六臣注文选卷第四十三
　　书下
　　与山巨源绝交书一首(山涛为选曹郎举/善曰魏氏春秋曰)
(薄汤武大将军闻而恶焉/翰曰山涛为吏/康自代康荅书拒绝因自说不堪流俗而非)
(言不堪流俗而非汤武大将军闻而恶焉/部郎欲举康自代康怨不知己故作此书自)
　　　嵇叔夜
康白足下昔称吾于颍川吾常(作尝/五臣)谓之知言
(书曰山嵚守颍川嵇康文集录注曰河内山嵚颍川山公族/善曰称谓说其情不愿仕也惬其素志故谓知言也虞预晋)
(太守时山涛谓嵚云康性行不堪职任惬康之志故以为知/父庄子曰狂屈竖闻之以黄帝为知言/铣曰山嵚为颍川)
(也/言)然经怪此意尚未熟悉于足下何从便得之

独割引尸祝以自助(不越樽俎而代之/向曰间顷也/善曰庄子曰庖人虽不治庖尸祝)
(祭时读辞之人也言恐山涛羞为独割引我以为尸祝之助/迁谓为大司马也惕惧也庖人割牲体之人也尸主也祝谓)
(也)手荐鸾(作銮/五臣)刀漫(平)之膻腥(力以启其毛庄子北/善曰毛诗曰执其鸾)
(汗也/济曰荐进也銮刀上铃也漫污也膻亦腥也/人无择曰帝欲以辱行漫我高诱吕氏春秋注曰漫)故具
为足下陈其可否吾昔读书得并介之人或谓
无之今乃信其真有耳(自得无闷也赵岐孟子章句/善曰并谓兼善天下也介谓)
(也介谓孤介自守也言我昔读书得古人有如此者或谓无/曰伯夷柳下惠介然必遍中和为贵/良曰并谓兼利天下)
(兼利而己自守也/之今信有耳谓涛)性有所不堪真不可强今空语
同知有达人无所不堪外不殊俗而内不失正
与一世同其波流而悔吝不生耳(说也共知有通/善曰空语犹虚)

(曰君子内正而外驯庄子曰与物委地而同其波周易曰悔/达之人至于世事无所不堪言已不能则而行之也太玄经)
(不可劝也虚说共知有通达之人于世事无所不堪也内谓/吝者忧虞之象也/翰曰强劝也空语谓虚说也言已不堪)
(时同流而悔恨不生者耳言闻有如是人也/心也吝恨也言迹能同俗而心不失正道与)老子庄周吾
之师也亲居贱职柳下惠东方朔达人也安乎
卑位吾岂敢短之哉(园吏列仙传曰李耳为周柱下史/善曰史记曰庄子名周尝为蒙漆)
(客难已位卑以自慰喻孟子曰为贫仕者辞尊居卑又曰位/转为守藏史论语曰柳下惠为士师汉书曰东方朔著论设)
(史漆园吏柳下惠为士师东方朔为侍郎是安卑位岂敢短/卑言高罪也/铣曰康读庄老之书故云师也贱职谓柱下)
(位下而非短之也/之言不敢以四人居)又仲尼兼爱不羞执鞭子文无
欲卿相而三登令尹是乃君子思济物之意也
(而可求虽执鞭之士吾亦为之子张问令尹子文三仕为令/善曰庄子仲尼谓老聃曰兼爱无私仁之情也论语子曰富)

(子曰忠矣/向曰兼爱谓兼物爱人羞耻也执鞭下士也子/尹无喜色三已之无愠色旧令尹之政必以告新令尹何如)
(色是皆不欲富贵而屈身济物也/文三为令尹无喜色三巳之无愠)所谓达(有人字/五臣本)能兼
善而不渝穷则自得而无闷(则独善其身达则兼善/善曰孟子曰古之人穷)
(故独善其身达则兼善天下而不变其本志也穷塞不遇亦/天下又曰柳下惠遗佚而不怨厄穷而不悯/济曰古人穷)
(为忧闷矣渝变也/澹然自得而不以)以此观之故尧舜之君世许由
之岩栖(泽之中曰请属天下于夫子许由遂之箕山之下/五臣作栖/善曰吕氏春秋曰昔尧朝许由于霈)
(良曰尧舜为君于世许由隐于箕山/张升反论曰黄绮引身岩栖南岳)子房之佐汉接舆
之行歌其揆一也(少傅事论语曰楚狂接舆歌而过孔/善曰汉书曰上封良为留侯行太子)
(秦项接舆隐者行歌不仕言尧舜子房安其兼并之善许由/子孟子曰先圣后圣其揆一也/翰曰张良字子房佐汉灭)
(也所安不同度之一也/接舆守其介特之志揆度)仰瞻数君可谓能遂其志

者也(数君尧舜已下也遂志谓遂本情也/善曰贾逵国语注曰遂从也/铣曰)故君子百行
殊涂而同致循性而动各附所安(天下同归而殊/善曰周易子曰)
(而无怨循性动也/向曰百行言多也君子之行所趣各殊/涂一致而百虑淮南子曰循性而行或害或利论语谶曰贫)
(其安也循顺也/而同归顺性俱得)故有处朝廷而不出入山林而不
反之论(之士入而不能出二者各有所短/济曰言仕者/善曰班固汉书赞曰山林之士往而不能反朝廷)
(各有所短也/不出隐者不仕)且延陵高子臧之风长卿慕相如
之节志气所托不可夺也(除丧将立季札季札辞曰/善曰左氏传吴子诸樊既)
(遂弗为也以成曹君子曰能守节君义嗣也谁能奸君有国/曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹公将立子臧子臧去之)
(如字长卿其亲名之大子相如既学慕蔺相如之为人更名/非吾节也札虽不才愿附于子臧以无失节史记曰司马相)
(志气所寄亦不可移夺改易也/相如/良曰同善注言此二人)吾每(无吾字/五臣本)读尚子平

台孝威传慨然慕之想其为人(子平有道术为县/善曰英雄记曰尚)
(隐居不仕性尚中和好通老易尚向不同未详又曰台佟者/功曹休归自入山担薪卖以供食饮范晔后汉书曰尚子平)
(史记太史公曰余读孔氏书想见其为人/翰曰尚长字子/字孝威魏郡人隐于武安山凿穴为居采药为业佟徒冬切)
(采药自业隐于武安山终身不出慨息也康自言隐逸之志/平王莽时司徒王邑荐之固辞后遂入山隐也台佟字孝威)
(二子为人也/故太息想慕)少加孤露母兄见骄不涉经学性复
疏(作疏/五臣)懒筋驽肉缓(驽谓宽缓若驽马也/铣曰疏慢懒墯也筋)头面常一
月十五日不洗不大闷痒不能沐也每常小便
而忍不起令胞中略转乃起耳又纵逸来久情
意傲散简与礼相背懒与慢相成(语注曰简略也/善曰孔安国论)
(谓不恭言性简略与礼相违背/言性简略与礼相背也/向曰傲)而为侪类见宽不攻

其过又读庄老重增其放(辈宽纵攻击也庄老忘荣/善曰放谓放荡/济曰侪)
(增放逸也/辱齐是非故)故使荣进之心日颓任实之情转笃
此由禽鹿少见驯育则服从教制长而见羁则
狂顾顿缨赴蹈汤火(犹遽也/良曰颓坠也任实谓用/善曰楚辞曰狂顾南行王逸曰狂)
(羁击缨縻赴奔蹈蹋也/本情也笃固驯扰育养)虽饰以金镳飨以嘉肴逾(臣/五)
(愈/本作)思长林而志在丰草也(茀甫物切/翰曰镳马/善曰毛诗曰茀厥丰草)
(宽纵长见羁束虽有荣禄终思遁逸/衔也肴俎实也愈益也此康言少自)阮嗣宗口不论人
过吾每师之而未能及至性过人与物无伤唯
饮酒过差耳(物者物不能伤也李尤盂铭曰饮无求辞/善曰庄子仲尼谓颜回曰圣人处物不伤)
(每法嗣宗不论人过之事不能及之然嗣宗旷大之性过人/才以相娱荒沉过差可不慎与/铣曰师法至大差失也言)

(酒之后有过失/而不伤于物唯饮)至为礼法之士所绳疾之如雠幸
赖大将军保持之耳(坐谓阮籍曰卿任性放荡败礼伤/善曰孙盛晋阳秋曰何曾于太祖)
(太祖曰此贤素羸病君当恕之/向曰礼法之士谓何曾也/教若不革变王宪岂得相容谓太祖宜投之四裔以絜王道)
(败礼伤教宜投之四裔文王曰此子素羸卿其忍之文王时/阮籍在司马文王坐时居母丧饮酒食肉曾曰卿任性放荡)
(礼法纠绳如仇雠也/为大将军言为何曾以)以(吾字/五臣作)不如嗣宗之贤而有
慢弛之阙(济曰弛缓阙失也/善曰资材量也)又不识人情闇(作暗字/五臣本)
于机宜无万石之慎而有好尽之累(万石君石奋/善曰汉书曰)
(五今乃四不足一获谴死矣其为谨慎虽他皆如是又曰建/长子建为郎中令奏事事下建读之惊恐曰书马者与尾而)
(好尽谓言则尽情不知避忌/良曰机者事之微也宜事也/奏事于上前即有可言屏人乃言极切至廷见如不能言者)
(著名康言我遇事便发不能忍慎如万石也好尽谓好尽发/石奋有子四人仕皆至二千石并父为万石父子皆以谨慎)

(以为累也/人之事机是)久与事接疵衅日兴虽欲无患其可
得乎又人伦有礼朝廷有法自惟至熟有必不
堪者七甚不可者二卧喜晚起而当关呼之不
置一不堪也(书敕郁自力受拜郁乘辇白衣诣止车门台/善曰东观汉记曰汝郁再徵载病诣公车尚)
(我久与人事相接则瑕衅日起岂得无患乎又加礼法自思/遣两当关扶郁入拜郎中/翰曰疵病衅瑕伦理熟审也言)
(关之职欲晓即至门呼人使起言康晚起为吏呼之不放置/至审必有不堪也/铣曰不堪不可皆不中任用也汉置当)
(也/放)抱琴行吟弋钓草野而吏卒守之不得妄动
二不堪也危坐一时痹(寐/必)不得摇性复多虱(瑟)
把(巴/蒲)搔无巳而当裹以章服揖拜上官三不堪
也(师颜色无忤说文曰痹湿病也俾利切/向曰弋缴射也/善曰管子曰少者之事先生出入恭敬如有宾客危坐向)

当与之共事或宾客盈坐鸣声聒耳嚣尘臭处
千变百伎(作技/五臣)在人目前六不堪也(传注曰聒諠也/善曰杜预左氏)
(喧聒尘臭伎巧之物在于前也/济曰言与流俗同事则不奈此)心不耐烦而官事鞅(两/于)
掌机务缠其心世故繁其虑七不堪也(曰或栖迟/善曰毛诗)
(鞅掌众多貌机事缠绕故事也言事繁于思虑也/偃仰或王事鞅掌尚书曰一日二日万机/良曰)又每非
汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所
不容此甚不可一也(周公孔子立礼使人浇竞故薄之/翰曰汤与武王以臣代君故非之)
(则为礼教之人不容我也/言非薄不止则必会明于世)刚肠疾恶轻肆直言遇
事便发此甚不可二也(言见患便道不能慎言也/铣曰刚肠谓彊志也肆放也)以
促中小心之性统此九患不有外难当有内病

