六臣注文选卷第四十七
　　颂
　　　圣主得贤臣颂(刺史王褒作中和乐职宣布/善曰汉书曰王襄既为益州)
(褒既至诏为圣主得贤臣颂/诗襄因奏言褒有轶才上乃徵)
　　　　王子渊(同/向注)
夫荷旃被毳者难与道纯绵之丽密(不知纯绵之/善曰应劭曰)
(缯帛也言夷狄负毡服毛者难与论缯帛之丽密也/密也瓒以为纯丝/良曰荷负也旃毡也被服也纯绵)羹
藜唅(作含/五臣本)糗(久/去)者不足与论太牢之滋味(曰/善)
(太牢牛也言人食藜羹糗饭者不足与说太牢之滋味也/服虔曰唅音含糗乾食也/翰曰藜野菜含食也糗麦饭也)
今臣僻在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下

(于穷巷之间列子曰北宫子庇其蓬室若广厦之荫广雅曰/善曰战国策张仪曰蜀西僻之国而戎翟之长也风赋曰起)
(茨草所以覆屋者/茨覆也/铣曰蓬)无有游观广览之知顾有至愚
极陋之累不足以塞厚望应明旨虽然敢不略
陈(有其字/五臣本)愚心而抒情素(公孙鞅事孝公竭知谋示情/善曰战国策蔡泽说应侯曰)
(谓宣帝命也言虽不足充厚望敢不述愚心而申情素也塞/素/济曰王襄奏褒有逸才帝徵之故谦云不充厚望明旨)
(申也/充杼)记曰恭惟春秋法五始之要在乎审己正
统而已(春三曰王四曰正月五曰公即位/翰曰则为此/善曰服虔曰恭恭敬也胡广曰五始一曰元二曰)
(秋也五始谓元年春王正月公即位也元者气之始春者四/颂之记也上为谦辞此立文首也/向曰惟思也言敬思春)
(始也此五者在乎君王审巳而行之正位以统理天下而已/时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一一国)
夫贤者国家之器用也所任贤则趋舍省而功

施普(平之功毕施圣人之德广矣趋进舍退普广也/铣曰国家所任官得贤人则进退所作者省而太)器
用利则用力少而就效众(费人力而成功多也就成/济曰亦如贤人于国则不)
(多也/效功众)故工人之用钝器也劳筋苦骨终日矻矻
(亦如国之用愚人如淳曰矻矻健作貌/苦骨切/翰曰工人匠人也矻矻勤作也)及至巧冶铸干
将之璞(作朴/五臣本)清水淬(会/子)其锋越砥敛其锷(越绝/善曰)
(愿此二人为铁剑吴越春秋曰干将者吴人造剑二枚一曰/书曰楚王召风胡子而问之曰寡人闻吴有干将越有瓯冶)
(工练切说文云锷剑刃也晋灼曰砥石出南昌故曰越砥应/干将二曰莫耶郭璞三苍解诂曰淬作刀鋻也淬子妹切鋻)
(冶善铸剑人也干将剑名朴剑未理者淬谓烧刃令热渍于/劭曰传曰得一宝剑不如一欧冶欧冶即巧冶也/良曰巧)
(名也敛谓磨也锷亦刃也/水中也锋刃也越砥磨石)水断蛟龙陆剸犀革忽若
彗汜画涂(断蛟龙字林曰剸截也汉书音义曰剸章兖切/善曰胡非子曰负长剑赴榛薄析兕豹赴深渊)

(斩也犀兽名革皮也彗帚也汜洒地也涂泥也言以利剑斩/如淳曰若以彗扫于汜洒之处也彗音遂涂路也/铣曰剸)
(言其易也若国用贤臣化恶反善有如此也/断蛟犀忽若以帚扫汜洒之地以刀画泥中)如此则使离
娄督绳公输削墨虽崇台五层延袤(茂)百丈而
不溷者工用相得也(之明目者也黄帝时人郑玄礼记/善曰孟子曰离娄之明赵岐曰古)
(长城延袤万馀里王逸楚辞注曰溷乱也胡困切/翰曰督/注曰公输若匠师也般若之族多伎巧者也史记曰蒙恬筑)
(所述则更使明目者正绳巧工者度墨虽高台五层长广百/正也削度也延长也袤广也溷乱也言巧拙之理且如上之)
(故也国不辞者得贤之效也/丈而规矩不乱者工用之相得)庸人之御驽马亦伤吻
弊筴(敝策/五臣作)而不进于行胸喘肤汗人极马倦
(马口劳鞭策而不进行胸喘而肤汗人亦困极马亦疲倦不/向曰御驾也驽劣马也吻口敝劳策鞭也言人驾劣马则伤)
(刑法国既乱矣身亦危矣/肖之人理国则劳下人繁)及至驾齧膝骖乘(去)旦(曰/善)

(皆良马名也驾则旦至故以为名/铣曰骖亦驾也/应劭曰马怒有馀气常齧膝而行也张晏曰齧膝乘旦)王良
执靶(霸)韩哀附舆(韩哀侯作御也时已有御此复言之/善曰张晏曰王良邮无恤也世本云)
(铣曰王良韩哀古善御者舆车也/加其精巧也音义或曰靶音霸谓辔也)纵骋驰骛忽如
影(作景/五臣)靡(骋奔驰忽如日景之疾没也/良曰靡没也言上良马良御緃)过都越国蹶
如历块(国疾如行历一小块之间/济曰越过蹶疾也言过都)追奔电逐遗风(曰/善)
(翰曰电风皆谓疾也/遗风风之疾者也)周流八极万里一息何其辽哉
人马相得也(其远哉此人马相得之势也使圣主得贤臣/向曰八极八方也辽远也言北良马良御何)
(如此也/而用之亦)故服絺[絺-巾+ㄙ](作绤/五臣)之凉者不苦盛暑之郁
燠袭狐貉(作貉/五臣)之煖者不忧至寒之凄怆(从心/五臣)
何则有其具者易其备(安国曰絺绤葛也论语曰狐/善曰论语曰当暑缜絺绤孔)

(甚也夫服葛衣之凉不苦盛暑之热衣狐裘之煖不忧至寒/貉之厚以居/翰曰郁燠热也袭衣也狐貉裘也悽怆寒之)
(也故国有贤臣亦无忧也/之甚者盖有具而易为备)贤人君子亦圣王之所以
易海内也(无也字/五臣本)是以呕(吁)喻(俞)受之开宽裕之
路以延天下之英俊也(一侯切/向曰易谓海内易/善曰应劭曰呕喻和悦貌呕)
(受谓用贤臣也延接也/理/铣曰呕喻喜悦貌)夫竭智附贤者必建仁策索
人求士者必树伯迹(臣必立仁惠之策故贤臣归之择/良曰为人君当竭尽知力托附贤)
(迹也索择伯霸也/人求士必树霸王之)昔周公躬吐握之劳故有圄(臣/五)
(圉/作)空之隆(曰无以鲁国骄士吾一沐三握发一饭三吐哺/善曰韩诗外传曰成王封伯禽于鲁周公诫之)
(圄空虚/济曰握捉隆盛也馀同善注/犹恐失天下之士也丈子曰法宽刑缓囹)齐桓设庭燎
之礼故有匡合之功(为士之欲造见者期年而士不至/善曰韩诗外传曰齐桓公设庭燎)

(鄙人曰臣不以九九足以见也臣闻君设庭燎以待士期年/于是东野人有以九九见者桓公使戏之曰九九足以见乎)
(皆自以为不及君故不至也夫九九薄能而君犹礼之况贤/而士不至夫士之所以不至者君天下之贤君也四方之士)
(矣论语子曰管仲相桓公一匡天下民到于今受其赐又子/于九九者乎桓公曰善乃礼之期月四方之士相还而并至)
(车管仲之力也/翰注同/曰桓公九合诸侯不以兵)由此观之君人者勤于求
贤而逸于得人人臣亦然(于求贤而逸于治事/铣/善曰吕氏春秋曰贤主劳)
(人也为人臣亦助君勤求贤良是以忠矣/曰逸乐也言君王勤于求贤必乐得其贤)昔贤者之未
遭遇也图事揆策则君不用其谋陈见悃(本/苦)诚
则上不然其信(信也/向曰揆度悃至也/善曰郭璞三苍解诂曰悃诚)进仕不
得施效斥逐又非其愆(于朝不得施用其功效而为/良曰贤臣不见信用虽进仕)
(斥遂又非其过/邪臣谗疾巳遭)是故伊尹勤于鼎俎太公困于鼓

刀百里自鬻宁子饭牛离此患也(伊尹负鼎佩刀/善曰鲁连子曰)
(尹负鼎而干汤吕望鼓刀而入周孟子曰万章问曰或曰百/以干汤得意故尊宰舍尉燎子曰太公屠牛朝歌文子曰伊)
(吕氏春秋曰宁戚饭牛车下望桓公而悲击牛角疾歌/济/里奚自鬻于秦要秦穆公信乎孟子曰不然好事者为之也)
(司/注)及其遇明君遭圣主也运筹合上意谏诤则
见听进退得关其忠任职得行其术(犹用/翰曰关)去
卑辱奥(六/于)渫(薛)而升本朝离蔬释蹻(脚)而享膏
粱(曰离此蔬食释此木屩瓒按屩以绳为屦也国语栾伯请/善曰张晏曰奥幽也渫狎也辱污也如淳曰奥音郁应劭)
(者粱食之精者言其食肥美者率骄放其性难正也/向注/公族大夫晋悼公曰夫膏粱之性难正也贾逵曰膏肉之肥)
(同)剖符锡壤而光祖考传之子孙以资说(悦)士
(为必合于契然后承命而行之锡赐壤土也言贤人能立太/铣曰剖分也符者所以诸侯与天子分之各执一契举动所)

(子孙此则使贤士有所资益而喜悦劝其将来也/平之功天子乃分符赐土以为诸侯光其祖考传业)故世
必有圣智之君而后有贤明之臣(有故字/五臣本)虎啸
而谷(无谷字/五臣本)风冽龙兴而致云气(善曰周易曰云从/五臣本无气字)
(感神二物相扶故能兴云虎者阴精而居于阳依木长啸动/龙风从虎管辂别传曰龙者阳精以潜于阴幽灵上通和气)
(暗则贤人皆隐如虎啸感风而清龙起感云而随也冽清也/于巽林二数相感故能运风/翰曰君圣然后可见贤臣君)
蟋蟀俟(作侯/五臣)秋吟蜉(浮)蝣(由)出以阴(曰立秋蜻蛚鸣/善曰易通卦验)
(渠略也又虫鱼疏曰渠略甲下有翅能飞夏月阴时出地中/蔡邕月令章句曰蟋蟀虫名世谓之蜻蛚也毛诗传曰蜉蝣)
(出言如贤人侍明君而仕知明时而见也/向曰蟋蟀蜉蝣皆虫也候时而鸣知阴以)易曰飞龙在
天利见大人(喻圣人之德显故天下万物而利见之王肃/善曰乾卦之辞也龙以喻大人言龙飞在天)
(以通泰故大人起治万物而万物利见之大人则天子也/曰大人在位之日也/铣曰初九潜龙勿用今飞在天则时)

诗曰思皇多士生此王国(曰皇天也郑玄曰思愿也/善曰毛诗大雅文也毛苌)
(士谓众贤也言思美众贤生于此国/愿天多生贤人于邦/良曰皇美也多)故世平主圣俊
乂将自至若尧舜禹汤文武之君(王武王也/济曰文武文)获
稷契皋陶伊尹吕望之臣明明在朝穆穆列布
(翰曰明明穆穆皆美也列布谓分布职位也/善曰尚书曰厥后惟明明又曰则以穆穆在乃位)聚精会
神相得益章虽伯牙操(作号/五臣)钟蓬(作逢/五臣)门子
弯乌号犹未足以喻其意也(之递二十四钟各有节/善曰晋灼曰/音迭递)
(长笛赋曰号钟高调号钟琴名也谓伯牙以善鼓琴不说能/奏声之不常故曰递钟瓒以为楚辞曰奏伯牙之号钟马融)
(也孙卿子曰羿蜂门善服射者也吴越春秋陈音曰黄帝作/击钟也且汉书多借假或以/为号不得便以迭递判其音)
(迎黄帝黄帝上骑小臣持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓/弓后有楚狐父以其道传羿羿传蓬蒙汉书曰黄帝鼎成龙)

(神理君臣道合祚以相明上下不疑德义谐和则虽伯牙操/仰望黄帝龙髯号故名其弓曰乌号/良曰聚其精爽会其)
(必中亦未足以喻此君臣之意也/琴逢门子弯弓其音韵合和弓矢)故圣王必待贤臣而
弘功业俊士亦俟明主以显其德(待也/良曰俟)上下
俱欲欢(作欢/五臣)然交欣(也言君臣相欲也/翰曰上下谓君臣)千载一会论
说无疑(右论说其非者不信也/向曰君臣之道不疑虽左)翼乎如鸿毛遇顺
风沛乎若巨鱼纵大壑(应疾于倍风吹鸿毛/铣曰/善曰春秋保乾图曰神明之)
(游緃于大川得其性也翼飞疾貌沛大水貌/言君臣道合如鸿鹄遇风一举千里如大鱼)其得意如此
则胡禁不止曷令不行(皆何也/济曰胡曷)化溢四表横被
无穷遐夷贡献万祥必臻(而远方蛮夷归我君德以/良曰化满四方被于无穷)
(万善必至也/贡献土物而)是以圣主不遍窥望而视已明不殚

倾耳而听己聪(遍尽视听巳聪明矣殚尽也/翰曰言贤臣为君耳目故君不)恩从
祥风翱德与和气游太平之责塞优游之望得
(游是望得也史记泄公曰今王巳出吾责塞尚书大传曰周/善曰为君之道冀太平而优游今巳太平是责塞也今已优)
(方则太平之理永充于天下人人乃得优游之望也责求也/公作乐优游三年/向曰天子恩德与祥风和气翱游于四)
(也/塞充)遵游自然之势恬淡无为之场(夫恬淡寂寞/善曰庄子曰)
(法自然之道致心恬淡之义游于无为之境以治其身而天/虚无无为此天地之平而道德之至/铣曰遵法埸境也言)
(也/下正)休徵自至寿考无疆雍容垂拱永永万年
(静思乃闲和垂衣拱手天下自治禄福万年也永长也/善曰尚书曰垂拱而天下治/济曰雍容闲和貌言天子)何
必偃仰诎信(作屈申/五臣本)若彭祖喣(吁)嘘(虚)呼吸如乔
松眇然绝俗离世哉(熊经鸟伸为寿而已矣彭祖寿考/善曰庄子曰吹嘘呼吸吐故纳新)

(嵩山又曰赤松子者神农时雨师也至昆崙山上常止西王/者之所好也列仙传曰王子乔好吹笙道人浮丘公接以上)
(万年何必谢于彭祖七百之寿乔松千年之仙绝于俗离于/母石室中/翰曰言我化理天下人归大道寿考无疆永永)
(不足尚也/人世哉言)诗曰济济多士文王以宁盖信乎其以
宁也(众贤文王得之以安今信此言可以安也/向曰济济盛貌多士众贤也宁安也言此)
　　　赵充国颂(思将帅之臣追美充国乃召黄门郎/善曰汉书曰成帝时西羌尝有警上)
(图画而颂之/扬雄即充国)
　　　　扬子云
明灵惟宣戎有先零(怜)先零猖狂侵汉西疆(曰/善)
(西羌反/翰曰圣明神灵惟我宣帝也能广大其德奄有诸/汉书曰诸羌先零豪然先零羌别号汉书宣纪曰元凤元年)
(也戎大也先零羌名也/羌而猖狂背叛侵于西疆)汉命虎臣惟后将军整我

