六臣文选卷第四十六
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　序下
　　　豪士赋序一首
　　　　陆士衡(功自伐受爵不让及齐亡作豪士赋/善曰臧荣绪晋书曰机恶齐王囧矜)
(骈杨朱孙膑王寥儿良此十人者皆天下之/吕氏春秋曰老聃孔子墨翟关尹子列子陈)
(士谓智勇人也机恶见齐王囧自矜其功有/豪士也然机犹假美号以名赋也/翰曰豪)
(寤矣文选但录其序莫载其赋/篡位之心因此赋以讽之终不)
夫立德之基有常而建功之路不一(穆叔曰太上/善曰左氏传)

(言立功者逐事为宜故云不一也/有立德其次有立功/向曰建立也)何则循(作脩/五臣本)心以
为量者存乎我(曰立德是因之于心而润其身进退是/善曰言立德必循于心故存乎我/铣)
(存乎我也/非故德声常)因物以成务者系乎彼(因于物故系乎/善曰言建功必)
(其事是以心常系于彼也/彼/良曰立功于人以成)存夫我者隆杀止乎其域
系乎物者丰约唯所遭遇(止功无常则因遇乃成域/善曰言德有恒量至域便)
(身也丰约大本也/谓身也/济曰域谓)落叶俟微风(作飙/五臣本)以陨而风之
力盖寡(草木遭霜者不可以遇风也/善曰汉书王恢谓韩安国曰夫)孟尝遭雍门
而泣琴之感以末(尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能令文/善曰桓子新论曰雍门周以琴见孟)
(童牧竖踯躅其足而歌其上曰孟尝君之尊贵亦犹若是乎/悲乎对曰臣窃为足下有所悲千秋万岁后坟墓生荆棘游)
(动宫徵挥角羽初终而成曲孟尝君遂歔欷而就之是琴之/于是孟尝喟然太息涕承睫而未下雍门周引琴而鼓之徐)

(臣同善注/感以求也五)何者欲陨之叶无所假烈风将坠之
泣不足繁哀响也是故苟时启于天理尽于民
庸夫可以济圣贤之功斗筲可以定烈士之业
言遇时也(天理又尽于人事言立功易也说苑曰管仲/善本无言遇时也一句/善曰时既启之于)
(何如子曰噫斗筲之人何足算也/向曰斗筲小器也/庸夫也桓公得之以为仲父论语子贡曰今之从政者)故
曰才不半古而功已倍之盖得之于时势也(臣/五)
(悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之唯此时为然/本无也字/善曰孟子曰当今之时万乘之国行仁政民之)
(已倍于古人者盖得时遇势也/铣曰言才不及古之半而立功)历观古今徼一时之
功而居伊周之位者有矣(一时/良曰历遍也徼/善曰孟子曰彼一时此)
(伊尹周公也/取也伊周谓)夫我之自我智士犹婴其累物之相

物昆虫皆有此情(譬吾处于天下亦为一物也然则我/善曰孟子曰尔为尔我为我文子曰)
(虫未蛰郑玄曰昆明也明虫者阳而生阴而藏/济曰自我/亦物也而物亦物也物之与我也有何以相物也礼记曰昆)
(犹婴绕以为败累昆虫之徒亦有此情也/谓自说已是相物谓物皆相轻此虽智士)夫以自我之
量而挟非常之勋神器晖其顾盻万物随其俯
仰(带也勋功也神器天下也称其光晖承其顾盻故万物/善曰老子曰天下神器不可为也为者败之/翰曰挟)
(以为俯仰/随其心意)心玩居常之安耳饱从䛕之说岂识乎
功在身外任出才表者(无者字/五臣本)哉(曰上置公卿宁/善曰史记汲黯)
(安耳饱其谄谀之说以为实然也功在身外不可自矜也/令从谀承意陷主于不义乎/向曰心玩其所欲以为常)
(位重才轻也/任出才表言)且好荣恶辱有生之所大期(子曰好荣/善曰孙卿)
(铣曰期犹同也言生人所大同此意也/恶辱好利恶害是君子小人之所同)忌盈害上鬼神

犹且不免(周志有之勇则害上不登于明堂/良曰忌人/善曰周易曰鬼神害盈而福谦左氏传狼瞫曰)
(也不免谓不免于鬼神之诛也/盈满而下之陵上者则鬼神害之)人主操其常柄天下
服其大节(传仲尼曰唯器与名不可以假人君之所司也/善曰韩子曰操生杀之柄此人主之势也左氏)
(之常柄而天下之臣任其大节佐安社稷也/政之大节也/济曰操执也言人主执生杀)故曰天可雠
乎而时有袨服荷戟立乎(于字/善本作)庙门之下援(元/于)
旗誓众奋于阡陌之上(旄头剑挺堕地首垂泥土中/善曰汉书曰宣帝祠孝昭庙)
(是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛宣子章为公车丞/刃响乘舆车马惊于是召梁丘贺筮之有兵谋不吉上还使)
(为逆发觉伏诛苏林曰祇服黑服也过秦论曰陈涉蹑足行/亡在渭城界中夜祇服入庙居郎间执戟立庙门待上至欲)
(黑衣也荷执援引奋起也君命天也而天命可雠之乎而欲/伍之间而俛起阡陌之中斩木为兵楬干为旗/翰曰祇服)
(诸侯引旗誓众约将灭秦以报父雠也阡陌道路也/有大逆之事也馀同善注楚将项燕为秦所杀项梁与)况

乎代主制命自下裁物者哉(之故云自下尸子曰天/善曰后以财成而臣为)
(逆之道况乎今者代天子之政以行制命自臣下而裁成于/生万物圣人财也/向曰异世所闻将雠于君者尚以为大)
(君非臣下之道/物此为臣陵其)广树恩不足以敌怨勤兴利不足
以补害故曰代大匠斲者必伤其手(夫代大匠斲/善曰老子曰)
(尊也故人有代匠斲者非其所宜故为斤斧伤也臣代君制/希有不伤其手/铣曰大匠为斲固其宜也天子在上同所)
(天下所诛也/非其所顺必为)且夫政由宁氏忠臣所为慷慨祭
则寡人人主所不久堪(宁喜言曰苟反国政由宁氏/善曰左氏传曰卫献公使与)
(祭祀宗庙则公主之而已此忠臣见之慷慨发愤人主当之/祭则寡人/良曰卫献公之时政由大夫宁氏不由公族但)
(其敝也/不能久堪)是以君奭鞅鞅(本作怏字/于亮切五臣)不悦公旦之
举(济曰君奭邵公也怏怏不悦貌公旦周公也邵公为保/善曰汉书景帝目送周亚夫曰此之鞅鞅非少主臣也)

(疑周公有异志于成王也/周公为师相成王邵公不悦)高平师师侧目博陆之
势(封高平侯班固述魏相曰高平师师惟辟作威图黜凶/善曰汉书曰魏相字弱翁迁御史四岁代韦贤为丞相)
(都侧目/翰曰汉丞相魏相封高平侯师师谓相法也侧目/害天子是毗韦昭曰师师相尊法也汉书曰列侯宗室见郅)
(侯霍光也/言惧也博陆)而成王不遣嫌吝于怀宣帝若负芒
刺于背非其然者(无者字/五臣本)与(叔及群弟流言于国曰公/善曰尚书曰武王既丧管)
(帝始立见高庙大将军霍光从参乘上内严惮之若有芒刺/将不利于孺子孔安国曰成王信流言而疑周公汉书曰宣)
(彊而行君之制使之然欤昔者周成王不能遣群臣之谤疑/在背/向曰言周公霍光所以使其疑惧之者岂不为臣势)
(恨也宣帝同善注/恨周公于怀嫌疑吝)嗟乎光于四表德莫富焉王
曰叔父亲莫昵(作昵字/五臣本)焉(诗曰王曰叔父毛苌曰叔/善曰尚书曰光被四表毛)
(其德富也成王之叔父其亲近也昵近也/父谓周公也/铣曰周公之志光于四外)登帝天位功莫

厚焉守节没齿忠莫至焉(奏曰太宗亡嗣孝武皇帝/善曰汉书昭帝崩霍光上)
(哉李陵与苏武书曰薄赏子以守节论语或问管仲曰夺伯/曾孙病已可以嗣孝昭皇帝太后诏可尚书伊尹曰天位艰)
(于天位其功厚也至死不易其节忠之至也没齿至死也/氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言/良曰周霍二人登帝王)
而倾侧颠沛仅而自全(有芒刺之惧故皆时危势劣/济曰周公为群叔流言霍光)
(颠沛言危也仅劣也/方而得自全也倾侧)则伊生抱明允以婴戮文子怀
忠敬而齿剑固其所也(伊尹放诸桐左氏传曰高阳/善曰尚书曰太甲既立弗明)
(秋曰文种者本楚南郢人也姓文字少禽礼记孔子曰儒有/氏有才子明允笃诚纪年曰太甲潜出自桐杀伊尹吴越春)
(王乃赐种剑曰子教寡人伐吴七术寡人用其三而败吴其/怀忠信以待举史记曰勾践平吴人或谗大夫种且作乱越)
(腐肉之齿利剑也/翰曰伊生伊尹也文子越大夫文种也/四在子子为我从先王试之种遂自杀枚叔上书谏吴王曰)
(之本也以此而死固为人臣所疑也/同善注齿及也言明信忠敬之道人)因斯以言夫以笃

圣穆亲如彼之懿(也懿美也言厚圣和亲周公之美也/善曰谓周公也/向曰笃厚也穆和)
大德至忠如此之盛(谓伊尹文种霍光也/善曰谓霍光也/铣曰)尚不能
取信于人主之怀止谤于众多之口过此以往
恶(乌)睹其可安危之理断可识矣(上书曰不夺乎/善曰邹阳于狱)
(之人何有见其可存者也是以安危之理断然可知也恶何/众多之口/铣曰言圣贤尽忠尚不免谗言过此以往中庸)
(知也/也识)又况乎饕(高/士)大名以冒道家之忌运短才
而易(去)圣哲所难(平)者哉(事臣不专大名老子曰富/善曰榖梁传曰君不尸小)
(名而还与众人/良曰饕贪也易轻也道家所以为忌富贵/贵而骄自遗其咎庄子曰功成者堕名成者亏孰能去功与)
(难其志不易/而骄也圣哲所)身危由于势过而不知去势以求
安(也去远势利则求安之先也/济曰权势过甚则身危之本)祸积起于宠盛而不

知辞宠以招福(则丧亡其身也/翰曰不知此理)见百姓之谋已则
申宫警守以崇不畜之威(隤申宫警备设守而后行/善曰左氏传曰公待于坏)
(令于宫寝严自警守以崇不积之威畜积也言无积德也/杜预曰申整宫备也/向曰言见百姓谋欲害其已身则申)
惧万民之不服则严刑峻制以贾(古)伤心之怨
(注曰贾买也尚书曰民罔不䀌伤心/铣曰行严刑峻法必/善曰新序曰商鞅为严刑峻法易古三代之制杜预左氏传)
(买物也贾买也/取怨伤亦如以财)然后威穷乎震主而怨行乎上
下(功盖天下者不赏/良曰震惧也言使人主惧也/善曰汉书蒯通说韩信曰臣闻勇略震主者身危)众
心日陊(氏/直)危机将发而方(无方字/五臣本)偃仰瞪(孕/直)眄谓
足以夸世(首目以瞪眄埤苍曰瞪直视也/济曰陊坏/善曰毛诗曰或栖迟偃仰鲁灵光殿赋曰齐)
(尊貌夸世谓夸其功能于时世也/机事也偃仰骄傲貌瞪眄邪视自)笑古人之未工忘

而巳(之子也徇求也/向曰游子谓游宦)夫盖世之业名莫大焉(曰/善)
(力拔山兮气盖世/汉书曰项羽歌曰)震主之势位莫盛焉(上文注/善曰见)率
意无违欲莫顺焉借使伊人颇览天道知尽不
可益盈难久持超然自引高揖而退(天道亏盈而/善曰周易曰)
(书曰宁得自引深藏岩穴邪/铣曰借假也伊人谓有功之/益谦毛诗序曰太平之君子能持盈守成司马迁报任少卿)
(不可久持也故超然自引而去高揖时人以从退静可谓美/人也言假使功成之人少览天道知运尽不可更益也盈满)
(矣)则巍巍之盛仰邈前贤洋洋之风俯冠来籍
(来籍谓为将来史籍之首也冠首也/良曰巍巍高大貌洋洋美誉也俯冠)而大欲不乏于身
至乐无愆乎旧(道德也愆失也/济曰大欲谓好)节弥效而德弥广
身愈(逾字/善本作)逸而名愈劭(翰曰劭谓不绝也愈益也/善曰尔雅注曰劭美也)

此之不为彼之必昧(也彼谓贪荣也/向曰此谓退身)然后河海之
迹堙为穷流一篑之衅(舋字/善本作)积成山岳(语曰譬/善曰论)
(流喻功大而为一罪所蔽矣堙塞也穷小也一篑一笼土也/如为山未成一篑止吾止也/铣曰河海之大迹塞之成小)
(篑之土渐积以成山岳之大/衅罪也言若长恶不改如一)名编凶顽之条身厌荼
毒之痛岂不谬哉(良曰编次也凶顽之条谓书于史籍/善曰毛诗曰人之贪乱宁为荼毒)
(之痛谓受刑网也/有凶顽之名也荼毒)故聊赋焉庶使百世少有寤云
　　　　三月三日曲水诗序一首(曰周礼女巫/善曰风俗通)
(已者祉也邪疾已去祈介祉也韩诗曰三月/掌岁时祓除疾病禊者絜也于水上盥絜也)
(水之上执兰招魂祓除不祥也续齐谐记曰/桃花水之时郑国之俗三月上已于溱洧两)
(曰汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至/晋武帝问尚书挚虞曰三月曲水其义何荅)

