六臣注文选卷第五十一
　　论一
　　　过秦论
　　　　贾谊(过/翰曰谊有过秦二篇论秦之过此第/善曰应劭曰贾谊书第一篇名也言秦之)
(也/一篇)
秦孝公据殽(作崤/五臣本)函之固拥雍州之地(崤谓二殽函/善曰韦昭曰)
(孝公益彊盛故先述之崤山秦塞也函谷关名拥据也/函谷关也史记张良曰关中左殽函右陇蜀/济曰秦至)君臣
固守以窥周室有席卷天下苞举宇内囊括四海
之意并吞八荒之心(各争恣妄张晏曰括结囊也言能苞/善曰春秋握诚图曰诸侯冰散席卷)
(也括盛也犹囊盛而结之八荒八方也言皆尽欲取之/含天下也周易曰括囊无咎无誉/良曰周室天子之国)当是

(帝切/良曰盟誓约也/铣曰缔结也/文颖曰关东为从张晏曰缔连结也徒)当此之时齐有孟
尝赵有平原楚有春申魏有信陵(君赵胜者赵之诸/善曰史记曰平原)
(名歇姓黄氏又曰魏公子无忌者魏安釐王弟也为信陵君/公子也又曰孟尝君者名文姓田氏又曰春申君者楚人也)
此四君者皆明智而忠信宽厚而爱人尊贤而重
士约从离横(曰关东连兵曰从言关东诸侯为约离散秦/善曰言诸侯约为从欲以分离秦横也/向)
(也/之衡)兼韩魏燕赵宋卫中山之众于是六国之士
有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋(曰齐攻廪丘赵/善曰吕氏春秋)
(越谓孔青曰苦矣不如归尸以内攻之彼得尸而府库尽于葬/使孔青将而救之与齐人战大败齐人书尸三万以为二京宁)
(曰始将连横吕氏春秋曰杜赫以安天下说周昭文君昭文君/此之谓内攻之然宁越赵人也徐尚未详战国策苏秦说惠王)
(魏燕赵宋卫中山皆国名/翰曰六国韩魏燕赵齐楚也/谓杜赫曰愿学所以安周高诱曰杜赫周人也/向曰韩)齐明

周最陈轸召(绍)滑楼缓翟(的/亭)景苏厉乐毅之徒通
其意(令之为已求地于东周也高诱曰齐明东周臣也战国/善曰战国策齐明谓东周君曰臣恐西周之与楚韩齐)
(周君之子也仕于齐故齐使之也字林曰最才勾切战国策秦/策曰齐令周最使郑立韩扰而废公叔周最患之高诱曰周最)
(夏人仕秦亦仕楚也韩子干象谓楚王曰前时王使召滑之越/王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎轸曰然高诱曰陈轸)
(滑音依字战国策曰秦王伐楚魏王不欲楼缓谓魏王曰不与/五年而能成之史记范环对楚王曰王前尝用召滑而郡江东)
(缓魏相也翟景未详史记曰苏秦之弟厉因燕子而求见齐王/秦攻楚楚且与秦攻王王不如令秦楚战王交制之高诱曰楼)
(而好兵为魏昭王使于燕燕昭王以客礼待之乐毅遂委质为/齐王怨苏秦欲囚苏厉燕子为谢遂委质为齐臣又曰乐毅贤)
(为亚卿也/臣燕昭王以)吴起孙膑带佗(驼)儿良王廖(留)田忌廉
颇赵奢之伦制其兵(贤事魏文侯以为将又曰孙膑生阿/善曰史记曰吴起卫人也闻魏文侯)
(氏春秋曰王廖贵先儿良贵后此二人者皆天下之豪士也儿/甄之间膑亦孙武之后也田忌进孙子于齐威王带佗未详吕)

(田忌伐魏三战三胜高诱曰田侯宣王也史记曰廉颇赵之良/五弓切战国策曰韩魏之君朝田侯邹忌为齐相田忌为将使)
(者赵之田部吏也秦伐韩赵王令赵奢将而救之/将也赵惠文王廉颇为赵将伐齐大破之又曰赵奢)尝以什
倍之地百万之众叩(作仰/五臣本)关而攻秦(论语注曰叩/善曰孔安国)
(地与兵于秦什倍百万仰关函谷关高故云仰攻也/击也叩或为仰言秦地高故曰仰攻之/良曰言诸侯)秦人
开关而延敌九国之师遁逃而不敢进(齐楚韩魏燕/善曰九国谓)
(铣曰九国谓六国及中山宋卫也/赵宋卫中山也遁逃史记作逡巡)秦无亡矢遗镞之费而
天下诸侯已困矣(镞以金为箭镝也/善曰李巡尔雅注曰)于是从散约
解争割地而赂秦秦有馀力而制其弊追亡逐北
伏尸百万流血漂橹(传曰狄虒弥建大车之轮以为橹/音鲁/善曰韦昭曰大楯曰橹左氏)
(也橹大楯言流血漂之/济曰军败曰北百万言多)因利乘便宰割天下分裂河

山彊国请伏弱国入朝施及孝文王庄襄王享国
之日浅国(有家字/五臣本)无事(立卒子庄襄王立公羊传曰桓公/善曰史记曰昭襄王卒子孝文王)
(休曰享食也/之享国也长何)及至始皇奋六世之馀烈(孝公惠文王/善曰张晏曰)
(自孝公至始皇六世矣烈业也/武王昭王孝文王庄襄王/翰曰)振长策而御宇内吞
二周而亡诸侯(皇灭二周置三川郡/济曰时周分为二/善曰以马喻也说文曰振举也史记曰始)
(吞之而并灭诸侯/称东周西周始皇)履至尊而制六合执敲(交/苦)扑(木/浦)以
鞭笞天下(良曰履至尊谓称始皇帝也敲扑击捶也/善曰臣瓒以为短曰敲长曰扑说文曰敲击也)
威振四海南取百越之地以为桂林象郡(义曰百/善曰音)
(郡韦昭曰桂林今郁林象郡今日南也/铣曰言破南越分为/越非一种若今言百蛮也史记曰始皇略取陆梁地为桂林象)
(郡也/此二)百越之君俛首系(计)头(作颈/五臣本)委命下吏(曰/向)

