六臣注文选卷第五十
　　史论下
　　　后汉书二十八将传论(人同计议以定天下/翰曰光武用二十八)
(形于云台晔脩汉书作此论于下/至明帝时思念文武将帅之臣皆画)
　　　　范蔚宗
论曰中兴二十八将前世以为上应二十八宿
未之详也(兴也天有二十八宿将以辅君治化者也/铣/善曰中兴谓汉有王莽篡位后光武复兴为中)
(光武复之故云中兴/曰前汉为王莽所篡至)然咸能感会风云奋其智勇
(谓兼之/向曰咸皆也言二十八将皆如风云相感奋振其智/善曰周易曰云从龙风从虎史记太史公曰相如其处智勇可)
(勇)称为佐命亦各志能之士也(佐命立功之士也/善曰李陵书曰其如)

(是有志操才能之士/济曰称为佐命者亦)议者多非光武不以功臣任职
至使英姿茂绩委而勿用(屠蟠英姿磊落潘岳剔肇/善曰谢承后汉书序曰申)
(者非光武不任功臣理事也绩功委弃也/诔曰茂绩惟嘉良曰议论也言当时有论)然原夫深图远
算固将有以焉尔(谋远计应为功臣之材多不兼备故/翰曰原本图谋算计也言本光武深)
(用/不)若乃王道既衰降及霸德犹能授受惟庸勋
贤皆序如管隰之迭升桓世先赵之同列文朝
可谓兼(无兼字/五臣本)通矣(钩而使管仲相又曰齐桓卫姬之子/善曰左氏传寺人披曰齐桓公置射)
(衰为卿让于先𨋎杜预曰先𨋎晋下军之佐原𨋎也/铣曰王/有宠于僖公有鲍叔牙隰朋以为辅佐又囗晋蒐干被庐命赵)
(相先轸赵衰俱晋文之辅言此等之臣功贤兼通也/道谓周道也衰微庸用勋功也管仲隰朋俱齐桓之)降自秦
汉世资战力至于翼扶王(有室字/五臣本)皆武人屈(臣/五)

(大烈业也言立高功大业所封不过四县加位不过特进而已/特进位在三公下孟康汉书注曰律春曰朝秋曰请/良曰鸿)
观其治平临政课职责咎将所谓导之以法齐
之以刑者乎(无耻/翰曰言光武政平法明得刑法之中/善曰论语子曰导之以政齐之以刑民免而)
若格之功臣其伤已甚(而任之其伤政则甚/铣曰格取也言取功臣)何
者(问以明下文/良曰盖自发)直绳则亏丧恩旧挠(从木/五臣本)情
则违废禁典(为贵戚可封侯以富之不当职事以任之/善曰范晔后汉书第五伦上疏曰臣愚以)
(曲也言于公法直则伤恩私曲情于私则废典宪/何者绳以法则伤恩私以恩则违宪/向曰丧伤桡)选德则
功不必厚举劳则人或未(作非/五臣本)贤参任则群心
难塞并列则其弊未远(则怨望必多故云难塞若论/善曰言选德弃功参差杂用)
(无功若选有功则无德参三也若三分而任则众意不满中半/功弃德并列于朝即𦵔戮相仍故云未远/济曰若选有德则)

(弊则不远矣/并列其政之)不得不校其胜否即以事相权(言尊/善曰)
(量资币权轻重于是有母权子而行有子权母而行韦昭曰重/功而不尊德此功权于德任德而不任功此德权于功汉书曰)
(之中考取胜者相与制其权宜为恩旧腹心也/为母轻为子衡平/济曰校考否恶也言就功臣)故高秩
厚礼允荅元功峻文深宪责成吏职(翟方进为相/善曰汉书曰)
(重礼信荅大功也峻深宪法言立深法责成吏人之职/峻文深谊中伤者尤多/良曰秩禄允信元大也以高禄)建
武之世(光武年号/善曰建武)侯者百数若夫数公者则与
参国议分均休咎其馀并优以宽科完其封禄
莫不终以功名延庆于后(疏曰攘灾延庆号令天下/善曰范晔后汉书郎顗上)
(恶也其馀谓邓吴之外功臣也优饶也宽科谓宽法也完全庆/翰曰建武光武年号也数公谓邓禹吴汉等也均同也休咎善)
(子孙也/福也后谓)昔留侯以为高祖悉用萧曹故人(本有/五臣)

(字/而)郭伋亦议(作讥/五臣本)南阳多显郑兴又戒功臣
专任(道望见诸将偶语上谓良曰此何语也良曰此人谋反/善同铣注/铣曰留侯张良也汉初定天下高祖从复)
(所诛皆平生仇怨故相聚谋反上曰为之柰何良曰陛下取素/耳上曰何故而反良曰陛下与此属取天下所封皆肃曹故人)
(无患矣郭伋谓光武曰选补众职当简天下贤俊不宜专用南/不快意一人封之则定矣于是乃封雍齿众曰雍齿且侯吾属)
(言咸曰朝廷欲专任功臣功臣任则位谬也/阳人帝甚纳之郑兴上疏于光武曰道路流)夫崇恩偏授
易启私溺之失至公均被必广招贤之路意者
不其然乎(言曰人主临之以至公/向曰言崇旧恩偏授其/善曰班固汉书引曰崇恩德以抚海内仲长子昌)
(无私均被天下则贤路广开也/任则易开没溺私情之失至公)永平中显宗追感前世
功臣乃图画二十八将于南宫云台其外又有
王常李通窦融卓茂(王常字颜卿颍川人封山桑侯/善曰显宗明帝范晔后汉书曰)

(封固始侯拜大司空又曰窦融字周公扶风人封安丰侯为卫/拜为横野大将军位次与诸将绝席又曰李通字次光南阳人)
(茂为太傅/向曰永平明帝年号显宗明帝庙号/尉又曰卓茂字子康南阳人为密令世祖即位以)合三十二
人故依(有其字/五臣本)本第系之篇末以志功臣(有臣字/五臣本)次
云尔(次第系此篇之后/济曰系系也言以)
　　　宦者传论(此是小臣后汉用之尊重故集为传/善曰宦者养也养阉人使其看宦又)
(古者小臣而后汉用尊重故集为传作其论云/论/良曰周以为阉人今谓之宦者官比郎中)
　　　　范蔚宗
易曰天垂象圣人则之宦者四星在皇位之侧
(有其官职/翰曰垂象谓宦者星也皇位则帝座也/善曰仲长子昌言曰天文宦者四星在帝座旁而周礼)故周
礼置官亦备其数阍者守中门之禁(曰阍人掌/善曰周礼)

(谓周礼云奄十人阍十人奄守门者中门用奄人为之取所宜/守王宫之中门之禁郑玄曰中门于外内为中/铣曰备数也)
(也)寺(侍)人掌女宫之戒(及女宫之戒令/向曰寺人亦/善曰周礼曰寺人掌王之内人)
(戒令也/奄属戒)又云王之正内者五人(正内五人内路寝也/善曰周礼曰寺人王之)
(也五人周制之数也/济曰王之正内谓路寝)月令仲冬(字汉书同/五臣有命)阉尹审
门闾谨房室(也于周则为内宰掌治王之内政宫令诫出/善曰礼记文也郑玄曰阉尹主领阉坚之官)
(阉官也闾亦门也审谨闭之者顺冬气也/入及关闭之属也重闭外内门/良曰阉尹)诗之小雅亦
有巷伯刺谗之篇(人伤于谗而作是诗也毛苌曰巷伯/善曰毛诗小雅曰巷伯刺幽王也寺)
(阉官也幽王听此人之谗故作此刺之/内小臣也/翰曰小雅诗篇名巷伯宫中)然宦人之在王
朝者其来旧矣将以其体非全气情志专良通
关中人易以役养乎(作王弼曰作长也无物以损其身/善曰老子曰未知牝牡之合而全)