六师是讨是震(如虓虎汉书曰昭帝时耀充国为后将/音真恊韵/善曰毛诗曰进厥虎臣阚)
(我戎又曰徐方震惊/良曰虎臣即充国也言其猛如虎也/军汉书曰遣后将军赵充国击西羌毛诗曰整我六师以脩)
(也六师六军也震惧也言羌人惧之/充国为后军将军故曰后将军惟辞)既临其域喻(作谕/五臣)
以威德(罕开乃上疏曰因田致榖威德兼行/济曰临羌/善曰汉书曰充国至西部都尉府欲以威信招降)
(以示之欲令其降也/人之域宣喻天子威德)有守矜功谓之弗克(太守言充/善曰酒泉)
(曰有守谓酒泉太守辛武贤也奏宣帝请击空开帝使与充/国屯田非便不如击之论语谶曰重耳反谲伐德矜功/铣)
(不胜击之故云弗克克胜也矜功自说有能也/国共讨之充国喻之使降贤谓充国曰喻其使降)请奋其
旅于罕之羌(贤言但击罕羌先零自降也/向曰辛武贤/善曰韦昭曰罕羌名也苏林曰在金城南武)
(之奋震旅众也/请震其兵众以击)天子命我从之鲜阳(帝使充国共讨/善曰应劭曰宣)
(阳/铣注同/罕开于鲜水)营平守节屡奏封章(封营平侯屡奏封/善曰汉书曰充国)

(守忠勇也屡奏封章谓频进表言胜捷之事也/章言屯田之便不从武贤之策/良曰守节谓)料敌制胜
威谋靡亢(制胜李奇汉书注曰制折也/济曰料计靡无/音刚/善曰兵法曰水因地而制行兵因敌而)
(否其兵威深谋不可拒当也/亢拒也言计其前敌制度胜)遂克西戎还师于京(曰/善)
(二百请罢屯兵奏可充国振旅而还/翰曰克胜也/汉书曰充国奏言凡斩首七千六百级降者三万一千)鬼方
宾服罔有不庭(苌曰鬼方远方也世本注曰鬼方于汉/善曰毛诗曰内奰于中国覃及鬼方毛)
(鬼方谓远方也罔无也言无有不臣伏于帝庭也/则先零戎是也尚书曰惟周王四征弗庭/向曰)昔周之
宣有方有虎诗人歌功乃列于雅(曰宣谓周宣王/善同铣注/铣)
(车三千大雅云王命召虎式辟四方美其贤有中兴之功可/也方谓周卿士方叔也虎召穆公名诗小雅云方叔涖止其)
(仪则也/以为天下)在汉中兴充国作武赳赳桓桓亦绍厥
后(武王曰勖哉天子尚桓桓/良曰时汉室稍至陵迟及宣/五臣本作绪/善曰毛诗曰赳赳武夫公侯干城尚书曰)

(比德殷宗周宣之主故充国亦可以绍周宣之臣也/帝即位时称中兴也赳赳桓桓武貌也班固赞美宣帝)
　　　出师颂(为和熹皇后安帝立骘为虎贲中郎将/善曰范晔后汉书曰邓骘字昭伯女弟)
(之车驾幸平乐观饯送骘西屯汉阳征西校/封上蔡侯凉部叛羌摇荡西州诏骘将兵击)
(为大将军既至大会群臣赐以束帛乘马/尉任尚与羌战大败之遣中郎将迎拜骘)
　　　　史孝山(岑字孝山以文章显文章志及集林/善曰范晔后汉书曰王莽末沛国史)
(集林又载岑和熹邓后颂并序计莽之末以/今书七志并同皆载岑出师颂而流别集及)
(光武中兴颂明帝问校书郎此与谁等对云/讫和熹百有馀年又东观汉记东平王苍上)
(巳云前世不得为和熹之颂明矣然盖有二/前世史岑之比斯则莽末之史岑明帝之时)
(熹之际但书典散亡未详孝山爵里诸家以/史岑字子孝者仕王莽之末字孝山者当和)
(兄元舅则骘也/翰曰文章走及今书七志/孝山之文载于子孝之集非也骘则邓后之)

(颂盖后汉安帝舅邓骘出征西羌之颂/并云史岑字子孝出师颂史籍无传此)
茫茫上天降祚有汉(大貌祚福也/向曰茫茫广)兆基开业人神
攸赞(曰兆始也攸所也/五臣本作赞/铣)五曜霄(作宵/五臣)映素灵夜叹
皇运来授万宝增焕(句/善曰汉书曰元年冬十月五/五臣本无皇运来授万宝增焕两)
(下也又曰高祖夜经泽中有大蛇当径拔剑斩蛇蛇分为两/星聚于东井沛公至霸上应劭曰五星所在其下以义取天)
(当道今者赤帝子斩之也/济曰五曜五星也宵夜也叹则/后人至蛇所有一妪夜哭人问妪妪曰吾子白帝子化为蛇)
(注同/哭也馀)历纪十二天命中易(终于孝平王莽之诛十有/善曰汉书曰汉起元高祖)
(良注同/二世也)西零不顺东夷遘逆(曰西零西羌也遘作也/善曰西零即先零也/济)
乃命上将授以雄戟(向曰上将邓骘也授谓天子授与/善曰子虚赋曰建干将之雄戟)
(兵器也/之也雄戟)桓桓上将寔天所启(传晋侯赐毕万魏卜偃/善曰桓桓武貌也左氏)

(实启开也言实天所开其忠勇也/曰以是始赏天启之矣/铣曰寔)允文允武明诗悦礼
(衰曰郤縠悦礼乐而敦诗书/良曰允信也/善曰毛诗曰允文允武昭格烈祖左氏传赵)宪章百揆为
世作楷(记曰今世行之后世以为楷/向曰揆度楷则也/善曰礼记曰仲尼宪章文武尚书曰纳于百揆礼)
昔在孟(作盟/五臣)津惟师尚父(度孟津毛诗曰维师尚父/善曰尚书曰武王伐殷师)
(盟津太公为师盟津河也尚父太公也/时惟鹰扬谅彼武王/向曰武王伐纣次)素旄一麾浑一
区宇(反走尚书曰王右秉白旄以麾/翰曰素旄旗类太/善曰鬻子曰武王伐纣乃命太公把旄以麾之纣军)
(破纣军天下以定/公执之一麾军士而)苍生更始朔风变律(善曰苍生犹/五臣作楚)
(贡问乐曰舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌/黔首也尚书曰至于海隅苍生朔北方也楚南方也史记子)
(之故天下治也夫北者败也鄙者陋也纣乐好之故身死国/北鄙之音身死国亡何也夫南风之诗者生长之音舜乐好)
(暴虐之理也谓天子居南面而称尊故北风以变化于南楚/世/良曰苍生百姓也更始谓新立法制以便利下人去纣)

(风广也/也言王)薄伐猃狁至于太原(曰薄伐言逐出之而巳/善曰毛诗小雅文也郑玄)
(戮逐之于边而巳太原地也/向曰猃狁北狄也薄伐言不杀)诗人歌之犹叹其艰况
我将军穷城(作域/五臣)极边鼓无停响旗不暂褰泽
沾遐荒功铭鼎铉(铭铭者论撰其先祖之德美功烈勋/音玄恊韵/善曰礼记曰夫鼎者有)
(薄伐诗人尚以为艰难而况乎邓骘至远边鼓旗不舍宣帝/劳而酌之祭器自成其名焉周易曰鼎金铉/铣曰言太公)
(鼎杠也乃著述人通言之/泽于远荒而功铭于鼎铉)我出我师于彼西疆(诗曰我/善曰毛)
(出也我师谓天子之军也西疆西戎也/出我车于彼牧矣/向曰我出谓邓骘)天子饯我路车
乘黄言念伯舅恩深渭阳(送璒骘也伯长也邓骘安/善同翰注/翰曰天子饯)
(路车驷马车也乘黄马色也言天子之恩于舅氏深也/帝长舅也诗云我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘黄)介
圭既削列壤酬勋(向曰介圭诸侯所执长尺二寸削剖/善曰毛诗曰锡尔介圭以作尔宝)

(列壤谓分土也勋功也/也言将封骘为诸侯也)今我将军启土上郡(曰建邦启/善也尚书)
(上郡谓骘所封也/土也铣铣曰启开也)传子传孙显显令问(假乐君子显/善曰毛诗曰)
(积善则天下相问者皆称其善故曰令问也/显令德又曰令问令望/翰曰令善也人有)
　　　酒德颂
　　　　刘伯伦(国人也志气旷放以宇宙为狭著酒/善曰臧荣绪晋书曰刘灵字伯伦沛)
(以寿终/向注同/德颂为建威参军卒)
有大人先生(为辞也/向曰假)以天地为一朝万期为须臾
日月为扃牖八荒为庭衢(开辟巳来为一日也万岁/铣曰言志广大也以天地)
(门也八荒八方也/之期为少时也扃牖)行无辙迹居无室庐(善行无辙迹/善日老子曰)
(曰潜隐守愚时人不见其行迹人不知其所居室故云无也/马融琴赋曰游闲公子中道失志居无室庐罔所自置/翰)

幕天席地纵意所如(往也/良曰如)止则操卮执觚(姑)动
则挈榼提壶(曰操挈皆执也卮觚榼壶皆酒器也/善曰说文曰榼酒器也苦阖切/济)唯酒
是务焉知其馀(不知其馀事也/翰曰专于饮酒)有贵介公子搢绅
处士(寡君之贵介弟也司马相如封禅书曰因杂搢绅先/善曰左氏传曰伯州犁谓郑皇颉曰夫子为王子围)
(者隐居放言/向曰介大也搢绅服饰也处士有德之称/生之略术臣瓒曰缙赤白色绅大带应劭风俗通曰处士)闻
吾风声议其所以(风闻我好酒之声议论我所以得失/铣曰吾则先生自称也言公子处士)
(也)乃奋袂攘衿怒目切齿(北征战国策张仪说魏王/善曰北征赋曰遂奋袂而)
(良曰此公子处士怒先生好酒/曰天下游士莫不瞋目切齿)陈说礼法是非锋起(曰/善)
(制以示先生言其是非如剑戟之锋刃相竞逐而起/春秋感精符曰祸乱锋起君若赘旒/济曰说礼经法)先生
于是方捧罂(莺)承槽(从米/五臣)衔杯(作杯/五臣)漱醪(熙孟子/善曰刘)

(生不听二人之说饮酒自若也醪浊酒也/注曰槽者齐俗名之如酒槽也/翰曰先)奋髯踑(其/举)踞
(据)枕曲藉糟(抵凡曰观齐儿欲以为俗耶又曰尉佗魋结/善曰汉书曰朱博迁琅邪齐部舒缓博奋髯)
(补也言动髯展足倚据而坐旋复枕曲铺糟而卧也/箕踞/铣曰奋动髯须也踑踞展足倚据而坐也藉)无思
无虑其乐陶陶(向曰陶陶和乐貌/善曰毛诗曰君子陶陶)兀然而醉豁
(作恍/五臣)尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不睹(臣/五)
(见/作)泰山之形不觉寒暑之切肌利(作嗜/五臣本)欲之感
情(何思何虑则知道黄帝曰无思无虑始知道/善曰庄子曰知反于帝宫见黄帝而问焉曰)俯观万物
扰扰焉如江汉之载浮(无浮字/五臣本)萍(乱也焉如犹何如/善曰尔雅曰扰扰)
(水中萍草随其风波/也/向曰言见万物如)二豪侍侧焉如蜾(果)蠃(果/力)之
与螟(名)蛉(蠃之变螟蛉也法言曰螟蛉之子蜾蠃祝曰类/音灵/善曰二豪公子处士也随巳而化类蜾)

(也蜾蠃蜂虫也肖类之蜂虫无子取桑虫蔽而殪之幽而养/我久则肖之矣速哉二三子之化仲尼也李轨曰螟蛉桑虫)
(之化疾也/向曰二豪谓公子处士也蜾蠃螟蛉彼小虫也/之祝曰类我久则化而成蜂虫矣速疾哉二三子受学仲尼)
(虫言见之微小也焉何也/言此二人侍我之侧何如此)
　　　汉高祖功臣颂
　　　　陆士衡
相国酂文终侯沛萧何相国平阳懿侯沛曹参
太子少傅留文成侯韩张良丞相曲逆献侯阳
武陈平楚王淮阴韩信梁王昌彭越淮南王六
黥布赵景王大梁张耳韩王韩信燕王丰卢绾
长沙文王吴芮荆王沛刘贾太傅安国懿侯王

陵左丞相绛武侯沛周勃相国舞阳侯沛樊哙
右丞相曲周景侯高阳郦商太仆汝阴文侯沛
夏侯婴丞相颍阴懿侯睢阳灌婴代丞相阳陵
景侯魏传宽车骑将军信武肃侯靳歙大行广
野君高阳郦食其中郎建信侯齐刘敬太中大
夫楚陆贾太子太傅稷嗣君薛叔孙通魏无知
护军中尉随何新成三老董公辕生将军纪信
御史大夫沛周苛平国君侯公右三十一人与
定天下安社稷者也(此序/五臣无)颂曰
芒芒(茫茫/五臣作)宇宙上墋(锦/楚)下黩波振四海尘飞五

岳九服徘徊三灵攺卜(今上墋下黩言乱常也墋不清/善曰天以清为常地以静为本)
(也波振尘飞以喻乱周书曰乃辩九服之国春秋元命苞曰/澄之貌也国语观射父曰民神异业敬而不黩贾逵曰黩媟)
(远貌墋垢黩浊也并言天下昏乱垢浊也波振尘飞谓兵戈/造起天地铸演人君通三灵之贶交错同端/翰曰茫茫广)
(从也三灵天地人也言天将恶秦浊乱攺卜清平之君也/不息四海五岳九服皆谓天下也非徊谓人无主不知所)赫
矣高祖肇载天禄(向曰赫盛肇始载运也/善曰尚书曰天禄永终)沈迹中乡
飞名帝录(尚书琁玑钤孔子曰五帝出受录图/向曰高/善曰中乡即中阳里也汉书曰高祖中阳里人)
(录谓预应图谶如预飞名在其中/祖中阳里人故云中乡也飞名帝)庆云应辉皇阶授木
(色此天子气急击之勿失春秋孔演图曰天子皆五帝精必/善曰汉书范增谓项羽曰吾使人望沛公其气皆为龙成五)
(帝治八百岁运极而授木仓帝七百二十岁而授火言汉之/有诸神扶助使开阶立遂宋均曰遂道也春秋保乾图曰黑)
(云瑞云也皇阶谓天位之次也/历运为周木德所授也/铣曰庆)龙兴泗滨虎啸丰谷

(曰虎啸而谷风至汉书曰高祖居沛丰/济曰龙举言如龙/善曰尚书序曰汉室龙兴汉书曰高祖为泗水亭长淮南子)
(也泗滨谓高祖尝为泗水亭长也丰邑高祖所居邑也/飞于天得高位也虎啸谓天下英雄皆相应如虎啸风生)彤
云昼聚素灵夜哭(吕后求常得之高祖怪问吕后后曰/善曰汉书曰高祖隐于芒砀山泽间)
(祖纪老妪哭所杀白蛇详见出师颂素灵夜叹注/良曰彤/季所居上常有云气故从往常求得季彤丹色也素灵即高)
(色/丹紫)金精仍颓朱光以渥(自以居西主少昊之神作西/善曰汉书郊祀志曰秦襄公)
(昊金德也朱光谓汉也杀之者明汉当灭秦也/向曰金精/畤祠白帝至献公时栎阳雨金以为瑞又作畦畤祠白帝少)
(也渥流也/秦也朱光汉)万邦宅心骏民(人字/五臣作)效足(曰宅心知/善曰尚书)
(而效足/翰曰宅居也言天下之人怀高祖宽仁之德常居/训又曰俊民用章曹植与陈琳书曰骥騄不常一步应良御)
(马足以效其用也/于心故群贤如骏)堂堂萧公王迹是因(相故曰公论语/善曰萧何为丞)
(堂堂盛貌言高祖因之而升帝位也王者天子之通称/曾子曰堂堂乎张也难与并为仁矣/向曰此萧何也)绸缪

