六臣註文選卷第五十二

　　論二

　　　王命論一首(遭王莽敗光武即位於兾州時隗善曰王命帝王受命也漢書曰彪争天下分裂意者從横之事復起於今乎囂據隴擁衆囂問彪曰往者周亡戰國並)

　　　　班叔皮(是時屬王莽初敗光武即位而隗囂向曰此論帝王所以興者必有天命以隗所舉必見禍亂故著此論以明天命所據隴擁衆欲有分割土宇之意彪時在隗處其悟也歸兾有)

昔在帝堯之禪曰咨爾舜天之歷數在爾躬舜亦以命禹(績天之曆數在汝躬汝終陟元后孔安國曰曆數善曰論語文也尚書帝曰來禹予懋乃徳嘉乃丕曰舜亦以堯命已之辭以命禹而禪之謂天道也元后天子也爾雅曰命告也翰)暨于稷契咸佐唐虞光濟四海奕世載德至于湯武而有天下(國語祭公謀父曰奕世載德孔安國尚書傳曰載行也良曰善曰稷武王之祖也契成湯之祖也杜預左氏傳注曰暨至也而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐堯舜有至美之暨及載行也此言有天下者必資積德累行不可以造次之間湯武王而有天下徳奕世而行故至成)雖其遭遇異時(丗字五臣作)禪代不同至于應天順人(作民五臣本)其揆一(作一揆五臣本)焉(周易善曰先聖後聖其揆一也銑曰揆理也曰湯武革命順乎天應乎人孟子曰)是故劉氏承堯之祚氏族之世著于春秋唐據火德而漢紹之(曰善其後也范氏爲晉士師魯文公世出奔秦後歸于晉其處者爲漢書賛曰春秋晉史蔡墨有言陶唐氏既衰其後有劉累范氏盛斷虵著符旗幟尚赤恊于火德自然之應得天統矣濟曰劉氏帝系曰帝堯封于唐爲火德漢書賛曰漢承堯運德祚已祚福紹繼也堯漢之先祖)始起沛澤則神母夜號以彰赤帝之符(蛇後人至虵所有一老嫗夜哭曰吾子白帝子也化爲虵善曰漢書曰髙祖夜徑澤中有大虵當徑髙祖乃抜劒斬所殺虵白帝子殺者赤帝子故也翰曰髙祖夜行澤中見白當道今者赤帝子斬之又曰髙祖立爲沛公旗幟皆赤由是知帝子殺吾白帝子符應也虵斬之乃有神母號哭曰赤)由是言之帝王之祚必有明聖顯懿之德(翼天德清明法言曰昔在有熊髙辛唐虞善曰春秋河圖揆命篇曰倉戲農黄三陽而祚之向曰懿美也三代咸有顯德故天因)豐功厚利積累之業(崇侯虎曰善曰史記大功厚利以利於天下積德累行之業也西伯積善累德諸侯皆嚮之良曰言必有)然後精誠通于神明流澤加於生民(神明尚書周公曰道洽政治澤善曰孝經子曰孝悌之至通於民潤生)故能爲鬼神所福饗天下所歸往(萬章曰堯善曰孟子易乾鑿度曰王者天下所歸韓詩外傳曰王者往也天下往之薦舜如何曰使之主祭百神享之使之主事事治而百姓安之王也謂之)未見運世無本功德不紀而得倔起在此位者也(也春秋元命苞曰五德之運應録次相代埤蒼曰崛善曰世運五行更運相次之世也不紀不爲人所記倔起謂平起於匹夫也特起也倔與倔同濟曰)世俗見髙祖興於布衣不達其故(起布衣而終以帝也銑曰言人不達髙祖起於布衣善曰漢書曰髙祖曰吾以布衣取天下家語孔子曰舜也所由)以爲適遭暴亂得奮其劒(髙祖曰吾提三尺劒善曰適猶遇也漢書下取天)游説之士至比天下於逐鹿幸捷而得之(公六韜曰取天下若逐野鹿得鹿天下共分其内翰曰言游善曰漢書隗囂曰秦失其鹿劉季逐而掎之時人復知漢乎太如逐鹿於野幸有捷急者則先得之說之人務以口辯乃比爭取天下勢)不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多亂臣賊子者也(可爲也爲者敗之也孟子曰孔子成春秋亂臣賊子懼向善曰韋昭曰神器天子璽符服御之物老子曰天下神器不急之勢取之所以天下多爲亂臣賊子欲懐惡逆之意也曰神器帝位也言悲世人以爲髙祖自布衣亦欲効之以捷)若然者豈徒闇於天道哉又不覩之於人事矣夫餓饉流隷饑寒道路(穀不升謂之饉流隷流移賤隷也善曰說文曰餓飢也穀梁傳曰五殣也良曰無菜曰饉無穀曰饑流隸謂逃流賤隷之人左氏傳曰人有十等輿臣隸也饉或爲殣荀恱曰道瘞謂之)思有短褐之襲擔石之蓄(布曰褐短丁管切說文曰襲重善曰韋昭曰短爲䄈䄈𥜗也毛褐麤衣也襲重衣也擔謂一擔之重石謂一斛之數蓄積也言衣也字林曰襲大篋也晉灼曰無一擔與一斛之餘銑曰短糧以積也思有擔石之)所願不過一金終於轉死溝壑(昭曰一善曰韋溝壑惡在爲人父母也濟曰一金謂一斤之金也斤爲一金孟子謂滕文公曰爲人父母使老稚轉乎)何則貧窮亦有命也(固有天命不可損益也善曰墨子曰貧冨治亂)況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而妄處哉(子曰舜其大善曰禮記孔法言曰天因祚之爲神明主也翰曰言不可妄處也孝也與尊爲天子富有四海之内宗廟饗之子孫保之)故雖遭罹厄㑹竊其權柄勇如信布彊如梁籍成如王莽然卒潤鑊伏鑕(質)烹醢(海)分裂(籍其季父項梁善曰史記曰項秦軍後秦大破之項梁死向曰信韓信也布黥布也梁項梁陳勝等起梁爲楚上柱國軍下邳自號武信君北至定陶再破鑊煑也鑕砧也醢肉醬也分裂謂斷其支體也也籍項籍也卒終也潤鑊伏鑕烹醢分裂皆殺也)又況么(堯