(下吏言任性命于狱官也/俛低也系颈自系其头委命)乃使蒙恬北筑长城而守
蕃篱却匈奴七百馀里胡人不敢南下而牧马士
不敢弯弓而报怨于是废先王之道燔百家之言
以愚黔首(诗书百家语者诣守尉杂烧之又曰秦更名民曰/善曰史记李斯曰请废博士官所职天下敢有藏)
(之类也秦命民曰黔首/黔首/铣曰百家言经史)隳(作堕/五臣本)名城杀豪俊(应劭/善曰)
(已害/向曰堕坏也/曰坏城恐复阻以为)收天下之兵聚之咸阳销锋鍉
(的)铸(铸鍉/善本作)以为金人十二以弱天下之民(如淳/善曰)
(守咸阳以销锋鍉为钟鐻金人十二重各千石置宫庭中鍉或/曰鍉箭足也邓展曰鍉是捍头铁也史记曰始皇收天下兵聚)
(也锋鍉兵刃也弱天下民谓去其兵器也/为鐻音巨/翰曰兵战具也咸阳秦所都)然后践华为城
因河为池(也/济曰登践华山以为城因河水以为池取其/善曰服虔曰断华山为城美大之也晋灼曰践登)

(而言也/高深广大)据亿丈之城临不测之溪以为固(上文也/良曰叠)
(言不可量测也/十万曰亿不测)良将劲弩守要害之处信臣精卒陈
利兵而谁何(何官也广雅曰何问也/铣曰何问也言谁敢/善曰谁何问之也汉书有谁何卒如淳曰何谓)
(问)天下已定始皇之心自以为关中之固金城千
里(中所谓金城千里天府之国也/善曰金城言坚也史记张良曰关)子孙帝王万世之
业(以计数二世三世至于万世传之无穷/向曰金城千里/五臣本有也字/善曰史记秦始皇曰朕为始皇帝后世)
(而广大也/取其坚固)始皇既没馀威震于殊俗(殊俗远方也/济曰没死也)然而
陈涉瓮牖绳枢之子氓(作氓/五臣本)隶之人而迁徙之
徒也(秦礼记曰儒有蓬户瓮牖韦昭曰绳枢以绳扃户为枢/善曰史记曰陈胜字涉阳城人胜为王号为张楚西击)
(绳系户氓隶贱称迁徙之徒谓涉为戍渔阳之徒也言涉至微/也如淳曰氓古文氓氓人也/良曰枢户枢也谓以瓮为牖以)

(也/贱)材能不及中庸(人也/铣曰庸常也言不及中常之人/善曰方言曰庸贱称也言不及中等庸)
非有仲尼墨翟之贤陶朱猗顿之富(蠡之陶为朱公/善曰史记曰范)
(年之间三致千金孔丛子曰猗顿鲁之穷士也耕则常饥桑则/以为陶天下之中皆诸侯四通货物所交易也乃治产积十九)
(适河东大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可计以兴富猗氏故/常寒闻朱公富往而问术焉公告之曰子欲速富当畜五牸乃)
(皆富人也言涉不贤又不富/曰猗顿也/向曰陶朱公猗顿)蹑足行伍之间俛起阡
陌之中(屈在阡陌之中/翰曰言在兵行伍而起于道路谓/善曰如淳曰蹑音叠音义曰俛音免如淳曰时皆卑)
(蹑足驱驰也俛下也阡陌道路也/涉行至蕲遇雨不得已而举事也)率罢弊(作疲散/五臣本)之卒将
数百之众转而攻秦(而逃散也数百言少也/济曰时兵皆疲于行役)斩木为兵
揭竿为旗(海也/良曰斩木为兵器而无锋刃揭举竿为旗/善曰埤苍曰揭高举也巨列切庄子曰揭竿求诸)
(幡也/而无旌)天下云会而响应嬴粮而景从(今使民曰某/善曰庄子曰)

(云之会如响之应嬴粮担军粮也景从如影之随形也/所有贤者嬴粮而趣之方言曰嬴担也音盈/铣曰如)山东
豪俊遂并起而亡秦族矣(祖入关破秦竟始于涉也/向曰自涉之起封建诸侯高)
且夫天下非小弱也雍州之地殽(作崤/五臣本)函之固
自若也(非小弱也自若自然也/翰曰秦兼有天下所以)陈涉之位不尊于齐
楚燕赵韩魏宋卫中山之君也锄耰(忧)棘矜(巾/巨)不
铦(盐/息)于钩戟长铩(介/所)也(戟也言锄柄及戟槿也槿巨巾切/善曰孟康曰耰锄柄也尔雅曰棘)
(济曰耰锄柄也棘矜戟也以锄柄为之铦利也钩戟铩皆兵/如淳曰钩戟似矛刃下有铁横上钩曲也说文曰铩铍有镡也)
(时兵器也/名谓九国)谪戍之众非抗于(无于字/五臣本)九国之师也(曰/善)
(曰商戍谓涉戍渔阳也抗敌也/通俗文曰罚罪曰商丈厄切/良)深谋远虑行军用兵
之道非及曩时之士也(论语曰人无远虑必有近忧/善曰史记曰贤人深谋于廊庙)

(六国之将相/铣曰谓不及)然而成败异变功业相反试使山东之
国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语
矣(曰谓六国灭而涉盛也/翰曰山东国谓六国也絜围也/善曰庄子曰大树其絜百围司马彪曰絜匝也下结切向)
然秦以区区之地致万乘之权招八州而朝同列
百有馀年矣(曰招举也九州之数秦有雍州馀八州皆诸/善曰邓展曰招犹举也苏林曰招音翘/良)
(尝与秦为列国皆使朝服也/侯之地朝同列谓六国诸侯)然后以六合为家殽(作崤/五臣本)
函为宫一夫作难而七庙隳(作堕/五臣本)身死人手为
天下笑者何也(济曰一夫谓涉为首唱也天子七庙堕/善曰春秋考异邮曰君杀妻诛为天下笑)
(子婴为项羽所杀也/坏也死人手谓秦王)仁义不施而攻守之势异也
　　　非有先生论

　　　　东方曼倩(非有先生论/善本作茜字/良曰非有谓无有也/善曰汉书曰朔又设)
(吴之事而明君臣之义以讽焉/言无有此先生而假立之以仕)
非有先生仕于吴进不能称往古以广主意退不
能扬君美以显其功默然无言者三年矣吴王怪
而问之曰寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴
夜寐未尝敢怠也(也夙早也兴起也怠堕也/铣曰先人先祖也众贤群臣)今先生
率然高举远集吴地(然犹忽然也高举者敬之也/善曰率然轻举之貌/向曰率)将
以辅治寡人诚窃嘉之体不安席食不甘味目不
视靡曼之色耳不听钟鼓之音虚心定志欲闻流
议者三年于兹矣(身不安枕席口不甘厚味目不视靡曼/善曰吕氏春秋曰越王欲致必死于吴)

