六臣注文选卷第五十二
　　论二
　　　王命论一首(遭王莽败光武即位于冀州时隗/善曰王命帝王受命也汉书曰彪)
(争天下分裂意者从横之事复起于今乎/嚣据陇拥众嚣问彪曰往者周亡战国并)
　　　　班叔皮(是时属王莽初败光武即位而隗嚣/向曰此论帝王所以兴者必有天命)
(以隗所举必见祸乱故著此论以明天命所/据陇拥众欲有分割土宇之意彪时在隗处)
(其悟也/归冀有)
昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜
亦以命禹(绩天之历数在汝躬汝终陟元后孔安国曰历数/善曰论语文也尚书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕)
(曰舜亦以尧命已之辞以命禹而禅之/谓天道也元后天子也尔雅曰命告也翰)暨于稷契咸佐

唐虞光济四海奕世载德至于汤武而有天下
(国语祭公谋父曰奕世载德孔安国尚书传曰载行也/良曰/善曰稷武王之祖也契成汤之祖也杜预左氏传注曰暨至也)
(而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐尧舜有至美之/暨及载行也此言有天下者必资积德累行不可以造次之间)
(汤武王而有天下/德奕世而行故至成)虽其遭遇异时(世字/五臣作)禅代不
同至于应天顺人(作民/五臣本)其揆一(作一揆/五臣本)焉(周易/善曰)
(先圣后圣其揆一也/铣曰揆理也/曰汤武革命顺乎天应乎人孟子曰)是故刘氏承尧之
祚氏族之世著于春秋唐据火德而汉绍之(曰/善)
(其后也范氏为晋士师鲁文公世出奔秦后归于晋其处者为/汉书赞曰春秋晋史蔡墨有言陶唐氏既衰其后有刘累范氏)
(盛断蛇著符旗帜尚赤恊于火德自然之应得天统矣/济曰/刘氏帝系曰帝尧封于唐为火德汉书赞曰汉承尧运德祚已)
(祚福绍继也/尧汉之先祖)始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之

符(蛇后人至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为蛇/善曰汉书曰高祖夜径泽中有大蛇当径高祖乃拔剑斩)
(所杀蛇白帝子杀者赤帝子故也/翰曰高祖夜行泽中见白/当道今者赤帝子斩之又曰高祖立为沛公旗帜皆赤由是知)
(帝子杀吾白帝子符应也/蛇斩之乃有神母号哭曰赤)由是言之帝王之祚必有
明圣显懿之德(翼天德清明法言曰昔在有熊高辛唐虞/善曰春秋河图揆命篇曰仓戏农黄三阳)
(而祚之/向曰懿美也/三代咸有显德故天因)丰功厚利积累之业(崇侯虎曰/善曰史记)
(大功厚利以利于天下积德累行之业也/西伯积善累德诸侯皆向之/良曰言必有)然后精诚通
于神明流泽加于生民(神明尚书周公曰道洽政治泽/善曰孝经子曰孝悌之至通于)
(民/润生)故能为鬼神所福飨天下所归往(万章曰尧/善曰孟子)
(易乾凿度曰王者天下所归韩诗外传曰王者往也天下往之/荐舜如何曰使之主祭百神享之使之主事事治而百姓安之)
(王也/谓之)未见运世无本功德不纪而得倔起在此

位者也(也春秋元命苞曰五德之运应录次相代埤苍曰崛/善曰世运五行更运相次之世也不纪不为人所记)
(倔起谓平起于匹夫也/特起也倔与倔同/济曰)世俗见高祖兴于布衣不达
其故(起布衣而终以帝也/铣曰言人不达高祖起于布衣/善曰汉书曰高祖曰吾以布衣取天下家语孔子曰舜)
(也/所由)以为适遭暴乱得奋其剑(高祖曰吾提三尺剑/善曰适犹遇也汉书)
(下/取天)游说之士至比天下于逐鹿幸捷而得之
(公六韬曰取天下若逐野鹿得鹿天下共分其内/翰曰言游/善曰汉书隗嚣曰秦失其鹿刘季逐而掎之时人复知汉乎太)
(如逐鹿于野幸有捷急者则先得之/说之人务以口辩乃比争取天下势)不知神器有命不
可以智力求悲夫此世之所以多乱臣贼子者
也(可为也为者败之也孟子曰孔子成春秋乱臣贼子惧/向/善曰韦昭曰神器天子玺符服御之物老子曰天下神器不)
(急之势取之所以天下多为乱臣贼子欲怀恶逆之意也/曰神器帝位也言悲世人以为高祖自布衣亦欲效之以捷)若

然者岂徒闇于天道哉又不睹之于人事矣夫
饿馑流隶饥寒道路(谷不升谓之馑流隶流移贱隶也/善曰说文曰饿饥也谷梁传曰五)
(殣也/良曰无菜曰馑无谷曰饥流隶谓逃流贱隶之人/左氏传曰人有十等舆臣隶也馑或为殣荀悦曰道瘗谓之)思
有短褐之袭担石之蓄(布曰褐短丁管切说文曰袭重/善曰韦昭曰短为䄈䄈𥜗也毛)
(褐粗衣也袭重衣也担谓一担之重石谓一斛之数蓄积也言/衣也字林曰袭大箧也晋灼曰无一担与一斛之馀/铣曰短)
(粮以积也/思有担石之)所愿不过一金终于转死沟壑(昭曰一/善曰韦)
(沟壑恶在为人父母也/济曰一金谓一斤之金也/斤为一金孟子谓滕文公曰为人父母使老稚转乎)何则贫
穷亦有命也(固有天命不可损益也/善曰墨子曰贫富治乱)况乎天子之贵
四海之富神明之祚可得而妄处哉(子曰舜其大/善曰礼记孔)
(法言曰天因祚之为神明主也/翰曰言不可妄处也/孝也与尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之)故虽

遭罹厄会窃其权柄勇如信布彊如梁籍成如
王莽然卒润镬伏锧(质)烹醢(海)分裂(籍其季父项梁/善曰史记曰项)
(秦军后秦大破之项梁死/向曰信韩信也布黥布也梁项梁/陈胜等起梁为楚上柱国军下邳自号武信君北至定陶再破)
(镬煮也锧砧也醢肉酱也分裂谓断其支体也/也籍项籍也卒终也润镬伏锧烹醢分裂皆杀也)又况么(尧/乌)
么不及数子而欲闇干天位者也(曰鹖冠子曰无/五臣作乎/善)
(俗文曰不长曰么细小曰么莫可切尔雅曰干求也/良曰么/道之君任用么么动则烦浊有道之君任用俊雄动则明白通)
(布梁籍十求也/么小也数子谓信)是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕
雀之畴不奋六翮之用(下者为驽王逸楚辞注曰蹇跛/善曰广雅曰驽骀也今谓马之)
(雀安知鸿鹄之志哉韩诗外传盖贲曰夫鸿鹄一举千里所恃/也吕氏春秋曰所为贵骥者为其一日千里也史记陈涉曰燕)
(翮谓鸿鹄之翼也/者六翮耳/翰曰六)楶棁之材不荷栋梁之任(劭曰尔/善曰应)