(任遂委以政应劭汉官仪曰掖庭后宫所处中宫谓诸中人/故全长也汉书曰元帝以石显久典事中人无外党精专可信)
(善也中人谓宫人也养使也/铣曰体非全气谓无阳道也良)然而后世因之才任稍
广其能者则勃貂管苏有功于楚晋(传曰吕郤/善曰左氏)
(问原守于寺人勃鞮对曰昔赵衰以壶飧从径喂而弗食故使/畏偪焚公宫而杀晋侯寺人披请见公见之以难告又曰晋侯)
(有疾告诸大夫曰管苏犯我以义违我以礼与处不安不见不/处原杜预曰勃鞮披也史记以勃鞮为履貂上新序曰楚恭王)
(与处则安不见则思然未尝有得焉必速遣之/向曰稍渐也/思然而有德焉吾死之后爵之于朝申侯顺吾所欲行吾所乐)
(用之馀同善注/言渐广材能者而)景监缪贤著庸于秦赵(曰商鞅入/善曰史记)
(人赵求人使报秦者未得宦者令缪贤曰臣舍人蔺相如可使/秦因孝公宠臣景监以求见又曰蔺相如为赵宦者令缪贤舍)
(贤进蔺相如于赵惠文王而赵彊盛是著功也庸功也/济曰景监缪贤皆阉人也监进商鞅于孝公以成霸业缪)及
其弊也则竖刁乱齐伊戾祸宋(公卒易牙入与寺人/善曰左氏传曰齐桓)

(阉官竖刁也史记曰竖貂为竖刁并音凋左氏传曰楚客聘于/貂因内宠以杀群吏而立公子无亏孝公奔宋杜预曰寺人内)
(加书徵之而聘告平公曰太子将为乱既与楚客盟矣公使视/晋过宋太子知之请野享之公使往伊戾请从至则为坎用牲)
(乃烹伊戾/良曰弊恶也同善注/之则信有焉太子死公徐闻其罪)汉兴仍袭秦制置中
常侍官然亦引用士人以参其选皆银珰左貂
给事殿省(用士人建武以后乃悉用宦者假貂珰之饰任/善曰范晔后汉书朱穆曰案汉故事中常侍或)
(为天子给使于殿省之上也/常伯之职/翰曰仍乃袭因也)及高后称制乃以张卿
为大谒者出入卧内受宣诏命(太后临朝称制蔡邕/善曰汉书高后纪曰)
(刘泽传田生求事吕氏所幸太谒者张释卿如淳曰奄人也吕/曰天子命令之别二曰制书然制非皇后所行故曰称也汉书)
(释卿误也仲长子昌言曰宦竖传近房卧之内交错妇人之间/后纪云张释刘泽传又曰张卿然则张释字子卿今汉书或为)
(宦人之官/铣曰谒者)文帝时有赵谈北宫伯子颇见亲倖(曰/善)

(则赵谈北宫伯子/汉书曰孝文时宦者)至于孝武亦爱李延年(书曰孝/善曰汉)
(李延年/武时宦者)帝数宴后庭或潜游离馆故请奏机事
多以宦人主之(用宦者非国旧制仲长子昌言曰至于武/善曰汉书曰萧望之以武帝游燕后庭故)
(故曰机事所揔号令攸发胡广曰机密之事/皇游燕后庭置中书之官领受军事汉官解)元帝之世史
游为黄门令勤心纳忠有所补益(就一篇元帝黄/善曰汉书曰急)
(人主之/翰曰著急就一篇故云有所补益/门令史游作董巴舆服志曰禁门曰黄闼中)其后弘恭石
显以佞险自进卒有萧周之祸损秽帝德焉(曰/善)
(书官应古不近刑人由是大与石显忤后皆害焉望之自杀堪/汉书曰前将军萧望之及光禄大夫周堪建议以为宜罢中尚)
(杀堪被废不见进用是秽损帝德/废锢不得复进用/铣曰望之自)中兴之初宦官悉用
阉人不复杂调他士(也/向曰他士外人也/善曰如淳汉书注曰调选)至永

平中始置员数中常侍四人小黄门十人和帝
即祚幼弱而窦宪兄弟专揔权威(书曰孝和皇帝/善曰范晔后汉)
(辅斯职焉/济曰永平明帝年号祚福也窦宪太后兄也权柄/讳肇肃宗子也年十岁窦太后诏曰窦宪朕之元兄当以旧典)
(柄有威力于天下/威力也言专揔国)内外臣僚莫由亲接所与居者
唯阉宦而已故郑众得专谋禁中终除大憝(对/徒)
(蔡邕曰禁中者门户有禁非侍御不得入故曰禁中尚书曰元/反/善曰史记曰景帝居禁中如淳汉书注曰省中本为禁中)
(所近者唯阉官而已后宪谋不轨中常侍郑众谋诛之憝恶也/恶大憝/良曰言和帝幼劣窦宪执权内外官僚皆不得亲近)
(宪也/大恶则)遂享分土之封超登宫卿之位于是中
官始盛焉(初窦宪图作不轨众遂首谋诛之以功迁大长/善曰范晔后汉书曰郑众字季产南阳人和帝)
(翰曰同善注宫卿则大长秋也/秋封鄛乡侯食邑千五百户)自明帝以后迄乎延平

(延平/铣曰迄至也馀同善注/善曰范晔后汉书曰安帝年号)委用渐大而其资稍增
(员数稍增/五臣本作其)中常侍至有十人小黄门(有亦字/五臣本)二
十人改以金珰右貂兼领卿署之职(中服饰卿九/向曰珰貂侍)
(人兼主之也/卿署司也言阉)邓后以女主临政而万机殷远(立殇/善曰)
(邓后和帝母殷众也/帝太后临朝/济曰)朝臣国议无由参断帷幄称制
下令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国
命(公卿乃以阉人为常侍小黄门通命两宫/艮曰言妇人/善曰范晔后汉书朱穆曰自和熹太后以女主称制不接)
(房闱故不得不委用阉人以通国命/执政无从与朝臣参断制令所出不过)手握王爵口含天
宪(倾擅朝室手握王爵口含天宪非所以崇尊显之高业守/善曰范晔后汉书諌议大夫刘陶上疏讼朱穆曰今权宦)
(宪谓帝王法令也言皆出于黄门/和平之隆祚/翰曰王爵官柄也天)非复掖庭永巷之

职(作役/五臣木)闺牖房闱(作闾/五臣本)之任也(入丞又曰永巷官/善曰汉书曰掖庭)
(闺房使役人而今皆执权政故云非复也掖庭永巷皆宫名/皆取其领事之号或曰永巷则永巷仆射/铣曰宦者本掖庭)
其后孙程定立顺之功曹腾参建桓之策(晔后汉/善曰范)
(子为济阴王明年帝崩立北乡侯为天子十月北乡侯疾笃程/书曰孙程字稚卿涿郡人安帝时为中黄门时江京等废皇太)
(斩江京事乃可成渠然之北乡薨程与十八人谋于西钟下皆/谓济阴王谒者长兴渠曰王以嫡统遂至废黜若北乡不起共)
(顺帝讳保安帝之子又曰曹腾迁中常侍桓帝立腾以定策封/截衣为誓斩江京迎济阴王立之是为顺帝封程浮阳侯又曰)
(向曰善注同/费亭侯大长秋)续以五侯合谋梁冀受钺(后汉书曰/善曰范晔)
(人桓帝呼超悹入室谓曰梁将军兄弟专国今欲诛之于常侍/单超河南人徐璜下邳人具瑗魏郡人左悹河南人唐衡颍川)
(臂出血为盟于是诏收冀悉诛之超封新丰侯璜武原侯瑗东/意如何超等对曰诚国奸贼当诛日久五人遂定其议帝齧超)
(日封故俗谓之五侯/济同善注/武侯/上蔡侯衡汝阳侯五人同)迹因公正恩固主心故