(洗遂因水以泛觞曲水之义起于此帝曰若/三日而俱亡一村以为怪乃招携至水滨盥)
(以知臣请说其始昔周公成洛邑因流水以/所谈非好事尚书郎束晰曰仲治小生不足)
(置酒河曲见有金人出奉水心剑曰令君制/泛酒故逸诗曰羽觞随流波又秦昭王三日)
(盛集帝曰善赐金五十斤左迁仲治为阳城/有西夏乃因其处立为曲水二汉相沿皆为)
(申禊饮于乐游苑且祖道江夏王义恭衡阳/令裴子野宋略曰文帝元嘉十一年三月丙)
(太子中庶子颜延年作序/王义季有诏会者咸作诗诏)
　　　　颜延年(洧两水之上执兰招魂祓除不祥上/翰曰郑国之俗三月上已之日于溱)
(杯而行焉是时宋文帝元嘉十一年三月三/已即三日也曲水者引水环曲为渠以流酒)
(恭衡阳王义季命延年为序也/日饮于乐游苑且祖道江夏王义)
夫方策既载皇王之迹已殊钟石毕陈舞咏之

情不一(秋说题辞曰尚书者二帝之迹三王之义所推期/善曰礼记哀公问政子曰文武之道布在方册春)
(石曰磬金曰钟毛诗序曰咏歌之不足不知手之舞之/向/运明受命之际郭象庄子注曰皇王殊迹随世为名汉书曰)
(之也舞谓手舞咏歌咏也皆帝王宴乐也/曰方策今之史书也钟石乐器也毕陈谓奏)虽渊流遂
往详略异闻(春秋序曰史有文质辞有详略/铣曰渊/善曰上林赋曰恐后代靡丽遂往而不反)
(虽因时权变源流遂往而论说其道者所闻不同/流本源也详略论说也言帝王之道皆有音乐宴会)然其
宅天衷立民极莫不崇尚其道神明其位(东京/善曰)
(立国择国之中而立宫周礼曰设官分职以为民极周易曰/赋曰岂如宅中而图大吕氏春秋曰古之王者择天之中而)
(心立人本莫不崇高宴乐之道以敬守其位也神明敬也/圣人以神明其德/良曰宅居衷心也极本也言天子居天)
拓(洛/土)世贻统固万叶而为量者也(善曰魏志高堂/五臣本无也字)
(家垂固万叶/济曰拓广也贻遗统绪也叶代也量大也言/隆上疏曰拓迹垂统必俟圣贤晋中兴书诏桓玄曰蕃卫王)

(万代而成乎大道也/广世业以遗后绪使坚)有宋函夏帝图弘远(河东赋曰/善曰杨雄)
(帝图掇秘文/翰曰函夏中国也言有宋奄居中国也弘大/函夏之大汉书服虔曰函夏诸夏也孝经钩命决曰丘乃授)
(也)高祖以圣武定鼎规同造物(传王孙满谓楚子曰/善曰宋高祖也左氏)
(物者为道/向曰定鼎犹定天下也大道造化万物以得其/成王定鼎于郏鄏庄子孔子曰夫造物者为人司马彪曰造)
(矩同于大道也/所者言高祖规)皇上以㪫文承历景属宸居(上宋文/善曰皇)
(典引曰高光二圣宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而众星/帝也尚书曰浚哲文明又曰天之历数在尔躬光景连属也)
(位也言文帝以圣文之德以承历数明继先帝位也/拱之/铣曰皇上谓文帝也㪫圣景明属继也宸居帝)隆
周之卜既永宗汉之兆在焉(隆周之大宁左氏传王/善曰扬雄河东赋曰脉)
(既兴卜年七百汉丞相陈平等共诛诸吕使迎代王立之文/孙满曰成王定鼎于郏鄢卜世三十卜年七百/良曰周室)
(文帝也宋为汉后故云宗汉言宋祚将与周汉同也/纪曰王卜得大横占曰大横庚庚余为天王遂即位为)正

体毓德于少阳王宰宣哲于元辅(也丧服传曰父/善曰正体太子)
(以振民育德少阳东宫也郑玄礼记注曰东郊少阳诸侯象/为长子三年传曰何以三年长子正体于上周易曰蛊君子)
(山文曰晃晃将军大汉元辅/济曰正体谓太子承继天子/也王宰谓王为宰辅毛诗曰宣哲维人文武惟后班固涿邪)
(智也元君也言宰相之臣宣智力于君以为辅佐也/之体以育德于东宫也东宫曰少阳也王宰宰相也哲)晷纬
昭应山渎效灵(凿度曰五纬顺轨四时和栗山五岳也/善曰说文曰晷日影也纬五星也易乾)
(也昭应谓明而不错乱也山谓五岳渎谓四渎也效呈也言/渎四渎也效灵山出器车渎出图书之类/翰曰晷日纬星)
(灵以示我福也/五岳四渎呈其神)五方杂遝(合/徒)四隩(六/于)来暨(汉书/善曰)
(辇殷而四喔来暨/向曰五方四方中国也杂遝人物殷众/曰京师五方杂错尚书曰九州攸同四隩既宅吴都赋曰都)
(夷也暨至也/也四隩四方蛮)选贤建戚则择之于茂典施命发
号必酌之于故实(姓选于亲外姓选于旧又曰蔿敖为/善曰左氏传士会曰楚君之举也内)

(曰能酌先祖之道以养天下国语楚穆仲谓宣王曰鲁侯赋/宰择楚国之令典尚书穆王曰发号施令罔有不臧毛诗序)
(则也言选贤才以居职立亲戚以为公侯则择其美行可法/事行刑必问于遗训而资于故实/铣曰建立戚亲茂美典)
(取也故实先王之道也/则者施命谓行命也酌)大予协乐上庠肆教(汉记孝明/善曰东观)
(上庠/良曰大予乐名恊和也上庠儒学也肆行也/诏曰正大乐官曰大予乐官礼记曰有虞氏养国老于)章程
明密品式周备(后汉书曰魏郎为河内太守明密法令/善曰汉书曰高祖命张苍定章程谢承)
(具/济曰品品秩也式犹法也/汉书曰宣帝枢机周密品式备)国容视令而动军政
象物而具(氏传曰士会曰蔿敖为宰百官象物而动军/善曰司马法曰国容不入军军容不入国左)
(令谓观号令也象物谓象熊罴虎豹之威猛也/政不戒而备/翰曰国容百官上下之义也视)箴阙记言
校文讲蓺之官采遗于内輶车朱轩怀荒振远
之使论德于外(史也命百官箴王阙礼记曰言则左史/善曰左氏传魏绛曰昔周辛甲之为太)

(异杨雄荅刘歆书曰常闻先代輶轩之使风俗通曰周秦常/书之西都宾曰启发篇章校理秘文讲论于六艺稽古于同)
(大传曰未命为士不得朱轩西征赋曰衔命则苏属国震远/以八月輶轩使采异代方言辨亡论曰輶轩骋于南荒尚书)
(之阙失也天子所言则左史书记之校文讲艺之官谓儒学/则张博望/向曰箴戒也言太史之官作戒以戒天子百官)
(言使臣能来远荒之国以为王臣振起王化于远方之人也/之职采遗谓采拾遗阙之事/铣曰輶车朱轩使者之车也)
(子之德也/谕德谕天)赪茎素毳(锐/昌)并柯共穗之瑞史不绝书
栈山航海踰沙轶(日/余)漠之贡府无虚月(传晋司马/善曰左氏)
(矣扬雄交州箴曰航海三万束牵其犀/良曰赪茎朱草也/叔侯曰鲁之于晋也职贡不乏史不绝书府无虚月如是可)
(于国史上书之不绝言常有之/济曰言远方之国山作栈/素毳白虎也并柯连理木也共穗嘉禾也皆太平之瑞也言)
(土物府库之内每月无绝也/道海济舟航踰度沙漠来贡)烈燧千城通驿万里(曰/翰)
(言郡县多也/燧烽火也千城)穹居之君内首禀朔卉服之酋回

面受吏(美新曰海外遐方迥首内向汉书曰邛笮之君长/善曰魏都赋曰思禀正朔尚书曰岛夷卉服剧秦)
(酋南蛮也内首回面皆宾服为臣也禀朔禀正朔也受吏谓/欲愿为内臣妾请吏北面/向曰穹居之君匈奴也卉服之)
(之化/受郡县)是以异人慕响俊民间出(赞曰群士响慕/善曰班固汉书)
(兴诗书往往间出/铣曰响慕德音也/异人并出尚书曰俊民用章汉书曰汉)警跸清夷表里
悦穆(天子出入曰警跸夷平也表里内外也穆和也/善曰仲长子昌言曰奸慝既弭警跸清夷/良曰)将
徙县中宇张乐岱郊(庄子曰北门成问于黄帝曰帝张/善曰言将徙都洛邑封禅泰山也)
(国也县都也中宇中国也张用也岱山也郊南郊也将欲用/咸池之乐于洞庭之野/济曰宋居江东故将欲移都于中)
(拜南郊也/乐祭岱山)增类帝之宫(作坛字/五臣本)饬礼神之馆涂歌
邑诵以望属车之尘者久矣(征类于上帝类祭也西/善曰礼记曰天子将出)
(翰曰天子行有属车三十六乘以从于后也望属车者望天/都赋曰礼神祗怀百灵司马相如谏猎曰犯属车之清尘)

(车行之尘也/子来也尘者)日躔(连/直)胃维月轨青陆(月初躔星之纪/善曰汉书曰日)
(箕维汉书天文志日月顺入轨道河图帝览嬉曰立春春分/韦昭曰躔处也王仲宣思征赋曰在建安之二八星步次于)
(之时也躔次也胃星名维畔也月令云季春之月日在胃也/月从东青道杜预左氏传注曰陆道也/向曰此始谓三月)
(立春春分月从东道也言月行于此也/言日次胃星之轨行畔也青陆东道也言)皇祇发生之
始后王布和之辰(宗伯掌天神地祇之礼曹植九咏曰/善曰皇天神也祇地神也周礼曰大)
(德于众兆人又曰孟春之月命相布德和令/铣曰皇祇天/皇祇降兮潜灵舞尔雅曰春为发生礼记曰后王命冢宰降)
(王布政惠和之日也后君也辰日也/地也言春时是天地发生万物之时君)思对上灵之心
以惠庶萌(作氓字/五臣本)之愿加以二王于迈出饯戒告
(酒曰饯燕礼曰小臣戒盥者郑玄曰君以宴礼劳使臣则警/善曰二王已见上注毛诗曰从公于迈韩诗章句曰送行饮)
(加以江夏衡阳二王于行出蕃使布化行惠于百姓也天子/戒告语焉/良曰言天子思荅上天之心以惠众人之望乃)

(上天也庶氓众人也愿望也迈行也/乃与群臣出饯戒告以勒职业也上灵)有诏掌故爰命
司历(流司历过也/济曰掌故掌知故事者司历知时历/善曰封禅书曰宜命掌故左氏传仲尼曰今火犹西)
(也/之官)献洛饮之礼具上巳之仪(见上注/翰曰昔者/善曰洛饮上已并已)
(饮于洛/周公禊)南除辇道北清禁林(西都宾曰集禁林而屯聚/善曰上林赋曰辇道纚属)
(子行之道也禁林苑也/向曰除埽除也辇道天)左关岩隥(邓/都)右梁潮源略亭
皋跨芝[𨴻]苑太液怀曾山(若梁孙原穆天子传曰天/善曰难西蜀父老曰关沫)
(有太液池/铣曰关据也隥阪也梁桥也言潮水之上作桥/子东升于三道隥洛神赋曰税驾乎衡皋秣驷乎芝田汉书)
(陵略于上林之大也芝[𨴻]芝田也洛阳地名言亦将跨越之/良曰亭皋谓野作亭也上林赋云亭皋千里言此所游之处)
(今以彼池为苑包怀其高山也/也汉武帝太液池中有高山言我)松石峻峗(毁/古)葱翠阴
烟游泳之所攒(官/在)萃翔骤之所往还于是离宫

设卫别殿周徼(所周以钩陈之位卫以严更之署周庐/音叫善曰西都宾曰离宫别观三十六)
(气也/翰曰游泳鱼龙也攒萃集聚也翔骤鸟兽也/向曰/千列徼道绮错/济曰峻峗高峻也葱翠青色也阴烟山中)
(徼循也言周循于山水之间也/离宫天子出游之宫设卫宿卫也)旌门洞立延帷接枑
(门杨雄蜀都赋曰延帷扬幕接帐连冈又周礼曰王之会同/五臣本作枒字音牙/善曰周礼曰王之会同为帷宫设旌)
(为门洞通也言各相对回行而立之延帷谓列帷使相接而/之舍设梐枑再重杜子春曰梐枑行马也/铣曰旌门以旗)
(即牙也/回枒也枒)阅水环阶引池分席(成川/良曰阅流也环/善曰叹逝赋曰阅水以)
(席坐之所谓流杯池也/绕也分席谓水分流各至)春官联事苍灵奉涂然后
升秘驾胤缇(兮/徒)骑摇玉銮发流吹(事以供职苍灵/善曰言春官联)
(治二曰宾客之联事苍灵青帝也尚书帝命验曰帝者承天/奉涂以卫行也周礼有春官宗伯又曰以官府之六联合邦)
(二百人属执金吾楚辞曰鸣玉鸾之啾啾兮淮南子曰龙舟/立五府苍曰灵府郑玄曰苍帝灵威仰之府续汉书曰缇骑)

