六臣注文选卷第六十
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　行状
　　　齐竟陵文宣王行状一首(德行之状/良曰述其)
　　　　　祖太祖高皇帝
　　　　　父世祖武皇帝
　　　　任彦升
　南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三
　十五行状

公道亚生知照邻几庶(孔子曰生而知之者上也学/五臣本作庶几/善曰论语)
(向曰亚次也言道次于生知之性也照明邻近也言明近于/而知之者次也傅季友脩张良庙教曰道亚黄中照邻殆庶)
(道也/庶几之)孝始人伦忠为令德公实体(作礼字/五臣本)之非
毁誉所至(忠为令德论语子曰吾之于人谁毁谁誉如有/善曰毛诗序曰成孝敬厚人伦左氏传君子曰)
(劝举世非之而不加沮/铣曰非人言辞所能毁誉以至于/所誉高诱吕氏春秋注曰体行也庄子曰举世誉之而不加)
(此)天才博赡学综该明(武子曰天才英博亮拔不群潘/善曰郭子曰孙子荆上品状王)
(周万物/济曰综理该通也/岳任府君画赞曰学综群籍智)至若(作乃字/五臣本)曲台之礼
九师之易(辞至今记之曰曲台记又曰易传淮南九师道/善曰七略曰宣皇帝时行射礼博士后仓为之)
(王安聘明易者九人号九师说/翰注同/训者淮南王安所造也汉书音义曰淮南)乐分龙赵诗
析(历/先)齐韩(时丞相魏相所表又曰雅琴龙氏九十九篇名/善曰汉书曰雅琴赵氏七篇名定渤海人宣帝)

(韩诗臣瓒曰韩固作齐诗也/良曰雅琴龙氏有九十九篇/德梁人也又曰诗鲁齐韩三家应劭曰申公作鲁诗韩婴作)
(作诗而能析理也/赵氏七篇韩齐二家)陈农所未究河间所未辑(汉书/善曰)
(间献王德从人得善书必为好写与之留其真加金帛赐以/曰成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书于天下又曰河)
(朝等/向曰言竟陵王及其所未穷尽者未来集者皆复重/招之由是或有先祖旧书多奉以奏献王者故得书多与汉)
(事也/兴其)有一于此罔不兼综者欤(刘靓方筴所载靡不/善曰谢承后汉书曰)
(有一人善者无不兼理而学之/必综/向曰谓上诸学技之事)昔沛献访对于云台
东平齐声于杨史(年秋京师少雨上御云台召尚席取/善曰东观汉记曰沛献王辅永平五)
(日大雨上即以诏书问辅曰道岂有是耶辅上书曰案易卦/卦具自卦以周易卦林占之其繇曰蚁封穴户大雨将集明)
(为雨蚁穴居而知雨将云雨蚁封穴者故以蚁为兴文诏报/震之蹇蚁封穴户大雨将集艮下坎上艮为山坎为水出云)
(献玉苍苍因上世祖受命中兴颂上甚善之以问校书郎此/曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本纪示东平)

(大旱御云台之上筮得蹇卦帝不解以问沛献王辅辅上书/与谁等皆言类相如扬雄前代史岑比之/铣曰汉明帝时)
(王苍上书天子甚善之以问左右贤臣左右皆曰其才如扬/曰蹇者坎上艮下此山有承水雨即至矣果如其言又东平)
(岑也/雄史)淮南取贵于食时陈思见称于七步方斯
蔑如也(食时上世说曰魏文帝令陈思王七步成诗诗曰/善曰汉书曰淮南王安上使为离骚传旦受诏日)
(汉淮南王安好书天子使为离骚传朝受诏至食时进之魏/萁在灶下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急/良曰)
(步而成比之于王彼则蔑如也/陈思王植有奇才文帝令作诗七)初沈攸之跋扈上流
称乱陜服(顺帝即位攸之师武义至夏口反毛诗传曰无/善曰沈约宋书曰沈攸之字仲达为荆州刺史)
(行称乱臧荣绪晋书曰武陵王令曰荆州势据上流将军休/然畔援犹跋扈也西京赋曰睢盱跋扈尚书曰非台小子敢)
(为荆州刺史宋顺帝即位起兵作乱时以荆州比陜州为分/之委以分陜之重/向曰跋扈畔换也上流荆州也时攸之)
(之服故云陜服也/陜之望也如侯甸)宋镇西晋熙王南中郎邵陵王

并镇盆口(熙王进号镇西沈攸之举兵镇寻阳之盆城又/善曰沈约宋书曰明帝第六子燮字仲绥封晋)
(将江州刺史邵陵王/翰曰二王并以攸之之乱镇盆口也/曰邵陵殇王友字仲贤明帝第七子也年五岁出为南中郎)
(州也/盆口江)世祖毗赞两藩而任揔西伐(曰齐王太子奉/善曰沈约宋书)
(太子辅赞二王之政西伐沈攸之乱也两藩二王也/晋熙王燮镇寻阳之盆城/向曰时齐世祖为齐王)公时
从在军(祖在军也/铣曰从世)镇西府版宁朔将军(授为宁朔将/铣曰以版封)
(之补也/军非台署)军主南中郎版补行参军署法曹(沈约/善曰)
(军主谓军中之长也署主也言为军守王法之官也/宋书曰除拜则为参军事府版则为行参军/翰曰)于时
景烛云火风驰羽檄(之疾若风之驰太公六韬曰云火/善曰言云火之多如景之照羽檄)
(徵天下兵/良曰云火烽火也羽檄徵兵书也言烽火照天/万炬以防夜四子讲德论曰风驰雨集汉书高祖曰以羽檄)
(之急如风驰羽飞也/下如曰景之照也军书)谋出股肱任切书记(帝与吴质/善曰魏文)

(犹左右也书记谓文学之士也/书曰元瑜书记翩翩/向曰股肱)邵陵王主簿记室参
军(文学之任也/向曰掌书记)既允焚林之求实兼仪形之寄刀
笔不足宣功风体所以弘益(闻阮瑀名辟之不应连/善曰文士传曰太祖雅)
(在长安大延宾客怒不与语使就伎人列瑀善解音能鼓琴/见逼促乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖时)
(九州在西东人怨士为知巳死女为悦已玩恩义苟潜畅他/遂抚弦而歌因造歌曲曰弈弈天门开大魏应期运青盖巡)
(室何法盛晋中兴书曰王承字安期司空东海王越以为记/人焉能乱为曲既捷音声殊妙当时冠坐太祖大悦署为记)
(深闲习礼度不如式瞻仪形讽味遗言不如亲承音旨王参/室参军雅相敬重敕子毗曰夫学之所益者浅体之所安者)
(曰言其有大才故刀笔不足以宣其功盖以为技也风仪体/军人伦之表汝其师之史记张释之曰秦任刀笔之吏/济)
(伦也/铣同善注/气所以大益于人)除邵陵王友又为安南邵陵王长
史东夏形胜关河重复(公尹兹东夏汉书田肯曰秦/善曰尚书王曰爰建尔于上)

(河之重复泱泱大邦/铣曰东夏会稽郡也复阻也/形胜之国也韩康伯王述碑曰述迁会稽太守此盖关)选
众而举敦说斯在(举皋陶不仁者远矣左氏传曰晋蒐/善曰论语子夏曰舜有天下选于众)
(诗书君其试之/良曰选于众官举之为会稽太守重德悦/于被庐谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其言矣阅礼乐而敦)
(王也敦重也/才其在于竟陵)除使持节都督会稽东阳临海永
嘉新安五郡诸军事辅国将军会稽太守太祖
受命广树藩屏(戚以藩屏周室/济曰太祖高皇帝受/善曰左氏传富辰曰昔周公故封建亲)
(树藩屏谓封子弟为诸侯王/宋顺帝禅位而为天子也广)公以高昭(韶)武穆惟戚惟
贤(汉书文帝诏曰右贤左戚/向曰竟陵王于高祖为昭于/善曰西汉书韦玄成曰父为昭子为穆孙复为昭也音韶)
(也言其为昭穆亲贤也/武帝为穆惟辞也戚亲)封闻喜县开国公食邑千户
又以奏课连最进号冠军将军(为农都尉大司农/善曰汉书曰倪宽)

(课与诸郡相连而比其考为第一故曰连最也最第一也/奏课最连韦昭曰最连得第一也/铣曰言其为太守奏功)
越人之巫睹正风而化俗(伦字伯鱼京兆人也拜会/善曰范晔后汉书曰第五)
(之困匮伦到官移书属县晓告百姓其筮祝有依托鬼神诈/稽太守会稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓财产以)
(翰曰事鬼神曰巫言越人好为淫祀以事鬼神而竟陵王理/怖愚民皆案论之有妄屠吏辄行罚于后遂断绝百姓以安)
(人俗化一也/之都邑正风而)篁竹之酋感义让而失险(淮南王上/善曰汉书)
(失险/良曰越南之俗处于溪谷篁竹之中常恃其险而竟/书曰臣闻越处溪谷之间篁竹之中范晔光武纪赞曰金汤)
(弃其险阻以归其德也竹丛曰篁失弃也/陵王理之其酋长之徒皆感义让之风而)邪叟忘其西
昃(忘于西景/五臣本作)龙丘狭其东皋(昃景西望子朝阴范晔后/善曰潘安仁杨经诔云日)
(苌者隐居志不降辱四辅三公连辟不到掾史白请召之延/汉书曰任延字长孙南阳人拜会稽都尉年十九吴有龙丘)
(惧辱焉召之不可使功曹奉谒修书记致医药吏使相望于/曰龙丘先生躬德履义有原宪伯夷之节都尉酒扫其门犹)

(署议曹祭酒阮籍奏记曰将耕东皋之阳输黍稷之税/向/道积一岁苌乃乘辇诣府门愿得先死备录延词让再三遂)
(有老叟五六人出自若邪溪人赍百钱送宠皆恋宠德义忘/曰邪谓若邪溪也后汉刘宠为会稽太守帝徵拜将作大匠)
(狭其耕农故出仕也东皋则耕农之所也/夕而不反西景谓日夕也言说慕德化而)会武穆皇后
崩公星言奔波泣血千里(裴皇后讳惠昭河东人父/善曰萧子显齐书曰武穆)
(毛诗曰星言夙驾仲长子昌言曰救患赴急跋涉奔波者忧/玑之后生子良礼记曰惟父母之丧见星而行夜见星而舍)
(未尝见齿君子以为难/铣曰星言早行侵星也/乐之尽也礼记曰高子皋执亲之丧泣血三年)水浆不入
于口者至自禹穴(之丧水浆不入于口七日汉书曰司/善曰礼记曾子谓子思伋曰吾执亲)
(穴在会稽山言其从会稽而至于都也/马迁南游江淮上会稽探禹穴/济曰禹)逮衣裳外除心
哀内疚(也嵇康幽愤诗曰心焉内疚尔雅曰疚病也/翰/善曰礼记曰亲丧外除郑玄曰日月已竟哀不忘)
(谓除脱衰服也/曰逮及也疚病也)礼屈于厌(甲/乌)降事迫于权夺(礼记/善曰)

(于君降其私亲女君之子不降也晋起居注宋公表曰情由/曰有从有服而无服公子于其妻之父母郑玄曰凡公子厌)
(理又迫于权宜而夺哀情使入仕也谓将授征虏将军也/权夺也/良曰礼父在母丧服期为尊在屈厌而降之事)而
茹戚肌肤沉痛疮距(钜者其日久痛甚者其愈迟三/善曰广雅曰茹食也礼记曰创)
(苦损其肌肤沈于痛毒如疮痛之至伤戚忧距至也/年者称情而立文所以为至痛极/向曰言茹食忧)故知
钟鼓非乐云之本缞粗非隆(作降字/五臣本)杀(戒/所)之要
(移风易俗也非谓钟鼓而已左氏传曰齐晏桓子卒晏婴粗/善曰论语子曰乐云乐云钟鼓云乎哉马融曰乐之所贵者)
(为隆缌小功以为杀郑玄礼记注曰有隆有杀进退如礼庄/衰斩寝苫枕草孙卿子曰丧三年何也曰加隆焉故三年以)
(旄之容乐之末哭泣缞绖隆杀之服哀之末/翰曰乐之与/子曰本在于上末在于下要在于主详在于臣钟鼓之音羽)
(粗之服升降以为礼乐乎隆升杀降/礼本要在于中情岂以钟鼓之声缞)改授征虏将军丹
阳尹良家入徙戚里内属政非一轨俗备五方