(不桡乎下也楶音节棁之劣切/铣曰栭谓之楶梁上楹谓之/雅曰栭谓之楶棁侏儒枉说文曰栭枅上梁周易曰栋隆之吉)
(也荷负也/棁盖小材)斗筲之子不秉帝王之重(筥也受一斗论语/善曰音义曰筲竹)
(向曰斗筲小器也秉执也/子曰斗筲之人何足算也)易曰鼎折足覆公餗(速)不
胜其任也(同/良曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍馔喻/善曰周易鼎卦之辞也说文曰鬻鼎实也鬻与餗)
(言非其材而处其任则如此也/王位也言鼎折足则覆鼎中之物)当秦之末(作时/五臣本)豪杰
(并起二字/五臣本有)共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为
子家妇而世贫贱(有今字/五臣本)卒富贵不祥不如以兵
属人事成少受其利不成祸有所归婴从其言
而陈氏以宁(记文/善曰史)王陵之母亦见项氏之必亡
而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获于楚

有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子(项羽所擒获/翰曰陵母为)
(汉使传言与陵也/也/良曰陵母见)汉王长者必得天下子谨事之无
有二心遂对汉使伏剑而死以固勉陵(陵字/翰/五臣本无)
(使者以剑自杀以绝陵望使固心于汉也/曰陵母恐陵为母在楚有二心于汉遂对汉)其后果定于
汉陵为汉宰(无宰字/五臣本)相封侯(记文/善曰史)夫以匹妇之
明犹能推事理之致探祸福之机(曰白虎通曰庶人/五臣本作几/善)
(郑玄周礼注曰致犹会也/称匹夫何言其夫妻为偶也)全宗祀于无穷垂策书于
春秋而况大丈夫之事乎(灼曰至周名春秋考纪也孟/善曰张晏曰册书史记也晋)
(大丈夫也/向曰春秋史书之通名也/子曰富贵不能淫贫贱不能移此之谓)是故穷达有命吉
凶由人(也左氏传周内史叔兴曰吉凶由人/善曰吕氏春秋曰道德于此穷达二)婴母知废

陵母知兴审此二者帝王之分决矣盖在高祖
其兴也有五一曰帝尧之苗裔二曰体貌多奇
异(颜美须髯左股有七十二黑子/善曰汉书曰高祖为人隆准而龙)三曰神武有徵应
(下众瑞也/善曰徵应谓)四曰宽明而仁恕(仁爱人意豁如也/善曰汉书曰高祖宽)五
曰知人善任使(筹委萧何以关内是也/善曰高祖任张良以运)加之以信诚
好谋达于听受见善如不及用人如由(作用/五臣本)已
(济曰达听受谓不信谗谮也/善曰论语子曰见善如不及)从谏如顺流趣时如响起
(者也/翰曰趣时谓见时利也响起言疾如响起应声也/善曰左氏传叔向曰齐桓公从善如流周易曰变通者趣时)当
食吐哺纳子房之策(王以问张良良发八难汉王辍食/善曰汉书郦食其欲立六国后汉)
(公事/良同善注/吐哺曰竖儒几败乃)拔足挥洗揖郦生之说(曰郦食其/善曰汉书)

(诛无道秦不宜踞见长者沛公起摄衣谢之延上坐食其说沛/求见沛公方踞床使两女子洗足郦生不拜长揖曰足下必欲)
(也拔足挥洗谓止洗足也揖敬从也馀同善注/公袭陈留/铣曰高祖乃辍洗起谢之纳其说)悟戍卒之
言断怀土之情(上曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之/善曰汉书曰高祖西都洛阳戍卒娄敬说)
(欲都洛阳纳戍卒娄敬说言遂迁都长安故言断怀土之情也/固是日车驾西都长安/翰曰高祖既定天下以家在关东意)
高四皓之名割肌肤之爱(立戚夫人子赵王如意吕/善曰汉书曰上欲废太子)
(安车请以为客令上见之则一助也于是太子迎四人至上破/后不知所为张良曰顾上有所不能致四人令太子为书卑辞)
(公公逃避我今公何自从吾儿游烦公幸卒调护太子竟不易/黥布归愈欲易太子及置酒太子侍四人者从上乃惊曰吾求)
(太子而立如意是时南山有四皓者四贤人高祖召之久不至/太子者良本招此四人之力也/良曰高祖爱赵王如意欲废)
(太子为贤而不废也以不立赵王故云割肌肤之爱也/后乃来与太子游太子入朝高祖而四皓为侍高祖遂以)举
韩信于行阵收陈平于亡命(信于汉王于是汉王斋/善曰汉书曰萧何荐韩)

(使骖乘监诸将/济曰行阵谓军旅之间也亡命谓自楚逃归/戒设坛场拜信为大将军又曰陈平亡楚来降汉王与语说之)
(祖也/于高)英雄陈力群策毕举此高祖之大略所以
成帝业也(言其大略广雅曰略法也/善曰庄子许由曰我为汝)若乃灵瑞符应又
可略闻矣初刘媪(老/乌)妊(鸩/而)高祖而梦与神遇震
电晦冥有龙蛇之怪(尝息大泽之陂梦与神遇是时雷/善曰略粗略也汉书曰高祖母媪)
(妊孕也如荫切/向曰刘媪谓高祖母初妊谓有娠也言高祖/电晦冥父往视则见蛟龙据其上已而有娠遂产高祖说文曰)
(太公往视则蛟龙在于上遂生高祖/母初妊高祖梦与神合雷电晦暗父)及长而多灵有异
于众是以王武感物而折契吕公睹形而进女
(其上常有怪岁竟此两家常折劵弃债贳食夜切又曰吕公见/善曰汉书曰高祖常从王媪武负贳酒时饮醉卧武负王媪见)
(妾也/翰曰高祖微时尝从王媪武负二人赊酒既醉卧二人/高祖曰臣少好相人相人多矣无如季相臣有息女愿为箕帚)

