文臣注文选卷第四十九
　　史论上
　　　公孙弘传赞
　　　　班孟坚(论传内人之善恶命曰史论/翰曰凡史传之末作一赞以重)
赞曰(论之通称/良曰赞亦)公孙弘卜式倪宽皆以鸿渐之翼
困于燕雀(羽翼之材也弘等言皆以大材初困为俗所薄若/善曰李奇汉书注云渐进也鸿一举而进千里者)
(鸟也此三人皆有大材如鸿鸟之羽翼然皆初困俗人所薄燕/燕雀不知鸿鹄之志/铣曰此三人进趣相类故连言之鸿水)
(俗人也/雀小鸟喻)远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位
乎(春秋武帝初即位召贤良文学士是时弘年六十徵贤良/善曰汉书曰公孙弘少时家贫牧豕海上年四十馀乃学)
(羊十馀年羊致千馀头上拜为中郎迁御史大夫韦昭汉书注/文学对策拜博士迁丞相又曰卜式以田畜为事式以入山牧)

(之迹以牧羊豕也时谓徵贤良时此位则丞相大夫也/曰远迹谓耕牧在远方也/向曰同善注言皆屈高远)是时
汉兴六十馀载海内乂安府库充实而四夷未
宾制度多阙上方欲用文武求之如弗及始以
蒲轮迎枚生见主父而叹息(子闻枚乘名及即位乘/善曰汉书曰武帝为太)
(言九事其八事为律令上书阙下朝奏暮召入见谓曰公安在/巳年老乃以安车蒲轮徵乘又曰主父偃齐国临淄人武帝时)
(服也制度礼法也阙缺也不及如前人不能及也馀司善注/何相见之晚也/济曰是时武帝时也四夷四万之夷也宾)群
士慕响异人并出卜式拔于刍牧弘羊擢于贾
(古)竖(洛阳贾竖子也以善心计为侍中良同善注/善曰刍牧谓牧羊也拔擢皆举用也桑弘羊)卫青奋
于奴仆日磾出于降虏(阳信长公主家僮卫媪通生青/善曰汉书曰卫青其父郑季与)
(屠王子王降汉后悔昆邪王杀之将其众降日磾以父不降没/青姊子入宫幸上召青为建章监侍中又曰金日磾本匈奴休)

(拜为马监/翰曰虏获也/入官输黄门养马马肥好上)斯亦曩时板筑饭牛之
明巳(岩孟子曰传说举于版筑之间吕氏春秋曰宁戚饭牛/善曰尚书序曰高宗梦得说使百工营求诸野得诸传)
(同善注言此数君之遇亦同之明巳辞也/居车下望桓公悲击牛角而疾歌矣/铣曰)汉之得人于
兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒倪宽(倪宽治尚书/善曰汉书曰)
(一篇擢为中大夫/为侍御史上问尚书)笃行则石建石庆(奋长子建次子/善曰汉书曰石)
(良曰笃厚也厚行谓孝谨也/庆皆以驯行孝谨官至二千石)质直则汲黯卜式(书曰汲/善曰汉)
(便盐铁船有算可罢/济曰质正也直谓汲黯谓武帝曰陛下/黯字长孺濮阳人也为主爵都尉数直谏又曰卜式言郡国不)
(郡国不便帝皆重之/内多嗜欲卜式数言)推贤则韩安国郑当时(曰韩安国/善曰汉书)
(又曰郑当时字庄陈人也为大司农每朝候上间说未尝不言/所推举皆廉士贤于已者于梁举壶遂臧固至此皆天下名士)
(所推举皆当时能士郑当时常四郊置驿以迎天下贤士/天下长者闻人之善进之上唯恐后/铣曰推举也安国)定令

则赵禹张汤(诸律令又曰赵禹斄人至中大夫斄音邰/善曰汉书曰张汤迁大中大夫与赵禹共定)
(善注/铣同)文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚皋
(枚皋字少孺不通经术谈笑类俳倡以故得媟黩/向曰相如/善曰楚辞曰突梯滑稽如脂如韦王逸曰转兔随俗也汉书曰)
(滑稽犹俳谐也/与史迁同姓也)应对则严助朱买臣(助为中大夫与/善曰汉书曰严)
(曰应对谓抗荅君上/朱买臣并在左右/济)历数则唐都落下闳(曰造汉太/善曰汉书)
(郡阆中人也明晓天文地理隐于落亭武帝时友人同县谯隆/初历方士唐都邑郡落下闳与焉益部耆旧传曰闳字长公巴)
(俗通曰姓有落下汉有落下闳/良同善注/荐闳待诏太史更作太初历拜侍中辞不受风)恊律则李
延年运筹则桑弘羊(腐刑善歌新声为恊律都尉桑弘/善曰汉书曰李延年中山人坐法)
(同善注运筹则心计也/羊以心计为侍中/济曰)奉使则张骞苏武(曰张骞汉/善曰汉书)
(击匈奴知水草处军得以不乏封骞为博望侯苏武字子卿杜/中人也以郎应募使月氏去十三年得还骞以校尉从大将军)

(上武杖汉节牧羊武留匈奴十九岁乃还拜为典属国/铣曰张骞/陵人也武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者匈奴乃徙武北海)
(诚节也/苏武并著)将帅则卫青霍去病(为大将军凡七出击匈奴/善曰汉书曰卫青字仲卿)
(曰此二人俱为汉将破匈奴有功者也/霍去病为骠骑将军凡六出击匈奴/向)受遗则霍光金
日磾(曰立少子君行周公之事光让日磾日磾亦曰臣不如/善曰汉书曰武帝病笃霍光曰如有不讳谁当嗣者上)
(主/济同善注/光并受遗诏辅少)其馀不可胜纪是以兴造功业制
度遗文后世莫及孝宣承统纂修洪业(曰祭公谋/善曰国语)
(起也言起作功业制度后代无能及武帝也统纪纂继洪大也/父曰时序其德纂修其绪/良曰其馀谓诸道术者胜尽也兴)
(脩武帝故事/继脩大业谓)亦讲论六艺招选茂异(也汉书武帝诏/善曰六艺六经)
(御书数也招引选择也茂异谓茂才异等/曰察吏民茂才异等/翰曰六艺礼乐射)而萧望之梁丘
贺夏侯胜韦玄成严彭祖尹更始以儒术进(曰/善)

(易贺入说上善之以贺为郎至少府夏侯胜从济南伏生受尚/汉书曰萧望之修齐诗事同县后仓梁丘贺字长公从京房受)
(颜安乐俱事眭孟公羊春秋有颜严之学为太子太傅榖梁学/书至长信少府韦贤修诗传子玄成至丞相严彭祖字次公与)
(书同善注言此六人并以儒术进为著职也/有尹更始为谏议大夫/铣曰萧望之脩齐)刘向王褒以
文章显(章谏诤见幸于帝/向曰王褒刘向以文)将相则张安世赵充国
魏相邴吉于定国杜延年(帝即位为大司马车骑将军杜/善曰汉书曰张安世字少孺宣)
(济曰赵充国讨西羌有功封营平侯魏相邴吉于定国皆丞相/延年字幼公为太仆给事中宣帝任信之即奉驾入给事中)
(名称/并有)治民则黄霸王成龚遂郑弘召信臣韩延
寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属(黄霸字次公/善曰汉书曰)
(帝最先褒之龚遂字少卿宣帝以为勃海太守人皆富实岳讼/为杨州剌史宣帝以为颖川太守王成为胶东相政甚有声宣)
(卿为南阳太守吏民亲爱号之曰召父韩延寿字长公为东郡/止息郑弘字稚卿为淮阳相以高第入为右扶风召信臣字翁)

(东海太守东海大治赵广汉字子都涿郡人守京兆大尹发奸/太守吏民敬畏趋向之断岳大减为天下最尹翁归字子况拜)
(河东人守京兆尹枹鼓稀鸣市无偷盗/良曰言此数公皆在/摘伏如神严延年字次卿为涿郡太守道不拾遗张敞字子高)
(有声誉/职平直而)皆有功迹见述于后世参其名臣亦其
次也(于武帝时也/翰曰次谓次)
　　　晋纪论晋武帝革命
　　　　于令升(人始以尚书郎领国史迁散骑常侍卒/善曰何法盛晋书曰于宝字令升新蔡)
(之善/铣曰论者论革魏命之事革攺也言攺/撰晋纪起宣帝迄悯五十三年评论切中咸称)
(官作此论以论之/魏命归于晋故史)
史臣曰帝王之兴必俟天命苟有代谢非人事
也(代更也谢次也/向曰俟待谢序也言帝王必待天命而/善曰尚书曰俟天休命准南子曰二者代谢舛驰高诱曰)

(皆非人事所能致也/后兴且有代序兴废)文质异时兴建不同(命苞曰王者/善曰春秋元)
(大传曰文质再而复/济曰言帝王之兴或以文或以质其立/一质一文据天地之道也天质而也文又曰正朔三而攺尚书)
(也/不同)故古之有天下者柏皇栗陆以前为而不
有应而不求执大象也(乎昔者柏皇氏栗陆氏若此之/善曰庄子曰独不知至德之时)
(下往/良曰柏皇栗陆上古帝王号为谓为理而不自有其功/时则至治也淮南子曰天地大矣成而弗有老子曰执大象天)
(言如此之君但执淳素之大法/应谓应德而不求其报象法也)鸿黄世及以一(作壹/五臣本)民
也(有不材子杜预曰帝鸿黄帝也礼记曰大人世及以为礼/善曰父子相承以一民之心也左氏传史克曰昔帝鸿氏)
(此以一人之心不令有二心也/翰曰世及谓父子相承也言如)尧舜内禅体文德也
汉魏外禅顺大名也(虞内禅无兵戈之事故曰文德汉/善曰谢灵运晋书禅位表曰夫唐)
(代邪灵运之言似出于此文既详悉故具引之/铣同善注/晋外禅有剪伐之事故曰顺名以名而言安得不僣称以为禅)