(万石君传曰徙其家长安中戚里以妹为美人故也汉书秦/善曰三辅黄图曰宣帝为杜陵徙良家五千户居于陵汉书)
(天子有亲姻者居之名曰戚里言齐亦仿汉有此事内属当/地五方杂错/良曰汉宣帝为杜陵徙良家五千户居于陵)
(风俗必备五方作则也/族亲也言政非一法使)公内树宽明外施(作驰字/五臣本)简
惠(臧荣绪晋书曰吴隐之为晋陵太守布政简惠/善曰冯衍说鲍永曰幸蒙危言之世遭宽明之时)神皋
载穆毂下以清(书谷永上疏曰薛宣为御史中丞执宪/善曰西京赋曰寔惟地之奥区神皋汉)
(范晔后汉书曰杨琏为零陵太守郡境以清/翰曰神皋良/毂下胡广汉官解故注曰毂下喻在辇毂之下京城之中也)
(政事以和辇毂之下其化之清也毂下帝都也/田也谓都畿之内也载事也穆和也言都畿之内)武帝(臣/五)
(皇字/本作)嗣位进封竟陵郡王食邑如干户(户犹若干/济曰如干)
(定户故也/也盖食邑无)复授使持节都督南徐兖二州诸军
事镇北将军南徐州刺史(齐在江南北地皆非其所/翰曰是时有后魏在北而)

(徐兖等州以为南州也/有志思北土故江南别置)迁使持节侍中都督南兖
徐北兖青冀五州诸军事征北将军南兖州刺
史(得至其州盖遥授也/向曰兖青冀并在北不)兖徐接壤素渐河润(汉书/善曰)
(守召见辞谒帝劳之曰贤能太守去帝城不远河润九里冀/武帝诏曰淮南衡山两国接壤东观汉记曰拜郭伋颍川太)
(向曰素本渐及也/京师并蒙福也)未及下车仁声先洽(伯为定襄太守/善曰汉书曰班)
(曰下车谓初至也洽遍也/其下车作威吏民竦息/铣)玉关靖柝北门寝扃(曰/善)
(木相敲行夜时也柝与柝同史记曰齐威王曰吾吏有黔夫/汉书曰龙勒有玉门关周礼曰凡军事聚柝郑玄曰击柝两)
(关门之关/济曰玉关塞北关名也柝谓夜击守更木也此/者使守徐州则燕人祭北门裴驷曰齐之北门说文曰扃外)
(也北门谓润州为国之北门也寝扃谓除其关守也/言后魏在北故北之匈奴玉关也靖柝谓疆界无守备)朝旨
以董司岳牧敷兴邦教(司乖方过寔引罚孔安国尚/善曰晋起居注宋公表曰董)

(以兴民德尚书曰司徒掌邦教/翰曰朝旨天子意也董正/书传曰董督也潘岳关中诗曰岳牧虑殊礼记司徒明七教)
(百官之主司者以太守之任为重将布起国家之政教也/也司主也岳牧太守也敷布兴起邦国也言天子之意以正)
方任虽重比此为轻(为轻/铣曰方任谓太守也言太/善曰山涛启事曰方任虽重比此)
(中之职太守为轻也/守虽重比此司徒侍)徵护军将军兼司徒侍中如故
又授车骑将军兼司徒侍中如故即授司徒侍
中又如故(正授司徒即侍中如故/良曰谓前兼司徒今即)上穆三能(作台字/五臣本)下
敷五典(书帝曰契汝作司徒敬敷五教在宽又曰五典克/善曰汉书曰三能色齐君臣和苏林曰能音台尚)
(公位也三台星色齐则君臣和也敷布也五典五常之教父/从孔安国曰五典五常之教/铣曰穆和也三台星名主三)
(弟恭子孝也/义母慈兄友)辟玄闱以阐化寝鸣钟以体国(玄谓/善曰)
(迹步玄闱范晔后汉书曰桓荣为五更赞曰待问应若鸣钟/道也太玄经曰玄门混沌难知孙放数诗曰一往纵神怀矫)

(虽贵而息其击钟鼎食之盛以尚节俭之道以体国家之理/翰曰辟开也闱门也言开政道之门以阐扬天子化也谓其)
(息也/也寝)翼亮孝治缉熙中教(以孝治天下也不敢遗小/善曰孝经曰昔者明王之)
(熙广也言佐天子行其孝理使天下大和广布中平之教/国之臣司徒故曰中教/向曰翼佐也亮犹行也缉和也)夺
金耻讼蹊田自嘿(清旦衣冠之鬻金者之所见人操金/善曰吕氏春秋曰齐人有欲得金者)
(对吏曰殊不见人徒见金耳左氏传申叔时谓楚子曰牵牛/攫而夺之吏捕而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何故)
(以重矣/铣曰言竟陵王执政人皆不为争讼盖德化之所/以蹊人之田而夺之牛牵牛以蹊者信有罪矣而夺之牛罚)
(之罪也言金蹊过于田者乃怀其义让亦嘿然不相争夺矣/及也有牵牛以蹊人之田而夺之牛得夺牛之罪重于蹊田)
(于田以成道也/蹊道也言牛行)不彫其朴用晦其明声化之有伦
繄公是赖(彫其素高诱曰素扑也周易曰明入地中明夷/善曰吕氏春秋曰贤不肖各反其质行其情不)
(锡文曰故周室之不坏繄二国是赖/翰曰物皆任其质朴/君子以莅众用晦而明王弼曰藏明于内乃得明潘元茂九)

(发语之声也繄公是赖谓政理赖得此公也/不作彫镂外貌如晦其内则明也伦次也繄)庠序肇兴仪
形国胄师氏之选允师(作归字/五臣本)人范(有虞氏养国/善曰礼记曰)
(仪刑文王袁山松后汉书曰李膺风格仪形皆可师范尚书/老于上庠夏后氏养国老于东序郑玄曰皆学名也毛诗曰)
(子法言曰务学不如务求师师者人之模范也/向曰谓欲/曰夔命汝典乐教胄子周礼师氏掌以媄诏王以三德教国)
(皆学于中也故曰国子也师氏周官掌教国子也允信范法/以为国子祭酒也庠序国学也肇始也胄子也谓百官之子)
(竟陵王以为合法则也/也言师氏之选信归于)以本官领国子祭酒固辞不
拜八座初启以公补尚书令(座尚书即古六卿之任/善曰陈寿魏志评曰八)
(为八座尚书/铣曰八座谓六尚书二仆射/也晋百官名曰尚书令尚书仆射六尚书古)式是敷奏百
揆时序(王隐晋书诏曰今之尚书令皆古之百揆之任也/善曰尚书曰敷奏以言又曰纳于百揆百揆时叙)
(庭则百事于是有次序揆事时是也/良曰式用也言用是忠良之德敷奏天)夫国家之道互

为公私君亲之义递为隐犯(事君有犯而无隐有諌/善曰事亲有隐而无犯)
(犯颜色而谏也/翰同善注/诤之义隐谓不称扬其过犯谓)公二极一致爱敬同归
(师教之君食之生非食不长非教不智生之族也故一事之/善曰国语栾共子曰成闻之人生于三事之如一父母生之)
(事父以事君而敬同/向曰公谓竟陵王也二极谓君亲也/唯其所在则致死矣孝经曰资于事父以事母而爱同资于)
(爱敬之道同归君亲也/一致谓忠孝同为一也)亮诚尽规谋猷弘远矣(国语/善曰)
(公经德秉哲谋猷弘远/济曰亮信猷风弘大也/召康公曰天子听政近臣尽规晋中兴书册陶侃曰)又授
使持节都督扬州诸军事扬州刺史本官悉如
故旧惟淮海今则神牧(里书曰昆崙东南地方五千/善曰尚书曰淮海惟扬州地)
(牧谓竟陵王治之如神明矣牧即刺史也/里名曰神州/铣曰扬州近淮海二水神)编户殷阜萌
(作氓字/五臣本)俗滋繁(良曰编户萌俗皆百姓也殷众阜盛也滋/善曰汉书吕后曰诸将故与帝为编户)

(多也/繁言)不言之化若门到户说矣(信存乎德行孝经曰/善曰周易曰不言而)
(而日见也楚辞曰众不可户说兮孰云察余之中情/君子之教以孝非家至而日见之郑玄曰非门到户至)顷之
解尚书令改授中书监馀悉如故献纳枢机丝
纶允缉(枢机礼记曰王言如丝其出如纶/翰曰枢机言/善曰两都赋序曰日月献纳周易曰言行君子之)
(言也允信缉和也/语也丝纶天子之)武皇晏驾寄深负图(俗通曰宫车/善曰应劭风)
(柰何者一日宫车晏驾是事不可知也君虽恨于臣是无可/晏驾谨按史记曰王稽谓范雎曰夫事有不可知者有不可)
(深刺天子当夜寝早作身省万机如今崩殒则为晏驾矣家/柰何谓秦昭王以天下终也昔周康王一旦晏起侍人以为)
(南面以朝诸侯之图焉/向曰晏驾谓天子崩寄深负图谓/语孔子观于明堂睹四门之墉有周公相成王抱之负斧扆)
(负托帝图以朝百辟也/授命辅少帝已负图者)公仰惟国典俛遵遗托俯擗
天伦踊绝于地居处之节复如居武穆之忧(曰/善)

(曰妇人击心爵踊郑玄曰爵踊足不绝地也/济曰擗抚心/榖梁传曰兄弟天伦也何休曰兄先弟后天之伦次也礼记)
(曰居丧之节如前武穆皇后之忧水浆不入口而哀心内疚/哭也天伦兄弟也言抚心哭其兄弟号踊陨绝于地也/铣)
圣主嗣兴地居旦奭(郁林王昭业文惠太子长子武帝/善同良注/良曰萧子显齐书曰)
(谓如周公邵公辅相成王之事/崩太孙即位故云嗣兴地居旦奭)有诏策(作崇字/五臣本)授太
传领司徒馀悉如故坐而论道动以观德(周礼/善曰)
(翰曰坐而论道三公之职也其贵重人尊敬之故坐而论道/曰坐而论道谓之王公礼记曰乐行而民向方可以观德矣)
(皆天下所观其德也/与百官异也举动所为)地尊礼绝亲贤莫贰(兴书恭帝/善曰晋中)
(贤贤褒功表德/向曰位居尊重之地与百官礼仪隔绝则/诏曰大司马地隆任重亲贤莫贰班固诸侯王表序曰亲亲)
(无有二心也/亲戚贤臣皆)又诏加公入朝不趋赞拜不名剑履
上殿(言也不名谓不称名百官皆不得带剑履上殿而竟/铣曰天子敬重其德有诏使入天子之朝不趋走赞)