睿后无竞惟人(铣曰绸缪亲密皃睿圣后君也圣君则/善曰毛诗曰无竞惟人四方其训之)
(人能安而悦之也谓留在秦/高祖也惟辞也言其无侵竞于)外济六师内抚三秦(曰/善)
(中卒辄补缺应劭曰章邯为雍王司马欣为塞王董翳为翟/汉书曰汉王与诸侯击楚何守关中汉王数失军何常与关)
(中聚粮以给关外军也内则抚安百姓也高祖封秦三将为/王分王秦地故曰三秦/济曰六师六军也高祖留何守关)
(谓之三秦/王王秦中故)拔奇夷难迈德振民(信汉王以为大将军/善曰汉书曰何进韩)
(姓尚书曰咎繇迈种德周易曰君子以振民育德/良曰何/黥布反上自将击之使使问相国何为曰为上在军拊循百)
(惠振给于下人夷平迈行也/拔韩信为将遂平天以行其德)体国垂制上穆下亲(曰/善)
(循文然重威则上穆刑约则下亲/翰曰能体国家轻重以/周礼曰惟王建国体国经野班固萧何述曰营都立宫定制)
(而相亲也垂下也制法也/约法三章使君臣上下和穆)名盖群后是谓宗臣(班固/善曰)
(晏曰宗臣国所宗也/向曰群后谓诸立功者高祖论何功/汉书赞曰萧何曹参位冠群后声施后世为一代之宗臣张)

(臣之尊故曰宗臣宗尊也/弟一故曰名盖也何为群)平阳乐道在变则通(语曰贫/善曰论)
(好黄老之术故曰乐道临事能变通而合于理也/而乐周易曰易穷则变变则通/铣曰此谓曹参也)爰渊
爰嘿有此武功(受命有此武功/济曰爰于渊沈嘿静/善曰庄子曰渊默而雷声毛诗曰文王)
(静而为理也/也言于事好沈)长驱河朔电击壤东(将王离围钜鹿/善曰汉书曰秦)
(壤东地名也班固汉书述曰长驱大举电击雷震/良注同/参击王离军咸阳南大破之又击三秦军壤东破之文颖曰)
恊策淮阴亚迹萧公(相别与韩信东攻魏将孙道大破/善曰汉书曰魏王豹反参以假丞)
(者鄂秋曰位次萧何第一曹参次之/翰曰恊合也亚次也/之又从韩信击赵大破之又从韩信击龙且大破之又曰谒)
(善注/馀同)文成作师通幽洞冥(侯又曰张良从容步游下邳/善曰汉书张良终谥曰文成)
(良也凡不言姓名皆所封邑名及号谥也馀皆类此良自言/圯上有老父出一编书曰读是则为王者师/向曰此谓张)
(谓受兵法于黄石公也/以三寸舌为帝者师幽冥)永言配命因心则灵(诗曰永/善曰毛)

(言配合天命筹策因心而出则如神灵无不必中也/言配命自求多福又曰维此文王因心则友/铣曰)穷神
观化望影(作景/五臣)揣情鬼无隐谋物无遁形(易曰穷/善曰周)
(鬼谷子曰测深揣情/良曰言其观察事变见其形影巳能/神知化德之盛也史记太史公曰虞卿断事揣情为赵画策)
(不能隐谋万物亦莫能逃形也/揣度其情无不知耳故虽鬼神亦)武关是辟鸿门是宁
(易动以利今持重宝啖秦将果欲连和沛公欲听之良曰此/善曰汉书曰汉王与良西入武关良曰臣闻秦将屠者贾竖)
(破之又曰项羽至鸿门欲击沛公良因要项伯见沛公沛公/其将欲叛士卒恐不从不如因其解击之沛公乃击秦军大)
(周易曰人谋鬼谋百姓与能/翰注同/令伯具言沛公不敢背项王项羽然后解)随难荥阳即
谋下邑(恐与郦食其谋桡楚权良从外来汉王曰客有为/善曰汉书曰汉三年项羽急闱汉王荥阳汉王忧)
(前箸以筹之汉王兵还至下邑汉王曰吾欲捐关以东谁可/我计桡楚权者良曰谁为陛下画此计者陛下事去矣请借)
(急使韩信可属大事当一面即欲捐之此三人楚可破也/与共功者良曰九江王英布楚枭将彭越反梁地此两人可)

(同/向注)销印惎(忌)废推齐劝立(汉王荥阳郦食其曰诚/善曰汉书曰项羽急围)
(良曰谁为陛下画此计者陛下大事去矣且楚唯无强六国/复立六国后楚必敛衽而朝汉王曰善趣刻印先生行佩之)
(欲自立为齐王汉王怒良劝汉王因封之班固汉书述张良/复挠而从之陛下焉得而臣之汉王曰趋销印后韩信破齐)
(铣曰惎教也馀注同善/曰推齐销印驱致越信)运筹固陵定策东袭三王从
风五侯允集(会击楚至固陵不会汉王谓张良曰诸侯不/善曰汉书曰汉王与齐王信魏相国彭越期)
(传海与齐王信则楚易败也于是韩信彭越皆引兵来黥布/从柰何良曰今能取睢阳以北至榖城以王彭越从陈以东)
(下从风汉书曰汉王用良计诸侯皆至史记曰汉部五诸侯/随刘贾皆会项羽败自刎淮南子曰施于寡妻至于兄弟天)
(杨喜马童吕胜杨武等五人各得其一体高祖乃封五人为/兵东伐楚又苏秦曰梁从风而动/济曰羽死乌江而董翳)
(集至也馀同善注/列侯是谓五侯允信)霸楚寔丧皇汉凯入(师有功则恺/善曰周礼曰)
(凯入谓战胜凯歌而还其国言汉胜而入其国也/乐/良曰霸楚谓项羽也寔实小丧亡也皇大也)怡颜高

览弭翼凤戢托迹黄老辞世却粒(愿弃人间事从/善曰史记良曰)
(也怡和弭止戢藏也言良和颜高览神仙之事退归静理如/赤松子游耳乃学辟榖导引轻身/翰曰谓功成名遂身退)
(黄帝老子之术却粒谓绝榖也/凤之止羽翼不见也良时托迹)曲(句/区)逆(遇)宏达好谋能
深(而成/向曰此谓陈平也宏大达通也/善曰西京宾曰大雅宏达论语子曰好谋)游精杳漠神
迹是寻重玄匪奥九地匪沈(下重天之巅/铣曰平/善曰邓析子曰九地之)
(也言平妙知天道地理则天地非为深沈也/常好道术玄理也/济曰重玄天也匪非澳深)伐谋先兆
挤(济)响于音(于为音然兆为谋始响为音初也孙子曰/善曰言将伐其谋先其未兆欲坠其响在)
(而响过其声者也/良曰言将伐敌其谋策巳先见其始事/上兵伐谋其次伐交鹖冠子曰音者所以调声也未闻音出)
(君臣相得也则平与高祖亦如之也/凡响出于音故须音响相济也亦如)奇谋六奋嘉声四
回(子法言注曰张良为高祖画策六陈平用奇策四皆权谋/善曰汉书曰陈平凡六出奇计或颇秘之世莫得闻宋仲)

(所凭也/向曰平自定天下凡六出奇计奋出也四回谓回/非正也然机之此言有符仲子之说未详相承而误或别有)
(四方也/转于天下)规主以足离项于怀(齐王使使来言汉王汉/善曰汉书曰淮阴侯破)
(汉王足也汉书陈平曰项羽骨鲠之臣亚父钟离沬龙且周/王怒而骂平蹑汉王汉王悟乃厚遇齐使音义曰蹑谓平蹑)
(矣汉王以为然反间既行羽果疑亚父亚父主发病死/向/殷之属不过数人大王捐数万金行反间间其君臣破楚必)
(諌也/曰规)格人乃谢楚翼寔摧(知吉/铣曰格至也谓范增/善曰尚书曰格人元龟罔敢)
(羽翼实巳摧折/谢病去楚而楚)韩王窘执胡马洞开(上书告楚王韩信/善曰汉书曰人有)
(郊迎谒陛下因禽之此特万世之事也高祖以高然信果郊/反陈平曰陛下第出伪游云梦信闻天子以好游出其势必)
(所围高祖用平奇计使单于阏氏解围以得出/济曰胡马/迎即执縳之毛苌诗传曰窘困也汉书曰上至平城为匈奴)
(也馀同善注/即匈奴也洞通)迎文以谋哭(作选/五臣本)高以哀(曰吕太后/善曰汉书)
(也又曰高帝崩平驰至宫哭殊悲/良注同/崩平与太尉勃合谋诛诸吕立文帝平本谋)灼灼淮阴灵

武冠世(冠首也言其灵武为世之首/翰曰此谓韩信也灼灼盛烈貌)策出无方思入
神契(略兼洞与神合契/向曰谋策所出无极思与神合/善曰孔安国尚书传曰神妙无方蔡邕季咸碑曰明)
(也契合也/也入犹与)奋臂云兴腾迹虎噬(勇疾如云起猛烈若/铣曰奋振也言其心)
(噬齧也/虎之莅)陵险必夷摧刚(作坚/五臣)则脆(兵之用也攻乱则脆/善曰吕氏春秋曰凡)
(也摧败坚陈则如脆矣夷平也/济曰言其虽陵敌险难必以平)肇谋汉滨还定渭表
(下非信无可与计事者汉王乃拜信大将军信说汉王曰今/善曰汉书萧何谓高祖曰必长王汉中无所事信必欲争天)
(陈仓定三秦/良曰肇始也汉滨谓项羽封高祖为汉王高/王举兵而东三秦可传檄而定也汉王喜遂听信计举兵出)
(与谋事用其计遂自汉中还定秦地渭水名在秦故也滨表/祖就国汉中萧何曰必欲争天下非信不可与计事高祖乃)
(畔也/谓水)京索(名/桑)既扼引师北讨(汉兵败散而还信复发兵/善曰汉书曰汉击楚彭城)
(反与楚和以信为左丞相击魏/翰注同/与汉王会荥阳复击破楚京索间齐赵魏皆)济河夷魏登

山灭赵(乃益为疑兵陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳以木/善曰汉书曰信遂进击魏魏盛兵蒲坂塞临晋信)
(人持一赤帜从间道登山而望赵军戒曰赵见我走必空壁/罂缶渡军袭安邑虏魏王豹信请北举燕赵选轻骑二千人)
(赵壁皆拔旗立汉赤帜赵卒见之大惊遂乱走禽赵王歇/逐我若疾入拔赵帜立汉帜后赵空壁争汉鼓旗奇兵驰入)
(同/向注)威亮火烈(作烈/五臣)势踰风埽(以利动合而为变也故/善曰孙子曰兵以诈立)
(之法也/铣曰亮信踰过也言其威武信为猛烈破敌之势/其疾如风侵掠如火则彼三军可夺气将军可夺心此用兵)
(言易也/过于风扫)拾代如遗偃齐犹草(禽夏说阏与李奇曰代/善曰汉书曰信进击代)
(信引兵东遂渡河袭齐历下军至临菑齐王走高密又梅福/相也孟康曰音焉预邑名也汉书曰信发赵兵未发者击齐)
(济曰破代齐二国如拾遣物于地如草偃于风也/上书曰高祖取楚如拾遗论语曰草上之风必偃)二州肃
清四邦咸举(代属青州四邦魏代赵齐也/良注同/善曰据禹贡九州之属魏赵属冀州齐)乃
眷北燕遂表东海(燕燕从风而靡又曰信平齐使人言/善曰汉书曰信用广武君筴发使使)

(请自立为假王汉王乃遣张良立信为齐王左氏传王使刘/于汉王齐夸诈多变反覆之国不为假王以镇之其势不定)
(曰眷向也信既破赵将北伐燕李左车劝按甲休兵然后可/定公赐齐侯命曰世胙太师以表东海杜预曰表显也/翰)
(也东海齐地也表犹立也/也遂表东海谓立为齐王)克灭龙且(余/子)爰取其旅(曰/善)
(阵信乃夜令人为万馀囊盛沙以壅水上流引军半渡击龙/汉书曰齐王走高密使使于楚楚使龙且救齐与信夹维水)
(囊水大至龙且军大半不得渡即急击杀龙且楚卒皆降之/且佯不胜还走龙且喜曰固知信怯遂追渡水信使人决壅)
(于是尽取其众爰于也旅众也/向曰龙且项羽将也信既胜灭之)刘项悬命人谋是与
念功惟(作推/五臣)德辞通绝楚(天下权在信乃说信曰当/善同铣注/铣曰蒯通知)
(刘项悬命也人谋谓蒯通说信反汉为楚王三分天下信曰/今时两主悬命于足下足下为汉则汉胜为楚则楚胜故云)
(听计用背之不祥此则念巳之功推高祖之德辞蒯通所说/我幸得事项王数年官不过执戟故归汉汉授我上将军言)
(之望/绝楚王)彭越观时韬迹(韬迹/五臣作)匿光人具尔瞻翼

尔鹰扬(诗曰赫赫师尹人具尔瞻又曰维师尚父时维鹰/善曰杜预左氏传注曰韬藏韬与韬古字通也毛)
(秦公可效之越曰雨龙太斗且待之此谓观时藏迹隐光也/剔/济曰韬藏匿隐也陈涉初起或人谓越曰豪杰相立叛)
(望翼尔鹰剔言其勇志疾速如鸟翼之飞若鹰之击扬/后高祖击昌邑越乃助之言其有英雄之才天下所瞻)威凌
(作陵/五臣)楚域质委汉王靖难河济即宫旧梁(书曰汉/善曰汉)
(相国汉败彭城越皆亡其所下城独将其兵北居河上往来/使人赐越将军印绶使下济阴以击楚大败楚军拜越为魏)
(陶礼记孔悝为鼎铭曰即宫于宗周/良曰楚减谓项王也/为汉王游兵击楚绝其粮于梁地项籍死封越为梁王都定)
(国将兵略定梁地后封之故云旧梁也言如旧之有也/翰曰即就宫居也项氏既灭高祖封越为梁主初为相)烈
烈黥布眈眈其眄(姓英氏项梁定会稽布以兵属之周/五臣作䀎音面/善曰汉书曰黥布)
(名则注重说馀类此烈烈猛也眈眈虎视貌此于虎言猛也/易曰虎视眈眈/向曰凡有姓名则注不重言也或唯言其)
(也/眄视)名冠彊楚锋犹骇电(诸侯者以布数以少败众/善曰汉书曰楚兵常胜功冠)

(勇急如雷电之骛也彊楚谓项羽也/铣曰初布为项羽将功冠诸侯其锋锐)睹几蝉蜕(税)悟
主革面(淮南子曰蝉饮不食三十日而蜕周易曰小人革/善曰汉书曰汉王使随何说布布间行与何归汉)
(壳也觉冀王仁明故攺操而来北面事之吾觉也革攺也/面以从君也/齐曰言布见几去楚归汉亦如蝉蜕去其)肇
彼枭风翻为我扇(项籍/良曰肇始也彼谓项羽㲸枭/善曰汉书曰上立布为淮南王与击)
(之风后乃翻飞而来为汉助也扇助也/恶鸟也我谓汉也言始在项羽处沐枭鸟)天命方辑王
在东夏(夏南/翰曰辑运也王在东夏谓布为淮南王/善曰东夏即阳夏也汉书曰汉王追项羽至阳)矫
矫三雄至于垓下(王发使使韩信彭越至皆列兵来黥/善曰三雄韩信彭越英布汉书曰汉)
(武臣/向曰矫矫雄勇貌垓下地名/布随刘贾皆会围羽垓下毛诗曰矫矫)元凶既夷宠禄
来假(亦罹咎慝/铣曰元凶则项羽也夷平也假至也/善曰元凶谓项羽班固汉书张汤述曰既成宠禄)保
大全祚非德孰可谋之不臧舍福取祸(传楚子曰/善曰左氏)