中外服从上下屏气(似不息者范晔后汉书曰阳球既/善曰屏气言恐惧也论语曰屏气)
(内外之官惧阉宦之威皆屏气而恐/诛王甫权门闻之莫不屏气/良曰言)或称伊霍之勋无
谢于往载或谓良平之画复兴于当今(翰曰伊尹/善同翰注)
(皆谋画之臣阉宦之属自称同也/霍光皆先代辅佐之臣陈平张良)虽时有忠公而竞见
排斥举动回山海呼吸变霜露阿旨曲求则宠
光三族直情忤意则参夷五宗汉之纲纪大乱
矣(变霜露言气势盛也三族谓母族妻族家族也五宗谓上/善曰陈琳璬曰所爱光五宗所恶灭三族/铣曰回山海)
(至玄孙/自曾祖下)若夫高冠长剑纡朱怀金者布满宫闼
(朱怀金其乐不可量也李轨曰朱绂也/向曰高冠长剑武夫/善曰枚乘兔园赋曰高冠扁焉长剑闬焉法言曰或问使我纡)
(宫门布满言多也/之服金金印也闼)苴(反/子余)茅分虎南面臣民者盖

以十数(黑上冒以黄土封诸侯各取方土苴以白茅以为社/善曰尚书纬曰天子社东方青南方赤西方白北方)
(封诸侯虎谓金虎符也南面谓诸侯南面称孤也言如此十数/汉旧仪曰郡国铜虎符三/济曰苴裹也王者以茅裹五色士)
(人)府署第馆基(作棋字/五臣本)列于都鄙子弟支附过
半于州国南金和宝冰䊵雾縠之积盈仞(本作/五臣)
(刃/牣音)珍藏(氏得玉璞于楚山之中奉而献之王使王人理其/善曰毛诗曰元龟象齿大赂南金韩子曰楚人和)
(也子虚赋曰纤罗垂雾縠/良曰第馆宅也都鄙皆国也攴附/璞而得宝焉汉书曰齐地织作冰纨臣瓒曰纨之细密如坚冰)
(也縠纱也冰者如冰之絜雾者如雾之轻牣满也/谓亲属也天下州国之官过半是阉人亲属纨缯)嫱(墙)媛
侍儿歌童舞女之玩充备绮室(今闻夫差宿有妃嫱/善曰左氏传子西曰)
(私盎侍儿文颍曰婢也仲长子昌言曰为音乐则歌儿舞女千/嫔御焉杜预曰妃嫱贵者也汉书曰初爰盎为吴相时从史盗)
(曰嫱媛嫔御也侍儿侍婢也充满备具也绮室绮帐也/曹而迭起左氏传晏子谓齐侯曰高台深池撞钟舞女艮)狗

马饰彫文土木被缇(啼)绣(绮绣狗马被缋罽佞倖传曰/善曰汉书东方朔曰土术衣)
(锦/翰曰彫画也土墙木屋也言皆被以缇绣之文/董贤起大第阙下土木之功穷极伎巧柱槛衣以绨)皆剥割
萌黎竞恣(氓黎恣极/五臣本作)奢欲搆害明贤专树党类其
有更相援引希附权彊者皆腐(无皆字/五臣本)身熏子
以自衒达(行刑韦昭曰古者腐刑必薰合之/铣曰氓黎庶/善曰班固汉书曰司马迁述曰呜呼史迁薰骨以)
(以求进者或自腐熏其形体同于阉人以自衒露而求闻达/人也援引谓攀附也权彊谓阉人之党也言有仕人托附阉官)
同弊相济故其徒有繁(济尚书曰简贤附势实繁有徒/善曰潘元茂九锡文曰同恶相)
(也繁多也/向曰弊恶)败国蠹政之事不可殚书所以海内
嗟毒志士穷栖寇剧缘间摇乱区夏(国语注曰/善曰韦昭)
(谗言缘间而起/侪曰蠹亦败也殚尽毒病也穷栖谓深隐也/山居曰栖刘騊駼与李子竖书曰下车负乘剧贼未禽韩诗曰)

(缘其间隙起其谗言动乱于国/寇暴剧甚也言阉官为暴之甚)虽忠良怀愤时或奋
发而言出祸从旋见孥戮(良曰愤怨也奋发谓出怒言/善曰尚书曰予则孥戮汝)
(者并子见戮/也孥子也谓諌)因复大考钩党转相诬染(汉记曰灵/善曰东观)
(考治时上年十三问诸常侍曰何钩党诸常侍对曰钩党人即/帝时故大仆杜密故长乐少府李膺各为钩党尚书曰下本州)
(谓钩取諌者同类使转相诬谤而杀之也/党人也即可其奏/翰曰考谓捶击也钩党)凡称善士莫
不罹(作离/五臣本)被灾毒(和顺出入恭敬言语谨逊谓之善/善曰桓子新论曰居家循理乡里)
(为善士者逢阉党皆加其灾毒也/士/铣曰离逢被加也言朝廷称)窦武何进位崇戚近
乘九服之嚣怨恊群英之势力而以疑留不断
至于殄败斯亦运之极乎(谢承后汉书曰黄向对策以/善曰周书曰乃辨九服之国)
(后武为大将军谋诛中官曹节等矫诏将兵诛武又曰何进字/为群英之表范晔后汉书曰窦武字游平扶风人也女立为皇)

(诛中官谋泄张骧赵忠等因进入省共杀进应劭风俗通曰秦/遂高南阳人也女弟立为皇后为大将军灵帝崩袁绍说进令)
(未断之间而见灭也言此者亦汉之运命尽乎极尽也/因愚弱之极运/向曰同善注戚亲嚣哗也疑留谓迟留)虽
袁绍龚行芟夷无馀(斩赵忠捕宦官无少长悉斩之/善曰范晔后汉书曰袁绍勒兵)
(有言为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之绝其本/张骧投河而死尚书曰今予恭行天之罚左氏传君子曰周任)
(无馀言揔尽初袁绍起义兵诛董卓斩赵忠捕宦官无少长悉/根勿使能殖/济曰龚行谓奉行天子命罚也芟刈也夷杀也)
(之/斩)然以暴易乱亦何云及(山兮言采其薇以暴易乱兮/善曰史记伯夷歌曰登彼西)
(乱故云易乱亦何云及谓不可及于政道也/不知其非/良曰袁绍虽诛阉宦之暴而自为)自曹腾说
梁冀竟立昏弱(王以下宦者曹腾说冀曰君若立长祸必/善同翰注/翰曰大将军梁冀欲立清河)
(帝是昏弱者/及身遂立桓)魏武因之遂迁龟鼎(遗我大宝龟绍天/善曰尚书曰宁王)
(于周铣曰龟国宝鼎大器皆喻帝位也迁谓移禅于魏也/明命左氏传曰孙满曰桀有昏德鼎迁于商商纣暴虐鼎迁)所

谓君以此始必以此终信其然矣(善曰左氏传曰/五臣无然字)
(君以此始必以此终/向曰言始以阉官得位亦以阉官而失/晋荀林父及楚子战于邲楚子见左广将从之乘屈荡户之曰)
(即腾之孙/国谓曹操)
　　　逸民传(无传字/五臣本)论(怀道不见杂居无名王侯不能/向曰谓自放逸不为时俗所拘)
(动为逸人/臣荣利不能)
　　　　范蔚宗(逸民言节行超逸/善曰何晏论语注曰)
易称遁之时义大矣哉(之时义大矣哉孔子曰遁逃也/善曰易曰艮下乾上遁彖曰遁)
(喻势利侵已已能逃避是遁之时义大也/谓去代不求利是其大也/良曰遁逃也)又曰不事王侯
高尚其事(良曰事谓幽寂之事也/善曰周易蛊卦上九爻辞)是以尧称则天
而不屈颍阳之高(吕氏春秋曰昔尧朝许由于沛泽之/善曰论语子曰唯天为大唯尧则之)