(许之敬之甚也/陵一人天子独)萧傅之贤曹马之亲兼之者公也
(不趋又曰上欲自行击陈豨周综泣曰始秦攻破天下未曾/五臣本作矣字/善曰汉书曰上赐萧何带剑履上殿入朝)
(不趋而综与傅宽同傅宽无不趋之言疑任公误也魏志曰/自行今上常自行是无人可使者乎上以为爱我赐入殿门)
(入朝不趋晋公卿礼秩曰汝南王亮秦王柬吴王晏梁王彤/曹真字子丹太祖族子也明帝即位迁大司马赐剑履上殿)
(太祖族子也明帝即位迁大司马入朝不趋司马宣王得乘/皆剑履上殿入朝不趋/济曰萧傅谓萧何傅说也曹真魏)
(亲则如曹马二者公实兼之/舆上殿今言竟陵贤则如萧傅)复以申威重道增崇
德统(欲益崇其德之纪/良曰统纪也言更)进督南徐州诸军事馀悉
如故并表疏累上身没让存(赠羊祐诏曰身殁让存/善曰王隐晋书曰武帝)
(而让辞不已谓让徐州诸军事/遗言益厉/翰曰疏表也身死)天不憖(靳/鱼)遗梁岳颓峻
(记曰孔子蚤作负手曳杖逍遥于门歌曰太山其颓乎梁木/善曰左氏传曰孔丘卒公诔之曰昊天不吊不憖遗一老礼)

(见亡此人如太岳颓其峻峰也梁山太山也/其坏乎/翰曰憖且也言天不且遗其福而)某年某(本无/五臣)
(字/某)月日薨春秋三十有五诏给温明秘器敛以
衮章备九命之礼遣大鸿胪监护丧事朝夕奠
祭太官供给礼也(温明秘器服虔曰东园处此器象如/善曰汉书曰大将军霍光薨赐东园)
(衮冕而下又曰上公九命/向曰温明秘器皆凶器也衮章/桶开一端漆画悬镜其中置尸上敛并盖之周礼曰三公自)
(命受则六命锡官七命赐国八命作牧九命作伯言将备此/龙服也九命谓一命受职再命受服三命受位四命受器五)
(监葬事也护助也太官掌食之官/礼也/铣曰大鸿胪官名也监谓)故以恸极津门感充
长乐(床伏地举声尽哀长乐宫白太后因出幸津门亭发/善曰东观汉记曰东海王彊薨上发鲁相所上檄下)
(出津门亭于长乐宫发哀哭临悲感无已也/丧/向曰后汉东海王彊死肃宗皇帝从太后)岂徒舂人
不相倾廛罢肆而已哉(五羖大夫死秦国男女莫不/善曰史记曰赵良谓商鞅曰)

(郊野也肆市也秦五羖大夫百里奚卒秦人流涕舂者不相/流涕童子不歌谣舂者不相杵/翰曰相舂人送杵声也廛)
(巷农夫倾郊野而哭啇人罢市而哀/杵也郑子产相郑二十年卒国人哭于)乃下诏曰褒崇
庸德前王之令典追远尊戚沿情之所隆(礼记/善曰)
(曰庸功也前王谓古先帝王之善法也追远亡者尊其亲戚/曰礼乐之情同故明王相沿也郑玄注曰沿犹因述也/济)
(善典法沿因也/盖因情所感也令)故使持节都督扬州诸军事中
书监太傅领司徒扬州刺史竟陵王新除进督
南徐州(诸军之事/良曰谓督察)体睿履正神监(作鉴字/五臣本)渊邈
道(作首字/五臣本)冠民宗具瞻惟允(翰曰睿圣也履正谓履其/善曰毛诗曰民具尔瞻)
(谓天下所尊仰也具瞻望其美可谓当矣允当也/正道也渊深邈远也/向曰首冠谓道德高也人宗)肇自
弱龄孝友光备(肇始也弱龄谓幼年也光大也/善曰毛诗曰张仲孝友/铣曰)爰及

赞契恊升景业燮和台曜五教克宣(翰曰赞助天/善曰良注)
(曜三台星光也主三公之位也五教五常之教也克能也/子令升大业也契谓王者所执也景大也/良曰燮理也台)
敷奏朝端百揆惟穆(谢石上疏曰尸素朝端忽焉五载/善曰尚书曰敷奏以言晋中兴书)
(济曰揆事穆美也/尚书曰百揆时叙)寄重先顾任均负图(命也尚书曰成/善曰先顾则顾)
(四门之墉有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图/王将崩命召公毕公相康王作顾命家语孔子观于明堂睹)
(图以喻霍光令相昭帝故竟陵之奉顾命任与此同也/焉/翰曰谓先帝顾命辅少君也汉武常画周公辅成王)谅
以齐徽二南同规往哲(化王者之风也故系之周公/善曰毛诗序曰关雎麟趾之)
(道王化之基/向曰谅信徽美也二南谓周公邵公也往哲/鹊巢驺虞之德诸侯之风也故系之召公周南召南正始之)
(成王故与之齐美/则二南也谓周邵辅)方凭保祐永翼雍熙(曰上下共其/善曰东京赋)
(竟陵之德安福社稷长佐天下致和平以广政化也/雍熙/铣曰保安祐福翼佐雍和熙广也言国家欲凭)天不

憖(靳/鱼)遗奄见薨落(不吊不憖遗一老方言曰奄遽也尚/善曰左氏传曰孔子卒公诔之昊天)
(曰憖且也薨落死也/书曰帝乃殂落/良)哀慕抽割震动于厥心今先远
戒期龟谋袭吉(卜筮孔安国曰龟曰卜又曰乃卜三龟/善曰礼记曰丧事先远日尚书曰谋及)
(葬日也龟谋谓卜也袭吉谓得吉日也/一习吉袭与习通/济曰先远戒期谓)茂崇嘉制式弘
风猷(用也/何曰式)可追崇假黄钺(孔安国曰钺以黄金饰斧/善曰尚书曰王左杖黄钺)
(饰斧天子赐诸侯乃得专征伐也/翰曰假之以名非真得也黄钺以金)侍中都督中外诸
军事太宰领大将军扬州牧绿綟(丽)绶具九锡
服命之礼(书曰曹操自为魏公加九锡韩诗外传曰诸侯/善曰魏晋官品曰相国丞相绿綟绶范晔后汉)
(五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯谓之九/之有德天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器)
(衣服三曰乐则四曰朱户五曰纳陛六曰虎贲七曰鈇钺八/锡也/铣曰綟䌽也绶丞相之服饰也九锡一曰车马二曰)

(侯有大功必有此赐以示重贤也/曰弓矢九曰秬鬯也锡赐也古者诸)使持节中书监王
如故给九旒銮辂(乘銮辂驾苍龙辂音路/济曰九旒/善曰甘泉卤簿曰游车九乘礼记曰)
(辂车也/旗也銮)黄屋左纛(到/徒)辒(温)辌(凉)车(乘王车黄屋左纛/善曰汉书曰纪信)
(方上注之纛音导汉书曰载霍光尸以辒辌车文颖曰如今/李斐曰黄屋天子车以黄缯为盖里纛毛羽幢在乘舆衡左)
(黄屋者以黄缯为车盖也左纛以毛牛尾为之在驾车之马/丧轜车/良曰此上皆天子服用之具以给之者示亲重也)
(天子丧车名也/騣上致之辒辌车)前后部羽葆(保/音)鼓吹挽歌二部
虎贲班剑百人(晏曰羽葆幢也服虔曰如今鼓吹歌车/善曰汉书韩延寿给羽葆鼓车歌车张)
(班剑焉/翰曰以鸟毛为幢幡者谓之羽葆也/向曰虎贲/也晋公卿礼秩曰诸公及开府位从公者给虎贲二十人持)
(士行列持剑以为仪仗也/勇士名也班列也言使勇)葬礼一依晋安平献王孚
故事(薨谥曰献诏丧事一依汉东平献王苍故事/翰曰/善曰王隐晋书曰孚字叔达宣帝次弟也封安平王)

(陵葬礼一依孚故事/晋宣帝弟谥曰献竟)公道识虚远表里融通渊然万
顷直上千仞(万顷之陂鲁连子曰东山有松千仞无枝非/善曰范晔后汉书郭林宗曰黄叔度汪汪如)
(枉自然/为正直无)仆妾不睹其喜愠近侍莫见其倾弛(曰/善)
(阳尹善礼仪操人近习未尝见其堕替/铣曰愠怒弛废也/晋中兴书曰卫玠终身不见其愠喜王隐晋书曰王邵为丹)
(谨奉礼法故倾废之事莫能见之也/言其道德遐远故喜怒之色不可睹焉)他人之善若已
有之(之有技若已有之/善曰尚书穆公曰人)民之不臧公实(作实公/五臣本)贻
耻(氏之盛德也/向曰臧善也贻犹有也/善曰尸子曰见人有过则如已有过虞)诱接恂恂降
以颜色(王肃曰恂恂温恭之貌/济曰进纳贤良则和悦/善曰论语曰孔子于乡党恂恂如也似不能言者)
(恂恂和悦貌降下也/而下其颜色也诱进也)方于事上好下规已(刘寔曰王/善曰魏志)
(正道事上也每所为事不善者好下人作规谏于已也/肃方于事上而好下接已此一反也/翰曰方正也言以)而

廉于殖财施人不倦(倦求善不厌/向曰殖犹资也/善曰左传叔向曰齐桓施舍不)帝
子储季令行禁止(止/铣曰竟陵王武帝子故曰帝子/善曰文子曰夫抱顺效诚者令行禁)
(故曰储季/皇太子弟)国网天宪寘诸掌握(陶曰今权官手握王/善曰范晔后汉书刘)
(于掌握之间/良曰寘致也/爵口含天宪淮南子曰执节)未尝鞠人于轻刑锢人
于重议(尝以赃罪鞠人常叹曰凡士之学高欲望宰相下/善曰东观汉记曰袁安为尹十馀年政令公平未)
(人有轻刑者宽而不问议人罪名不执其重科盖仁人也/及牧守锢人于圣代尹不忍为也/向曰鞠问也锢执也言)
人有不及内恕诸巳非意相干每为理屈(晋中/善曰)
(可以理遣/翰曰以辞卑屈之则非意不能相干也/兴书曰卫玠常以人有不及可以情恕非意相干)任天下
之重体生民之俊(重也如此东观汉记郅恽曰天生俊/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之)
(民也/士以为)华衮与缊(吕/张)同归山藻与蓬茨俱逸

(路曰曾子褐衣缊未尝完论语曰臧文仲山节藻棁包咸/善曰潘岳密陵侯郑公碑曰公虽违华衮犹朱其绂韩诗子)
(曰长于蓬茨之下/铣曰言齐其贵贱好恶也华衮三公服/曰节者栭刻镂为山棁者梁上楹画以藻文圣主得贤臣颂)
(蓬茨草屋也逸乐也俱皆也/也缊贫贱服也山藻华屋也)良田广宅符仲长之言
(书记每州郡召命辄称疾不就欲卜居清旷以乐其志尝论/善曰范晔后汉书曰仲长统字公理山阳人也少好事博涉)
(息四体之役/向曰言竟陵王志愿此事尝有此言故云符/之曰使居有良田广宅背山临流沟池环匝竹木周布足以)
(言也/仲长之)邙山洛水恊应叟之志(应璩与程文信书曰故/五臣本作性字/善曰)
(林以为荫/济曰叟老也应老谓魏应璩与程文信书云南/求远田在关之西南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂)
(以为荫言竟陵王亦合此性也恊合也/临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林)丘园东国锱
铢轩冕(君分国以禄之视之轻如锱铢矣/良曰东国鲁/善曰以东国若丘园轻轩冕犹锱铢者郑玄曰言)
(见东国如丘园之小视轩冕若锱铢之轻欲退静山居为重/也谓周公所封以之为大也八两为锱十累为铢皆言轻也)

