六臣注文选卷第四十一
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　书上
　　　荅苏武书一首
　　　　李少卿(陵率步卒五千人出塞与单于战力/翰曰汉书云李陵字少卿天汉二年)
(为书与陵令归汉陵作此书荅之/屈乃降匈奴中与苏武相见武得归)
子卿足下(指斥天子故呼在陛下者而告之因卑达尊之/善曰蔡邕独断曰陛下者群臣与至尊言不敢)
(此类也/良曰子卿苏武字古人贵呼其字者字所以表德/意也及群臣庶士相与言殿下閤下足下侍者执事之属皆)
(也)勤宣令德策名清时荣问休畅幸甚幸甚(曰/善)

(也策名谓君简书臣之名清时谓昭帝之时小雅曰非分而/左氏传僖公二十三年狐突对晋惠公曰策名委质贰乃辟)
(清平之时保荣令问之德美通时君之道遇之甚也再言之/得谓之幸/向曰令善也/铣曰策立休美畅通也清时谓)
(也幸遇也/者美之甚)远托异国昔人所悲(鼓琴见孟尝君曰先生/善曰桓子新论雍门周)
(此人者但闻飞鸟之号秋风萧条则心伤矣/济同善注/鼓琴亦能令悲乎对曰所能令悲者远赴绝国无相见期若)
望风怀想能不依依(也依依愁思也/翰曰望风谓远望)昔者不遗
远辱还荅(武书武有还荅今陵又荅/良曰不遗旧情也陵前与苏)慰诲勤勤有
踰骨肉(诲教也踰过也/向曰慰诲谓慰劳)陵虽不敏能不慨然(曰/善)
(事理岂不慨然叹其情深于人致此耶/孝经曰参不敏/济曰敏达也言虽不达)自从初降以
至今日身之穷困独坐愁苦终日无睹但见异
类(异类四方夷狄也/翰曰异类不同类于己者/善曰家语孔子曰舜之为君畅于异类王肃曰)韦韝(豆/古)

毳(芮/川)幕(莫)以禦风雨(绿帻传曰韝形如射韝以缚左右/善曰说文曰韝臂衣也汉书董君)
(毳毡也唯以皮为袖以毡为幕也戎夷之服也/手于事便也毳幕毡帐也/铣曰韦皮也韝衣袖)膻肉酪
浆以充饥渴(曰肉为食酪合浆/善曰乌孙公主歌)举目言笑谁与为
欢胡地玄冰边土惨裂(裂分也/良曰冰厚故色玄/善曰说文曰惨毒也广雅曰)
(寒之甚也/土地也惨裂)但闻悲风萧条之声凉秋九月塞外
草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动牧马悲鸣
(序曰吹叶为声说文作葭毛诗曰䮐䮐牡马/翰曰笳笛之/善曰杜挚笳赋序曰笳者李伯阳入西戎所作也传玄笳赋)
(之为曲/类胡人吹)吟啸成群边声四起(鸣鼓吹之属/向曰笳曲马)晨坐听
之不觉泪下嗟乎子卿陵独何心能不悲哉(曰/铣)
(声陵独何以为心而不悲也/自嗟而远呼子卿也闻此之)与子别后益复无聊(曰/善)

(曰聊赖也/贾逵国语注)上念老母临年被戮妻子无辜并为
鲸鲵(封之以为大戮杜预曰鲸鲵大鱼以喻不义之人吞/善曰左氏传楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而)
(母妻也鲸鲵鱼名喻不义以务吞食也/食小国/济曰武帝以陵降匈奴杀其)身负国恩为世
所悲(郑玄礼记注曰负背也/善曰背恩不报为负恩也)子归受荣我留受
辱命也如何身出礼义之乡而入无知之俗(曰/良)
(无知谓匈奴/礼义中国也)违弃君亲之恩长为蛮夷之域(国也/良曰域)
伤已令先君之嗣更成戎狄之族又自悲矣(先君/善曰)
(为祖父后嗣今乃成戎狄之族乃成悲也/谓其父当户也即广之子/翰曰陵自伤令)功大罪小
不蒙明察(罪亦小不蒙天子明察/向曰陵有战功甚大为)孤负陵心区区之
意(知区区之意见诛母妻/铣曰国家孤负其心不)每一念至忽然忘生(曰/济)