宁可久处人间邪(可言我以褊狭之心理此数患纵免/向曰统理也九患谓上七不堪二不)
(内病也/外祸亦当)又闻道士遗言饵术黄精令人久寿意
甚信之(身延年/济曰道士谓得道之士也饵食也术黄/善曰苍颉篇曰饵食也本草经曰术黄精久服轻)
(名也/精药)游山泽观鱼鸟心甚乐之一行作吏此事
便废安能舍(作舍字/五臣本)其所乐而从其所惧哉夫人
之相知贵识其天性因而济之(上不喜之事天性本/良曰行往也惧谓畏)
(也/志)禹不偪伯成子高全其节也(下伯成子高立为诸/善曰庄子曰尧治天)
(在野禹趋就下风而问焉子高曰昔尧治天下不赏而民劝/侯尧授舜舜授禹伯成子高辞为诸侯而耕禹往见之则耕)
(世之乱自此始矣耕而不顾/翰曰同善注禹曰难化矣乃/不罚而民畏今则赏罚而民且不仁德自此衰刑自此立后)
(全节也/不偪之是)仲尼不假盖于子夏护其短也(曰孔子将/善曰家语)

(吾闻与人交者推其长者违其短者故能久也王肃曰短吝/行雨无盖门人曰商也有焉孔子曰商之为人也啬短于财)
(子曰商为人短于财吾闻与人交者推长而违短故久吾非/啬甚也/铣曰孔子将出而天雨门人曰商有盖请假焉孔)
(而彰其过也护助也/不知商有盖恐不借)近诸葛孔明不偪元直以入蜀
(其众南行亮与徐庶并从为曹公所追破庶母见获庶辞先/善曰蜀志曰颍川徐庶字元直曹公来征先主在楚闻之率)
(也今已失老母方寸乱矣无益于事请从此别遂诣曹公魏/主而指其心曰本与将军共图王霸之业者以此方寸之地)
(孔明奉先王之命亦不逼留之孔明亮字也元直庶字也/略曰庶名福/向曰同善注且先主许之言孔明不偪者谓)
华子鱼不强幼安以卿相(平原人也文帝即位拜相/善曰魏志曰华歆字子鱼)
(曰管宁字幼安北海人也华歆举宁宁遂将家属浮海还郡/国黄初中诏公卿举独行君子歆举管宁帝以安车徵之又)
(济曰强劝勉也同善注/诏宁为太中大夫固辞不受)此可谓能相终始真相
知者(者字/五臣无)也足下见直木(有必字/五臣本)不可以为轮曲

者(有必字/五臣本)不可以为桷盖不欲以枉其天才令得
其所也故四民有业各以得(作其字/五臣本)志为乐(管子/善曰)
(亮华歆是识其性而首末相知也天才谓质性直者不可曲/曰士农工商四民者国之石民也/良曰谓上禹仲尼诸葛)
(民士农工商也言为者各乐其得志/任曲者不可直任轮辋也桷椽也四)唯达者为能通之
此(有似字/五臣本)足下度内耳不可自见好章甫强越人
以文冕也(身无所用之司马彪曰敦断也章甫冠名也/善曰庄子曰宋人资章甫而适越越人断发文)
(越国之人断发为饰不用文冕岂可以己好而强使著之言/翰曰言人各有所乐唯达者可知故云度内耳章甫殷冠也)
(爵禄也/此喻不好)巳(自以/五臣作)嗜臭腐养鸳雏以死鼠也(庄子/善曰)
(是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟名/曰惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于)
(非竹实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠鸳雏过之仰天而/鸳雏子知之乎夫鸳雏发南海而飞于北海非梧桐而不止)

(不食非醴泉不饮岂可以已嗜臭烂而以死鼠养鸳雏言此/视之曰吓今子欲以子国吓我邪/铣曰鸳雏凤也非竹实)
(也/讥涛)吾顷学养生之术方外荣华去滋味游心
于寂漠以无为为贵纵无九患尚不顾足下所
好者(寂寞虚无无为此天地之平而道德之笃也/向曰/善曰高诱吕氏春秋传曰外犹贱也庄子曰夫恬惔)
(我好养生疏荣华纵无九患亦不顾足下所好荣华也/术法也外疏也滋味美味也寂漠安静也无为无事也言)又
有心闷疾顷转增笃私意自试(有必字/五臣本)不能堪
其所不乐(曰顷时已来疾病增笃自度必不堪已所不乐/善曰言已所不乐之事必不能堪而行之/济)
(也/之事)自卜已审若道尽涂穷则已耳足下无事
冤之令转于沟壑也(而无子知挤于沟壑矣/良曰言/善曰左氏传曰侍者谓楚王曰老)
(死也冤犹枉屈也沟壑坑也/我自决以审定也道尽涂穷谓)吾新失母兄之欢意

常悽切女年十三男年八岁未及成人况复多
病顾此悢悢(向/力)如何可言(王隐晋书曰劭字延祖国/善曰晋诸公谱曰康子劭)
(注曰女子以许嫁为成人广雅曰悢悢悲也/翰曰欢爱也/语曰晋赵武冠见韩献子献子曰戒之此谓成人郑玄礼记)
(恨也/悢悢悲)今但愿守陋巷教养子孙时(作时时/五臣本)与亲
旧叙(有离字/五臣本)阔陈说平生浊酒一杯弹琴一曲
志愿毕矣足下若嬲(了/奴)之不置不过欲为官得
人以益时用耳足下旧知吾潦倒粗疏不切事
情自惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆
喜荣华独能离之以此为快此最近之可得(臣/五)
(字/有而)言耳(而已独能离之以此为快此最近已之情可得/善曰嬲擿娆也音义与娆同言俗人皆喜荣华)

(利时也我则疏缓又不如当代贤能矣子言俗人皆喜荣华/言之耳/向曰嬲恼置止也言恼我不止欲为官求人益国)
(近我情也可得言耳/我独以离荣为快此最)然使长才广度无所不淹而
能不营乃可贵耳(曰若取其大度量之人无所不包而/善曰郑玄礼记注曰淹复渍也/济)
(我则多病非为有大才也/又不求富贵乃可重也言)若吾多病困欲离事自全
以保馀年此真所乏耳(全保其馀年此乃真性之所/善曰言已离于俗事以自安)
(离俗自全真性之所乏短不同长才广度之士而不营求/乏耳非如长才广度之士而不营之/良曰言我以病困)岂
可见黄门而称贞哉若趣(平)欲共登王涂期于
相致时为欢(作欢字/五臣本)益一旦迫之必发其狂疾自
非重怨不至于此也(贞哉趣急也王涂天子殿陛也相/翰曰黄门阉人也本绝阳道岂是)
(益也迫偪也言烦事偪则发狂病也/致谓其职任也是时必以为欢悦相)野人有快炙背而

美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已疏
矣(时不知有广夏隩室绵纩狐貉顾谓其妻曰负日之暄人/善曰列子曰宋国有田父常衣湿黂至春自暴于日当尔)
(枲茎芹萍子对乡豪称之乡豪取尝之蜇于口惨于复众哂/莫知之以献吾君将有赏也其室告之曰昔人有美戎菽甘)
(快喜也言虽有爱心而远于事理区区爱也/之李陵书曰孤负陵区区之意/铣同善注)愿足下勿似
之其意如此既以解足下并以为别嵇康白(曰/向)
(举我之意也/解谓解足下)
　　　为石仲容与孙皓书一首(书曰石苞字仲/善曰臧荣绪晋)
(将军又曰太祖遣徐劭孙郁至吴将军石苞/容太祖辅政都督扬州诸军事进位征东大)
(吴不敢为通五臣注同/令孙楚作书与孙皓劭至)
　　　　孙子荆

苞白盖闻见机(作几/五臣)而作周易所贵小不事大
春秋所诛(曰楚于伐郑子展曰小所以事大信也小国无/善曰周易曰君子见几而作不俟终日左氏传)
(事之微也贵重也诛讨也馀同善注/信兵乱日至亡无日矣/良曰几者)此乃吉凶之萌兆
荣辱之所由兴(作生/五臣)也是故许郑以衔璧全国
曹谭以无礼取灭(公见楚子于武城许男面缚衔璧楚/善曰左氏传楚子围许蔡侯将许僖)
(而命之使复其所楚子从之又曰楚子围郑克之郑伯肉袒/子问诸逄伯对曰昔武王克殷微子启如是王亲释其缚礼)
(晋公子重耳奔狄及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而/牵羊于楚以逆王曰其君能下人退三十里而许之平又曰)
(及其入也诸侯皆贺谭又不至冬齐师灭谭谭无礼也/翰/观之及即位晋侯围曹又曰齐桓公之出也过谭谭不礼焉)
(注又曰郑伯非衔璧然以同降故连用之/曰兆见也言吉凶荣辱在于见机也馀同善)载籍既记其
成败古今又著其愚智矣不复广引譬类崇饰

浮辞(铣曰载籍谓史籍也著明也成智谓许郑也败愚/善曰郑玄孝经注曰引譬连类尚书序曰剪截浮辞)
(籍所记非饰虚辞也/谓曹谭也浮虚也言史)苟以夸大为名更丧忠告之
实(也字/五臣有)今粗论事势以相觉悟昔炎精幽昧历
(作历/五臣)数将终(辱焉东观汉记曰汉以炎精布耀或幽而光/善曰论语曰忠告而善道之不可则止无自)
(火德故云炎精幽昧谓暗乱无道也历数录籍也终尽也/尚书曰天之历数在尔躬/向曰夸奢丧失粗粗悟明也汉)
桓灵失德灾衅并兴豺狼抗爪牙之毒生人陷
荼(作涂/五臣)炭之艰(大禹能亡失德汉书杜文谓孙宝曰豺/善曰孝桓孝灵汉二帝也汉书诏策曰)
(曰言桓灵失道灾衅并起也豺狼恶兽喻乱贼也抗张毒害/狼当路尚书曰夏有昏德民坠涂炭荼与涂古字通用/济)
(如陷于火而难苦也/涂泥炭火也言百姓皆)于是九州绝贯皇纲解纽(曰/善)
(皇纲/良曰贯纲也纽结也言九州之事断绝而皇王纲纪/周礼曰职方乃辨九州之国使同贯利荅宾戏曰廓帝纮恢)

(结也/解其)四海萧条非复汉有太祖承运神武应期
(曰古之神武不杀者夫河图闿苞受曰弟感苗裔出应期/善曰春秋纬曰五德之运各象其类宋均曰运箓运也周易)
(也言太祖有神武之德而应期代汉运也/翰曰四海四方也萧条空速貌太祖魏武帝)征讨暴乱克
宁区夏(暴乱谓袁绍董卓之徒克能宁安也/善曰尚书曰用肇造我区夏/铣曰)协建灵符
天命既集(诗曰有命既集/向曰协同也灵符谓神灵之/善曰曹植大魏篇曰大魏应灵符天禄乃始毛)
(命与人心相会也/瑞符也集会也言天)遂廓洪基奄有魏域(德论曰武创/善曰曹植魏)
(方/济曰廓开洪大域国也/洪基克光厥德毛诗曰奄有四)土则神州中岳器则九
鼎犹存(神州中有五岳地图帝王居之左氏传王孙满曰/善曰河图括地象曰昆崙东南地方五千里名曰)
(中岳嵩山也九鼎九州之金铸鼎也存在也鼎可烹故云器/成王定鼎于郏鄏史记曰秦取周九鼎/良曰神州洛阳也)
世载淑美重光相袭固知四隩(郁)之攸同天下

之壮观也(我君文王武王宣重光新序孔子曰圣人虽生/善曰国语祭公谋父曰奕世载德尚书王曰昔)
(事天下之壮观也/翰曰载则淑善也重光谓文帝也袭因/异世相袭若规矩尚书曰九州攸同四隩既宅封禅书曰此)
(壮观谓壮大观望也/也四隩四方也攸所也)公孙渊承藉父兄世居东裔
(自立为辽东侯度死子康嗣位康死子晃渊等皆小众立兄/善曰魏志曰公孙度字叔济本辽东襄平人度知中国扰攘)
(徵渊渊遂发兵逆于辽隧自立为燕王也/子恭为辽东太守渊胁夺恭位景初元年)拥带燕胡冯
(作凭/五臣)陵险远讲武盘桓不供职贡(产曰今陈介恃/善曰左氏传子)
(礼曰制其职各以其所能制其贡各以其所有家语孔子曰/楚众冯凌弊邑国语虢文公曰古者三时务农一时讲武周)
(燕胡匈奴也凭依陵乘也盘桓不进貌言恃险远不修职贡/古者分异姓以远方之职贡所以无忘服也/向曰拥恃也)
内傲帝命外通南国乘桴沧流交畴(作酬字/五臣本)货
贿葛越布于朔土貂马延乎吴会(孙渊遣使南通/善曰魏志曰公)