(沛令客吕公见高祖奇皃乃妻以女即吕后也/见其上有怪异此两家遂毁契劵不取其财也)秦皇东游
以厌其气吕后望云而知所(作其/五臣本)处(始皇帝曰东/善曰汉书秦)
(与人俱求常得之高祖怪问吕后曰季所居上常有云气故从/南有天子气于是东游以厌当之高祖隐于芒砀山泽间吕后)
(天子气于是东游以厌之高祖隐于芒砀山每独游所至处常/往常得季说文曰厌塞也于冉切/良曰秦始皇帝曰东南有)
(高祖在中辄求而得之/有云气吕后望云乃知)始受命则白蛇分西入关则
五星聚(剑斩蛇后人来至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝/善曰汉书曰高祖夜径泽中有大蛇当径高祖乃拔)
(初入关五星聚于东井高祖受命之应也东井星名/子也化为蛇当道今者赤帝子斩之铣曰分断也高祖)故淮
阴留侯谓之天授非人力也(曰且陛下天授非人力/善曰汉书韩信谓高祖)
(言皆不省良曰沛公殆天授故遂从之/济曰淮阴侯韩信留/也又曰张良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策为他人)
(之授也非人力之致也/侯张良并言高祖得天)历古今之得失验行事之成

败稽帝王之世运考五者之所谓(五行相承也/翰曰五者谓)取
舍(作舍/五臣本)不厌斯位符瑞不同(作周/五臣本)斯度(昭曰厌/善曰韦)
(厌合周备度数也/合也一艳切/向曰)而苟昧权利越次妄据外不量
力内不知命(力论语孔子曰不知命无以为君子/善曰左氏传曰息侯伐郑君子曰不量)则
必丧保家之主失天年之寿(郑印段赋蟋蟀赵孟曰/善曰左氏传曰赵孟过)
(山中之木以不材得终其天年也/保家之主也庄子弟子问于庄子曰)遇折足之凶伏斧
钺之诛(上所述鼎折足也/铣曰折足之凶则)英雄诚知觉寤畏若祸
戒超然远览渊然深识收陵婴之明分绝信布
之觊(冀)觎(下不敢望上位也说文曰觊幸也觎欲也/逾/善曰左氏传师服曰下无觊觎杜预曰)距
逐鹿之瞽(古)说审神器之有授贪不可冀无为

二母之所笑则福祚流于子孙天禄其永终矣
(翰曰英雄谓隗嚣也言诚能知其天命觉寤人事畏如此斧钺/善曰韦昭曰几望也今本作冀尚书曰四海困穷天禄永终)
(鉴之分绝韩信黥布之逆无为窥觎之心也距绝也逐鹿谓上/之祸以自警戒超然远见渊然深识收王陵陈婴之事以为明)
(谓勿贪帝位终不可冀望徒为二母所笑也二母则陵婴母也/述游说士所比也瞽说谓无知之说也神器帝位也贪不可冀)
　　　典论论文一首
　　　　魏文帝(经典文事有此篇论文章之体也/向曰文帝典论二十篇兼论古者)
文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间
耳而固小之与弟超书曰武仲以能属文为兰
台令史下笔不能自休(负在兄弟之间不甚相踰也范/善曰伯仲喻兄弟之次也言腾)
(也/铣曰小之谓以其为小才也超班超也武仲传毅字也休/晔后汉书曰班超字仲升徐令彪之少子也良曰伯仲言相次)

(不能自息也/息也言其文美)夫人善于自见而文非一体鲜能
备善是以各以所长相轻所短(所长轻人所短也/济曰言文人各自见)
里语曰家有弊帚享之千金斯不自见之患也
(儿老母万数一旦放兵纵火闻之可为酸鼻家有弊帚享之千/善曰东观汉记曰吴汉入蜀都纵兵大掠上诏让汉曰城降孩)
(亨或为享/翰曰帚谓除地之帚也言家有弊破之帚自以为/金禹宗室子孙故尝更职何忍行此杜预左氏传注曰亨通也)
(此则不自见之甚患也/宝重者乃通比于千金)今之文人鲁国孔融文举广
陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣北海徐干伟长陈
留阮瑀元瑜汝南应玚德琏东平刘桢公干斯
七子者于学无所遗于辞无所假咸以自骋骥
騄于千里仰齐足而并驰以此相服亦良难矣

(田猎齐足尚疾也/良曰骥騄良马也以比贤才之俊逸也/善曰吕氏春秋曰所为贵骥者为其一日千里也毛苌诗传曰)
盖君子审已以度人故能免于斯累(秋曰君子必/善曰吕氏春)
(度也/铣曰审已之才以度前人则无不相服之累也/审诸已然后任人楚辞曰羌内恕已以量人王逸曰量)而作
论文王粲长于辞赋徐干时有齐气然粲之匹
也(故齐诗曰子之还兮遭我乎峱之间兮此亦其舒缓之体/善曰言齐俗文体舒缓而徐干亦有斯累汉书地理志曰)
(文章时有缓气然亦是粲之俦也/也/翰曰齐俗文体舒缓言徐干)如粲之初征登楼槐
赋征思干之玄猿漏卮圆扇橘赋虽张蔡不过
也然于他文未能称是(漏卮圆扇橘并赋名也玄猿黑/济曰初征登栖槐赋征思玄猿)
(不过之如作诸文未胜于此者也称胜也/猿也漏卮酒器也言此诸文虽张衡蔡邕亦)琳瑀之章表
书记今之隽也(阮瑀也/向曰陈琳)应玚和而不壮刘桢壮

而不密孔融体气高妙有过人者然不能持论
理不胜辞(谓公孙龙曰公无复与孔子高辩事也其人理胜/善曰汉书东方朔枚皋不长持论孔丛子平原君)
(铣曰言文美理弱也/于辞公辞胜于理)至于杂以嘲戏及其所善杨班
俦也(固之俦也/良曰扬雄班)常人贵远贱近向声背实又患
闇于自见谓已为贤(闻远者为善乃则贵之也向声谓/翰曰贵远者谓其不分别文章传)
(而为美也/向其声誉)夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜
理铭诔尚实诗赋欲丽(故不可虚也丽美也/向曰铭诔述人德行)此四科
不同故能之者偏也唯通才能备(议书论铭诔诗/翰曰四科谓奏)
(事皆能通备也/赋也通才谓诸)其体文以气为主气之清浊有体
不可力彊而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检

(度也/济曰检法也/善曰苍颉篇曰检法)至于引气不齐巧拙有素虽在
父兄不能以移子弟(晓父不能以禅子兄不能以教弟/善曰桓子新论曰惟人心之所独)
(本也言其巧妙者虽父兄亲于子弟亦不能教而移之也/也/良曰譬如箫管之类者言其用气吹之各不同也素)盖
文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而尽
荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之
无穷(时此二者必至之期/向曰年寿有尽荣乐有)是以古之作者寄身于
翰墨见意于篇籍(有不字/五臣本)假良史之辞不托飞
驰之势而声名自传于后(飞而马走者言不假托此四/铣曰飞驰言疾速也以喻鸟)
(自至于远/物而声名)故西伯幽而演易周旦显而制礼(马迁书/善曰司)
(而演周易/曰西伯拘)不以隐约而弗(作不字/五臣本)务不以康乐而加