(忽然不知生之有生/每念国家不明察陵心)陵不难刺(亦/七)心以自明刎(粉/亡)
颈以见(见/何)志(刎以刀自断/良曰难惧也)顾国家于我已矣(王逸/善曰)
(止也言我虽欲自明念国家于我恩情止也/注离骚曰已矣绝望之辞也/翰曰顾念已)杀身无益
适足(喻/即)增羞故每(每字/善本无)攘臂忍辱辄复苟活
(之/向曰攘奋也忍耻辱在匈奴中苟求于活/善曰孟子曰冯妇善搏虎攘臂下车众皆悦)左右之人
见陵如此以为不入耳之欢来相劝勉异方之
乐秪(支/音)令人悲增忉怛耳(曰怛痛也/铣曰在陵左/善曰尔雅曰忉忧也方言)
(也不入耳则不乐也秪辞也忉怛内悲也/右之人见陵忧情如此乃以音乐相劝勉)嗟乎子卿人
之相知贵相知心前书仓卒(忽/七)未尽所怀故复
略而言之(则下事也/济曰略言之)昔先帝授陵步卒五千出

征绝域(昭帝时而言先谓武帝也绝域远国也/善曰先帝谓武帝也/翰曰作书时是汉)五将
失道陵独遇战(利出酒泉公孙敖出西河骑都尉李陵/善曰汉书武纪曰天汉二年将军李广)
(集表云臣以天汉二年到塞外寻被诏书责臣不进臣辄引/将步卒五千出居延时无五将未审陵书之误而武纪略之)
(军将有五与陵有期期不至故称失道独遇匈奴与之合战/师前到浚稽山五将失道详此亦不云其名/良曰五将谓)
而裹万里之粮帅徒步之师(众也/向曰师)出大漠(本/善)
(汉字/作天)之外入彊胡之域(甚美臣瓒按流俗语曰天汉其/善曰汉书萧何曰语天汉其称)
(天此美名也/言常以汉配)以五千之众对十万之军(有十万也/铣曰匈奴军)
策疲乏之兵当新羁之马(济曰疲劳倦也新羁之马/善曰说文曰羁马络头也)
(之羁以皮络马头也/谓胡人驱散马以被)然犹斩将搴(展/居)旗追奔逐北
(逐北服虔汉书注曰师败曰北/翰曰斩贼之将取贼之旗/善曰史记曰斩将搴旗之士臣瓒按拔取曰搴商君书曰战胜)

(走而陵军逐之/军败曰北贼败)灭迹埽尘斩其枭帅(注曰骁勇也若/善曰张晏汉书)
(则无迹矣枭帅谓贼之勇将而陵军逐之/六博之枭/良曰杀敌之易如灭行迹埽尘)使三军之
士视死如归(车不结轨士不旋踵鼓之使三军之士视/善曰吕氏春秋管仲谓齐侯曰平原广域)
(父/向曰谓得人心/死如归臣不如王子成)陵也不才希当大任(春秋淳于/善曰吕氏)
(大任/铣曰希少也/髡曰臣不肖不足以当)意谓此时功难堪矣(曰作戡戡/善曰说文)
(曰堪胜也言此时功大难可胜比/胜也此堪是地名今传俗用/济)匈奴既败举国兴师
(为陵所败遂退尽其国中更起大军以敌陵/善曰刘兆榖梁注曰举尽也/翰曰匈奴既)更练精兵
彊踰十万单于临阵亲自合围客主之形既不
相如(去/而)步马之势又甚悬绝(匈奴为主陵为客客既/良曰陵入匈奴之境则)
(骑步势又相悬绝远也/不如主矣陵步卒匈奴马)疲兵再战一以当千然犹

扶乘创(良/初)痛决命争首(士卒矢伤三创者载辇两创/善曰汉书曰陵与单于连战)
(伤者多然士卒用命皆扶其创乘其痛争为先首而战也/者将车一创者持兵/向曰扶其创乘其痛以少敌众见)死
伤积野馀不满百(不满百人/铣曰馀兵)而皆扶病不任干戈
(持创痛不堪战也/济曰百人之中扶)然后振臂一呼创病皆起举刃
指虏胡马奔走(奔走犹惧威也/翰曰虏谓匈奴)兵尽矢穷人无尺
铁犹复徒首奋呼(故/火)争为先登(首奋击无复甲胃/善曰徒空也言空)
(无兵器空首奋迅叫呼犹将先登而战也/良曰穷亦尽也尺铁兵器/向曰徒空也言)当此时也
天地为陵震怒战士为陵饮血(子曰太子歔欷饮泪/善曰血即泪也燕丹)
(谓饮泣也/济曰饮血)单于谓陵不可复得便欲引还而贼臣
教之遂便复战故陵不得(得字/善本无)免耳(谓管敢也/善曰贼臣)