(也)乃依(作仍字/五臣本)林构宇傍岩拓架(之处以架屋也/翰曰拓开险隘)清
猿与壶人争旦缇(提)幕与素濑交辉(赠五官中郎/善曰刘公干)
(猿鸣声清也壶人掌刻漏人也夜作声以候晓也言山中猿/将诗曰明月照缇幕楚辞曰戏疾濑之素水/铣曰清猿谓)
(幕里者言张设于水与素波交映为光辉也濑波也/与刻漏之人俱有声若相争而候其晓也缇赤缯以为)置之
虚室人野何辨(深山之中所以异于深山之野人者几/善曰庄子曰虚室生白孟子曰舜之居)
(曰野人虽云隔超悟必有比/向曰置此小山中虚室则贵/希刘熙曰当此之时舜与人野相去岂远哉殷仲文入剡诗)
(分辨盖一理也/人与野人何所)高人何点蹑屩于钟阿徵士刘虬
献书于衡岳赠以古人之服弘以度外之礼(曰/善)
(墓侧豫章王命驾造门点后门逃去竟陵王子良闻之曰豫/萧子显齐书曰何点字子晰庐江人也隐居东离门下望之)
(通意虞孝敬高士传曰何点常蹑草屩时乘柴车萧子显齐/章王命尚不屈非吾所议遗点嵇叔夜酒杯徐景山酒鎗以)

(驾遗书礼请蚪脩笺荅不应命子良致书通意蚪荅书后以/书又曰刘蚪字虚豫南阳人也豫章王为荆州牧辟蚪为别)
(几曰君有古人之风故赐以古人之服干宝晋纪何曾谓太/江陵沙洲人远乃徙居之魏志曰太祖赐毛玠素屏风素凭)
(曰何点皆当时贤人隐居者蹑步也屩草鞋也钟阿钟山也/祖曰阮籍如此何以训世太祖曰度外人也宜共容之/济)
(服用之物也豫章王为荆州牧辟刘虬虬以书荅不应辟故/竟陵王遗何点嵇叔夜酒杯徐景之酒鎗故云古人之服谓)
(命竟陵王作书与虬致以殊礼徵士谓德高徵而不就皆曰/云献书也衡山虬所居也自衡山作书以献于王后豫章王)
(也/徵士)屈以好士之风申其趋王之意(曰先生王叔/善曰战国策)
(好势王趋见叔为好士于王何如使者复还报宣王曰先生/造门欲见于齐宣王宣王使谒者迎入王叔曰叔趋见王为)
(因趋而迎之于门/徐入寡人请从宣王)乃知大春屈已五王君大降节
于(无于字/五臣本)宪后致之有由也(范晔后汉书井丹字大/五臣本无也字/善曰)
(丹不能致信阳侯阴就光烈皇后弟也以外戚贵盛乃诡五/春扶风人建武末沛王辅等五王居北宫皆好宾客更遣请)

(为设麦饭葱菜之食丹推去之曰以君侯能供甘旨故来相/三求钱千万约能致丹别使人要劫之丹不得已既至就故)
(人也永平中骠骑将军东平宪王苍辟恁署祭酒敬礼焉后/过何其薄乎更致盛馔乃食东观汉记曰荀恁字君大雁门)
(秉德惠下臣故不来骠骑将军执法检下臣故不敢不来/朝会上戏之曰先帝徵君不奉骠骑辟反来何也对曰先帝)
(虽隐逸致而用之必有所由也/良曰宪后即献王也致之有由言)其卉木之奇泉石之
美公所制山居四时序言之已详(时有所序述之/向曰言山居四)
(文)文皇帝养德东朝同符作者(文惠太子懋字云乔/善曰萧子显齐书曰)
(不可不高天下之选羊祜秉德义克已复礼东宫少事养德/世祖长子昭业即皇帝位追尊为文皇帝山涛启事曰保傅)
(能敬贤礼记曰作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓/而已论衡曰治国之道一曰养德养德者养名高上之人亦)
(宫也同符契于作者之列有所述焉/也/铣曰谓文帝未即位时养德于东)爰造九言实该
百行(言静言昭言真言节言义孔藏与从弟书曰学者所/善曰竟陵王集有皇太子九言言德言贤言亲言生)

(视三曰言贤四曰言生五曰言言六曰言静七曰言昭八曰/以饰百行也/翰曰文皇帝著九言之书一曰言德二曰言)
(以通人之百行也该通也/言节九曰言义此书实可)遵(作导/善臣本)衿缡(离)于未萌申
烱(永/古)戒于兹日(衿结帨曰勉之敬之毛诗曰亲结其缡九/善曰衿缡于衿结缡也仪礼曰女嫁母施)
(申之以烱戒/向曰遵法也缡带也烱明也言书之可为法/十其仪毛苌曰离妇人之帏也幽通赋曰既讯尔以吉象又)
(可申为明戒行于今世也/则佩于衿带以慎未萌又)非直旦暮千载故乃万世
一时也命公注解(知其解者是旦暮遇之也竟陵王集/善曰庄子曰万世之后而一遇大圣)
(载之遇亦万世已去有此一时之美故命竟陵王注解/有皇太子九言注解/铣曰谓九言非但朝暮见之如千)卫
将军王俭缀而序之(俭为九言序赞/翰注同/善曰竟陵王集云卫将军王)山宇
初构超然独往(谷之人也轻天下细万物而独往者也/善曰淮南王庄子略要曰江海之士山)
(谓上依林九言之序也傍岩所构屋宇也/司马彪注曰独往自然不复顾世/济曰)顾而言曰死

者可归谁与入室尚想前良俾若神对(语曰赵/善曰国)
(尚前良之遗风王隐晋书刘琨曰神爽忽然若已之侍对也/文子与叔誉观乎九原曰死者若可作吾谁与归思玄赋曰)
(复生乎言不可也谁与入室谓无贤圣与共入此室则想前/良曰顾山中屋宇而言也死者可归谓自古贤圣既死矣可)
(使若魂神与我相对也/贤良之人欲画之于室)乃命画工图之轩牖既而缅
属贤英傍思才淑(貌/翰曰缅远也淑美也/善曰贾逵国语注曰𬗟思)匹妇之
操亦有取焉(亦图画也/向曰列女)有客游梁朝者从容而进
(设有客游梁朝者以发后词/铣曰梁朝谓梁孝王好贤今假)曰未见好德愚窃惑
焉(无焉字/五臣本)即命刋削投杖不暇(见好德如好色者礼记/善曰论语孔子曰吾未)
(曾子怒曰丧尔亲使人未有闻丧尔子丧尔明汝何无罪子/曰子夏丧其子而丧其明弟子吊之子夏曰天乎予之无罪)
(之客讥之云愚窃惑焉竟陵闻过将迁即命使除削列女之/夏投其杖而拜之/济曰言画列女似好色不好德而游梁)

(王知过投杖不暇言急而忘投也投弃也杖谓所拄之杖/图也曾子言子夏之过子夏投杖而拜之吾过也言竟陵)公
以为出言自口骥騄不追听受一谬差以千里
(及易乾凿度曰正其本而万物理失之毫釐差之千里/翰/善曰邓析书曰一言而非驷马不能追一言而急驷马不能)
(失差于千里谓去于所言远也/曰骥騄良马也听受人言恐有一)所(作乃字/五臣本)造箴铭积
成卷轴门阶户席寓物垂训(为铭赞门阶户席莫不/善曰李尤集序曰尤好)
(谓门阶户籍言作箴寄情于物垂示于人以训戒也/有𫐠家语南宫敬叔曰孔子作春秋垂训后嗣/向曰)先是
震于外寝匠者以为不祥将加治葺公曰此天
谴也无所改脩以记吾过且令戒(作诫/五臣本)惧不怠
(氏传注曰葺覆也左氏传曰晋侯求介之推不获以绵上为/善曰左氏传曰震夷伯庙罪之吊屈原曰逢时不祥杜预左)
(也匠者谓占祸福人也治葺谓脩治也谴谓遣告其有罪也/之田曰以志吾过且旌善人/翰曰震谓霹雳也外寝外屋)

(室公将记过且为诫惧也/怠慢也言人劝脩所震之)从谏如顺流虚已若不足
(孰能害之老子曰太白若辱广德若不足/良曰虚其已心/善曰王命论曰从谏如顺流庄子曰人能虚已以游于世其)
(受之不足也/以受人言常)至于言穷药石若味滋旨(曰孟孙卒臧/善曰左氏传)
(言若味滋美之味也药石谓忠言益于人如药石之除疾/孙入哭甚哀曰孟孙之恶我药石也/铣曰受人药石之)信
必由中貌无外悦(不由中质无益也/济曰中谓中心/善曰左氏传曰周郑交恶君子曰信)
(貌虽悦而中心实怒故此无外悦者真性悦也/也言信人忠言实由中心也凡受人忠言者则外)贵而好
礼怡寄典坟(也左氏传楚子曰左史倚相能读三坟五/善曰论语子曰未若贫而乐富而好礼者)
(怡乐也/典/向曰)虽牵以物役孜孜无怠(谓以已为物役矣/善曰孙卿子曰是)
(从王事也孜孜勤貌谓虽役从王事勤而好道无懈怠也/尚书曰禹曰予思日孜孜又曰无怠无荒/翰曰物役谓)乃
撰四部要略净住子(木叉是汝大师若住于世无异我/善曰净住序云遗教经云波维提)

(是故众僧于望晦再说禁戒谓之布萨外国云布萨此云净/也又云波罗提木叉住则我法住波罗提木叉灭则我法灭)
(故曰净住子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶长/住亦名长养亦名增进所谓净住身口意身絜意如戒而住)
(是佛之子故云净住子/向曰又撰集四部书以甲乙丙丁/养增进菩提善根如是修习成佛无差则能绍续三世佛种)
(之书净住子谓佛教也/次之述略佛教以为子史)并勒成一家悬诸日月(曰/善)
(雄以此篇目烦示其成者张伯松伯松曰是悬诸日月不刋/汉书曰太史公书序略以拾遗补阙成一家言扬雄方言曰)
(世如日月悬于天永不朽也/之书也/铣曰言此书传之后)弘洙泗之风阐迦维之
化(玄曰洙泗鲁水名也瑞应经曰菩萨下当作佛话生天竺/善曰礼记曾子谓子夏曰吾与汝事夫子于洙泗之间郑)
(维佛国名言能弘大孔子之风阐释迦之化也/迦维罗卫国/良曰洙泗水名孔子讲教之处迦)大渐弥
留话言盈耳黜殡之请至诚恳恻(大渐惟几病日/善曰尚书曰疾)
(之乱洋洋乎盈耳哉韩诗外传曰昔卫大夫史鱼病且死谓/臻既弥留说文曰话会合善言也论语子曰师摰之始关雎)

(退死不当居丧正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父言/其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能)
(去生以身谏死以尸谏/翰曰卫大夫史鱼病将卒同善注/闻君召蘧伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡于正堂成礼而后)
(死此请亦勤恳而恻痛/是为黜殡也言竟陵将)岂古人所谓立言于世没而
不朽者欤易名之典请遵前烈谨状(曰穆叔如晋/善曰左氏传)
(曰豹闻之太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废/范宣子逆之问焉曰古人有言曰死而不朽何谓也穆叔对)
(月有时将葬矣请所以易其名者/济曰言岂古人所谓立/此之谓不朽也礼记曰公叔文子卒其子戍请谥于君曰日)
(典请遵奉古人之盛烈/言不朽者欤盖易名立谥)
　　吊文
　　　吊屈原文一首(并序)
　　　　贾谊

谊为长沙王太傅既(无既字/五臣本)以谪去意不自得(曰/善)
(非罪被责出于长沙远国也意不自得谓不得志也/韦昭曰谪谴也字林曰丈厄切/良曰谪责也言谊)及渡
湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐
作离骚赋其终篇曰已矣哉国无人兮莫我知
也遂自投汨罗而死(罗水名/向曰汨)谊追伤之因(有以字/五臣本)自
喻其辞曰(数廷讥之因是文帝迁为长沙太傅及渡湘水/善曰应劭风俗通曰贾谊与邓通俱侍中同位)
(离谗邪之咎亦因自伤为邓通等所愬也/投吊书曰阘葺尊显佞谀得意以哀屈原)
恭承嘉惠兮俟罪长沙(曰恭承嘉惠述畅往事琴操/善曰张晏曰恭敬也越绝书)
(曰恭承嘉惠谓承天子之命也俟待也/伍子胥歌曰俟罪斯国志愿得兮/翰)侧闻屈原兮自
沉汨罗造托湘流兮敬吊先生(罗今为县属长沙汨/善曰韦昭曰皆水名)