(谋之不臧则具是依左氏传刘子曰能者养之以福不能者/保大定功班固汉书张汤述曰子孙遵业全祚保国毛诗曰)
(布谋及不善之道卒见其祸矣保安祚福孰谁臧善也/败以取祸/济曰安于大位而能全福者非德不可也言)张
耳之贤有声梁魏(魏公子母忌为客毛诗曰文王有声/善曰汉书曰张耳大梁人也少时及)
(祖微时素闻其贤/良曰声誉也谓高)士也罔极自诒(从贝/五臣)伊愧(书曰张/善曰汉)
(自度兵少不敢前后耳得出钜鹿责馀馀怒脱印绶与耳耳/耳陈馀相与为刎颈交耳与赵王歇走入钜鹿王离围之馀)
(德又曰心之忧矣自诒伊戚诒音怡/翰曰此言陈馀交不/佩其印绶后馀以兵袭耳耳败走毛诗曰士也罔极二三其)
(二三其德终易其初以相诛伐此所以自遗其愧也贻遗伊/固也罔无极穷也言士之结交当坚踰金石至于无穷岂可)
(也/其)俯思旧恩仰察五纬(而项王强立我我欲之楚甘公/善曰汉书耳曰汉王与我有故)
(五纬顺轨四时和肃/向曰耳与陈馀战败走曰汉王与我/曰汉王之入关五星聚东井先至必王耳走汉易乾凿度曰)
(五星聚东井东井秦分野言耳望此而归汉也/有故遂归汉此思旧恩也五纬五星也高祖八关)脱迹违

难披榛来洎攺策西秦报辱北冀(定三秦方围章/善曰汉书曰汉)
(泜水上追杀赵王歇于襄国泜音祗/铣曰脱遗也迹违难/邯废丘耳谒汉王又曰汉遣张耳与韩信击破赵井陉斩馀)
(冒丛榛之路来至秦中高祖遣耳与韩信击赵是为攺策矣/谓与陈馀战败归汉也榛草木丛生也洎至也言耳奔驰披)
(报辱也赵冀州分野故曰北冀/与韩信破赵斩陈馀于泜水上是)悴叶更辉(作耀/五臣)枯条
以肄(曰斩而复生曰肄/济曰谓耳败走巳如悴叶枯条/善曰以木为喻也汉书曰汉立耳为赵王毛苌诗传)
(更有耀光而复生也/矣而高祖厚遇之是谓)王信韩孽宅土开疆我图尔
才越迁晋阳(立信为韩王上以信壮武乃更以太原郡/善曰汉书曰韩王信故韩襄王孽孙也汉)
(苌诗曰我图尔居/良翰注同/为韩国徙信以备胡都晋阳毛)卢绾自微婉娈我皇
(曰婉娈董公惟亮天工/向曰绾与高祖同日生微时相爱/善曰汉书曰高祖与绾壮学书又相爱也班固汉书孝哀纪)
(娈相亲貌我皇高祖也/及贵绾出入帝卧内婉)跨功踰德祚尔辉章(曰群臣知/善曰汉书)

(跨度踰过祚福尔汝也言其功则所封士爵巳过其德盖上/上欲王绾皆曰绾可王上乃立绾为燕王章印章也/铣曰)
(辉荣之宠章/心所惠故福汝)人之贪祸宁为乱亡(崩绾遂将其众亡/善曰汉书曰高祖)
(民苦王之政欲其乱亡也/济曰言人志贪祸乃为乱亡之/入匈奴死胡中毛诗曰民之贪乱宁为荼毒郑玄曰天下之)
(亡入匈奴/道谓绾为叛)吴芮之王祚由梅鋗功微势弱世载
忠贤(诸侯沛公攻南阳遇芮之将梅鋗与偕攻析郦上以/善曰汉书曰天下之初叛秦吴芮率越人举兵以应)
(忠其著之甲令音义曰鋗呼玄切郦持益切/良注同善/鋗有功武关故德芮徙为长沙王高祖贤之诏御史长沙王)
肃肃荆王董我王军(击楚孔安国尚书传曰董督也/善曰汉书刘贾将二万人骑数百)
(整貌董正也/翰曰肃肃严)我图四方殷荐其勋(项籍至固陵贾使人/善曰汉书曰汉王追)
(佐贾/向曰殷多荐进勋功也/间招楚大司马周殷周殷反楚)庸亲作(作祚/五臣)劳旧楚是
分往践厥宇大启淮濆(弟少欲王同姓以镇天下诏/善曰滩书曰高祖子弟弱昆)

(贾则高祖从兄故用亲也祚劳者谓加福于功劳之臣分楚/立贾为荆王王淮东毛诗曰铺敦淮濆/铣曰庸用祚福也)
(荆国之居也启开也淮水名在荆地濆水滨也/地而为荆国也/济曰厥其宇居也言往践其)安国违亲
悠悠我思依依哲母既明且慈引身伏剑永言
固之(使至则东乡坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰/善曰汉书曰王陵以兵属汉项羽取陵母寘军中陵)
(死送使者遂伏剑而死毛诗曰青青子佩悠悠我思/良曰/为老妾语陵善事汉王汉王长者母以老母故持二心妾以)
(故自杀可谓明且慈也/此则恐其子事王怀二心)淑人君子寔邦之基(诗曰淑/善曰毛)
(寔寔拜国基本也言陵才器可谓美人君子实国之本也/人君子其仪不忒又曰乐只君子邦家之基/翰曰淑美)义
形于色愤发于(作于/五臣)辞主亡与亡末命是期(曰/善)
(陵曰高皇帝刑白马而盟曰非刘氏而王者天下共击之今/汉书曰陵为人少文任气好直言高后欲立诸吕为王问陵)
(即位绛侯为丞相爰盎进曰丞相何如人上曰社稷臣盎曰/王吕氏非约也公羊传曰孔父可谓义形于色矣汉书文帝)

(曰高祖既崩吕后欲废绝汉祚将封吕氏王陵曰者高帝云/绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主有与存主亡与亡/向)
(一心事主志节不移故曰主亡与亡也守其遗命不封吕氏/非刘氏不王也吕后不悦此则义形于色愤发于辞也言其)
(是期也/可谓末命)绛侯质木多略寡言(木强敦厚论语摘辅象/善曰汉书曰周勃为人)
(此谓周勃也木素寡伣也/曰子然公顺多略/铣曰)曾是忠勇惟帝攸叹(善曰汉/平声)
(安刘氏者必勃也/济注同/书曰始吕后问宰相高祖曰)云鹜灵丘景逸上兰平
代禽豨奄有燕韩(破之斩豨定代郡九县燕王卢绾反/善曰汉书曰陈豨反勃复击豨灵丘)
(骛驰逸疾也云驰景疾者言其用兵之机速也/勃破绾军上兰定上谷右北平辽西辽东/良曰)宁乱以
武毙吕以权涤秽紫宫徵帝太原(后崩吕产秉权/善曰汉书曰高)
(剋乱在权汉书曰勃巳灭诸吕遂共迎立代王是为孝文皇/欲危刘氏勃与丞相平诛诸吕左传乐桓子谓范宣子曰夫)
(奉天子法驾迎皇帝代邸张衡羽猎赋曰开阊阖兮坐紫宫/帝勃曰臣无功请得除宫乃与太仆滕公入宫载少帝出乃)

实惟太尉刘宗以安(向曰惟是也时勃为太尉也刘宗/善曰汉书曰惠帝以勃为太尉)
(也/汉)挟功震主自古所难(略震主者身危/铣曰挟懹/善曰汉书蒯通说韩信曰功)
(震动君主自古所难为也/也言其怀挟定社稷之功)动耀(作曜/五臣)上代身终下藩
(就国薨/济曰勋功也言勃免相国出于下藩而薨也诸侯/善曰汉书上曰丞相朕所重其为朕率列侯之国乃免丞相)
(所封绛是也/之国曰下藩即)舞阳道迎延帝幽薮(书顺帝诏曰张/善曰范晔后汉)
(立为沛公高祖尝在泽中游故曰延帝幽薮也泽无水曰薮/揖窜迹幽薮/良曰此谓樊哙也初哙在沛萧何使迎高祖)
(也)宣力王室匪惟厥武揔干鸿门披闼帝宇耸
颜诮项掩泪寤主(杀沛公樊哙闻事急乃持楯入曰沛/善曰汉书曰项羽在鸿门亚父谋欲)
(恐天下解心疑大王也项羽默然高祖尝病恶见人卧禁中/公先入定咸阳以待大王大王听小人之言与沛公有隙臣)
(起丰沛定天下何其壮也今天下巳定又何惫也高帝笑而/诏户者无得入群臣哙乃排闼直入流涕曰始陛下与臣等)

(固汉书赞曰金日磾以笃敬悟主忠信自者/翰向注同/起尚书帝曰余欲宣力礼记子曰揔干而山立武王事也班)
曲周之进于其哲兄俾率尔徒从王于征(书曰郦/善曰汉)
(曰察父哲兄覆育子弟诚无以加/铣曰此谓郦商也兄谓/食其进其弟啇使将数千人从沛公略地汉书谷永谢王凤)
(众属高祖略地故云俾率尔徒从王子征也俾使尔汝徒众/食其言其因食其乃进用于高祖也初陈胜起兵商以数千)
(也)振威龙蜕(脱音夺/五臣作)摅武墉城六师寔因克荼禽
黥(音义或曰龙脱地名也音夺汉书曰商又从击黥布两阵/善曰汉书曰燕王荼反商以将军从击荼战龙蜕破荼军)
(名也/济曰龙脱地名墉城垣墙也摅犹用也寔是克胜禽/以破布军又曰布军与上兵遇蕲西上乃壁庸城邓展曰地)
(同善注/杀也馀)猗欤汝阴绰绰有𥙿(曰此令兄弟绰绰有𥙿/善曰毛诗曰猗欤那欤又)
(也绰𥙿言其才器宽也/良曰此谓夏侯婴也猗美)戎轩肇迹荷策来附(曰上降沛/善曰汉书)
(谓高祖初起时以婴为太仆尝奉车故云始迹也负策谓负鞭/为沛公以婴为太仆常奉车/翰曰戎轩兵车也肇始荷负也)

(附谓附高祖也/策以奉事也来)马烦辔殆不释拥树皇储时乂平
城有谋(驰去见孝惠鲁元载之汉王急马罢蹳两儿弃之/去声恊韵/善曰汉书曰婴从击项籍汉王不利)
(书曰平城之难冒顿乃开一角高帝出欲驰婴固请徐行弩/婴常收载行面拥树驰晋灼曰今京师谓抱小儿为拥树汉)
(也皇储太子也则孝惠帝也时是乂安也平城地名向注同/皆持满外乡卒以得脱/向曰马烦谓马疲也殆坏也释舍)
(善)颍阴锐敏屡为军锋(敏达也锋谓为先锋也/良曰此谓灌婴也锐精)奋
戈东城禽项定功(籍至东城破之所将卒斩籍/铣注/善曰汉书曰项籍败垓下去婴追项)
(同)乘风藉响高步长江收吴引淮光启于东(曰/善)
(加疾所因便也左氏传宋向戍曰光启寡君群臣安矣/济/汉书曰婴渡江定吴还定淮北吕氏春秋曰顺风而呼声乃)
(章会稽还定淮北遂大开东土也光大启开也/曰言婴乘其风势假藉声誉乃渡江破吴都定豫)阳陵之
勋元帅是承(属相国参残博/翰曰此谓傅宽也勋功/善曰汉书曰傅宽属淮阴击破齐历下军)

(大师之令以定齐地逐封动爵/也元大也大师谓曹参也言承奉)信武薄伐扬节江陵
夷王殄国俾乱作惩(江陵王致雒阳上林赋曰扬节上/善曰汉书曰靳歙别定江陵身得)
(击项羽别定江陵也江陵郡名薄伐谓以义伐敌克之易也/浮毛诗曰戎狄是膺荆舒是惩/向曰此谓靳歙也从高祖)
(江陵禽其王尽得其国使辞者止也/铣曰夷平殄尽俾使惩止也言平定)恢恢广野诞节令
图进竭嘉谋退守(作宫/五臣)名都东规白马北距飞
狐即仓敖庾据险三涂(成皋计欲捐成皋以东屯巩/善曰汉书曰汉王数困荣阳)
(塞成皋之险杜太行之道距飞狐之口守白马之津以示诸/雒以距楚郦食其曰愿足下急进兵收取荥阳据敖庾之粟)
(陈汤诞节救在三哲尚书曰尔有嘉谋嘉猷杜预左氏传注/侯刑制之势则天下归矣老子曰天网恢恢班固汉书述曰)
(诞大节度今善图谋也/向曰名都谓荥阳也食其劝高祖/曰三涂在河南陆浑县南/翰曰此谓郦食其也恢恢大也)
(口据敖庾之粟也台马津河也飞狐塞名也敖庾仓名二涂/急收荥阳是也/济曰食其劝高祖守白马之津距飞狐之)

(即就也/山名规守)輶轩东践汉风载徂身死于齐非说之
辜(广以为然罢历下兵守备汉书曰韩信闻食其下齐乃袭/善曰汉书燕赵巳定唯齐未下上使郦食其说齐齐王田)
(輶𨊧轻车也东践谓东行向齐也载则徂住也言汉之威风/齐王齐王田广闻汉兵至以为食其卖已乃烹食其/铣曰)
(于齐非说辞不善之罪也/则往矣云云同善注虽身死)我皇寔念言祚尔孤(曰/善)
(谓高祖也寔实祚福尔汝也言高祖实念其功封子疥为高/汉书曰高祖举功臣思食其封其子为高梁侯/翰曰我皇)
(及其孤也/粱侯此盖福)建信委辂(格/胡)被褐献宝(脱辂见虞将军/善曰汉书娄敬)
(衣褐衣褐见不敢易衣虞将军入言于上上召见/良曰此/曰臣愿见上言便宜虞将军欲与鲜衣敬曰臣衣帛衣帛见)
(车被褐衣以见高祖献说令都长安可谓大宝也/谓娄敬也委弃也辂庶车也娄敬本为挽车者乃弃)指明
周汉铨时论道移帝伊洛定都酆镐(敬谓上曰陛/善曰汉书娄)
(车驾西都长安班固汉书娄敬述曰敬繇役夫还京定都声/下取天下与周异而都雒阳不便不如入关据秦之固是日)

(物也/向注同/类曰铨所以称)柔远镇迩寔敬攸考(远能迩以定我/善曰毛诗曰柔)
(镇远近实敬之所考定也/王尔雅曰考成也/济曰安)抑抑陆生知言之贯(毛诗/善曰)
(选应劭曰言变政复礼合于先王旧贯选善也/铣曰此谓/曰抑抑咸仪维德之隅汉孝武诏曰诗云九变复贯知言之)
(贾善为言说也贯通也/陆贾也抑抑昂藏貌言)往制劲越来访皇汉(曰中国初/善曰汉书)
(佗为南越王令称臣奉汉约归报高帝大悦尔雅曰访谋也/定尉佗平南越因王之高祖使贾赐佗印为南越王贾卒拜)
(赐之印初尉佗见贾颇有骄傲贾与之言尉佗蹶然而起谢/翰曰制约也劲彊也皇大也高祖使贾往约南越王尉佗而)
(归汉之德也访归也/贾称臣受汉约而来)附会平勃夷凶剪乱(诸吕欲危刘/善曰汉书曰)
(和天下虽有变权不分君何不交欢太尉深相结平乃以五/氏陈平忠之贾说平曰天下安注意于相危注意于将将相)
(贾颇有力焉/良曰平谓陈平勃谓周勃会犹接也谓其能/百金为绛侯寿太尉勃亦报如之则吕氏谋益怀及诛吕氏)
(矣夷平剪伐也谓与陈周诛吕氏也/安国家定社稷可以附接于陈周之间)所谓伊人邦家

之彦(之彦兮班固汉书王尊赞曰尊实赳赳邦家之彦/善曰毛诗曰所谓伊人于焉逍遥又曰彼巳之子邦)
(言此人也彦美也/向曰伊辞也伊人犹)百王之极旧章靡存(书赞曰汉承/善曰班固汉)
(言汉承百王敝极之时而礼仪旧章皆无存者通乃复脩之/百王之弊典引曰彝伦斁而旧章缺/铣曰此谓叔孙通也)
汉德虽㓪朝仪则昏稷嗣制礼下肃上尊(朗明/济曰)
(言其制礼仪下敬而上尊各有分也肃叩也/昏暗也/翰曰汉拜通为博士号为稷嗣君也)穆穆帝典
焕其盈门风睎三代宪流后昆(曰臣愿徵鲁诸生/善曰汉书叔孙通)
(秦仪杂就之上曰可其仪就皇帝辇出房诸侯王以下莫不/与臣弟子共起朝仪高帝曰得无难乎通曰臣愿采古礼与)
(阙而不补毛诗曰韩侯顾之烂其盈门包咸论语注云三代/震恐肃敬高帝曰今日知为皇帝之贵也剧秦美新曰帝典)
(曰晞望也宪法也三代谓夏殷周也言所制礼仪之风睎望/夏殷周也尚书曰垂𥙿后昆/向曰穆穆美也焕盛也/良)
(于后嗣昆犹嗣也/与三代同盛而法流)无知睿敏独昭(作照/五臣)奇迹察侔