(犹馀论也/翰曰嘉善也靡曼好皃也流议犹馀论也/耳不听钟鼓三年苦身劳力高诱曰靡曼好色也流议)今先
生进无以辅治退不扬主誉窃(有不字/五臣本)为先生不
(无不字/五臣本)取也盖怀能而不见(有臣字/五臣本)不忠也见而不
行主不明也意者寡人殆不明乎(近也/济曰殆)非有先
生伏而唯唯(听之辞也/良曰唯唯敬)吴王曰可以谈矣寡人将
竦意而览焉先生曰于戏可乎哉可乎哉谈何容
易(说之道何容轻易乎/铣曰竦正也于戏叹也可乎言不/善曰于戏叹辞也于音乌戏音呼可乎哉言不可也言谈)
(之辞何得轻易而为之/可也再言之者所以言谈)夫谈者有悖(忽/蒲)于目而佛于
耳谬于心而便于身者(忠佛耳字书曰佛违也佛扶勿/善曰韩子曰圣人之救危国以)
(佛违谬反也/切/铣曰悖逆)或有悦于目(有而字/五臣本)顺于耳快于心而

毁于行者非有明王圣主孰能听之矣吴王曰何
为其然也中人以上可以语上也(人以上可以语上中/善曰论语孔子曰中)
(以语上也/人以下不可)先生试言寡人将览(直二字/五臣有于)焉先生对
曰昔关龙逢深谏于桀而王子比干直言于纣(曰/善)
(纣杀王子比干犹谓之必利也/尸子曰义必利虽桀杀关龙逢)此二臣者皆极虑尽忠
闵(作慜/五臣本)主泽不下流而万民骚动故直言其失
切諌其邪者将以为君之荣除主之祸也(也骚动不/翰曰慜伤)
(也/安)今则不然反以为诽(未/方)谤君之行无人臣之礼
(曰诽非上所行也/善曰如淳曰汉书注)果纷然伤于身蒙不辜之名戮
及先人(作于人/五臣本)为天下笑(注曰戮犹辱也/善曰郑玄礼记)故曰谈何

容易(罪见杀之名也戮辱也/济曰纷然多皃蒙被无)是以辅弼之臣瓦解而
邪谄之人并进(曰瓦解土崩/春秋考异邮)遂及飞廉恶来革等
(殷纣说苑子石曰费仲恶来革长鼻决耳崇侯虎顺纣之心欲/善曰史记曰中潏生蜚廉蜚廉生恶来恶来父子俱以材力事)
(飞廉善走者也其子恶来革多力俱事于纣也/以合于意武王伐纣二子身死牧之野/良曰)二人皆诈伪
巧言利口以进其身(矣仁又曰恶利口之覆邦家/善曰论语子曰巧言令色鲜)阴奉
彫琢刻镂之好以纳其心务快耳目之欲以苟容
为度遂往不戒身没被戮宗庙崩弛国家为墟杀
戮贤臣亲近谗夫(国灭为墟也/铣曰弛废也言)诗不云乎谗人罔
极交乱四国此之谓也(郑玄曰极犹已也/善曰毛诗小雅文也)故卑身贱
体说色微辞愉愉(逾)喣喣(于/况)终无益于主上之理

(作治/五臣本)即志士仁人不忍为也(皃也孝经钩命决曰驩/善曰愉愉喣喣和悦之)
(人无求生以害仁也/向曰愉愉喣喣进谄之皃/忻慎惧呕呕喻喻喣与呕同音吁论语子曰志士仁)将俨(臣/五)
(将字/本无)然作矜庄之色深言直谏上以拂人主之邪
下以损百姓之害(俨然矜庄皃拂违也/善曰拂与弼同/翰曰)则忤于邪主
之心历于衰世之法故养寿命之士莫肯进也遂
居深山之间积土为室编蓬为户弹琴其中以咏
先王之风亦可以乐而忘死矣(曰弟子所授书于夫子/善曰尚书大传曰子夏)
(蓬户尚弹琴瑟其中以歌先王之风则可以发愤矣/者不敢忘虽退而穷居河济之间深山之中作壤室编)是以
伯夷叔齐避周饿于首阳之下后世称其仁(论语/善曰)
(阳之下民到于今称之/子曰伯夷叔齐饿于首)如是邪主之行固足畏也故曰

谈何容易于是吴王戄(本作惧/句五臣)然易容捐荐去几
危坐而听(颜色无怍/济曰惧然惊视皃捐荐去几自贬损/善曰戄敬皃也管子曰少者之事先生危坐向师)
(也危坐敬之也/也捐弃荐席几案)先生曰接舆避世箕子被发佯狂
此二子者皆避浊世以全其身者也(狂接舆歌而过/善曰论语曰楚)
(良曰接舆避世佯狂而歌者也箕子避纣漆身佯狂也/孔子尸子曰箕子骨馀漆体而为厉被发佯狂以此免也)使
遇明王圣主得赐清宴之间宽和之色发愤毕诚
图画安危揆度得失上以安主体下以便万民则
五帝三王之道可几而见也故伊尹蒙耻辱负鼎
俎和五味以干汤太公钓于渭(有水字/五臣本)之阳以见
文王(六韬曰文王卜田史扁为卜曰于渭之阳将大得焉非/善曰鲁连子曰伊尹负鼎佩刀以干汤得意故尊宰舍)

(于渭阳卒见吕尚坐茅以渔/铣曰负鼎俎是耻辱也/熊非罴非虎非狼兆得公侯天遗女师文王斋戒三日田)心合
意同谋无不成计无不从诚得其君也深念远虑
引义以正其身推恩以广其下(恩足以保四海/善曰孟子曰推)本仁
祖谊(作义/五臣本)褒有德禄贤能诛恶乱揔远方一统
类美风俗此帝王所由昌也(曰祖仁者王立义者霸/善曰战国策苏代说齐王)
(先㧾集也类法昌盛也/向曰本祖皆以仁义为)上不变天性下不夺人伦则天
地和洽远方怀之故号圣王(不变夺也伦理也/翰曰应天顺人故谓)臣子
之职既加矣于是裂(作列/五臣本)地定封爵为公侯传
国子孙名显后世民到于今称之以遇汤与文王
也太公伊尹以如此龙逄比干独如彼岂不哀哉