(游之礼也苍灵谓春初句芒也奉涂谓前驱以清道/翰曰/鹢首浮吹以虞/济曰春官掌礼之官联事谓上下联事出)
(也玉銮天子法驾也流吹笳箫之类也/秘驾天子马也胤引也缇骑金吾骑兵)天动神移渊旋
(作放字/五臣本)云被以降于行所礼也(岋淮南子曰藏志九旋/善曰羽猎赋曰天动地)
(所/向曰此皆众士百官行从多貌行所即游所也/之渊蔡邕独断曰天子以天下为家自谓所居为行在)既
而帝晖临幄百司定列凤盖俄轸虹旗委旆(曰/善)
(西引搴虹旗于玉门/铣曰帝晖天子也临幄坐于帐也轸/俄轸委旆不行也东都主人曰凤盖棽纚楚辞曰回朕车俾)
(安也/停也委)肴蔌(速)芬藉觞醳(亦)泛浮(肴维何炰鳖鲜/善曰毛诗曰其)
(肉曰肴菜蔬曰蔌芬香也藉多也觞醳酒也泛浮言多也/鱼其蔌维何维笋及蒲郑玄礼记注曰醳旨酒也/良曰鱼)
妍歌妙舞之容衔组树羽之器(歌展妙声发曲吐今/善曰古妍歌篇曰妍)
(并为龙以衔组曹植九咏曰云龙兮衔组流羽兮交横毛诗/辞边让章华赋曰妙舞丽于阳阿阮谌三礼图曰笋虡两头)

(为龙头以衔䌽组又树以羽毛为幢者皆乐器也/曰设业设簴崇牙树羽/翰曰钟磬之格两头并刻)三奏
四上之调六茎九成之曲竞气繁声合变争节
(三奏延颈而鸣摅翼而舞马融琴赋曰师旷三奏而神物下/善曰韩子曰师旷奏清徵一奏有玄鹤二八来集再奏而列)
(曰颛顼作六茎尚书曰箫韶九成凤皇来仪/向曰四上六/楚辞曰四上竞气极声变王逸曰四上谓代奏郑卫也汉书)
(也馀同李善注/茎九成皆曲名)龙文饰辔青翰侍御(传赞曰蒲梢龙/善曰班固西域)
(之舟汎新波之中/济曰龙文马名青翰船名御泛也/文鱼目汗血之马也说苑庄辛谓襄城君曰鄂君乘青翰)华
裔殷至观听骛集杨袂风山举袖阴泽靓(静)
装藻野袨服缛川(蜀都赋曰观听之所踊跃法言曰雷/善曰籍田赋曰居靡都鄙民无华裔)
(台之下者一旦成市说文曰缛繁彩色也/铣曰华裔内外/震于天风薄于山上林赋曰靓妆则饰邹阳上书曰祇服丛)
(山也举袖则蔽川泽乃成其阴矣靓装美人脂粉之色祇服/也殷盛也骛奔也言侍从众扬其衣袂动山上草木如风吹)

(野成其文藻杂色也缛杂色也/美丽之衣也言美人装服映其川)故以殷(隐)赈(轸)外区
焕衍都内(作会字/五臣本)者矣(载剑阁铭曰矧兹狭隘王之/善曰西京赋曰乡邑殷赈张)
(良曰殷赈富有貌区方也焕衍多溢貌/外区王粲羽猎赋曰丛华杂沓焕衍陆离)上膺万寿下
禔(移/氏)百福(蜀文曰中外禔福毛诗曰卜尔百福/翰曰膺/善曰毛诗曰报以介福万寿无疆司马相如难)
(也/当)匝筵禀和阖堂依德(言群臣匝席满堂皆受天子/良曰筵席也禀受也阖满也)
(子仁惠之德也/和平之乐依天)情盘景遽欢洽日斜(亦曰也遽疾也/铣曰盘乐也景)
(也/洽合)金驾揔驷圣仪载伫(谓聚其驷马将驾而行也/向曰金驾天子车也揔驷)
(桓未去尚惜此宴也/圣仪天子也载伫谓盘)怅钧台之未临慨酆宫之不
县(启有钧台之享康王有酆宫之朝/济曰怅慨并叹也/善曰左氏传曰楚子合诸侯于申椒举言于楚子曰夏)
(宫也在长安县谓县钟磬之格朝诸侯则设以乐也县悬也/钧台夏启会飨诸侯之所也在洛阳酆宫周康王朝诸侯之)

(国之两京也/此盖叹未至中)方且排凤阙以高游开爵园而广
宴(邺中记曰铜爵台西有爵园/翰曰凤阙阙名爵园邺/善曰关中记曰建章圆阙临北道铜凤在上故号凤阙)
(中原以为宴也/都园名言志欲平)并命在位展诗发(作登字/五臣本)志则夫
诵美有章陈信无愧者欤(王逸曰展舒也周易曰有/善曰楚辞曰展诗兮会舞)
(楚子木问赵孟云范武子德何如对曰其祝史陈信于鬼神/孚发若信以发志也毛诗序曰颂者美盛德之形容/向曰)
(言今天子仁明颂美德亦无愧也/无愧辞也言其敬鬼神而不虚也)
　　　三月三日曲水诗序一首
　　　　王元长(三月三日幸芳林园禊饮朝臣敕王/善曰萧子显齐书曰武帝永明九年)
(丽当代称之/融为序文藻富)
臣闻出豫为象钧天之乐张焉(子病二日而悟曰/善曰史记曰赵简)

(门成问于黄帝曰帝张咸他之乐于洞庭之野/良曰易豫/我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞庄子曰北)
(易象也钧天乃天帝乐也/卦云先王以作乐崇德象则)时乘既位御气之驾翔
焉(子命驾八骏之乘遂东南翔行驰千里郭璞曰行如飞翔/善曰庄子曰乘天地之正而御六气之辩穆天子传曰天)
(喻天子得位也御气则御行于元气中也驾则龙也/也/济曰易乾卦云时乘六龙以御天也既位谓飞龙)是
以得一奉宸逍遥襄城之域(而天下正尚书曰惟辟/善曰老子曰王侯得一)
(居其所而众星拱之庄子曰黄帝将见大隗于具茨之山至/奉天宸与辰同典引曰高光二圣宸居其域蔡邕曰如北辰)
(帝也言黄帝问道至于襄城之野也逍遥游貌域野也/襄城之野/翰曰宸天也言得纯一之正道以奉天谓黄)体
元则大怅望姑射(亦)之阿然窅(鸟/乌)眇寂寥其独
适者已(天而作论语子曰唯天为大惟尧则之/向曰元/五臣本作也字/善曰东都主人曰体元立制继)
(其天下谓得道也阿山也/铣曰言黄帝及尧皆求道深远/善也体善则大谓尧也尧出游见四子于姑射之山窅然丧)

(也窅眇深远也寂寥虚无也适善也/虚无盖其自善者也非与天下同之)至如夏后两龙载
驱璿台之上穆满八骏如舞瑶水之阴亦有飨
云固不与万民(作人字/五臣本)共也(野夏后启于此舞九代/善曰山海经曰大乐之)
(后启筮享神于晋之虚作为璿台于水之阳列子曰周穆王/马乘两龙毛诗曰载驰载驱周爰/咨诹易归藏曰昔者夏)
(子张湛曰仪古义字又穆天子传曰天子北升太山之上以/远游命驾八骏之乘骅骝绿耳赤骥白仪渠黄踰轮盗骊山)
(两骖如舞孟子曰今王田猎于此百姓闻王车马之音羽毛/望四野乙丑天子觞西王母于瑶池之上毛诗曰执辔知组)
(良曰夏后帝启也有马号为两龙乘游于璿台之上以飨诸/之美父子不相见兄弟妻子离散此无佗不与民同乐也)
(天下也如舞谓马行貌瑶水瑶池也言穆王游于昆崙山见/侯百官也璿台台名穆满周穆王也言乘八骏之马以游行)
(有宴飨则又不与天下万人共乐也/西王母与宴于瑶池之上也言此二主)我大齐之握机
创历诞命建家接礼贰宫考庸太室(齐书曰齐太/善曰萧子显)

(天命又曰永建乃家孟子曰舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨/祖高皇帝讳道成字绍伯受宋禅尚书曰我文考文王诞膺)
(之时尧友礼之舜上见尧舍之于副宫尧亦就飨舜之所设/舜迭为宾主是天子而友匹夫也赵岐曰尚上也舜在畎亩)
(正进赞曰尚考太室之义唐为虞宾郑玄曰舜既使禹摄天/更为宾主尚书大传曰维十有五祀舜为宾客禹为主人乐)
(往时也太室明堂之中央室也义当为仪仪礼仪也谓祭太/下之事于祭祀避之居宾客之位献酒则为亚献尚考犹言)
(朔也诞大建立也/翰曰贰宫天子接礼贤人之所也庸用/室之礼尧为舜宾也/济曰握机执天下之柄也创历改正)
(才能于明堂之宫也/也太室明堂也言考用)幽明献期雷风通飨昭华之
珍既徙延喜之玉攸归(地道曰方方曰幽圆曰明礼/善曰曾子夫子曰天道曰圆)
(皆曰天伐殷立周谨来受命愿献时雨论语谶曰仲尼云吾/记曰幽则有鬼神太公伏符阴谋曰武王伐纣四海神河伯)
(曰纳于大麓烈风雷雨不迷尚书大传曰舜将禅禹八风循/闻尧率舜等游首山少河渚一老曰河图将来告帝期尚书)
(玄圭出刻曰延喜之玉/向曰幽明献期祥瑞见也雷风通/通又曰尧得舜推而尊之赠以昭华之玉尚书旋玑玉钤曰)

(玄圭刻曰延喜之字言此二宝徙归于齐也攸所也/飨阴阳和也/铣曰舜时西王母献昭华玉天锡禹)革宋
受天保生万国度(洛/待)邑静鹿丘之叹迁鼎息大
坰(萤/古)之惭(曰我闻古商先王成汤保生商人又度邑篇曰/善曰周书武王曰膺受大命革殷受天明命又)
(明不寝帝王世纪曰汤即天子位遂迁九鼎于亳至大坰而/维王克殷乃永叹曰呜呼不淑充天之对自鹿至于丘中具)
(子也/济曰度邑谓卜度邑都也言武王克殷将度邑自鹿/有惭德周书丘或为苑良曰齐改宋历数而受天命以为天)
(毫都至大坰而有惭德亦谓以臣伐君也鹿丘大坰并地名/丘而叹耻者以臣伐君之名也成汤即天子位还迁九鼎于)
(惭叹之事静息皆犹无也/言齐受宋禅让之位而无)绍清和于帝猷联显懿于
王表(镜淳粹之至精联清和之正声蔡邕月令论曰出北/善曰言以清和之德继于大道杨子云剧秦美新曰)
(因而瑞之为神明主河图曰成帝德者尧开王表者禹/翰/闱视帝猷法言曰昔在有熊高辛唐虞三代咸有显懿故天)
(之德于五帝之道连明美之理于三王之外/曰绍继也猷道也懿美也表外也言能继清和)骏发开其

远祥定尔固其洪业(祥又曰骏发尔私剧秦美新曰/善曰毛诗曰浚哲维商长发其)
(故能开远方之祥瑞也诗云天保定尔亦孔之固谓安定之/制作六经洪业/向曰骏疾也言齐帝之德疾发闻于天下)
(大业也/道坚固其)皇帝(字宣远以太子即位/铣曰齐武帝也/善曰萧子显齐书纪曰世祖武皇帝讳赜)
体膺上圣运钟下武(次立为三公毛诗序曰下武嗣/善曰墨子曰上圣立为天子其)
(言武帝能继先业亦如武王继文王之道故云运聚下武/文也/良曰膺当也钟聚也下武谓文王之下武王继之)冠
五行之秀气迈三代之英风(之秀又孔子曰大道之/善曰礼记曰人者五行)
(五行水火金木土也迈过也三代夏殷周也/行也三代之英丘未之逮而有志焉/济曰)昭章云汉晖
丽日月(度于天下也周易曰圣人与日月合其明/翰曰/善曰毛诗曰倬彼云汉为章于天譬犹天子为法)
(也日月喻明也/昭章云汉喻文德)牢笼天地弹压山川(曰帝者体太/善曰淮南子)
(向曰弹压犹蹴蹋也/一牢笼天地弹压山川)设神理以景俗敷文化以柔