萧相贶同师锡(也汉书曰陈平降汉因魏无知求见汉/善曰萧何进韩信无知进陈平故曰侔)
(曰此谓魏无知也睿明敏达侔比也贶犹庆也师犹众也锡/王后上封平平曰非魏无知臣安得进上乃赏魏无知/向)
(用韩信而天下定庆同尧时众举舜而洪水理书云师锡帝/举也言其明达独有奇迹谓荐陈平于高祖则亦比萧何进)
(下曰虞舜/曰有鳏在)随何辩达因资于敌纾(作舒/五臣)汉披楚唯
生之绩(王必留留数月汉之取天下可万全随何曰臣请/善曰汉书汉王曰孰为使淮南使之发兵背楚项)
(布本属顶羽则汉之敌也而何说之背项羽而归汉乃定天/使之往说布布归汉毛诗曰酆水东注维禹之绩/铣曰黥)
(也唯生之绩谓唯何之功也生者有德之称/下是因资于敌也舒成也披毁也楚则项羽)皤皤(婆/音)董叟
谋我平阴三军缟素天下归心(渡平阴津至洛阳新/善曰汉书曰汉王南)
(之素服东伐四海之内莫不仰德此三王之举也汉王曰善/城三老董公遮说汉王曰项王无道放杀其主三军之众为)
(命谶曰河受图天下归心/向曰此谓新成三老董公也潘/于是为义帝发丧兵皆缟素击楚之杀义帝者论语素王受)

(貌/皤老)袁生秀㓪沈心善照汉旆南振楚威自挠
(切/奴教)大略渊回元功响效邈哉惟人何识之妙
(王深壁令荥阳成皋间且得休王乃复走荥阳如此则楚所/善曰汉书曰袁生说汉王曰愿君出武关项王必引兵南走)
(宛叶间羽乃闻汉王在宛果引兵南汉书曰司马迁述曰大/备者多力分汉得休复与之战破楚必矣汉王从其计出军)
(贤明也沈深也言其深心照见事理也/向曰袁生谓高祖/略孔明史记太史公曰惟祖元功辅臣股肱/良曰秀㓪谓)
(大旆旗也南振谓南入楚也挠乱也言其大谋略如渊回之/曰分诸将引入楚也而使自分兵相救而楚威权自然挠也)
(也邈远也惟人犹比人也/深大功如响应之速效犹应)纪信诳项轺(焦/以)轩是乘
摄斋(即夷切/五臣作斋)赴节用死孰惩身与烟消名与
风兴(曰事急矣臣请诳楚司以间出信乃乘王车服王衣/善注同翰/翰曰项羽急攻荥阳汉计无所出纪信)
(信轺轩轻车也摄斋抠衣也谓高祖所服衣也惩恐也言其/诈为高祖降项羽以此高祖得与数十骑出矣项羽遂烧杀)

(随烟灭而忠烈之名与风兴也/忠勇是用死节谁复恐惧虽身)周苛慷忾(作慨/五臣)心若怀
冰(言人清高如冰之洁/善曰应劭风俗通曰)形可以暴志不可凌(善曰汉书/五臣作陵)
(令将苛骂曰若趣降汉王不然今为虏矣项王怒烹苛/良/曰楚围汉王荥阳急汉王出去而使苛守荥阳楚破荥阳欲)
(外也陵欺也馀注同善/曰暴露也言其壮志见于)贞轨偕没亮迹双升帝畴
尔庸后嗣是膺(重出则双升汉书曰苛子成以父死主/善曰谢承后汉书黄向对策曰雷义陈)
(晋灼曰纪信焚死不见其后功臣表曰襄平侯纪通父成以/事封为高景侯又曰襄平侯纪通尚符节张晏曰纪信子也)
(晏同误也/向曰轨迹亮信升高畴谁庸用膺当也言纪信/将军从定三秦死王事子侯然则通非信子也机之此言与)
(二人巳死谁可封汝功乃后嗣以当也谓高祖封信子通为/周苛忠贞之节俱没于项羽信勇壮之迹双高也高祖念此)
(成为高平侯/襄平侯周苛子)天地(作命/五臣)虽顺王心有违怀亲望楚
永言长悲侯公伏轼皇媪(老/乌)来归是谓平国宠

命有辉(贾说羽请太公羽弗听汉复使侯公说羽羽归太/善曰毛诗曰行道迟迟中心有违汉书曰汉遣陆)
(名也楚汉春秋曰上欲封侯公匿不肯复见曰此天下之辩/公媪汉书项羽传曰归汉王父母妻子汉书音义曰媪母别)
(为项羽军所执也高祖怀思长悲侯公为高祖往说羽父母/士所居倾国故号平国君/铣曰王心有违谓高祖父母并)
(而往也皇谓高祖父也高祖即位为太上皇媪谓高祖母也/皆得归汉封侯公为平国君故云宠命有辉也伏轼谓乘车)
(颂毕此下揔述其事也/女老曰媪此上三十一人)震风过物清浊效响(文子/善曰)
(田畴奚仲为工师是以离叛者寡听从者众若风之过萧忽/曰昔尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为)
(中无清浊皆应声响亦如功臣各效其才以成大业/感之各以清浊应物也/翰曰言风动过于万物之)大人
于兴利在攸往(人/济曰大人君子也利在所往言君/善曰周易曰巽小亨利有攸往利见大)
(往则利也/臣相应所)弘海者川崇山惟壤(故能成其大山不辞土/善曰管子曰海不辞水)
(土也海所以大者众川成之山所以高者积土成之言帝王/故能成其高明主不厌人故能成其众/向曰弘大崇高壤)

(贤成之也/成功亦须众)韶护错音衮龙比象(韶汤作护周礼王/善曰汉书曰舜作)
(其物也/良曰韶舜乐名护汤乐名错杂也天下既平功成/之吉服享先王即衮龙衣也左传曰臧哀伯曰五色比象昭)
(者诸色备也谓高祖居尊位礼仪也/作乐之义也衮龙服王者之服也比象)明明众哲同济
天网(弥天之网以罗海内之雄/向曰同济天纲谓同济/五臣作纲/善曰毛诗曰明明鲁侯崔寔本论曰举)
(纲纪纲罗也/天下离乱若整)剑宣其利鉴献其㓪(也鉴谓之铙/翰/善曰贾雅曰鉴炤)
(利以断割事机如献镜之明以照察事理也/曰宣犹用也鉴镜㓪明也言群臣如用剑之)文武四充汉
祚克广(外也毛诗曰克广德心/向曰众贤文武之道四/善曰尚书曰光被四表孔安国曰光充也充溢四)
(能广也克能也/方充满故汉祚)悠悠遐风千载是仰
　　赞
　　　东方朔画赞(并序)

　　　　夏侯孝若(夏侯湛字孝若谯国人也美容仪/善注同铣/铣曰臧荣绪晋书云)
(之连璧为散骑常侍此赞为当时所重/才华富盛早有名誉与潘岳友善时人谓)
大夫讳朔字曼倩平原厌(琰)次人也(朔字曼倩平/善曰汉书曰)
(次侯爰类疑地理误也/良曰朔为太中大夫/原厌次人汉书地理志无厌次县而功臣表有厌)魏建安
中(安元年今云魏疑误也/翰曰建安年号也/善曰范晔后汉书曰献帝攺兴平三年为建)分厌次以
为乐陵郡故又为郡人焉(县也/向曰又为乐陵郡/善曰汉书平原郡有乐陵)
(也/人)事汉武帝汉书具载其事先生瑰玮博达思
周变通以为浊世不可以富贵(作乐/五臣)也故薄游
以取位(古今而好道周易曰化而裁之谓之变推而行之/善曰家语乜子曰老𥅆博古而达今王肃曰博达)
(久居浊世/铣曰浊世谓武帝奢侈无度也故薄游以取下/谓之通又曰变通者趣时者也王逸㭝辞序曰不忍以清白)

(也/位)苟出不可以直道也故颉颃以傲世(曰直道而/善曰论语)
(事势亦不可以直道言非用直时也颉颃自纵貌傲慢也/事人解嘲曰邹衍以颉颃而取世资/向曰苟出谓且随其)
傲世不可以垂训也故正諌以明节(宫叔曰孔子/善曰家语南)
(傲慢理不可以垂教后人故直諌武帝以明其大臣节也/作春秋垂训后嗣班固汉书赞曰朔正諌似直/良曰又以)
明节不可以久安也故诙(回/苦)谐以取容(汉书赞曰/善曰班固)
(传曰谐和也史记太史公曰王剪偷合取容/翰曰正諌恐/朔诙谐逢占其事浮浅字书曰诙啁也口回切孔安国尚书)
(容谓戏弄以悦主上之容也/祸及身故不可久为也诙谐取)洁(作絜/五臣)其道而秽其迹
(言志清而为秽迹以混于俗使人不知也/善曰班固汉书赞曰朔秽德似隐/向曰)清其质而浊
其文弛张而不为邪进退而不离群(子曰一张一/善曰礼记孔)
(述曰弛张沈浮周易曰上下无常非为邪也进退无常非离/弛文武之道郑玄曰张弛以弓弩喻人也班固汉书东方朔)

(俗而隐也/向曰弛张犹衰荣也群道也/群也铣曰质谓天性文谓外饰亦所以乱)若乃远心旷
度赡智宏材(赡智/良曰旷宽赡多宏大也/善曰扬子云解朝曰虽其人之)倜(力/天)傥博
物触类多能(氏传晋侯闻子产之言曰博物君子也周易/善曰史记曰鲁仲连好奇伟俶傥之画策左)
(与何其多能也/翰曰倜傥谓奇才也/曰触类而长之论语太宰曰夫子圣者)合变以明算幽
赞以知来(赞于神明而生蓍又曰神以知来智以藏往/善曰周易曰夫爻者何也言乎变者也又曰幽)
(通神明知其来事赞犹通也/向曰合道通变在于妙算幽)自三坟五典八索九丘
阴阳图纬之学百家众流之论(史倚相趋过王曰/善曰左氏传曰左)
(山于羲和之官图河图也纬五纬也谢承后汉书尤明图纬/是良史也能读三坟五典八索九丘汉书曰阴阳家流者盖)
(流阴阳家流法家流名家流墨家流从横家流杂家流农家/淮南子曰百家异说各有所出汉书曰九流有儒家流道家)
(谓图谶天文也/流/铣曰图纬)周给敏捷之辩支离覆逆之数(曰/善)

(使诸数家射覆不能中使朔射之连中辄赐帛逆逆剌也/庄子曰支离疏鼓策播糈足以食十人糈音所汉书曰上尝)
(射覆逆谓逆剌豫知前事也数术也/济曰又有疾惠之辩支离卜也覆谓)经脉药石之艺射
御书计之术(度箴石汤火之所施调百药齐和之所宜/善曰汉书曰医经者原人血脉经络而用)
(书数也/向曰计数也/周礼曰六艺礼乐射御)乃(有不字/五臣本)研精而究其理不习
而尽其功(无不利/良曰究尽也言皆不常皆自尽其妙/善曰孔安国尚书序曰研精覃思周易曰不习)
(而知也/理谓天性)经目而讽于口过耳而闇于心(荐祢衡表/善曰孔融)
(皆絻经于目则讽诵不忘近过于耳而闇藏于心谓明惠也/曰目所一见辄诵于口耳所暂闻不忘于心/翰曰言诸术)
夫其明济开豁(括/呼)包含弘大陵轹(历)卿相嘲(臣/五)
(口/从)哂豪杰笼罩靡前跆(台)籍贵势(楚并兴兵相跆/善曰汉书曰张)
(谓豪杰之人所惧无敢前与之通言者朔皆笼罩在于心胸/籍邓展曰蹑也/向曰陵犯跞践也嘲哂谓戏弄也/铣曰)

(畏贵势之士也靡无也/也跆籍犹残暴也言不)出不休显贱不忧戚(济曰出进/五臣作戚)
(贫贱则不忧也戚亦忧也/也言进入于仕不求其荣)戏万乘若寮友视俦列如
草芥(而将归巳视之如草芥/良曰万乘天子也俦列谓/善曰十洲记曰朔弄万乘慠王公孟子曰天下大悦)
(鄙贱之物也/同类者草芥)雄节迈伦高气盖世(力拔山兮气盖世/善曰汉书项羽歌曰)
(盖世谓最高也迈过也/翰曰言英雄之节过人)可谓拔乎其萃游方之外者巳
(拔乎其萃自生民以来未有盛于孔子也庄子曰子桑户孟/五臣本作也/善曰孟子曰圣人之于人亦类也出于其类)
(往侍事焉或编曲或鼓琴相和而歌子贡趋而进曰敢问临/子反子琴张三人相与友子桑户死未葬孔子闻之使子贡)
(孔子孔子曰彼游方之外者也而丘也游方之内者也司马/尸而歌礼乎二人相视而笑曰是恶乎知礼意子贡反以告)
(才器超拔群类游于常俗之外也萃类也方常也/彪曰方常也言彼游心于常教之外也/向曰言其)谈者
又以先生嘘(虚)吸(急/许)冲和吐故纳新(嘘呼吸吐故纳/善曰庄子曰吹)

(真气也吐故谓吐其浊气纳新谓得其清气皆言养形存神/新此导引之士养形之人也/铣曰嘘吸谓吹歙也冲和谓)
(也)蝉蜕龙变弃俗登仙(忽然入冥史记赵高曰圣人龙/善曰淮南子曰至人蝉蜕蛇游)
(会稽/济曰蝉蜕谓脱壳出其身龙变谓解其骨而腾形弃/变而从之列仙传曰东方朔武帝时为郎宣帝时弃去后见)
(如此者/俗登仙有)神交(作变/五臣)造化灵为星辰(大丈夫恬然无/善曰淮南子曰)
(太白星精黄帝时为风后尧时为务成子周时为老聃在越/为与化逍遥高诱曰造化天地也应劭风俗通曰东方朔是)
(变化无常也/向注同/为范蠡齐为鸱夷子言其)此又奇怪惚恍不可备论
者也大人来守此国(郡守史传不载难得而知也/良/善曰此国谓乐陵也其父为乐陵)
(幽微也/曰忽恍谓)仆自京都言归定省(曰言告言归礼记曰凡/善曰京都洛阳也毛诗)
(翰曰谓湛觐省于父/为人子之礼昏定而晨省)睹先生之县邑想先生之
高风徘徊路寝见先生之遗像(楚辞曰冯翼遣像/王臣作餯/善曰)

(庙也遣象谓所画形象也/何以讥之/济曰路寝谓)逍遥城郭观先生之祠宇
慨然有怀乃作颂焉(庙也/翰曰慨然犹怅然也/铣曰逍遥谓徘徊也祠宇亦)其
辞曰
矫矫先生肥遁居贞(矫武臣周易曰肥遁无不利又曰/善曰矫矫轻举之貌也毛诗曰矫)
(乐也遁隐贞正也言其乐隐于俗而居其正道/居贞之吉顺以从上也/向曰矫矫高貌肥犹)退不终否
进亦(作不/五臣)避荣(人/铣曰退无愠色故不终否否谓志不/善曰周易曰物不可以终否故受之以同)
(也/通)临世濯足希古振缨(清可以濯我缨沧浪之水浊可/善曰楚辞渔父歌曰沧浪之水)
(也言随时清浊以隐于俗也振亦濯也希望濯洗也/以濯我足/良曰临世而隐如古之渔父濯足振缨)涅而
无滓既浊能清(浊以静之徐清淮南子曰浊而徐清冲/善曰论语子曰涅而不缁老子曰孰能)
(自高如在涅中而无秽污扑行则浊中志能清也/而徐盈/翰曰涅黑泥也滓秽也言其在俗混道)无滓伊