故曰谈何容易于是吴王穆然俛而深惟仰而泣
下交颐(寝者涕交颐/济曰穆然默然也俛下也惟思也/善曰穆犹默静思貌也孙子兵法曰令发之日士)曰
嗟乎余国之不亡也绵绵连连殆哉世之不绝也
(也/良曰绵连将绝之皃殆危也/善曰说文曰绵联微也尔雅曰殆危)于是正明堂之朝齐
君臣之位举贤才布德惠施仁义赏有功亲(本作/五臣)
(躬)节俭减后宫之费损车马之用放郑声远佞人
(郑声远佞人郑声淫佞人殆/善曰论语颜回问为邦子曰放)省庖厨去侈靡卑宫馆
坏苑囿填池堑以与贫民无产业者开内藏振贫
穷存耆老恤孤独薄赋敛省刑罚(宫郑声淫乐也/铣曰明堂布政之)
行此三年海内晏然天下大洽阴阳和调万物咸

得其宜(变得应向曰晏安和洽也/善曰孙卿子曰万物得宜事)国无灾害之变民
无饥寒之色家给人足畜积有馀囹圉空虚(本作/五臣)
(空虚/向曰囹圉狱也虚空谓无囚人/囹圄虚空/善曰文子曰法宽刑缓囹圄)凤皇来集麒麟
在郊甘露既降朱草萌芽(郊薮又曰天降膏露郑玄曰/善曰礼记曰凤皇麒麟皆在)
(翰曰言祥瑞并至也郭外曰郊萌芽草初生也/膏犹甘也尚书大传曰德光地序则朱草生)远方异俗之
人向风慕义各奉其职而来朝贺故治乱之道存
亡之端若此易见(存亡如可见如不可见/善曰吕氏春秋曰治乱)而君人者莫
肯为也臣愚窃以为过故诗曰王国克生惟周之
贞(作植/五臣本)济济多士文王以宁此之谓也(小雅文也/善曰毛诗)
　　　四子讲德论(并序)

　　　　王子渊(先生陈丘子也褒当假立以为论端也/济曰四子谓微斯文学虚仪夫子浮游)
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗又
作传(有俊才使褒作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿鸣/善曰汉书曰益州刺史王襄欲宣风化于众庶闻王褒)
(政中和在官者乐其职国语所谓宣布哲人之令德也/之声习而歌之褒既为刺史作颂又作传如淳曰言王)名曰
四子讲德以明其意焉
微斯文学问于虚仪夫子曰盖闻国有道贫且贱
焉耻也(道贫且贱焉耻也/善曰论语子曰邦有)今夫子闭门距跃专精
趋学有日矣(足率长十寸十寸则尺一跃三尺法天地人/善曰距跃不行也应劭风俗通曰涉始于足)
(行也趋进也有日谓多日也/再跃则涉/良曰距止也跃)幸遭圣主平世而久怀宝
(其邦可谓仁乎/铣曰怀宝谓怀德也/善曰论语阳货谓孔子曰怀其宝而迷)是伯牙去钟期而

舜禹遁帝尧也(钟期听其音而知其意遂相与交也舜禹/善曰广雅曰遁避也/向曰伯牙善鼓琴)
(有如钟期去知音之友舜禹逃有道之君遁逃也/之贤遇帝尧有道而事之也言夫子遇平代而不出)于是欲
显名号建功业不亦难乎夫子曰然有是言也夫
蚊虻终日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀
鸿翮则翔四海(虻噆肤蚊亡云切䖟莫衡切尔雅曰东西/善曰说文曰蚊虻齧人飞虫也庄子曰蚊)
(翰曰越过也东西厢曰序骥良马也/墙谓之序文子曰䖟与骥致千里而不飞)仆虽嚚顽(本作/五臣)
(嚚/顽)愿从足下虽然何由而自达哉(也达通也/济曰嚚愚)文学
曰陈恳诚(作懿诚/五臣本)于本朝之上行话谈于公卿之
门(南子注曰本朝国朝也/良曰懿美诚信也话善言也/善曰春秋说题辞曰秉懿诚之义思至忠之功高诱淮)夫
子曰无介绍之道安从行乎公卿(而传命/铣曰介/善曰礼记曰介绍)

(命也/绍传)文学曰何为其然也昔宁戚商歌以干齐桓
(南子曰宁越啇歌车下而桓公慨然而悟许慎曰商秋声也/善曰吕氏春秋曰宁戚饭牛车下望桓公而悲击牛角疾歌淮)
(下桓公乃召以为政故云干啇秋声也/向曰宁戚饭牛望桓公而为商歌于车)越石负刍而寤晏
婴(息于途侧者晏子曰吾子何为者对曰我越石父者也晏/善曰晏子春秋曰晏子之晋至于中年睹弊冠皮裘负刍)
(仆对曰吾身不免冻饿之地吾是以为仆也晏子曰可得而赎/子曰何为此曰吾为人臣仆于中牟见使将归晏子曰何为为)
(越石父立而请绝晏子使人应之子何绝我之暴也越石父对/乎对曰可遂解左骖而赎之因载而与之俱归至舍不辞而入)
(吾知也今子赎我吾以子为知我矣今不辞而入是与臣我者/曰臣闻之士者诎乎不知已而申乎知已吾三年为人臣而莫)
(容而今也见客之意/向注同/同矣晏子出见之曰向也见客之)非有积素累旧之欢皆
涂觏卒遇而以为亲者也(翰曰觏见也/五臣本无也字)故毛嫱西
施善毁者不能蔽其好嫫(谟)姆(母)倭(为/于)傀(回/古)善誉

者不能掩其丑(以皮帺则见之者皆走易之玄锡则行者/善曰慎子曰毛嫱先施天下之姣也衣之)
(是之喜也倭傀丑女未详所见/济曰毛嫱西施皆美妇人也/皆止先施西施一也系卿子曰闾/子奢莫之媒也嫫姆力父)
(丑妇人也/嫫姆倭傀皆)苟有至道何必介绍夫子曰咨夫特达
而相知者千载之一遇也招贤而处友者众士之
常路也(也特独也/良曰咨叹辞)是以空柯无刃公输不能以斲
(作断/五臣本)但悬曼矰蒲苴不能以射(薛君韩诗章句曰曼/善曰声类曰但徒也)
(弋弱弓纤缴乘风而振之连双鸧于青云/铣曰公输班至巧/长也郑玄周礼注曰结缴于矢谓之矰矰高也列子曰蒲苴子)
(也与曼矰不与其弓则不能发射也言事必相须而成也曼长/者也与斧柯不与其刃则不能有所制断也蒲苴子善弋射者)
(谓之矰也/也结缴于矢)故膺腾撇波而济水不如乘舟之逸也
冲蒙涉田而能(无能字/五臣本)致远未若遵涂之疾也(曰/善)