远(刘义恭丹徒宫集曰昭化景俗玄教凝神广雅曰景炤也/善曰神理犹神道也周易曰圣人以神道设教而天下服)
(化尚书曰柔远能迩/铣曰景光敷布柔安也/尚书曰帝乃诞敷文德录图曰女闻偃兵建文)泽普泛(臣/五)
(泛字/本作)而无私法含弘而不杀(道普汜而无私周易曰/善曰淮南子曰覆露昭)
(潜夫论曰简刑薄威不杀不诛此德之上也/翰曰圣人好/含弘光大品物咸亨又曰古之聪明睿智神武而不杀者夫)
(杀也/生恶)犹且具明废寝昃晷忘餐(上文鹿丘注尚书/善曰此具明巳见)
(曰具及也言目夜及明不寝以忧国政/曰文王自朝至于日中昃弗皇暇食/济)念负重于春
冰怀御奔于秋驾(而无辔履冰而负重也尚书曰若蹈/善曰邓析子曰明君之御民若乘奔)
(驾明日往朝师师曰今将教子以秋驾/翰曰明君之治人/虎尾涉于春冰庄子曰尹儒学御三年而无所得夜梦受秋)
(奔马于秋驾恐有覆败也秋驾天子法驾也/若负重而履冰恐不胜其重惧见陷于冰若御)可谓巍巍
弗与荡荡谁名(而不与焉又曰大哉尧之为君荡荡乎/善曰论语子曰巍巍乎舜禹之有天下)

(言高大广远之德人不可与之比也人谁能名焉/民无能名焉/良曰巍巍高大之貌荡荡广远之称)秉灵
图而非泰涉孟门其何险(南面秉图书成公绥大河/善曰春秋汉含孳曰天子)
(为泰吕氏春秋曰舜修德而苗服孔子闻之曰通乎德之情/赋曰灵图授录于羲皇孟子曰以其道舜受尧之天下不以)
(以天子之位为泰者盖忧天下也言济天下之难虽如孟门/则孟门太行不为佥矣/向曰秉执也灵图天子位也言不)
(忧人也孟门山名也/太行亦不以为险志)储后睿哲在躬妙善居质(萧子/善曰)
(尚书曰睿作圣明作哲礼记曰清明在躬桓子新论曰圣贤/显齐书曰世祖立皇太子长楸汉书疏广曰太子国储副君)
(储后太子也睿圣哲智也质体也/之材不世而妙善之技不传/铣曰)内积和顺外发英
华斧藻至德琢磨令范(华外发法言曰吾未见斧藻/善曰礼记曰和顺积中而英)
(磨玉质言太子有玉之质琢磨以道也/良曰斧藻谓脩饰/其德若斧藻其楶者应劭汉官仪曰太子太傅日就月将琢)
(范法也/也令善)言炳丹青道润金璧(言炳若丹青有诸曰丹/善曰法言或问圣人之)

(石毛诗曰如金如锡如圭如璧/济曰言炳丹青文也道润/青初则炳久则渝渝乎哉淮南子曰夫道润乎草木浸乎金)
(美也/金璧)出龙楼而问竖入虎闱而齿胄(纪曰上尝召/善曰汉书成)
(邕明堂月令论曰周官有闱门之学礼记曰行一物而三善/太子出龙楼门周礼曰师氏以三德教国子居虎门之左蔡)
(子/翰曰龙楼汉太子门名也问竖谓文王为太子至寝门/皆得者唯世子而已其齿于学之谓也尚书曰夔典乐教胄)
(学所也公卿之子为胄子言太子入学以年大小为次不以/外朝于王季问于内竖又曰今日安否如何虎闱教国子之)
(云齿胄齿年也/天子之子为上故)爱敬尽于一人光耀究于四海(曰/善)
(秋曰爱敬尽于事亲光耀加于百姓究于四海此天子之孝/孝经曰爱敬尽于事亲毛诗曰夙夜匪懈以事一人吕氏春)
(天子也究尽也/也/向曰一人)若夫族茂麟趾宗固磐石跨蹍(展/女)
昌姬韬轶炎汉(昌曰帝王子弟犬牙相制所谓磐石之/善曰毛诗曰麟之趾振振公子汉书宋)
(精布耀或幽而光/铣曰茂盛也麟趾诗篇名美公族之盛/宗春秋录图曰苍精萌姬稷之后昌东观汉记序曰汉以炎)

(姬谓文王也韬藏轶过也言齐帝之德踰越蹍蹋于文王怀/也磐石大石也言宗族坚固如大石不可转易也跨越也昌)
(汉火德故称炎也/藏超过于炎汉也)元宰比肩于尚父中铉继踵乎周
南分陜流勿剪之欢来仕允克施之誉(冢宰也中/善曰元宰)
(惟师尚父周易曰鼎金铉郑玄曰金铉喻明道能举君之官/铉司徒也说苑晏子谓楚王曰齐之临畜比肩继踵毛诗曰)
(而南故系之周公公羊传曰自陜以西邵公主之国语曰秦/职也郑玄尚书注曰鼎三公象也毛诗序曰周南言化自北)
(赞曰禹既黄发以德来仕尚书曰君陈克施有政/良曰元/后太子来仕其车千乘韦昭曰王仕于晋也班固汉书贡禹)
(为之黄色为中故言中此三公位也踵迹也周南周公也/宰谓宰相也言宰相之德与太公比肩也铉鼎耳也以黄金)
(剪勿伐邵伯所苃也允信也克能也言来仕宦信能当施惠/济曰周公邵公分陜界而治人皆欢悦故诗云蔽芾甘棠勿)
(人得贤才也/之誉矣言皆用)莫不如圭如璋令问令望朱茀(勿/方)
斯皇室家君王者也(又曰朱茀斯皇室家君王/翰曰/善曰毛诗曰如圭如璋令问令望)

(也室犹亲密也言为臣皆亲密于君一心尽忠也/圭璋玉名喻贤才也令善也朱茀官之服饰也皇大)本枝
之盛如此稽古之政如彼(枝百世尚书曰若稽古帝/善曰毛诗曰文王孙子本)
(枝谓宗族也/尧/向曰本)用能免群生于汤火纳百姓于休和
草莱乐业守屏称事(去汤火人人乐业左氏传君子/善曰史记曰文帝时会天下新)
(记诸侯曰某土之守臣其在边邑曰某屏尸子曰能官者必/曰一人刑善百姓休和庄子曰农夫无草莱之事则不比礼)
(致之使休息和平也草莱谓山野采樵之人也守屏谓州牧/称事/铣曰汤火谓祸乱也休和谓祸乱已平兵戈不用故)
(也)引镜皆明目临池无洗耳(述窃位于蜀蜀人任永/善曰谯周考史曰公孙)
(士传曰尧致天下让许由巢父闻之以为污乃临池水而洗/乃托目盲及述诛永澡盥引镜自照曰时清目明皇甫谧高)
(目也无洗耳言今太平野无逸人也/耳/良同善注言今时清故人皆明)沈冥之怨既缺薖
(和/苦)轴之疾已消(常病不事沉冥而死亦絜矣毛诗曰考/善曰汉书曰蜀严沉冥侯巴曰严君平)

(人隐居而离困病也/济曰沉冥薖轴皆疾病也缺消谓疾/盘在陆硕人之轴考槃在阿硕人之薖毛苌曰轴病也谓贤)
(除也/病尽)兴廉举孝岁时(作贡/五臣本)于外府署行(去)议年
日夕于中甸(称明德者遣诣相国府署行议年苏林曰行/善曰汉书曰诏执事兴廉举孝又诏曰有懿)
(贡自州郡也外府州郡也署考也考吏行之殿最议年榖之/状年纪也尚书曰五百里甸服/翰曰言举孝廉贤才每岁)
(夕盈于畿甸之中也/丰俭而奏于天子使朝)协律揔章之司序伦正俗(曰/善)
(曰勖为光禄大夫公以为魏杜夔所制律吕检校大乐揔章/汉书曰李延年为协律都尉魏志曰明帝立揔章观荀氏传)
(风俗风俗通曰为政之要辨风正俗最其上也/向曰协律/鼓吹八音与律吕乖毛诗序曰先王以是厚人伦美教化移)
(言各有次序以正风俗也/乐官揔章礼官也伦次也)崇文成均之职导德齐礼
(乐掌成均之法以教建国之学校而合国之子弟焉论语子/善曰魏志曰明帝置崇文观徵善文者以充之周礼曰大司)
(文学官也言理道德之本齐礼乐之先/曰导之以德齐之以礼/铣曰崇文成均)挈壶宣夜辨

气朔于灵台书笏珥彤纪言事于仙室(夏官曰挈/善曰周礼)
(郑玄毛诗笺曰天子有灵台者所以观祲象察气之妖祥左/壶氏掌悬壶蔡邕天文志曰言天体者有三家其一曰宣夜)
(于君则书于笏潘岳贾武公诔曰惟帝以公通扬祖宗延登/氏传曰公既视朔遂登观台以望而书云物礼记曰造受命)
(左史书之华峤后汉书曰学者称东观为老氏藏室道家蓬/东序服衮珥彤史记曰秦文公初有史以纪事礼记曰动则)
(候之事朔月初也灵台观悬象之所也执笏者所以书记事/莱今故言仙室/良曰挈壶氏掌刻漏之官知昼夜日月气)
(所以书记君言也仙室馆名也/也珥执也彤赤管笔也皆史臣)褰帷断裳危冠空履
之吏(令短离地说苑曰楚人长剑危冠而有子西汉书曰/善曰汉书曰盖宽饶初拜为司马未出殿断其单衣)
(汉贾琮为冀州刺史车垂赤帷而行及至州自言曰刺史当/唐遵以明经饰行显名于世衣弊履穿馀同铣注/铣曰后)
(博为琅邪太守俗多舒缓衣长不中节度皆断其衣裳令去/远视广听何反垂帷于车以自掩蔽乃命御者褰去其帷朱)
(履敝履也言其吏清廉而贫也/地三寸以便于事危冠坏冠也空)彯摇武猛扛鼎揭(列/渠)

旗之士(嫖姚校尉华峤后汉书曰丁白为武猛校尉法言/善曰汉书曰霍去病每从大将军受诏与壮士为)
(曰百人也/良曰彯摇轻便貌扛揭皆举也/曰或问力能扛鸿鼎揭华旗知德亦有之乎)勤恤民隐纠
逖(力/士)王慝(其害左氏传曰王谓晋文侯曰以绥四方纠逖/士德反善曰国语祭公谋父曰勤恤民隐而除)
(忧勤天下人之所痛纠察风俗远大恶也/王慝/翰曰恤忧隐痛逖远王大慝恶也言)射集隼于高
墉缴(若/之)大风于长隧不仁者远惟道斯行(易曰公/善曰周)
(下选于众举皋陶不仁者远矣礼记曰大道之行也/济曰/用射隼于高墉之上毛诗曰大风有隧论语子夏曰舜有天)
(墙之上喻除凶人于平人之间也尧时大风为害尧使羿缴/隼鸷鸟也以喻凶人也墉墙也喻人所居也言射此鸟于高)
(伯缴射也隧隧道也/之于青丘之泽大风风)谗莠蔑闻攘争掩息(曰好言自/善曰毛诗)
(之有莠言此事于齐朝亦无闻也蔑无也攘争谓攘臂而争/口莠言自口尚书曰无敢寇攘/翰曰谗谮之人在朝如苗)
(言无也/讼也掩息)稀鸣桴(流/伏)于砥路鞠茂草于圜扉(文曰桴/善曰说)

(周道如砥其直如矢又曰踧踧周道鞠为茂草周礼曰以圜/鼓柄也汉书曰张敞为京兆尹桴鼓稀鸣市无偷盗毛诗曰)
(而击之也今稀鸣谓少盗贼也砥平也鞠养也茂盛也圆扉/土教罢民/向曰桴击鼓杖也鼓所以鸣于路者盖为盗发)
(久空故养盛草于狱中/狱也言时无犯罪者狱皆)耆年阙市井之游(太史公曰/善曰史记)
(小儿状/铣曰耆年老人也汉孝文之治至和平老人不游/文帝时百姓遂安自年六七十翁未尝至市井游遨嬉戏如)
(也/市井)稚齿丰车马之好宫邻昭泰荒憬(切/九永)清
夷(制之臣相与比周比周者宫邻金虎宫邻金虎者言小/善曰闲居赋曰昆弟班白儿童稚齿应劭汉官仪曰不)
(憬彼准夷来献其琛仲长子昌言曰警跸清夷/济曰稚齿/人在位比周相进与君为邻坚若金谗言人恶若虎毛诗曰)
(性也/翰曰宫居邻近憬远夷平也言天子之道居近昭泰/小子也年五岁有鸠车之乐七岁有竹马之欢皆谓得其天)
(盛德而清平也/之治荒远之国感)侮食来王左言入侍离身反踵
之君髽(麻/侧)首贯胸之长屈膝厥角请受缨縻(曰/善)

(古本作晦食周书曰东越侮食尚书曰四夷来王扬雄蜀王/汉书匈奴传曰壮者食肥美老者食其馀贵壮健贱老弱也)
(言汉书曰南越王太子婴齐入侍周书曰离身染齿之国以/本纪曰蜀之先名曰蚕丛柏濩鱼凫开明是时人民椎髻左)
(曰此即半体之人人各有一目一鼻孔一臂一脚亦犹鱼鼠/龙角神龟为献尔雅曰北方有比肩人焉失食而迭望郭璞)
(诱淮南子注曰反踵国名其人南行迹北向也淮南子曰三/之相合尔吕氏春秋曰舜登为天子大人反踵皆被其泽高)
(下会于会稽之野又南经防风之神弩射之有迅雷二神恐/苗髽首山海经曰有贯胸国其人胸有窍括地图曰禹平天)
(胸之民喻巴蜀文曰交臂受事屈膝请和孟子曰武王之伐/以刃自贯其心禹哀之乃拔刃疗以不死之草皆生是为贯)
(终军曰愿受长缨必羁南越王致之阙下难蜀父老曰盖闻/殷百姓若崩厥角赵岐曰厥角叩头以额角犀撅地也汉书)
(夷国也/铣曰离身反踵髽首贯胸四海国名屈膝拜也厥/天子之牧夷狄也其义羁縻勿绝而已/向曰侮食左言蛮)
(受国家拘系以输贡赋也/角叩头也缨縻皆系也言请)文钺碧砮之琛奇干(臣/五)
(翰字/本作)善芳之赋(武论曰文水震乡风仰流徐广晋纪/善曰文钺未详一曰钺当为越杜笃展)