汤武革命应天人也(应乎人/向曰汤伐桀武王代纣/善曰周易曰汤武革命顺乎天而)
(厌之故应而伐/以启其昏暴天人)高光争伐定功业也(武也仲长子昌言/善曰汉高祖及光)
(桀而乱之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王/曰高光二祖之神武遇际会而不能得管子曰禹平治天下及)
(光武伐灭项羽王莽克定功业/伐纣以定汤功也/济曰高祖)各因其运而天下随时
(无时字/五臣本)随时之义大矣哉(大矣哉/良曰言各逐运数而/善曰周易曰随元亨随时之义)
(此义广大不可得言也/天下之人随大矣哉言)古者敬其事则(则字/五臣无)命以始
今帝王受命而用其终(文祖孔安国曰将即政故至文/善曰尚书曰月正元日舜格于)
(氏传曰晋侯使太子申生伐东山皋落氏狐突叹曰时事之徵/祖庙告也魏志曰陈留王咸熙二年十二月禅位于晋嗣王左)
(尧也事谓万机之事也始初也今谓陈留王也终谓终帝之事/也故敬其事则命以始今命以时卒閟其事也/翰曰古者谓)
(于晋也/而禅位)岂人事乎其天意乎(惟人事邪乃天意也/铣曰言终始不同岂)

　　　晋纪总论(其善恶而论之是名总论也/向曰此论自宣帝至悯帝合)
　　　　于令升
史臣曰昔高祖宣皇帝以雄才硕量应运而仕
(而出/铣曰雄才谓英雄也硕大也应运谓应圣人之期运也/善曰范晔后汉书曰陶谦奏记于朱隽曰将军既文且武应运)
(相时懿任文学掾/仕谓魏武为汉丞)值魏太祖创基之初筹画军国嘉谋
屡中(每与谋策画多善/良曰筹谓计策也嘉善屡数也/善曰于宝晋纪曰魏武帝为丞相命高祖为文学掾)遂
服舆轸驱驰三世(长史明帝即位迁骠骑大将军/翰曰/善曰于宝晋纪曰魏文帝即位为丞相)
(明帝即位迁骠骑大将军兼武帝文学掾也/舆轸车也谓乘舆也三代谓文帝时为丞相)性深阻有如
城府而能宽绰以容纳行任数以御物而知人
善采拔(曰知人则哲能官人/铣曰言宣帝志性深阻如城/善曰管子曰圣君任法不任智任数不任说尚书禹)

(数术之人使之知其善者必取擢而用矣采取拔擢也/府之深固也又能宽绰容纳于物数术也御使也言任)故贤
愚咸怀小大毕力(东观汉记太史官曰明主劳神忠臣毕/善曰尚书穆王曰小大之臣咸怀忠良)
(来毕尽也/力/向曰怀)尔乃取邓艾于农隙引州泰于行役
委以文武各善其事(也典农纲纪上计吏因使见太尉/善曰魏志曰邓艾字士林义阳人)
(裴潜以州泰为从事司马宣王镇宛潜数遣诣宣王由此为宣/司马宣王奇之辟以为掾迁尚书郎郭颁世语曰初荆州剌史)
(武而泰善文言宣王能委任之各尽其事也/王所知历兖豫州剌史/济曰隙卑细貌艾善)故能西擒
(从才/善本不)孟达东举公孙渊(达反高祖亲征之屠其城斩达/善曰于宝晋纪曰新城太守孟)
(自立为燕王三年遣司马宣王征渊斩渊传首洛阳/良曰孟/魏志曰公孙渊为辽东太守景初元年徵渊遂发兵逆于辽隧)
(守擒执也/达为金城太)内夷曹爽外袭王陵(祖与曹爽俱受遗辅/善曰于宝晋纪曰高)
(奏黄门张当辞道爽反状遂夷三族又曰高祖东袭太尉王陵/政爽横恣日甚高祖乃奏事永宁宫废爽兄弟以侯归第有司)

(闻军至面缚请降高祖解缚反服见之送之京都饮药而死/于寿春初陵以魏主非明帝亲生且不明也谋更立楚王彪陵)
(善注/翰同)神略独断征伐四克(王之法也法言曰汤武桓桓征/善曰扬雄连珠曰兼听独断圣)
(神断决也四克谓克于四方/伐四克也/铣曰神略言智如)维御群后大权在巳(曰/善)
(持御使也群后众官也权柄言国柄在巳谓高祖也/春秋孔演图曰天子执图诸侯得之大权成/向曰维)屡拒
诸葛亮节制之兵而东支吴人辅车之势(书曰齐/善曰汉)
(谓辅车相依唇亡齿寒/济曰诸葛亮蜀将也节制言亮军士/桓晋文之兵可谓入其或而有节制矣左氏传宫之奇曰谚所)
(谓吴与蜀为援助而宣王能拒之/有节度制法也支亦拒也辅车之势)军旅屡动边鄙无
亏于是百姓与能大象始搆矣世宗承基太祖
继业(政又曰太祖文皇帝母弟也世宗崩进位大将军录尚/善曰于宝晋纪曰世宗景皇高祖崩以抚军大将军辅)
(也亏阙象法也言晋之兴盛大法从此始立也/翰曰继业谓/书事辅政周易曰人谋鬼谋百姓与能/良曰屡数也鄙亦边)

(帝业者也/相继以成)玄丰乱内钦诞寇外(令李丰推太常夏侯玄/善曰于宝晋纪曰中书)
(遂放恶言勇士筑杀之玄夷三族又曰杨州剌史文钦自曹爽/谋废大将军世宗闻之乃遣王羡迎丰至世宗责之丰知祸及)
(败得入吴又曰镇东大将军诸葛诞贰于我太祖亲率六军东/死后阴怀异志乃矫太后令罪状世宗世宗自帅中军讨之钦)
(族也/铣同善注/征扳之斩诞首夷三)潜谋虽密而在几必兆(玄丰也几/句曰潜谋)
(见也/微兆)淮浦再扰而许洛不震咸黜异图用融前
烈(曰淮浦许洛谓钦诞也震动咸皆也言皆黜异心图谋之/善曰左氏传曰咸黜不端尚书王曰公刘克笃前烈/济)
(帝之业也/人以明前)然后推毂钟邓长驱庸蜀(曰景元四年大/善曰于宝晋纪)
(姜维于沓中使镇西将军钟会自骆谷袭汉中汉书冯唐曰上/举伐蜀太祖部分诸军指授方略使征西将军邓艾自狄道攻)
(之战国策曰乐毅轻卒锐兵长驱至齐尚书曰及庸蜀人/良/古王者遣将也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制)
(艾为将征蜀破之庸蜀地名也/曰天子遣将推毂而送钟会邓)三关电扫刘禅入臣(曰/善)

(有阳平江关白水北为三关于宝晋纪曰邓艾进军城北蜀主/吴志贺邵曰刘氏据三关之险守重山之固张莹汉南记曰蜀)
(曰旬月之间神兵电扫/翰曰电扫言疾也入臣谓降也馀同/刘禅面縳舆衬诣垒门范晔后汉书阎忠说车骑将军皇甫嵩)
(注/善)天符(府字/善本作)人事于是信矣(上曰天时人事巳可知/善曰东观汉记耿纯说)
(矣)始当非常之礼终受备物之锡(天子命太祖为晋/善曰于宝晋纪曰)
(策/铣曰非常之礼谓加九锡也备物谓祭器之物/公九锡之礼又进公爵为王左氏传子鱼曰备物典)名器崇
于周公权制严于伊尹(伊尹夏贤臣辅太甲放于桐宫/向曰崇高也周公代成王摄政)
(魏辅亦云周公伊尹也/故云权制严也言文帝为)至于世祖遂享皇极(祖武帝/善曰世)
(济曰享当也皇极天子位也言武帝受禅遂当大中之位/也尚书考灵耀曰建用皇极朱均曰建立也皇极大中也)正
位居体重言慎法(重言重行言重则有法行重则有德/善曰周易曰君子正位居体也法言曰)
(正之体而重其言语慎其法令/良曰正位天子位也体谓得中)仁以厚下俭以足用(曰/善)

(宅毛诗序曰俭以足用宽以爱民/周易曰山附于地剥上以厚下安)和而不弛宽而能断
(废也尚书曰宽而栗断犹决也/翰曰弛缓也/善曰论语曰君子和而不同韦昭国语注曰弛)故民咏惟
新四海悦劝矣(说以先民民忘其劳说以犯难人忘其死/善曰毛诗曰周虽旧邦其命惟新周易曰)
(国俱喜悦相劝勉而从之新君武帝也初受魏禅故云新君/说之大民劝矣哉/铣曰言人皆歌咏思其新君也四万之)聿
脩祖宗之志思辑战国之苦(聿脩厥德/向曰聿循/善曰毛诗曰无念尔祖)
(之志思和战国之艰苦辑和也/脩治也言武帝脩先祖欲伐吴)腹心不同公卿异议(曰/济)
(言伐吴便荀勖贾充以为不便也/腹心谓近臣也异议谓张华王浚)而独(此二字/五臣无)纳羊祜之
策以善从(从字/五臣无)为众(羊祜来朝上疏云以国家之盛/善曰于宝晋纪曰征南大将军)
(武子曰善钧从众夫善众之主也从之不亦可乎/良曰上纳其/强临吴之危弊车不踰时剋可必也上纳之而未宣左氏传栾)
(人之所善/策以从众)故至于咸宁之末遂排(作非/善本)群议而杖