(乘舟之纵逸涉田而行不如依道之捷疾者言履仁义之行求/说文曰撇击也撇与撇同也疋设切/向曰浮水而击波不如)
(胸腾跃撇击也冲蒙谓冲突蒙笼也/贤良之友则功业易立声名易致也膺)才蔽于无人行衰
于寡党此古今之患唯文学虑之文学曰唯唯敬
闻命矣(求友之命/翰曰敬闻)于是相与结侣携手俱游求贤
索友历于西州(在西故云西州也/济曰索亦求也蜀)有二人焉乘辂而
歌倚倪(鸡/玉)而听之(言所以步之于路也包咸论语注曰輗/善曰辂车也白虎通曰名车为辂者何)
(良曰辂车也輗辕端木也/者辕端横木以缚轭也)咏叹中雅转运中律啴(阐)缓
舒绎曲折不失节(作而民康乐/济曰中合也雅大小雅/善曰礼记曰啴谐慢易繁文简节之音)
(也啴缓舒绎柔和之声也/也转运声之飘飏也律六律)问歌者为谁则所谓浮游
先生陈丘子者也于是以士相见之礼友焉(仪礼/善曰)

(用朐左头奉之/铣注同/曰士相见之礼贽冬用雉夏)礼文既集(文礼者义之文/善曰韩子曰礼有)
(礼毕也/向曰谓)文学夫子降席而称曰俚(纪/力)人不识寡见
鲜(作鲜/五臣本)闻(俚人鄙俚之人谦辞也寡鲜皆少也/善曰刘德汉书注曰俚鄙也/翰曰)曩从末
路望听玉音窃动心焉(诸侯莫不玉音金声/善曰尚书大传曰天下)敢问
所歌何诗请闻其说浮游先生陈丘子曰所谓中
和乐职宣布之诗益州刺史之所作也刺史见太
上圣明股肱竭力德泽洪茂黎庶和睦天人并应
屡降瑞福(肱臣也/济曰太上谓主也股肱谓臣也洪大也/善曰如淳汉书注曰太上天子也尚书大传曰股)
故作三篇之诗以歌咏之也文学曰君子动作有
应从容得度南容三复白圭孔子睹其慎戒太子

击诵晨风文侯谕其指意(孔子以其兄之子妻之韩诗/善曰论语曰南容三复白圭)
(山三年莫往来其传赵仓唐諌曰何不遣使乎则臣请使击曰/外传曰魏文侯有子曰击次曰䜣䜣少而立之以为嗣封击中)
(之文侯曰嘻击知吾好北犬嗜晨雁也即见使者文侯曰中山/诺于是遂求北犬晨雁赍行仓唐至曰北藩中山之君再拜献)
(晨风谓何对曰诗云鹬彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦/之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗何好曰好晨风文侯曰)
(其君视其所使中山君不贤恶能得贤傅遂废太子䜣召中山/如何如何忘我实多此自以忘我者也于是文侯大悦曰欲知)
(斯言之玷不可为喻晓也馀同善注/君以为嗣/良曰白圭之玷尚可磨)今吾子何乐此诗而
咏之也(适今子所歌复何尚也/铣曰言古人咏诗皆有所)先生曰夫乐者感人
密(作心/五臣本)深而风移俗易吾所以咏歌之者美其
君术明而臣道得也(人深又曰乐者所以移风易俗也/善曰礼记曰乐者圣人所作也其感)
君者中心臣者外体外体作然后知心之好恶臣

(高皃荡荡大皃命名也/咏歌其何以知之巍巍)是以刺史推而咏之扬君德
美(作美德/五臣本)深乎洋洋罔不覆载纷纭天地寂聊(臣/五)
(寥/信)宇宙(貌也/铣曰洋洋盛皃罔无也纷纭众多皃寂寥旷/善曰言所覆者广也纷纭众多之貌也寂聊旷远之)
(多而及于远/远皃言君德之)明君之惠显忠臣之节究皇唐之世
何以加兹(也/向曰究尽也皇唐谓帝尧也/善曰尔雅曰究穷也郭璞曰谓穷尽)是以每歌
之不知老之将至也(不知老之将至也/翰曰言歌乐之/善曰论语子曰发愤忘食乐以忘忧)
(老也/而忘其)文学曰书云迪一人使四方若卜筮(尚书/善曰)
(也/济曰迪道也一人天子也言道天子行德化使四方之人/曰迪一人有事四方若卜筮无不是孚孔安国曰迪道也孚信)
(卜筮/信顺如)夫忠贤之臣导主志承君惠摅盛德而化
洪天下安澜比屋可封何必歌咏诗赋可以扬君

哉愚窃惑焉(周民可比屋而封/良曰摅舒也洪长也澜/善曰澜水波安澜以喻太平也尚书大传曰)
(太平之人也愚谦辞惑疑也/波也安澜言静也比屋可封谓)浮游先生色勃眦溢(曰/善)
(曰勃怒也眦溢怒目精出于目眶也/论语子曰君召使摈色勃如也/铣)曰是何言与(子曰是何/善曰孝经)
(其言不当也/言与/向曰怪)昔周公咏文王之德而作清庙建为
颂首吉甫叹宣王穆如清风列于大雅(颂曰清庙祀/善曰毛诗周)
(烝民尹吉甫美宣王也诗曰吉甫作诵穆如清风/翰曰周公/文王也周公既成雒邑朝诸侯率以祀文王焉毛诗大雅序曰)
(甫尹吉甫也大雅诗篇名/清庙之诗为周颂之首吉)夫世衰道微伪臣虚称者殆
也世平道明臣子不宣者鄙也鄙殆之累伤乎王
道(也鄙耻也累辱也/济曰伪诈也殆过)故自刺史之来也宣布诏书劳
来不怠令百姓遍晓圣德莫不沾濡厖(江/邈)眉耆耇

之老(润也厖眉耆耇皆老称厖白黑毛相杂也/善曰厖杂也谓眉有白黑杂色/良曰濡)咸爱惜朝
夕愿济须臾观大化之淳流(流行也/良曰淳厚)于是皇泽
丰沛主恩满溢百姓欢欣中和感发是以作歌而
咏之也(铣曰皇泽天子惠泽也丰沛言多也/善曰感发谓情感于中发言为诗也)传曰诗人
感而后思思而后积积而后满满而后作言之不
足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不厌
(作足/五臣)不知手之舞之足之蹈之也(声仪文也/善曰乐动)此臣子
于君父之常义古今一也今子执分寸而罔亿度
处把握而却寥廓乃欲图大人之枢机道方伯之
失得不亦远乎(无亿度又曰前识无缘而忘亿度也马融/善曰亿度之言无限也韩子曰有尺寸而)