(良曰许由逃于颍阳而尧不能屈其志/中请属天下于夫子许由遂之颍水之阳)武尽美矣终
全孤竹之洁(伯夷叔齐孤竹君之子也武王已平殷乱天/善曰论语曰子谓武尽美矣未尽善也史记)
(周粟隐于首阳山/翰同善注/下宗周而伯夷叔齐耻之义不食)自兹以降风流弥繁
长往之轨未殊而感致之数匪一(制风流莫不相/善曰琴赋曰体)
(谓许由伯夷以下也风流谓隐居之流也弥繁言渐多也轨迹/袭西征赋曰悟山潜之逸士卓长往而不返/铣曰自兹以降)
(感致匪一谓以下事/也不殊言隐逸同也)或隐居以求其志或回避以全
其道(贤者避世其次避地/向曰谓回迹避浊代以全至道/善曰论语孔子曰隐居以求其志行义以远其道又曰)
(也)或静已以镇其躁或去危以图其安或垢俗
以动其槩或疵物以激其清(镇心之躁竞或去彼危/善曰言或静默隐居以)
(物以发其清槩犹操也/济曰镇压躁动图谋垢秽也槩节槩/难以谋已之安全也又曰言或垢秽时俗以动其槩或疵点万)

(激洁也/也疵病)然观(无观字/五臣本)其甘心畎亩之中憔悴江海
之上(曰异哉后之为人也居于畎亩之中而游尧舜之门不/善曰庄子曰舜以天下让其友北人无择北人无择)
(暇者之所好也/济曰畎亩之耕稼之事憔悴谓枯槁也/若是而已又曰就薮泽处闲旷此江海之士避世之人也闲)岂
必亲鱼鸟乐林草哉亦云介性所至而已(说简文/善曰世)
(良曰言隐者岂亲乐山水哉言特禀耿介之性也/入华林园顾谓左右曰觉鸟兽禽鱼自来亲人尔)故蒙耻
之宾屡黜不去其国蹈海之节千乘莫移其情
(三黜终不弊兮史记曰鲁仲连谓新垣衍曰秦即为帝则连蹈/善曰列女传曰柳下惠死妻诔之曰蒙耻救民德弥大兮虽遇)
(上/翰曰蒙冒黜退也言柳下惠冒耻以救人虽三遭退而不/东海死耳又曰鲁连下聊城田单归而欲爵之鲁连逃隐于海)
(于海上言虽封千乘之国亦不移其隐逸之情/逃去其国鲁连为齐却燕军齐欲爵连连乃逃)适使矫易
去就则不能相为矣(子过使子路问津焉桀溺曰与从/善曰论语曰长沮桀溺耦而耕孔)

(丘不与易也汉书贾谊上书曰胡越之人虽死不相为者教习/避人之士岂若从避世之士哉子路行以告夫子曰天下有道)
(贤之性回其去就彼此不能相为也/然也/铣曰适向也矫直也言直易二)彼虽硁硁有类
沽名者(曰有心哉击磬乎既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也已/善曰论语曰子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者)
(之哉沽之哉我待价者也/向曰硁硁坚劲貌沽名谓沽卖其/又子贡曰有美王于斯韫椟而藏诸求善价而沽诸孔子曰沽)
(也/名声)然而蝉蜕(税)嚣埃之中自致寰区之外(曰/善)
(之内致寰区之外有如蝉之蜕形耳寰区国之封域也/淮南子曰蝉饮而不食三十日而蜕/济曰隐者去尘俗)异
夫饰智巧以逐浮利者乎(气于天地与一世而优游/善曰淮南子曰古之人同)
(华也言去嚣俗之人异于脩饰智诈以逐荣华之事/及伪之生饰智以惊愚设诈以巧上/良曰浮利荣)荀卿
有言曰志意脩则骄富贵道义重则轻王公
也(省则外物轻矣/翰曰荀卿子隐者也骄轻也言重内者则/善曰荀卿子曰志意脩则骄富贵矣道义重则轻王公矣曰)

(物也/轻外)汉室中微王莽篡位士之蕴藉(反/慈夜)义愤
甚矣(宽博有馀也/铣曰微弱篡夺也/向曰蕴藉宽和貌/善曰东观汉记曰桓荣温恭有蕴藉明经义文颖曰谓)
(宽和之人皆怨而去之/愤怨也言王莽篡汉当时)是时裂冠毁冕相携持而
去之者盖不可胜数(志节值王莽居摄解其衣冠县府/善曰范晔后汉书曰胡刚清高有)
(晋侯曰伯父若裂冠毁冕拔夲塞源毛诗序曰百姓莫不相携/门而去遂亡命交趾隐于屠肆之间左氏传王使詹桓伯辞于)
(怨莽之篡皆毁裂冠冕相携隐遁/而去焉/济曰言汉朝高洁之士)杨雄曰鸿飞冥冥弋
者何慕焉言其违患之远也(弋者何慕焉宋衷曰篡/善曰法言曰鸿飞冥冥)
(贤者深居亦不罹慕乱之害今篡或为慕误也/良曰鸿水鸟/取也鸿高飞冥冥薄天虽有弋人执矰缴何所施巧而取焉喻)
(者何所取喻隐者居深以避祸患矣/也冥冥高也慕取也言鸟飞既高弋射)光武侧席幽人
求之若不及(侧犹特也礼忧者侧席而坐班固汉书公孙/善曰国语越王夫人去笄侧席而坐韦昭曰)

(有忧者侧席而坐光武侧席是忧幽人不至矣/弘赞曰上方欲用文武求之如不及/翰曰礼)旌帛蒲车
之所徵贲(反/彼义)相望于岩中矣(以帛也汉书曰武/善曰言招士或旌)
(戋/铣曰旌招贤之表识帛束帛蒲车招隐之车也徵求贲饰/帝以枚乘年老乃以安车蒲轮徵乘周易曰贲于丘园束帛戋)
(中言多也/也相望岩)若薛方逄(反/步江)萌聘而不肯至(曰薛方字/善曰汉书)
(今明主方隆唐虞之德亦犹小臣欲守箕山之节也使者以闻/子容王莽以安车迎方方因使者辞谢曰尧舜在上下有巢许)
(逄萌字子康北海人也王莽杀其子宇萌将家属入海客于辽/莽说其言不强致也世祖即位徵方于道病卒范晔后汉书曰)
(我者以其有益于政尚不知方面所在安能济时乎即便驾归/东光武即位徵萌托以老耄迷路东西语使者曰朝廷所以徵)
(以寿终/连徵不起)严光周党王霸至而不能屈(后汉书曰/善曰范晔)
(后至舍于北军车驾即日幸其馆光卧不起帝即其卧所抚光/严光一名遵会稽人与光武同游学及光武即位聘之三反而)
(曰昔唐尧著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎又曰周党字/腹曰咄咄子陵不可相助为政邪又眠不应良久乃张目熟视)

(复徵不得已乃著短布单衣縠皮绡头巾待见尚书及光武引/伯况太原人建中徵为议郎以病去职遂将妻子居于渑池后)
(原人建武中徵到尚书拜称名不称臣有司问其故霸曰天子/见党伏而不谒自陈愿守所志帝乃许焉又曰王霸字仲儒太)
(病归隐居守志/济同善注/有所不臣诸侯有所不友以)群方咸遂志士怀仁(郭象/善曰)
(仁礼记曰君子有礼故物无不怀仁/良曰言光武之时群方/庄子注曰一方得而群方失论语子曰志士仁人无求生以害)
(怀其仁心焉/皆遂志士无不)斯固所谓举逸人(作民字/五臣本)则天下归
心者乎(焉/翰曰君举逸人则天下之人归心也/善曰论语子曰举逸人天下之人归心)肃宗亦
礼郑均而徵高凤以成其节(宗孝章皇帝又曰郑均/善曰范晔后汉书曰肃)
(肃宗敬重之以疾乞骸骨又曰高凤字文通南阳人建初中将/字仲虞东平任城人建初六年公车特徵再迁尚书数纳忠言)
(逃归隐身渔钓终于家/铣同善注/作大匠任隗举凤直言到公车托病)自后帝德稍衰邪
孽当朝处子耿介(有羞字/五臣本)与卿相等列(广微补/善曰束)