王杜之决(疏曰吴王荒淫且观时运宜征伐上将许之贾/善曰于宝晋纪曰咸宁五年龙骧将军王浚上)
(祜之谋重以浚预之决乃发诏诸方大举/翰曰咸宁武帝年/充荀勖等毕谏以为不可张华固执之杜预亦上疏上先纳羊)
(也杖持也言持任王浚杜预之决/号排推也言排去荀勖贾充之议)汎舟三峡介马桂阳
(注曰三峡巴东永安县有高山相对民谓之峡左氏传曰晋郤/善曰左氏传晋饥秦输之粟命之曰汎舟之役刘渊林蜀都赋)
(有桂阳郡高帝置之/铣曰三峡山名桂阳郡名/克与齐侯战于鞍齐侯不俟介马而驰之汉书曰)役不二时
江湘(作湖/五臣)来同(将军王浑龙骧将军王浚帅巴蜀之卒浮注/善曰于宝晋纪曰咸宁五年十一月命安东)
(路于浚毛诗曰淮夷来同也/向曰役谓举师役也三月一时/而下太康元年四月王浚鼓噪入于石头吴主孙皓面缚舆榇)
(来同谓并归晋/江湖吴险固也)夷吴蜀之垒垣通二方之险塞掩
唐虞之旧域班正朔于八荒(尧舜之盛也地方不过/善曰汉书曰贾捐之曰)
(兮万国谐/济曰夷平也垒垣军垒也吴蜀俱带江山故云险/数千里论语比考谶曰正朔所加莫不归义甘泉赋曰八荒协)

(也班布也正朔谓历数也八荒八方也/塞唐尧也虞舜也旧域谓舜禹太平之域)太康之中天下
书同文车同轨(良曰太康武帝年号也吴蜀平故云同文/善曰礼记子曰今天下书同文车同轨)
(也/同轨)牛马被野馀粮栖亩行旅草舍外闾不闭
(道无拾遗淮南子曰昔容成之时置馀粮于亩首蔡邕胡广碑/善曰东观汉记曰建武十七年啇贾重宝单车露宿牛马放牧)
(外户不闭谓之大同/翰曰馀粮栖亩谓禾稼之穗于田亩之/曰馀粮栖乎畎亩毛诗曰召伯所苃毛苌曰苃草舍也礼记曰)
(旅草宿闾门不闭言无盗贼也/中不收如鸟之栖宿耳舍宿也行)民相遇者(者字/五臣无)如亲
其匮乏者取资于道路(行也人不独亲其亲不独子其/善曰礼记孔子曰昔者大道之)
(大行也资给也/子/铣曰言礼义)故于时有天下无穷人之谚(子孔子/善曰庄)
(人非知失也/向曰谚传言也下无穷人谓百姓尽富/曰当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通)虽
太平未洽亦足以明吏奉其法民乐其生百世

(作代/善本)之一时矣(经援神契曰天下归往人人乐生论语曰百/善曰东观汉记诏曰吏安其职民乐其业孝)
(亦足以称明时矣吏平民安可谓百代而有一时也/世可知言喻远也/济曰言虽未洽上古太平之风然)武皇
既崩山陵未乾杨骏被诛母后废黜(禹曰将军坟/善曰汉书崔)
(宁宫策废为庶人居于金墉城/良曰山陵未乾言时近也骏/墓未乾于宝晋纪曰永平元年诛太传杨骏迁太后杨氏于永)
(诛母为惠帝母/为太传作乱被)朝士旧臣夷灭者数十族寻以二
公楚王之变(因谮二公欲行废立之事楚王玮杀太宰汝/善曰于宝晋纪曰太子太传孟观知中宫旨)
(遣谒者李云宣诏免玮付廷尉玮以矫诏伏诛/翰曰夷诛也/南王亮大保卫瓘张华以二公既亡楚必专权使董猛言于后)
(也/族门)宗子无维城之助而阏伯实沈之郤岁构
(二子伯曰阏伯季曰实沈居旷壄不相能曰寻干戈以相征讨/善曰毛诗曰怀德惟宁宗子维城左氏传子产曰昔高辛氏有)
(室也高辛氏有二子长曰阏伯季曰实沈不相穆以干戈相讨/阏伯实沈则参啇也/铣曰维连也言宗子连城封之以助京)

(构郤如阏伯/言诸王兄弟岁)师尹无具瞻之贵而颠坠戮辱之
祸日有(也使万人具瞻之以成其贵颠仆坠落戮杀辱污也/善曰毛诗曰赫赫师尹民具尔瞻/向曰师尹大臣)
(日有此祸/言惠帝朝廷)至乃易天子以太上之号而有免官
之谣(以兵留守卫上号曰太上皇攺金墉曰永安宫中书令/善曰臧荣绪晋书曰惠帝永康二年禅位于赵王伦伦)
(有免官天子/济同善注/缪播云太史案星变事当)民不见德唯乱是闻(氏传卜/善曰左)
(良曰人不见为德但闻为乱/偃曰民不见德唯戮是闻)朝为伊周夕为桀蹠(子曰施/善曰庄)
(居贵如伊尹周公之贤夕见屠戮则为夏桀盗蹠之恶/不及三王天下大骇矣下有盗蹠上有曾史/翰曰言朝)善恶
陷于成败毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士
役奸智以投之如夜虫之赴火(李宝劝刘嘉且观成/善曰范晔后汉书曰)
(臧氏曰无或如臧孙纥干国之纪吕氏春秋曰人主有能明其/败光武闻告邓禹曰当是长安轻薄儿误之耳左氏传季孙盟)

(为恶实理无能明之者欲为忠直论其毁誉则见胁于势利之/德者天下之士归之若蝉之赴明火也/铣曰成者为善败者)
(奸恶之智与时政相投如夜虫之赴火矣/人干纪谓干犯国之纲纪言轻薄小人役)内外混淆庶官
失才(推贤让能庶官乃和/向曰混同淆乱庶众也失才失/善曰郑玄毛诗笺曰内谓诸夏也外谓夷狄也尚书曰)
(才/贤)名实反错天纲(网字/善本作)解纽(实案实而定名名实相/善曰管子曰循名而案)
(错也纲维也纽束也解束谓失纲纪也/为情/济曰为恶者反获善名是名实反)国政迭移于乱
人禁兵外散于四方方岳无钧石之镇关门无
结草之固(左氏传曰晋辅氏之役魏颗见老人结草以亢/善曰汉书十六两为斤三十斤为钧四钧为石)
(禁兵不得自专言岳牧轻薄不堪重任关塞之禁不如结草以/杜回回踬而颠仆/良曰迭更也言乱人彊者更执国政天子)
(人/栏阂)李辰石冰倾之于荆杨(贼李流攻益州发武勇/善曰于宝晋惠纪曰蜀)
(为主石冰应之石冰略杨州杨州剌史苏峻降/翰曰李辰石/以西赴益州兵不乐西征李辰因之诳曜百姓以山都民丘沈)

(剌史陈徽起兵为乱/冰二人晋末掠杨州)刘渊王弥挠之于青冀(宝晋纪/善曰于)
(曰王弥攻东莞东安二郡复攻青州/铣曰刘渊以离石之卒/曰刘渊迁离石遂谋乱渊在西河离石攻破诸郡县自称王又)
(兵攻东莞复攻青州挠乱也/攻破诸郡县自称王王弥起)二十馀年而河洛为墟戎
羯称制二帝失尊山陵无所(刘曜入京都百官失守/善曰于宝晋怀纪曰贼)
(蒙尘于平阳矣/向曰河洛之都皆为刘曜刘粲所破化成丘/天子蒙尘于平阳又悯纪曰刘曜寇长安刘粲寇于城下天子)
(为刘粲所虏俱蒙尘于平阳死于虏廷故云山陵无所/虚戎羯谓羌胡也二帝谓悯怀怀帝为刘曜所虏悯帝)何哉
树立失权托付非才四维不张而苟且之政多
也(维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻汉书王嘉上疏曰上下相/善曰管子曰不供祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡四)
(不得人也四维谓礼义廉耻也苟且犹曲从以为政也言晋亡/望莫有苟且之意/济曰失权为树立继嗣失权宜也非才谓)
(北也/在于)夫作法于治其弊犹乱作法于乱谁能救

之(贪弊将若之何/良曰弊衰也谁能救之言不可救也/善曰左氏传曰浑罕曰君子作法于凉其弊犹贪作法于)
故于时天下非暂弱也军旅非无素也彼刘渊
者离石之将兵都尉王弥者青州之散吏也(曰/善)
(素习也离石县名都尉官也散吏谓无所主当也/于宝晋武纪曰太康八年诏渊领北部都尉/翰曰)盖皆弓
马之士驱走之人凡庸之才非有吴先主诸葛
孔明之能也新起之寇乌合之众非吴蜀之敌
也(谓刘渊也驱走人谓王弥也先主孙权寇贼也乌合之众谓/善曰曾子曰乌合之众初虽相欢后必相咋/铣曰弓马士)
(不如吴蜀之敌远矣/无部分也言刘渊王弥)脱耒为兵裂裳为旗非战国
之器也(农器也裳衣裳也言脱农器为干戈裂衣裳为旗幡/善曰贾谊过秦论曰斩木为兵揭竿为旗/向曰耒)
(器也/皆非战)自下逆上非邻国之势也然而成败异效