(安国尚书传曰砮中矢镞也家语孔子曰昔武王克商于是/曰鲜卑以碧石为宝王沉魏书曰东夷矢用楛青石为镞孔)
(芳者头若雄鸡佩之令人不昧孔晁曰奇干亦北狄善芳者/肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫周书曰成王时贡奇干善)
(国异鸟名馀皆远方物之宝也/鸟名不昧不忘也/良曰善芳远)纨牛露犬之玩乘黄
兹白之驷(渠搜献鼩犬鼩犬露犬也能飞食虎豹又曰白/善曰周书曰卜庐国献纨牛纨牛小牛也又曰)
(兹白兹白者若马锯齿食虎豹/翰曰皆远方奇兽也玩美/民乘黄乘黄者似狐其背有两角又曰西方正北曰义渠献)
(故云驷也/也兹白似马)盈衍储邸充仞郊虞(储邸犹府藏也言/向曰盈衍溢满也)
(山泽之官言远方所献奇禽异兽满于四郊山泽也/远方之物溢满于府藏也充仞满也郊四郊也虞掌)匦牍
(作轨躅/五臣本)相寻鞮(兮/丁)译无旷(轨聘礼曰贾人启椟取圭垂/善曰尚书曰包匦菁茅匦音)
(曰西方曰狄鞮北方曰译尚书大传曰成王时越裳氏重九/缫而受宰晋中兴书王禹上言曰贡篚相寻连舟载路礼记)
(绝也周官鞮鞻氏掌四夷之乐也译传四夷之语而宣之者/译而献白雉/铣曰轨躅行迹也言万物贡献行迹相寻不)

(言岁时不旷也/也言四夷献乐译)一尉候于西东合车书于南北畅
毂埋辚辚(鳞)之辙緌(惟/而)旌卷悠悠之旆(解嘲曰东/善曰杨雄)
(范晔后汉书曰张纲埋其车轮于洛阳都亭毛诗曰有车辚/南一尉西北一候礼记曰书同文车同轨毛诗曰文茵畅毂)
(悠旆旌/良曰畅长也长毂兵车也辚辚众车声也绥车上/辚礼记曰武车绥旌魏都赋曰虹旌摄麾以就卷毛诗曰悠)
(垂貌埋卷言皆不用也/垂绳也旌旗也悠悠旌旆)四方无拂(勿/扶)五戎不距偃
革辞轩销金罢刃(曰五戎不距加用师旅汉书张良曰/善曰周书曰四方无拂奄有大下又)
(武行德/济曰拂乱也四方之戎有五种不距捍王命也偃/昔武王伐殷纣事已毕偃革为轩陈琳应机曰治刃销锋偃)
(器也皆销毁罢去之示不用兵也/息革甲也辞轩去兵车也金刃兵)天瑞降地符升(诗纬/善曰)
(曰天瑞谓甘露也地符谓庆云也/曰天下和同天瑞降地符升/翰)泽马来(契曰德至山陵/善曰孝经援神)
(曰泽马瑞马也/则泽出神马/向)器车出(车/铣曰器车瑞车也/善曰礼记曰山出器车)紫脱

华朱英秀(而远方神献其朱英紫脱宋均住曰紫脱北/善曰礼斗威仪曰人君乘土而王其政太平)
(传曰德先地序则朱草生瑞应图曰朱草亦曰朱英/向曰/方之物上值紫宫凡言常生者不死也死则主当之尚书大)
(秀皆花也/并瑞草也华)佞枝植(于阶若佞人入朝则屈而指之故曰/善同济注/济曰黄帝有屈轶草出)
(生也/佞枝植)历草滋(帝成历尚书帝命验曰舜受命蓂荚孳/善曰田俅子曰尧为天子蓂荚生于庭为)
(至十五日日落一叶若月小则馀一叶见此以知日历故云/翰曰尧时有蓂荚草生于阶有十五叶从月一日日生一叶)
(滋茂也/历草也)云润星晖风扬月至(云润泽蔽日在西北为/善曰京房易飞候曰青)
(文嘉曰朋友有旧内外有差则箕为之直月至风扬宋均曰/举贤良礼斗威仪曰君乘土其政平则镇星黄而多晖礼含)
(扬谓和风也月至谓月行不失度也/月至月行以度至也/良曰晖明也风)江海呈象龟龙
载文(被文而见宋均曰龟龙水物也文青黄白赤黑也具/善曰礼斗威仪曰其君乘水而王江海著其象龟龙)
(水故曰被/有此色见于)方握河沈璧封山纪石(作号字/五臣本)迈三五

而不追践八九之遥迹(沉璧于河乃为握河记今尚/善曰帝王世纪曰尧与群臣)
(石纪号礼记逸礼曰三皇禅云云五帝禅亭亭史记楚子西/书候是也孝经钩命决曰封于太山考续燔柴禅于梁父刻)
(植魏德论曰越八九于往素踵黄帝之灵矩/济同善注/曰孔子丘述三五之法明周召之业八九谓七十二君曹)功
既成矣世既贞矣信可以优游暇豫作乐崇德
者欤(下贞曹植魏德论曰帝猷成矣股肱贞矣尚书大传/善曰礼记曰王者功成作乐老子曰王侯得一而天)
(优游暇誉令犹行也誉犹豫古字通周易曰先王作乐崇德/曰周公作乐优游三年孙子兵法曰人效死而上能用之虽)
于时青鸟司开条风发岁粤上斯巳惟暮之春
(风至楚辞曰献岁发春汨吾南行韩诗曰三月桃花水之时/善曰左氏传郯子曰青鸟氏司启者也易通卦验曰立春条)
(也毛诗曰嗟嗟保介惟暮之春/翰曰青鸟春鸟也司开谓/郑国之俗三月上已于溱洧两水之上执兰招魂祓除不祥)
(也粤上斯已谓于此上已也惟词也/主生也言春气主生万物也条风春风)同律克和树草

自乐(曰同阴律也尚书曰八音克谐孔安国曰谐和也汉/善曰周礼曰太师掌六律六同以合阴阳之声郑玄)
(向曰太史掌六同之律以合阴阳之声同谓和六律也/书文帝诏曰方春和时草木群生之物皆有以自乐)禊饮
之日在兹风舞之情咸荡去肃表乎时训行庆
动于天瞩(絜也论语曰风乎舞雩咏而归蔡邕月令章/善曰礼传曰禊者絜也仲春之时于水上衅)
(之月命相布德和令行庆施惠/铣曰禊絜也言祓不祥以/句曰秋冬肃急之后故布生德和政令去肃急礼记曰孟春)
(表法也言天子春行仁惠之令助时养物故悬其威严之法/获清絜也风舞谓歌咏先王之道也咸皆也荡动也肃威也)
(庆于人动于天子之眷瞩也/也行时训谓先王之教也行)载怀平圃乃眷芳林芳
林园者福地奥区之凑丹陵若水之旧(经曰槐江/善曰山海)
(首桥东齐高帝旧宅齐有天子为旧宫宫东筑山凿池号曰/之山实惟帝之平圃南望昆崙十洲记曰芳林园在青溪菰)
(地西京赋曰寔惟地之奥区神皋帝王世纪曰尧生于丹陵/芳林园遁甲开山图曰骊山之西原有阜名风凉雍州之福)

(若水水名帝崩顼所生处也皆非江东之地此美而比之也/良曰载则也平圃芳林园名/济曰丹陵地名尧所生处也)
殷殷(上)均乎姚泽膴膴(禹/无)尚于周原(秋曰颛顼生/善曰吕氏春)
(士归之万人誉之陈陈殷殷无不载悦高诱曰殷盛也吕氏/于若水乃登为帝又曰舜陶于河滨钓于雷泽登为天子贤)
(貌也殷殷或为敐敐故两引之辄知叶切敐仕勤切帝王世/春秋曰舜为天子辄辄敐敐莫不戴悦高诱曰敐敐动而喜)
(岳荐舜尧乃命子顺泽之阳毛诗曰周原膴膴堇荼如饴/纪曰瞽叟之妻曰握登生舜于姚墟故姓姚氏尧求贤而四)
(地盛同于姚泽也尚者言此处之美加于周原也/良曰殷殷盛貌姚泽舜生地膴膴美也均者言所游)狭丰
邑之未宏陋谯居之犹𥚹(人魏太祖谯人/翰曰丰/早缅反/善曰汉高祖丰)
(故里也𥚹小也言皆以丰谯为狭陋/邑汉高故里也宏大也谯居魏武帝)求中和而经处揆
景纬以裁基飞观神行虚担(盐)云构(定之方中作/善曰毛诗曰)
(刘公干诗曰大夏云构/向曰言于园中作宫也将造作必/为楚宫揆之以日作为楚室东京赋曰飞阁神行莫我能形)

(尺有五寸谓之地中阴阳之所和故曰中和也揆度也景日/求中和也经处犹造作也周礼以土圭之法正日影日至影)
(行言高若鬼神所作也行犹作也云构言高与云齐也/纬星也言度日星以正东西南北之位飞观高台也神)离
房乍设层楼间起负朝阳而抗殿跨灵沼而浮
荣(禁闱洞房尔雅曰山东曰朝阳西京赋曰疏龙首以抗/善曰蜀都赋曰百室离房李尤平乐馆铭曰层楼通阁)
(也/铣曰离房侧室也层高也/向曰负向也抗立也跨道/殿状巍峨以嶪岌毛诗曰王在灵沼郑玄礼记注曰荣屋翼)
(水构屋檐于水上也/也荣屋檐也言近池)镜文虹于绮疏浸兰泉于玉砌
(闼内布绮疏外陈张衡士辨曰回飙拂其寮兰泉注其庭刘/善曰傅玄阳春赋曰丹霞播景文虹竟天李尤东观铭曰房)
(虹蜺之文于窗也绮疏窗也渠中生兰水绕于阶故云浸兰/桢鲁都赋曰金陛玉砌玄枑震阿/翰曰镜饰也文虹谓饰)
(美言之也砌阶也/泉于玉砌也玉者)幽幽丛薄秩秩斯干曲拂邅回潺
湲径复(幽幽南山淮南子曰曲拂邅回以像偶语高诱曰/善曰楚辞曰丛薄深林人上标毛诗曰秩秩斯干)

(貌草木丛生曰薄秩秩水流貌斯干涧水也曲拂邅回谓水/拂戾邅回水流也楚辞曰川谷径复流潺湲/良曰幽幽深)
(貌径复谓出入山谷也/曲折流也潺湲石中水流)新蓱泛沚华桐发岫杂天
(平)采于柔荑(啼)乱嘤声于绵(作锦字/五臣本)羽(令曰季春之/善曰礼记月)
(之夭夭灼灼其华又曰手如柔荑又曰鸟鸣嘤嘤又曰绵蛮/月桐始华蓱始坐尔雅曰小洲曰沚山有穴为岫毛诗曰挑)
(蓱始生桐始华/铣曰夭采桃花也柔荑初生木叶也锦文/黄鸟薛君注曰绵蛮文貌/向曰沚池岫山也谓季春之月)
(也)禁轩承幸清宫俟宴(为禁中然乘舆之物通呼曰/善曰如淳汉书注曰省中本)
(天子/所御曰幸清宫天子所游宫俟待也/禁汉书太仆先清宫/济曰禁轩天子车也)缇(啼)帷宿置
帟幕宵悬(在旁曰帷在上曰幕郑玄曰帟在幕若幄中/善曰南都赋曰朱帷连纲郑司农周礼注曰)
(之也帟平帐也幕帐裙也宿置宵悬皆谓夜预设之至明也/坐止承尘也皆以缯为之/翰曰缇丹黄色也天子帐帷用)
既而灭宿澄霞登光辨色(京赋曰以须消启明授朝/善曰宿列宿也张平子东)

(谓天晓而无云也登光辨色谓日光初上始辨晓色也/霞登天光于扶桑礼记曰朝辨色始入/向曰灭宿澄霞)戒
(作式/善本)道执殳展軨(零)效驾(候也毛诗曰伯也执殳礼/善曰汉书曰式道左右中)
(已驾也/铣曰戒道谓清净其路也殳兵器也軨车也效命/记曰君车已驾则仆展軨效驾郑玄曰展軨具视也效驾白)
(也)徐銮警节明钟畅音(击磬调歌绋舞/良曰銮铃/善曰淳于髡斗酒说曰明钟)
(子出则撞左钟明谓初晓时也畅通也/也马徐行以警动其节知君之行止也天)七萃连镳九
斿(由)齐轨(聚也犹传有七舆大夫张景阳七命曰驷马连/善曰周穆王传曰天子赐七萃之士郭璞曰萃)
(曰群车万奔于险路安能与之齐轨/济曰七萃壮勇士也/镳文颖曰甘泉卤簿天子出道车五乘斿车九乘蔡邕释诲)
(九乘名曰九斿车轨车迹也/镳马衔也九斿谓从天子之车)建旗拂蜺扬葭振木(曰/善)
(林木/翰曰建立也拂蜺谓旗高也葭箫管属言其声众振/东京赋曰龙辂充庭云旗拂霓列子曰秦青抚节悲歌声振)
(动也/山木而)鱼甲烟聚贝胄星罗(作离字/五臣本)重英曲瑵(绞/侧)