(孽谓阉官之属也处子谓隐居不仕之人耿介谓执节守度也/亡诗曰堂堂处子楚辞曰独耿介而不随俗/向曰稍渐也邪)
(行列也/羞耻也列)至乃抗愤而不顾多失其中行焉(语子曰/善曰论)
(抗愤怒而不回顾者亦失其顺中之行焉/不得中行而与之必也狂狷乎/济曰高)盖录其绝尘
不及(作反字/五臣本)同夫作者列之此篇(于仲尼曰夫子步/善曰庄子颜回问)
(彪曰言不可及也论语子曰作者七人包咸曰七人谓长沮桀/亦步夫子趍亦趍夫子驰亦驰奔逸绝尘而瞠乎若后耳司马)
(谓绝尘离俗往而不反者则周末七人列于此篇/溺丈人石门荷蒉仪封人楚狂接舆/良曰绝尘)
　　　宋书谢灵运传论
　　　　沈休文(嘉其文章因为此传论于下以叙文章/善同翰注/翰曰约脩宋书至灵运传)
(非焉/利害是)
史臣曰民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用

喜愠分情(也又曰凡民函五常之性而刚柔不同史记曰/善曰汉书曰夫人肖天地之貌有生之最灵者)
(曰五行之德王者相承以取法礼记曰何谓七情喜怒哀惧爱/况怀五常含好恶郑玄礼记注曰五常五行也孔安国尚书传)
(也迭更愠恨也/恶欲/铣曰灵异)夫志动于中则歌咏外发(诗序曰/善曰毛)
(声成文谓之音/向曰在心为志发言为诗诗则歌咏也/情动于中而形于言嗟叹之不足故永歌之又曰情发于声)六
义所因四始攸系升降讴谣纷披风什(之什说者/善曰鹿鸣)
(比四曰兴五曰雅六曰颂四始谓国风大雅小雅并颂也攸所/云诗每十篇同卷故曰什也/济曰六义一曰风二曰赋三曰)
(言多也/也纷披)虽虞夏以前遗文不睹禀气怀灵理无
或异(文古猛虎行曰禀气有丰约受形有短长/良曰虞舜/善曰虞书有帝庸作歌夏书有五子之歌巳前不见歌)
(理人理也言人理古今无异也/夏禹也睹见也受气怀灵谓人也)然则歌咏所兴宜自
生民始也周室既衰风流弥著(讽刺在下祖习如风/善曰幽厉之时多有)

(歌咏从生人始也周室既衰怨刺之诗随其风流弥加明著/之散如水之流故曰弥著/翰曰歌咏乐也太古已有乐则知)
屈平宋玉导清源于前贾谊相如振芳尘于后
(之馥馥/铣曰屈原作离骚经宋玉著九辩并楚人也导引源/善曰孙卿子曰君子养源源清则流清陆机大暑赋曰播芳尘)
(之士振举也芳尘谓美声/本也贾谊相如并前汉文章)英辞润金石高义薄云
天(君王德可刻之于金石淮南子曰夫道润乎草木浸乎金/善曰仲长子昌言曰英辞雨下吴越春秋乐师谓越王曰)
(虚过浮者蹈云天过虚者华无根然原上援稽古下引鸟兽其/石法言曰或问屈原相如之赋孰愈曰原也过以浮如也过以)
(美辞可以润泽金石也薄迫也迫云天言高也/著意子云长卿亮不可及也/向曰英美也言)自兹以降
情志愈广王褒刘向杨班崔蔡之徒(济曰愈益也/善同济注)
(六人并汉朝文章之士/杨雄班固崔骃蔡邕此)异轨同奔递相师祖(曰仲尼祖/善曰礼记)
(也言已上六人迹虽异同行于时/述尧舜/良曰轨迹奔行师法祖述)虽清辞丽曲时发

乎篇而芜音累气固亦多矣(秽也累犹负也/翰曰/善曰贾逵国语注曰芜)
(之芜秽累重固亦多矣/言文章清丽之句时时有)若夫平子艳发文以情变
绝唱高踪久无嗣响(也言张平子文章之美无能继其/善曰平子张衡字也/铣曰艳美)
(响/音)至于建安曹氏基命三祖陈王咸蓄盛藻(曰/善)
(命定命魏志曰明帝青龙四年有司奏武皇帝为魏太祖文皇/续晋阳秋曰及至建安而诗章大盛尚书曰王如不敢及天基)
(基命谓魏太祖始封魏王三祖谓武帝文帝明帝陈王谓武帝/帝为魏高祖明皇帝为魏列祖也/向曰建安献帝年号曹氏)
(祖及陈王皆积盛才于怀也/子植也咸皆蓄积也言三)甫乃以情纬(有物字/五臣本)以文
被质(济曰甫始也纬犹织也以文被质谓文质相参也/善曰郑玄周礼注曰甫始也言始将情意以纬于文)
自汉至魏四百馀年辞人才子文体三变相如
工为形似之言二班长于情理之说子建仲宣

以气质为体(也气质谓有力也三变谓形似情理气质/良曰二班谓叔皮孟坚也情理谓得事之实)
并摽能擅美独映当时是以一世之士各相慕
习源(作原字/五臣本)其飙流所始莫不同祖风骚(阳秋曰自/善曰续晋)
(言飙流即风流言如风之散如水之流广雅曰祖法也/良曰/司马相如王褒杨雄诸贤代尚诗赋皆体则风骚诗揔百家之)
(风流皆同祖述诗骚也风则诗国风也/擅专也映照也原本也汉魏以来才子)徒以赏好异情
故意制相诡(虽同但以赏好者异故随制作而变/善同铣注/铣曰徒但诡变也言祖述)降
及元康潘陆特秀(陆之徒有文质而宗师不异/向曰/善曰续晋阳秋曰逮乎西朝之末潘)
(独为当代文章之秀特独也/元康晋惠年号潘安仁陆士衡)律异班贾体变曹王缛
旨星稠繁文绮合(能陈得失奏便宜应经传文如星月若/善曰论衡曰德弥盛者文弥缛又曰或)
(縠也/济曰律法也言潘陆文章体班固贾谊曹植王粲也缛/谷子云唐子高者并为高第汉书宣帝曰辞赋譬如女工有绮)

(合喻文章秀媚/繁饰也星稠绮)缀平台之逸响采南皮之高韵(曰/善)
(里招延四方豪杰逸响谓司马相如之文南皮魏文帝所游也/汉书曰梁孝王广治睢阳城为复道自宫连属于平台三十馀)
(高韵谓应玚陈林之文也缀犹缉也/高韵谓应徐之文也/良曰同善注)遗风馀烈事极江
左(积善所润之馀烈/翰曰烈业极尽也江右即西晋/善曰史记曰宣王法文武遗风春秋元命苞曰文王)在晋
中兴玄风独扇为学穷于柱下博物止乎七篇
驰骋文辞义殚乎(作于字/五臣本)此(中王弼何晏好庄子玄/善曰续晋阳秋曰正始)
(下史制道德经五千言博大也七篇谓庄周著书内篇有七也/胜之谈而俗遂贵焉/铣曰玄道扇盛也柱下谓老子为周柱)
(风学者义理尽于庄老殚尽也/言中兴之后人承王弼何晏之)自建武暨于义熙历载
将百(帝年号载年也/向同善注/善曰建武悯帝年号义熙安)虽比响联辞波属
云委(孝经钩命决曰云委雾散殊错沈浮/济曰属续委积/善曰荅宾戏曰驰辨如涛波仲长统昌言曰妙句云布)