思(志皃康安也加移也言文章之道不以通塞移思也/善曰周易曰隐约者观其不慑惧也/济曰隐约失)夫然
则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已(南子曰/善曰淮)
(不读易则不知圣人之心必不使时过已也/良曰已助句也/圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失孔丛子孔子曰)
而人多不彊力贫贱则慑(作惧/五臣本)于饥寒富贵
则(无则字/五臣本)流于逸乐(也贾逵国语注曰流放也/善曰郑玄礼记注曰慑恐惧)遂
营目前之务而遗千载之功日月游(作逝字/五臣本)于
上体貌衰于下忽然与万物迁化斯(有亦字/五臣本)志
士之(无之字/五臣本)大痛也(物化荣名以为宝/善曰古诗曰奄忽随)融等已逝
唯干著论成一家言(徐干著中论二十篇/翰曰融孔融也著论谓)
　　　六代论一首(周秦汉魏也/善曰论夏殷)

　　　　曹元首(祖也是时天子幼稚囧冀以此论感悟/善曰魏氏春秋曰曹囧字元首少帝族)
(铣曰六代者夏殷周秦汉魏也馀同善注/曹爽爽不能纳为弘农太守少帝齐王芳也)
昔夏殷周之(无之字/五臣本)历世数十而秦二世而亡
何则(夏以至于受二十九王大戴礼曰殷为天子二十馀世/善曰纪年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成汤灭)
(何殷周有道而长秦无道而暴也/良曰设疑问之辞也发后/而周受之周为天子三十馀世而秦受之秦为天子二世而亡)
(也/文)三代之君与天下共其民故天下同其忧(曰/济)
(之共理同有其利也故天下有难则诸侯同忧/三代夏殷周也与天下共民者谓建立诸侯与)秦王独制
其民故倾危而莫救(侯故莫有救者/翰曰秦不封诸)夫与人共其
乐者人必忧其忧与人同其安者人必拯其危
先王知独治之不能久也故与人共治之(班固/善曰)

(共此者其唯良二千石乎/汉书赞曰孝宣帝称曰与我)知独守之不能固也故与
人共守之(治致刑措衰则五伯扶其弱与共守之/善曰班固汉书赞曰昔周盛则周召相其)兼亲
疏而两用参同异而并进(亲疏者异谓异姓也言并封/向曰亲疏者谓天子之宗属)
(之共治天下也参合也/为诸侯兼而用之合而进)是以轻重足以相镇亲疏
足以相卫并兼路塞逆节不生(并兼诸侯山东三十/善曰贾谊过秦曰秦)
(轻重谓大小之国也并兼路塞谓不相侵劫也逆节谓不遵王/郡汉书主父偃说上曰今以法割削诸侯则逆节萌起/翰曰)
(也/命)及其衰也桓文帅礼(衰微有齐桓公晋文公帅礼以/善曰齐桓晋文/向曰及周室)
(于周室也/伐不义奉)苞茅不贡齐师伐楚宋不城周晋戮其
宰(吾地何故管仲对曰尔贡苞茅不入王祭不共无以缩酒/善曰左氏传曰齐侯伐楚楚子使与师言曰不虞君之涉)
(仲几不受功曰滕薛郳吾役也为宋役亦职也士伯怒曰必以/寡人是徵又曰晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉将以城成周宋)

(不贡苞茅不遵王命而齐桓公帅师伐之定王时晋帅诸侯筑/仲几为戮乃执仲几归诸京师/铣曰苞茅祭藉之草也楚人)
(命晋文公戮之也/王城宋宰仲几不受)王纲弛而复张诸侯傲而复肃
(使纪纲废而更张诸侯傲叛复得敬惧也/良曰弛废也肃敬也言齐桓晋文匡辅王室)二霸之后𥧲
(作浸/五臣本)以陵迟(即桓文二君也言二君薨后复陵迟败乱也/善曰汉书曰二伯之后𥧲以陵迟济曰二霸)
吴楚凭江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗姬
(曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙满对曰周德虽/善曰左氏传屈完对齐侯曰楚国方城以为城汉水以为池又)
(王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉言其欲有篡周/衰天命未改鼎之轻重未可问也/翰曰员恃也方城山名定)
(之国宗姬同姓国也/之心而犹畏惧同姓)奸情散于胸怀逆谋消于唇吻
(同姓之国不敢为奸逆也/亡粉反/向曰散消者惧)斯岂非信重亲戚任用贤
能枝叶硕茂本根赖之与(蕃滋枝叶硕茂/铣曰硕/善曰班固汉书述曰公族)

(荫本根故云赖也/大也言枝叶大茂能)自此之后转相攻伐吴并于越
晋分为三鲁灭于楚郑兼于韩(践自会稽归拊循其/善曰史记曰越王勾)
(后而三分其地又曰楚考烈王伐灭鲁又曰韩哀灭郑并其国/士民伐吴大破之吴王自杀又曰魏武侯韩哀侯赵敬侯灭晋)
(善注/良同)暨乎战国诸姬微矣(及也/济曰暨)唯燕卫独存
然皆弱小(周同姓也/翰曰燕卫)西迫彊秦南畏齐楚救于灭
亡匪遑相恤(亡不腵相忧也/向曰言自救灭)至于王赧(简/匿)降为庶人
犹枝干相持得居虚位海内无主四十馀年(曰/善)
(下尚犹枝叶相持莫得居其虚位海内无主四十馀年/铣曰/班固汉书赞曰暨于王赧降为庶人用天年终号位已绝于天)
(赧王也/王赧谓周)秦据势胜之地骋(作驰/五臣本)谲诈之术征伐
关东蚕食九国(诈之兵蚕食山东一切取胜贾谊过秦曰/善曰班固汉书赞曰秦据势胜之地骋徂)