(君子之枢机/向曰罔无也亿度尺丈也把握言把握之狭也/论语注曰罔诬也大人谓天子也周易曰利见大人又曰言行)
(枢机权要也方伯诸侯也/寥廓广大也大人天子也)陈丘子见先生言切恐二客
惭膝步而前曰先生详之(太子再拜而跽膝行流涕/善曰战国策曰荆轲见太子)
(审也/翰曰详)行潦(老)暴集江海不以为多䲡(秋)鳝(善)并
逃九罭(域)不以为虚(水杜预曰行潦流潦也庄子海若曰/善曰左氏传曰君子曰潢污行潦之)
(泥䲡也鳛似立切郭璞山海经注曰鳝鱼似蛇毛诗曰九罭之/天下之水莫大于海百川归之而不盈尔雅曰鳛䲡郭璞曰今)
(为一物而亏盈也行潦雨水也䲡鳝鱼名九罭大网也/鱼鳟鲂尔雅曰九罭鱼网也/济曰言江海网罟之大不)是以
许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿
文武不以卑(属天下于夫子许由遂之箕山之下论语子曰/善曰吕氏春秋曰昔尧朝许由于沛泽之中请)
(不为一人而屈也许由避尧而隐于箕山伯夷叔齐耻周而自/伯夷叔齐饿于首阳之下人到于今称之/良曰言帝王之德)

(武谓文王武王也/饿于首阳山也文)夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑
孔墨(使黑污黑使白左氏传曰晋荀息请以垂棘之璧假道/善曰毛诗曰营营青蝇止于樊郑玄曰/之为虫污白)
(乱于众人也而不可乱圣贤垂棘璧名孔孔丘墨墨翟皆贤圣/于虞以伐虢/铣曰青蝇能变白黑也而不能污其宝玉邪可)
(也)今刺史质敏以流惠舒化以扬名(达舒布也/向曰质正敏)采
诗以显至德歌咏以董其文受命如丝明之如缗
(出如綍音弗郑玄曰言出弥大也/翰曰董笃也礼记云王言/善曰尔雅曰董正也礼记曰王言如丝其出如纶王言如纶其)
(也王言之出虽小弘之而大也/如丝其出如纶纶即缗钓鱼缴)甘棠之风可倚而俟也
(教明于南国/翰曰同善注倚立也/善曰毛诗序曰甘棠美召伯也召伯之)二客虽窒计沮(与/孳)
议何伤(未伤也尔雅曰窒塞也/济曰二客谓文学与夫子/善曰言二客虽于计窒塞于议沮败何伤于理乎言)
(伤言无伤于理也/也窒塞也沮败也何)顾谓文学夫子曰先生微矜于谈

道又不让乎当仁亦未巨过也愿二子措意焉(臣/五)
(让于师/良曰微少巨大措致也/本无焉字/善曰论语子曰当仁不)夫子曰否(不然也/铣曰否)夫雷
霆必发而潜底震动(春始雷则蛰虫动矣/善曰吕氏春秋曰开)枹(孚)鼓铿(耕/苦)
锵(羊/七)而介士奋竦(礼注曰介被甲也/向曰霆霹雳也潜/善曰左氏传曰郤克援枹而鼓郑玄周)
(声也介士甲士也竦跃也/底幽隐处也枹击也铿锵)故物不震不发士不激不勇
今文学之言欲以议愚感敌舒先生之愤愿二生
亦勿疑(曰文学先议愚事欲感动前敌之心耳二生谓先生/五臣有也字/善曰言议前敌之愚以感动之/翰)
(子也/与陈丘)于是文绎复集乃始讲德(寻绎也/济曰绎理也/善曰马融论语注曰绎)
文学夫子曰昔成康之世君之德与(作欤/五臣)臣之力
也(之力耶君之力耶与音余/济曰问周成王康王也/善曰韩子曰晋平公问叔向曰齐桓公九合诸侯臣)先生

曰非有圣智之君恶(乌)有甘棠之臣故虎啸而风
寥戾龙起而致云气(而万物睹/良曰圣智谓成康也甘/善曰周易曰云从龙风从虎圣人作)
(从虎皆相感而生也寥戾风声/棠谓邵伯也/铣曰云从龙风)蟋蟀俟秋吟蜉(浮)蝣(由)
出以阴(蟀虫也谓之蜻蛚也/向曰皆感事而至矣寥戾风/善曰易通卦验曰立秋蜻蛚鸣蔡邕月令章句曰蟋)
(蝣亦虫名阴则出也/声蟋蟀虫名俟待也蜉)易曰飞龙在天利见大人鸣声
相应仇偶相从(水流湿火就燥/翰曰仇匹也/善曰周易曰同声相应同气相求)人由
意合物以类同是以圣主不遍窥望而视以明不
殚倾耳而听以聪何则淑人君子人就者众也(曰/善)
(忒/济曰殚尽也淑善也/毛诗曰淑人君子其仪不)故千金之裘非一狐之腋(亦)
大夏(作厦/五臣)之材非一丘之木太平之功非一人之

略也(狐白之裘非一狐之皮也治乱安危存亡荣辱之施非/五臣无也字/善曰慎子曰廊庙之材盖非一木之枝)
(之而价千金也大厦屋也丘山也略智也/一人之力也/良曰狐白裘以狐腋下毛为)盖君为元首
臣为股肱明其一体相待而成有君而无臣春秋
刺焉(故君子大其不鼓不成列临大事而不忘大礼有君而/善曰公羊传曰宋公与楚人期战于弘之阳宋师大败)
(其王德而无王佐也/铣曰元首头也股肱手足也/无臣以为难虽文王之战亦不过此也何休曰惜有)三代以
上皆有师傅五伯以下各自取友(帝者之臣其名臣/善曰说苑郭隗曰)
(也其实仆也/向曰三代夏殷周也五伯齐桓公晋文公秦穆/也其实师也王者之臣其名臣也其实友也霸者之臣其名臣)
(襄公是也/公楚庄公宋)齐桓有管鲍隰宁九合诸侯一匡天下
(叔牙隰朋以为辅佐说苑邹子曰宁戚叩辕行歌桓公任之以/善曰左氏传曰鲍叔牙奉公子小白又曰齐桓卫姬之子有鲍)
(仲相桓公一匡天下民到于今受其赐/翰曰管仲鲍叔牙隰/国政论语子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也又曰管)