之饰绝景追(遗字/善本作)风之骑(犀兕以为甲坚如金石/善曰孙卿子曰楚鲛革)
(曲茎魏书曰上所乘马名绝景为矢所中吕氏春秋曰故须/毛诗曰公徒三万贝胄朱綅又曰二矛重英西京赋曰葩瑵)
(为胄也冑兜鍪也烟聚星离言多也/铣曰重英䌽画之矛/青龙之匹遗风之乘/向曰鱼甲以鲛皮为甲贝胄以贝珠)
(景追风之骑良马也/也曲瑵车盖玉也绝)昭灼甄部驵(朗/祖)骏函列虎视
龙超雷骇电逝(骥马填厩而驵骏周易曰虎视耽耽南/善曰孙子兵法曰长陈为甄魏都赋曰)
(才诗曰风驰雷逝/良曰昭灼光明也甄部长阵也驵骏良/都赋曰马鹿超而龙骧潘岳闲居赋曰炮石雷骇嵇康赠秀)
(超雷骇电逝并言奔走疾速之甚/马也函列行列也/济曰虎视龙)轰轰隐隐纷纷轸
轸羌难得而称计(曰隐隐轸轸被陵绿坂莫莫纷纷山/善曰说文曰轰轰群车声也羽猎赋)
(翰曰轰轰隐隐声也纷纷轸轸多也羌叹辞也/谷为之风飙左思吴都赋曰羌难得而覼缕)尔乃回舆
驻罕岳镇渊渟(罕石崇楚妃叹曰矫矫庄王渊渟岳峙/音亭/善曰东观汉记曰天子行有罼)

(子兵法云其镇如岳其渟如渊也/向曰舆天子车也罕猎车名孙武)睟(邃)容有穆宾仪式
序授几肆筵因流波而成次蕙肴芳醴任激水
而推移(也睟然见于面赵岐曰睟润泽貌也毛诗曰天子/善曰孟子曰君子所性仁义礼智根于心其生色)
(几古逸诗曰羽觞随流波楚辞曰蕙肴蒸兮兰藉子虚赋曰/穆穆又曰序宾以贤又曰式序在位又曰或肆之筵或授之)
(言宾客之仪用有次序也/良曰凡玉几天子所凭也肆陈/涌泉清池激水推移/铣曰睟润泽之貌也穆和也式用也)
(行也蕙芳皆言香也肴肉也任用也推移犹循行也/也因循也言循环流波坐而成次肴酒皆用激水而循)葆(保)
佾陈阶金匏在席戚奏翘舞籥动邠(豳)诗(晏汉书/善曰张)
(记曰器用陶匏司马彪续汉书曰执干戚舞云翘周礼曰籥/注曰以翠羽为葆也佾舞行列也毛诗曰我姑酌彼金罍礼)
(葆所以障舞人也佾舞名金匏皆乐器也戚斧也舞者所执/章掌土鼓豳籥又曰仲春击土鼓歌豳诗以迎暑也/向曰)
(以迎暑节也谓将至于夏也/也翘舞名也籥乐器也邠诗所)召鸣鸟于弇(庵)州追

伶伦于嶰谷发参差于王子传妙靡于帝江(曰/善)
(之风汉书黄帝使伶伦自大夏之西昆崙之阴取竹嶰谷断/山海经曰弇州之山五采之鸟名曰鸣帝爰有一日乐歌舞)
(竹之脱无沟节者楚辞曰望夫君兮未来吹参差兮谁思列/两节间而吹之以为黄钟之宫孟康曰解脱也谷竹沟也取)
(如黄囊其文丹六足四翼浑沌无面目是识歌舞寔惟帝江/仙传曰王子乔好吹笙作凤鸣山海经曰天山有神鸟其状)
(人也参差笙曲名王子仙人王子乔也天山有鸟状赤如丹/翰曰弇州之山有五色鸟名曰鸣鸟其声皆有曲度伶伦乐)
(妙靡名帝江/是识歌舞至于)正(作清字/五臣本)歌有阕(缺)羽觞无算上陈
景福之赐下献南山之寿(曰正歌备礼记曰有司告/善曰仪礼曰工告于乐正)
(之爵毛诗曰君子万年介尔景福又曰如南山之寿不骞不/以乐阕郑玄曰阕终也楚辞瑶浆密勺实羽觞燕礼曰无算)
(天子也景大也下谓群臣也/崩/向曰阕终也/铣曰上)信凯宴之在藻知和乐于
食苹桑榆之阴不居草露之滋方渥(曰鹿鸣废则/善曰毛诗序)

(光武曰失之东隅收之桑榆毛诗曰湛湛露斯在彼丰草/和乐缺诗曰呦呦鹿鸣食野之苹桑榆日所入也东观汉记)
(在于水藻之中以乐也食苹鹿鸣之诗也宴群臣嘉宾之义/良曰凯欢也诗云鱼在在藻凯乐饮酒喻群臣依明君如鱼)
(方渥喻君恩已被沾矣居留也滋润也渥厚也/也/济曰日在桑榆之间言景不留也草露之滋)有诏曰
今日嘉会咸可赋诗(杨雄蜀都赋曰吉日嘉会/善曰周易曰嘉会足以合礼)凡
四十有五人其辞云尔
　　　王文宪集序
　　　　任彦升(曰文宪集者录其文章序者述集之/翰曰文宪者齐尚书令王俭也薨谥)
(由/所)
公讳俭字仲宝琅邪临沂(依/鱼)人也(书曰王俭字仲/善曰萧子显齐)
(宝)其先(谓始祖也/向曰其先)自秦至宋国史家谍(恊/待)详焉(曰/善)

(世为名将七略曰子云家谍言以甘露元年生也/琅邪王氏录曰其先出自周王子晋秦有王剪王离)晋中
兴以来六世名德为(为字/善本无)海内冠冕(兴书曰王/善曰晋中)
(昙首长子遇害子俭嗣晋中兴书庾冰疏曰臣因家宠冠冕/祥弟览生导导生洽洽生珣珣生昙首沈约宋书曰王僧绰)
(世/当)古语云仁人之利天道运行(曰仁人之言其利/善曰左氏传君子)
(物也天道运行言行仁道者世祚长远如天运之不绝也/博哉庄子曰天道运而无所积故万物成铣曰利者利万)
故吕虔归其佩刀郭璞誓以淮水(曰魏徐州刺史/善曰晋中兴书)
(苟非其人刀或为害卿有公辅之量故以此相与及祥死之/任城吕虔有刀工相之为三公可服此刀虔谓别驾王祥曰)
(王氏家谱曰初王导渡淮使郭璞筮之卦成璞曰吉无不利/日以刀授弟览曰吾儿凡汝后必兴之足称此刀故以相与)
(灭良同善汪/淮水绝王氏)若离剪之止杀吉骏之诚感盖有助
焉(赵阏与破之后遂拔赵陈胜之反秦秦使王剪之孙王离/善曰史记曰王剪者颍阳人也事秦始皇使剪将兵而攻)

(为谏议大夫超迁御史大夫吉居长安其东家有大枣树垂/击赵王汉书曰王吉字子阳琅邪人也为谏议大夫子骏亦)
(其树邻里固请吉令还妇子骏元帝时为御史大夫妻死不/吉庭中吉妇取枣以啖吉吉后知之乃去妇东家闻而欲伐)
(剪王剪也并为秦将行杀伐故云止杀书云以杀止杀终无/复娶汉书张贺赞曰贺之阴德亦有助云/向曰离王离也)
(为谏议大夫俱著诚信盖仁道所助之/犯者汉朝王吉为谏议大夫吉子骏亦)公之生也诞授
命世体三才之茂典(典字/善本无)践得二之庶几(本/善)
(知几其神乎颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知而/无庶字周易曰有天道焉有地道焉兼三才而两之又子曰)
(于几故有不善得之于二不远而复故知之未尝复行也/未尝复行韩康伯曰在理则昧造形则悟颜子之分也失之)
(圣贤未生有命世之才也三才天地人道也茂美也/翰曰诞大也千年一生圣人五百年一生贤人其中)信乃
昴宿垂芒德精降祉有一于此蔚为帝师(书曰张/善曰汉)
(者师/铣曰汉相萧何昴星之精垂芒谓发秀也精星也陈/良从容步游下邳圯上有一老父出一篇书曰读是则为王)

(星也言得此一精则蔚然而起为帝王之师也/仲弓诣颍川荀季父子德星为之聚此皆贤人之)况乃渊
角殊祥山庭异表望衢罕窥其术观海莫际其
澜(精故名渊摘辅像曰子贡山庭斗绕口谓面有三庭言山/善曰论语撰考谶曰颜回有角额似月形渊水也月是水)
(术必观其澜赵歧曰澜水中大波也/良曰渊角山庭贤人/在中鼻高有异相也故子贡至孝颜回至仁孟子曰观海有)
(幽远常不能见者如观海水莫能至波澜深浅者也际至也/之相也祥善也表出也衢术皆道也言人虽欲望其道其道)
宏览载籍博游才义(经典也博广也/济曰宏大也载籍)若乃金版
玉匮之书海上名山之旨(匮虽近世之文然多善者/善曰七略曰太公金版玉)
(锢隐于海上又遁汉滨以著述为事题为新书凡百馀篇司/抱朴子曰郑君有玉匮记金版经范晔后汉书曰荀爽遭党)
(荀爽隐海上著书百篇名山即司马迁所述史记也旨美也/马迁书曰仆诚著此书藏诸名山/翰曰金版玉匮书名也)
沈郁澹雅之思离坚合异之谈(歆与雄书曰非子云/善曰杨雄为方言刘)

(龙少学先王之道长明仁义之行合同异离坚白吕氏春秋/澹雅之才沈郁之志不能成此书庄子公孙龙问于魏牟曰)
(良剑也难者曰黄白杂则不坚且不纫又柔则锩坚则折剑/曰相剑者曰白所以为坚也黄所以纫也黄白杂则坚且纫)
(离其坚者使不坚辩其白者使不白合其异者使同离其/折且锩焉得为利剑也向曰离坚合异之谈言能辨辞也)
(其异也/同者使)莫不揔制清衷递为心极斯固通人之所
包非虚明之绝境不可穷者其唯神用者乎(曰/善)
(或能兼而包之故非王公之绝境也然其不可穷而尽者其/言金版玉匮之书无不制在情衷为心之极斯故通人君子)
(衷思也言诸道术莫不聚其制度运于清思递互为用于心/唯有神用乎言难测也衷中心也虚明亦心也/铣曰总聚)
(君子所能兼包固非其致心绝远之境也然其不可穷究者/中也极中也/良曰虚明心也绝远也言此道术固乃通人)
(乎非此所能论之/其唯神明之用者)然检镜所归人伦以(作异字/五臣本)表云
屋天构匠者何工(工字/善本无)自函(咸字/善本作)洛不守宪章

中辍(章文武/济曰函函关谓长安也洛洛阳也言自西/善曰刘琨劝进表曰仍承西朝不守礼记曰仲尼宪)
(宪章经籍皆中道而怀也/晋丧乱不守二京之都而)贺生达礼之宗蔡公儒林
之亚阙典未补大备兹日(彦先博览群书尤明三礼/善曰晋中兴书曰贺循字)
(字道明陈留蔡谟字道明俱有名誉号曰中兴三明时人/为江东儒宗徵拜博士又曰诸葛恢字道明时颖川荀顗)
(曰帝典阙而不补/翰曰晋朝贺循明三礼为江东儒宗/为之歌曰京都三明各有名蔡氏儒雅荀葛清剧秦美新)
(阙典未补者而公乃能备脩于此日也/又有蔡谟亦儒林之次也言贺蔡儒尚有)至若齿危
发秀之老含经味道之生(也然齿危谓高年也发秀/善曰郑玄礼记注曰危高)
(可谓至德桓谭荅杨雄书曰子云勤味道腴/向曰齿危谓/犹秀眉也东观汉记杜诗谓功曹郭丹曰今功曹稽古含经)
(白也生者人有德之称/老者齿将落也发秀谓发)莫不北面人宗自同资敬
(子礼孝经曰资于事父以事君而敬同/铣曰言上老生之/善曰汉书曰于定国为廷尉乃迎学春秋身执经北面备弟)

(周公三见而三笞何也商子曰南山之阳有木名桥南山之/公三见而三笞之二子有骇色乃问于商子曰吾二子见于)
(俯二子还告商子商子曰桥者父道也梓者子道也言王公/阴有木名梓二子何不往观之见桥木高而仰见梓木实而)
(韦皮绳喻缓也弦弓弦喻急也西门豹性急故佩韦以自缓/有孝友之性自天而成岂惟见桥梓而知也夷平也体性也)
(性无待此韦弦以成也盖自天性得中也/董安于性缓故佩弦以自急言王公平雅之)汝郁之幼
挺淳至黄琬之早标聪察曾何足尚(铣曰后汉汝/善同铣注)
(彊为餐饭诳言云已愈郁察母颜色未愈复不食宗亲异之/郁年五岁母病不能饮食常抱持啼泣亦不肯饮食母怜之)
(之是时属日食京师不见琼以状奏闻梁太后问所食多少/挺拔也淳至谓淳孝之甚至也又黄琬七岁失父祖父琼育)
(琼太惊即以其对太后也标立也言此二子淳孝聪察比之/琼思其对未知所出琬在傍曰何不言日食之馀如月之初)
(曾何足尚也/王公则二子)年六岁袭封豫宁侯拜日家人以公
尚幼弗之先告既袭圭组对扬王命因便感咽