(之食叶渐至于尽也九国谓韩魏燕赵齐楚宋卫中山也/九国之师遁逃而不敢进/良曰谲欺也蚕食者言如蚕)至
于(作于/五臣本)始皇乃定天位旷日若彼用力若此(曰/善)
(用力如此其艰难也/济曰旷日谓积德而祚长也若彼谓周/尚书曰天位艰哉班固汉书赞曰至始皇乃并天下以德若彼)
(为枝叶广大难以为拔至始皇方定天位也/也用力若此谓秦也言秦虽欲彊取周室然)岂非深根固
蒂不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德
其可谓当之矣(根固蒂长生久视之道班固汉书赞曰所/善曰老子曰有国之母可以长久是谓深)
(辞也郑玄曰苞植也否世之人不知圣人有命咸云其将亡矣/以亲亲贤贤褒表功德深根固本为不可拔者也周易否卦之)
(固也/翰曰苞桑谓丛生之桑也谓根深而相连取其固也危/其将亡矣而圣乃自系于植桑不亡也王弼曰心存将危乃得)
(之积德深远有似于此者故云当也/亡者系之于上取其难拔之义也言周)秦观周之弊将
(无将字/五臣本)以为以弱(作小弱/五臣本)见夺于是废五等之爵

立郡县之官(为诸侯力争四夷交侵以弱见夺于是削去/善曰班固汉书赞曰秦既称帝患周之败以)
(六郡郡置守尉监也/向曰秦皇观周所以为弊者乃以势弱/五等史记李斯奏曰置诸侯不便始皇于是分天下以为三十)
(诸侯之爵置郡县之吏也/而诸侯夺其国也遂废五等)弃礼乐之教任苛刻之
政子弟无尺寸之封功臣无立锥之土内无宗
子以自毗辅外无诸侯以为蕃卫(赞曰秦窃自号/善曰班固汉书)
(之卫庄子曰尧舜有天下子孙无置锥之地/铣曰毗佐也/谓皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡尺土蕃翼)仁
心不加于亲戚惠泽不流于枝叶(谓子弟也/良曰枝叶)譬犹
芟(咸/所)刈股肱独任胸腹浮舟江海捐弃楫棹观
者为之寒心而始皇晏然自以为关中之固金
城千里子孙帝王万世之业也岂不悖(作勃/五臣本)哉

(文棹犹楫也过秦曰天下已定始皇之心以为关中之固金城/善曰法言曰浩浩之海济楼航之力也航人无楫如航何通俗)
(也肱股手足也捐弃也金城者言其坚如金也勃逆也/千里子孙帝王万世之业也/济曰芟刈犹以刀断之)是时
淳于越諌曰臣闻殷周之王封子弟功臣千有
馀岁(作人字/五臣本)今陛下君有海内而子弟为匹夫
卒有田常六卿之臣而无辅弼何以相救事不
师古而能长久者非所闻也(田常监止为左右相田/善曰史记曰齐简公立)
(卒六卿强公室卑六卿谓范氏中行氏智氏及赵韩魏也论语/氏杀监止简公出奔田氏执简公于徐州遂杀之又曰晋昭公)
(攸闻/翰曰齐相田常杀简公专政割齐安平以东为田氏封/糺滑谶曰陈灭齐六卿分晋尚书曰事不师古以克永世匪说)
(卒六卿专征尽灭晋族而分其地为十县越言不封子弟终恐/邑至常曾孙和迁康公于海滨康公卒吕氏因此绝祀晋昭公)
(室何以救其败乱也/有此祸乱无人辅弼帝)始皇听李斯偏说而绌(作黜/五臣本)

其义至(于字/五臣有)身死之日无所寄付委天下之
重于凡夫之手托废立之命于奸臣之口(记曰始/善曰史)
(苏者而更诈为丞相受始皇遗诏立子胡亥为太子更为书赐/皇崩赵高乃与胡亥丞相李斯阴破去始皇所封书赐公子扶)
(诏使太子扶苏与丧会于咸阳赵高道矫诏赐太子死而立胡/公子扶苏死/向曰黜退也言退淳于之义也/铣曰始皇遗)
(奸臣之口也托犹假也/亥此谓托废立之命于)至令(作命/五臣本)赵高之徒诛锄宗
室胡亥少习剋(作刻/五臣本)薄之教长遵凶父之业不
能改制易法宠任兄弟而乃师谟申啇咨谋赵
高自幽深宫委政谗贼(法令乃行诛大臣及诸公子春/善曰史记曰二世尊用赵高申)
(法事史记太史公曰啇君其天资刻薄人也史记李斯上书二/秋合诚图曰诛锄民害史记曰赵高故常教胡亥书及狱律令)
(之闻也应劭汉书注曰申不害韩昭侯相卫公孙鞅秦孝公相/世曰能明申韩之术而脩啇君之法法脩术明而天下乱者未)

(无大小辄决于高苍颉篇曰委任之也/良曰申谓申不害啇/李奇曰法皆深刻无恩史记曰二世常居禁中与赵高决事事)
(宫谓为赵高所惑常居于宫中不亲视事事皆决于高故云委/谓啇鞅也皆专为刑法之术而二世复师谟其前法也自幽深)
(贼也/政谗)身残望夷求为黔首岂可得哉(二世斋望夷/善曰史记曰)
(阎乐谋易上乐前即谓二世曰足下其自为计二世曰愿得妻/宫欲祠淫使使责让赵高以盗事高惧乃阴与其女婿咸阳令)
(兵争欲亡秦赵高匿之二世不知二世以此责让高高惧诛乃/子为黔首阎乐麾其兵进二世自杀也/济曰时关东诸侯起)
(许又愿与妻子为黔首终不许遂自杀于望夷宫也残杀也/阴谋使咸阳令阎乐帅千馀人杀二世二世曰乞为王乐不)遂
乃郡国离心众庶溃叛(心离德左氏传曰人逃其上曰/善曰尚书曰受有亿兆夷人离)
(溃乱也/溃/翰曰)胜广唱之于前刘项毙之于后(曰吴广为/善曰史记)
(深奋其白梃刘项随而毙之/向曰陈胜吴广先举兵叛秦其/假王击秦班固汉书赞曰秦窃自号谓皇帝而子弟为匹夫吴)
(羽杀秦王子婴也/后高祖项羽起兵项)向使始皇纳淳于之策抑李斯

之论割裂州国分王子弟(分也/铣曰裂)封三代之后报
功臣之劳(夏殷周也/良曰三代)士有常居民有定主枝叶相
扶首尾为用(叶相扶则诸侯之于帝室也如木枝叶相扶/济曰常君定王谓五等诸侯代代相继也枝)
(则尾救之尾有祸则首救之/持覆荫也首尾为用谓首有难)虽使子孙有失道之行
时人无汤武之贤奸谋未发而身已屠戮何区
区之陈项而复得措其手足哉(侯纵使子孙失道人/翰曰言封子弟为诸)
(杀戮矣何得有陈胜项羽复得置手足以为乱哉区区少貌/且无成汤武王之贤者虽奸雄有谋逆之事谋未发而身已)故
汉祖奋三尺之剑驱乌集之众(众初虽相欢后必相/善曰曾子曰乌合之)
(乌鸟之集或聚或散也/吐也/向曰乌集言如)五年之中而成帝业(曰高祖五/善曰汉书)
(帝位于泛水之阳/年斩羽东城即皇)自开辟以来其兴功立勋未有若