(匡正也/朋宁戚也)晋文公有咎(作舅/五臣本)犯赵衰(危/楚)取威定霸
以尊天子(颠颉魏武子司空季子杜预曰狐偃子犯也司空/善曰左氏传曰晋公子重耳奔狄从者狐偃赵衰)
(侯曰报施救患取威定霸于是乎在矣/季子胥臣臼季也左氏传曰先轸谓晋)秦穆有王由五羖
攘却西戎始开帝绪(秦秦缪公问以得失之要对曰古/善曰韩诗外传曰昔戎将由余使)
(之于是告内史王寥曰邻国有圣人敌国之忧也由余圣人也/之有国者未尝不以恭俭也失国者未尝不以骄奢也缪公然)
(善乃使王廖以其女乐二列遗戎王史记曰百里奚亡秦走宛/将柰之何王廖曰君其遗之女乐以淫其志然后可图缪公曰)
(人许予之缪公与语国事大悦又曰秦用由余谋伐戎王并国/秦缪公闻百里奚故重赎之恐楚不予请以五羖羊皮赎之楚)
(业也/济曰王王缪由由余五羖百里奚也绪业也/十二遂霸西戎春秋保乾图曰五帝异绪宋衷曰绪)楚庄有
孙叔子反兼定江淮威震诸夏(令尹进孙叔敖于庄/善曰韩诗外传曰沈)
(师救郑及楚师战于邲晋师败绩邲步必切/良曰孙叔敖也/王叔敖治楚三年而楚国霸左氏传曰楚子围郑子反将右晋)

(国也/诸夏中)句践有种蠡(礼)渫(作世/五臣本)庸剋灭彊吴雪
会稽之耻(夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡/善曰汉书曰江都王问董仲舒曰越王勾践与大)
(以甲兵五千人栖于会稽又曰勾践自会稽归拊循其士民伐/人亦以为越有三仁史记曰吴王夫差伐越败之越王勾践乃)
(范蠡吴尝伐越越栖于会稽山竟以灭吴故云雪耻也/吴大破之吴王自杀也/铣曰句践越王名种文种蠡)魏文
有段干田翟秦人寝兵折冲万里(孟尝君问白圭曰/善曰吕氏春秋曰)
(友田子方敬段干木此名之所以过桓公也而名号显荣者三/魏文侯名过桓公而功不及五伯何也白圭对曰文侯师子夏)
(璜也成魏文侯弟名也吕氏春秋曰段干木者魏文敬之过其/士羽翼之也史记魏文侯谓李克曰寡人之相非成则璜璜翟)
(皆闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃止/向曰段干木田子/庐而轼秦欲攻魏而司马康谏曰段干木贤者而魏礼之天下)
(臣也寝罢也/方翟璜皆魏)燕昭有郭隗乐毅夷破彊齐困闵于莒
(是诎身下士先礼郭隗以招贤者乐毅为魏使于燕燕昭王以/善曰史记曰燕昭王以子之之乱而齐大败燕燕昭王怨齐于)

者欲罢不能(条畅犹通达也言进者乐之疲怠者亦不能/善曰条犹理也汉书音义曰畅通也/翰曰)
(罢)偃息(匐二字/善本有匍)乎诗书之门游观乎道德之域(曰/济)
(域而游息焉域阃也/言以诗书道德为门为)咸絜身脩思(作德/五臣)吐情素而披
心腹各悉精锐以贡忠诚允愿推主上弘风俗而
骋太平济济乎多士文王所以宁也(文也/良曰贡/善曰毛诗小雅)
(也济济盛皃/献允信弘大)若乃美政所施洪恩所润不可究陈举
孝以笃行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤
增奉(作俸/五臣本)以厉贞廉(除以安百姓条奏又曰吏不廉/善曰汉书宣纪曰律令有可蠲)
(奉什伍也/铣曰究陈蠲除苛细绥定也/平则治道衰今小吏皆勤事禄蒪其益吏)减膳食卑宫观
(宰又曰郡国宫观勿复脩理/善曰宣纪曰令太官损膳省)省田官损诸苑疏繇役振

乏困(流人还归勿算繇事又曰遣使者振贷乏困/善曰宣纪曰他籞未御幸者假与贫人又曰)恤民灾
害不遑游宴(灾朕甚悯之/向曰恤忧遑暇也/善曰宣纪曰今天下颇被疾疫之)闵耄老
之逢辜怜缞绖之服事(齿堕落亦无暴虐之心诸年八/善曰宣纪曰朕惟耆老之人发)
(吏繇事伤孝子之心自今有大父母父母丧者勿繇事/翰曰/十以上非诬告人杀伤人佗皆勿坐又曰百姓遭缞绖凶灾而)
(之人也服事谓服役事/闵怜辜罪也缞绖居丧)恻隐身死之腐人悽怆子弟之
缧匿(之又曰自今子首匿父母孙匿大父母皆勿坐/济曰/善曰宣纪曰今系者或以掠辜若饥寒死狱中朕甚痛)
(寒死狱中者子弟缧匿父兄之罪而见缧系者也/恻隐伤痛也悽怆悲叹也身死腐人谓经拷掠或饥)恩及飞
鸟惠加走兽胎卵得以成育草木遂其零茂(尸子/善曰)
(遂长/良曰育养也零落茂盛皆遂其理不夭伐也/曰汤之德及鸟兽矣庄子曰至德之世禽兽成群草木)恺悌
君子民之父母岂不然哉(济曰恺悌大顺也/善曰毛诗大雅文)先生独

不闻秦之时邪违三王背五帝灭诗书坏礼义信
任群小憎恶仁智诈伪者进达佞谄者容入宰相
刻峭(作削/五臣)大理峻法(峭同/良曰刻削谓损害也峻深也/善曰广雅曰峭急也谓严急也峻与)
处位而任政者皆短于仁义长于酷虐狼挚虎攫
怀残秉贼(翰曰言皆如狼虎之暴也挚持也攫亦持也/善曰孟子曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残)其所
临莅(作涖/五臣)莫不肌栗(作慄/五臣)慑伏吹毛求疵并施螫
毒百姓征彸(忪周容切/五臣本作怔)无所措其手足(古之人君大/善曰韩子曰)
(论语曰刑罚不中则民无所措手足彸章容切/济曰慄战也/体者不吹毛而求小疵不洒垢而察难知方言曰征彸惶遽也)
(者怔忪惶惧皃措置也/言如蛇虺之螫毒于人)嗷嗷愁怨遂亡秦族(嗷众声/良曰嗷)是
以养鸡者不畜狸牧兽者不育豺树木者忧其蠹