扰天下如驱群羊举二都如拾遗芥(善曰孔安国/善本无芥字)
(避实就虚若驱群羊此所以言兵者也汉书梅福上书曰高祖/尚书传曰扰乱也淮南子曰兵略者乘势以为资清净以为常)
(国谓不如吴蜀之势也效象也扰乱也驱群羊言易也二都洛/举秦如鸿毛取楚如拾遗/济曰自下逆上谓臣伐君也非邻)
(如拾遗草于地/阳长安也拾遗谓)将相侯王连头受戮乞为奴仆而
犹不获(禄大夫竟陵王其馀官僚僵尸涂地百不遗一良同/善曰于宝晋纪曰刘曜入京都杀大将军吴王晏光)
(注/善)后嫔妃主虏辱于戎卒岂不哀哉(阳秋曰刘曜/善曰孙盛晋)
(氏赐胡张平为妻/翰曰虏获也辱谓遭戎卒所乱者也/入于京都六宫幽辱征西将军南阳王模出降以模妃刘)夫
天下大器也群生重畜也爱恶相攻利害相夺
其势常也(也为者败之执者失之汉名臣奏陈风对问曰民/善曰文子老子曰天下大器也不可执也不可为)
(利害生六韬曰利害相臻犹循环之无端/铣曰大器天子之/如六畜在牧养者耳周易曰爱恶相攻而吉凶生情伪相感而)

(也言爱恶利害相倾是其常势/器也群生万人也畜养也攻害)若积水于防燎火于(本/善)
(字/作于)原未尝暂静也(潴畜流水之陂尚书曰若火之燎/善曰周礼曰以防止水郑玄曰偃)
(也燎烧也静息也/于原/向曰防堤)器大者不可以小道治势动者不
可以争竞扰(天下势重不可以争竞安也扰安也/济曰言治天下之器者当用大道也言)古
先哲王知其然也是以捍其大患而不有其功
禦其大灾而不尸其利(能禦其大灾则祀之能捍大患/善曰礼记曰圣王之制祭祀也)
(禦也尸主也言禦灾患为人巳不自主利者也/则祀之/良曰言智王知不可争竞安也捍亦)百姓皆知
上德之生己而不谓浚己以生也(寓书于子西以告/善曰左氏传子产)
(浚取也/翰曰上德谓古之贤王也生养浚取也言圣王布德/宣子曰毋宁使人谓子子实生我而谓子浚我以生乎杜预曰)
(取人以自养/养百姓凡主)是以感而应之悦而归之如晨风之

郁北林龙鱼之趣渊泽也(彼北林孙卿子曰川渊深/善曰毛诗曰鴥彼晨风郁)
(士人之居也/铣曰感而应之谓圣德之王而人归之也晨风/而鱼鳖归之刑政平而百姓归之川渊者龙鱼之居也国家者)
(君有德则人附之此皆相感也/鸟也林茂鸟归之渊深鱼趣之)顺乎天而享其运应乎
人而和其义(人随运以和其义/向曰圣人应天顺)然后设礼文以治
之断刑罚以威之(序曰君臣上下动无礼文左氏传叔向/善曰孝经曰安上治民莫善于礼毛诗)
(曰设礼文以防君子著刑书以威小人/诒子产书曰严断刑罚以威其淫/济)谨好恶以示之审
祸福以喻之(汉书曰朱俊宣国威灵审示祸福/良曰谕/善曰孝经曰示之以好恶而民知禁谢丞后)
(恶以晓百姓也/晓也言敬示善)求明察以官之笃慈爱以固之故
众知向方(信之长慈惠之师礼记曰乐行而人向方/翰曰/善曰左氏传叔向曰犹求圣哲之主明察之官忠)
(坚固其心然后人知向正道矣方道也/求明察之人以为官人君厚慈爱之惠以)皆乐其生而哀

其死(人者恶死乐生/善曰鹖冠子所谓)悦其教而安其俗君子勤礼
小人尽力(也老子曰安其居乐其俗赵岐孟子章指曰治身/善曰孟子曰万乘之国行仁政民悦之犹解倒悬)
(故其人尽力/铣曰言悦教安俗故君子小人各得其分/勤礼君子所能家语曰子路治蒲孔子曰此其恭敬以信)廉
耻笃于家闾邪僻销于胸怀(二曰义三曰廉四曰耻/善曰管子四维一曰礼)
(曰笃厚也闾里门销除也胸怀心府也/礼记曰惰慢邪僻之气不设于身体/向)故其民有见危
以授命而不求生以害义(命又子曰志士仁人无求生/善曰论语子张曰士见危致)
(危难则授命而死终不求生伤义也/以害仁/济曰言人被君之化见有)又况可奋臂大呼
聚之以干纪作乱之事乎(陈胜吴广奋臂大呼天下响/善曰汉书淮南王安上疏曰)
(安可呼之以犯纲纪而为乱乎言不可也/应/良曰干犯也纪纲也言人各守节义)基广则难倾根
深则难拔理节则不乱胶结则不迁(人主之有民/善曰文子曰)

(也理节谓政教有条理节度也胶固也言君布仁惠之基根深/犹城之有基木之有根根深则本固基厚则上安/翰曰倾崩)
(心固结而不可迁也/广又不失理节则人)是以昔之有天下者所以长久
也夫岂无僻主赖道德典刑以维持之也(氏传韩/善曰左)
(免也毛诗曰虽无老成人尚有典刑/铣曰人心不迁故长久/厥曰三代之令王皆数百年保天之禄夫岂无辟王赖前哲以)
(僻之主哉而不亡者蒙先人道德以维持也/向曰言昔之累代有天下者中间岂无邪)故延陵季子
听乐以知诸侯存亡之数短长之期者盖民情
风教国家安危之本也(请观于周乐使工为之歌郑曰/善曰左氏传曰吴公子札来聘)
(公乎国未可量也/济曰吴公子季札封于延陵子者男子之/其细巳甚民不堪也是其先亡乎为之歌齐曰表东海者其太)
(声则知存亡长短之期也然乐则体人之情故听之所以识安/美称今连封而美言之故曰延陵季子也善知乐入其国闻乐)
(也/危)昔周之兴也后稷生于姜嫄而天命(作下/五臣)昭

显文武之功起于后稷(文武之功起于后稷/良曰姜/善曰毛诗序曰后稷生于姜嫄)
(下皆蒙之而文王武王丞至仁之后故能成功而王者也/姓也嫄后稷母名也后稷周之祖先播殖百榖以养人而天)故
其诗曰思文后稷克配彼天又曰立我蒸民莫
匪尔极(者后稷之功能配天又播殖百榖蒸民乃粒天下无/善曰毛诗周颂文也郑玄曰周公思先祖之有文德)
(天而食蒸众也极中也言众民蒙播殖之教皆于后稷而得中/不于汝得其中者言反其性/翰曰克能也言后稷有功能配)
又曰实颖实栗即有邰(胎)家室(毛苌曰颖垂颖也郑/善曰毛诗大雅文也)
(更也/铣曰实是也栗急成也言后稷教人播黍稷是颖茂之/玄曰栗成熟也后稷教世种黍稷尧攺封于邰就其家室无变)
(有功封之于邰使无变攺家室/盛而大成熟也邰后稷旧居尧以)至于公刘遭狄人之
乱去邰之豳身服厥劳故其诗曰乃裹糇粮于
橐(托)于囊(狄人所迫逐不忍斗其民裹粮食囊之中弃其/善曰毛诗大雅文毛苌曰小橐曰囊郑玄曰为)

(弃邰之豳豳戎狄地名大曰橐小曰囊皆盛粮食之器也/馀而去/向曰公刘后稷曾孙也狄人侵邰不忍使与斗乃)陟
则在巘复降在原以处其民(苌曰巘小山别于大山/善曰毛诗大雅文也毛)
(陟升也巘小山也降下也言人从公刘居者或升山或下原反/者也郑玄曰由原而升巘复下在原言反覆之重民居/济曰)
(苦也/覆重)以至于大王为戎翟所逼而不忍百姓之
命杖策而去之(王曰与人之兄居而杀其弟与人之父居/善曰庄子曰大王亶父居豳狄人攻之太)
(季父也逼迫也不忍谓不能使百姓与戎狄斗也杖策犹柱杖/而杀其子吾不忍也子皆免居矣因杖策而去/良曰大王王)
(也)故其诗曰来朝走马率(帅字/善本作)西水浒至于
岐下(也循西水涯漆沮侧也谓亶父避狄循漆沮之水而至/善曰毛诗大雅文郑玄曰来朝走马言其避恶早且疾)
(同善注/岐下/翰)周民从而思之曰仁人不可失也故从
之如归市(老而告之曰吾闻之君子不以其养人而害人二/善曰毛苌诗传曰古公处豳狄人侵之乃属其耆)