(王而立之是为文帝此则诸侯内外之势彊盛故也/东牟侯刘兴居朱虚侯刘章与诸侯共诛诸吕延迎代)向使
高祖踵亡秦之法(注曰踵继也/善曰王逸楚辞)忽先王之制则
天下已传非刘氏有也(传于他人/良曰传谓)然高祖封建地
过古制大者跨州兼域小者连城数十上下无
别权侔京室故有吴楚七国之患(赞曰汉兴惩戒/善曰班固汉书)
(宫室百官制同京师/济曰跨带也权侔京室谓权势之盛同/亡秦孤立之败于是封王子弟大者跨州兼郡小者连城数十)
(楚王代赵王遂济南王辟光淄川王贤胶东王雄渠/于天子也景帝时吴楚七国反谓吴王鼻胶西王邛)贾谊曰
诸侯彊盛长乱起奸夫欲天下之治安莫若众
建诸侯而少其力(封其地使其力少也/翰曰言多立诸侯少)令海内之势
若身之使臂臂之使指则下无背叛之心上无

诛伐之事文帝不从(向曰不从贾谊计也/善曰汉书贾谊上疏之文)至于
孝景猥用朝(作晁/五臣本)错之计削黜诸侯亲者怨恨
疏者震恐(作怒/五臣本)吴楚唱谋五国从风兆发高祖
衅成文景由宽之过制急之不渐故也(曰朝错数/善曰汉书)
(诸子弱故大封同姓今吴谋作乱逆削之亦反不削亦反于是/言吴过可削文帝宽不忍罚及景帝即位错曰高帝初定天下)
(及吴先起兵胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反猥由也/铣曰/方议削吴吴王恐因欲发谋举事诸侯既新削罚震恐多怨错)
(谋也言七国之反其萌兆发于高祖而瑕衅成于文景谓高祖/猥顿也削黜谓削退其土/良曰吴楚先起谋反之意故云唱)
(制也景帝黜削过急是不渐也/封地广文帝能渐削之是宽之过)所谓末大必折尾大
难掉尾同于体犹或不从况乎非体之尾其可
掉哉(末大必折尾大不掉君所知也杜预曰折折其本也/善曰左氏传楚子问于/无宇曰国有大城何如对曰)

(大身小难掉也且尾在于身者也欲掉之尚犹不从其心况诸/济曰此诸侯地广而彊帝室弱而见侵如末大根小必折也尾)
(何掉哉谓难以禁止也/侯彊盛且非已体之尾)武帝从主父之策下推恩之
命(作令/五臣本)自是之后齐分为七赵分为六淮南
三割梁代五分(数十愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地/善曰汉书主父偃说上曰今诸侯或连城)
(从其计又班固赞曰武帝施主父之策下推恩之令使诸侯得/侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国必稍自销弱矣上)
(分为六梁分为五淮南分为三也/翰同善注割亦分也/分户邑以封子弟不行黜陟而国自折自是齐分为七赵)遂
以陵迟子孙微弱衣食租税不豫政事(汉书赞曰/善曰班固)
(向曰言分其土地遂至陵迟资费薄故租税不得输于国家也/景帝遭七国之难抑损诸侯诸侯唯得衣食租税不与政事)
(政事谓国家也/不豫犹不输也)或以酎金免削或以无后国除(书曰列/善曰汉)
(侯侯岁以户口酎黄金于汉庙皇帝临受献金助祭大祀曰饮/侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人汉仪注王子为)

(王福薨无子国除/铣曰酎酒也汉诸侯助祭饮酎献金金不/酎饮酎受金小不如斤两色恶者王削县侯免国汉书曰赵哀)
(免国或以无后嗣者除其国也/如斤两色恶者王则削县侯则)至于成帝王氏擅朝(帝舅王/良曰成)
(命其兄弟七人皆封列侯/凤为大将军执政专擅帝)刘向諌曰臣闻公族者国之
枝叶枝叶落则本根无所庇荫方今同姓疏(作疏/五臣本)
远母党专政排摈宗室孤弱公族非所以保守社
稷安固国嗣也(王氏也/济曰公族天子宗族兄弟也/善曰汉书刘向上疏之文/翰曰母党即)其
言深切多所称引成帝虽悲伤叹息而不能用(曰/善)
(览补遗阙上虽不能尽用然嘉其言常嗟叹之/向曰称引谓/汉书曰成帝即位向数上疏言得失陈法戒书数十上以助观)
(之事/称古今)至乎(作于/五臣本)哀平异姓秉权假周公之事
而为田常之乱高拱而窃天位一朝而臣四海

汉宗室王侯解印释绶贡奉社稷犹惧不得为
臣妾或乃为之符命颂莽恩德岂不哀哉(班固/善曰)
(之称诈谋既成遂据南面之尊汉诸侯王厥角稽首奉上玺韨/汉书赞曰至哀平之际王莽知中外殚微因母后之权假伊周)
(立田常监止为左古相田氏杀监止简公出奔田氏执简公于/唯恐在后或乃称美颂德以求容媚岂不哀哉史记曰齐简公)
(侯又曰郚乡侯闵以莽篡位献神书言莽得封列侯郚音吾/徐州遂杀之汉书曰王莽废汉藩王广陵王嘉献符命封扶策)
(周公摄政实为齐田常杀简公之乱也高拱谓拱手而盗取天/铣曰异姓谓王莽为相鸩杀平帝立中山王子婴为少主自比)
(归于莽犹惧不得为臣妾者恐杀也广陵王嘉献莽符命封郚/位一朝称臣于莽解印释绶谓夺其位也贡奉谓以汉社稷上)
(取免患而已岂不哀也/乡侯此皆惧诛所以苟)由斯言之非宗子独忠孝于
惠文之间而畔(作叛/五臣本)逆于哀平之际也徒以(臣/五)
(以字/本无)权轻势弱不能有定尔(社稷于王莽者岂为叛/良曰徒但也所以贡奉)