保民(作人/五臣本)者除其贼(狸又曰所为立君者以禁暴乱/善曰文子曰乳犬噬虎伏鸡抟)
(人生事因自贼/良曰狸能害鸡豺能食兽蠹以伤木贼以乱/也夫养禽兽者必除豺狼又况牧民乎又曰木林生蠹还自食)
(人)故大汉之为政也崇简易尚(作上/五臣本)宽柔进淳
仁举贤才上下无怨民用和睦(上下无怨/铣曰淳深/善曰孝经曰民用和睦)
(亲也/也睦)今海内(四海/五臣作)乐业朝廷淑清天符既章人
瑞又明品物咸亨山川降灵(物咸享/向曰天符人瑞/善曰周易曰云行雨施品)
(也亨通也/以下自分)神光耀(从光/五臣本)晖洪洞朗天(鬯之夕神光交/善曰宣纪曰荐)
(天地之神洪洞相通也朗明也/错或降于天或登于地/翰曰神)凤皇来仪翼翼邕邕
群鸟并从舞德垂容神雀仍集麒麟自至甘露滋
液嘉禾栉比(仪尔雅曰翼翼恭也邕邕和也又曰邕邕者声/善曰宣纪曰凤皇集鲁群鸟从之尚书凤皇来)

(曰甘露降未央宫又曰嘉榖玄稷降于郡国/良曰凤皇神雀/和也山海经曰凤首文曰德宣纪神雀仍集九真献奇兽宣纪)
(皃邕邕声也垂容有容仪也滋液津润栉比连接也/瑞鸟麒麟瑞兽名甘露瑞露也嘉禾瑞榖也翼翼飞)大化隆
洽男女条畅家给年丰咸则三壤岂不盛哉(尚书/善曰)
(给足也咸则三壤谓上中下田皆有法则也/曰咸则三壤成赋中邦/铣曰隆盛洽和)昔文王应九尾
狐而(无而字/五臣本)东夷归周武王获白鱼而诸侯同辞
(得兵钤谋东观白鱼入舟俯取以燎八百诸侯顺同不谋鱼者/善曰春秋元命苞曰天命文王以九尾狐尚书琁玑钤曰武王)
(谓白鱼入于王舟诸侯同辞而伐纣也/视用无足翼从欲纣如鱼乃诛/向曰)周公受秬鬯而鬼
方臣(也/翰曰秬黑黍瑞也鬯杳草也鬼方远国名/善曰周公受秬鬯未详郑玄诗笺曰鬼方远方)宣王
得白狼而夷狄宾(四白狼以归今云宣王未详/善曰史记曰穆王征犬戎得)夫名自
正而事自定也(不顺言不顺则事不成/善曰论语曰名不正则言)今南郡获白

虎亦偃武兴文之应也获之者张武武张而猛服
也是以北狄宾合(作洽/五臣本)边不恤寇甲士寝而旌
(作旌/五臣本)旗仆也(洽会恤忧寇贼寝息仆偃也/济曰张武南郡太守也宾服)文学夫子
曰天符既闻命矣敢问人瑞先生夫子曰(生曰夫/五臣作先)匈
奴者百蛮之最彊者也(良曰百蛮夷狄之通名也/善曰毛诗曰因时百蛮)天
性憍(从马/五臣本)蹇习俗杰(作桀/五臣)暴(蹇杜预曰偃蹇憍傲也/善曰左氏传曰彼皆偃)
(逆桀悖也/铣曰蹇)贱老贵壮气力相高(贵壮健贱老弱也/善曰史记曰匈奴)业在
攻伐事在猎射(为生业习战攻以侵伐/善曰史记曰匈奴因射猎)儿能骑羊
走箭飞镞(骑羊引弓射鸟鼠也/善曰史记曰匈奴儿能)逐水随畜都无常处
鸟集兽散往来驰骛周流旷野以济嗜欲(记曰匈/善曰史)

(曰畜居也如鸟兽之集散济遂也/奴逐水草迁徙无城郭常处/向)其耒耜则弓矢鞍马播
种则捍(烂/胡)弦掌拊收秋则奔狐驰兔穫(郭/胡)刈则颠
倒殪(计/伊)仆(弦也郑玄礼记注曰拊弓把也音夫史记曰匈奴/善曰礼记曰左佩决捍郑玄曰捍拾也言所以拾)
(布也捍弦掌拊用之蔽手以持弓者也奔驰皆追逐也殪仆皆/射狐兔用为食/翰曰以此如中国之务农也耒耜耕器也播)
(也/杀伤)追之则奔遁释之则为寇(进不利则退不羞遁走/善曰史记曰匈奴利则)
(逃寇贼也/良曰遁)是以三王不能怀五伯不能绥惊边杌士
屡犯刍荛诗人所歌自古患之(戎车既饬四牡骙骙载/善曰毛诗曰六月栖栖)
(犯刍荛言入塞而食汉草也诗云猃狁孔炽我是用急/是常服猃狁孔炽我是用急/铣曰怀来绥安也机动也)今圣
德隆盛威灵外覆日逐举国而归德单于称臣而
朝贺(来降郑氏曰掸音缠束之缠又曰单于称臣使弟奉珍/五臣本无贺字/善曰宣纪曰日逐王先贤惮将人众)

(也日逐单于皆匈奴名/朝贺正月/向曰灵神)乾坤之所开阴阳之所接编(典/蒲)
结(计)沮颜燋齿枭瞷(闲)剪发黥首文身祼(果/力)袒
(旦/徒)之国(曰匈奴有罪小者轧音义曰刀刻其面盖沮颜也燋/善曰编结即编发也汉书终军曰解辫发削左祍又)
(曰雕题国在郁林南/翰曰皆蛮夷种类也编结编发也沮颜/齿未详又曰大宛深目多须盖枭瞷也黥首盖雕题也山海经)
(首雕额也文身镂身也祼袒不衣也/刻面也燋齿黑齿也枭瞷眼白也黥)靡不奔走贡献欢忻
来附婆娑呕吟鼓掖(作腋/五臣)而笑(皃鼓腋鼓腹之类也/济曰靡无也婆娑舞)夫
鸿均之世何物不乐飞鸟翕翼泉(作渊/五臣本)鱼奋跃
(平也毛诗曰鸳鸯在梁戢其左翼郑玄曰明王之时人不惊骇/善曰孔安国尚书传曰洪大也鸿与洪古字通毛苌诗传曰均)
(跃于泉中/良曰鸿大均平也翕翼奋跃乐和气也/也韩诗曰鸢飞戾天鱼跃于泉薛君曰鱼喜乐则踊)是以刺
史感懑(本/莫)舒音而咏至德鄙人黭(感/于)浅不能究

识敬遵所闻未剋(作克/五臣)殚焉(铣曰懑积也/向曰鄙人/善曰黭不明也乌感切)
(不明也殚尽也/先生谦辞也黭)于是二客醉于仁义饱于盛德(毛诗/善曰)
(既饱以德/曰既醉以酒)终日仰叹怡怿而悦服
六臣注文选卷第五十一