(语子曰乘桴浮于海孔安国尚书传曰草服葛越魏志曰夫/孙权往来瞻遣权使张弥许晏等赍金玉珍宝立为燕王论)
(沧海也酬报也葛越草布也出于吴朔土北方也貂鼠皮也/馀国出名马貂狖/济曰傲慢也南国吴也编木济水曰桴)
(以方物相连结也/言公孙渊与孙皓)自以为控弦十万奔走足用信
能右折燕齐左振扶桑陵轹沙漠南面称王也
(海经曰汤谷上有扶木扶木者扶桑也史记曰楚灵王兵强/五臣无也字/善曰汉书匈奴传曰控弦之士三十馀万山)
(度沙漠周易曰圣人南面而听天下/良曰控弦引弓之士/凌轹中原说文曰漠北方流沙也汉书李陵歌曰经万里兮)
(陵乘轹践也言渊恃此威力故称燕王南面以自尊也/也燕齐二国在辽西故云右折扶桑在海东故云左振)宣王
薄伐猛锐长驱(征渊传首洛阳战国策曰乐毅轻卒锐/善曰魏志曰景初三年遣大司马宣王)
(伐用威武也猛健锐利也长驱远伐也/兵长驱至齐/翰曰宣王司马懿也薄)师次辽阳而城
池不守桴鼓一震而元凶折首(有辽阳县左氏传曰/善曰汉书曰辽东郡)

(县名不守谓不能监守也桴打鼓也震动元大凶恶也折首/援桴而鼓周易曰有嘉折首获非其丑/铣曰次至也辽阳)
(首也/犹斩)然后远迹疆埸(亦)列郡大荒(书曰吴王远迹/善曰史记乐毅)
(埸边畔也言魏斩公孙渊乃远开边疆置郡邑于大荒也/至郢班固汉书述曰列郡祁连山海经有大荒/良曰疆)收
离聚散咸安其居民庶悦服殊俗𣢾附(序曰万民/善曰毛诗)
(俗/济曰咸皆也殊谓异国也言皆送款诚附我魏国也/离散不安其居尚书曰万姓悦服过秦论曰馀威震于殊)自
兹遂隆九野清泰(下贯九野高诱曰九野八方中央也/善曰淮南子曰所谓一者上通九天)
(言此之盛天下清通也/良曰九野八方中央也)东夷献其乐器肃慎贡其楛
矢旷世不羁应化而至(少康已后世服王化献其乐/善曰范晔后汉书曰东夷自)
(三尺五寸三十张楛矢长一尺八寸石砮三百枚崔寔本论/舞魏志曰常道乡公景元三年肃慎国遣使重译来贡弓长)
(曰乐器谓乐舞之器也肃慎国名楛矢箭也旷远也言远代/曰孝宣帝方外安静单于稽颡来朝百世不羁之虏也/翰)

(皇之化而至也/不羁縻者皆应我)巍巍荡荡想所具闻(字/善曰论/五臣本有也)
(功/铣曰巍巍荡荡言帝德广远也想谓想孙皓当巳具闻/语子曰大哉尧之为君荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成)
(也)吴之先主起自荆州遭时扰攘播潜江表(曰/善)
(范晔后汉书冯衍上疏曰遭扰攘之时值兵革之际/向曰/吴志曰董卓专朝政孙坚亦举兵荆州讨卓引军还住鲁阳)
(乱播迁于江外也表外也/扰攘乱也言吴先主权遭时)刘备震惧亦逃巴岷(曰/善)
(通先主大怒进围成都璋降先主领益州/济曰刘备蜀先/蜀志曰益州牧刘璋迎先主入益州至涪璋敕诸将勿复关)
(蜀二山名/主也巴岷)遂依丘陵积石之固三江五湖浩汗无
涯假气游魂迄于四纪(山积石峨峨汉书曰吴有三/善曰张载剑阁铭曰岩岩梁)
(游魂鸟鱼为伍/良曰积石之固谓蜀多山也三江五湖之/江五湖之利也魏明帝善哉行曰权实坚子备则亡虏假气)
(山水假借游魂也迄至也十二年曰纪/水浩大无涯为吴之固也言吴蜀恃此)二邦合从(容/子)东西

唱和互相扇动距捍中国自谓三分鼎足之势
可与泰山共相终始(诗曰叔兮伯兮唱予和汝汉书曰/善曰汉书合从连衡力政争强毛)
(韦曰其宁泰山/翰曰二邦吴蜀也言相合扇动并力以禦/蒯通说韩信曰方今足下三分天下鼎足而居战国策吕不)
(言持久可与泰山齐其终始也/中国自谓与中国为鼎足之形)相国晋王辅相帝室文
武桓桓志厉秋霜(王荀悦申鉴曰人主怒如秋霜/铣/善曰魏志曰咸熙元年进晋公爵为)
(武貌厉严也秋霜杀物也/曰辅佐也帝室谓魏室桓桓)庙胜之算应变无穷独
见之鉴与众绝虑(者也又曰善出奇正者无穷如天地/善曰孙子曰夫未战而庙胜得算多)
(穷尽鉴明也言谋算无尽思虑绝于众人也/春秋元命苞曰明王独见四海归往/向曰)主上钦明委
以万机(乡公卒公卿议迎立尚书曰放勋钦明又曰一日/善曰魏志曰陈留王奂字景明封常道乡公高贵)
(曰万机万事也/二日万几/济)长辔远御妙略潜授偏师同心上

下用力棱威奋伐罙(作弥字/五臣本)入其阻(帝报李广曰威/善曰汉书曰武)
(弥/良曰长辔远御谓有长远之策也潜密奋振弥深也入/棱憺乎邻国毛诗曰罙入其阻裒荆之旅毛苌曰罙深也音)
(险阻也/阻谓入蜀)并敌一向夺其胆气(气将军可夺心/翰曰/善曰兵法曰三军可夺)
(胆气言威可夺蜀将士之胆气也/兵法曰并敌一向千里杀将夺其)小战江介则成都自
溃曜兵剑阁而(作则字/五臣本)姜维面缚(四年使征西将军/善曰魏志曰景元)
(军诸葛瞻列阵待艾艾遣子惠唐亭侯忠等大破之斩瞻进/邓艾镇西将军钟会伐蜀艾自阴平先登至江介西蜀卫将)
(从斜谷骆谷入平行至汉中姜维守剑阁距会维等闻瞻已/军到雒刘禅遣使奉皇帝玺缓为笺诣艾会统十馀万众分)
(商君书曰小战胜逐北无过五里左氏传曰凡民逃其上曰/破以其众东入巴刘禅诣艾降勒维等令降于会维诣会降)
(铣曰介间也成都蜀郡也溃谓降魏乱破也曜示也剑阁蜀/溃左氏传曰楚子围许许僖公见楚子于武城面缚衔璧)
(缚请降魏将邓艾也/山也姜维蜀将也面)开地五千列郡三十师不踰时

梁益肃清(蜀之后置郡三十梁益二州名肃清谓平定也/善曰榖梁传曰伐不踰时战不逐奔/向曰平)
使窃号之雄稽颡绛阙(玄西都赋曰巍巍绛阙/济/善曰礼记曰拜而后稽颡傅)
(谓首至地也绛阙魏阙门也/曰窃号之雄谓刘禅也稽颡)球琳重锦充于府库(曰/善)
(琳玉名重锦美锦也充满也言满我魏之府库也/左氏传曰齐侯归卫侯夫人重锦三十两/良曰球)夫虢
灭虞亡韩并魏徙此皆前鉴之验后事之师也
(史记曰秦始皇十七年攻韩得韩王安二十三年攻魏其王/善曰左氏传曰晋灭虢虢公丑奔京师遂袭虞灭之执虞公)
(曰晋灭虢次及于虞秦并韩而魏徙居大梁此举前事可明/请降战国策张孟谈谓赵襄子曰前事不忘后事之师/翰)
(亦为次师法也/于后也言蜀灭吴)又南中吕兴深睹天命蝉蜕(税)内
向(作附字/五臣本)愿为臣妾(而蜕孝经曰治家者不敢失于臣妾/善曰淮南子曰蝉饮而不食三十日)
(请太守及兵是睹天命也背乱向理如蝉之蜕皮也/铣曰南中岭南也交趾郡吏吕兴杀太守孙谞使如魏)外失

辅车唇齿之援内有毛羽零落之渐(宫之奇曰谚/善曰左氏传)
(陪乘之与唇齿也外失谓蜀亡也内渐谓吕兴叛吴降魏亦/所谓辅车相依唇亡齿寒/向曰辅车陪乘也吴蜀相资犹)
(落也援助也/如鸟之毛羽零)而徘徊危国冀延日月此犹魏武
侯却指河山以自强(作彊字/五臣本)大殊不知物有兴亡
则所美非其地也(浮西河而下中流顾谓吴起曰美哉/善曰史记曰吴起者卫人也魏武侯)
(舟中之人尽为敌国也武侯曰善/济曰危国谓吴起也此/山河之固此魏之宝也吴起曰在德不在险若君不脩德则)
(亡之将至也馀同善注/言吴王恃险自彊不知灭)方今百僚济济俊乂盈朝
虎臣武将折冲万里(在官毛诗曰进厥虎臣阚如虓虎/善曰尚书曰百寮师师又曰俊乂)
(谓也/良曰僚官也折摧冲突也言武之盛可以冲突万里/晏子春秋孔子曰不出樽俎之间而折冲千里之外晏子之)
国富兵强(作彊/五臣)六军精练思复翰飞饮马南海

(曰翰高也李陵与苏武书曰陵当为单于畜兵养士循先将/善曰新序曰孙叔敖相楚国富兵强毛诗曰翰飞戾天郑玄)
(也翰高飞也为将伐吴故云饮马南海也/军之令将饮马河洛收珠南海/翰曰练择)自顷国家整
治器械(器械兵甲也/铣曰脩兵仗也/善曰礼记曰圣人异器械郑玄曰)脩造舟楫简
习水战伐树北山则泰(作太/五臣本)行木尽(氏春秋注曰/善曰高诱吕)
(山名言斫伐以脩舟楫木尽者广言以胁之/太行山在河内野王县北/向曰伐斫也太行)浚决河洛
则百川通流(流通字/五臣作)楼船万艘(本有则字/苏劳切五臣)千里相
望(船十万也/济曰浚深也楼亦船也艘亦船之总名/善曰尚书大传曰百川趋于海汉书曰江淮以南楼)自
刳木以来舟车之用未有如今日(无日字/五臣本)之盛者
也(曰黄帝刳木为舟言我以水陆并进其盛如此也/善曰周易曰黄帝尧舜刳木为舟剡木为楫/良)骁勇
百万畜力待时役不再举今日之谓(字/善曰六/五臣本有也)

(役不再籍一举而毕/翰曰骁健畜养也役不再举谓一伐/韬太公谓武王曰圣人兴兵为天下除患去贼非利之也故)
(也/必平)然主上眷眷未便电迈者以为爱民治国
道家所尚(回顾貌迈行也电迈言急也爱惜人命不欲害/善曰老子曰爱人治国能无知乎/铣曰眷眷)
(之所重也/国是至道)崇城遂(作自字/五臣本)卑文王退舍(鱼言于宋公曰/善曰左氏传子)
(而复伐之因垒而降/向曰舍止也馀同上注/文王闻崇侯德乱而伐之军三旬而不降退脩教)故先开
示大信喻以存亡殷勤之旨往使所究若能审
识安危自求多福(济曰示见喻晓也谓服则存不服则/善曰毛诗曰永言配命自求多福)
(危而称臣是求多福也/亡往去究尽也言能识安)蹶然改容祗承往告(书曰陆/善曰汉)
(然惊起貌言能惊起改尊倨之容敬承所往之书告也/贾说尉陀陀于是蹶然起坐谢贾称臣奉汉约/良曰蹶)追
慕南越婴齐入侍(助往谕意南越王胡遣其子婴齐入/善曰汉书曰南越王胡立天子使严)