烏)麽不及數子而欲闇干天位者也(曰鶡冠子曰無五臣作乎善俗文曰不長曰么細小曰麽莫可切爾雅曰干求也良曰么道之君任用么麽動則煩濁有道之君任用俊雄動則明白通布梁籍十求也麽小也數子謂信)是故駑蹇之乗不騁千里之塗燕雀之疇不奮六翮之用(下者爲駑王逸楚辭注曰蹇跛善曰廣雅曰駑駘也今謂馬之雀安知鴻鵠之志哉韓詩外傳蓋賁曰夫鴻鵠一舉千里所恃也吕氏春秋曰所爲貴驥者爲其一日千里也史記陳涉曰燕翮謂鴻鵠之翼也者六翮耳翰曰六)楶梲之材不荷棟梁之任(劭曰爾善曰應不橈乎下也楶音節梲之劣切銑曰栭謂之楶梁上楹謂之雅曰栭謂之楶梲侏儒枉說文曰栭枅上梁周易曰棟隆之吉也荷負也梲蓋小材)斗筲之子不秉帝王之重(筥也受一斗論語善曰音義曰筲竹向曰斗筲小器也秉執也子曰斗筲之人何足算也)易曰鼎折足覆公餗(速)不勝其任也(同良曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍饌喻善曰周易鼎卦之辭也說文曰鬻鼎實也鬻與餗言非其材而處其任則如此也王位也言鼎折足則覆鼎中之物)當秦之末(作時五臣本)豪傑(並起二字五臣本有)共推陳嬰而王之嬰母止之曰自吾爲子家婦而世貧賤(有今字五臣本)卒冨貴不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸嬰從其言而陳氏以寧(記文善曰史)王陵之母亦見項氏之必亡而劉氏之將興也是時陵爲漢將而母獲於楚有漢使來陵母見之謂曰願告吾子(項羽所擒獲翰曰陵母爲漢使傳言與陵也也良曰陵母見)漢王長者必得天下子謹事之無有二心遂對漢使伏劒而死以固勉陵(陵字翰五臣本無使者以劒自殺以絶陵望使固心於漢也曰陵母恐陵爲母在楚有二心於漢遂對漢)其後果定於漢陵爲漢宰(無宰字五臣本)相封侯(記文善曰史)夫以匹婦之明猶能推事理之致探禍福之機(曰白虎通曰庶人五臣本作幾善鄭玄周禮注曰致猶㑹也稱匹夫何言其夫妻爲偶也)全宗祀於無窮垂䇿書於春秋而況大丈夫之事乎(灼曰至周名春秋考紀也孟善曰張晏曰冊書史記也晉大丈夫也向曰春秋史書之通名也子曰富貴不能淫貧賤不能移此之謂)是故窮達有命吉凶由人(也左氏傳周内史叔興曰吉凶由人善曰吕氏春秋曰道德於此窮達二)嬰母知廢陵母知興審此二者帝王之分決矣蓋在髙祖其興也有五一曰帝堯之苗裔二曰體貌多竒異(顔美鬚髯左股有七十二黒子善曰漢書曰髙祖爲人隆準而龍)三曰神武有徴應(下衆瑞也善曰徴應謂)四曰寛明而仁恕(仁愛人意豁如也善曰漢書曰髙祖寛)五曰知人善任使(籌委蕭何以關内是也善曰髙祖任張良以運)加之以信誠好謀達於聽受見善如不及用人如由(作用五臣本)已(濟曰達聽受謂不信䜛譛也善曰論語子曰見善如不及)從諫如順流趣時如響起(者也翰曰趣時謂見時利也響起言疾如響起應聲也善曰左氏傳叔向曰齊桓公從善如流周易曰變通者趣時)當食吐哺納子房之䇿(王以問張良良發八難漢王輟食善曰漢書酈食其欲立六國後漢公事良同善注吐哺曰豎儒幾敗乃)拔足揮洗揖酈生之說(曰酈食其善曰漢書誅無道秦不宜踞見長者沛公起攝衣謝之延上坐食其說沛求見沛公方踞牀使兩女子洗足酈生不拜長揖曰足下必欲也拔足揮洗謂止洗足也揖敬從也餘同善注公襲陳留銑曰髙祖乃輟洗起謝之納其説)悟戍卒之言斷懷土之情(上曰陛下都洛陽不便不如入關據秦之善曰漢書曰髙祖西都洛陽戍卒婁敬說欲都洛陽納戍卒婁敬說言遂遷都長安故言斷懷土之情也固是日車駕西都長安翰曰髙祖既定天下以家在關東意)髙四皓之名割肌膚之愛(立戚夫人子趙王如意吕善曰漢書曰上欲廢太子安車請以爲客令上見之則一助也於是太子迎四人至上破后不知所爲張良曰顧上有所不能致四人令太子爲書卑辭公公逃避我今公何自從吾兒遊煩公幸卒調護太子竟不易黥布歸愈欲易太子及置酒太子侍四人者從上乃驚曰吾求太子而立如意是時南山有四皓者四賢人髙祖召之乆不至太子者良本招此四人之力也良曰髙祖愛趙王如意欲廢太子為賢而不廢也以不立趙王故云割肌膚之愛也後乃來與太子游太子入朝髙祖而四皓爲侍髙祖遂以)舉韓信於行陣收陳平於亡命(信於漢王於是漢王齋善曰漢書曰蕭何薦韓使驂乗監諸將濟曰行陣謂軍旅之間也亡命謂自楚逃歸戒設壇場拜信爲大將軍又曰陳平亡楚來降漢王與語說之祖也於髙)英雄陳力羣䇿畢舉此髙祖之大略所以成帝業也(言其大略廣雅曰略法也善曰莊子許由曰我爲汝)若乃靈瑞符應又可略聞矣初劉媪(老烏)妊(鴆而)髙祖而夢與神遇震電晦冥有龍虵之怪(甞息大澤之陂夢與神遇是時雷善曰略粗略也漢書曰髙祖母媪妊孕也如䕃切向曰劉媪謂髙祖母初妊謂有娠也言髙祖電晦冥父往視則見蛟龍據其上已而有娠遂産髙祖說文曰太公往視則蛟龍在於上遂生髙祖母初妊髙祖夢與神合雷電晦暗父)及長而多靈有異於衆是以王武感物而折契吕公覩形而進女(其上常有怪嵗竟此兩家常折劵棄債貰食夜切又曰吕公見善曰漢書曰髙祖常從王媪武負貰酒時飲醉卧武負王媪見妾也翰曰