(弱不能定乱也/逆乎但权势轻)赖光武皇帝挺不世之姿(论都赋曰/善曰杜笃)
(挺出也不世谓希世也姿质也/于时圣帝兼不世之姿/济曰)禽王莽于已成绍汉嗣
于既绝(也绝谓绝社稷也/翰曰成谓成逆篡)斯岂非宗子之力邪而曾
不鉴秦之失策袭周之旧制踵亡国之法而侥
倖无疆之期(侥倖无疆之期亡国谓秦也不封子弟欲居/向曰言光武不封建子弟踵亡国之法而为)
(谓无疆之期疆犹穷也/帝位传于无穷者也则以)至于桓灵奄(作阉/五臣)竖执衡(曰/善)
(大将军窦武谋诛中官曹节矫诏诛武等郑玄尚书注曰称上/范晔后汉书曰桓帝立曹腾以定策功迁大长秋又曰灵帝时)
(衡/曰)朝无死难之臣外无同忧之国君孤立于上
臣弄权于下(兴惩戒亡秦孤立之败/善曰班固汉书序曰汉)本末不能相御
身手不能相使由是天下鼎沸奸凶并争(张超/善曰)

(臣也御制也身手犹亲戚也鼎沸谓乱也/笺曰中外云扰万夫鼎沸/铣曰本末谓君)宗庙焚为灰
烬(胤/辞)宫室变为蓁薮居九州之地而身无所(臣/五)
(所字/本无)安处悲夫(曰谓董卓为逆焚洛阳宫室也蓁薮谓草/善曰杜预左氏传注曰烬火馀木也/良)
(也/木荒)魏太祖武皇帝躬圣明之资兼神武之略
(注曰资材量也/善曰晋灼汉书)耻王纲之废绝悯汉室之倾覆龙
飞谯沛凤翔兖豫(为兖州牧后太祖迁都于许许属豫/善曰魏志曰太祖武皇帝沛国谯人)
(济曰谯沛地名兖豫二州名/州东京赋曰龙飞白水凤翔参墟)扫除凶逆剪灭鲸鲵
(大戮杜预曰鲸鲵大鱼以喻不义之人也/翰曰鲸鲵大鱼吞/善曰左氏传曰楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封以为)
(喻不义人也/食小鱼者以)迎帝西京定都颍邑(迁败于曹阳太祖乃/善曰魏志曰天子东)
(许县/向曰董卓迁献帝于西京而曹公迎帝都于许昌然许/遣曹洪将兵西迎天子还雒董昭劝太祖都许汉书颍川郡有)

(州通而言也/昌属颍也邑)德动天地义感人神汉氏奉天禅位
大魏大魏之兴于今三十有四年矣观五代之
存亡而不用其长策睹前车之倾覆而不改其
辙迹(谓魏亦不封子弟也五代夏殷周秦汉也/善曰晏子曰谚曰前车覆后车戒也/铣曰)子弟王
空虚之地君有不使之民宗室窜于闾阎不闻
邦国之政(民谓不使其理人也窜致也闾阎邑里之间也/良曰空虚谓有其封名寔无其地也有不使之)权
均匹夫势齐凡庶内无深根不拔之固外无磐
石宗盟之助非所以安社稷为万代(作世/五臣本)之业
也(也比之坚重不可转易也宗盟谓同姓诸侯盟会者也/善曰左氏传曰周之宗盟异姓为后/济曰磐石大石)且
今之州牧郡守古之方伯诸侯皆跨有千里之

土兼军武之任或比国数人或兄弟并据而宗
室子弟曾无一人间厕其间与相维持非所以
彊干弱枝备万一之虑也(千石于诸陵盖亦强干弱枝/善曰班固汉书赞曰徙吏二)
(侯为枝所以备万一危难之事以相荫庇也/也/翰曰厕列也维持连接也天子为干封诸)今之用贤
或超为名都之主或为偏师之帅(谓大州剌史也/向曰名都之主)
(军也帅将也/偏师谓佐于大)而宗室有文者必限小县之宰有
武者必置于(无于字/五臣本)百人之上(也百人之上百夫长也/铣曰言宗室文武位卑)
使夫廉高之士毕志于衡轭之内才能之人耻
与非类为伍非所以劝进贤能褒异宗族之礼
也(故以衡轭喻焉毕志其内未得骋其足也/良曰衡谓车/善曰衡轭车之衡轭也言王者之御群臣犹人之御牛马)

(君命任使也/上横木轭格也)夫泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁
者荫根条落者本孤(亦如泉竭根朽不得其所也/济曰此喻帝室微弱不封诸侯)故
语曰百足之虫至死不僵扶(作仆字/五臣本)之者众也此
言虽小可以譬大(持之者众也司马相如諌猎书曰此言/善曰鲁连子曰百足之虫至断不蹶者)
(喻帝室也足所以喻诸侯也/虽小可以喻大/翰曰虫所以)且墉基不可仓卒而成
威名不可一朝而立皆为之有渐建之有素(曰/善)
(本固基厚即上安也/向曰墉城墙也建立素本也/文子曰人主之有人犹城之有基木之有根根深即)譬之种
树久则深固其根本荗盛其枝叶若造次徙于
山林之中植于宫阙之下虽壅之以黑坟暖之
以春日犹不救于枯槁何暇繁育哉(厥土黑坟孔/善曰尚书曰)

(槁不暇繁育其枝叶也喻天子不封子弟是以优其本虽居尊/安国曰色黑而坟起也/铣曰黑坟肥土也言树移于本必枯)
(所见谁与言于久远之计也/重之位独忧天下犹不救目前)夫树犹亲戚土犹士民
建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急
将如之何是以(以字/善本无)圣王安而不逸以虑危也
存而设备以惧亡也(备立诸侯也/翰曰逸乐也设)故疾风卒至
而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣
　　　博弈论一首(曰博局戏也六箸十二棋也杨雄/善曰系本曰乌曹作博许慎说文)
(东齐鲁之间谓之弈/方言曰围棋自关而)
　　　　韦弘嗣(太子中庶子时蔡颖亦在东宫性好/善曰吴志曰韦曜字弘嗣吴郡人为)
(仆射孙皓诛之裴松之曰曜本名昭史为晋/博弈太子和以为无益命曜论之后为中书)

(好学能属文同善注弈者围棋也/讳改之也/翰曰吴志云韦曜少)
盖(有闻字/五臣本)君子耻当年而功不立疾没世而名
不称(疾没世而名不称焉/善曰论语子曰君子)故曰学如不及犹恐失之
(逐于物志恐不及者犹恐失之况于弃日乎/善曰论语孔子之辞/向曰好学乐道如奔)是以古之志
士悼年齿之流迈而惧名称之不建(作达/五臣本)也(曰/铣)
(过也/悼伤迈)勉精励操晨兴夜寐不遑宁息经之以岁月
累之以日力(之以五字/良曰操志也谓以积日力也/五臣本此二句只作经之以日力无岁月累)若宁
越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域
(为而可以免此苦耕也其友曰莫/学学三十岁则可达矣宁越/善曰吕氏春秋曰宁越中牟之鄙人也苦耕稼之劳谓其友曰何)
(周威王师之汉书曰董仲舒修春秋三年不窥园圃其精如此/曰请以十五岁人将休吾将不休人将卧吾将不敢卧十五岁而)