(曰同善注/侍宿卫/翰)北面称臣伏听告策则世祚江表永
为藩辅(也荅君也左氏传王赐齐侯命曰世祚太师/铣/善曰礼记曰君之南乡也荅阳之义也臣之北面)
(有福于江外长为诸侯藩辅谓诸侯也/曰策书也言能称臣听所告之书则永世)丰报显赏隆
于今日矣若悔慢不式王命然后谋力云合指
麾风从(危乎/向曰丰多也言能臣伏则多报明赏盛于/善曰范晔后汉书张纲谓张婴曰大兵云合岂不)
(我魏之教令谋臣武士当云合风从而讨之/常日/济曰式用也命教令也言若轻慢不用)雍益二州
顺流而东青徐战士列江而西荆扬兖豫争驱
八冲征东甲卒虎步秣(末)陵(陵诗曰幸托不肖躯且/善曰征东即石苞也李)
(豫并州名征东将军石苞自谓也秣陵吴郡名此说征讨之/当猛虎步汉书丹阳郡有秣陵县/翰曰雍益青徐荆扬兖)
(之也/势以胁)尔乃皇舆整驾六师徐征羽校烛日旌旗

流星(或为校/翰曰六师六军也羽箭也烛日谓赤羽若/善曰羽鸟羽也汉书高祖曰吾以羽檄徵天下兵檄)
(辰于上故云流星/日也旌旗也画星)游龙曜路歌吹盈耳(马八尺为龙曜/善曰周礼曰凡)
(洋洋乎盈耳哉/铣曰曜路盈耳骑乐之盛也馀同善注/稽耀嘉曰武王兴师诛于商万国咸喜前歌后舞论语子曰)
士卒奔迈其会如林(向曰迈行也如林言多也/善曰尚书曰受率其旅若林)烟
尘俱起震天骇地渴赏之士锋镝争先忽然(臣/五)
(焉字/本作)一旦身首横分宗祀屠覆取诫万世引领南
望良以寒心(几乎高唐赋曰寒心酸鼻/济曰震动骇惊/善曰左氏传穆叔谓晋侯曰引领西望曰庶)
(先也屠坏也寒心痛心也/也渴赏谓贪赏也执兵争)夫治膏肓(荒)者必进苦口
之药决狐疑者必告逆耳之言(公梦疾为二竖子一/善曰左氏传曰晋景)
(哙諌沛公不听张良曰忠言逆耳利于行良药苦口利于病/曰居肓之上一曰居膏之下若我何史记曰沛公入秦宫樊)

(膈上也言理此病必须服苦口之药也决定也狐疑不定也/愿公听樊哙言楚辞曰心犹豫而狐疑/良曰膏心下也肓)
(已之言也/逆耳谓忤)如其迷谬未知所投恐俞附见其巳困
扁鹊知其无功也(七日大渐谒医俞氏俞氏曰汝始则/善曰列子曰杨朱之友曰季梁得病)
(梁曰良医也且食之史记虢中庶子曰上古之时医病不以/胎气不足乳湩有馀疾非一朝一夕之故其所由来渐矣)
(疗将深桓侯曰寡人无疾后五日扁鹊复见曰君有疾在肠/汤液又曰扁鹊过齐桓侯客之入朝见曰君有疾在腠理不)
(侯使人问其故扁鹊曰疾其在骨髓虽司命无柰何今在骨/胃间不疗将深桓侯不应后五日扁鹊复见望桓侯而走桓)
(去桓侯遂死郭璞穆天子传注曰湩乳汁也竹用切/翰曰/髓臣是以无请也后五日桓公体痛使人召扁鹊扁鹊已逃)
(疗及入骨髓则良医虽理亦无功也言吴国有危亡之疾今/谬误投归也俞附扁鹊皆古之良医也凡病则良医见其可)
(险不即从化则犹疾入骨髓虽欲思疗亦无功也/用我言而归服保全首领是犹可疗也若慠慢恃)勉思良
图惟所去就(君子慎其所去就/铣曰图谋也言勉力思/善曰左氏传令尹子常曰敢弗良图曾子曰)

(为去就/其善谋在)石苞白
　　　与嵇茂齐书一首
　　　赵景真(书时人误谓吕仲悌与先君书故具/善曰嵇绍集曰赵景真与从兄茂齐)
(从兄太子舍人蕃字茂齐与至同年相亲至/列本末赵至字景真代郡人州辟辽东从事)
(吕安与嵇康书二说不同故题云景真而书/始诣辽东时作此书与茂齐干宝晋纪以为)
(人也时太祖逐安于远郡在路作此书与嵇/曰安/翰曰干宝晋纪云吕安字仲悌东平)
(实有所凭绍之家集未足可据何者时绍以/康安子绍集云景真与茂齐书且晋纪国史)
(移此书于景真考其始末是安所作故以安/太祖恶安之书又父与康同诛惧时所疾故)
(也/为定)
安白昔李叟入秦及关而叹梁生适越登岳长

谣(过老子老子中道仰天叹曰始以汝为可教今不可教也/善曰列子曰杨朱南之沛老𣆀西游于秦邀于郊至梁而)
(书曰梁鸿字伯鸾扶风人也东出关过京师作五噫之歌曰/杨朱曰请闻其过老子曰雎雎而盱盱而谁与居范晔后汉)
(噫辽辽未央兮噫肃宗闻而非之求鸿不得居齐鲁之间又/陟彼北邙兮噫顾瞻帝京兮噫宫室崔嵬兮噫人之劬劳兮)
(至郊为及关升邙为登岳斯盖取意而略文也/向曰叟老/去适吴然老子之叹不为入秦梁鸿长谣不由适越且复以)
(鸿也岳即邙山也/称李老子也梁生)夫以嘉遁之举犹怀恋恨况乎
不得已者哉(谓老子梁鸿也恋恨谓叹及谣也不得已谓/善曰周易曰嘉遁贞吉/铣曰嘉遁者隐也)
(也/被迁)惟别之后离群独游(作逝字/五臣本)背荣宴辞伦好
经迥路涉沙漠鸣鸡(鸡鸣/五臣作)戒旦则飘尔晨征(曰/善)
(曰启明戒旦长庚告昏/济曰逝往伦辈也沙漠安流处所/燕礼曰燕小臣戒盥者郑玄曰警戒告语焉陈琳武库车赋)
(征晓行也/经涉也晨)日薄西山则马首靡托(骚曰恐日薄于西/善曰汉书扬雄反)

(薄近靡无也言日没车马之首无所托也/山左氏传荀偃曰唯余马首是瞻/良曰)寻历曲阻则
沈思纡结乘高远眺则山川悠隔或乃回飙狂
厉白日寝光崎岖交错陵隰相望徘徊九皋之
内慷慨重阜之巅(风也厉猛也寝隐也崎岖不平貌九/善曰毛诗曰鹤鸣九皋/翰曰飙急)
(失志貌阜山巅上也/皋九折之泽也慷慨)进无所依退无所据涉泽求蹊
披榛觅路啸咏沟渠良不可度斯亦行路之艰
难然非吾心之所惧也(艰难吾所不惧其所惧者谓/铣曰蹊径也榛密林也言虽)
(事也/已下之)至若兰茝倾顿桂林移植根萌未树牙浅
弦急常恐风波潜骇危机密发斯所以怵惕于
长衢按辔而叹息者也(故恐风波潜骇牙浅弦急故/善曰喻身之危也根萌未树)

(铣曰兰茝香草也桂林香木也以喻君子倾顿移植自谓也/惧危机密发也本或有于长衢之下云按辔而叹息者非也)
(弦急则机易发此喻谗邪为忠正之风弩也怵惕惊貌衢道/根萌未树谓危也牙弩牙弦弓弦言风波急则根易倾牙浅)
(也)又北土之性难以托根投人夜光鲜不按剑
(也/济曰言北土寒不宜兰桂也鲜少也夜光良玉也以暗/善曰邹阳上书曰夜光之璧以闇投人于道众人莫不按剑)
(必惧而按剑/投人不知者)今将植橘柚于玄朔蒂华藕于脩陵
表龙章于裸壤奏韶舞(作武字/五臣本)于聋俗固难以
取贵矣(淮南子曰夫以其所脩而游不用之乡若树荷山/善曰曹植橘赋曰背江州之气煖处玄朔之肃清)
(庄子曰宋人资章甫适诸越越人断发文身无所用之又肩/上畜火井中也龙衮龙之服也章章甫之冠也裸壤文身也)
(华藕莲也生于水龙章衮龙之服也裸壤不衣之国也韶舜/吾曰聋者无以与乎钟鼓之声/良曰橘柚木名生于南方)
(各失其宜故难以为美也玄朔北方也脩陵高阜也/乐武武王乐也聋俗耳病之人不贵音也言此四者)夫物

不我贵则莫之与莫之与则伤之者至矣(易曰无/善曰周)
(不我贵犹不贵我也言北土不贵我则当伤我也/交而求则人不与也莫之与则伤之者至矣/翰曰)飘飖
远游之士托身无人之乡揔辔遐路则有前言
之艰悬鞍陋宇则有后虑之戒(经迥路涉沙漠以/善曰前言之艰谓)
(谓羁旅也无人之乡谓安所徙处也揔揽也前言谓经过路/下也后虑之戒谓北土之性难以托根以下也/铣曰飘飖)
(谓兰茝倾顿之事戒惧也/涉沙漠也悬鞍悬车也后虑)朝霞启晖则身疲于遄
征(向曰启晖谓明也遄速征行也/善曰蔡琰诗曰遄征曰遐迈)太阳戢曜则情劬于
夕惕(曰太阳日也戢敛也敛曜谓夜也劬劳惕惊也/善曰正历曰日太阳也周易曰夕惕若厉/济)肆目
平隰则辽廓而无睹极听脩原则淹寂而无闻
吁其悲矣心伤悴矣然后乃知步骤之士不足

为贵也若乃顾影(作景字/五臣本)中原愤气云踊哀物
悼世激情风烈龙睇大野虎啸六合猛气纷纭
雄心四据(能无愤发/良曰辽廓远也脩长淹久悴忧也/善曰阮元瑜为曹公与孙权书曰大丈夫雄心)
(恐时不再来也愤戚悼伤激急烈猛睇视也纷纭多也雄心/步骤谓驱驰行役之人也言已自经此乃知不足贵也顾景)
(德盛也/四据谓威)思蹑云梯横奋八极披艰扫秽荡海夷
岳(云梯以攻宋思蹑此者言高也横奋谓梯横奋振也八极/善曰田邑与冯衍书曰欲摇太山荡北海/翰曰公输作)
(难扫凶恶也荡涤夷平也/八方也披散也言将散艰)蹴昆崙使西倒蹋太山令
东覆平涤九区恢维(作廓/五臣本)宇宙斯亦吾(有人字/五臣本)之
鄙愿也(铣曰昆崙太山喻权臣也涤除也九区九州也恢/善曰刘/駼郡太守箴日大汉遵因化洽九区)
(天地也鄙小也/大廓空也宇宙谓)时不我与垂翼远逝(夷于飞垂其翼/善曰周易曰明)

(翼谓不遂志也逝往也远逝谓徙也/君子于行三日不食有攸往/向曰垂)锋钜靡加翅(本作/五臣)
(字/六)翮摧屈自非知命谁能不愤悒者哉(曰乐天知/善曰周易)
(锷而六翮自摧屈也命天命愤怨也/命故不忧/济曰钜锷也言不加锋)吾子植根芳苑擢
秀清流布叶华崖飞藻云肆(犹生于美族也喻嵇康/良曰植生也生于芳苑)
(清流喻其志挈清也藻文章也肆布也云布言才广也/承家世德盛而生也擢出也言康道德如草之出秀)俯据
潜龙之渊仰荫栖(作游/五臣)凤之林荣曜眩其前艳
色饵其后良俦交其左声名驰其右(凤喻君子也/翰曰潜龙游)
(感艳美饵念俦类也声名令闻也/亦相感动之意荣曜喻富贵也眩)翱翔伦党之间弄姿
帷房之里从容顾眄绰有馀裕俯仰吟啸自以
为得志矣(态绰宽裕优也吟啸自得之貌/铣曰翱翔游乐也伦党朋党也姿)岂能与吾