若不自胜(受茅土流涕呜咽江表传曰潘浚见孙权涕/善曰萧子显齐书曰俭数岁袭爵豫宁侯拜)
(为侯圭诸侯所执也组绶所以系印者也感咽谓悲甚不能/泣交横哀咽不能自胜/良曰言王公六岁而袭父祖之业)
(也/言)初宋明帝居蕃与公母武康公主素不恊及
即位有诏毁发(废字/善本作)旧茔投弃棺柩公以死
固请誓不遵奉表启酸切义感人神太宗闻而
悲之遂无以夺也(母武康公主同太初巫蛊事不可以/善曰萧子显齐书曰宋明帝以俭嫡)
(曰誓不遵奉毁茔弃棺之诏也/翰曰太宗则明帝也无以/为妇姑欲开冢离葬俭因人自陈密以死请故事不行/济)
(所请也/夺谓依其)初拜秘书郎迁太子舍人以选(迁字/善本作)
尚公主拜驸马都尉元徽初迁秘书丞(齐春秋曰/善曰吴均)
(舍人沈约宋书曰苍梧王改年曰元徽吴均齐春秋曰俭超/宋明帝太始中俭尚阳羡公主拜驸马都尉为秘书郎太子)

五迭隆历世承基(法明周召之业西京赋曰若历世而/善曰史记楚子西曰孔丘述三五之)
(遰兴盛虽历远代而后帝王必继其道也/长存又曰继体承基/翰曰三皇五帝更)揖让之与干
戈文德之与武功(让汤武用师非相诡乃时也尚书武/善曰孔丛子曾子谓子思曰舜禹揖)
(戈也/向曰舜禹揖让文德以兴汤武干戈武功以取言各/王曰称尔戈比尔干宋均乐动声仪注曰武象象伐时用干)
(也/异道)莫不宗匠陶钧而群才缉熙(人逍遥一世间宰/善曰邓析子曰圣)
(之上音义曰陶家名模下圆转为钧毛诗曰维清缉熙/铣/匠万物之形汉书邹阳上书曰圣王制世御俗独化于陶钧)
(造化也缉明熙广也/曰宗本也匠制也陶钧)元首经略而股肱肆力(尚书/善曰)
(首君也经略经营也股肱臣也肆陈也/咎繇歌曰元首明哉股肱良哉/向曰元)遭离不同(本遭/五臣)
(虽字/字上有)迹有优劣(曰遭遇异时禅伐不同孝经钩命决曰/五臣本迹字上有且字/善曰王命论)
(言揖让干戈所遇时亦不同而迹有优劣也/俱在隆平优劣殊迹/良曰遭离犹逢遇也)至于体分冥

固道契不坠风美(作靡/五臣)所扇训革千载其揆一
也(不坠苍颉篇曰革戒也孟子曰先圣后圣其揆一也/翰/善曰言至于君臣之体分既固于冥兆上下之契亦存而)
(皆风靡振于后代虽训教改于千载其理天下一也契合扇/曰至于为君之体为臣之分冥应之理坚固道合之义不坠)
(揆理也/振革改)故二八升而唐朝(作尧/五臣)盛伊吕用而汤武
宁(时也成汤得伊尹武王得吕望而社稷安也/善注同铣/铣曰舜举八元八恺用之于尧)三贤进而
小白兴五臣显而重耳霸(朋也五臣狐偃赵衰颠颉/善曰三贤管仲鲍叔牙隰)
(桓公名/良曰五臣谓赵衰先轸魏武子贾佗狐偃也重耳/魏武子司空季子/向曰三贤谓管仲鲍叔隰朋也小白齐)
(名也/晋文公)中古凌(作陵/五臣)迟斯道替矣(废也/翰曰替)居上者不
以至公理物为下者必以私路期荣御圆者不
以信诚率众执方者必以权谋自显(秋曰天道圆/善曰吕氏春)

(僧绰所启飨士并废诸王事乃收害焉世祖赠散骑常侍金/劭于宫夜飨将士僧绰密以启闻顷之劭乱检太祖巾箱得)
(始终径任此职固辞此官而不拜也/紫谥悯侯/向曰慜侯即俭父言父)补太保右长史时
圣武定业肇基王命(圣武谓齐高帝也二宝晋武革命/善曰萧子显齐书曰进太祖太尉)
(曰圣武谓齐高祖也定业谓征伐定乱也肇始基立也言始/论曰高光争伐定功业也尚书曰至于太王肇基王迹/铣)
(然未即帝位也/将立王命之初)寤寐风云寔资人杰(寐思服毛苌曰/善曰毛诗曰寤)
(祖曰夫运筹于帷幄之中决胜于千里之外吾不如子房镇/服思之也周易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹汉书高)
(必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之/铣曰寤/国家抚百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之众战)
(大业者实资人桀也智倍万人曰杰/寐风云谓朝夕思其相感应以成其)是以宸居膺列宿
之表图纬著王佐之符俄迁左长史齐台既(本/善)
(字/作初)建(光二圣宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而众星拱/善曰若汉高祖之膺五星李通之著赤伏典引曰高)

(曰进太祖位相国为齐公/良曰宸居天子宫也膺当也列/之班固汉书赞曰刘向称董仲舒有王佐之才萧子显齐书)
(王佐谓贤才可以佐辅天子者符应也/宿帝坐星也图谶也纬谓织也著明也)以公为尚书右
仆射领吏部时年二十八(公为立百司台署故云齐/济曰宋帝以齐高帝为齐)
(也/台)宋末艰虞百王浇季礼紊旧宗乐倾恒轨(曰/善)
(犹荒辞也浇季谓末世也浮薄紊辞轨迹也/班固汉书赞曰汉承百王之弊/翰曰艰虞)自朝章国
纪典彝备物奏议符策文辞表记素意所不蓄
前古所未行皆取定俄顷(作倾字/五臣本)神无滞用太
祖受命以佐命之功封南昌县开国公食邑二
千户(也符策也蓄积也神无滞用谓神用不滞而必决也/向曰章章程纪纲纪也彝常也典常备物朝廷威仪)
(之受宋禅故云受命/铣曰太祖谓齐高帝)建元二年迁尚书左仆射领选

如故自营(琼/役)合(荅/乌)分司卢钦兼掌誉望所归允
集兹日(射以执金吾营合为左仆射卫臻为右仆射今以/善曰应劭汉官仪曰献帝建始四年始置左右仆)
(好学为尚书仆射领吏部钦清实选举称为廉平/济曰同/策劭为营合误也营役琼切合乌合切虞䂊晋书曰卢钦少)
(在于澰也允信也/良曰言知吏部选事如故谓前领吏部/善注言自营合卢钦二人以至于今其声誉德望所归者信)
(也)寻表解选(解吏部选事也/翰曰言寻上表请)诏加侍中又授太
子詹事侍中仆射如故固辞侍中改授散骑常
侍馀如故太祖崩遗诏以公为侍中尚书令镇
国(作军字/五臣本)将军永明元年进号卫将军二年以
本官领丹阳尹(翰曰丹阳帝都郡名也/善曰本官谓侍中尚书令)六辅殊风
五方异俗(韦昭注曰六辅为京兆冯翊扶风河东河南/善曰汉书曰儿宽迁左内史表奏开六辅渠)

(傍有六郡相近也五方者谓四方及帝都也/南河内汉书曰京师五方杂错/向曰六辅谓)公不谋声
训而楚夏移情(自结史记曰淮南沛陈汝南郡此西楚/善曰杨雄与桓谭书曰望风景附声训)
(不作声誉教示而下人感其道德巳移情于善道矣楚谓远/也颖川南阳夏人之居也故至今谓之夏铣曰训教也言)
(近也/也夏谓)故能使解剑拜仇归田息讼(曰后汉许荆兄/善同良注/良)
(死仇雠者曰许掾郡中称君贤何敢相侵遂解剑而去跪即/子世尝杀人其雠操兵将杀世荆乃跪曰今愿杀我也代世)
(悔责闭閤不出视事于是讼者自相责让终不敢争田也归/拜也前汉韩延寿为东郡太守有兄弟相与讼田延寿乃自)
(争也/田谓不)前郡尹温太贞刘贞长或功铭鼎彝或
德标素尚(尹后平苏峻之乱臧荣绪晋书曰刘恢字真长/善曰王隐晋书曰温峤字大真太原人也为郡)
(先祖之德美功烈勋劳而酌之祭器左氏传臧武仲曰大伐/沛国人也为丹阳尹性重庄老礼记曰鼎有铭铭者论撰其)
(不食邪蒿莱倦不息无终里邪蒿乖素尚无终丧若始/济/小取其所得以作彝器铭其功以示子孙孔欣猛虎行日饥)

(器也有大功者铭之于上以示后世也素尚谓清素高尚也/曰前郡尹谓前丹阳尹温峤字太真刘恢字真长也鼎彝皆)
臭味风云千载无爽(传季武子谓晋范宣子曰今譬于/善曰言其感应千载不差也左氏)
(言物类之相感也王逸曰虎阳物也谷风阳气也言虎悲啸/草木寡君之臭味也楚辞曰虎啸而谷风至龙举而景云从)
(龙将举升天则景云覆而扶之辅其类也/翰曰臭香也言/而吟则谷风至而应其类龙介虫阴物也景云亦阴也言神)
(化如有滋味风虎云龙同气相感虽千载亦无差爽也/俭继温刘之迹而为尹丹阳闻其馀德如有馨香慕其遗)亲
加吊祭表荐孤遗远协神期用彰世祀(传史赵曰/善曰左氏)
(庆其孤遣子孙远合于鬼神之间用明代祠祀之礼也/盛德必百世祀/向曰言俭亲自吊祭温刘二尹上表奏)时
简穆公薨以抚养之恩特深恒慕表求解职有
诏不许(失父母所养故特深于常哀表求解职服斩衰有/善曰同铣注/铣曰简穆公俭叔父僧虔也俭少)
(谓哀慕也/敕不许慕)国学初兴华夷慕义经师人表允兹

望实(德公谓郭林宗曰经师易获人师难遭何法盛晋中/善曰汉书平帝曰诏校书置经师一人任昉杂传魏)
(伦之表汝其师之/良曰华夷谓华夏四夷慕国家道义经/兴书曰王安期为东海王越记室参军敕子毗曰王参军人)
(兹其才望美实也/典之师为人表法允)复官(叔父之服今却居官故云复官/善本作复以本官/济曰谓居)
领国子祭酒三年解丹阳尹领太子少傅馀悉
如故挂服捐驹前良取则卧辙弃子后子胥怨
(一胡床及去留挂于官第日所用物必皆呼为服也王逊为/善曰挂服未详馀同翰注/翰曰魏裴潜为兖州剌史尝作)
(前代贤良取之以为法则后汉侯霸为淮阳太守帝使徵诣/上洛太守家有私马生驹留以付郡谓所产故也捐弃也言)
(乳妇弃其孩子侯君当去必不能全也初成汤征自葛百姓/都百姓号哭遮使车卧于辙中乞留霸君一年百姓乃戒其)
(害也胥相也言俭解丹阳尹百姓亦如此恋之/皆曰何后予人皆以此相怨怨汤不早来为我除)皇太子
不矜天姿俯同人范师友之义穆若金兰(蜀志/善曰)

(苑曰燕昭王问于郭隗曰寡人地狭人寡齐人削取八城宗/曰诸葛亮与杜徽书曰朝廷年十八天姿仁敏爱德下士说)
(之臣其实友也王诚能与隗请为天下之士开路周易曰二/庙恐危社稷存之有道乎郭隗曰帝者之臣其实师也王者)
(太子也名昭业言太子不矜夸天子之姿俯同常人之法也/人同心其利断金同心之言其臭如兰/向曰皇太子武帝)
(喻坚也兰喻香也/尊训学也穆美也金)又领本州太中正顷之解职
(言不久也/铣曰顷之)四年以本号开府仪同三司馀悉如故
(本号谓卫将军也/善同良注/良曰)谦光愈远大典未申(同三司也周/善曰谓辞仪)
(之终也济曰愈益也大与重位也/易曰谦尊而光卑而不可踰君子)六年又申前命(曰/善)
(前命谓故官悉如故/仪同三司之命/翰曰)七年固辞选任帝所重违(曰/善)
(志也/向曰固辞知吏部选任之事也重违频不许辞让之/选任尚书令也谢承后汉书曰杨赐让还侯爵朝廷重违其)
(也/请)诏加中书监犹参掌选事长舆追专车之