(不可失也从之如归市/铣曰周人谓公刘所居豳人也皆曰/三子何患无君去之踰梁山邑于岐山之下豳人曰仁人之君)
(从之于岐如归市/仁人之君不可失也)居之一年成邑二年成都三年
五倍其初(随而归之一年成邑二年成都三年五倍其初/善曰新序曰太王亶父止于岐下百姓扶老携幼)
(从者渐多/向曰言所)每劳来而安集之(不安其居而能劳来安集/善曰毛诗序曰万民离散)
(人而人安而集之劳来抚养也/之/济曰言以仁惠抚养所从之)故其诗曰乃慰乃止
乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩(毛苌曰慰安也人心/善曰毛诗大雅文也)
(时耕其田亩者郑玄曰时耕曰宣/良同善注/定乃安稳其居乃左右而处之乃疆理其经界乃)以至于王
季能貊其德音(音毛苌曰心能制义曰度貊静也郑玄曰/善曰毛诗曰维此王季帝度其心貊其德)
(也貊犹继也言能继太王德政之音/德政应和曰貊/翰曰王季太王之子)故其诗曰克明克
类克长克君载锡之光(无私曰类教诲不倦曰长庆赏/善曰毛诗大雅文也左传勤施)

(曰克能类言也言能明能善为君长始赐光大之德于子孙也/刑威曰君毛苌曰光大也郑玄曰载始也始使之显著也/铣)
(赐也/载始锡)至于文王备脩旧德而惟新其命(曰周虽旧/善曰毛诗)
(也/向曰备具也旧德谓王季之德也言文王脩王季之德而/邦其命惟新郑玄曰太王国于周至文王而受命言新者美之)
(者美也/受命惟新)故其诗曰惟此文王小心翼翼昭事上
帝聿怀多福(之皃也昭明也聿述也怀思也谓能明事上/善曰毛诗大雅文也郑玄曰小心翼翼恭顺)
(也聿遂怀来也言能恭敬遂来此多福/天文能述思多福/向曰翼恭敬貌昭明)由此观之周家
世积忠厚仁及草木内睦九族外尊事黄耇养
老乞言以成其福禄(者字/善本有)也(良曰由此观之谓/善曰毛诗行苇序文)
(黄发老人也言能亲九族用黄发也言以成福禄/巳上事也仁及草木谓泽及行苇也睦亲也黄耇)而其后妃
(妃后/善本作)躬行四教(容妇功郑玄毛诗笺曰法度莫大于四/善曰礼记曰古妇人教以妇德妇言妇)

(同善注/教/翰)尊敬师傅服浣濯之衣脩烦辱之事化天
下以妇道(所以为絺绤女功之事烦辱者也/铣曰师传/善曰毛诗葛覃序也诗曰葛之覃兮毛苌曰葛)
(之事以教天下为妇人之道使恭俭勤劳也/女师傅母也浣濯洗浣之衣也烦辱谓脩女功)故其诗曰
刑于寡妻至于兄弟以御于家邦(文也毛苌曰刑/善曰毛诗大雅)
(治于家邦/向曰刑法也寡妻嫡妻也言文王以礼法接其妻/法也郑玄曰御治也文王以礼法接其妻至于宗族又能为正)
(正理于国家/至于宗族又能)是以汉滨之女守絜白之志中林
之士有纯一之德(曰女虽出游汉水之上人无欲求犯礼/善曰毛诗曰汉有游女不可求思郑玄)
(公侯腹心郑玄曰亦言贤/济曰言能化之使有絜白纯一之/者亦由贞絜使之然也毛诗曰肃肃兔罝施于中林赳赳武夫)
(德)故曰文武自天保以上治内采薇以下治外
始于忧勤终于逸乐(诸夏也外谓夷狄也/良曰天保/善曰毛诗六月序也郑玄曰内谓)

(并以礼化中国釆薇诗名外谓夷狄/诗篇名以上下诸诗也内谓诸侯也言)于是(无是字/五臣本)天下
三分有二犹以服事殷诸侯不期而会者八百
犹曰天命未至(事殷周之德其可谓至德巳矣周书曰武/善曰论语孔子曰三分天下有其二以服)
(曰武王至于孟津诸侯皆曰帝纣可伐武王曰天命未至也/王将渡河不期同时一朝会于武王郊祀下者八百诸侯史记)
(伐纣八百诸侯不期而至武王曰天命未可也言能以谦退之/翰曰言文王为西伯三分天下二分属文王文王犹事纣武王)
(归焉/道而人)以三圣之智伐独夫之纣犹正其名教曰
逆取顺守保大定功安民和众(文王于纣曰西伯昌/善曰琴操曰崇侯谮)
(曰独夫受洪惟作威孔安国尚书传曰㑥顺天应人逆取顺守/圣人也长子发中子旦皆圣三圣合谋将不利于君尚书武王)
(曰三圣谓文王武王周公也天下之人皆心离于纣故曰独夫/左氏传楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财/铣)
(谓安定大功以和众也/也名教谓号令也保安也)犹著大武之容曰未尽善

也(武武王乐也容盛也虽有大武之功孔子犹曰未尽善也/善曰论语孔子曰谓武尽美矣未尽善也/向曰著明也大)
及周公遭变陈后稷先公风化之所由致王业
之艰难者则皆农夫女工衣食之事也(七月序也/善曰毛诗)
(德于诗也农谓播殖之事女工谓浣濯烦辱也/济曰遭变谓管蔡流言也陈列也谓列先祖之)故自后稷
之始基静民十五王而文始平之十六王而武
始居之十八王而康克安之(年榖洛斗王欲壅之太/善曰国语曰灵王二十)
(安之其难也如是韦昭曰基始也静安也自后稷播百榖以始/子晋谏曰后稷始基静民十五王而文始平之十八王而康克)
(稷不窋鞠陶公刘庆节皇仆羌弗毁俞公非高圉亚圉公组大/安民凡十五王世脩其德至文王乃平民受命也十五王谓后)
(六王至武王也始居王位也十八王康王也克能也言积仁至/王王季文王也十八者加武王成王康王并上十五/良曰十)
(理天下者/此始能安)故其积基树本经纬礼俗节理人情恤

隐民事如此之缠绵也(锡文曰经纬礼律王肃家语注/五臣无也字/善曰潘元茂九)
(理谓以节度理人也恤忧隐微也缠绵远也言文王结基本根/曰经纬犹织以成之也国语祭公谋父曰勤恤民隐/翰曰节)
(远/之)爰及上代虽文质异时功业不同及其安民
(作人/五臣)立政者其揆一也(一文据天地之道也天质而地/善曰春秋元命苞曰王者一质)
(丰财尚书有立政篇孟子曰先圣后圣其揆一也/铣曰言周/文又曰正朔三而攺文质再而复左传楚子曰夫武安民和众)
(人为政度之一致也揆度也/上代有文有质虽其不同安)今晋之兴也功烈于百王
事捷于三代盖有为以为之矣(者鲁公伯禽有为为/善曰礼记孔子曰昔)
(夏殷周也盛急如此盖取天下为己而不为人也/之/向曰烈盛也百王谓先代之帝王捷急也三代)宣景遭
多难之时务伐英雄诛庶桀以便事不及脩公
刘大王之仁也(便事以立官也以固其国/济曰多难谓/善曰左氏传司马侯曰或乃多难尸子曰)

(诛其傲慢以便当时是不及公刘脩仁恩也/四方未静也桀傲也言务在用兵伐其英雄)受遗辅政屡
遇废置故齐王不明不获思庸于亳(齐王芳字兰/善曰魏志曰)
(蕃于齐尚书曰太甲既立弗明伊尹放诸桐宫三年复归于亳/卿明帝崩即皇帝位大将军司马景王废帝以太后令遣芳归)
(得如太甲反位于亳也亳太甲都也/思庸也/良同善注言齐王不明不)高贵冲人不得复
子明辟(位魏氏春秋曰帝自出讨文王击战鼓出云龙门贾/善曰魏志曰高贵乡公讳髦字士彦齐王废即皇帝)
(予冲人弗及知又周公曰朕复子明辟/翰曰齐王废立高贵/充自外入帝师溃骑督成倅弟济以矛进帝崩于师尚书曰惟)
(也冲童也昔周公摄成王政后复子明辟而高贵童昏不得如/乡公髦后举兵相府诛文王不克舍人成济以戈中帝崩于车)
(君之位/成王反明)二祖逼禅代之期不暇待三(参/善作)分八百
之会也(皇帝并言二者但取其逼近也禅传也既传而取不/善曰二祖景文/铣曰二祖谓太祖文皇帝代祖武)
(而会诸侯也/暇如武王兴兵)是其创基立本异于先代者也又

加之以朝寡纯德之士乡乏不二之老(殿赋曰武/善曰景福)
(急速不如先代武王寡少也纯厚也不二谓不二心之臣也/创元基尚书曰昔君文武则有不二心之臣/向曰言立根本)
风俗淫僻耻尚失所学者以庄老为宗而黜六
经(庄老少有说事/济曰淫过僻邪也言风俗过邪以高尚/善曰于宝晋纪刘弘教曰太康以来天下共尚无为贵谈)
(六经以庄敬为本言学者皆尊放诞而退庄敬/为耻辱而人失所/良曰黜退也庄老放诞为德)谈者以虚
薄为辩而贱名检(治经史唯以庄老虚谈惑众刘谦晋纪/善本作俭/善曰王隐晋书曰王衍不)
(俗/铣曰虚薄虚谈也名检法度也/应瞻表曰元康以来以儒术清俭为群)行身者以放浊
为通而狭节信(王隐晋书曰贵游子弟多祖述于阮籍同/善曰刘谦晋纪应瞻表曰以容放为夷达)
(也/翰曰时以放情浊行者为通而以节信为𥚹狭也/禽兽为通又传玄上疏曰魏文慕通达而天下贱守节)进仕
者以苟得为贵而鄙居正(苟得禄而巳公羊传曰君子/善曰郑玄毛诗笺曰禄仕者)