同大丈夫之忧乐者哉去矣嵇生永离隔矣焭
焭(茕茕字/五臣本作)飘寄临沙漠矣悠悠三千路难涉矣
携手之期邈无日矣思心弥结谁云释矣无金
玉尔音而有遐心(向曰煢煢犹单独也/济曰悠悠长貌/善曰毛诗曰无金王尔音而有遐心)
(玉之音无能闻之使我有远心相望也/涉度邈远弥深释解遐远也言我思尔金)身虽胡越意
存断金(曰二人同心其利断金/良曰胡在北越在南言/善曰淮南子曰自其异者视之肝胆胡越也周易)
(人同其心则能断之/相去远也金虽坚刚)各敬尔仪敦履璞沈(各敬尔仪/善曰毛诗曰)
(沈深也谓交道也/翰曰仪善敦厚璞真)繁华流荡君子弗钦临书悢然
知复何云(之所不敬也悢不平貌何云言事既尔何所言也/铣曰繁多华盛也言自多其盛而为流荡者君子)
　　　与陈伯之书一首(僧珍寓书于陈伯之丘迟/善曰刘璠梁典曰帝使吕)

(典云天监五年前平南将军陈伯之以其众/之辞也伯之归于魏为通散常侍何之元梁)
(之梁史以为丘迟与伯之书/自寿阳归降不书伯之前史失)
　　　　丘希范(东昏侯遣伯之将兵拒梁武伯之知/向曰梁平南将军陈伯之初仕齐齐)
(降魏故迟与此书以喻之/势屈乃降梁至是又以众)
迟顿首陈将军足下无恙幸甚幸甚将军勇冠
三军才为世出(盖天地义勇冠三军苏武荅李陵书曰/善曰李陵与苏武书曰陵先将军功略)
(可以为三军首也才谓文武之才也世出谓应时而出也/每念足下才为出生器为时出/济曰恙忧也冠首也言勇)
弃燕雀之小志慕鸿鹄以高翔(尝为人庸耕辍耕/善曰史记曰陈涉)
(何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉/良曰/龙上怅恨久之曰苟富贵无相忘庸者笑而应之若为庸耕)
(志谓背齐也慕高翔谓归梁也/燕雀小鸟也鸿鹄大鸟也弃小)昔因机变化遭遇明主

(命江州刺史陈伯之虎牙父也苏隆还称伯之许降乃遣邓/善曰刘璠梁典曰高祖得陈虎牙幢主苏隆厚加礼赐使致)
(者事之微也化谓背齐归梁也明主即武帝也/元起前驱逼之伯之闻师近以应义师/翰曰机)立功立
事开国称孤(周易曰大君有命开国承家老子曰王侯自/善曰延笃与张奂书曰烈士殉名立功立事)
(刺史也同侯王例故称孤寡以贱为称也/称孤寡不榖/铣曰事职也开国谓为江州)朱轮华毂拥
旄万里何其壮也(令乘朱轮华毂班固涿邪山祝文曰/善曰史记蒯通说武信君曰今范阳)
(樊哙说高祖曰始陛下定天下何其壮也/向曰朱轮华毂/杖节拥旄征人伐鼓荀悦汉纪曰今之州牧号为万里汉书)
(旄幢也万里言威化远也/谓以丹漆饰之也拥持也)如何一旦为奔亡之虏闻鸣
镝而股战对穹庐以屈膝又何劣邪(冒顿乃作为/善曰汉书曰)
(乌孙公主歌曰穹庐为室兮旃为墙音义曰穹庐旃帐也喻/鸣镝音义曰箭镝也如今鸣箭史记曰魏勃退立股战汉书)
(何惫邪/济曰奔亡之虏谓降魏也鸣镝𩩉也股髀也穹庐/巴蜀文曰交臂受事屈膝请和汉书樊哙曰今天下已定又)

(本匈奴人故曰穹庐/毡帐也屈膝拜也魏)寻君去就之际非有他故直以
不能内审诸已外受流言(审诸已然后任尚书曰管/善曰吕氏春秋曰君子必)
(谓交会之间也他异审详也流言反间之言也/叔乃流言于国/良曰去谓之魏就谓归国际)沈迷猖蹶
以至于此(蜀志先主谓诸葛亮曰孤遂用猖蹶至于今日/善曰刘公干杂诗曰沈迷领簿书回回自昏乱)
(蹶僵也言惑乱佞行至于此也/志犹未已/翰曰沈溺迷惑猖狂)圣朝赦罪责功弃瑕
录用推赤心于天下安反侧于万物(为诸葛穆荅/善曰邹润甫)
(书曰此乃汉高弃瑕录用之时也东观汉记曰上破铜马等/晋王令曰高世之君赦罪责功略小收大吴志陆瑁与暨艳)
(侍上轻骑入按行贼营贼将曰萧王推赤心置人腹中安得/封降贼渠率诸将未能信贼亦两心上敕降贼各归营勒兵)
(可击者数千章公会诸将烧之曰令反侧子自安/铣曰圣/不效死又曰汉兵破邯郸诛王郎收文书得吏人谤毁公言)
(朝推赤心于天下不凝滞于物也/朝梁也责求也用谓可施行也言圣)将(上有此字/五臣本将字)军之

所知不(作非/五臣本)假仆一二谈也(倦谈不能一二其详/善曰长杨赋曰仆尝)朱
鲔涉(牒/丁)血于友于张绣剚刃于爱子汉主不以
为疑魏君待之若旧(朱鲔守之上令岑彭说鲔曰赤眉/善曰谢沉后汉书曰光武攻洛阳)
(公被害鲔与其谋诚知罪深不敢降耳彭还白上上谓彭复/已得长安更始为胡殷所反害今公谁为守乎鲔曰大司徒)
(秋合诚图曰战龙门之下涉血相创如淳汉书注曰杀血滂/往明晓之夫建大事不忌小怨今降官爵可保况诛罚乎春)
(志曰建安二年公到宛张绣率众降封列侯汉书曰蒯通说/沱为喋血涉与喋同丁牒切尚书曰孝乎惟孝友于兄弟魏)
(曰东方之人以物插地中皆为剚也/铣曰杀人流血曰涉/范阳令曰慈父孝子所不敢事刃公之腹者畏秦法也李奇)
(所中绣后降曹公封为侯剚插也刃箭镞也馀同善注/友于兄弟也魏王曹操与张绣战于宛长子昂被绣流矢)况
将军无昔人之罪而勋重于当世夫迷涂知反
往哲是与(济曰无昔人之罪谓朱鲔张绣杀兄子之罪哲/善曰楚辞曰回朕车而复路及迷涂之末远)

(也/智)不远而复先典攸高(迷也易曰不远复无祗悔攸所/良曰谓迷者不远而能回是不)
(也)主上屈法申恩吞舟是漏(诏曰先帝不忍亲亲之/善曰范晔后汉书明帝)
(舟之鱼/翰曰谓法网之疏漏于吞舟之鱼也言轻法而重/恩枉屈大法盐铁论曰明王茂其德教而缓其刑罚网漏吞)
(也/恩)将军松柏不剪亲戚安居(之葬松柏梧桐以识其/善曰仲长子昌言曰古)
(不毁损其先代坟墓也/坟/铣曰松柏不剪谓)高台未倾爱妾尚在(子新论/善曰柏)
(又已平/向曰爱幸也言宅宇幸妾皆未追没也/雍门周说孟尝君曰千秋万岁后高台既已倾曲池)悠悠
尔心亦何可言(我心/良曰悠悠忧伤之貌/善曰毛诗曰青青子衿悠悠)今功臣
名将雁行有序佩紫怀黄赞(作赞字/五臣本)帷幄之谋
乘轺建节奉疆埸之任(羊柔曰柔知丞郎雁行威仪有/善曰应劭汉官仪典职杨乔纠)
(曰怀金之印结紫绶于腰东观汉记诏邓禹曰将军深执忠/序魏书荀攸劝进曰诸将佩紫怀金盖以数百史记曰蔡泽)

(为谒者使行郡国建节东出关左氏传曰齐人来侵鲁疆疆/孝与朕谋谟帷幄如淳汉书注曰二马为轺传汉书曰终军)
(卑之序故以比焉金印紫绶列侯之饰幄帐也谋策谋也轺/吏来告公曰疆埸之事慎守其一/良曰雁飞成行列有尊)
(也疆埸边陲也/使车也节旌节)并刑马作誓传之子孙(汉王即皇帝/善曰汉书曰)
(杀也诸侯会盟取白马之血饮之以为誓使太山如砺永传/之位论功而封之申以丹书之信重以白马之盟/翰曰刑)
(孙也/国于子)将军独腼(典/听)颜借命驱驰毡裘之长宁不
哀哉(震惧/铣曰腼强借假也谓假借少时之命而为夷/善曰毛诗曰有腼面目司马迁书曰毡裘之君长咸)
(哉伤痛之声/狄驱驰也哀)夫以慕容超之强(作彊/五臣)身送东市姚
泓之盛面缚西都(宋公表请北伐遂屠广固超踰城走/善曰沈约宋书曰慕容超大掠淮北)
(王镇恶尅长安生禽姚泓执送泓斩于建康市左氏传曰楚/高胥获之送京师斩于建康市又曰公以舟师进讨至洛阳)
(河北高祖伐之执超斩于建康市镇西将军与姚泓战大破/子围许许僖公见楚子于武城面缚衔璧/向曰慕容超寇)

(子请降也/之姚泓将妻)故知霜露所均不育异类(字/善曰礼/五臣本有也)
(书曰但见异类/济曰均平也谓洛土中也异类匈奴也/记曰天之所覆地之所载日月所照霜露所坠李陵与苏武)
姬汉旧邦无取杂种(衍氏兰氏后有须卜氏此三姓其/善曰汉书曰匈奴凡二十四长呼)
(武皆都洛阳故云旧邦也种类也/贵种也/良曰姬周姓也言成王光)北虏僭盗中原多
历年所恶积祸盈理至燋烂(道武讳圭改称魏王都/善曰魏收后魏书太祖)
(使和亲尚书周公曰故殷陟配天多历年所周易曰恶不积/平城孝文皇帝讳宏自平城迁都洛阳东观汉记曰北虏遣)
(鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上用之不时必也焦烂/翰曰北/不足以灭身故恶积而不可掩袁崧后汉书朱穆上疏曰养)
(积多盈满也言恶既满理当灭亡也/虏谓托跋圭僭称王也中原中国也)况伪嬖昏狡自相
夷戮(衍废其主宝融自僭立称梁宣武即位凡一十六年/善曰魏收后魏书曰世宗宣武帝讳恪景明三年萧)
(王羕上书曰朱旗南指自相夷戮/铣曰萧衍废其魏主宝/然梁武之初当宣武之日伪嬖盖指宣武也虞预晋书西阳)