何高明克柔(惟克能也叠上句以自问无滓秽惟何也则/善曰尚书曰沈潜刚克高明柔克/济曰伊)
(为柔道/高明能)能清伊何视污若浮(肉污殿弛张沈浮/铣曰/善曰班固东方朔述曰怀)
(若清也谓不以为耻也浮犹清也/此亦叠上辞也言其视浊污之理)乐在(在乐/五臣作)必行处
俭(作伦/五臣)罔忧(乐时必行乐在沈沦时则无忧言知其时也/善曰周易曰乐则行之忧则违之/铣曰处)
(也/罔无)跨世陵时远蹈独游(也蹈步也/向曰跨越)瞻望往代爰
想遐踪邈邈先生其道犹龙(𥅆而弟子问曰夫子见/善曰庄子曰孔子见老)
(章乘乎云气而养乎阴阳余口张而不能嗋予有何规于老/老聃亦何规哉孔子曰吾乃于是乎见龙合而成体散而成)
(迹也/向曰邈邈远也犹龙谓如龙变化屈伸小大不常也/聃哉/良曰言甚思往代之事于是想朔远迹也爰于也踪)
染迹(作迹/五臣)朝隐和而不同(谓避俗于朝廷间也论语子/善曰史记东方朔曰如朔所)
(隐迹于朝与俗和光而不同其道也/曰君子和而不同/良曰染近于俗)栖迟下位聊以从

容(可得而治也尚书曰宽而有制从容以和/济曰下位谓/善曰毛诗曰或栖迟偃仰孟子曰居下位而不获于上不)
(大夫也/朔为太中)我来自东言适兹邑(诗曰我来自东零雨其/善曰兹邑谓乐陵也毛)
(也/铣注同/濛尔雅曰适往)敬问墟坟企伫原隰(子笃诗曰允企伊/善曰王仲宣赠蔡)
(下湿曰隰也谓朔故居丘墓之处/伫/向曰企伫谓望立也高平曰原)墟墓徒存精灵永
戢(藏也/良曰戢)民思其轨祠宇斯立(则立祠庙于此也/翰曰下人思其轨)徘
徊寺寝遗像在图(司主其寝庙也图画也/向曰寺司也言其有官)周旋(作游/五臣)
祠宇庭序荒芜(序/铣曰东西厢曰序/善曰尔雅曰东西墙谓之)榱栋倾落
草莱弗除(除/良曰榱椽也莱蒿也/善曰吕氏春秋曰农夫弗)肃肃先生岂焉
是居(言其岂于此居/济曰肃肃清貌)是居弗形悠悠我情(精/善曰/五臣本作)
(见朔真形使我悠悠远思也精犹思也/毛诗曰青青子衿悠悠我心/翰曰言不)昔在有德罔不

遗灵(不遗其神灵以示后代/向曰自古有德之人无)天秩有礼神监孔明(曰/善)
(铣曰秩次也言天下之次序有祭祀之礼则神监其忠信甚/尚书咎繇曰天秩有礼自我五礼有庸哉毛诗曰祀事孔明)
(也/可明)彷佛(髣髴/五臣作)风尘用垂颂声(高风清尘故此用/良曰言髣髴闻其)
(声也/垂颂)
　　　三国名臣序赞
　　　　袁彦伯(云袁宏字彦伯陈郡人也为东郡守/善注同济/济曰檀道鸾晋阳春秋)
(垂名于后代者也序赞者言并序也/三国魏吴蜀也名臣谓有贤才立功业)
夫百姓不能自治故立君以治之(曰天生众民不能/善曰汉书成帝诏)
(君以统理之/相治为之立)明君不能独治则为臣以佐之(墨子/善曰)
(知力为未足独治天下是以选择其次立为三公/曰古者同天之义是故选择贤者立为天子以其)然则三

五迭隆历世承基(法明周召之业西京赋曰若历世而/善曰史记楚子西曰孔丘述三五之)
(遰兴盛虽历远代而后帝王必㡭其道也/长存又曰继体承基/翰曰三皇五帝更)揖让之与干
戈文德之与武功(让汤武用师非相诡乃时也尚书武/善曰孔丛子曾子谓子思曰舜禹揖)
(戈也/向曰舜禹揖让文德以兴汤武干戈武功以取言各/王曰称尔戈比尔干宋均乐动声仪注曰武象象伐时用干)
(也/异道)莫不宗匠陶钧而群才缉熙(人逍遥一世间宰/善曰邓析子曰圣)
(之上音义曰陶家名模下圆转为钧毛诗曰维清缉熙/铣/匠万物之形汉书邹阳上书曰圣王制世御俗独化于陶钧)
(造化也缉明熙广也/曰宗本也匠制也陶钓)元首经略而股肱肆力(尚书/善曰)
(首君也经略经营也股肱臣也肆陈也/咎繇歌曰元首明哉股肱良哉/向曰元)遭离不同(本遭/五臣)
(虽字/字上有)迹有优劣(曰遭遇异时禅伐不同孝经钩命决曰/五臣本迹字上有且字/善曰王命论)
(言揖让干戈所遇时亦不同而迹有优劣也/俱在隆平优劣殊迹/良曰遭离犹逢遇也)至于体分冥

固道契不坠风美(作靡/五臣)所扇训革千载其揆一
也(不坠苍颉篇曰革戒也孟子曰先圣后圣其揆一也/翰/善曰言至于君臣之体分既固于冥兆上下之契亦存而)
(皆风靡振于后代虽训教攺于千载其理天下一也契合扇/曰至于为君之体为臣之分冥应之理坚固道合之义不坠)
(揆理也/振革攺)故二八升而唐朝(作尧/五臣)盛伊吕用而汤武
宁(时也成汤得伊尹武王得吕望而社稷安也/善注同铣/铣曰舜举八元八恺用之于尧)三贤进而
小白兴五臣显而重耳霸(朋也五臣狐偃赵衰颠颉/善曰三贤管仲鲍叔牙隰)
(桓公名/良曰五臣谓赵衰先轸魏武子贾佗狐偃也重耳/魏武子司空季子/向曰三贤谓管仲鲍叔隰朋也小白齐)
(名也/晋文公)中古凌(作陵/五臣)迟斯道替矣(废也/翰曰替)居上者不
以至公理物为下者必以私路期荣御圆者不
以信诚率众执方者必以权谋自显(秋曰天道圆/善曰吕氏春)

(昌高诱曰上君也下臣也/向曰谓私行请托以求其官荣/地道方圣人之所以立上下主执圆臣处方方圆不易国乃)
(曰方地也谓臣也言臣事上必弄威权以为诈谋而求荣也/翰曰圆天也谓君也言君御下不信于中诚也率理也/向)
于是君臣离而名教薄世多乱而时不治故蘧
宁以之卷舒柳下以之三黜接舆以之行歌鲁
连以之赴海(邦无道则卷而怀之又曰宁武子邦有道则/善曰论语子曰君子哉蘧伯玉邦有道则仕)
(歌而过孔子史记曰鲁连下聊城田单归而欲爵之鲁连逃/智邦无道则愚又曰柳下惠为士师三黜之论语楚狂接舆)
(铣良济注同/隐于海上)衰世之中保持名(作明/五臣)节君臣相体
若合符契则燕昭乐毅古之流也(谓太祖曰明公/善曰魏志董昭)
(地合灵契史记曰乐毅贤好兵为魏昭王使于燕燕昭王以/乐保名节论语比考谶曰君子上达与天合符剧秦美新曰)
(向曰燕昭王与乐毅相得上下不疑故立大功/客礼待之乐毅遂委质为臣燕王以为亚卿)夫未遇伯

乐则千载无一骥(骐骥驾盐车上吴坂迁延负轭而不/善曰战国策楚客谓春申君曰昔者)
(者骥良马也言不遇相马者千年不得一良马不遇明主而/能进见伯乐仰而鸣之知伯乐知己也/向曰伯乐善相马)
(人知也/贤亦无)时值龙颜则当年控三杰汉之得材于斯
为贵(书上曰夫运筹于帷帐之中决胜于千里之外吾不/善曰汉书曰高祖隆准而龙颜应劭曰颜额颡也汉)
(百万之军战必胜攻必取吾不如韩信三者人之杰也/铣/如子房也镇国家抚百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连)
(用也/曰控犹)高祖虽不以道胜御物群下得尽其忠(曰/向)
(下尽忠谓言必用计必从也/道胜谓以道御物胜征伐也群)萧曹虽不以三代事主
百姓不失其业(也言虽才不及三代之臣而百姓不失/良曰萧曹谓萧何曹参也三代夏殷周)
(业/其)静乱庇人抑亦其次(君务静乱无勤于行又刘子/善曰左氏传宰孔谓晋侯曰)
(也/翰曰言萧曹佐高祖静息祸乱庇育生人抑亦次三代/谓赵孟曰盍远续禹功而大庇民论语子曰抑亦可以为次)

(臣也/之君)夫时方颠沛则显不如隐万物思治则默
不如语(语/向曰颠沛谓乱也君子当乱代见身则不如/善曰毛诗序曰下泉思治也周易曰君子或默或)
(法教垂其礼制故尚语不尚默也/隐也恐遇害也/向曰理万物当作)是以古之君子不
患弘道难遭时难遭时不难遇君难(曰人能弘道/善曰论语子)
(遭时者也文子老子曰欲治之主不世出可与之臣不万一/非道弘人庄子谓魏王曰士有道德而衣弊履穿此所谓非)
(广道为难遭平时为难也/铣曰遭平时亦不足为难逢遇/以不世出求不万一此至化所以千载不一也/向曰不患)
(为难也/明君是)故有道无时孟子所以咨嗟有时无君贾
生所以垂泣(虽有镃基不如待时汉书贾谊上疏曰臣窃/善曰孟子曰齐人有言虽有智慧不如乘势)
(者二/济良注同/惟事势可为流涕)夫万岁一期有生之通涂(子新论/善曰桓)
(下文也庄子曰万世之后而一遇大圣其解者是旦暮遇之/曰夫圣人乃千载一出然此文云万岁一期盖甚言之以避)

(生谓生人也/也/翰曰有)千载一遇贤智之嘉会(史官曰耿况彭宠/善曰东观汉记太)
(论曰诚千载之嘉会百世之良遇也周易曰亨者嘉之会也/俱遭际会顺时承风列为蕃辅忠孝之策千载一遇也博弈)
(善也/向曰嘉)遇之不能无欣丧之何能无慨(叹也/铣曰慨)古人
之言信有情哉余以暇日常览国志(三国志也/济曰志谓)考
其君臣比其行事虽道谢先代亦异世一时也
(曰各得一时之宜/五臣无也字/良)文若怀独见之明而有救世之
心(传子产曰吾以救世/向曰魏臣荀彧字文若也/善曰文子曰必有独见之明然后能擅道而行左氏)论时
则民方涂炭计能则莫出魏武(昏德民坠涂炭/善曰尚书曰有夏)
(中言文若所能则不过魏武帝也/向曰天下祸乱人如在涂泥炭火之)故委面霸朝豫议
世事(面以事魏朝/铣曰委质北)举才不以标鉴故久之而后显

(出标眩为巳明鉴故久而益明也/济曰言彧举贤良用之于朝不自)筹画不以要功故事
至而后定(为巳功故有事至其所主而后定也/良曰要功谓贪功也言画筹策不贪)虽亡身
明顺识亦高矣(而死是亡身也欲匡汉故云明顺也/向曰彧有直言于太祖太祖恨之饮药)
董卓之乱神器迁偪(为者败之/向曰神器帝位也时/善曰老子曰天下神器不可为也)
(于长安也/卓偪迁献帝)公达慨然志在致命(见危致命/铣曰荀/善曰论语子张曰士)
(帝危故志在致其命以匡汉室也/攸字公达慨然壮勇貌言公达见献)由斯而谈故以大
存名节(存其名节也/向曰言荀攸)至如身为汉隶而迹入魏幕
(军府曰幕/济曰隶官也)源流趣(作取/五臣)舍其亦文若之谓所以
存亡殊致始终不同将以文若既明(且哲字/五臣本有)名
教有寄乎(教之地也/良曰源流谓本也取舍谓进退也/善曰言文若殒身既明仁义之道且寄迹于名)

(之死矣而攸则存焉是为殊致而不同也哲智也言名教忠/言攸之本志匡汉亦与荀彧同也/翰曰谓其与彧志同彧)
(二子之身/贞寄在此)夫仁义不可(有以字/五臣本)不明则时宗举其致
(也言仁义既明则时人尊举其妙理慕而行之谓荀彧/善曰庄子曰仁义巳明而分守次之/向曰宗尊也致理)生
理不可(有以字/五臣本)不全故达识摄其契(生生之理足矣/善曰鹪鹩赋曰)
(时难故达识君子行其义事也/铣曰摄行契义也言全生以匡)相与弘道岂不远哉(曰/善)
(二荀相与广此臣道岂不深远哉弘广也/论语子曰人能弘道非道弘人/良曰言)崔生高㓪折
而不挠(也/向曰崔琰也亦魏臣也朗明折勇挠曲也/善曰管子曰夫玉温润以泽仁也折而不挠勇)所
以策名魏武执笏霸朝者盖以汉主当阳魏后
北面者哉(氏传武子曰诸侯朝正于王王宴乐之于是乎/善曰钟会与吴主书曰执笏之心载在名策左)
(义也臣之北面荅君也/济曰言琰有高明勇直之志义心/赋湛露则天子当阳诸侯用命也礼记曰君之南乡荅阳之)

(则不苟求于魏氏也霸朝谓汉也阳君位也后谓君也/匡汉所以策名入仕盖为汉主当位魏君北面为臣不然)若
乃一旦进玺君臣易位则崔子所(有以字/五臣本)不与魏
武所(有以字/五臣本)不容(遂即天子位/良曰玺谓国玺也君臣/善曰汉书曰群臣谨奉天子玺符代王)
(有怨谤之词遂赐死此则崔子不许而魏武所不含容者也/易位谓魏武欲取汉位也崔子不与谓琰不许也太祖以琰)
(也/与许)夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以
全身亦所以亡身(水也水则载舟亦能覆舟/铣曰仁/善曰孙卿子孔子曰君者舟也人者)
(以亡身也如江湖济舟亦所以覆舟也/义人之本故曰全身今琰以义见祸是所)然而先贤玉摧
于前来哲攘袂于后岂非天怀发中而名教束
物(作拘/五臣)者乎(耳/翰曰言先贤谓古者忠义之士言以义/善曰汉书公孙玃曰攘袂而正议者独大王)
(以世矣岂非自出天性之懹发于中心而名教拘束使至于/见亡知王之摧碎也来哲谓后智也亦以仁义举袂而怒又)

(也/此)孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流(曰/善)
(崔叔平颖川徐元直与亮友善谓为信然周易曰君子藏器/蜀志曰诸葛亮每自比于管仲乐毅时人莫之许也唯博陵)
(葛亮字孔明也盘桓未进时也俟徒也亮未见用之时每自/于身待时而动琴赋曰体制风流莫不相袭/向曰蜀相诸)
(人高风流于前代可师而行/比才如管仲乐毅故远知此二)治国以礼民无怨声刑
罚不滥没有馀泣(曰得万国之欢心人说喜无怨声蜀/善曰论语曰为国以礼孝经援神契)
(郡闻诸葛亮卒垂泣曰吾终为左衽矣左氏传声子曰善为/志曰廖立为长水校尉诽谤先帝于是废立为庶人徙汶山)
(谓亮死国人皆泣也没死也/国者赏不僣而刑不滥/铣曰)虽古之遗爱何以加兹
(闻之出涕曰古之遗爱也/善曰左氏传曰子产卒仲尼)及其临终顾托(作命/五臣本)受
遗作相刘后授之无疑心武侯处(作受/五臣)之无惧
色(曰若嗣子可辅辅之如其不才君可自取亮涕泣曰臣敢/善曰蜀志曰先主于永安病笃夻亮成都属以后事谓亮)