恨公曾甘凤池之失(书令苟最为监监令合同车而/善同铣注/铣曰晋和峤为中)
(书令人皆贺之最不悦谓人曰夺我凤皇池何所贺也马舆/行峤不礼最常以意气加之每专车而坐专独也最迁为尚)
(悦于迁夺今俭有德故专车者惭而追恨怨夺者愧而甘失/峤字也公曾最字也言昔者任不得才故有专车而坐或不)
(也)夫奔竞之涂有自来矣(九品未讫刘畴代之悉改/善曰晋诸公谮曰传宣定)
(奔竞权势之道有之自古来也涂道也/宣法于是人人望品求者奔竞/良曰)以难知之性协
易失之情(其绝异者常为世俗所遗失焉/齐曰人性/善曰桓子新论曰凡人性难极也难知也故)
(之情故宜易失也协和也/贤愚深厚难知欲合前人)必使无讼事深弘诱(语子曰/善曰论)
(前人无讼其事深在善诱之道也弘善也/听讼吾犹人也必也使无弘乎/翰曰若使)公提衡惟
允一纪于兹(以材授官似衡之平物故取以喻焉韩子曰/善曰汉书曰衡平也所以平轻重也言选曹)
(府举直闲邪/向曰提执也允当也一纪十二年也/贵贱不相踰愚智提衡而立孙绰王蒙诔曰提衡左)拔奇

取异兴微继绝(屠钓拔奇于版筑岂不愧知人之难哉/善曰王隐晋书羊祜曰吾不能取异于)
(之才使居其职诸侯公卿有祚微者兴之绪绝者继之/兴微即兴灭也论语子曰兴灭国继绝世/铣曰拔用奇异)望
侧阶而容贤候景风而式典(见太子太子侧阶而迎/善曰燕丹太子曰田光)
(而治之国无事则退而容贤灵公悦而敬之王肃曰言其所/家语孔子谓鲁哀公曰卫有士曰庆足者国有大事则必赴)
(纳之于朝也景风东风也淮南子云景风至则施爵禄赏有/以退欲以容贤于朝也/良曰侧阶下阶也言其礼贤欲容)
(此事以为帝典也/功也式法也言欲法)春秋三十有八七年五月三日
薨于建康官舍皇朝轸恸储铉伤情(广曰太子国/善曰汉书疏)
(皇朝谓天子也轸痛也储谓天子也/储副君周易曰鼎金铉郑玄尚书注曰鼎三公象也/铉/济曰)
(三公也/鼎耳也谓)有识衔悲行路掩泣岂直舂者不相工
(作功字/五臣本)女寝机而已哉(有识之士莫不为足下寒心酸/善曰说苑雍门周说孟尝君曰)

(夫死秦国男女流涕童子不歌谣舂者不相杵刘绦圣贤本/鼻论衡曰行路之人皆能论之史记赵良谓啇鞅曰五羖大)
(秦大夫百里奚卒国人哀之春者不相送杵声也郑子产卒/纪曰子产治郑二十年卒国人哭于巷妇人哭于机/翰曰)
(直如此而巳哉盖君臣所共痛伤也/人思之功女为之辍机言俭之薨也岂)故(以字/善本有)痛深衣
冠悲缠教义岂非功深砥砺道迈舟航没世遗
爱古之益友(用汝作女楫左氏传曰子产卒仲尼闻之出/善曰尚书高宗曰若金用汝作砺若济巨川)
(岂非直谅多闻古之益友与/向曰以其脩衣冠之礼故衣/涕曰古之遗爱也班固汉书赞曰刘向指明梓柱以推废兴)
(缠绕于心也遇越也砥砺石也所以磨利其器以喻利人舟/冠之士痛深也以其明教义之道故教义之子悲缠悲缠谓)
(死后而人思之也益友谓益于朋友之道也/航船也所以济乎大川喻济人也没世遗爱言)追赠太尉
侍中中书监如故给节加羽葆(保)鼓吹增斑剑
为(为字/善本无)六十人谥曰文宪礼也(斑剑者以虎皮/善曰汉官仪曰)

(曰羽葆斑剑并葬之仪卫增于常仪为六一人也/饰之谧法曰忠信接礼曰文博闻多能曰宪/铣)公在物
斯厚居身以约(衣裘服用自周而巳/良曰利物不利/善曰齐春秋曰俭不好声色未尝游宴)
(女/巳)玩好绝于耳目布素表于造次(式贡之馀财以/善曰周礼曰凡)
(必于是/济曰布素贫素人也表出也造次急遽也言有贫/供玩好之用尚书曰弗役耳目则百度惟贞论语子曰造次)
(以赈其急遽也/素之人必出财)室无姬姜门多长者(子曰诗曰虽有/善曰左氏传君)
(翰曰室无姫姜谓不好色也门多长者重贤良也姬姜美女/姬姜无弃憔悴汉书曰陈平少时家贫然门外多长者车辙)
(也)立言必雅未尝显其所长(庄严栗出言必雅孙/善曰孝经援神契曰矜)
(成之终不显己之德/向曰不说巳长也/别传曰朝臣会议资奏是非择善者推而)持论从容未
尝言人所短(后汉书曰夏勤从容论议吴志曰是仪时/善曰风俗通曰太尉范滂辨于持论谢承)
(论谓论政事得失也从容柔和貌也/时有所进未尝言人之短/济曰持)弘长风流许与气

类(尽弘长之风习凿齿晋阳春秋曰王夷甫乐魔俱以宅/善曰檀追鸾晋阳春秋曰谢安为桓温司马不存小察)
(书曰桓邴营气类经纬士人/良曰弘大也风流谓风化/心事外名重于时故天下之言风流者称王乐马谢承后汉)
(求方以类聚也言招引道义之士与己同也/流于天下也许与谓招引也气类谓同气相)虽单门后
进必加善诱(夫子善诱人/齐曰单谓寒也言虽寒门/善曰三峬决录曰王豹出自单门论语曰)
(道使脩行其业也/后进必加善诱之)勖以丹霄之价弘以青冥之期
(丹霄天也青冥云也价美也期契也言最勉学者使其道业/善曰钟会集言辟盛曰丹霄之凤青冥之龙/翰曰最勉也)
(天云也/高远如)公铨品人伦各尽其用(声类曰铨所以称物也/善曰广雅曰称谓之铨)
(而擢用之/向曰各随才)居厚者不矜其多处薄者不怨其少
(大丈夫处厚不处薄/铣曰言知分节也/善曰老子曰前识者道之华而愚之始是以)穷涯而反
盈量知归(之而不见其涯愈往而不知其所穷送君者/善曰庄子市南子曰君步于江而浮于海望)

(反也知满如以器求物盈于器乃归也量器也/皆自涯而反/良曰言其知止知行穷涯畔则)皇朝以治
定制礼功成作(作改字/五臣本)乐思我民誉缉熙帝图(曰/善)
(官之长皆民誉也毛诗曰惟清缉熙文王之典孝经钩命决/礼记曰王者功成作乐治定制礼左氏传曰晋绰公即位六)
(誉谓讴歌美德也缉熙光明也/曰丘乃授帝图掇秘丈/济曰人)虽张曹争论于汉朝
荀摰(至)竞爽于晋世无以仰模渊旨取则后昆
(旧仪制汉礼酺以为褒制礼非祯祥之持达有似异端之术/善曰东观汉记曰张酺拜太尉章帝诏射声校尉曹褒案汉)
(太尉荀顗先受太祖敕述所礼太康初尚书仆射朱整奏付/上疏曰褒不被刑诛无以绝毁实乱道之路臧荣绪晋书曰)
(凡十五氏左氏传晏子曰二惠竞爽犹可之尚书曰以议制/尚书郎摰虞讨论之虞表所宜增损条目攺正礼新昔异状)
(可以仰模俭之深意而欲取法则于后世爽差渊深也/事以礼制心垂裕后昆/翰曰言虽此曰人论竞礼义亦不)
每荒服请罪远夷慕义宣威授指寔寄宏略(曰/向)

(谓授指挥也寔实宏大也/荒服远国也宣国之威授指)理积则神无忤往事感
则悦情斯来(往也前事感其义理则皆以喜悦之情而/铣曰义理积于心所为必决则神思无忤)
(德也/来归)无是己之心事隔于容謟罕爱憎之情理
绝于毁誉(爱增均平如一则毁誉从何而生也/良曰隔绝也容謟谓謟媚之容也人无)如理
常若可干临事每不可夺(于大体之理性多宽和故/济曰造至也干犯也言至)
(定故不可夺移也/若可犯言而临事必)约己不以廉物弘量不以容非
(崔林曰体高雅之弘量谢承后汉书郎顗章曰陛下宽不容/善曰魏文帝典论曰君子谨乎约己弘乎接物魏志孟康荐)
(大也不以容非谓不容人为非也/非/翰曰不以廉谓广施于物也弘)攻乎异端归之正
义(谓非常之事为人害者故攻而伐之使归正义/善曰论语曰攻乎异端斯害也已/向曰异端)公生
自华宗世务简隔(必应斯举汉书曰严安徐乐上书/善曰魏志曹植上疏曰华宗贵族)

(而时务简略隔绝素所不习也/言世务/铣曰言生于富贵之宗)至于军国远图刑政
大典既道在廊庙则理擅民宗(政理之事独为人/良曰理擅民宗谓)
(擅独也/所尊重)若乃明练庶务鉴达治体悬然天得不
谋成心(曰县远也言远然得之于天不谋议于人巳暗成/善曰潘尼潘岳碣曰君深达治体垂化三宰/济)
(也/于心)求之载籍翰牍所未纪讯之遗老耳目所
不接(事也纪记记问也言俭之道德右今在有也/翰曰载籍前代史也翰笔也牍版所以书记)至若
文案自环主者百数皆深文为吏积习成奸(曰/善)
(成不敢独否/向二文案多而自环绕其尘也主者百数谓/汉书曰张汤务在深文拘守职之吏应劭风俗通曰积习而)
(此事皆积习以成奸伪矣/讼久不定主司易石数人者)畜笔削之刑怀轻重之
意(随君意也又曰严延年为涿郡太守掾赵绣按高氏即/善曰汉书曰今有司请定法削即削笔即笔服虔曰言)

(畜积也笔削谓迁易其文不定也轻重之意谓妄有加缄之/为两劾欲先白其轻者观延年意焉怒乃出其重劾/铣曰)
(状)公乘理照物动必研机(疏曰王恭超登清任当虚/善曰晋中兴书谢安石上)
(几/齐曰研几谓研穷其几微之理/心乘理周易/曰夫易所以极深研)当时嗟服若有神道
(几而为断决则当时之人嗟叹而服之若有袖明之道也/善曰周易曰圣人以神道设教而天下服矣/翰曰言既研)
岂非希世之俊民瑚琏之宏器(曰谢子微高才远/善曰汝南先贤传)
(曰赐也何如子曰汝器也曰何器也曰瑚琏也/向曰瑚琏/见许劭年十八时有叹息曰此希世之伟人也论语子贡问)
(宏大也/黍稷器也)昉行无异操才无异能得奉名节迄将
一纪(铣曰此任昉自序情也得奉名节谓昉与俭交游也迄/善曰魏志董昭谓太祖曰明公乐保名节而无大责)
(曰一纪也/尽也十二年)一言之誉东陵侔于西山一盻(作面字/五臣本)
之荣郑璞踰于周宝(邀一言之誉者计有馀矣庄子/善曰路粹为曹公与孔融书曰)

(义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其所殉/曰伯夷死名于首阳之下盗蹠死利于东陵之上彼所殉仁)
(则西山饿夫列子曰吾师老商氏三年之后始得夫子一盻/一也司马彪曰东陵陵名今属济南也法言曰夷齐无仲尼)
(未腊者为璞周人怀璞过郑问贾曰欲买璞乎郑贾曰欲之/而已战国策应侯曰郑人谓玉之未理者为璞周人谓鼠之)
(者号之为璞尚书曰弘璧琬琰在西序孔安国曰皆历代传/出其璞示之乃鼠也因谢而不取高诱曰理治也鼠未燥腊)
(滥叨以顾盻则荣过于才亦犹郑璞过于周宝也/宝/良曰昉自谦不才滥见推誉为美同善注言)士感知
已怀此何极(士死知己怀此无忘/善曰曹植祭桥玄文曰)出入礼闱朝
夕旧馆(礼门即尚书下舍门然尚书省二门名礼故白礼/善曰十州记曰崇礼闱即尚书上省门崇礼东建)
(闱尚书省也/闱也/铣曰礼)瞻栋宇而兴慕抚身名而悼恩(曰/善)
(见几筵君以此思哀则哀将焉而不至矣/孙卿子孔子谓哀公曰吾入庙仰视榱栋俛)公自幼及长
述作不倦(作之士/翰曰述作文史诗赋也/善曰仲长子昌言曰子长班固述)固以理穷

言行事该军国岂直彫章缛采而已哉(文曰缛/善曰说)
(大事岂直为彫饰文章以为缛采乎缛采杂色也/繁也彩色也/济曰该及也所有述作言行军国)若乃统
体必善缀赏无地(之/向曰统序也缀赏追赏也无地/善曰王彪之赋曰于是乎统体而咏)
(之则为胜也/谓不择地遇)虽楚赵群才汉魏众作曾何足云(本/善)
(齐荀卿汉则司马杨雄魏则陈思王粲/又有曾何足云一句/善曰楚有屈原赵)昉尝以笔札
见知思(无思字/五臣本)以薄技效德(本以笔札见知淮南子曰/善曰陆机表诣吴王曰臣)
(发曰臣有薄技愿而行之/齐伐楚市伦进谓楚将子)是用缀缉遗文永贻世范
(音为世作范/铣曰贻遗范法也/善曰袁宏三国名臣赞序曰风轨德)为如千卷(千卷上/善本如)
(秩一句/有如干)所撰古今集记今书七志为一家之(无之/善本)
(字)言不列于集集录如左　︻文选卷第四十六