(仕者则贵之居正直则见鄙恶/大居正/句曰苟且之容而进)当官者以望空为高而
笑勤恪(台衡之量寻文谨案目以兰薰之器/济曰望空谓/善曰刘谦晋纪应瞻表曰元康以来望白署空显以)
(署白而巳恪谨也/不识是非但望空)是以目三公以萧机之称摽上议
以虚谈之名(未详/良曰言时名目三公皆萧然自放机/善曰于宝晋纪云言君上之议虚谈也萧杌)
(正朝廷者则蒙虚谈之名/尔无为名称摽著上议以)刘颂屡言治道传咸每纠
邪正皆谓之俗吏(政事武帝重之访以治道悉心陈奏多/善曰于宝晋纪曰刘颂在朝忠正才经)
(书弗过王隐晋书传玄曰论经礼者谓之俗生说法理者名为/所施行又曰尚书郭启出赴妹葬疾病不辞左丞传咸纠之尚)
(也言此二人论理道弹邪正时皆谓之俗吏/俗吏/翰曰屡数也理道谓理人之道纠弹)其倚杖虚旷
依阿无心者皆名重海内(虚谈惑众者依阿无心谓曲/铣曰倚依也仗持旷大也谓)
(皆负海内重名也/从不察言如此之人)若夫文王日𣅳不暇食仲山甫

夙夜匪懈者盖共嗤点(作黜/五臣)以为灰尘而相诟
(候/火)病矣(曰肃肃王命仲山甫将之夙夜匪懈以事一人郑玄/善曰尚书曰文王自朝至于日中𣅳弗皇睱食毛诗)
(笑黜辱也言文王仲山甫之勤者皆共笑辱轻之如灰尘耻之/毛诗笺曰言时人骨肉无相诟病也说文曰诟耻也/向曰嗤)
(病者/以为)由是毁誉乱于善恶之实情慝奔于货欲
(从心/善本)之涂选者为人择官官者为身择利(承后汉/善曰谢)
(官也/济曰言毁誉善恶皆不知其实也慝邪也欲贪也选者/书吕强上疏曰苟宠所爱私擢所幸不复为官择人反为人择)
(者但择所利而趣/不复为官择贤为官)而秉钧当轴之士身兼官以十
数(当轴处中括囊不言/良曰秉执钧平轴重也言执权平/善曰毛诗曰秉国之钧四方是维桓宽盐铁论曰车丞相)
(兼领十馀职/国家重事则更)大极其尊小录其要机事之失十恒
八九(胡广机密之事/翰曰要善也言大任者极其尊重皆/五臣有也字/善曰汉书解故曰机事所揔号令攸发)

(机微之事多失也/少能录人善政故)而世族贵戚之子弟陵迈超越不
拘资次(之/铣曰言贵戚子弟皆不拘资次而超进/善曰崇让论曰非势家之子率多因资次而进)悠悠
风尘皆奔竞之士(悠悠周流之貌风尘以喻污辱也晋诸/五臣无士字/善曰孔安国论语注曰)
(风尘喻秽俗也言久远以来悉皆奔竞势利/公赞曰人人望品求者奔竞/向曰悠悠远貌)列官千百
无让贤之举(司马季主曰试官不让贤/铣曰言官虽多/善曰孙卿子曰天子千官诸侯百官史记曰)
(举贤人也/无有能让)子真著崇让而莫之省(礼让未兴贤者壅带/善曰于宝晋纪曰时)
(真平原人/良曰疾时贪竞而时君不能省察/少府刘寔著崇让论孙盛晋阳秋曰刘寔字子)子雅制九
班而不得用(为九班之制裴頠有所駮/翰曰作九班之/善曰王隐晋书曰刘颂字子雅转吏部尚书)
(頠所駮事不见行/制以别尊卑为裴)长虞数直笔而不能纠(阳秋曰司隶/善曰孙盛晋)
(铣曰传长虞为司隶校尉前后执正弹纠百僚多不见从/校尉传咸劲直正厉果于从政先后弹奏百寮王戎多不见从)

其妇女庄栉织纴(金/女)皆取成于婢仆(妇事舅姑如/善曰礼记曰)
(曰栉梳也织纴理缯帛也言皆委婢仆而为之/事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄织纴见下句/向)未尝知女
工丝枲(里/胥)之业中馈酒食之事也(十年不出执麻枲/善曰礼记曰女子)
(非无仪酒食是议/济曰丝治茧也枲麻也谓缉绩也中馈谓/治丝茧织纴组紃周易曰在中馈无攸遂毛诗曰乃生女子无)
(妇人皆不尝知此事矣/祭祀之具言食禄之家)先时而婚任情而动故皆不
耻淫逸之过不拘妒忌之恶有逆于舅姑有反
易刚柔有杀戮妾媵有黩乱上下(夫之父曰舅称夫/善曰尔雅曰妇称)
(男先于女刚柔之义也公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国/之母曰姑礼记曰妇将有事大小必请于舅姑又曰男子亲迎)
(尚书说命曰黩于祭祀时谓弗钦/良曰礼男三十而婚女二/往媵之以侄娣礼记曰婚礼者上以事宗庙而下以继后世也)
(谓陵夫之政媵亦妾类黩乱上下谓不恭也/十而嫁先时不依礼而早婚娶也反易刚柔)父兄不(弗字/善作)

之罪也天下莫之非也又况责之闻四教于古
脩贞顺于今以辅佐君子者哉(教以妇德妇言妇容/善曰礼记曰古妇人)
(又当辅佐君子求贤审官/翰曰不罪不非俗以为是也四教/妇功列女传宋鲍女宗曰贞顺妇人之至行也毛诗序曰后妃)
(下且不以为非礼况责脩德行以辅佐君子者乎/四德也贞顺者妇人之志行也言为淫逸妒忌天)礼法刑政
于此大坏如室斯构而去其凿契如水斯积而
决其堤防如火斯畜而离其薪燎也(秋曰若积大/善曰吕氏春)
(为理其犹构室而去凿契积水而决堤防畜火而离薪燎也/水而失其壅堤矣/铣曰凿契簨也言礼法刑政既坏欲望)国
之将亡本必先颠其此之谓乎(谓齐侯曰臣闻国之/善曰左氏传齐仲孙)
(向曰谓礼法刑政也颠坠也/将亡本必先颠而后枝叶从之)故观阮籍之行而觉礼
教崩弛之所由(逸旷达居丧不帅常检/济曰阮籍放荡/五臣有也字/善曰于宝晋纪曰阮籍宏)

(知礼教崩弛也弛废也/不依礼法代以为达人则)察庾纯贾充之事(作争/五臣)而
见师尹之多僻(充曰君行常居人前今何以在后纯曰有/善曰于宝晋纪曰贾充飨众官庾纯后至)
(为市魁故以戏荅/良曰同善注师尹大臣也僻不正也/小市井事不了是以后世俗言纯乃祖为伍伯又曰充之先)考
平吴之功而(而字/善无)知将帅之不让(曰王浑愧欲造/善曰于宝晋纪)
(丑正实繁有徒欲构南箕成此贝锦/翰曰考校也王浑与王/江而王浚先之乃表浚违诏不受巳节度浚上书自陈曰恶直)
(奏则知将帅不让也/浚平吴争功更相表)思郭钦之谋而悟戎狄之有衅
(西北郡皆与戎居若百年之后有风尘之警胡骑自平阳上党/善曰于宝晋纪御史大夫郭钦上书曰戎狄彊犷历古为患今)
(平阳帝弗听/铣曰悟觉也同善注言思此谋则觉戎狄为衅/不三日至盟津及平吴之盛出北地西河安定复上郡置冯翊)
览传玄刘毅之言而得百官之邪(传玄上书曰昔/善曰于宝晋纪)
(复发于今又上顾谓刘毅曰朕方汉何主对曰桓灵帝曰吾虽/魏氏虚无放诞之论盈于朝野使天下无复清议而亡秦之病)

(入于官陛下卖官钱入私门以此言殆不若也/向同善注/不及古贤犹剋巳为治方之桓灵不亦甚乎对曰桓灵卖官钱)
核传咸之奏钱神之论而睹宠赂之彰(晋纪司隶/善曰于宝)
(南阳人作钱神论左氏传曰取郜大鼎于宋臧哀伯谏曰官之/校尉传咸上书曰臣以货赂流行所宜深绝又曰鲁褒字元道)
(言考此则知货赂之行明矣/失德宠赂彰也/济曰核考也)民风国势如此虽以中
庸之才守文之主治之(不及中庸论语曰中庸之为德/善曰贾谊过秦篇曰陈涉材能)
(羊传曰继文王之体守文王之法度何休曰引文王者文王始/也其至矣乎民鲜久矣何晏曰庸常也中和可常行之德也公)
(愚之才守文谓守常平理代之主也/受命制度也/良曰中庸谓非贤非)辛有必见之于祭
祀季札必得之于声乐(也辛有适伊川见被发而祭于/善曰左氏传曰初平王之东迁)
(请观乐使工为之歌陈曰国无主其能久乎/翰同善注/野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣又曰季札来聘)范
燮必为之请死贾谊必为之痛哭(范燮反自鄢陵/善曰左氏传曰)