(武也狡乱自相夷戮谓废宝融也/融自立称曰梁为宣武伪嬖盖指宣)部落携离酋豪猜
贰方当系颈蛮邸悬首藁街(俗以部落为种类屠/善曰晋中兴书曰胡)
(国之将亡百姓携贰韦昭曰携离也贰二心也汉书曰沛公/各取豪贵文颖汉书注曰羌胡名大师为酋国语伯阳父曰)
(王以下宜悬头藁街蛮夷邸间/良曰部落谓种类也携亦/至霸上秦王子婴系颈以组又陈汤上疏曰斩郅攴首及名)
(谓以绳系项也蛮邸藁街皆置蛮夷之馆也/离也酋豪魁帅也猜忌也贰谓贰心也系颈)而将军鱼游
于沸鼎之中燕巢于飞幕之上不亦惑乎(袁崧/善曰)
(时必也焦烂左氏传曰吴季札曰天子之在此也犹燕巢于/后汉书朱穆上疏曰养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上用之不)
(朝夕将破而将军居之亦同鱼燕之危飞幕军幕也/幕之上/济曰鱼游沸鼎燕巢飞幕言危之甚言魏)暮春
三月江南草长杂花生树群莺乱飞见故国之
旗鼓感生平于畴日抚弦登陴岂不怆悢(袁宏/善曰)

(感故交之绸缪抚弦榒矢不觉涕流之覆面也左氏传曰晋/汉献帝春秋臧洪报袁绍书曰每登城勒兵望主人之旗鼓)
(寒故以江南物色旧乡之美感动之旗鼓昔所用也畴日昔/边吏让郑曰今执事𢵧然授兵登陴陴婢移切/良曰北至)
(上女墙也怆悢悲恨也/日也抚特也弦弓也陴城)所以廉公之思赵将吴子
之泣西河人之情也将军独无情哉(廉颇为赵将/善曰史记曰)
(颇怒攻乐乘遂奔魏之大梁久之魏王不能信用而赵亦数/伐齐大破之拜为上卿赵孝成王卒悼襄王立使乐乘伐之)
(遂不召吕氏春秋曰吴起治西河王错谮之魏武侯武侯使/困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用于赵王以为老)
(之志视天下若舍履今去西河而泣何也吴起雪泣应之曰/人召吴起至岸门止车而立望西河泣数下其仆曰窃观公)
(之议不知我西河之为秦不久矣起入荆西河果入秦司马/子弗识也君诚知我而使我毕能秦必亡西河今君听谗人)
(人故无情乎/翰曰同善注思赵用泣西河皆人情也无情/迁与任安书曰夫人情莫不念父母顾妻子庄子谓惠子曰)
(旧国/谓不思)想早励良规自求多福(诏曰钦纳至言思闻良/善曰魏志明帝报王朗)

(善规图也言早勉励善图归梁是多福也/规诗曰永言配命自求多福/铣曰励勉良)当今皇帝盛
明天下安乐(曰孝惠高后时天下安乐/向曰皇帝谓梁/善曰皇帝梁武也解嘲曰遭盛明之世汉书)
(谓乐其德化也/武帝也安宁也乐)白环西献楛矢东来(舜时西王母/善曰世本曰)
(是肃慎氏贡楛矢石砮/济曰同善注/献白环及佩家语孔子曰昔武王剋商于)夜郎滇(作颠/五臣本)
池解辫请职朝鲜昌海蹶角受化(郎滇池皆椎结/善曰汉书曰夜)
(威王时使将军庄缟将兵略巴黔中缟至滇池欲归报会秦/巂昆明编发汉拜唐蒙郎中遂见夜郎王多同又曰始楚武)
(惠高后时满为外臣又曰西域有昌满海一名盐泽去玉门/夺楚黔中郡道塞不通以其众王滇池又朝鲜王满燕人孝)
(曰厥角叩头以额角犀厥地也/良曰夜郎滇池皆南夷国/阳关三百馀里孟子曰武王之伐殷也百姓若崩厥角赵岐)
(名昌海南海也蹶角谓以额角叩地也/名解辫谓解其辫发以就衣冠朝鲜远国)唯北狄野心
掘强沙塞之间欲延岁月之命耳(尹子文曰谚云/善曰左氏传令)

(江淮之间可以延岁月之寿耳范晔后汉书匈奴论曰世祖/狼子野心汉书伍被说淮南王曰东保会稽南通劲越屈强)
(如野兽之心掘强犹强梁也延引也岁月言不久也/用事诸夏未遑沙塞之事翰曰比狄谓魏也野心谓)中军
临川殿下明德茂亲揔兹戎重(曰高祖即位以宏/善曰何之元梁典)
(四年诏临川王宏北讨于宝晋纪河间王颙表曰成都王颖/为临川郡王天监三年以宏为中军将军刘璠梁典曰天监)
(重/铣曰同善注殿下者不斥言王也若今言皇太子殿下/明德茂亲功高勋重晋中兴书桓温檄曰幕府不才忝荷戎)
(也揔统也戎兵也/然也茂亲谓帝弟)吊(上有方字/五臣本吊字)民洛汭伐罪秦中(曰/善)
(曰奉辞伐罪汉书田肯曰陛下既得韩信又治秦中/向曰/孟子曰汤始征自葛诛其君吊其民尚书曰东至于洛汭又)
(汭秦中关中也/吊慰也洛北曰)若遂不改方思仆言聊布往怀君
其详之丘迟顿首(所怀/济曰仆迟自称也谓君因此/善曰颜延之和谢灵运诗曰聊用布)
(聊且也往怀谓此书也详审也/书不改后必困偪方思我言也)

　　　重荅刘秣陵沼书一首
(沼字明信为秣陵令/善曰刘璠梁典曰刘)
　　　刘孝标(也生于秣陵县期月归故乡八岁遇/善曰刘峻自序曰峻字孝标平原人)
(京师后为崔豫州刑狱参军梁天监中诏峻/桑梓颠覆身充仆圉齐永明四年二月逃还)
(良曰同善注初孝摽以仕不得志作辨命论/东掌石渠阁以病乞骸骨后隐东阳金华山)
(书荅往来非一其后沼作书未出而死有人/秣陵令刘沼作书难之言不由命由人行之)
(乃作此书荅之故云重也/于沼家得书以示孝标孝标)
刘侯既重有斯难值余有天伦之戚竟未之致
也(休曰兄先弟后天之伦次/向曰难谓难运命之书也余/善曰孝标集有沼难辨命论书榖梁传曰兄弟天伦也何)
(至也谓沼难书竟未至孝标处也/标自谓也天伦之戚谓兄弟死也致)寻而此君长逝化

为异物绪言馀论蕴(作蕴/五臣本)而莫传(吴质书曰元瑜/善曰魏文帝与)
(赋曰愿闻先生之馀论/铣曰长逝谓死也绪遗也蕴藏也/长逝化为异物庄子谓渔父曰曩者先生有绪言而去子虚)
(皆蕴藏而不传于我也/莫无也言沼之遗言馀论)或有自其家得而示余者
余悲其音徽未沬(昧)而其人已亡(菲而难亏兮芳至/善曰楚辞曰芳菲)
(以此思哀则哀将焉不至/向曰徽美沬灭也其人谓沼也/今犹未沬王逸曰沬已也亡盖切孙卿子曰其器存其人亡)
青简尚而(作新字/五臣本)宿草将列(杀青者直治青竹作简书/善曰风俗通曰刘向别录)
(简竹简也古无纸用以为书宿草陈根也列行列也/之耳礼记曰朋友之墓有宿草而不哭焉/济曰青)泫然
不知涕之无从也(流涕又曰孔子之卫遇旧馆人之丧/善曰礼记门人曰防墓崩孔子泫然)
(涕之无从也/良曰泫然泪流貌/入而哭之遇一哀而出涕曰予恶夫)虽隙驷不留尺波
电谢(过郤也郤古驰隙字也陆机诗曰寸阴无停晷尺/善曰墨子曰人之生乎地上无几何也譬之犹驷而)

(速也波水波与电光皆不久停言人命如之/波岂徒旋/翰曰隙穴也驷马驰而过穴喻)而秋菊春兰
英华靡绝(曰言文章之美如兰菊英妙之华永无绝也/善曰楚辞曰春兰兮秋菊长无绝兮终古/铣)
故存其梗槩更酬其旨(向曰梗槩粗略也酬报旨意也/善曰东京赋曰其梗槩如此)
若使墨翟之言无爽宣室之谈有徵(昔周宣王杀/善曰墨子曰)
(知则止矣若死而有知不出三年必使吾君之期三年周宣/其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无)
(白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追宣王射之车上中心折/王合诸侯而田于圃车数百乘从数千人满野日中杜伯乘)
(汉书曰文帝受釐宣室因感鬼神事问鬼神之本贾谊具道/膂殪车中伏韬而死若书之说观之则鬼神之有岂可疑哉)
(言二人说鬼神事有实则我可荅书也/所以然之故/济同善注爽差徵验也)冀东平之树望
咸阳而西靡盖(合)山之泉闻弦歌而赴节(圣贤/善曰)
(后葬其冢上松柏西靡宣城记曰临城县南四十里盖山高/冢墓记曰东平思王冢在东平无盐人传云思王归国京师)

(不动乃还告家比还唯见青泉湛然女母曰吾女本好音乐/百许丈有舒姑泉昔有舒氏女与其父析薪此泉处坐牵挽)
(涌出也文赋曰舞者赴节以投袂/良同善注/乃弦歌泉涌回流有朱鲤一双今作乐嬉戏泉故)但悬剑
空陇有恨如何(带宝剑以过徐君徐君不言而色欲之/善曰刘向新序曰延陵季子将西聘晋)
(徐君死于是以剑带徐君墓树而去/翰曰言今所荅亦犹/季子为有上国之事未献也然心许之矣致使于晋顾反则)
(凡馀同善注/悬剑于墓树而)
　　　移书让太常博士一首(并序)
　　　　刘子骏(少通诗书能属文为黄门侍郎至中/善曰汉书曰刘歆字子骏向少子也)
(同善注移易也谓以我情移易彼意让责也/垒校尉王莽篡位为羲和京兆尹卒/铣曰)
(也谓识用广大谓之博士/太常则周之宗伯也博广大)
歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚

书皆列于学官(逸失也谓下三十九篇者左氏传毛诗/向曰歆为光禄大夫故云亲近建立也)
(博士歆欲立此四经列学官而习之/失礼古文尚书四经汉初已来皆不置)哀帝令歆与五
经博士讲论其议诸儒博士或不肯置对(言诸/善曰)
(也/济曰言诸博士不肯与歆论议相对也/博士既不肯立左氏而又不肯与歆论议相对)歆因移书
太常博士责让之曰
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭
其道甚著(也累重袭因著明也道谓帝王之道也/良曰言尧舜禅让道衰至夏殷周更代起)周
室既微而礼乐不正道之难全也如此(子微弱政/翰曰言天)
(道所以不全也/教不行故国家之)是故孔子忧道不行历国应聘自
卫反鲁然后乐正雅颂乃得其所(吾自卫反鲁然/善曰论语子曰)

(聘问也卫鲁二国名雅正也美事曰颂也/后乐正雅颂各得其所/铣曰历经也应受)脩易序书制
作春秋以记帝王之道(书脩春秋春秋元命苞孔子曰/善曰论语谶曰自卫反鲁删诗)
(序书谓作尚书五十八篇序而兼脩春秋/丘作春秋王道成/向曰脩易谓作十翼也)及夫子没而
微言绝七十(有二子/五臣本)子卒(作终字/五臣本)而大义乖(语谶曰/善曰论)
(微言要妙之言也七十二子谓孔子弟子达者之数也大义/子夏六十四人共撰仲尼微言/济曰夫子孔子也没死也)
(乐之义也/谓诗书礼)重遭战国弃笾豆之礼理军旅之阵孔
氏之道抑而孙吴之术兴(于孔子孔子对曰俎豆之/善曰论语曰卫灵公问陈)
(二篇又曰吴起三十二篇/良曰遭遇也战国谓七雄之时/事则尝闻之矣军旅之事未之学也汉书曰孙子兵法八十)
(法孔子之道诗书礼乐也抑止也孙子吴起并著兵法术法/也笾豆礼器也二千五百人为军五百人为旅阵谓行列之)
(也/兴起)陵夷至于暴秦焚经书杀儒士设挟书之