髙祖微時甞從王媪武負二人賒酒既醉卧二人髙祖曰臣少好相人相人多矣無如季相臣有息女願爲箕箒沛令客吕公見髙祖竒皃乃妻以女即吕后也見其上有怪異此兩家遂毁契劵不取其財也)秦皇東游以厭其氣吕后望雲而知所(作其五臣本)處(始皇帝曰東善曰漢書秦與人俱求常得之髙祖怪問吕后曰季所居上常有雲氣故從南有天子氣於是東遊以厭當之髙祖隠於芒碭山澤間吕后天子氣於是東游以厭之髙祖隠於芒碭山毎獨游所至處常往常得季說文曰厭塞也於冉切良曰秦始皇帝曰東南有髙祖在中輙求而得之有雲氣吕后望雲乃知)始受命則白虵分西入關則五星聚(劒斬蛇後人來至蛇所有一老嫗夜哭曰吾子白帝善曰漢書曰髙祖夜徑澤中有大虵當徑髙祖乃拔初入關五星聚於東井髙祖受命之應也東井星名子也化爲蛇當道今者赤帝子斬之銑曰分斷也髙祖)故淮隂留侯謂之天授非人力也(曰且陛下天授非人力善曰漢書韓信謂髙祖言皆不省良曰沛公殆天授故遂從之濟曰淮隂侯韓信留也又曰張良數以太公兵法說沛公沛公喜常用其䇿爲他人之授也非人力之致也侯張良並言髙祖得天)歷古今之得失驗行事之成敗稽帝王之世運考五者之所謂(五行相承也翰曰五者謂)取舍(作捨五臣本)不厭斯位符瑞不同(作周五臣本)斯度(昭曰厭善曰韋厭合周備度數也合也一艷切向曰)而苟昧權利越次妄據外不量力内不知命(力論語孔子曰不知命無以爲君子善曰左氏傳曰息侯伐鄭君子曰不量)則必喪保家之主失天年之壽(鄭印段賦蟋蟀趙孟曰善曰左氏傳曰趙孟過山中之木以不材得終其天年也保家之主也莊子弟子問於莊子曰)遇折足之凶伏斧鉞之誅(上所述鼎折足也銑曰折足之凶則)英雄誠知覺寤畏若禍戒超然逺覽淵然深識收陵嬰之明分絶信布之覬(冀)覦(下不敢望上位也說文曰覬幸也覦欲也逾善曰左氏傳師服曰下無覬覦杜預曰)距逐鹿之瞽(古)説審神器之有授貪不可冀無爲二母之所笑則福祚流于子孫天禄其永終矣(翰曰英雄謂隗囂也言誠能知其天命覺寤人事畏如此斧鉞善曰韋昭曰幾望也今本作冀尚書曰四海困窮天禄永終鑒之分絶韓信黥布之逆無爲窺覦之心也距絶也逐鹿謂上之禍以自警戒超然逺見淵然深識収王陵陳嬰之事以爲明謂勿貪帝位終不可冀望徒爲二母所笑也二母則陵嬰母也述游說士所比也瞽說謂無知之說也神器帝位也貪不可冀)

　　　典論論文一首

　　　　魏文帝(經典文事有此篇論文章之體也向曰文帝典論二十篇兼論古者)

文人相輕自古而然傅毅之於班固伯仲之間耳而固小之與弟超書曰武仲以能屬文爲蘭臺令史下筆不能自休(負在兄弟之間不甚相踰也范善曰伯仲喻兄弟之次也言騰也銑曰小之謂以其爲小才也超班超也武仲傳毅字也休曄後漢書曰班超字仲升徐令彪之少子也良曰伯仲言相次不能自息也息也言其文美)夫人善於自見而文非一體鮮能備善是以各以所長相輕所短(所長輕人所短也濟曰言文人各自見)里語曰家有弊帚享之千金斯不自見之患也(兒老母萬數一旦放兵縱火聞之可爲酸鼻家有弊帚享之千善曰東觀漢記曰呉漢入蜀都縱兵大掠上詔讓漢曰城降孩亨或爲享翰曰帚謂除地之帚也言家有弊破之帚自以爲金禹宗室子孫故甞更職何忍行此杜預左氏傳注曰亨通也此則不自見之甚患也寶重者乃通比於千金)今之文人魯國孔融文舉廣陵陳琳孔璋山陽王粲仲宣北海徐幹偉長陳留阮瑀元瑜汝南應瑒徳璉東平劉楨公幹斯七子者於學無所遺於辭無所假咸以自騁驥騄於千里仰齊足而並馳以此相服亦良難矣(田獵齊足尚疾也良曰驥騄良馬也以比賢才之俊逸也善曰吕氏春秋曰所爲貴驥者爲其一日千里也毛萇詩傳曰)蓋君子審已以度人故能免於斯累(秋曰君子必善曰吕氏春度也銑曰審已之才以度前人則無不相服之累也審諸已然後任人楚辭曰羌内恕已以量人王逸曰量)而作論文王粲長於辭賦徐幹時有齊氣然粲之匹也(故齊詩曰子之還兮遭我乎峱之間兮此亦其舒緩之體善曰言齊俗文體舒緩而徐幹亦有斯累漢書地理志曰文章時有緩氣然亦是粲之儔也也翰曰齊俗文體舒緩言徐幹)如粲之初征登樓槐賦征思幹之玄猿漏巵圓扇橘賦雖張蔡不過也然於他文未能稱是(漏巵圓扇橘並賦名也玄猿黒濟曰初征登棲槐賦征思玄猿不過之如作諸文未勝於此者也稱勝也猿也漏巵酒器也言此諸文雖張衡蔡邕亦)琳瑀之章表書記今之雋也(阮瑀也向曰陳琳)應瑒和而不壯劉楨壯而不密孔融體氣髙妙有過人者然不能持論理不勝辭(謂公孫龍曰公無復與孔子髙辯事也其人理勝善曰漢書東方朔枚臯不長持論孔叢子平原君銑曰言文美理弱也於辭公辭勝於理)至於雜以嘲戲及其所善楊班儔也(固之儔也良曰揚雄班)常人貴逺賤近向聲背實又患闇於自見謂已爲賢(聞逺者爲善乃則貴之也向聲謂翰曰貴逺者謂其不分别文章傳而爲美也向其聲譽)夫文本同而末異蓋奏議宜雅書論宜理銘誄尚實詩賦欲麗(故不可虚也麗美也向曰銘誄述人德行)此四科不同故能之者偏也唯通才能備(議書論銘誄詩翰曰四科謂奏事皆能通備也賦也通才謂諸)其體文以氣爲主氣之清濁有體不可力彊而致譬諸音樂曲度雖均節奏同檢(度也濟曰檢法也善曰蒼頡篇曰檢法)至於