(尚书曰成王将崩作顾命班固汉书述曰传陆堂堂受遣武/竭股肱之力继之以死又敕后主汝与丞相从事事之如父)
(主授之不疑于亮亮受之又典惧色此君臣不相疑阻也刘/皇/翰曰先主临终顾托后事于亮亮受遣诏辅佐后主先)
(武侯亮也/后先主也)继体纳之无贰情百姓信之无异辞君
臣之际良可咏矣(不害圣人之主/向曰先主敕后主/善曰春秋元命苞曰㡭体定文之君)
(继体谓后主也言此君臣之间实可赞咏也际间良实也/云汝与丞相从事如事父而后主纳亮之义无猜贰之情也)
公瑾卓尔逸志不群总(作揔/五臣)角料主则素契于
伯符(孤有总角之好骨肉之分毛诗曰总角丱兮/铣曰/善曰吴志曰孙策字伯符江表传策令曰周公瑾与)
(度也孙策与瑜同年少小揔角之时常友善升堂拜母相度/吴将周瑜字公瑾卓尔高貌/良曰揔角谓童子之髻也料)
(策字素犹心也契合也/以义心合于策也伯符)晚节曜奇则参分于赤壁(曰/善)
(壁初一交战公军披退/翰曰晚节谓壮年也曜奇谓用兵/吴志曰曹公入荆州权遂遣周瑜与备并力逆曹公遇于赤)

(江陵江口山名谓瑜将兵破曹公军于赤壁/也奇策也参分谓参谋与分职于军事赤壁)惜其龄促志
未可量(济曰言瑜早卒故惜其年促其志深远未可测量/善曰吴志曰瑜还江陵于道疾卒时年三十六)
(也)子布佐策致延誉之美(誉于四方/良曰张昭字/善曰国语曰使张老延君)
(谓辅佐立计策也/子布亦吴臣也佐策)辍哭止哀有翼戴之功(志曰策/善曰吴)
(扶权上马使出巡军士左氏传叔向谓宣子曰文之伯也翼/薨以事授权权哭未及息张昭谓权曰孝廉此宁哭时耶乃)
(之权悲哭未视事昭谓权曰方今天下鼎佛何得伏哀戚以/戴天子/向曰孙策临终以弟权托于昭昭率群臣立而辅)
(兵而出也翼戴谓辅佐也/肆匹夫之情乎权乃止陈)神情所涉岂徒謇愕(各/五)而
巳哉(曰千人之诺不如一士之愕愕东观汉记戴凭谢上/善曰周易曰王臣蹇蹇匪躬之故史记赵良谓啇君)
(书曰愕直言也/铣曰謇正愕直也/曰臣无蹇愕之节而有狂瞽之言字)然而杜门不用登
坛受讥(渊为燕王昭諌权不听昭忿言不用称疾不朝权/善曰吴志曰权以公孙渊称蕃遣张弥至辽东拜)

(请会百官归功周瑜昭举笏欲褒赞功德未及言权曰如张/恨之土塞其门昭叉于内以土封之江表传曰权既即尊位)
(然而登坛即位之时也/向同善注/公计今巳乞食矣昭大惭伏地流汗)夫一人之身所昭
(作昭/五臣)未异而用舍(作舍/五臣)之间俄有不同况沈迹沟
壑遇与不遇者乎(汉书高祖功臣颂曰沈迹中乡孟子/善曰论语子曰用之则行舍之则藏)
(初昭之用也委以内外文武之事及其不用有此讥辱此则/曰志士不忘在沟壑汉书曰扬雄以为遇不遇命也/向曰)
(辱须臾之间何其不同况沈弃于沟壑遇时与不遇也/一人之身好恶所明亦未异也而用之则延誉舍之则讥)夫
诗颂之作有自来矣(有自来矣/向曰有自古来矣/善曰家语孔子曰诸侯之有冠礼)
或以吟咏情性或以述德显功(国史明乎得失之迹/善曰子夏毛诗序曰)
(之形容以其成功告于神明者也/吟咏情性以风其上颂者美盛德)虽大旨同归所托或
乖(理所托之事或有乘异也/铣曰虽诜颂大意同归其)若夫出处有道名体不

滞(于君处则固节自守故曰名体不滞也/良曰君子或出或处各得其道出则进忠)风轨德音
为世作范不可废也(为天下作法度者不可废而不述/济曰言古人善风高迹著其德音)
故复撰序所怀以(无以字/五臣本)为之赞(作赞/五臣)云
魏志九人蜀志四人吴志七人荀彧字文若诸
葛亮字孔明周瑜字公瑾荀攸字公达庞统字
士元张昭字子布袁涣字曜卿蒋琬字公琰鲁
肃字子敬崔琰字季圭黄权字公衡诸葛瑾字
子瑜徐邈字景山陆逊字伯言陈群字长文顾
雍字元叹夏侯玄字泰初虞翻字仲翔王经字
承宗陈泰字玄伯(无此/五臣本)

菊(君子也言其在山谷之间思济时难故不暇栖伏也亭秀/善曰香草善鸟皆喻贤也/铣曰凤龙兰菊并比德英雄)
(出见于时也/也言无者皆)英英文若灵鉴洞照应变知微探赜
(赜奇/五臣作)赏要(钩深致远/向曰此谓荀彧也文若字也英/善曰周易曰君子知微知章又曰探赜索隐)
(赜求赏探也探求奇要之道也/英鲜明貌洞通照明也/翰曰)日月在躬隐之弥曜(曰/善)
(以明污昭昭乎如揭日月而行故不免也/良曰言其明也/庄子曰孔子围于陈蔡之间太公往吊之曰子其意者脩身)
(也/弥益)文明映心钻之愈妙(而明穷则约而详论语颜渊/善曰孙卿子曰君子通则文)
(识理映于中心钻而研之愈至于精妙/曰钻之弥坚/向曰言其有文也文明)沧海横流玉石
同碎(玉石俱焚/铣曰沧海横流言天下逆乱也玉石同/善曰孟子曰当尧之时鸿水横流尚书曰火炎昆冈)
(俱见危难也/碎谓善人凶人)达人兼善废巳存爱(穷则独善其身达/善曰孟子曰古人)
(天下/则兼善)谋解时纷功济宇内(纷/济曰纷乱也/善曰老子曰解其)始救

生人终明风槩(侍中守尚书令董昭等谓太祖宜进爵/古代反/善曰魏志曰太祖进彧为汉)
(以匡朝宁国君子爱人以德不宜如此太祖军至濡须或病/国公九锡备物以彰殊勋密以咨彧彧以为太祖本兴义兵)
(饮药而卒/翰曰风槩节槩也谓不顺太祖取汉位也/留寿春魏氏春秋曰太祖馈彧食发之乃空器也于是)公达
潜朗思同蓍蔡(吾以疾为蓍蔡也/良曰此谓荀攸也/善曰法言曰樗里之智也使知国若葬)
(筮言思虑潜明有如卜筮预见其事也/公达字也朗明也蔡龟也蓍以卜龟以)运用无方动摄
群会爰初发迹遘此颠沛神情玄定处之弥泰
(系狱颙忧惧自杀攸言语饮食自若会卓死得免班固汉书/善曰魏志曰荀攸与议郎何颙等谋杀卓垂就而觉收颙攸)
(沛/向曰言思虑运用而无极也动摄群会谓统摄众事也/述曰子明光光发迹西疆蔡邕杨复碑曰景念不延遘此颠)
(远而有所定处之此时益如通泰言其器量勇大也/济曰遘遇也颠沛乱也/铣曰言其虽遇乱代神情玄)愔愔
幕里算无不经(帷幄时人及子弟莫知其所言左氏传/善曰魏志荀攸自从太祖征伐常谋谟)

(汉谓军中也言在军中筹算事理无所不经也/右尹革日祈昭之愔愔/翰曰愔愔安静貌幕)亹亹通韵
迹不暂停虽怀尺璧顾哂连城(得和氏璧秦昭王闻/善曰史记赵惠文王)
(谋所进如音乐声韵通和而事迹不暂停滞也/铣曰尺璧/之使人遗惠王书愿以十五城易璧/向曰亹亹进也言善)
(才可宝过于十五城之价故顾而哂之哂笑也/谓赵之和氏璧秦欲以十五城易之者言攸之)知(作智/五臣本)能
拯(作极/五臣)物愚足全生(从征孙权薨太祖每称公达外愚内/善曰魏志曰魏国初建攸为尚书令)
(序温斯子曰古者有愚以全身庄子曰可以全生/向曰言/智外法内勇外弱内强不伐善无施劳知可及愚不可及新)
(害全身矣则其智可及其愚不可及也/其内智算能极于物而外貌似愚能远)郎中温雅器识
纯素(纯素之道唯神是守素也者谓其无所杂也纯也者/善曰魏志曰魏国初建涣为郎中令庄子曰圣人贵)
(曰此谓袁焕也郎中官也纯素谓与众不杂/谓其不亏其神也能体纯素谓之真人/向)贞而不谅通
而能固恂恂德心汪汪轨度(而不谅又曰孔子于乡/善曰论语子曰君子贞)

(宗曰黄叔度汪汪若万顷之陂/铣曰贞正也谅信也言其/党恂恂如也毛诗曰济济多士克广德心范瞱后汉书郭林)
(固恂恂敬也汪汪大也轨则法度也/能行正道邪言不信通达物理而能坚)志成弱冠道敷
岁暮(聿其暮薛君曰言君之年岁巳晚也/良曰弱冠二/善曰礼记曰人生二十曰弱冠韩诗曰蟋蟀在堂岁)
(岁暮谓年老也/十岁也敷布也)仁者必勇德亦有言(德者必有言仁者/善曰论语子曰有)
(上立德其次立言谓焕言词忠正也/必有勇/济曰言焕仁而能勇也太)虽遇履虎神气恬
然(拘留布初与刘备和亲后离隙布欲使焕作书骂辱备焕/善曰魏志曰吕布击袁术于阜陵焕往从之遂复为布所)
(死焕颜色不变笑而应之曰焕闻唯德可以辱人不闻以骂/不可再三强之不许布大怒以兵胁焕曰为之则生不为则)
(意则辱在此不在于彼且焕他日之事将军犹今日之事将/使彼固君子耶且不耻将军之言彼诚小人耶将复将军之)
(不咥人亨列子曰至人者神气不变/翰曰履虎尾喻危惧/军也如一旦去此复骂将军可乎布惭而止周易曰履虎尾)
(气不易也恬然谓安也/也言其虽遇危惧之时神)行不脩饰名迹无愆(固汉赞/善曰班)

(德行天性故不待脩而名迹无其愆失/曰隽不疑遂立名迹终始可述/向曰)操不激切素风
愈(作逾/五臣)鲜(纯素之风虽在浊世愈鲜明也/良曰志操不待激劝切瑳自有)邈哉崔生体
正心直天骨疏㓪墙宇高嶷(侯碑曰㓪鉴出于自然/鱼力反/善曰蔡邕度)
(也天性疏通而明㓪若墙宇高不可窥见其内也嶷高貌/英风发于天骨论语子贡曰夫子之墙数/翰曰此谓崔琰)
忠存轨迹义形风色(色矣/铣曰谓曹公每欲窥夺汉/善曰公羊传曰孔父可谓义形于)
(风神颜色也形见也/位琰每折之义见于)思树芳兰剪除荆棘(喻君子荆棘/善曰芳兰以)
(树立也荆棘谓逆乱人也剪除言杀也/以喻小人/向曰芳兰谓忠贤之士也)人恶其上时不
容哲(翰曰人才在人上者人必恶之时有奸雄不容智士/善曰左氏传曰伯宗之妻曰盗憎主人民恶其上)
(人曹公惮之/言琰才智过)琅琅先生雅杖名节虽遇尘雾犹振
霜雪(琅琅珠玉貌先生琰也言琰才如珠玉也杖持也/善曰孔融荐祢衡表曰忠果正直志怀霜雪/良曰)

(耻辱也曹公视之琰词色无屈是振霜雪也/向曰尘雾谓耻辱也谓曹公怒琰罚为徒隶是)运极道消
碎此明月(褒述盛德琰取训表草视之与训书有曰琰此/善曰魏志曰琰为中尉太祖为魏王杨训发表)
(挠太祖遂赐琰死周易曰小人道长君子道消/济曰天运/书傲世怨谤者太祖怒于是罚琰为徒隶使人视之辞色无)
(琰乃杀之如碎明月珠也/穷极君子道消而曹公忌)景山恢诞韵与道合(子新论/善曰桓)
(山字也恢诞大也其思如音韵和理与道相合也/曰老子其心玄远而与道合/良曰此谓徐邈也景)形器
不存方寸海纳(形曰器列子文挚谓叔龙曰吾见子之/善曰周易曰形乃谓之器王辅嗣曰成)
(惠存一理方寸之心如海之纳百川也言其包含广也/心矣方寸之地虚矣/翰曰形器不存谓心存万物不)和而
不同通而不杂(纯粹而不杂/良曰与时和光其道不/善曰论语子曰君子和而不同庄子曰)
(其心人杂/同理通于众)遇醉忘辞在醒贻荅(科禁断酒而徐邈私/善曰魏志曰太祖时)
(怒度辽将军鲜于辅进曰平日醉客谓酒清者为圣人浊者/饮至于沈醉校事赵达问以曹事邈曰中圣人达白太祖甚)

(农中郎将车驾幸许昌问邈曰颇复中圣人不邈对曰昔子/为贤人邈性循慎偶醉言耳竟坐得刑文帝践祚历颍川典)
(之然宿瘤以丑见传臣以醉见识帝大笑顾左右曰名不虚/反毙于榖阳御叔罚于饮酒臣嗜同二子不能自惩时复中)
(薨/向同善注/立后为光禄大夫)长文通雅义格终始思戴元首
拟伊同耻(俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市/铣曰此/善曰尚书曰昔先正保衡作我先王乃曰予弗)
(辅也元首谓文帝也言其志比拟伊尹佐辅愧耻不能致君/谓陈群也长文字也格至也言其义心终始不移/齐曰戴)
(之德/如尧舜)民未知德惧若在已嘉谋肆庭谠言盈耳
(曰尔有嘉谋汉书成帝曰久不见班生今日复闻谠言论语/善曰魏书曰群前后数陈得失群为司空录尚书事薨尚书)
(辅臣之过故惧若在巳也/良曰嘉善也肆用也谠直盈满/子曰洋洋乎盈耳哉/翰曰言天下之有未知闻君德者是)
(庭直言满于帝耳/也言善谋用于帝)玉生虽丽光不踰把德积虽微
道映天下(美丽光色不过一把之内虽积德微薄天下所/善曰言德喻王/向曰此谓夏侯玄也言王虽)

(过也/知也喻)渊哉泰初宇量高雅器范自然标(从才/五臣)准
无假全身由直迹洿(鸟)必伪处死匪难理存则
易(中书令李丰谋欲以玄辅政诛大将军以玄代之大将军/善曰魏志曰曹爽见诛徵夏侯玄为大鸿胪数年徙太常)
(扬雄述曰渊哉若人实好斯文史记太史公曰非死者难处/微闻事下廷尉玄临斩东市颜色不变举动自若班固汉书)
(为人摽望准的无所假借也范法也/良曰全立也由欲也/死者难/铣曰泰初夏侯玄字/济曰器量法度出于自然)
(虚伪而玄终始不变众奸所疾身临洙戮辞色自若义心所/洿浊也匪非也言人之立身皆欲正直及至履迹浊世必从)
(存死则易矣玄竟以此被诛/切以为处死非难但正直理)万物波荡孰任其累六
合徒广容身靡寄(方今四海波荡匹夫横议荀悦汉纪/善曰范晔后汉书李熊说公孙述曰)
(曰万物波荡谓天下乱如波浪之沸荡也孰任其累谓谁堪/论曰以六合之大一身之微而匹夫无所容岂不哀哉/翰)
(大乱奸邪且众故求明君以容其身竟无所寄托卒见诛戮/其败也言人共苦也/向曰六合谓天下也靡无也言天下)