(祝使我速死无及于难范氏之福也汉书贾谊上疏曰可为痛/之役使其祝宗祈死曰君无礼而克敌天益其疾矣爱我者唯)
(铣同善注/哭者一也)又况我惠帝以荡(作放/五臣)荡之德临之哉
(位毛诗曰荡荡上帝下民之辟/向曰晋室礼乐崩坏贿赂公/善曰臧荣绪晋书惠纪曰帝讳衷字正度武帝崩太子即皇帝)
(惠帝以放荡之德而临之乎/行庸主守之且犹不济况我)故贾后肆虐于六宫韩午
助乱于外内其所由来者渐矣岂特系一妇人
之恶乎(在宫不恭逊而甚妒忌有孕者辄杀之或以手戟擿/善曰于宝晋纪曰贾庶人赐死初武帝为太子取后)
(肆纵虐残也六宫中宫也言六者取象坤数也韩午寿妻贾后/之子随刃坠又曰韩寿妻贾午实始助乱/济曰贾后惠帝后)
(道而致败坏岂独系贾后一妇人也/妹也相助为妒忌淫乱事也言晋室不)怀帝承乱之后(之后字/五臣无)
得位羁于彊臣(辅政/良曰承乱谓继惠帝之乱也羁束/善曰于宝晋怀纪曰太传东海王越揔兵)
(海王越也/也彊臣谓东)悯帝奔播之后徒厕其虚名(晋纪曰洛/善曰于宝)

(有辅立之计/翰曰洛阳倾覆秦王业避难于许豫州剌史阎/京倾覆秦王业避难密南趣许颍豫州剌史阎鼎以天下无主)
(厕天子之名而无天下之重也/鼎立以为主后迁于长安也言徒)天下之政既巳去矣
非命世之雄不能取之矣(王者兴其间必有名世者/善曰孟子曰五百年必有)
(去晋室也雄谓有威之称/广雅曰命名也/铣曰去谓)然怀帝初载嘉禾生于
南昌(帝生毛诗曰文王初载天作之合载犹生也/向曰载/善曰徐广晋纪曰太康五年八月嘉禾生南昌九月怀)
(也南昌郡名/年也嘉禾瑞榖)望气者又云豫章有天子气(宝晋纪/善曰于)
(气/济曰望气者谓占候之人也/曰初望气者言豫章广陵有天子)及国家多难宗室迭
兴(兴递废能者用事/良曰宗室诸王也迭更兴起也/善曰毛诗曰维予小子未堪家多难史记太史公曰递)以
悯怀之正淮南之壮成都之功长沙之权皆卒
于倾覆(无子妒害滋甚废太子为庶人送太子于许昌宫/善曰王隐晋书以悯怀太子遹立为皇太子贾后)

(遹为悯怀皇太子又曰武皇帝男允字钦度封淮南王领中护/之别坊矫诏使小黄门孙宪害太子赵王伦酖杀贾后帝诏谥)
(允兵四胜陷破无前伦息度伪云有诏助淮南王王下车受诏/军孙秀既害石崇等以惧允允遂进围相府相国赵王伦闭门)
(颖谋举义兵迎天子伦死后废太子覃立颖为皇太弟张方废/遂害允又曰颖字章度封成都王拜越屯骑校尉赵王伦篡位)
(尉齐王囧相攻囧败缚至上前乂叱左右斩之河间王颙欲废/颖归蕃遣田徽杀之于邺又曰乂字士度封长沙王拜步兵校)
(曰同善注言此数王俱有权势而卒见诛戮岂非命也/太子立成都王欲先诛乂出征连战败走遂诛之/翰)而怀
帝以豫章王登天位(为皇太弟皇弟崩太弟即位崩谥/善曰于宝晋惠纪曰诏豫章王炽)
(书曰天位艰哉/曰孝怀皇帝尚)刘向之(作文/五臣)谶云灭亡之后有少如
(作而/五臣)水名者得之起事者据秦川西南乃得其
(其字/五臣无)朋按悯帝盖秦王之子也(也字/五臣无)得位于长安
长安(长安二字/五臣无此)固秦地也(为皇太子本吴孝王之子出为秦献/善曰于宝晋怀纪曰关中建秦王业)

(验于前事也易曰西南得朋盖时以南阳王为右丞相是得朋也/王后皇帝崩太祖即位于长安崩谥曰悯皇帝/铣曰谶验也谓)而
西以南阳王为右丞相东以琅邪王为左丞相
(陜东诸军事右丞相南阳王督陜右诸军事臧荣绪晋书曰南/善曰于宝晋纪悯帝诏琅邪王睿曰今以王为侍中左丞相督)
(或以南阳王为秦王非也/阳王保字景度太尉模世子)上讳业故攺邺为临漳漳
水名也由此推之亦有徵祥而皇极不建祸辱
及身(中也/向曰徵祥谓谶与嘉禾也皇极谓大中之道也/善曰尚书考灵耀曰建用皇极宋均曰建立也皇极大)
(刘聪所虏也/祸辱及身谓被)岂上帝临我而贰其心将由人能
弘道非道弘人者乎(临汝无贰尔心/济曰帝天也言/五臣作也字/善曰毛诗曰上帝)
(祥瑞而速灭亡哉应由人不能弘道/岂天于我怀帝有二心乎何其先降)淳耀之烈未渝故
大命重集于中宗元皇帝(皇帝讳睿字景文嗣为/善曰晋中兴曰中宗元)

(正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者其子孙未尝不/琅邪王悯帝崩于平阳陟皇帝位国语史伯曰黎为高辛氏火)
(德故其子孙昌盛也烈业也渝变也晋承黎之后故云然言天/章韦昭曰淳大也耀明也/良曰黎为高辛氏火正有淳耀之)
(再集于东晋也/子业未变故大命)
　　　后汉书皇后纪论
　　　　范蔚宗(君也明为海内小君也/翰曰配至尊名为皇后后)
夏殷以上后妃之制其文略矣周礼王者立后
三夫人九嫔二十七世妇八十一女御(御女/五臣作)以
备内职焉后正位宫闱同体天王夫人坐论妇
礼九嫔掌教四德世妇主知丧祭宾客女御序
于王之燕寝颁官分务各有典司(于苍梧之野盖三/善曰礼记曰舜葬)

(正妃馀三小者次妃也帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但/妃未之从也郑玄曰帝喾立四妃矣象后妃四星其一明者为)
(娶十二即夏制也以虞夏及周制差之则殷人又增以三九二/立三妃而巳夏后氏增以三三而九合十二人春秋说云天子)
(十一以增之合百二十一人其位后也夫人也妇也嫔也女御/十七合三十九人周人上法帝喾立正九妃又三九二十七为八)
(妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所世妇掌祭祀宾/也五者相参以定尊卑周礼曰九嫔掌妇学之法教九御妇德)
(后之礼职掌内治之贰以诏后治内政也/铣曰夏殷以上略/客丧纪之事女御书叙于王之燕寝以岁时献功事女史掌王)
(妇功序理也言此百二十员布官分事各有典掌颁布务事也/其礼制不载此文/向曰闱宫中门也四教谓妇德妇言妇容)
女史彤管记功书过(毛苌曰古者后夫人必有女史彤/善曰毛诗曰静女其娈贻我彤管)
(济曰皇后有女史之官彤管赤管笔/管之法女史不记其过其罪杀之)居有保阿之训动
有环佩之响(孝公之夫人也孝公游于琅邪华姬从后车/善曰列女传曰齐孝孟姬者华氏之长女齐)
(辎軿下堂必从传母保阿进退则鸣玉佩环今立车无軿非敢/奔姬堕车碎孝公使驷马载姬以归姬曰妾闻踰阈必乘安车)

(养母及倚之以为法则者而教训之环佩玉为之以节行步/受命也曹大家曰玉环佩佩玉有环/良曰保养也阿倚也所谓)
进贤才以辅佐君子哀窈窕而不淫其色(诗序曰/善曰毛)
(翰曰后妃之德当辅佐君子求贤审官哀思也思得淑女以/关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才)
(淫其色也/配君子使不)所以能述宣阴化脩成内则(帝典论曰/善曰魏文)
(篇/铣曰皇后主阴政也内则礼篇名主教妇人法则也/欲纳二女充备六宫佐宣阴教聿脩古义又礼记有内则)闺
房肃雍险谒(险诐/五臣作)不行者也(犹执妇道以成肃雍/善曰毛诗序曰王姬)
(向曰肃敬雍和也险诐谓不行险诐私谒之心/之德又曰后妃内有进贤之志而无险诐私谒之心)故康王
晚朝关雎作讽宣后晏起姜氏请愆(曰曲沃负谓/善曰列女传)
(出故作关雎之歌以感诲之列女传曰姜后者齐侯之女宣王/其子如耳曰周之康王晏出朝关雎预见虞贞节曰其夫人晏)
(簪珥待罪于永巷曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而/之后也宣王尝夜卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱)