引氣不齊巧拙有素雖在父兄不能以移子弟(曉父不能以禪子兄不能以教弟善曰桓子新論曰惟人心之所獨本也言其巧妙者雖父兄親於子弟亦不能教而移之也也良曰譬如簫管之類者言其用氣吹之各不同也素)蓋文章經國之大業不朽之盛事年壽有時而盡榮樂止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮(時此二者必至之期向曰年壽有盡榮樂有)是以古之作者寄身於翰墨見意於篇籍(有不字五臣本)假良史之辭不託飛馳之勢而聲名自傳於後(飛而馬走者言不假託此四銑曰飛馳言疾速也以喻鳥自至於逺物而聲名)故西伯幽而演易周旦顯而制禮(馬遷書善曰司而演周易曰西伯拘)不以隠約而弗(作不字五臣本)務不以康樂而加思(志皃康安也加移也言文章之道不以通塞移思也善曰周易曰隠約者觀其不懾懼也濟曰隱約失)夫然則古人賤尺璧而重寸隂懼乎時之過已(南子曰善曰淮不讀易則不知聖人之心必不使時過已也良曰已助句也聖人不貴尺之璧而重寸之隂時難得而易失孔叢子孔子曰)而人多不彊力貧賤則懾(作懼五臣本)於饑寒富貴則(無則字五臣本)流於逸樂(也賈逵國語注曰流放也善曰鄭玄禮記注曰懾恐懼)遂營目前之務而遺千載之功日月遊(作逝字五臣本)於上體貌衰於下忽然與萬物遷化斯(有亦字五臣本)志士之(無之字五臣本)大痛也(物化榮名以爲寳善曰古詩曰奄忽隨)融等已逝唯幹著論成一家言(徐幹著中論二十篇翰曰融孔融也著論謂)

　　　六代論一首(周秦漢魏也善曰論夏殷)

　　　　曹元首(祖也是時天子㓜稚囧兾以此論感悟善曰魏氏春秋曰曹囧字元首少帝族銑曰六代者夏殷周秦漢魏也餘同善注曹爽爽不能納爲弘農太守少帝齊王芳也)

昔夏殷周之(無之字五臣本)歷世數十而秦二世而亡何則(夏以至于受二十九王大戴禮曰殷爲天子二十餘世善曰紀年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成湯滅何殷周有道而長秦無道而暴也良曰設疑問之辭也發後而周受之周爲天子三十餘世而秦受之秦爲天子二世而亡也文)三代之君與天下共其民故天下同其憂(曰濟之共理同有其利也故天下有難則諸侯同憂三代夏殷周也與天下共民者謂建立諸侯與)秦王獨制其民故傾危而莫救(侯故莫有救者翰曰秦不封諸)夫與人共其樂者人必憂其憂與人同其安者人必拯其危先王知獨治之不能乆也故與人共治之(班固善曰共此者其唯良二千石乎漢書賛曰孝宣帝稱曰與我)知獨守之不能固也故與人共守之(治致刑措衰則五伯扶其弱與共守之善曰班固漢書賛曰昔周盛則周召相其)兼親踈而兩用參同異而並進(親踈者異謂異姓也言並封向曰親踈者謂天子之宗屬之共治天下也參合也爲諸侯兼而用之合而進)是以輕重足以相鎮親踈足以相衛并兼路塞逆節不生(并兼諸侯山東三十善曰賈誼過秦曰秦輕重謂大小之國也并兼路塞謂不相侵劫也逆節謂不遵王郡漢書主父偃說上曰今以法割削諸侯則逆節萌起翰曰也命)及其衰也桓文帥禮(衰微有齊桓公晉文公帥禮以善曰齊桓晉文向曰及周室於周室也伐不義奉)苞茅不貢齊師伐楚宋不城周晉戮其宰(吾地何故管仲對曰爾貢苞茅不入王祭不共無以縮酒善曰左氏傳曰齊侯伐楚楚子使與師言曰不虞君之涉仲幾不受功曰滕薛郳吾役也爲宋役亦職也士伯怒曰必以寡人是徴又曰晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉將以城成周宋不貢苞茅不遵王命而齊桓公帥師伐之定王時晉帥諸侯築仲幾爲戮乃執仲幾歸諸京師銑曰苞茅祭藉之草也楚人命晉文公戮之也王城宋宰仲幾不受)王綱弛而復張諸侯傲而復肅(使紀綱廢而更張諸侯傲叛復得敬懼也良曰弛廢也肅敬也言齊桓晉文匡輔王室)二霸之後𥧲(作浸五臣本)以陵遲(即桓文二君也言二君薨後復陵遟敗亂也善曰漢書曰二伯之後𥧲以陵遟濟曰二霸)吳楚憑江負固方城雖心希九鼎而畏迫宗姬(曰楚子觀兵于周疆問鼎之大小輕重焉王孫滿對曰周德雖善曰左氏傳屈完對齊侯曰楚國方城以爲城漢水以爲池又王使王孫滿勞楚子楚子問鼎之大小輕重焉言其欲有篡周衰天命未改鼎之輕重未可問也翰曰貟恃也方城山名定之國宗姬同姓國也之心而猶畏懼同姓)姦情散於胷懷逆謀消於脣吻(同姓之國不敢爲姦逆也亡粉反向曰散消者懼)斯豈非信重親戚任用賢能枝葉碩茂本根賴之與(蕃滋枝葉碩茂銑曰碩善曰班固漢書述曰公族䕃本根故云賴也大也言枝葉大茂能)自此之後轉相攻伐呉并於越晉分爲三魯滅於楚鄭兼於韓(踐自㑹稽歸拊循其善曰史記曰越王勾後而三分其地又曰楚考烈王伐滅魯又曰韓哀滅鄭并其國士民伐吳大破之吳王自殺又曰魏武侯韓哀侯趙敬侯滅晉善注良同)暨乎戰國諸姬微矣(及也濟曰暨)唯燕衛獨存然皆弱小(周同姓也翰曰燕衛)西迫彊秦南畏齊楚救於滅亡匪遑相恤(亡不腵相憂也向曰言自救滅)至於王赧(簡匿)降爲庶人猶枝幹相持得居虚位海内無主四十餘年(曰善下尚猶