(曰造就也湘水名汨罗水流入湘川故就托此水而吊之先/水在焉汨音觅列子曰吾侧闻之言至湘水托流而吊/铣)
(原也/生即屈)遭世罔极兮乃陨厥身(极罔极言无中正周/善日张晏曰谗言罔)
(当世谗邪之人无极乃丧陨其身罔犹无也/书文王曰惟世罔极汝尚助予/济曰言遭)呜呼哀哉逢
时不祥鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔阘(合/士)茸(勇/如)尊显
兮谗谀得志(之用而反尊显为谄谀得志于世也字林/善曰胡广曰阘茸不才之人无六翮翱翔)
(也窜藏也/良曰阘茸皆小人也言小人为尊重之位谗邪/曰阘茸不肖也/翰曰鸾凤喻贤人也鸱枭恶鸟也谕谗人)
(得志在朝也/谄谀之人皆)贤圣逆曳兮方正倒植(曳不得顺道而/善曰胡广曰逆)
(谓不得顺其正道也贤良方正之士皆在草泽小人在位故/行也倒植者贤不肖颠倒易位也植史记音值/铣曰逆曳)
(植也/云倒)世谓随夷为溷(本/胡)兮谓蹠(石/之)蹻(略/居)为廉(服虔/善曰)
(伯李奇曰蹠鲁之盗蹠蹻楚之庄蹻/向曰卞随伯夷皆古/曰殷之贤士卞随也韦昭曰夷伯夷也溷浊也史记随字作)

(以贞介为溷浊盗贼为廉清者喻弃贤用不肖/之贞介士也盗蹠庄蹻皆盗贼之人也言人皆反)莫邪为
钝兮铅刀为铦(欧冶同师俱作剑阖闾得而宝之以故/息廉反/善曰吴越春秋曰干将者与)
(汉书音义曰铦溦谓利也/翰曰莫邪神剑名也铅锡也铦/使干将造剑二枚一曰干将二曰莫邪莫邪干将妻之名也)
(神剑为钝以锡刀为利也/利也言君贱贤用不肖以)于嗟默默生之无故兮(曰/善)
(无故遇此祸也毛诗曰吁嗟鸠兮/济曰默默失意貌生谓/应劭曰默默不得意也臣瓒曰先生谓屈原邓展曰言屈原)
(故有此祸也/屈生也屈生无)斡弃周鼎宝康瓠兮(转也史记音乌/善曰如淳曰斡)
(曰斡转也周有九州之鼎言大鼎也康瓠瓜也言时君弃贤/活切尔雅曰康瓠谓之甈李巡曰大瓠瓢也甈丘列切/翰)
(之器而宝其瓠瓜也/用不肖亦犹转弃大鼎)腾驾罢(作疲字/五臣本)牛骖蹇驴兮
骥垂两耳服盐车兮(上太行中坂迁延负辕不能上/善曰战国策汗明曰大骥服盐车)
(驴使良马驾盐车亦犹贤人在野小人在位骥良马也/良曰腾奔也言御车者但奔驾其疲敝之牛乘其蹇跛之)章

甫荐履渐不可久兮(下故渐不可久也仪礼曰士冠章/善曰冠当加首而以荐履到上为)
(甫荐履者谓以冠践籍于足以履之也喻贤在下此为乱之/甫殷道也/铣曰章甫冠也荐籍也冠之在上履之在下章)
(可久居之/渐也其国不)嗟苦(作若字/五臣本)先生独离此咎兮訅(信)曰
已矣(訅离骚下章乱辞也/向曰訅告也此总告前意亦/善曰应劭曰嗟咨嗟苦劳苦屈原遇此难也张晏曰)
(止矣不可咨嗟之意也/如乱曰之类也已止也言)国其莫我知兮独壹郁其
谁语(忧思谁与语事者也壹郁谓聚忧也/济曰国谓君也言君既不知我心独聚)凤漂漂其
高逝兮固自引而远去(切/翰曰漂漂高飞貌逝往/善曰张晏曰史记音漂匹遥)
(也)袭九渊之神龙兮沕(昧)深潜以自珍(曰音义曰/善曰张晏)
(下张晏曰沕潜藏也/向曰袭犹察也言察于神龙则知藏/袭覆也犹言察也庄子曰千金之珠必九重之渊而骊龙颔)
(言君子在乱世可以隐也/于深渊之处可以自珍宝也)偭(面)蟂(尧/古)獭(葛/他)以隐处兮

夫岂从虾与蛭(质)螾(鱼者偭背也韦昭曰虾虾蟆蛭水/音引/善曰应劭曰蟂獭水虫害)
(虾音遐/铣曰偭殊也蟂獭水虫食鱼者虾虾蟆也蛭螾皆/虫食人者也螾丘螾也偭然自绝于蟂獭况从虾与蛭螾也)
(随从其小虫也君子但避乱世以隐居不可与小人从仕/水虫也言神龙之德且殊于蟂獭以隐处于深渊之中岂复)
所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可
得系而羁兮岂云异夫犬羊(丘之将是圣人仆也是/善曰庄子曰宣尼见蛾)
(骐骥良马也言君子之德远避浊世则如良马见系绊而羁/自理于民自藏于畔郭象曰进不荣华退不枯槁也/翰曰)
(其不用与犬羊之才无异也/束也及其用之乃聘千里之道)般(作盘字/五臣本)纷纷其离此
尤兮亦夫子之故也(曰般音班或曰般桓不去纷纷构/善曰李奇曰般久也纷乱也应劭)
(麟凤翔逝之故罹此咎言般桓不去离此愆尤亦夫子自为/谗意也犍为舍人尔雅注曰尤怨大也李奇曰亦夫子不如)
(及此罪亦屈生自为之故也盘桓不进貌纷乱离及尤罪也/之故不可尤人也/良曰言屈生盘桓于乱时不能避去遂)

(屈生也/夫子谓)历九州而相其(无其字/五臣本)君兮何必怀此都
也(而遭放逐/向曰言天下之君皆可辅相何必怀思此楚/善曰言知时之乱当历九州相贤君而事之何必思此都)
(都)凤凰翔于千仞兮览德晖而下之见细德之
险徵兮遥曾击而去之(善曰如淳曰凤皇曾击九千/五臣本作摇增翮而去之)
(李奇曰遥远也曾益也史记击字作翮文子曰凤皇飞千仞/里绝云气遥远也曾高高上飞意也郑玄曰击音攻击之击)
(曰凤皇喻贤人也言凤皇高飞下览有圣人之德者乃下而/莫之能致也礼记曰德辉动乎内险徵谓轻为徵祥也/铣)
(犹无德也言见时君无德左右奸险恣为徵祥则摇举羽翮/见于时也贤人亦择明君乃事也千仞言高也/翰曰细德)
(增举也/而去也)彼寻常之污(乌)渎兮岂能容夫吞舟之巨
鱼(曰夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵䲡为之制也/良/善曰应劭曰八尺曰寻倍寻曰常庄子曰弟子谓庚桑楚)
(言小池水之中不能容吞舟大鱼暗君亦不能用贤也/曰污渎谓小池水也吞舟巨鱼谓大鱼腹中可容船也)横江

湖之鳣鲸(作鲟鲸/五臣本)兮固(作故字/五臣本)将制于蝼蚁(作蚁蝼/五臣本)
(见制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦谓谗贼小人所见/善曰晋灼曰小水不容大鱼而横鳣鲸于洿渎必为蝼蚁所)
(之鱼砀而失水则蝼蚁能苦之战国策齐人说靖郭君曰君/害也鳣或作鲟史记鳣张连切庄子庚桑楚谓弟子曰吞舟)
(鲸亦大鱼也以喻贤人蝼蚁小虫以喻谗佞人也言大鱼横/不闻海大鱼乎荡而失水则蝼蚁得意焉鲟音寻/向曰鲟)
(蚁所制盖贤者失位遭谗佞之所害/于江湖之中一朝失势止于平陆而蝼)
　　　吊魏武帝文一首(并序)
　　　　陆士衡
元康八年机始以台郎出补著作游乎秘阁而
见魏武帝遗令忾然叹息伤怀者久之客曰(曰/善)
(曰假设客言以发意也/毛诗曰啸歌伤怀/翰)夫始终者万物之大归死生

者性命之区域是以临丧殡而后悲睹陈根而
绝哭(始必有终矣尸子老莱子曰人生于天地之间寄也/善曰家语孔子曰命者性之始也死者生之终也有)
(前世之崇替与哀殡丧于是有叹其馀则否礼记曰朋友之/寄者同归也国语曰楚子西叹于朝蓝尹亹曰吾闻君子思)
(丧殡之所则必悲哀也礼云朋友之墓有宿草而不哭焉谓/墓有宿草而不哭焉郑玄曰宿草谓陈根也/向曰临见其)
(即陈根也/时远也宿草)今乃(无乃字/五臣本)伤心百年之际兴哀无情
之地(哀于无情之地矣自魏武至机方百年故言也/铣曰以为世异时远不可致情今之伤心是兴)意者
无乃知哀之可有而未识情之可无乎(空知事未/良曰言机)
(可无之/识人情亦)机荅之曰(此一句/五臣本无)夫日蚀由乎交分山
崩起于朽壤亦云数而已矣(壬午朔日有蚀之公问/善曰左氏传曰秋七月)
(为灾日月之行也分同道至相遇也其他日则为灾阳不克/于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有蚀之不)

(将若何/向曰日月岁凡十二交会而后分当此交会之际/也国语曰梁山崩伯宗问绛人曰若何对曰山有朽壤而崩)
(土朽故也/济曰言日蚀山崩亦自然运数而已/日月相掩故蚀也/铣曰山之崩倒谓年代积远其)然百
姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊之
累(曰日月在天故高明不免卑浊之累谓蚀也/善曰尚书曰高明柔克高明谓日月也/良)居常安之
势而终婴倾离之患故乎(属于山为麓沙山名无崩/善曰谷梁传曰沙麓崩林)
(而不动故常安也终婴倾离之患谓崩也/坏之道而云崩故志之也/翰曰山止于地)夫以回天倒
日之力而不能振形骸之内(回天唐独坐谓中官左/善曰范晔后汉书曰左)
(日为之反三舍庄子曰申徒兀者也谓子产曰今子与我游/悹唐衡也淮南子曰鲁阳公与韩遘战酣日暮援戈而麾之)
(命也言壮力亦不能起死者之命也回天倒日力壮也/于形骸之内而子索我于形骸之外/向曰形骸内性)济世
夷难之智而受困魏阙之下(出也足以济世宁民吕/善曰崔寔政论曰及其)

(曰魏阙王之阙也/铣曰夷平也魏阙天子阙也/氏春秋公子牟曰心居魏阙之下许慎淮南子注)已而格
乎上下者藏于区区之木(氏传楚灵王曰是区区者/善曰尚书曰格于上下左)
(者其死则藏之于小木之中也区区小也木棺也/而不卑余也/济曰上下谓天地言功虽至于天地)光于
四表者翳乎蕞(外/徂)尔之土(氏传子产曰谚曰蕞尔之/善曰尚书曰光被四表左)
(四外者死则掩翳乎狭小之土也表外也蕞尔小貌也/国杜预注曰蕞尔小貌也/良曰言德声虽光明遍于)雄心
摧于弱情壮图终于哀志(也哀志谓将死也/翰曰弱情谓疾病)长算
屈于短日远迹顿于促路(思玄赋曰盍远迹以飞声/善曰算计谋也迹功业也)
(之事也短日促路生命穷尽也/向曰长算远迹谓平生谋长远)呜呼岂特瞽史之异阙
景黔黎之怪颓岸乎(黎百姓也言岂独日蚀山崩可为/铣曰特独也瞽史掌日蚀之官黔)
(人命亦可伤也/变异之怪乎则)观其所以顾命冢嗣贻谋四子(曰/善)