(人诵关雎诗以剌王宣王晚起姜后待罪于永巷曰妾不才使/晏朝/济曰关雎诗国风之首讽剌后君愆过也康王晚朝内)
(君王乐色忘德也/君王失礼晏朝以见)及周室东迁礼序凋缺诸侯僣
纵轨制无章(强并弱/良曰东迁洛邑言王室微弱诸侯/善曰史记曰平王东徙雒邑周室微诸侯以)
(别章别也/无尊卑之)齐桓有如夫人者六人(之夫人三王姬徐嬴/善曰左氏传曰齐侯)
(孟少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华/蔡姬皆无子齐侯好内多宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武)
(于卫恭姬因寺人貂以荐羞于公亦有宠也公许之立武孟管仲/子生公子雍公与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍巫有宠)
(公子无亏孝公奔宋/翰曰齐侯好内嬖如夫人者六人也/卒五公子皆求立齐桓公卒易牙入与貂因宠以杀群吏而立)
晋献升戎女为元妃(为夫人卜之不吉筮之吉公曰从/善曰左氏传曰初晋侯欲以骊姬)
(谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于曲沃归胙于公公田/筮立之生奚齐其娣生卓子及将立奚齐既与中大夫成谋姬)
(臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子太子奔新城自缢而死/铣曰/姬寘诸宫六日公至毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙与小)

(女元大也/骊姬戎人之)终于五子作乱冢嗣遘屯(武孟等冢嗣/善曰五子齐)
(冢嗣晋骊姬谮太子申生奔于新城自缢也冢长遘遇屯难也/晋太子也/向曰五子齐桓公五子也桓公死五子争立为乱)
爰逮战国风宪愈薄适情任欲颠倒衣裳(毛诗/善曰)
(也/济曰爰于逮及也战国谓周秦之间也宪法愈益也诗曰/曰绿兮衣兮绿衣黄裳郑玄曰今衣黑而黄裳谕乱嫡妾之礼)
(为淫乱失明暗之节/东方未明颠倒衣裳刺)以至破国亡身不可胜数斯
固轻礼弛防先色后德者也秦并天下多自骄
大官备七国爵列八品(其六国故内职皆备置之而爵/善曰当秦之时凡有七国秦并)
(又有美人良人八子长使少使之号焉/良曰以乱宠爱妾破/列八品焉汉书曰汉兴因秦之称号正嫡称皇后妾皆称夫人)
(由秦之时并六国兼秦七也多自骄大备置内职之数八品谓/国亡身者不可胜数也弛废也防备也言皆轻礼废备重色之所)
(七子长使少使之号/皇后妾美人良人八子)汉兴因循其号而妇制莫釐

(也/翰曰汉因秦号内制皆循理也/力之切/善曰孔安国尚书传曰釐理)高祖帷薄不脩
孝文祍席无辨(后年长常留守希见大戴礼曰古者大/善曰汉书曰高祖时戚姬爱幸常从吕)
(窦皇后景帝母也上幸上林皇后慎夫人从其在禁中常同坐/臣坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不修汉书孝文)
(曰祍席单席/铣曰帷薄谓闺房也谓幸戚姬而轻高后也文/桓子新论曰文帝慎夫人与皇后同席以乱尊卑郑玄周礼注)
(尊卑无辨祍席卧席也/帝慎失人与皇后同席是)然而选纳尚简饰玩华少
(作少华/五臣本)自武元之后世增淫费至乃掖庭三千增
级十四(妤元帝加昭仪之号凡十四等/向曰简少也武武/善曰班固汉书赞曰汉兴因秦之称号至武帝制婕)
(也武帝置婕妤娙娥容华充衣各有爵位而元帝加昭仪通前/帝元元帝也言至二帝更增淫逸之费掖庭宫名三千宫人数)
(十四/八品为)妖倖毁政之符外姻乱邦之迹前史载之
详矣(乱国之迹者前汉史详悉矣/济曰言妖丽取倖毁败王政符)及光武中兴斲雕

为朴(为朴/良曰言斲斫雕镂却为朴素也/善曰汉书班固曰汉兴破觚为圜斲雕)六宫称号
唯皇后贵人金印紫绶俸不过粟数十斛又置
美人宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给
而巳汉法常因八月算民遣中大夫与掖庭丞
及相工于洛阳乡中阅视良家童女年十三以
(作巳/五臣本)上二十以下姿色端丽合法相者载还后
宫择视可否乃用登御所以明慎聘纳详求淑
哲(遣中大夫与掖庭丞相工阅视童女年十三以上二十以/善曰应劭风俗通曰采女按采者择也以岁八月雒阳民)
(谓计人口多少聘问纳取也详审淑善哲智也/下长壮妖絜有法相者载入后宫/翰曰算计也)明帝聿遵
先旨宫教颇脩登建嫔后必先令德内无出阃

之言权无私溺之授可谓矫其弊矣(外言不入于/善曰礼记曰)
(无沉溺政教而授与者矫正也可谓正前后之弊也/阃内言不出于阃/铣曰令善阃门限也言后妃之权)向使
因设外戚之禁编著甲令(者前帝第一令/向曰谓/善曰如淳汉书注曰甲令)
(编为甲令/因明帝之法)攺正后妃之制贻厥方来岂不休哉
(美也言作后妃俭约之法以遗后世岂不美哉/善曰毛诗曰贻厥孙谋/济曰制法贻遗厥其休)虽御巳有
度而防闲未笃(良曰笃固也言明帝御巳虽有节度为防/善曰毛诗序曰鲁桓公不能防闲文姜)
(代变奢丽也/禁不固故使后)故孝章以下渐用色授(汉书曰肃宗/善曰范晔后)
(翰曰授与也言章帝之时渐以色与宠幸也/孝章皇帝讳炟显宗第五子也炟丁达切)恩隆好合遂
忘涩蠹自古虽主幼时艰(作艰字/五臣本)王家多衅委成
冢宰简求忠贞未有专任妇人断割重器(重器/善曰)

(秽蠹虫冢宰大臣也重器天子位也/神器也/铣曰好合谓志意合也涩)唯秦芉(尔/名)太后始
摄政事故穰侯权重于昭王家富于嬴国(史记/善曰)
(姓芊氏号宣太后又曰穰侯之富富于王家魏人范睢说秦昭/曰秦武王取魏女为后无子立异母弟为昭襄王襄王母楚人)
(后襄王母穰侯秦相魏冉也嬴秦姓/王言穰侯擅权于诸侯/向曰芉太)汉仍其谬知患莫
攺东京皇统屡绝权归女主外立者四帝临朝
者六后(殇帝崩邓太后与兄骘定策禁中立之又曰安帝崩/善曰范晔后汉书曰孝安皇帝讳祐父清河孝王庆)
(吾侯质帝崩梁太后与兄冀立之又曰灵帝讳宏父苌解渎亭/阎太后与兄显立济北惠王子北乡侯懿又曰桓帝讳志父蠡)
(后临朝和熹邓皇后立殇帝太后临朝安思阎皇后立少帝太/侯桓帝崩窦太后与父武立之又曰章德窦皇后和帝即位太)
(后临朝曹节等迁太后于南宫云台家属徙北景又曰灵思何/后临朝顺烈梁皇后立冲帝太后临朝桓思窦皇后立灵帝太)
(因谬误也外立谓非正嫡也四帝谓安帝桓帝灵帝和帝也六/皇后帝崩皇子辩即位太后临朝董卓迁于永安宫/济曰仍)

(后此六后皆执权势立闇弱之主临朝称诏卒见亡灭/后谓邓太后阎太后窦太后章德窦太后梁太后何太)莫不
定策帷帟委事父兄贪孩童以久其政抑明贤
以专其威任重道悠利深祸速身犯雾露于云
台之上家缨缧绁于圄犴(岸)之下(书谢弼上封事/善曰范晔后汉)
(论语子曰公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也毛诗曰宜/曰窦太后幽隔空宫如有雾露之疾陛下何面目以见天下)
(儿为帝抑却也任重谓任国事悠远也享利之深则祸败速至/犴宜狱/良曰帟帐也孩童小儿也言皆贪久长执政故立小)
(绁挛也圄犴狱名/缨绕也缧墨索也)湮灭连踵倾辀继路而赴蹈不
息燋烂为期(书曰刘胤商货继路嵇康与山巨源书曰禽/善曰运命论曰前鉴不远覆车继轨王隐晋)
(之中栖鸟烈火之上用之不时必见燋烂也/翰曰踵足也辀/鹿长而见羁则赴蹈汤火袁崧后汉书朱穆上疏曰养鱼弗鼎)
(蹈谓奔竞也言奔竞势利不止卒至燋烂也/车辕也连足继路以喻专权覆亡者多也赴)终于陵夷大

运沦亡神宝(土崩史记作陵迟汉书哀帝诏曰尚书曰考/善曰汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下)
(微也沦亡灭也神宝喻国位也/终命言大运一终也/铣曰陵夷)诗书所叹略同一揆
(有言牝鸡之晨惟家之索/向曰言此叹与汉略同一理耳揆/善曰毛诗曰赫赫宗周褒姒灭之毛苌曰灭灭也尚书曰古人)
(也/理)故考列(作烈/五臣)行迹以为皇后本纪虽成败事
异而同正号者并列于(作乎/五臣)篇(之事正号谓嫡后/济曰行迹谓所行)其
以恩私追尊非当世所奉者则随他事附出亲
属别事各依列传其馀无所见则(无则字/五臣本)系之此
纪以缵西京外戚云尔(私恩尊其母后似此者则随他/善曰私恩谓桓顺外立即位以)
(追尊者他事谓不随皇后之事也系系也言外戚无别事者则/事附出不同此篇/良曰追尊谓生非经奉宗庙祭祀而死后)
(谓继前汉外戚传也/系皇后而追之缵继也)

六臣注文选卷第四十九