枝葉相持莫得居其虚位海内無主四十餘年銑曰班固漢書賛曰暨于王赧降爲庶人用天年終號位已絶於天赧王也王赧謂周)秦據勢勝之地騁(作馳五臣本)譎詐之術征伐關東蠶食九國(詐之兵蠶食山東一切取勝賈誼過秦曰善曰班固漢書賛曰秦據勢勝之地騁徂之食葉漸至於盡也九國謂韓魏燕趙齊楚宋衛中山也九國之師遁逃而不敢進良曰譎欺也蠶食者言如蠶)至於(作于五臣本)始皇乃定天位曠日若彼用力若此(曰善用力如此其艱難也濟曰曠日謂積德而祚長也若彼謂周尚書曰天位艱哉班固漢書賛曰至始皇乃并天下以德若彼爲枝葉廣大難以爲拔至始皇方定天位也也用力若此謂秦也言秦雖欲彊取周室然)豈非深根固蔕不拔之道乎易曰其亡其亡繫于苞桑周德其可謂當之矣(根固蔕長生乆視之道班固漢書賛曰所善曰老子曰有國之母可以長乆是謂深辭也鄭玄曰苞植也否世之人不知聖人有命咸云其將亡矣以親親賢賢襃表功德深根固本爲不可拔者也周易否卦之固也翰曰苞桑謂叢生之桑也謂根深而相連取其固也危其將亡矣而聖乃自繫於植桑不亡也王弼曰心存將危乃得之積德深逺有似於此者故云當也亡者繫之於上取其難㧞之義也言周)秦觀周之弊將(無將字五臣本)以爲以弱(作小弱五臣本)見奪於是廢五等之爵立郡縣之官(爲諸侯力爭四夷交侵以弱見奪於是削去善曰班固漢書賛曰秦既稱帝患周之敗以六郡郡置守尉監也向曰秦皇觀周所以爲弊者乃以勢弱五等史記李斯奏曰置諸侯不便始皇於是分天下以爲三十諸侯之爵置郡縣之吏也而諸侯奪其國也遂廢五等)棄禮樂之教任苛刻之政子弟無尺寸之封功臣無立錐之土内無宗子以自毗輔外無諸侯以爲蕃衛(賛曰秦竊自號善曰班固漢書之衛莊子曰堯舜有天下子孫無置錐之地銑曰毗佐也謂皇帝而子弟爲匹夫内亡骨肉本根之輔外亡尺土蕃翼)仁心不加於親戚惠澤不流於枝葉(謂子弟也良曰枝葉)譬猶芟(咸所)刈股肱獨任胷腹浮舟江海捐弃楫櫂觀者爲之寒心而始皇晏然自以爲關中之固金城千里子孫帝王萬世之業也豈不悖(作勃五臣本)哉(文櫂猶楫也過秦曰天下已定始皇之心以爲關中之固金城善曰法言曰浩浩之海濟樓航之力也航人無楫如航何通俗也肱股手足也捐弃也金城者言其堅如金也勃逆也千里子孫帝王萬世之業也濟曰芟刈猶以刀斷之)是時淳于越諌曰臣聞殷周之王封子弟功臣千有餘歳(作人字五臣本)今陛下君有海内而子弟爲匹夫卒有田常六卿之臣而無輔弼何以相救事不師古而能長乆者非所聞也(田常監止爲左右相田善曰史記曰齊簡公立卒六卿強公室卑六卿謂范氏中行氏智氏及趙韓魏也論語氏殺監止簡公出奔田氏執簡公于徐州遂殺之又曰晉昭公攸聞翰曰齊相田常殺簡公專政割齊安平以東爲田氏封糺滑讖曰陳滅齊六卿分晉尚書曰事不師古以克永世匪說卒六卿專征盡㓕晉族而分其地爲十縣越言不封子弟終恐邑至常曽孫和遷康公於海濱康公卒吕氏因此絶祀晉昭公室何以救其敗亂也有此禍亂無人輔弼帝)始皇聽李斯偏說而絀(作黜五臣本)其義至(於字五臣有)身死之日無所寄付委天下之重於凡夫之手託廢立之命於姧臣之口(記曰始善曰史蘇者而更詐爲丞相受始皇遺詔立子胡亥爲太子更爲書賜皇崩趙髙乃與胡亥丞相李斯隂破去始皇所封書賜公子扶詔使太子扶蘇與喪㑹於咸陽趙髙道矯詔賜太子死而立胡公子扶蘇死向曰黜退也言退淳于之義也銑曰始皇遺姧臣之口也託猶假也亥此謂託廢立之命於)至令(作命五臣本)趙髙之徒誅鋤宗室胡亥少習剋(作刻五臣本)薄之教長遵凶父之業不能改制易法寵任兄弟而乃師謨申啇諮謀趙髙自幽深宫委政讒賊(法令乃行誅大臣及諸公子春善曰史記曰二世尊用趙髙申法事史記太史公曰啇君其天資刻薄人也史記李斯上書二秋合誠圖曰誅鋤民害史記曰趙髙故常教胡亥書及獄律令之聞也應劭漢書注曰申不害韓昭侯相衛公孫鞅秦孝公相丗曰能明申韓之術而脩啇君之法法脩術明而天下亂者未無大小輙決於髙蒼頡篇曰委任之也良曰申謂申不害啇李竒曰法皆深刻無恩史記曰二丗常居禁中與趙髙決事事宫謂爲趙髙所惑常居於宫中不親視事事皆決於髙故云委謂啇鞅也皆專爲刑法之術而二丗復師謨其前法也自幽深賊也政讒)身殘望夷求爲黔首豈可得哉(二世齋望夷善曰史記曰閻樂謀易上樂前即謂二丗曰足下其自爲計二丗曰願得妻宫欲祠淫使使責讓趙髙以盗事髙懼乃隂與其女壻咸陽令兵爭欲亡秦趙髙匿之二丗不知二丗以此責讓髙髙懼誅乃子爲黔首閻樂麾其兵進二丗自殺也濟曰時關東諸侯起許又願與妻子爲黔首終不許遂自殺於望夷宫也殘殺也隂謀使咸陽令閻樂帥千餘人殺二丗二丗曰乞爲王樂不)遂乃郡國離心衆庶潰叛(心離德左氏傳曰人逃其上曰善曰尚書曰受有億兆夷人離潰亂也潰翰曰)勝廣唱之於前劉項斃之於後(曰吳廣爲善曰史記深奮其白梃劉項隨而斃之向曰陳勝吳廣先舉兵叛秦其假王擊秦班固漢書賛曰秦竊自號謂皇帝而子弟爲匹夫吳羽殺秦王子嬰也後髙祖項羽起兵項)向使始皇納淳于之䇿抑李斯之論割裂州國分王子弟(分也銑曰裂)封三代之後報功臣之勞(夏殷周也良曰三代)士有常居民有定主枝葉相扶首尾爲用(葉相扶則諸侯之於帝