(谢谢灵运也标高方并轨迹范法昆嗣也/令也尚书曰垂𥙿后昆/向曰颜颜延年也)若夫敷祍论
心商榷前藻(曰商㩁为此歌济曰衽襟也㩁略也言布/善曰楚辞曰跪敷祍以陈辞陆机乐府篇)
(人文藻之妙/襟论心商榷前)工拙之数如有可言夫五色相宣
八音协畅(曰五色五方之色宣明也八音金石丝竹匏土革/善曰文赋曰暨音声之迭代若五色之相宣/良)
(畅通也/木也协合)由乎玄黄律吕各适物宜(其物宜是故谓/善曰周易曰象)
(声各随物宜所适也/之象/翰曰言颜色音)欲使宫羽相变低昂舛节(曰/铣)
(言宫羽之声相变则高下背节也/宫为君羽为事低昂高下也舛背也)若前有浮声则后
须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉
异(音韵轻重悉须相避不可同声/向曰一简谓一行言一行之中)妙达此旨始可言
文至于先士茂制(作制/五臣本)讽高历赏(之者咸以为/善曰言讽咏)

(文之士也茂盛讽诵也历赏谓历代共赏好也/高历载辞人所共传赏/济曰先士谓先代制)子建函京
之作仲宣灞岸之篇(军度函谷驱马过西京王仲宣七/善曰曹子建赠丁仪王粲诗曰从)
(首望长安/济同善注/哀诗云南登霸陵岸回)子荆零雨之章正长朔风之
句(王正长杂诗曰朔风动秋草边马有归心良同善注/善曰孙子荆陟阳候诗曰晨风飘歧路零两被秋草)并直
举胸情非傍诗史正以音律调韵取高前式
(辞非附文质但以音律调适取高前法/翰曰式法也言此上四人并以胸臆之)自灵均以来多历
年代(多历年所/铣曰灵均屈原字/善曰尚书周公曰殷礼陟配天)虽文体稍精而
此秘未睹(音韵调适也睹见也/铣曰稍渐也此袐谓)至于高言妙句音韵
天成皆暗与理合匪由思至(与文理相合也言如此/向曰天成谓天资而成)
(虑所至/非人思)张蔡曹王曾无先觉潘陆颜谢去之

弥远(植王粲潘岳陆机颜延年谢灵运言此数人曾不先觉/善曰论语曰抑亦先觉者是贤乎/济曰张衡蔡邕曹)
(去之远也/天成之妙而)世之知音者有以得之此言非谬如
曰不然请待来哲(良曰知音者盖约自谓也有以得此/善曰西征赋曰如其礼乐以俟来哲)
(也不然谓不如此/天成之妙也谬误)
　　　恩倖传论(又以晋宋之间皆取门户不任才能/善曰约言当时遇幸会者即时好官)
(荣宠也晋宋之代官以承藉而非才能故约著/故作此论/翰曰恩爱倖亲也谓以亲爱而升)
(论得失/此传以)
　　　沈休文
夫君子小人类物之通称(无通字/五臣本)蹈道则为君子
违之则为小人(也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓/善曰庄子曰天下尽殉也彼其所殉仁义)

(颇同履道德则为君子违之则为小人/之小人/铣曰蹈履也言人之所生其类)屠钓卑事也板
筑贱役也太公起为周师傅说去为殷相(缭子曰/善曰尉)
(范睢谓秦王曰吕尚之遇文王立为太师尚书曰高宗梦得说/太公屠牛朝歌史记曰太公望吕尚以鱼钓奸周西伯战国策)
(向曰吕望初屠牛于朝歌市后钓鱼于渭滨传说代胥靡刑人/乃审厥象俾以形旁求于天下说筑传岩之野惟肖爰立作相)
(役而相于殷周故知君子小人不常处矣/板筑于传岩之溪言此二贤皆自卑贱之)非论公侯之世
鼎食之资(济曰世胄也鼎食谓三公之家资犹后也/善曰家语曰子路南游于楚列鼎而食)明敡
(作扬/五臣本)幽仄唯才是与(扬举也幽仄谓暗陋也言殷周之/善曰尚书曰明明敡仄陋/良曰)
(非取公侯之子孙也/主皆明举暗陋之贤人)逮于(作乎/五臣本)二汉兹道未革胡
广累世农夫伯始致位公相黄宪牛医之子叔
度名动京师(世祖刚值王莽居摄亡命交趾莽败乃归乡/善曰范晔后汉书曰胡广字伯始南阳人六)

(书郎凡一履司空再作司徒三登太尉又曰黄宪字叔度南阳/里广少孤贫法雄察广孝廉试以章奏为天下第一旬月拜尚)
(先佩印绶汉书曰郑子真名震乎京师/翰曰逮及也二汉前/人世贫贱父为牛医同郡陈蕃临朝而叹曰叔度若在吾不敢)
(迁仆射司空黄宪字叔度举孝廉有大名于京师牛医乃医疗/后汉也兹道举贤之道革改也胡广字伯始安帝时举孝廉后)
(之人/牛疾)且士(作仕/五臣)子居朝咸有职业虽七叶珥貂
见崇西汉(貂/铣曰汉金日磾张安世皆七代汉珥插也/善曰左太冲咏史诗曰金张藉旧业七叶珥汉)
(汉都长安故曰西汉/貂侍中之服崇重也前)而侍中身奉奏事又分掌御
服东方朔为黄门侍郎执戟殿下(曰入侍天子故曰/善曰应劭汉书注)
(则佩玺抱剑汉书曰东方朔初为常侍郎后奏泰阶之事拜为/侍中晋令曰侍中除书表奏皆掌署之应劭汉官仪曰侍中出)
(表郎中令属官中有郎比六百石侍郎比四百石又黄门有给/太中大夫给事中尝醉小遗殿上诏免为庶人复为中郎百官)
(黄门然侍郎黄门侍郎二官全别沈以为同误也荅客难曰官/事黄门汉官仪云给事黄门侍郎位次侍中给事中故曰给事)

(之官大出则负玺小出则骖乘执戟守卫天子之官/不过侍郎位不过执戟非黄门侍郎明矣/向曰侍中)郡县
(作都县/五臣本)掾吏并出豪家负戈宿卫皆由势族(掾吏/善曰)
(曰幸得宿卫十有馀年/济曰豪势谓权势之家言并逐才而/卑位负戈贱役豪家世族咸亦为之言无贵贱之异也子虚赋)
(用)非若晚代分为二涂者也(子不居贱职庶族不涉清/善曰二涂谓士庶也言仕)
(与人异品杂用故云二涂/阶/良曰晚代谓魏晋也士)汉末丧乱魏武始基军
中仓卒权立九品盖以论人才优劣非谓世族
高卑(子曰子华之门徒皆世族也/翰曰魏武帝曹操也仓/善曰国语曰后稷始基靖民尚书曰太王肇基王迹列)
(平人才高下而不直取承藉之子孙也/卒事急迫也魏人陈群始立九品之制以)因此相沿遂为
成法自魏至晋莫之能改州都郡正以才品人
(品之制郡置中正平人才之高下各为辈目州置州都而揔其/善曰言魏晋二朝咸遵魏武之法传子曰魏司空陈群始立九)

(魏晋之主无能改易也州都郡正魏置之以选人才之优万/义铣曰沿循也言本立九品以取人才后人相循遂为代资)而
举世人才升降盖寡徒以凭藉世资用相陵驾
(人盖少知高下者但凭藉世族取相侵陵以成驾驱也/善曰人才不甚悬殊故因世资以成贵/向曰言举)都正俗
士斟酌时宜品目少多随事俯仰(渐也都正既皆/善曰言法坏之)
(正皆俗士不能甄别好恶但斟酌门族时宜品录声望多少随/俗士不能校其材艺乃随时斟酌定其品差/济曰言州都郡)
(而高下也/声望之事)刘毅所云下品无高门上品无贱族者
也(弊曰上品无寒门下品无势族言势族之人不居下品寒/善曰臧荣绪晋书口刘毅为尚书左仆射上疏陈九品之)
(下品寒门不入上班也言如此则失才实矣/门之子不居上班/济曰同善注言势族不居)岁月迁讹
斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品(居三品之中/良曰/善曰言衣冠之族皆)
(之风二品谓豪家势族/讹伪也斯风谓用势族)自此以还遂成卑庶(以外皆同/善曰衣冠)