君亲自然匪由名教敬授(作爱/五臣)既同情礼兼到
(敬同/铣曰此谓王经也言君亲至尊下之事上自天性之/善曰孝经曰资于事父以事母而爱同资于事父以事君而)
(与父同也言经尽善下之节情礼不失/道非由名教所策以为浮伪敬爱其君)烈烈王生知死
不挠(教/女)求仁不远期在忠孝(见威权日去不胜其忿/善曰汉魏春秋曰魏帝)
(路人所知也吾不能坐受废辱今日当与卿自出讨之世语/乃召侍中王沉尚书王经散骑常侍王素谓曰司马昭之心)
(之魏志曰清河王经甘露中为尚书坐高贵乡公事诛裴松/曰王沉王业驰告文王尚书王经以正直不出遂被文王杀)
(笃实不挠不诎论语子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣/翰/之曰经字彦纬今云承宗盖有二字也班固汉书述曰乐昌)
(者必在忠孝之中得之矣言经忠孝仁道具于身也/曰烈烈谓威勇貌王生谓经也挠曲也言求其仁不远)玄伯
刚简大存名体(刚断简大也言能断割大事/向曰此谓陈泰也玄伯字也)志在高
构增堂及陛(群臣如陛故陛九级上廉远地则堂高陛/善曰汉书贾谊上书曰人主之尊譬如堂)

(言其立志将欲大成帝功也高大构成增专也堂喻君也陛/亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易凌理势然也/济曰)
(君及整治群臣使有等差/喻群臣也言泰志在尊崇其)端委虎门正言弥启临
危致命尽其心礼(马文王会朝臣谋其故太常陈泰垂/善曰于宝晋纪曰高贵乡公之弑司)
(谢天下文王曰为吾更思其次泰言唯有进于此不知其次/涕入文王待之曲室谓曰玄伯卿何以处我对曰诛贾充以)
(立于虎门之外论语子张曰士见危致命/良曰虎门军门/文王乃久不言为侍中转左仆射薨左氏传曰晏平仲端委)
(贾充也/铣曰临危难之间必致命尽死以存臣心尽礼正/也言其端身委质于虎门之下正直之言益开也谓泰请诛)
(此并魏臣凡九人/救于君也自荀彧至)堂堂孔明基宇宏邈(子曰堂堂乎/善曰论语曾)
(明字也堂堂盛貌基宇犹器度也宏大邈远也/张也难与并为仁矣/济曰此谓诸葛亮也孔)器同生民
独禀先觉(也予天民之先觉者也/向曰言形与生人同/善曰孟子曰伊尹天之生斯民使先觉觉后觉)
(道可以为也器形也觉寤也/而独禀先寤之理知帝王之)标(从才/五臣)榜风流远明管乐

(自比于管仲乐毅时人莫之许也唯博陵崔叔平颍川徐元/善曰孙绰子曰圣贤极其标榜有大力矣蜀志曰诸葛亮每)
(古人之风流远明管仲乐毅之才以自比也/直与亮友善谓为信然/翰曰标榜诸葛见)初九龙盘雅
志弥确(曰龙德而隐者也确乎其不可拔潜龙也方言曰/苦角反/善曰周易曰初九潜龙勿用何谓也子)
(蟠龙/向注同/未升天之龙谓之)百六道丧干戈迭用(厄曰初入百六/善曰汉书阳九)
(千六百一十七岁为一元一百六岁曰阳九之厄言汉道丧/阳九音义曰易传所谓阳九之厄百六之会者也/济曰四)
(干戈递用言乱也/乱遭此之厄迭递也)苟非命世孰扫(从土/五臣)雰雺(切/莫贡)
(命名也尔雅曰天气下地气不应曰雺孔安国尚书传曰雺/善曰孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者广雅曰)
(一贤人生圣贤未出其中有命世者谓亚于贤也孰谁也雰/阴气也武公切今协韵音梦/良曰千年一圣人出五百年)
(命世之贤岂能埽除天下之乱/雺昏浊气也以喻乱也言亮若非)宗子思宁薄言解控
(控谓彼有急而控告于己己能解之左氏传王子伯骈曰无/善曰蜀志曰刘备汉景帝子中山靖王后也故曰宗子也解)

(也言先主思安天下故薄言求于亮以解海内悬急之灾先/所控告杜预曰控引也/翰曰宗子谓先主也宁安也控急)
(故称宗子/主汉之孙)释褐中林郁为时栋(栋袁崧后汉书郭林宗/善曰亮为丞相故曰时)
(衣庶人之服言去褐衣弃林野郁然而起为栋粱之臣也郁/与陈留盛仲明书曰足下诸人为时栋梁/向曰释去也褐)
(要如屋之有栋/盛貌言其为国之)士元弘长雅性内融(书曰严遵雅性/善曰谢承后汉)
(大长远也言其思虑大远也融明也/高厉/翰曰此谓宠统也士元字也弘)崇善爱物观始
知终丧乱备矣胜涂未隆先生标(从才/五臣)之振起
清风(见其所始则知其所终周易曰终以知始始以知终/善曰孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物六韬曰圣人)
(丧乱多时而胜残去杀之道未能有盛者统之为政乃立此/胡广书曰建洪德流清风/铣曰备多涂道摽立也言天下)
(之清风/道振古人)绸缪哲后无妄惟时(毛苌曰绸缪犹缠绵也/善曰毛诗曰绸缪束薪)
(主也无妄惟时谓当穷灾之时也易无妄卦云无妄之行穷/周易曰无妄之行穷之灾也/良曰绸缪恩密貌哲后谓先)

(也/之灾)夙夜匪懈义在缉熙(一人又曰维清缉熙/济曰/善曰毛诗曰夙夜匪懈以事)
(非敢怠堕义在和明政治以平天下/夙早匪非懈堕缉和熙明也言其早夜)三略既陈霸业
巳基(统说曰阴选精兵昼夜兼道径袭成都璋既不武素/善曰蜀志曰刘璋既还成都先主尝为璋比征汉中)
(各杖强兵据守关头闻数有笺谏璋使发遣将军还荆州将/无备豫大军卒至一举便定此上计也杨怀高沛璋之名将)
(形此二子既服将军英名又喜将军之去必乘轻骑来见将/军未去遣与相闻说荆州有急欲还救之并使装束外作归)
(荆州徐还图之此下计也若沈吟不去将致大困不可久矣/军因此执之进取其兵乃向成都此中计也退还白帝连引)
(所过辄剋为军中郎将卒/向注同/先主然其中计即斩怀沛还向成都)公琰殖(作植/五臣)根不
忘中(作忠/五臣)正岂曰摸(作谟/五臣)拟实在雅性亦既羁
勒负荷时命推贤恭己久而可敬(为大将军录尚/善曰蜀志曰琬)
(也恭又曰晏平仲善与人交久而敬之/翰曰此谓蒋琬也/书事卒司马迁书曰推贤进士为务论语子曰君子其行巳)

(之道岂曰学比于古人实本雅性自然而有也/铣曰羁马/公琰字也植立根本谟学拟比也言琬立性之本不忘忠正)
(驱策如良马之有络控奉君主之命/络头也勒控也言琬既受禄秩以为)公衡仲(作冲/五臣)达秉
心渊塞媚兹一人临难不惑(又曰媚兹一人应侯顺/善曰毛诗曰秉心塞渊)
(也一人天子也言权用情幽远执心深实爱于天子临危难/德/向曰此谓黄权也公衡字也冲幽秉执渊深塞实媚爱)
(而不惑/之事行)畴昔不造假翮邻国(权谏曰吴人悍战又水战/善曰蜀志先主将东伐吴)
(从以权为镇北将军督江北军先主自在江南吴将陆议乘/顺流进易退难臣请为先驱以当寇陛下宜为后镇先主不)
(降于魏拜镇南将军/济曰不造谓伐吴军败也假翮邻国/虚断围南军败续先主引退而道隔权不得还故率将所领)
(惜朝夕而巳非其欲也/谓降魏魏拜为将军盖假)进能徽音退不失德(志曰魏/善曰蜀)
(氏殊遇降吴不可还蜀无路是以归命且败军之将获免为/文帝谓权曰君舍逆效顺欲追踪陈韩耶权对曰臣过受刘)
(骑将军卒/济曰徽美也进能美音者谓尝諌先主也退不/幸何古人之可慕先主薨问至魏群臣咸贺权独否后为车)

(也自诸葛亮至此并蜀臣凡四人/失德者谓不得巳降魏而志常在蜀)六合纷纭民心将
变鸟择高梧臣须顾眄(择木木岂能择鸟/翰曰此/善曰左氏传曰仲尼曰鸟则)
(为人君者择地而都而贤臣须君顾眄乃为用也/谓周瑜也纷纭乱也鸟谓凤鸟也凤择梧桐而栖言)公瑾
英达㓪心独见(明也独见犹独断也/良曰公瑾瑜之字也㓪)披草求君定
交一面(之交定臧否之决/铣曰披草谓出自草泽而求/善曰崔寔本论曰且观世人之相论也徒以一面)
(见不疑乃委而任之/明君也定交一面言一)桓桓魏武外托霸迹志掩衡
霍恃战忘敌(霸迹谓汉朝也言其外托事汉以示天下而/善曰衡霍二山在吴之境/向曰桓桓武貌)
(者欲明周瑜幸壁破魏军之功也衡霍吴二山名/志欲掩取吴国恃其战勇轻忘吴敌也此所述魏武)卓卓
若人曜奇赤壁三光参分宇宙暂隔(曰夫道纮宇/善曰淮南子)
(言瑜破魏于赤壁也曜奇谓曜明奇策也赤壁江曰也参三/宙而章三光高诱曰三光日月星也/铣曰若人犹此人也)

(也宇宙天下也隔谓各据一方/也三光谓日月星三分者言三国)子布擅名遭世方扰
抚翼桑梓息肩江表(大乱徐方士民多避难杨土昭南/善曰吴志曰张昭彭城人也汉末)
(之旧文武之事一以委昭班固汉书述曰携手遁秦抚翼俱/度江孙策创业命昭为良史抚军中郎将升堂拜母如比肩)
(肩于晋/翰曰此谓张昭也子布字也扰乱也/良曰抚犹/起毛诗曰惟桑与梓必恭敬止左氏传郑成公子驷曰请息)
(难于江东遂投孙策也息肩谓安志也表外也/敛也言其如鸟敛翼于郎闾且不见其才能及避)王略威
夷吴魏同宝遂献(作赞/五臣)宏谟匡此霸道(释宾曰九/善曰应玚)
(济曰略道也威夷险阻也吴魏先同起兵以平天下故云同/有威夷始失其政史记啇鞅曰吾说孝公以霸道其意欲之)
(也霸道谓吴也/宝也赞助宏大)桓王之薨大业未纯把臂托孤惟
贤与亲(而辅之东观汉记张堪把朱晖臂曰欲以妻子托/善曰吴志曰孙策临亡以弟权托昭昭率群寮立)
(帝业夫安而策把臂托昭以权为后也言以昭为亲矣大业/朱生/翰曰孙权即位追谥孙策为长沙桓王言策之薨时)

(纯安也/帝业也)辍哭止哀临难忘身成此南面寔由老臣
(以陛下属老臣/良曰南面天子也寔实小老臣谓昭也/善曰吴志张昭谓权曰昔太后桓王不以老臣属陛下而)才
为世出(作生/五臣)世亦须才(下才为世生器为时出/翰曰/善曰苏武荅李陵书曰每念足)
(而静乱言君臣相须乃成其业/贤才为乱世而生乱世才须贤才)得而能任贵在无猜
昂昂子敬拔迹草莱荷檐(从才/五臣)吐奇乃构云台
(观天下之衅然后建号帝王以图天下陆机谢平原表曰振/善曰吴志曰初书见权说权曰为将军计惟有鼎足江东以)
(曰高际于云故曰云台/向曰君下可猜于臣也/铣曰此/影拔迹庄子曰农夫无草莱之事淮南子曰云台之高高诱)
(台喻帝业之高也荷担谓贱者之事/谓鲁肃也子敬字也昂昂出群貌云)子瑜都长体性纯
懿谏而不犯正而不毅(长厚也谢承后汉书曰朱皓德/善曰都长谓体貌都闭而雅性)
(语曰事父母几谏也/济曰此谓诸葛瑾也子瑜字也都美/行纯懿礼记曰事亲有隐而无犯郑玄曰无犯颜色谏也论)

元叹穆远神和形检(作才/五臣)如彼白圭质无尘玷(曰/善)
(杜诗荐伏湛曰自行束脩讫无毁玷/良曰此谓顾雍也元/毛诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也东观汉记)
(神理清和形貌严整圭玉无玷缺也/叹字也穆美也检整也言其志思美远)立上(作行/五臣)以恒匡
上以渐(用则归之上不用终不宣渫周易曰君子以言有/善曰吴志曰雍访及政职所宜辄密以闻若见纳)
(匡正也正其君上必以渐諌不为彊也/物而行有恒/翰曰言其德行有恒也)清不增絜浊不
加染(而不自恃故不絜也浊不加染者谓时浊而不随邪/善曰言得清浊之宜也/向曰清不增絜者谓心清)
(染也/故不)仲翔高(作贞/五臣)亮性不和物(俗多见毁谤/铣曰此/善曰吴志曰翻性不恊)
(不和物谓不随俗而易性/谓虞翻也仲翔字也亮明也)好是不群折而不屈屡
摧逆鳞直道受黜叹(作叹/五臣)过孙阳放同贾屈(曰/善)
(昭曰彼皆死人而语神仙俗岂有仙人也权积怒非一遂徙/吴志曰翻数犯颜諌争权不能悦权与张昭论及神仙翻指)

(扰柔可狎而骑然其喉下有逆鳞径寸之处若婴之则杀人/翻交州班固汉书赞曰大雅卓尔不群韩子曰龙之为虫也)
(人焉往而不三黜楚辞曰骥踌躇于弊辇兮遇孙阳而得代/人主有逆鳞说者婴之则不几矣论语柳下惠曰直道而事)
(伯乐为之咨嗟玉石相糅和氏为之叹息汉书曰天子以贾/王逸曰孙阳伯乐姓名也孔丛子子高对魏王曰驽骥同辕)
(长沙王太传谊既适去意不自得及度湘水为赋以吊屈原/谊任公卿之位绛灌之属害之乃毁谊天子亦疏之以谊为)
(曰性不容非故曰好是志多正直故曰折而不屈/翰曰屡/屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚谊追伤之因以自谕/济)
(阳古之善相马者言贤臣不为君主所知乃遭迁逐则叹过/摧逆鳞谓犯颜直諌也黜谓遭弃逐也良马比于贤人也孙)
(没于荒裔也上自周瑜至此并吴臣凡七人/于良马之不遇孙阳也是同乎贾谊屈原身)诜诜众贤千
载一遇(太史官曰耿况彭宠俱遭际会千载一遇也/向/善曰毛苌诗传曰诜诜众多也使陈切东观汉记)
(美也诜诜众美也/曰此揔述三国之)整辔高衢骧首天路(蓐收整辔登楼/善曰鹦鹉赋曰)
(诗曰天路隔无期/良曰良臣遇君如龙之整辔以游天路/赋曰假高衢而骋力邹阳上书曰蛟龙骧首奋翼枚乘乐府)

(路也骧举也/也高衢亦天)仰挹玄流俯弘时务(㪺也/向曰玄天也/善曰毛苌诗传曰挹)
(俯下也弘安也/臣仰君之泽流也)名节殊途雅致同趣(涂同归嵇康赠/善曰周易曰殊)
(节虽则殊道事君之义亦同趣理/秀才诗曰仰慕同趣/铣曰人之名)日月丽天瞻之不
坠仁义在躬用之不匮(记曰夫日月星辰所以瞻仰/善曰周易曰日月丽乎天礼)
(可息也论语比考谶曰仁义在身行之可强毛诗曰孝子不/也非此族也不在祀典吕氏春秋曰德行昭美比于日月不)
(不落仁义在人用之终身不匮也丽著坠落也/匮毛苌曰匮竭也/翰曰日月著天下人瞻之)尚想重晖
(遐风/五臣作)载挹载味后生击节懦夫增气(卫公诔曰/善曰羊秀)
(节孟子曰闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志/向曰言无/仰晞遐风重晖冠世魏略王郎荅太祖曰承旨之日抚掌击)
(生之贤击其节操懦弱之夫亦增其壮气也/几想众贤之远风也则挹其德味其道乃使后)
六臣注文选卷第四十七