室也如木枝葉相扶濟曰常君定王謂五等諸侯代代相繼也枝則尾救之尾有禍則首救之持覆䕃也首尾爲用謂首有難)雖使子孫有失道之行時人無湯武之賢姧謀未發而身已屠戮何區區之陳項而復得措其手足哉(侯縱使子孫失道人翰曰言封子弟爲諸殺戮矣何得有陳勝項羽復得置手足以爲亂哉區區少貌且無成湯武王之賢者雖姧雄有謀逆之事謀未發而身已)故漢祖奮三尺之劒驅烏集之衆(衆初雖相歡後必相善曰曾子曰烏合之烏鳥之集或聚或散也吐也向曰烏集言如)五年之中而成帝業(曰髙祖五善曰漢書帝位於氾水之陽年斬羽東城即皇)自開闢以來其興功立勲未有若(王而立之是爲文帝此則諸侯内外之勢彊盛故也東牟侯劉興居朱虚侯劉章與諸侯共誅諸吕延迎代)向使髙祖踵亡秦之法(注曰踵繼也善曰王逸楚辭)忽先王之制則天下已傳非劉氏有也(傳於他人良曰傳謂)然髙祖封建地過古制大者跨州兼域小者連城數十上下無别權侔京室故有呉楚七國之患(賛曰漢興懲戒善曰班固漢書宫室百官制同京師濟曰跨帶也權侔京室謂權勢之盛同亡秦孤立之敗於是封王子弟大者跨州兼郡小者連城數十楚王代趙王遂濟南王辟光淄川王賢膠東王雄渠於天子也景帝時吳楚七國反謂吳王鼻膠西王卭)賈誼曰諸侯彊盛長亂起姧夫欲天下之治安莫若衆建諸侯而少其力(封其地使其力少也翰曰言多立諸侯少)令海内之勢若身之使臂臂之使指則下無背叛之心上無誅伐之事文帝不從(向曰不從賈誼計也善曰漢書賈誼上䟽之文)至於孝景猥用朝(作晁五臣本)錯之計削黜諸侯親者怨恨踈者震恐(作怒五臣本)呉楚唱謀五國從風兆發髙祖釁成文景由寛之過制急之不漸故也(曰朝錯數善曰漢書諸子弱故大封同姓今呉謀作亂逆削之亦反不削亦反於是言呉過可削文帝寛不忍罰及景帝即位錯曰髙帝初定天下及呉先起兵膠西膠東湽川濟南楚趙亦皆反猥由也銑曰方議削呉呉王恐因欲發謀舉事諸侯既新削罰震恐多怨錯謀也言七國之反其萌兆發於髙祖而瑕釁成於文景謂髙祖猥頓也削黜謂削退其土良曰呉楚先起謀反之意故云唱制也景帝黜削過急是不漸也封地廣文帝能漸削之是寛之過)所謂末大必折尾大難掉尾同於體猶或不從況乎非體之尾其可掉哉(末大必折尾大不掉君所知也杜預曰折折其本也善曰左氏傳楚子問於無宇曰國有大城何如對曰大身小難掉也且尾在於身者也欲掉之尚猶不從其心況諸濟曰此諸侯地廣而彊帝室弱而見侵如末大根小必折也尾何掉哉謂難以禁止也侯彊盛且非已體之尾)武帝從主父之䇿下推恩之命(作令五臣本)自是之後齊分爲七趙分爲六淮南三割梁代五分(數十願陛下令諸侯得推恩分子弟以地善曰漢書主父偃說上曰今諸侯或連城從其計又班固賛曰武帝施主父之策下推恩之令使諸侯得侯之彼人人喜得所願上以德施實分其國必稍自銷弱矣上分爲六梁分爲五淮南分爲三也翰同善注割亦分也分户邑以封子弟不行黜陟而國自折自是齊分爲七趙)遂以陵遟子孫微弱衣食租稅不豫政事(漢書賛曰善曰班固向曰言分其土地遂至陵遟資費薄故租稅不得輸於國家也景帝遭七國之難抑損諸侯諸侯唯得衣食租稅不與政事政事謂國家也不豫猶不輸也)或以酎金免削或以無後國除(書曰列善曰漢侯侯歳以户口酎黃金於漢廟皇帝臨受獻金助祭大祀曰飲侯坐獻黄金酎祭宗廟不如法奪爵者百六人漢儀注王子爲王福薨無子國除銑曰酎酒也漢諸侯助祭飲酎獻金金不酎飲酎受金小不如斤兩色惡者王削縣侯免國漢書曰趙哀免國或以無後嗣者除其國也如斤兩色惡者王則削縣侯則)至於成帝王氏擅朝(帝舅王良曰成命其兄弟七人皆封列侯鳳爲大將軍執政專擅帝)劉向諌曰臣聞公族者國之枝葉枝葉落則本根無所庇䕃方今同姓䟽(作踈五臣本)逺母黨專政排擯宗室孤弱公族非所以保守社稷安固國嗣也(王氏也濟曰公族天子宗族兄弟也善曰漢書劉向上䟽之文翰曰母黨即)其言深切多所稱引成帝雖悲傷歎息而不能用(曰善覽補遺闕上雖不能盡用然嘉其言常嗟嘆之向曰稱引謂漢書曰成帝即位向數上䟽言得失陳法戒書數十上以助觀之事稱古今)至乎(作于五臣本)哀平異姓秉權假周公之事而爲田常之亂髙拱而竊天位一朝而臣四海漢宗室王侯解印釋綬貢奉社稷猶懼不得爲臣妾或乃爲之符命頌莽恩德豈不哀哉(班固善曰之稱詐謀既成遂據南面之尊漢諸侯王厥角稽首奉上璽韍漢書賛曰至哀平之際王莽知中外殫微因母后之權假伊周立田常監止爲左古相田氏殺監止簡公出奔田氏執簡公于唯恐在後或乃稱美頌德以求容媚豈不哀哉史記曰齊簡公侯又曰郚郷侯閔以莽篡位獻神書言莽得封列侯郚音吾徐州遂殺之漢書曰王莽廢漢藩王廣陵王嘉獻符命封扶策周公攝政實爲齊田常殺簡公之亂也髙拱謂拱手而盗取天銑曰異姓謂王莽爲相鴆殺平帝立中山王子嬰爲少主自比歸於莽猶懼不得爲臣妾者恐殺也廣陵王嘉獻莽符命封郚位一朝稱臣於莽解印釋綬謂奪其位也貢奉謂以漢社稷上取免患而已豈不哀也郷侯此皆懼誅所以苟)由斯言之非宗子獨忠孝於惠文之間而畔(作叛五臣本)逆於哀平之際也徒以(臣五以字本無)權輕勢弱不能有定爾(社稷於王莽者豈爲叛良曰徒但也所以貢奉弱不能定亂也逆乎但權