(也左氏传里克曰太子奉冢祀社稷之粢盛故曰冢子谓文/尚书曰成王将崩命召公毕公相康王作顾命尔雅曰冢大)
(使其嗣位遗谋于四子也冢嗣长子也贻遗也四子谓丕植/帝也毛诗曰贻厥孙谋/良曰谓观武帝临终顾命于太子)
(也/彪章)经国之略既远隆家之训亦弘又云吾在
军中持法是也至于小忿怒大过失不当效也
(依而行之至于有小忿怒及大过失汝等勿学我也/翰曰武帝自谓四子云吾在军中所持法皆是也当)善乎
达人之谠言矣(也/济曰谠正也/善曰声类曰谠善言)持姬女而指
季豹以示四子曰以累汝因泣下(祖杜夫人生沛/善曰魏略曰太)
(禅封母弟彰为中牟王植为雍丘王庶弟彪为白马王又封/王豹及高城公主四子即文帝已下四王也太祖崩文帝受)
(祖崩时四子在侧史记不言难以定其名位矣/向曰持执/支弟豹为侯然太祖子在者尚有十一人今唯四子者盖太)
(小男名豹时年五岁后封沛王武帝临死时执此孩幼以示/也姬众妾之揔名也女武帝有小女后为高城公主豹武帝)

(重汝辈因下泣/四子云此以累)伤哉曩以天下自任今以爱子托
人(谓东门吾曰公之爱子也/铣曰爱子则豹也托人谓托/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此列子相室)
(子/于四)同乎尽者无馀而得乎亡者无存(命尽而神/善曰言人)
(记注曰死言精神尽也/翰曰性命同归乎尽灭者则无馀/无馀身亡而识无存今太祖同而得之故可悲伤也郑玄礼)
(谓武帝平生威势一朝已尽而无威也/势也而得乎亡没者无有存其威神者)然而婉娈(婉/力)房
闼之内绸缪家人之务则几乎密与(书哀纪述曰/善曰班固汉)
(杜预左氏传注曰几近也/铣曰婉娈从顺貌绸缪相亲貌/婉娈董公力婉切毛诗曰绸缪束薪毛苌曰绸缪犹缠绵也)
(房闼家人则近于细碎也/几近也密犹细也言遗令于)又曰吾婕妤妓人皆(本无/五臣)
(字/皆)著(略/陟)铜爵(作雀字/五臣字)台(铜爵台/良曰著置也武帝又/善曰魏志曰建安十五年冬作)
(乐于台上铜雀台名/有遗令云使妓人置歌)于台堂上施八尺床(六尺床/五臣本作)

繐(字上有张字/岁/五臣本繐)帐(之繐/向曰繐细布而疏者以为灵帐/善曰郑玄礼记注曰凡布细而疏者谓)
(裙/之)朝晡上(作设字/五臣本)脯糒之属(为脯方武切说文曰糒乾/善曰汉书东方朔曰乾肉)
(乾饭也皆著于灵帐之前以祭焉/饭也蒲秘切/济曰晡日晚时也糒)月朝十五日(有日字/五臣本)辄
向帐作妓(谓十五日也妓乐也/翰曰月朝一日也十五)汝等时时登铜雀
台望吾西陵墓田(谓四子也/向曰汝等)又云馀香可分与诸
夫人诸舍中无所为学作履组卖也(众妾众妾既/善曰舍中谓)
(饰以组连以珠/铣曰诸舍中谓众妾无所为者令学作履/无所为可学作履组卖之晏子春秋曰景公为履黄金之綦)
(䌽色饰之也/卖之组者以)吾历官所得绶皆著(略/陟)藏中(䌽为之/良曰绶)
(犹樻中藏也/以贯玉佩也藏)吾馀衣裘可别为一藏不能者兄
弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者

可以勿违求与违不其两伤乎(一藏是亡者有求/善曰令衣裘别为)
(义故曰两伤/翰曰既而武帝崩兄弟尽分其物也/向曰/也既而竟分焉是存者有违也求为吝而亏廉违为贪而害)
(者可以勿违令也今武帝有求是一伤也而四子违而竟分/言亡人本可以勿求谓不可衣裳别为一藏也既有求则存)
(伤也/是两)悲夫爱有大而必失恶(去)有甚而必得智
惠不能去其恶威力不能全其爱(之所厚故虽大/善曰言爱是情)
(其恶威力不能用其爱故可悲也尸子曾子曰父母爱之喜/而必失之恶是行之所秽故虽甚而必得之故智惠不能去)
(今人虽夫得爱不得恶矣/翰曰人所爱者生也人理有死/而不忘父母恶之惧而无咎然则爱与恶其于成孝也无择)
(翰曰虽智惠安能去死虽平生有威力身从没化安能固全/故必失生/铣曰人所恶者死也人生有涯故必得死矣)
(乎/其爱)故前识所不用心而圣人罕言焉(曰前识者/善曰老子)
(曰前识谓达人也罕希也言爱恶之事难保则达人不用心/道之华论语子曰饱食终日无所用心又曰子罕言利/良)

(能言及也/谋之圣人希)若乃系情累于外物留曲念于闺房
亦贤俊之所宜废乎(物不累于内/翰曰皆贤俊所不/善曰慎子曰德精微而不见是故)
(可废之也/宜行之故)于是遂愤懑而献吊云尔(天子崩臣子哀/善曰白虎通曰)
(懑/痛愤)
接皇汉之末绪值王涂之多违(统接汉绪荅宾戏曰/善曰东都赋曰系唐)
(汉书元帝诏曰政令多违/向曰绪业也涂道也/王途芜秽周失其驭蔡邕释诲曰王途坏人极弛)伫重渊
以育鳞抚庆云而遐飞(重之渊也扬雄释愁曰懿神/善曰以龙喻太祖也重渊九)
(纷纷萧索轮囷是谓庆云/铣曰伫待重深也育鳞谓潜龙/龙之渊潜俟庆云而将举史记曰若烟非烟若云非云郁郁)
(拂于云天而远飞也言天命相感有如龙云也/也庆云瑞云也遐远也言魏武待时育德乃抚)运神道以
载德乘灵风而扇威(语曰祭公谋父奕世载德载犹行/善曰周易曰圣人以神道设教国)

(载行也/也/翰曰)摧群雄而电击举勍敌其如遗(氏传子/善曰左)
(彊也汉书梅福上书曰高祖取楚如拾遗/向曰电击言如/鱼曰君未知战勍敌之人隘而不成列天赞我也杜预曰勍)
(彊敌如拾遗于地言易也/电之威也勍彊也如遗谓击)指八极以远略必剪焉
而后绥(极天下也略取也剪谓除剪暴乱也绥安也言天/善曰淮南子曰八纮之外乃有八极也/良曰八)
(除剪暴乱而后安百姓/下可手指麾而远取之)釐三才之阙典启天地之禁
闱(两之故六范晔后汉书曰梁太后诏曰周举在禁闱有密/善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而)
(闱元气闭塞如禁门之不通而武帝皆开之启开闱门也/静之风/翰曰釐理也三才天地人事也禁闱谓天地之)举
脩网之绝纪纽大音之解徽(许慎淮南子注曰鼓琴/善曰老子曰大音希声)
(网将绝复理且国家之政犹音声也若音之失调则乱也故/循弦谓之徽/济曰汉末政大乱礼乐崩坏而武帝举脩法)
(太平纪理纽继解失徽调也/武帝又继大音之乐调者复致)扫云物以贞观要万涂

(挤坠也/浚深也)苟理穷而性尽岂长算之所研(穷理尽性以/善曰周易曰)
(定又曰研喻思虑也/良曰凡事至于穷理尽性则非长计/至于命郑玄曰言穷其义理尽人之情性以至于命吉凶所)
(生事在其中而无定也/所能研精而知也谓死)悟临川之有悲固梁木其必
颠(曳杖逍遥于门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎/济曰临/善曰论语子在川上曰逝者如斯礼记曰孔子蚤作负手)
(人于国如屋有梁今死矣如梁木之颠坠/川有悲谓逝者不息如流是可悲矣良材之)当建安之三
八实大命之所艰(德用集大命/翰曰言汉献帝建安/善曰大命谓天命也尚书曰天监厥)
(三八谓二十四也艰犹患也/二十四年得病是大命之患也)虽光昭于曩载将税驾
于此年(税驾也法言曰仲尼驾说者也李范曰税舍也/善曰史记李斯曰当今可谓富贵极矣吾未知所)
(舍驾言死也/向曰税舍也)惟降神之绵邈眇千载而远期(降神/善曰)
(新论曰夫圣人乃千载一出贤人君子所想思而不可得见/谓生圣智也千载一出故曰远期也毛诗曰惟岳降神桓子)

(生自幽远也千载远期谓千年一圣即武帝应之/者也/铣曰降神谓天生圣智也绵邈远也言圣智)信斯
武之未丧膺灵符而在兹(语曰子畏于匡曰文王既/善曰兹此也此太祖也论)
(篇曰大魏膺灵符天禄方兹始春秋孔演图曰灵符滋液以/没文不在兹乎天之未丧斯文也匡人其如予何曹植大魏)
(故武帝当灵应之符在此也膺当也/类相感/良曰信此神武之道未丧)虽龙飞于文昌非
王心之所怡(龙飞白水汉书曰文昌宫一曰上将二曰次/善曰周易曰飞龙在天大人造也东京赋曰)
(云龙飞也当受命时非武帝心所悦欲之盖天命也/将三曰贵相/济曰文昌殿名言受王位于文昌殿故)愤西
夏以鞠旅溯秦川而举旗(年三月王自长安出斜谷/善曰魏志曰建安二十四)
(之不纲毛诗曰陈师鞠旅魏明帝自惜薄祐行曰出身秦川/刘备固险距守五月引军还长安陈思王述征赋曰恨西夏)
(旗谓战也言愤见刘备练兵养众图中国乃度秦川而与战/爰居伊阳/翰曰西夏谓刘备也鞠养也旅众也溯度也举)
(也)踰镐京而不豫临渭滨而有疑冀翌日之云

瘳弥四旬而成灾(望兆勋于渭滨尚书曰既克商二年/善曰毛诗曰宅是镐京荅宾戏曰周)
(国曰翌日明日也廖差也/向曰踰过也镐京长安也不豫/王有疾弗豫公乃告大王王季文王公归王翌日乃廖孔安)
(乃得病却至长安城而病甚重也/铣曰翌明也成灾谓疾/谓有疾也渭滨亦长安城也疑谓病甚也言伐刘备过长安)
(何至四十日而甚重也弥甚也/甚重也言遇疾之时冀明日乃瘳)咏归涂以反旆登崤
渑而朅(谒/去)来(京赋曰乃反旆而回复汉书王莽册命王寄/善曰魏志曰建安二十四年十月还洛阳东)
(曰回志朅来从玄谋/济曰言疾病既甚言寻归涂以反旆/曰崤渑之险东向郑卫新序大臣曰洛阳西有崤渑思玄赋)
(归去来也旆旗之属也/也崤渑二山名朅来言)次洛汭而大渐指六军曰念
哉(曰东至于洛汭尚书曰疾大渐惟几病日臻既弥留尚书/善曰魏志曰建安二十五年正月至洛阳庚子王崩尚书)
(也念哉戒令也临终留顾六军之士戒誓无有二心也/曰帝念哉/翰曰次至也洛汭东都也大渐谓病重将死)伊
君王之赫奕寔终古之所难(终古/向曰伊惟也赫/善曰楚辞曰长无绝兮)

