文明之德能任贤以济难
　故曰君子之光光辉著明为物所信则吉从之矣上
　首也下尾也初不知极上不知节皆入于险其揆一
　也

上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
象曰饮酒濡首亦不知节也
　
　
　
　
　
　易说卷四