勢輕)賴光武皇帝挺不世之姿(論都賦曰善曰杜篤挺出也不丗謂希丗也姿質也于時聖帝兼不丗之姿濟曰)禽王莽於已成紹漢嗣於既絶(也絶謂絶社稷也翰曰成謂成逆篡)斯豈非宗子之力邪而曾不鑒秦之失䇿襲周之舊制踵亡國之法而僥倖無疆之期(僥倖無疆之期亡國謂秦也不封子弟欲居向曰言光武不封建子弟踵亡國之法而爲謂無疆之期疆猶窮也帝位傳於無窮者也則以)至于桓靈奄(作閹五臣)豎執衡(曰善大將軍竇武謀誅中官曹節矯詔誅武等鄭玄尚書注曰稱上范曄後漢書曰桓帝立曹騰以定䇿功遷大長秋又曰靈帝時衡曰)朝無死難之臣外無同憂之國君孤立於上臣弄權於下(興懲戒亡秦孤立之敗善曰班固漢書序曰漢)本末不能相御身手不能相使由是天下鼎沸姦凶並争(張超善曰臣也御制也身手猶親戚也鼎沸謂亂也牋曰中外雲擾萬夫鼎沸銑曰本末謂君)宗廟焚爲灰燼(胤辭)宫室變爲蓁藪居九州之地而身無所(臣五所字本無)安處悲夫(曰謂董卓爲逆焚洛陽宫室也蓁藪謂草善曰杜預左氏傳注曰燼火餘木也良也木荒)魏太祖武皇帝躬聖明之資兼神武之略(注曰資材量也善曰晉灼漢書)恥王綱之廢絶愍漢室之傾覆龍飛譙沛鳯翔兖豫(爲兖州牧後太祖遷都於許許屬豫善曰魏志曰太祖武皇帝沛國譙人濟曰譙沛地名兖豫二州名州東京賦曰龍飛白水鳯翔參墟)掃除凶逆翦滅鯨鯢(大戮杜預曰鯨鯢大魚以喻不義之人也翰曰鯨鯢大魚吞善曰左氏傳曰楚子曰古者明王伐不敬取其鯨鯢而封以爲喻不義人也食小魚者以)迎帝西京定都潁邑(遷敗於曹陽太祖乃善曰魏志曰天子東許縣向曰董卓遷獻帝於西京而曹公迎帝都於許昌然許遣曹洪將兵西迎天子還雒董昭勸太祖都許漢書潁川郡有州通而言也昌屬潁也邑)德動天地義感人神漢氏奉天禪位大魏大魏之興于今三十有四年矣觀五代之存亡而不用其長䇿覩前車之傾覆而不改其轍迹(謂魏亦不封子弟也五代夏殷周秦漢也善曰晏子曰諺曰前車覆後車戒也銑曰)子弟王空虚之地君有不使之民宗室竄於閭閻不聞邦國之政(民謂不使其理人也竄致也閭閻邑里之間也良曰空虚謂有其封名寔無其地也有不使之)權均匹夫勢齊凡庶内無深根不拔之固外無磐石宗盟之助非所以安社稷爲萬代(作丗五臣本)之業也(也比之堅重不可轉易也宗盟謂同姓諸侯盟㑹者也善曰左氏傳曰周之宗盟異姓爲後濟曰磐石大石)且今之州牧郡守古之方伯諸侯皆跨有千里之土兼軍武之任或比國數人或兄弟並據而宗室子弟曾無一人間厠其間與相維持非所以彊榦弱枝備萬一之慮也(千石於諸陵蓋亦強榦弱枝善曰班固漢書賛曰徙吏二侯爲枝所以備萬一危難之事以相䕃庇也也翰曰廁列也維持連接也天子爲榦封諸)今之用賢或超爲名都之主或爲偏師之帥(謂大州剌史也向曰名都之主軍也帥將也偏師謂佐於大)而宗室有文者必限小縣之宰有武者必置於(無於字五臣本)百人之上(也百人之上百夫長也銑曰言宗室文武位卑)使夫廉髙之士畢志於衡軛之内才能之人恥與非類爲伍非所以勸進賢能襃異宗族之禮□也(故以衡軛喻焉畢志其内未得騁其足也良曰衡謂車善曰衡軛車之衡軛也言王者之御羣臣猶人之御牛馬君命任使也上横木軛格也)夫泉竭則流涸根朽則葉枯枝繁者䕃根條落者本孤(亦如泉竭根朽不得其所也濟曰此喻帝室微弱不封諸侯)故語曰百足之蟲至死不僵扶(作仆字五臣本)之者衆也此言雖小可以譬大(持之者衆也司馬相如諌獵書曰此言善曰魯連子曰百足之蟲至斷不蹶者喻帝室也足所以喻諸侯也雖小可以喻大翰曰蟲所以)且墉基不可倉卒而成威名不可一朝而立皆爲之有漸建之有素(曰善本固基厚即上安也向曰墉城牆也建立素本也文子曰人主之有人猶城之有基木之有根根深即)譬之種樹乆則深固其根本荗盛其枝葉若造次徙於山林之中植於宫闕之下雖壅之以黒墳暖之以春日猶不救於枯槁何暇繁育哉(厥土黒墳孔善曰尚書曰槁不暇繁育其枝葉也喻天子不封子弟是以優其本雖居尊安國曰色黒而墳起也銑曰黒墳肥土也言樹移於本必枯所見誰與言於乆逺之計也重之位獨憂天下猶不救目前)夫樹猶親戚土猶士民建置不乆則輕下慢上平居猶懼其離叛危急將如之何是以(以字善本無)聖王安而不逸以慮危也存而設備以懼亡也(備立諸侯也翰曰逸樂也設)故疾風卒至而無摧拔之憂天下有變而無傾危之患矣

　　　博弈論一首(曰博局戲也六箸十二棊也楊雄善曰系本曰烏曹作博許慎說文東齊魯之間謂之弈方言曰圍棊自關而)

　　　　韋弘嗣(太子中庶子時蔡頴亦在東宫性好善曰吳志曰韋曜字弘嗣吳郡人爲僕射孫皓誅之裴松之曰曜本名昭史爲晉博弈太子和以爲無益命曜論之後爲中書好學能屬文同善注弈者圍棋也諱改之也翰曰吳志云韋曜少)