(犹浸润也栖迟谓优游也/济曰同善注笃亦勤也渐渍)且以西伯之圣姬公之才
犹有日昊待旦之劳(日中𣅳不遑暇食用咸和万民孟/善曰尚书周公曰文王自朝至于)
(之坐以待旦/翰曰西伯文王也姬公周公也文王自明至于/子曰周公思兼三王其有不合者仰而思之夜以继日幸而得)
(人周公亦夜待曙以忧政事也/日𣅳不遑暇食用脩其德以安兆)故能隆兴周道垂名
亿载况在臣庶而可以已乎(已止也言勤道之心不/向曰十万曰亿载年也)
(也/可止)历观古今功名之士皆有积累殊异之迹
劳神苦体契阔勤思平居不惰(作墯/五臣本)其业穷困
不易其素(犹心也/铣曰素)是以卜式立志于耕牧而黄霸
受道于囹圄终有荣显之福以成不朽之名(曰/善)
(头又曰黄霸字次公淮阳人迁丞相长史宣帝欲褒先帝夏侯/汉书曰卜式河南人以田畜为事入山牧羊十馀年羊致千馀)

(皆下狱胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道/胜曰武帝不宜为立庙乐胜坐非议诏书霸坐阿纵胜不举劾)
(以耕作牧羊为业后勤学累官荣贵黄霸以罪系狱是时少府/夕死可矣胜贤其言遂授之系更再冬讲论不怠/良曰卜式)
(乃授之霸后为丞相囹圄狱也/夏侯胜亦下狱霸愿受经于胜)故山甫勤于夙夜而(臣/五)
(而字/本无)吴汉不离公门岂有游惰(作墯字/五臣本)哉(曰肃肃王/善曰毛诗)
(南阳人邓禹及诸将多荐举者再三召见其后勤勤不离公门/命仲山甫将之夙夜匪懈以事一人东观汉记曰吴汉字子颜)
(一人吴汉后汉光武之臣常勤勤不离公门公门职事之府也/上亦以南阳人斩亲之/济曰仲山甫周相也夙夜勤政以事)
今世之人多不务经术好玩(作习/五臣本)博弈废事弃
业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交
争雌雄未决专精锐意神迷体倦人事旷而不
脩宾旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不

暇存也(乐也不暇存者言不暇食而听也/翰曰太牢之馔谓滋味也韶夏雅)至或赌及衣
物徙棋(作棋/五臣本)易行(丁古切䞈记被切/善曰埤苍赌䞈也赌)廉耻之意
弛而忿戾之色发(废也戾恨也/向曰棋子也弛)然其所志不出
一枰(臣本作抨/补萌切五)之上所务不过方罫(买/古)之间(言曰投/善曰万)
(及为之上者张置疏远多得道而为胜中者务相绝遮要以争/博谓之枰皮兵切桓谭新论曰俗有围棋或言是兵法之类也)
(计取吴楚广道者也中计塞城绝遮要争利者也下计据长沙/便利下者守边趍作罫白生于小地犹薛公之言黥布反也上)
(罫中死棋皆生/铣曰枰棋局线道也罫线之间方目也/以临越此守边趍作罫者也更始帝将相不能防卫而令)胜
敌无封爵之赏获地无兼土之实伎非六艺用
非经国立身者不阶其术徵选者不由其道(曰/善)
(上也徵选谓选贤良也/广雅曰阶因也/良曰阶)求之(有于字/五臣本)战阵则非孙吴

(行立于世贞纯之名彰著也/亲纳忠奉于君故得孝友之)方今大吴受命海内未
平圣朝乾乾务在得人(固公孙弘赞曰汉之得人于兹/善曰周易曰君子终日乾乾班)
(乾乾勤心也/为盛/翰曰)勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒
则处龙凤之署(喻文尚书曰如虎如貔如熊如罴于商郊/善曰熊虎猛捷故以譬武龙凤五彩故以)
(熊虎喻猛也龙凤喻文章也署谓文学之司也/苏武荅李陵书曰其于学人皆如凤如龙/向曰)百行兼包
(作苞/五臣本)文武并骛(管百行/铣曰苞纳也骛驰也/善曰孝经钩命决曰引兴摘暴学)博选
良才旌简髦俊设程试之科垂金爵之赏(贾逵/善曰)
(试谓呈其才者必见试用也金爵谓金印紫绶以封人爵也/国语注曰旌表也说文曰程品也广雅曰科条也/良曰程)诚
千载之嘉会百世之良遇也(桓子新论曰夫圣人乃/五臣本无也字/善曰)
(亨者嘉之会也/千载一出周易曰)当世之士宜勉思至道爱功惜力

以佐明时(曰惜爱也/善曰广雅)使名书史籍勋在盟府乃(无乃字/五臣本)
君子之上务当今之先急也(传宫之奇曰虢叔为文王/五臣本无也字善曰左氏)
(功也盟府谓掌诸侯誓盟之官也/卿士勋在王室藏于盟府/济曰勋)夫一木之(无之字/五臣本)枰
(作抨/五臣本)孰与方国之封枯棋(作棋/五臣本)三百孰与万人
之将(九道白黑棋子各一百五十枚/翰曰方国之封谓一/善曰邯郸淳艺经曰棋局从横各十七道合二百八十)
(棋棋子也/国之界枯)衮龙之服金石之乐足以兼棋局而贸
博弈矣(也东都赋曰修衮龙之法服左氏传曰晋侯以乐之/善曰周礼曰三公自衮冕而下郑玄曰衮龙九章衣)
(向曰衮龙诸侯服饰也金石乐也兼并贸易也/半赐魏绛始有金石之乐广雅曰贸易之也)假令世士
移博弈之力用之于诗书是有颜闵之志也(曰/铣)
(德行好学也/颜回闵子骞有)用之于智计是有良平之思也(曰/良)

(有计策也/张良陈平)用之于资货是有猗顿之富也(丛子曰/善曰孔)
(告之曰子欲速富当畜五牸乃适河东大畜牛羊于猗氏之南/猗顿鲁之穷士也耕则常饥桑则常寒闻朱公富往而问焉公)
(济曰猗顿巨富人也言用以求资货则富也/其滋息不可计以兴富猗氏故曰猗顿也)用之于射御
是有将帅之备也如此则功名立而鄙贱远矣
(世而鄙贱之因亦远于身也/翰曰行此者则功名立于后)
六臣注文选卷第五十二