(实终古所难有也/奕盛貌寔实也言)威先天而盖世力荡海而拔山
(世时不利兮骓不逝田巴与冯衍书曰欲摇太山而荡北海/善曰周易曰先天而天弗违汉书项羽歌曰力拔山兮气盖)
(于当世荡动也言勇气一鼓动海拔山也/铣曰先天谓威势为天下所先而才德盖遍)厄奚险而弗
济敌何彊而不残(险必济也虽彊必杀也/良曰奚何也残杀也言虽)每因祸
以提(作提/五臣本)福亦践危而必安(一体中外禔福说文曰/善曰难蜀父老曰遐迩)
(乱以安百姓是为致福也虽陟践危险其志如安忧国之深/禔安也时移切/济曰提犹致也言行征伐则为祸也诛暴)
(也)迄在兹而蒙昧虑噤闭而无端(噤闭而不言噤/善曰楚辞曰口)
(开口也言至此疾重之时虑其闭口则无遗令之端也/巨荫切/翰曰迄至也蒙昧谓疾重不晓事也噤闭谓不)委
躯命以待难痛没世而永言(命鵩鸟赋曰纵躯委命/善曰鹖冠子曰从祀委)
(命以待死终痛没此世而永言后事有所悲泣也/论语子曰君子疾没世而名不称/向曰委弃身)抚四子

以深念循肤体而颓叹(谓悲思陨绝也/平声/铣曰颓叹)迨营魄
之未离假馀息乎音翰(而登遐老子曰抱一能无离/平声/善曰楚辞曰我营魄)
(谓作遗令也言及魂魄未离其形体假借馀息之气以作遗/乎钟会曰经护为营形气为魄/良曰迨及也营魂也音翰)
(也/令)执姬女以嚬瘁指季豹而漼(贿/粗)焉(嚬蹙而言嚬/善曰孟子曰)
(季豹小男也嚬瘁谓䠞眉而忧也漼深悲貌谓遗嘱于四子/蹙谓人嚬眉蹙/忧貌也漼涕泣垂貌/济曰姬女小女也)
(也)气冲襟以呜咽(呜呼字/五臣本作)涕垂睫而氿澜(祭琰/善曰)
(君泪承睫涕出汉书息夫躬绝命辞曰涕泣流兮雚澜臣瓒/诗曰行路亦呜咽桓子新论曰雍门周以琴见孟尝君孟尝)
(曰呜呼谓悲多不得言也氿澜泪疾流貌/曰雚澜涕泣阑干也雚与氿古今字同/翰)违率土以靖
(作静/五臣本)寐戢弥天乎(作以/五臣本)一棺(滨古诗曰潜寐黄泉/善曰毛诗曰率土之)
(起于山弥于天淮南子曰吾死也朽有一棺之土/向曰言/下毛苌诗传曰戢聚也弥天喻志高远也尚书五行传曰云)

(于棺之中也率土犹天下也静寐犹死也/其违弃天下以死也乃戢敛弥天之大德)咨宏度之峻
邈壮大业之允昌(曰咨嗟宏大峻高邈远允信也/善曰周易曰富有之谓大业/铣)思
居终而恤始命临没而肇扬(正终后君有正始也/善曰榖梁传曰先君有)
(临死始有抑扬之气/良曰恤忧也肇初也言)援贞吝以惎(记/渠)悔虽在我而
不臧(为可悔之行也周易曰自邑告命贞吝毛诗曰何用/善曰言为履组及分香令藏衣裘是引贞吝之道教)
(悔之事以教其四子不善者则可改悔虽已身亦为不善也/不臧/济曰援引也贞正也惎教也臧善也言引其正道吝)
(大过不当效者是也/谓上序所云吾小忿)惜内顾之缠绵恨末命之微详
(好庶蹑高纵尚书曰道杨末命也/翰曰内顾家事也缠绵/善曰西京赋曰嗟内顾之所观张坚与任彦升书曰缠绵惠)
(其临终下节乃于姬妾亲密遗令细碎详述之甚也/亲密也微细也详悉也此机言武帝之德甚高但惜)纡广
念(作家人/五臣本)于履组(作履组卖之也/向曰谓遗令云学)尘清虑于馀香

(香分与诸夫人/铣曰谓遗令云馀)结遗情之(作于字/五臣本)婉娈何命促而
意长陈法服于帷座陪窈窕于玉房(非先王之法/善曰孝经曰)
(良曰法服谓平生衣服也窈窕美人貌玉房即铜雀台上以/服不敢服毛诗曰窈窕淑女汉书郊祀歌曰神之出排玉房)
(也/玉饰)宣备物于虚器发哀音于旧倡(孔子谓盟器/善曰礼记曰)
(也备物谓平生所用物也虚器言虚设终不见用也倡女乐/者备物而不可用说文曰倡乐也谓作妓人也/济曰宣布)
(作妓是也/也即向帐)矫戚(作蹙字/五臣本)容以赴节掩零泪而荐觞
(长大息以掩涕/翰曰此谓众妓妾奏乐不见君王故忧悲/善曰家语曰子贡问居父母之丧子曰戚容称其服楚辞曰)
(赴曲之节会也荐进也/也矫举也戚忧也赴节谓)物无微而不存体无惠而
不亡(而人亡也家语孔子谓哀公曰君入庙仰视榱桷俯/善曰言服玩虽微而必存仪形无善而必逝言物在)
(向曰言物之虽微必有长存者人体虽有思惠无不亡也/察机筵其器皆存而不睹人君以此思哀则意可知矣)庶

圣灵之响像想幽神之复光(鲁灵光殿赋曰忽缥眇/善曰响像音影之异名)
(譬响之应声影之像形/以响像孙卿子曰下和上)苟形声之翳没虽音景其
必藏(必藏也鹖冠子曰景则随形响则应声也/铣曰形/善曰音以应声景以随形形声咸已翳没影响故亦)
(音藏音响景影也/翳则影灭声没则)徽清弦而独奏进脯糒而谁尝
(虽进脯糒谁复尝而食之/良曰徽调也糒乾饭也言)悼繐帐之冥漠怨西陵之
茫茫(济曰悼痛也茫茫草木貌/善曰毛诗曰殷土茫茫)登爵(作雀字/五臣本)台而群
悲眝(吕/直)美目其何望(雅曰眝视也眝与贮同毛诗曰美/平声/善曰字林曰眝长眙也博)
(张目远视终不见君王是亦何望也/目盻兮/翰曰张目视曰时言美人)既睎古以遗累信
简礼而薄葬(生能遵简薄所以遗累诗纬曰齐数好道/平声恊韵/善曰礼繁则易乱厚葬则伤)
(而薄葬史记曰因其俗简其礼也/向曰机言我望古人奢/废义简礼宋均曰简犹阙也汉书刘向贤臣孝子亦命顺意)

(略于礼而尚薄葬也/华以为遗累信可以简)彼裘绂于何有贻尘谤于后
王(谓遗令云吾衣裘别为一藏后为四子所分终亦何有也/善曰言裘绂轻微何所有而空遗尘谤而及后王/铣曰)
(于后世帝王也/乃遗尘黩之谤)嗟大恋之所存故虽哲而不忘(曰/善)
(曰嗟其大恋爱所在心者虽贤哲之士不能忘情也/言情苟存乎大恋虽复上圣亦不能忘故可嗟也/良)览
遗籍以慷慨献兹文而悽伤
　　祭文
　　　祭古冢文一首(并序)
　　　　谢惠连(司徒彭城王义康法曹参军义康修/善曰沈约宋书曰元嘉七年惠连为)
(连为祭文留信待成也/济同善注/东府城城堑中得古冢为之改葬使惠)
东府掘城北堑入丈馀(简文会稽王时第东则孝文/善曰丹阳记曰东府城西则)

(仍住先舍故俗称东府/王道子府道子领扬州)得古冢上无封域不用塼甓
(谓之塼/翰曰封界也域墙也甓亦塼也/步觅反/善曰毛苌诗传曰甓瓴甋也今)以木为椁中有
二棺正方两头无和(昔王季庭葬涡山之尾栾水齧其/善曰吕氏春秋惠公说魏太子曰)
(向曰棺题曰和/墓见棺之前和)明器之属材瓦铜漆有数十种(曰/善)
(器者神明之器也/礼记曰孔子曰明)多异形不可尽识刻木为人长
三尺可有二十馀头初开见悉是人形以物枨
拨之应手灰灭(物触物为枨也广雅曰拨除也补达切/善曰说文曰枨杖也宅庚切然南人以)
(破如灰灭也/铣曰应手即)棺上有五铢钱百馀枚(帝罢半两钱行/善曰汉书曰武)
(有五铢字盖汉朝所用也/五铢钱也/良曰五铢谓上)水中有甘蔗节及梅李
核(隔/胡)爪瓣皆浮出不甚烂坏(文曰瓣瓜中实也白苋/善曰尔雅曰瓠犀瓣说)

(瓜中子与肉心也/翰曰浮出散在棺外也/切一作辩字音练瓣与练字通/济曰瓜瓣谓)铭志不存
世代不可得而知也公命城者改埋于东冈(曰/向)
(者谓筑城人也/公谓彭城王也城)祭之以豚酒既不知其名字远
近故假为之号曰冥漠君云尔
元嘉七年九月十四日司徒御属领直兵令史
统作城录事临漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬
荐冥漠君之灵忝总徒旅版筑是司(版筑谓墙版/铣曰旅众也)
(司主也/筑杵也)穷泉为堑聚壤成基(也壤熟土也/善曰穷泉言深)一椁既
启双棺在兹舍畚(本)悽怆纵锸涟洏(字/善曰左/五臣本作而)
(谓之锸周易曰泣血涟如杜预左传注曰而语助也/济曰/氏传曰宋灾陈畚挶杜预曰畚篑笼也挶居局切尔雅曰锹)

(也涟洏流泪貌/畚土笼也锸锹)刍灵已毁涂车既摧(车刍灵自古有/善曰礼记曰涂)
(马也涂车以涂为车即明器也/之也/翰曰刍草也言束草为人)几筵糜腐俎豆倾低
盘或梅李盎(浪/乌)或醢醯(肉谓之醢郭璞曰肉酱也音/善曰尔雅曰盎谓之缶又曰)
(糜烂腐朽也俎豆皆食器也盎瓦器也醢肉酱也醯醋也/海说文曰醯酸也呼蹄切/向曰几筵墓中所设灵座也)蔗
传馀节瓜表遗(作馀字/五臣本)犀(铣曰犀瓜瓣也/善注见序文)追惟夫子
生自何代曜质几年潜灵几载为寿为夭宁显
宁晦铭志堙灭姓字不传今谁子后曩谁子先
(人谁为子后嗣曩古之人谁为子之先祖/善曰寡妇赋曰潜灵邈其不反/良曰今时)功名美恶如
何蔑然百堵皆作十仞斯齐(济曰七尺曰仞五版曰/善曰毛诗曰百堵皆兴)
(高下长短/堵皆谓墙)墉不可转堑不可回(作不可曲转以回避此/翰曰墉墙也言墙堑既)

(也/冢)黄肠既毁便房已颓循题兴念抚俑(作榇/五臣本)增
哀(柏木黄心致累棺外故曰黄肠木头皆内向故曰题凑如/善曰汉书曰霍光薨赐便房黄肠题凑各一具苏林曰以)
(为偶偶刻木以像人形五苟切/向曰以柏木黄心累在棺/淳曰便房冢圹中室也埤苍曰俑木送人葬也馀肿切俑或)
(也题棺两头也榇棺也/外谓之黄肠也房墓中室)射声垂仁广汉流渥(晔后汉/善曰范)
(履行问其意故吏对曰此等多是建武以来绝无后者故不/书曰曹褒迁射声校尉射声营舍有停棺不葬百馀所褒亲)
(曰陈宠字昭公沛国人也转广汉太守先是雒阳城南每阴/得埋掩褒为买空地悉葬其无主者设祭以祀之东观汉记)
(骸骨不葬者多宠乃敕县葬埋由是即绝也/常有哭声闻于府中宠使案行昔岁仓卒时)祠骸府阿掩
骼(格)城曲(曰骼音格/良曰祠祭也府东府也呵亦曲也/善曰礼记曰孟春之月掩骼埋胔郑玄曰骨枯)
(也掩藏也/骸骼并骨)仰羡古风为君改卜(而安厝之/济曰礼记/善曰孝经曰卜其宅兆)
(此为古风也谓卜改葬也/月令孟春之月掩骼埋胔)轮移北隍窀穸(作穸窆/五臣本)东麓