蓋(有聞字五臣本)君子恥當年而功不立疾没世而名不稱(疾没丗而名不稱焉善曰論語子曰君子)故曰學如不及猶恐失之(逐於物志恐不及者猶恐失之况於弃日乎善曰論語孔子之辭向曰好學樂道如奔)是以古之志士悼年齒之流邁而懼名稱之不建(作達五臣本)也(曰銑過也悼傷邁)勉精勵操晨興夜寐不遑寧息經之以嵗月累之以日力(之以五字良曰操志也謂以積日力也五臣本此二句只作經之以日力無歳月累)若寗越之勤董生之篤漸漬德義之淵栖遲道藝之域(爲而可以免此苦耕也其友曰莫學學三十歳則可達矣寗越善曰吕氏春秋曰寗越中牟之鄙人也苦耕稼之勞謂其友曰何周威王師之漢書曰董仲舒修春秋三年不窺園圃其精如此曰請以十五嵗人將休吾將不休人將卧吾將不敢卧十五嵗而猶浸潤也栖遟謂優游也濟曰同善注篤亦勤也漸漬)且以西伯之聖姬公之才猶有日昊待旦之勞(日中𣅳不遑暇食用咸和萬民孟善曰尚書周公曰文王自朝至於之坐以待旦翰曰西伯文王也姬公周公也文王自明至於子曰周公思兼三王其有不合者仰而思之夜以繼日幸而得人周公亦夜待曙以憂政事也日𣅳不遑暇食用脩其德以安兆)故能隆興周道垂名億載況在臣庶而可以已乎(已止也言勤道之心不向曰十萬曰億載年也也可止)歷觀古今功名之士皆有積累殊異之迹勞神苦體契闊勤思平居不惰(作墯五臣本)其業窮困不易其素(猶心也銑曰素)是以卜式立志於耕牧而黃霸受道於囹圄終有榮顯之福以成不朽之名(曰善頭又曰黃霸字次公淮陽人遷丞相長史宣帝欲襃先帝夏侯漢書曰卜式河南人以田畜爲事入山牧羊十餘年羊致千餘皆下獄勝霸既乆繫霸欲從勝受經勝辭以罪死霸曰朝聞道勝曰武帝不冝爲立廟樂勝坐非議詔書霸坐阿縱勝不舉劾以耕作牧羊爲業後勤學累官榮貴黄霸以罪繫獄是時少府夕死可矣勝賢其言遂授之繫更再冬講論不怠良曰卜式乃授之霸後爲丞相囹圄獄也夏侯勝亦下獄霸願受經於勝)故山甫勤於夙夜而(臣五而字本無)吳漢不離公門豈有游惰(作墯字五臣本)哉(曰肅肅王善曰毛詩南陽人鄧禹及諸將多薦舉者再三召見其後勤勤不離公門命仲山甫將之夙夜匪懈以事一人東觀漢記曰吳漢字子顔一人吳漢後漢光武之臣常勤勤不離公門公門職事之府也上亦以南陽人斬親之濟曰仲山甫周相也夙夜勤政以事)今世之人多不務經術好翫(作習五臣本)博弈廢事弃業忘寢與食窮日盡明繼以脂燭當其臨局交爭雌雄未決專精銳意神迷體倦人事曠而不脩賔旅闕而不接雖有太牢之饌韶夏之樂不暇存也(樂也不暇存者言不暇食而聽也翰曰太牢之饌謂滋味也韶夏雅)至或賭及衣物徙棊(作棋五臣本)易行(丁古切䞈記被切善曰埤蒼賭䞈也賭)廉恥之意弛而忿戾之色發(廢也戾恨也向曰棋子也弛)然其所志不出一枰(臣本作抨補萌切五)之上所務不過方罫(買古)之間(言曰投善曰万及爲之上者張置䟽逺多得道而爲勝中者務相絶遮要以爭博謂之枰皮兵切桓譚新論曰俗有圍棊或言是兵法之類也計取吳楚廣道者也中計塞城絶遮要爭利者也下計據長沙便利下者守邊趍作罫白生於小地猶薛公之言黥布反也上罫中死棊皆生銑曰枰棋局線道也罫線之間方目也以臨越此守邊趍作罫者也更始帝將相不能防衛而令)勝敵無封爵之賞獲地無兼土之實伎非六藝用非經國立身者不階其術徴選者不由其道(曰善上也徴選謂選賢良也廣雅曰階因也良曰階)求之(有於字五臣本)戰陣則非孫吳(行立於丗貞純之名彰著也親納忠奉於君故得孝友之)方今大吳受命海内未平聖朝乾乾務在得人(固公孫弘賛曰漢之得人於兹善曰周易曰君子終日乾乾班乾乾勤心也爲盛翰曰)勇略之士則受熊虎之任儒雅之徒則處龍鳳之署(喻文尚書曰如虎如貔如熊如羆于商郊善曰熊虎猛捷故以譬武龍鳯五彩故以熊虎喻猛也龍鳳喻文章也署謂文學之司也蘇武荅李陵書曰其於學人皆如鳯如龍向曰)百行兼包(作苞五臣本)文武並騖(管百行銑曰苞納也騖馳也善曰孝經鉤命決曰引興摘暴學)博選良才旌簡髦俊設程試之科垂金爵之賞(賈逵善曰試謂呈其才者必見試用也金爵謂金印紫綬以封人爵也國語注曰旌表也說文曰程品也廣雅曰科條也良曰程)誠千載之嘉㑹百丗之良遇也(桓子新論曰夫聖人乃五臣本無也字善曰亨者嘉之㑹也千載一出周易曰)當丗之士宜勉思至道愛功惜力以佐明時(曰惜愛也善曰廣雅)使名書史籍勲在盟府乃(無乃字五臣本)君子之上務當今之先急也(傳宫之竒曰虢叔爲文王五臣本無也字善曰左氏功也盟府謂掌諸侯誓盟之官也卿士勲在王室藏於盟府濟曰勲)夫一木之(無之字五臣本)枰(作抨五臣本)孰與方國之封枯棊(作棋五臣本)三百孰與萬人之將(九道白黒棊子各一百五十枚翰曰方國之封謂一善曰邯鄲淳藝經曰棊局從横各十七道合二百八十棋棋子也國之界枯)衮龍之服金石之樂足以兼棋局而貿博弈矣(也東都賦曰修衮龍之法服左氏傳曰晉侯以樂之善曰周禮曰三公自衮冕而下鄭玄曰衮龍九章衣向曰衮龍諸侯服飾也金石樂也兼并貿易也半賜魏絳始有金石之樂廣雅曰貿易之也)假令丗士移博弈之力用之於詩書是有顔閔之志也(曰銑德行好學也顔回閔子騫有)用之於智計是有良平之思也(曰良有計䇿也張良陳平)用之於資貨是有猗頓之富也(叢子曰善曰孔告之曰子欲速冨當畜五牸乃適河東大畜牛羊于猗氏之南猗頓魯之窮士也耕則常飢桑則常寒聞朱公冨往而問焉公濟曰猗頓巨冨人也言用以求資貨則冨也其滋息不可計以興富猗氏故曰猗頓也)用之於射御是有將帥之備也如此則功名立而鄙賤逺矣(丗而鄙賤之因亦逺於身也翰曰行此者則功名立於後)