法行是古之罪道术由此遂灭(大道微缺陵夷至于/善曰汉书武帝制曰)
(诣廷尉杂烧之以古非今者族又卢生为始皇求仙药亡去/桀纣之行作史记李斯曰臣请天下敢有藏书百家语者悉)
(坑之咸阳/翰曰谓礼教颓毁也秦暴虐百姓故曰暴秦焚/始皇大怒使御史按问诸生诸生犯禁者四百六十八人皆)
(非今者皆族之贤圣之道由是灭亡/烧也挟藏也秦法有藏书不烧及以古)汉兴去圣帝明
王遐远仲尼之道又绝法度无所因袭时独有
一叔孙通略定礼仪(礼与秦仪杂就之上曰可/铣曰/善曰汉书叔孙通曰臣愿颇采古)
(也叔孙通秦二世博士高祖定天下权制礼仪也/圣帝谓尧舜也明王谓三王也遐亦远也袭亦因)天下唯
有易卜未有他书至于孝惠之世乃除挟书之
律(曰孝惠四年除挟书律/向曰除挟书律挟藏律法也/善曰汉书曰秦燔书而易为筮卜之事传者不绝汉书)然
公卿大臣绛灌之属咸介胄武夫莫以为意(曰/善)

(樊哙是也功成名立臣为爪牙世世相属百出无邪绛侯周/楚汉春秋曰汉已定天下论群臣破敌禽将活死不衰绛灌)
(灌灌婴介胄兵器也言汉初公卿皆武夫军旅之士莫有措/勃是也然绛灌自一人非绛侯与灌婴/济曰周勃封绛侯)
(术也/意于经)至孝文皇帝始使掌故晁错从伏生受尚
书(脩尚书年九十馀老不能行诏太常掌故晁错往受之/善曰史记曰伏生者济南人也故为秦博士孝文闻伏生)
(书二十篇至汉初教于齐鲁之间文帝使晁错往受之/良曰掌故官名伏生秦博士也秦伏生于壁中藏得尚)尚书
初出于屋壁朽折散绝(南伏生独壁藏之汉亡失求/善曰汉书曰秦燔书禁学济)
(简写用绳连之故云朽折散绝/得二十九篇也/翰曰古书以竹)今其书见在时师传
读而已诗始萌芽天下众书往往颇出皆诸子
传说犹广立于学官为置博士在朝之儒唯贾
生而已(礼公羊春秋诸子孔子弟子学官博士也在朝之/善曰贾生贾谊也/铣曰萌芽谓初始也众书谓)

(训诂为文帝博士也/儒生有贾谊作左传)至孝武皇帝然后邹鲁梁赵颇
有诗礼春秋先师皆出于建元之间(武皇帝年号/善曰建元孝)
(戴德受礼于后苍贾谊为训诂授于赵人贯公先师谓前进/也/向曰邹鲁梁赵四国名邹人庆忌受诗于浮丘伯梁人)
(者)当此之时一人不能独尽其经或为雅或为
颂相合而成(皆诗也雅以正事颂以赞事/善曰成一经也/济曰雅颂)泰誓后得
博士集而赞之(书于璧中者献之与博士使赞说之因/善曰七略曰孝武皇帝末有人得泰誓)
(于壁中者献之使博士会读而传之今泰誓篇也/传以教今泰誓篇是也/良曰孝文末人有得泰誓)故诏
书曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵焉(徵曰文王见/善曰礼稽命)
(诏武帝诏也缺亏脱误闵忧也/礼废乐崩道孤而无主也/翰曰)时汉兴已七八十年
离于全经固以远矣(七八十年韦昭曰全经未焚书之/善曰服虔汉书注曰汉与秦相去)

(之时数足也离此日远也/时也/铣曰全经谓未焚)及鲁恭王坏孔子宅欲以
为宫而(无而字/五臣本)得古文于坏壁之中逸礼有三十
九篇书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊
仓卒之难未及施行(子宅欲以广宫而得古文尚书及/善曰汉书曰武帝末鲁恭王坏孔)
(得多十六篇安国献之遭巫蛊事未列于学官/向曰鲁恭/礼论语孝经孔安国者孔子后也悉得其书以考二十九篇)
(注天汉武帝年号/王景帝子也同善)及春秋左氏丘明所脩(仲尼以鲁周/善曰汉书曰)
(记丘明作传/良曰左姓也丘明名也/公之国史官有法故有左丘明观其史)皆古文旧书多
者二十馀通藏于秘府㐲而未发孝成(有皇字/五臣本)帝
悯学残文缺稍离其真乃陈发秘藏校理旧文
得此三事以考学官所传经或脱简(有传字/五臣本)或

脱(作间/五臣本)编(家经文酒诰脱一简召诰脱二简/济曰通卷/善曰汉书曰刘向以古文校欧阳大小夏侯三)
(古文也三事即尚书左传逸礼也间差也编比次也/伏藏也稍渐也言渐缺落颇离真正也校考也旧文)博问
人间则有(无有字/五臣本)鲁国桓公赵国贯公胶东庸生
之遗学与此同抑而未施(柏生说经颇异论语家近/善曰七略曰礼家先鲁有)
(名也翰曰桓公贯公庸生皆先进大儒也考校与此古文/琅邪王卿不审名及胶东庸生皆以教然则庸生亦未详其)
(之未施行于世/三事同然抑止)此乃有识者之所叹慜士君子之
所嗟痛也(嗟痛皆惜其不施行也/五臣无也字/铣曰叹慜)往者缀学之士
不思废绝之阙苟因陋就寡分文析字烦言碎
辞学者罢(作疲/五臣本)老且不能究其一艺(也陋隐也/向曰缀缉)
(中分析碎辞使学者不成其才艺/言缉学之士不思阙失但就隐少之)信口说而背传记

是末师而非往古至于国家将有大事(未师即邹/济曰口说)
(也大事谓封禅等事也/鲁梁赵也传记往古文者)若立辟廱封禅巡狩之仪
则幽冥而莫知其原(山禅谓禅梁甫也巡狩谓劳赉诸/良曰辟廱讲艺之所也封谓封太)
(原本也/侯也冥暗)犹欲保残守缺挟恐见破之私意而亡
从善服义之公心(恐立左氏破其先师文义也亡无也/翰曰残缺非古文者挟谓带私情也)
(用义之正心也/服用也言无从善)或怀疾妒不考情实雷同相从
随声是非(氏也雷同谓雷之发声同时而应是非相同不/善曰礼记曰无雷同/铣曰疾妒谓不欲立左)
(恶也/别善)抑此三学以尚书为不备谓左氏不传春
秋岂不哀哉(二十八篇不知本有百篇/向曰抑止也三/善曰臣瓒汉书注曰当时学者谓尚书唯有)
(知有百篇谓左氏传别行不传春秋如此岂不哀哉言可哀/学谓刘歆欲立者当时学者尚书唯有二十篇以为备矣不)

(也)今圣上德通神明继统扬业亦悯此文教错
乱学士若兹虽深照其情犹依违谦让乐与士
君子同之(学士谓当时博士也情谓有私意也依违谓不/济曰上谓哀帝也统纪扬明也文教谓经教也)
(情推让贤士故因而不违也/是非也言帝深知其妒疾私)故下明诏试左氏可立
不(作否字/五臣本)遣近臣奉旨衔命将以辅弱扶微与二
三君子比意同力冀得废遗今则不然(诏令试左/良曰言下)
(子谓诸博士言同心用功望得废遗以补阙少今则不然谓/氏可立不可立臣歆自谓也微弱谓诸经有阙失者二三君)
(也/不肯)深闭固距而不肯试猥以不诵绝之欲以
杜塞馀道绝灭微学夫可与乐成难与虑始此
乃众庶之所为耳非所望于(于字/五臣无)士君子也(曰/善)

(绝之谓诸博士皆云不经习诵以杜塞论试也乐成谓事成/太公金匮曰夫人可以乐成难以虑始/翰曰猥顿也不诵)
(乃凡人耳非君子所当然也/则乐而从之虑谋也言如此者)且此数家之事皆先帝
所亲论今上所考视(作试字/五臣本)为(作其字/五臣本)古文旧书
皆有徵验内外相应岂苟而巳哉(谓歆欲所立者/铣曰数家之事)
(时所行者相当岂为苟且而已/先帝成帝也应当也言古文与)夫礼失求之于野古文
不犹愈于野乎(诸野/向曰愈犹胜也言礼失其序尚/善曰汉书班固曰仲尼有言礼失而求)
(岂不胜求野人乎言胜也/求之于鄙野之人今取古文)往者博士书有欧阳春
秋公羊易则施孟(也事伏生又曰乐陵侯史高言榖梁/善曰汉书曰欧阳生字和伯千乘人)
(孙受易又曰孟喜字长卿东海人也从田王孙受易/济曰/子本鲁学公羊氏乃齐学又曰施雠字长卿沛人也从田王)
(注/同善)然孝皇(作宣字/五臣本)帝犹复广立榖梁春秋梁丘

易大小夏侯尚书(从京房受易又曰夏侯胜从济南伏/善曰汉书曰梁丘字长翁琅邪人也)
(有大小夏侯之学/良曰榖梁子名赤馀同善注/生受尚书胜传从兄子建建又事欧阳高由是尚书)义虽
相反犹并置之何则与其过而废之宁(有与字/五臣本)过
而立之传曰文武之道未坠于地在人贤者志
其大者不贤者志其小者(道未坠于地在人贤者识/善曰论语子贡曰文武之)
(置者宁失于存也坠落也言文武之道未落于地在于人也/其大者不贤者识其小者/向曰言诸家虽义理相反而并)
(愚各尽其分/志记也谓使贤)今此数家之言所以兼包大小之
义岂可偏绝哉若必专已守残党同门妒道真
违明诏失圣意以陷于文吏之议甚为二三君
子不取也(同门曰朋道真谓古文也陷坠也言违诏书当/铣曰包含也守残谓诸生守残缺之业党助也)

(罪不取谓不可也/使刀笔之吏议其)
　　　北山移文一首
　　　　孔德璋(子显齐书云孔稚圭字德璋会稽人/善曰仕至詹事馀同向注/向曰萧)
(北其先周彦伦隐于此山后应诏出为海盐/也少涉学有美誉仕至太子詹事钟山在都)
(意移之使不许得至故云北山移文/县令欲却过此山孔生乃假山灵之)
钟山之英草堂之灵(颙昔经在蜀以蜀草堂寺林壑可/善曰梁简文帝草堂传曰汝南周)
(蒋子文自谓青骨死当为神后吴王为立祠于钟山下因改/怀乃于钟岭雷次宗学馆立寺因名草堂亦号山茨/济曰)
(彼林泉之美乃于此山南作草堂以拟焉英灵二神也/山为蒋山也昔蜀有法师居于草堂寺及东归至此玩)驰烟
驿路勒移山庭夫以耿介拔俗之标萧洒出尘
之想(志量开广有拔俗风气庄子曰孔子彷徨尘垢之外/善曰楚词曰独耿介而不随孙盛晋阳春秋曰吕安)

(移文于山庭也耿介谓执节之士也拔出也萧洒脱落也/逍遥无为之业/良曰驿传也谓山之英灵驱驰烟雾刻)度
白雪(作云字/五臣本)以方絜干青云(作霄字/五臣本)而直上吾方知
之矣(上干青云/翰曰隐者之志清高也絜清干触也方/善曰孟子曰白雪之白也犹白玉之白也子虚赋曰)
(如此也/知之言有)若其亭亭物表皎皎霞外芥千金而不
盼屣万乘其如脱(去平原君乃置酒酒酣起前以千金/善曰尔雅曰芥草也史记曰秦军引)
(纷而不取也即有取者是商贾之事耳连不忍为也遂辞平/为鲁连寿鲁连笑曰所贵于天下之士者为人排患释难解)
(而脱屣也许慎曰言其易也刘熙孟子注曰屣草屦可履/原君而去淮南子曰尧年衰志闵举天下而传之舜犹却行)
(金万乘俗皆贵之此高絜之人视之如草芥脱屣而已言轻/铣曰亭亭高耸貌表外也物表霞外言志高远也芥草也千)
(也)闻凤吹于洛浦值薪歌于延濑固亦有焉(曰/善)
(之间薪歌延濑未闻/向曰周灵王太子晋吹笙作凤鸣游/列仙传曰王子乔周宣王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊雒)