(杜预曰窀厚也穸夜也厚夜长夜葬为埋也说文曰穸葬下/善曰说文曰城池无水曰隍音皇左氏传楚子曰窀穸之事)
(之轮也隍城池也穸窆墓中埏道山足曰麓/棺也谷梁传曰林属于山为麓/济曰轮葬车)圹即新营
棺仍旧木(棺或为𡑞非也/向曰圹墓也/善曰郑玄周礼注曰圹谓冢中也)合葬非古
周公所存(有也/铣曰言夫妇合葬非古有也自周公以/善曰礼记武子曰合葬非古自周公已来未之)
(礼也/来存此)敬遵昔义还祔双魂(祔也合之郑玄曰祔谓合/善曰礼记孔子曰鲁人之)
(二棺今还合双魂而葬也/葬也/良曰祔合也本有)酒以两壶牲以特豚(一也/济曰特)
幽灵髣髴歆我牺樽呜呼哀哉(善曰魏太祖祭桥/五臣本无此一句)
(曰祀周公于太庙牲用白牲尊用牺象也许宜切/翰曰画/玄文曰幽灵潜翳李康髑髅赋曰幽魂髣髴忽有人形礼记)
(云牺樽也/牛于樽故)
　　　祭屈原文一首

　　　　颜延年(为始平太守之郡道经汨潭为湘州/善曰沈约宋书曰少帝即位出延年)
(以致其意/向注同/刺史张邵作祭屈原文)
维有宋五年月日(位之五年/铣曰少帝即)湘州刺史吴郡张
邵(邵字茂宗吴郡人/善曰沈约宋书曰张)恭承帝命建旟旧楚(谊吊屈/善曰贾)
(曰谓州长之属陆机高祖功臣颂曰旧楚是分/良曰旟旗/原曰恭承嘉惠兮俟罪长沙周礼曰州里建旟郑玄毛诗笺)
(行则引之于前湘州盖旧楚地也/幡之流也以鸟毛为之刺史则建之)访怀沙之渊得捐
佩之浦(曰捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦/济曰屈生怀/善曰楚词曰怀沙砾而自沈兮不忍见之蔽壅又)
(云遗余佩兮澧浦遗即弃捐也/沙石自沈于汨罗之水离骚经)弭节罗潭舣(几/鱼)舟汨渚
(长舣船待如淳曰南方人谓整船向岸曰舣/翰曰弭节谓/善曰楚词曰路漫漫其悠远夕弭节而高厉汉书曰乌江亭)
(潭汨渚屈生自沈处也/止驾也舣舟谓船附岸罗)乃遣户曹掾某敬祭故楚

三闾大夫屈君之灵(姓仕于怀王为三闾大夫/向曰/善曰王逸楚辞序曰屈原与楚同)
(大夫并官名/户曹掾三闾)兰薰而摧玉缜(作贞/五臣本)则折(曰毛伯成/善曰语林)
(折而不挠勇也礼记孔子曰君子比德于玉焉缜密以栗智/负其才气常称宁为兰摧玉折不作蒲芬艾荣管子曰夫玉)
(以贞白人皆宝而琢故有折者人有才识亦亡身之本/也郑玄曰缜致也/铣曰兰以香人好而采故多摧也玉)物
忌坚芳人讳明絜(白玉之性坚蔡邕度尚碑曰明絜鲜/善曰坚芳即玉及兰刘熙孟子注曰)
(絜谓忠直也/白圭/良曰明)曰若先生逢辰之缺(曰嗟若先生独离/善曰贾谊吊屈原)
(曰先生谓屈原也辰时也谓逢时君之道缺也/此咎楚词曰悼余生之不辰逢此世之匡攘/济)温风怠
时飞霜急节(之日温风至京房占曰三月建辰风衰怠/善曰温风长物飞霜杀物也周书曰小暑)
(万物而及于时也喻君以养人及时也飞霜之积至于坚冰/桓鳞七说曰飞霜厉其末猋风激其崖/翰曰温风所以养)
(已变至于飞霜之时言政令苛急也/喻谗言积乃见弃逐急节谓温风忽然)嬴芉(弭)遘纷昭

怀不端(使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱怀王请与俱/善曰嬴秦姓芉楚姓王逸楚辞序曰是时秦昭王)
(处位不端受业不敬此属太保之任也/向曰嬴秦也芉楚/会武关遂胁与俱归拘留不遣卒客死于秦大戴礼曰太子)
(道不正弃逐贤能也纷乱端正也/也是时秦昭王楚怀王遘纷为乱君)谋折仪尚贞蔑椒
兰(欲与怀王会欲行屈平曰秦不可信王问子兰兰劝王行/善曰史记曰楚怀王既绌屈平秦乃令张仪事楚秦昭王)
(共谮毁之楚辞曰椒专佞以慢謟兮极又欲充夫佩纬王逸/秦因留怀王王逸楚词序曰同列大夫上官靳尚妒害其能)
(王逸曰兰怀王之少弟司马子兰也/铣曰仪张仪也尚靳/曰椒大夫子椒也楚词曰余以兰为可恃兮羌无实而害长)
(遂绝齐交也贞正也蔑轻易也椒楚大夫椒兰怀王少弟子/尚也是时楚谋与齐为变以备秦兵乃为张仪靳尚等折之)
(为轻易者盖为椒兰所谮也/兰也言屈生怀贞正之节而)身绝郢阙迹遍湘干(郢楚/善曰)
(湘即水名干间也言其逝如湘江故迹遍其间也/都也毛苌诗传曰干崖也/良曰绝远也郢即楚也)比物荃
荪连类龙鸾(用王逸楚词序曰善鸟香草以配忠贞虬/善曰韩子曰连类比物见者以为虚而无)

(作离骚以香草龙凤喻君子鸾凤瑞鸟也/龙鸾凤以托君子/济曰荃荪香草也屈生)声溢金石志
华日月(君王之德可刻之于金石史记太史公曰屈原蝉/善曰金石乐也金曰钟石曰磬吴越春秋乐师曰)
(光可也/翰曰金石言不朽也日月言光明也/蜕于浊秽以浮游尘埃之外推此志也与日月争)如彼树
芬(作芳字/五臣本)实颖实发(翰曰芬香也颖禾秀也言屈生犹/善曰毛诗曰实发实秀实颖实栗)
(实秀发于时也/如树芬香之草也)望汨心欷(毅/许)瞻罗思越(荅东阿王/善曰吴质)
(越远也言怀思古人故思远也/书曰精散思越/良曰欷悲也)藉用可尘昭忠难阙
(左氏传君子曰风有采蘩采蘋雅有行/泂酌昭忠信也/善曰周易曰藉用白茅何咎之有夫茅为物薄而用可重也)
(可久矣盖昭其忠信虽死难以阙也/向曰尘久也苟藉顺谄谀取用于时其)
　　　祭颜光禄文一首
　　　　王僧达(年也/五臣注同/善曰颜光禄即颜延)

维宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未王君
以山羞野酌敬祭颜君之灵呜呼哀哉夫德以
道树礼以仁清(曰树德务滋孔安国曰树立也清明也/善曰沈约宋书曰孝建孝武年号尚书)
(成焉礼者以仁义清其本也/良曰道之尊德之贵相须而)惟君之懿早岁飞声(曰/善)
(飞声/济曰懿美也/思玄赋曰盍远迹以)义穷几彖文蔽班扬(善同翰注/音盈恊韵)
(道也班班固扬扬雄言颜君之文蔽此二人也/郭璞三仓解诂曰扬音盈恊韵/翰曰几彖易)性婞(幸)刚
絜志度渊英(犹直也/向曰婞直渊深英智也/善曰楚词曰体婞直以亡身兮婞)登朝光
国实宋之华(碑曰纡佩金紫光国垂勋国语季文子曰吾/善曰班固汉书述曰弱冠登朝蔡邕陈大丘)
(华/铣曰言实为宋国之华美/闻以德荣为国华韦昭曰为国光)才通汉魏誉浃龟沙
(曰西被于流沙汉书李陵歌曰经万里渡沙漠说文曰北方/善曰汉书曰龟兹化王延城去长安七千四百八十里尚书)

(前代也浃及也龟兹流沙远国名言其声誉远也/流沙/济曰汉魏之时多贤才故言颜君才通于)服爵帝
典栖志云阿(高远也管子曰将立朝廷者则爵服不可贵/善曰言服爵虽依帝典而栖志实在云阿言)
(命虽奉帝典而栖志实在云山之曲阿犹曲也/也张华励志诗曰栖志浮云/翰曰言衣服爵)清交素友
比景共波(友清絜而我接比光景共游波澜也/善曰共波犹连波以喻多/向曰言交)气高
叔夜严方仲举(性方峻不接宾客/铣曰叔夜嵇康也/善曰司马彪续后汉书曰陈蕃字仲举)
(宾客时人畏之言颜君严明也方比也/仲举陈仲举也为豫章太守性严峻不接)逸翮独翔孤
风绝侣(雅曰风声也/良曰言孤介不群也/善曰郭璞游仙诗曰逸翮思拂霄广)流连酒德
啸歌琴绪(有酒德颂毛诗曰啸歌伤怀琴绪绪引绪也/善曰汉书班伯曰式乎式乎大雅所流连刘灵)
(也绪犹远也/济曰流连言好)游顾移年契阔宴处(曰惆怅出游顾毛/善曰何敬祖杂诗)
(盼尝移年岁虽契阔为苦尝同宴语居处也/诗曰死生契阔/翰曰僧达与颜君交游顾)春风首时

爰谈爰赋秋露未凝归神太素(者质之始/向曰/善曰列子曰太素)
(无者也言人死后归于无形也/言春与游谈赋咏至秋乃死太素)明发晨驾瞻庐望路
(谓灵车早出也瞻庐谓视平生所居也望路谓凶仪在路也/善曰毛诗曰明发不寐/铣曰明发谓从夕而至明也晨驾)
心悽目泫情条云互(互相踰/良曰泫谓下泪条理也/善曰李陵诗曰仰视惊云逝纷纷)
(如云之互更变也/言情理忽失次而乱)凉阴掩轩娥月寝耀(月故曰娥月/善曰姮娥掩)
(月精/济曰言凉阴之气掩蔽门轩也寝曜谓无光也/周易归藏曰昔嫦娥以西王母不死之药报之遂奔月为)微
灯动光几牍谁炤(处也虽有灯光谁用其炤曜也/翰曰几牍谓平生披读典籍之)衾
衽长尘丝竹罢调(生者也/向曰长)揽悲兰宇屑涕松峤
(曰宇室也屑下也松峤谓墓所也/善曰楚词曰涕渐渐其如屑/铣)古来共尽牛山有泪
(此而死乎艾孔梁丘据皆泣唯晏子独笑公收涕而问之晏/善曰晏子春秋曰景公游于牛山北临其国流涕曰若何去)

(之吾君安得此泣而为流涕是曰不仁也见不仁之君一谄/子曰使贤者常守则太公桓公有之使勇者常守则庄公有)
(以独笑也/谀之臣二所)非独昊天歼我明懿(天歼我良人/济曰/善曰毛诗曰彼苍者)
(我明美之德也歼丧懿美也/言古来皆有一死非独昊天丧)以此忍哀敬陈奠馈(臣/五)
(苍颉篇曰馈祭名也/本作敬奠于馈/善曰)申酌长怀顾望(作我/五臣本)㱆欷
呜呼哀哉(尔长怀中篇而叹/翰曰歔欷悲也/善曰范晔后汉书曰刘陶上疏曰渭)
六臣注文选卷第六十