(遂排之以为卑庶也/下科/翰曰自此之外)周汉之道以智役愚台隶参
差用成等级(臣仆仆臣台/翰曰参差不齐貌言高下人/善曰左氏传曰人有十等舆臣隶隶臣僚僚)
(为等级/不齐而)魏晋以来以贵役贱士庶之科较(反/古学)然
有辨(然见矣/铣曰较明辨别也/善曰太玄经曰君子之道较)夫人君南面九重
奥(反/乌到)绝(九重向曰九重天子之门数也奥深绝远也/善曰楚词曰岂不郁陶而思君兮君之门以)陪
奉朝夕义隔卿士阶闼之任宜有司存(曾子曰笾/善曰论语)
(隔谓与卿士道殊也阶陛闼门也任谓用阉官为之/豆之事则有司存/铣曰陪奉朝夕谓近倖之臣也)既而恩
以狎生信由恩固无可惮之姿有易亲之色孝
建泰始主威独运(建武帝年号泰始明帝年号/良曰/善曰尔雅曰狎习也沈约宋书曰孝)
(畏难之色言为媚䛕之色则易亲也运用也/惮难也言与天子习近所以有恩泽生而无)空置百司权

不外假而刑政紏杂理难遍通耳目所寄事归
近习(无有不禁郑玄曰贵戚姑姊妹也近习天子所亲幸也/善曰礼记月令曰仲冬省妇事无得淫虽有贵戚近习)
(为刑政既多不能遍览故寄于近习之臣纠杂言多也/翰曰宋武帝明帝事每独用权柄不外假藉于卿士也)赏罚
之要是谓国权出纳王命由其掌握于是方涂
结轨辐凑同奔(群臣辐凑张湛曰如众辐之集于毂/铣/善曰庄子曰车轨结乎千里之外文子曰)
(方轨辐凑而奔之也辐凑言如车辐之凑车毂矣/曰言国权及王命出纳并在近臣掌握故百官皆)人主谓
其身卑位薄以为权不得重曾不知鼠凭社贵
狐藉虎威(对曰谗佞之人隐在君侧犹社鼠不熏也去此/善曰晏子春秋景公问晏子曰理国亦有常乎)
(如群臣莫对江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食/乃治矣战国策荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也何)
(子先行子随我后观百兽之畏我虎不知百兽之畏已而走也/我天帝命我长百兽今子食我是逆天命子以我为不信吾为)

(恤故北方之畏昭奚恤其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎/以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之于昭奚)
(之贱矣为穴于社则人不敢掘之是凭社以贵也馀同善注今/向曰言天子但见近臣之职位卑薄不知已权在于彼矣如鼠)
(之威在于彼也/百僚畏近臣为天)外无逼主之嫌内有专用之功
势倾天下未之或悟(作寤/五臣本)挟朋树党政以贿
成(大夫瑕禽曰令自王叔之相也政以贿成/济曰嫌疑专/善曰左氏传曰襄十年王朝卿士王叔陈生与伯舆争政)
(贿成谓财货以成政者也/擅也寤觉也挟谓相扶挟也)鈇钺疮痏构于床第(反/侧里)
之曲(不踰阈杜预曰第箦也/良曰鈇钴钺斧也疮痏喻谗/善曰西京赋曰所恶成创痏左氏传赵孟曰床第之言)
(床箦之间使公卿伏鈇钺于外也/谮成瑕疵也言倖臣搆瑕于宫曲)服冕乘轩出于言笑
之下(无与翰曰言有趋附与言笑同即得轩冕之荣也/善曰左氏传卫太子谓浑良夫曰服冕乘轩三死)南
金北毳来悉方艚(反/徂刁)素缣丹魄(作珀字/五臣本)至

皆兼两(安国尚书传曰车称两/铣曰金荆扬所贡故云南/音亮/善曰北毳𤟤貂之属虎魄也色赤故曰丹孔)
(两车也言起势之人赂遗近臣者皆以舟船载货而与之/金毳衣比方所出故云北毳也艚舟也绝缯也珀琥珀也)西
京许史盖不足云晋朝王石未或能比(向曰汉有/善同向注)
(石崇皆富拟王者云比今日倖臣则不能及/许皇后史良娣之家皆势倾天下晋朝王恺)及太宗晚运
虑经盛衰(法未尝不闵于盛衰/济同善注/善曰太宗明帝也法言曰圣人之)权倖之
徒慑(作摺/五臣本)惮(反/丁达)宗戚(皆畏惧佞倖之臣/良曰言诸王亲属)欲使幼
主孤立永窃国权搆造同异兴树祸隙帝弟宗
王相继屠剿(于上臣弄权于下尚书曰天用剿绝其命孔/五臣作剿子小反/善曰六代论曰君孤立)
(倖之臣搆造同异起立祸隙谗谮宗王使相继被戮而至绝灭/安国曰剿截截绝谓灭之也/翰曰幼主谓明帝狐蜀也言佞)
(也/剿绝)民忘宋德虽非一涂宝祚夙倾实由于此

(祚谓国命也夙早也实由于此言倾覆之由实从佞倖而起/善曰宝祚犹宝命也/铣曰忘厌也言人厌宋德非一事也宝)
呜呼汉书有恩泽侯表又有佞倖传今采其
名列以为恩倖篇云(败王政损秽帝道挟主行威倾/向曰呜呼叹辞言佞倖之徒毁)
(可哀故叹之/覆国家是亦)
　　　史述赞三首
　　　　班孟坚(叙传而重述其旨/济曰固脩汉书自作)
　　　　　述高纪第一(于后者亦犹毛诗之趣也/五臣本列在后翰曰列题)
皇矣汉祖纂尧之绪(帝本系出自唐帝降及于周在/善曰汉书曰刘向颂高祖云汉)
(祖承尧之后故云大汉继尧之德业也/秦作刘/良曰皇大纂继绪业也言高)寔天生德聪明
神武(曰神剋定祸禄辟土斥疆曰武论语子曰矣生德于予/善曰顶岱曰听于无闻曰聪照临四方曰明以内知外)

(曰寔实也机谋暗合曰神伐无不剋曰武/周易曰古之聪明睿智神武而不杀者夫翰)秦人不纲网
漏于楚(以喻网网无纲无所成故漏也言秦人不能整其纲/善曰项岱曰秦重敛残人天下叛之故贬言入耳纲)
(高祖因而起/铣曰纲谓纲纪也馀同善注/维令网目漏也于楚谓陈涉反而不能诛故)爰兹发迹断
蛇奋旅神母告符朱旗乃举(徒经丰泽奋振旅众也/善曰爰于也高祖初送)
(帝子斩焉汉火德尚赤故举朱旗/向同善注/神母谓所斩蛇边见老母哭云我子白帝为赤)粤(反/于厥)蹈
秦郊婴来稽首(也稽首谓降于汉/济同善注/善曰粤始蹈履也婴谓秦王子婴)革命
创制三章是纪(良曰革改创始也三章谓高祖破秦改秦/善曰周易曰汤武革命顺乎天而应乎人)
(盗者抵罪纪纲纪也/苛法杀人者死伤人及)应天顺民五星同(作合/五臣)晷(同/善)
(东井东井秦分是应天也晷光景也/翰注/翰曰高祖西入关五星聚于)项氏畔换黜我巴
汉(中韦昭曰畔换跋扈也/铣曰同善注畔换反易也/善曰汉书曰项羽背约更立沛公为汉王王巴蜀汉)西