(终此乎采薪人曰吾闻圣人无怀以道德为心何怪乎而为/于伊洛之间苏门先生游于延濑见一人采薪谓之曰子以)
(去言有坚固如此/哀也遂为歌二章而)岂期(作有/五臣)终始参差苍黄翻覆
泪翟子之悲恸朱公之哭(黄翻覆素丝也高诱曰闵/善曰终始参差歧路也苍)
(朱墨子见练丝而泣之曰可以黄可以黑杨朱见歧路而哭/其别与化也/济曰参差不一也翻覆不定也翟墨翟朱杨)
(定之志故宗此二人悲哭以讥之/之曰可以南可以北言周子其一)乍回迹以心染或先
贞而后黩何其谬哉(暂也言周颙暂回迹向山中而心/善曰苍颉篇曰黩垢也/良曰乍)
(正黩垢谬诳也/犹染于俗也贞)呜呼尚生不存仲氏既往山阿寂
寥千载谁赏(术为县功曹休归自入山担薪卖以供食/善曰尚生子平也英雄记曰尚子平有道)
(仲长统字公理山阳人也性俶傥默语无常每州郡命召辄/饮范晔后汉书曰尚子平隐居不仕性尚中和好通老易又)
(而不出仲长统尝叹曰若得背山临水游览平原此即足矣/称疾不就/翰曰呜呼叹辞尚长字子平男女嫁娶讫便隐)

(无使山阿空虚千载已来无人赏乐/何为区区于帝王之门哉言此二人)世有周子俊俗之
士既文既博亦玄亦史然而学遁东鲁习隐南
郭(侍郎元徽中出为剡令建元中为长沙王后军参军山阴/善曰萧子显齐书曰周颙字彦伦汝南人也释褐海陵国)
(人以币先焉颜阖守陋闾使者至曰此颜阖之家与颜阖对/令稍迁国子博士卒于官庄子曰鲁君闻颜阖得道人也使)
(审之使者反审之复来求之则不得已又曰南郭子綦隐几/曰此阖之家使者致币颜阖对曰恐听谬而遗使者罪不若)
(嗒士合切/铣曰周子谓彦伦也俊俗俗中之俊士也博大/而坐仰天嗒然似丧其偶郭象曰嗒焉解体若失其配匹也)
(也南郭子綦也言颙无本性但习学此二人之隐遁也/通也玄谓庄老之道也史谓文多质少也东鲁谓颜阖)窃
吹草堂滥巾北岳(隐者之饰东观汉记曰江革专心养/善曰偶吹即齐竽也偶匹对之名巾)
(位巾隐者之服也北岳即北山也言颙盗居草堂僣服幅巾/母幅巾屣屩/向曰窃盗也滥僣也南郭处士盗居吹竽之)
(滥吹竽也/有如南郭)诱我松桂欺我云壑虽假容于江皋乃

缨情于好爵(爵吾与尔縻之/济曰诱谓引诱也欺诳也/善曰楚辞曰将驰骛兮江皋周易曰我有好)
(然缨情志好于爵禄也/言虽假其容貌于江泽)其始至也将欲排巢父拉许
由傲百氏蔑王侯风情张(去)日霜气横秋或叹
(作歌字/五臣本)幽人长往或怨王孙不游(贞吉西征赋曰悟/善曰周易曰幽人)
(兮萋萋/良曰排推也巢父许由隐者之最也百氏谓百家/山潜之逸士卓长往而不反楚辞曰王孙游兮不归春草生)
(幽人王孙隐者之称慕其长往故歌之疾其不游故怨之言/诸子也王侯爵之贵也拉折也傲蔑皆轻也张大也横盖也)
(如此/颙初至)谈空空于释部覈(革/胡)玄玄于道流(显齐书曰/善曰萧子)
(书曰道家流者出于史官历记成败存亡祸福古今之道也/颙汎涉百家长于佛理著三宗论兼善老易释部内典也汉)
(考也玄玄谓玄之又玄也道流谓老子也/翰曰空空以空明空也释部谓佛经也覈)务光何足比
涓子不能俦(好琴服蒲韭根殷汤伐桀因光而谋光曰非/善曰列仙传曰务光者夏时人也耳长七寸)

(传曰涓子者齐人也好饵木隐于宕山能风/铣曰务光涓/吾事也汤得天下已而让光光遂负石沉窾水而自匿列仙)
(比方俦匹也/子皆古之隐者)及其鸣驺入谷鹤书赴陇(汉书注曰/善曰如淳)
(隶文体曰鹤头书与偃波书俱招板所用在汉则谓之尺一/驺马以给驺使乘之臧荣绪晋书曰驺六人萧子良古今篆)
(其称/向同善注/简髣髴鹤头故有)形驰魄散志变神动尔乃眉轩
席次袂耸筵上焚芰(义/其)制而裂荷衣抗尘容而
走俗状(曰制裁也/济曰言辟书既至则神魄动散也轩/善曰楚辞曰制芰荷以为衣集芙蓉而为裳王逸)
(衣隐者之服言皆焚裂之举骋尘俗之容状抗举走骋也/举也举眉谓喜也次侧也袂衣袖也袂耸谓捋臂也芰制荷)
风云悽其带愤石泉咽而下怆望林峦而有失
顾草木而如丧至其纽金章绾墨绶(万户以上为/善曰汉书曰)
(曰悽怆愤咽皆怨怒貌言此等虽无情见山人去亦如有丧/令秩千石至六百石又曰秩六百石以上皆铜印墨绶/翰)

(章铜印也铜章墨绶县令之章饰也/失而怨怒也/良曰纽系绾贯也金)跨属城之雄冠百
里之首张英风于海甸驰妙誉于浙右(陈留太守/善曰蔡邕)
(怀诗曰英风截云霓字书曰江水东至会稽山阴为浙右/行县颂曰府君劝耕桑于属县汉书曰县大率百里阮籍咏)
(也英风妙誉皆美声也海甸所理邑近海而在浙江之右也/铣曰跨越也管州之城为属城言越众城而为县宰之称首)
道帙长殡(作摈字/五臣本)法筵久埋敲扑(木/普)諠嚣犯其虑
牒诉倥(孔)偬(揔)装其怀(下楚辞曰悲余生之无欢兮愁/善曰过秦曰执敲扑以鞭笞天)
(敲扑谓打人声也牒文牒也诉告也倥偬繁偪貌言道书讲/倥偬于山陆王逸曰倥偬困苦也/向曰帙书衣也摈弃也)
(讼通于怀抱也/席久从弃埋而听)琴歌既断酒赋无续常绸缪于
结课每纷纶于折狱(京杂记邹阳酒赋广雅曰课第也/善曰董仲舒集七言琴歌二首西)
(歌酒赋皆逸人之务言今断绝无续也绸缪亲近也纷纶众/然今考第为课也尚书王曰哀敬折狱明启刑书/济曰琴)

(折狱谓审刑书也/多之貌结课考第也)笼张赵于往图架卓鲁于前箓
(广汉字子都涿郡人也为阳翟令以化行尤异迁京辅都尉/音录/善曰汉书曰张敞字子高稍迁至山阳太守又曰赵)
(人亲爱而不忍欺又曰鲁恭字仲康扶风人也拜中牟令螟/范晔后汉书曰卓茂字子康南阳人也迁密令视人如子吏)
(尹有名望鲁恭卓茂咸善为令言将崇树风猷以笼架之/伤稼犬牙缘界不入中牟/良曰张敞赵广汉俱为京兆)希
踪三辅豪驰声九州牧(兆尹左内史更名左冯翊主爵/善曰汉书曰内史武帝更名京)
(也贡金九牧杜预曰九州之牧贡金也/翰曰渭城以西为/中尉更名右扶风是为三辅左氏传王孙满曰夏之方有德)
(秩皆二千石牧长也踪迹也言希迹及之驰声誉以过也/右扶风长安以东为京兆长陵以北为左冯翊此谓三辅也)
使我高霞孤映明月独举(霞而轻举/铣曰我谓钟/善曰成公绥鹰赋曰陵高)
(徒举映无人赏玩也/山神所称也言霞月)青松落荫白云谁侣涧石(作涧户/五臣本)
摧绝无与归石径荒凉徒延伫(凉芜秽也言山人之/向曰摧绝破坏也荒)

(偶不复更归徒为延望也/去松荫零落白云无与为)至于还飙入幕写雾出楹
蕙帐空兮夜鹤(作鹄字/五臣本)怨山人去兮晓猿(作猿字/五臣本)
惊昔闻投簪逸海岸今见解兰缚尘缨(簪疏广/善曰投)
(匿迹兰兰佩也/翰曰飙风也写吐也楹柱也蕙香草山人/也东海人故曰海岸也挚虞徵也胡昭赞曰投簪卷带韬声)
(广弃官而归东海也幽人佩兰故云解兰缚系也尘缨世事/葺以为帐此因山言之故托猿鹤以寄惊怨也投弃也谓疏)
(也)于是南岳献嘲北陇腾笑列壑争讥攒峰竦
诮慨游子之我欺悲无人以赴吊(讣于其君之臣/善曰礼记曰凡)
(调也陇亦山也腾起竦上诮讥也言皆讥笑此山初容此人/曰某死郑玄曰讣或作赴赴至也/良曰南岳谓南山也嘲)
(山为周颙所诳情怀所丧而无人相问也/也慨叹也游子谓周颙也欺诳也吊问也言)故其林惭无
尽涧愧不歇秋桂遣风春萝罢月骋西山之逸

议驰东皋之素谒(兮采其薇矣阮籍奏记曰将耕东皋/善曰史记伯夷叔齐诗曰登彼西山)
(左氏传注曰谒告也谓告语于人亦谈议之流/翰曰托林/之阳稚圭集詶张长史诗曰同贫清风馆共素白云室杜预)
(驰骋宣布也逸议谓隐逸之议皋泽也素贫素之交谒告也/涧以申其愧也风月所以滋松桂之美言今无人故遣罢之)
(人使知也/谓布告于)今又促装下邑浪枻(制/翊)上京虽情投于
魏阙或假步于山扃(曰船舷也浪犹鼓也韦昭汉书注/善曰楚辞曰渔父鼓枻而去王逸)
(上心居魏阙之下高诱曰魏阙象魏也说文曰扃外闭之阙/曰枻楫也吕氏春秋曰中山公子牟谓詹子曰身在江海之)
(满因向京而过山也上京建业也魏阙朝廷也扃山门也言/也/铣曰促迫也下邑谓山阴也浪鼓也枻棹也言山阴秩)
(假迹于此山门/颙情实在朝廷而)岂可使芳杜厚颜薜荔无耻(尚书/善曰)
(厚有忸愧/曰余心颜)碧岭再辱丹崖重滓尘游躅于蕙路污
渌池以(作于字/五臣本)洗耳(为尧所让也以为污乃临池而洗耳/善曰皇甫谧高士传曰巢父闻许由)

(再被㾕秽更以俗迹尘点我蕙草之路污浊我洗耳之池也/向曰芳杜薜荔皆香草言岂可使芳草怀耻愧以相见崖岭)
宜扃岫幌掩云关敛轻雾藏鸣湍截来辕于谷
口杜妄辔于郊端(云为关键藏敛湍雾使无闻见也来/济曰扃门也岫幌山窗也云关谓以)
(山之外也恐其亲近故远杜绝之/辕妄辔谓周颙之车乘也谷口郊端)于是丛条瞋胆叠
颖怒魄或飞柯以折轮乍低枝而扫迹请回俗
士驾为君谢逋客(汉书注曰以辞相告曰谢/良曰条/善曰孔安国尚书传曰逋亡也晋灼)
(士逋客谓颙也谢去也文言草木谓为山灵除去之不许来/木枝也颖草穗也言条穗䐜怒击折颙之轮扫去其迹也俗)
(也)
六臣注文选卷第四十三