土宅心战士愤怨(厥宅心郭璞三苍解诂曰西土谓长安/善曰尚书曰逖矣西土之人又曰惟克)
(居心于高祖征战之士皆愤怨于羽也/也/向曰西土谓蜀也宅居也言蜀人皆)乘舋(作衅/五臣本)而
运席卷三秦(而动春秋握诚图曰诸侯冰散席卷各争恣/善曰左氏传士会谓晋侯曰会闻用帅观舋)
(三秦如席卷也羽封章邯为雍王司马忻为塞王董翳为翟王/志/济曰衅隙也言高祖乘战士之怨隙举兵自蜀汉而来破)
(谓之三秦/俱封秦中故)割据河山保此怀民(言汉据河山之固民/善曰保安也怀归也)
(尚书曰黎民怀之/良曰秦地带河阻山高祖割据于此保守/怀归者能保乂之汉书曰田肯贺上曰秦带河阻山悬隔千里)
(之人/怀思)股肱萧曹社稷是经(庄者非寡人之臣社稷之/善曰礼记卫献公曰有柳)
(曹参为高祖手足之臣经理也/臣/翰曰股䏶肱臂也言萧何)爪牙信布腹心良平(曰/善)
(布皆武臣也高祖有韩英如兽之有瓜牙矣张良陈平为高祖/毛诗曰予王之爪牙又曰赳赳武夫公侯腹心/铣曰韩信英)
(之用/腹心)恭行天罚赫赫明明(之罚毛诗曰赫赫明明王命/善曰尚书曰今予惟恭行天)

(天罚恶也赫赫盛之貌/卿士/向曰天罚言顺)
　　　　述成纪第十
孝成皇皇临朝有光(也/济曰有光光明也/善曰项岱曰皇皇华色盛)威仪
之盛如圭如璋(曰颙颙昂昂如圭如璋/良曰圭璋玉名/善曰项岱曰圭璋玉之妙好彫镂者毛诗)
阃阃恣赵朝政在王(赵昭仪姊妹以元舅侍中封阳/善曰阃闱闼门之内也门内恣)
(闱宫中门也赵谓赵飞燕王谓帝舅王凤/平侯王凤为大将军领尚书事/翰曰阃)炎炎燎火光(臣/五)
(亦/作)允不阳(等信不得阳也张晏曰天子之威盛若燎火之阳/善曰项岱曰允信也内损于飞燕外见壅于王凤)
(之阳今内蔽飞燕外委王凤信不得阳也阳明也/今委政王氏不亦炽乎/铣曰天子之盛当如燎火)
　　　　述韩英彭卢吴传第四
信惟锇隶布实黥徒(南昌亭长寄食亭长若之乃晨/善曰汉书曰韩信家贫从下乡)

(客相之当刑而王及坐法黥欣然笑曰人相我当刑而王几是/炊蓐食食时往不为具食信知之自绝去又曰黥布姓英少时)
(侣也馀同善注/乎/向曰隶贱徒)越亦狗(作苟/五臣)盗芮尹江湖(曰彭越常/善曰汉书)
(狗盗汉书曰吴芮秦时鄱阳令也甚得江湖间心号曰鄱君音/渔钜野泽中为盗沛公攻昌邑越助之说苑曰管仲故城阴之)
(曰苟且为盗/义曰尹正也济)云起龙骧化为侯王割有齐楚跨
制淮梁(也齐楚韩信所封也英布封淮王彭越封梁王善/良曰骧腾也云起龙腾言与高祖相感而为侯王)
(注/同良)绾自同闬(反/胡旦)镇我北疆(楚汝沛名里门曰闬/善曰应劭曰闬音捍南)
(祖封绾为燕王北疆谓燕也/翰曰卢绾与高祖同里而高)德薄位尊非祚惟殃(周易/善曰)
(铣曰祚福也言绾德薄而居尊位非为福乃为殃咎也谓与陈/曰德薄而位尊智小而谋大左氏传舟之侨曰无德而禄殃也)
(入匈奴也/豨有反状亡)吴克忠信胤嗣乃长(沙王薨子忠嗣自芮/善曰汉书曰芮为长)
(芮能为忠信之行故五代嗣位长沙王也/后传位五世无子国除/向曰克能也言吴)

　　　后汉书光武纪赞
　　　　范蔚宗(修汉书作此赞以美之/铣曰光武皇帝名秀晔)
赞曰炎政中微大盗移国(炎精布曜鲁灵光殿赋序/善曰东观汉记序曰汉以)
(微谓遭王莽篡也大盗则莽也移国谓兼国而盗也/曰遭汉中微盗贼奔突/济曰炎火也大汉火德也中)九县
飙回三精雾塞(地至贵精不两明宋均曰天精为日地/善曰三精日月星也孝经援神契曰天)
(州三精日月星也飙回谓振动不安雾塞谓昏暗/精为月河图曰川德布精上为众星/良曰九县九)民厌淫
诈神思友德世(作大/五臣)祖诞命灵贶自甄(书曰我/善曰尚)
(书纬注曰甄表也/翰曰言民厌王莽淫诈而思复汉室诞大/文考诞膺天命春秋元命苞曰通三灵之贶交错同端郑玄尚)
(灵赐福祚而自成也甄成也/贶赐也言光武大受宝命神)沈机生(作先字/五臣本)物深略
纬文(铣曰沈深机微略法也言谋策先于万物智略能经纬/善曰说文曰机主发之机也周书曰经纬天地曰文矣)

(地/天)寻邑百万貔虎为群长毂雷野高旗彗
(反/苏没)云(阳光武令王常留守光武出收兵王莽遣大司徒王/善曰汉书曰刘圣公为天子以光武为偏将军徇昆)
(豹犀象之属以助威武围城数重光武遂进寻邑亦遣兵合战/寻大司空王邑将兵百万旌旗辎车千里不绝又驱诸猛兽虎)
(阵乱遂杀王寻鬻子曰纣虎旅百万榖梁传曰长毂五百乘范/光武奔之斩首数千级光武乃与敢死士三千人冲中坚寻邑)
(曰同善注雷谓如雷之声于野也彗拂也此言寻邑之盛也/宁曰长毂兵车也东都主人曰戈鋋彗云彗音苏没切/向)英
威既振新都自焚(始兵到城中少年子弟自烧室门呼/善曰汉书曰莽封为新都侯又曰更)
(之济曰英威谓汉之兵威也振整也同善注/曰反虏王莽何不出降莽避火宣室火辄随)虔刘庸代
纷纭梁赵(也梁王刘永擅命睢阳自称天子卜者王郎占/良曰虔刘杀也庸蜀谓公孙述也代燕谓彭宠)
(纷纭谓乱也/天王于邯郸)三河未澄四关重扰(曰赤眉贼入函谷/善曰范晔后汉书)
(司马朱鲔等屯洛阳光武令冯异守孟津以拒之/翰曰三河/关败更始光武乃遣邓禹引兵西乘更始赤眉之乱时更始大)

(扰乱也谓朱鲔据洛阳赤眉扰长安也/三川也谓洛阳也四关谓长安也澄定)神旌乃顾递行
天讨(旗所顾递行天讨于四方也/铣曰旌旗也递更也言光武神)金汤失险车书
共道(石城汤池无粟者不能守也礼记子曰今天下车同轨/善曰盐铁论曰秦金城千里汜胜之书曰神农之教虽)
(固而破也车同轨书同文谓天下太平/书同文/向曰言贼之金城汤池皆失险)灵庆既启人
谋咸赞(能王弼曰人谋谓众议西都宾曰天启之心人惎/善曰灵庆谓天符也易系辞曰人谋鬼谋百姓与)
(赞助也言人神皆共助成帝业也/之谋/济曰灵神庆福启开咸皆)明明庙谋﨣﨣雄断
于(乌/音)赫有命系我皇(作隆字/五臣本)汉(雄连珠曰兼聪独断/善曰庙谋庙算也扬)
(之祚/良曰庙谋谓庙算也﨣赳武貌于叹美辞也赫盛貌言/圣王之法也毛诗曰有命自天蔡邕独断曰光武以再命复汉)
(能继前汉也/武略雄断之盛)

六臣注文选卷第五十