(奴于时匈奴与陵战至塞恐汉有伏兵欲引还敢曰汉无伏/李陵传云军候管敢为军旅候被校尉笞之五十乃亡入匈)
(遂降/济曰单于将为与陵战不复可得欲引兵还/铣同/兵匈奴因大进新兵陵战兰于山汉军败弓矢并尽陵于是)
(注/善)昔高皇帝以三十万众困于平城当此之时
猛将如云谋臣如雨然犹七日不食仅(靳/其)乃得
免(七日不得食用陈平秘计始得免毛诗曰齐子归止其从/善曰史记曰高祖自将击韩王信遂至平城为匈奴所围)
(仅才也/翰同善注如云如雨言多/如云又曰其从如雨何休公羊注曰)况当陵者岂易为
力哉而执事者云云(高祖尚如此况当陵者岂容易而/善曰谓汉朝执事之人也/良曰)
(云云谓多言也/致力也/向曰)苟怨陵以不死然陵不死罪也(曰/向)
(言陵之不死亦是罪也亦有所以/以不死谓不以死力为国也/济曰)子卿视陵岂偷生
之士而惜死之人哉宁有背君亲捐妻子而反

为利者乎然陵不死有(所字/善本有)为也故欲如前
书之言报恩于国主耳(陵前为子卿死之计所以然者/善曰李陵前与苏子卿书云)
(则将上报厚恩下显祖考之明也/翰曰陵前书云若将不/冀其驱丑虏翻然南驰故且屈以求伸若将不死功成事立)
(恩下明祖考此之是也/死功成事立则将上报厚)诚以虚死不如立节灭名
不如报德也(子曰申生虚死子复随之/善曰琴操曰重耳将自杀)昔范蠡不
殉会稽之耻曹沬(贝/亡)不死三败之辱卒(律/子)复句
践之雠报鲁国之羞区区之心窃慕此耳(史记/善曰)
(稽句践令大夫种行成于吴吴王赦越句践日会稽七年抚/曰吴王发精卒击越败之越王乃以馀兵五千人保栖于会)
(吴师败乃请成于越后四年越复伐吴吴师败吴王遂自杀/循其士民吴王北会诸侯于黄池范蠡曰可矣乃发兵伐吴)
(北庄公惧乃以遂邑之地以和犹复以为将齐桓公许与鲁/又曰曹沬者鲁人以勇力事鲁庄公为鲁将与齐战三战三)

(公问曰子将何欲曹沬曰齐强鲁弱而大国侵鲁亦已甚矣/会于柯桓公与庄公既盟于坛上曹沬执匕首劫齐桓公桓)
(范蠡越之贤也吴王伐越越败王走于会稽山后七年用蠡/今鲁城坏压境君其图之桓公乃许尽还鲁之侵地/铣曰)
(三战三败失其境土后鲁与齐盟曹沫以匕首劫桓公于坛/计遂破吴是复句践之雠也殉死也句践越王名曹沬与齐)
(是报鲁国之羞陵遂心慕此欲为汉报功/上曰反所侵地桓公许之于是遂得其地)何图志未立
而怨已成计未从而骨肉受刑(捕得生口言陵教单/善曰汉书曰公孙敖)
(子皆伏诛/济曰骨肉谓母与子/于为兵以备汉于是族陵家母弟妻)此陵所以仰天椎
(追/直)心而泣血也足下又云汉与功臣不薄子为
汉臣安得不云尔乎(武为汉臣何得不云如此其实薄/翰曰武与陵书云汉与功臣不薄)
(也)昔萧樊囚絷韩彭菹醢(民请曰长安地狭上林中/善曰史记曰相国萧何为)
(受贾人财物乃请吾苑遂下廷尉械系之又曰高祖病有人/多空弃地愿令民得入田收藁无为兽食上大怒曰相国多)

(戚氏赵王如意之属高祖大怒乃使陈平载绛侯代将而即/恶樊哙党于吕民即曰上一日宫车晏驾则哙欲以兵尽诛)
(安欲应之事觉吕后使武士缚信斩于长乐钟室又曰彭越/军中斩哙陈平畏吕氏执哙诣长安又曰陈豨反韩信在长)
(泣曰愿处故昌邑后许诺既至白上曰彭越壮士也今徙蜀/反高祖赦之迁处蜀道著青衣行至郑逢吕后从长安来越)
(曰前年醢彭越往年杀韩信说文曰菹肉酱也/良同善注/自遗患不如诛之令其舍人告越反遂夷三族黥布传薛公)
晁(作晁/五臣本)错受戮周魏见辜(患诸侯强大请削之地计/善曰汉书邓公谓上曰错)
(就国岁馀每河东尉守行县至绛绛侯勃自畏恐诛常被甲/画始行卒受大戮汉书曰周勃为丞相十馀月上乃免丞相)
(之又曰窦婴景帝时吴楚反拜婴为大将军七国破封婴为/令家人持兵以自卫其后人有上书告勃欲反下廷尉捕治)
(敬遂论婴弃市/向曰同善注/魏其侯坐灌夫骂丞相田鼢不)其馀佐命立功之士
贾谊亚夫之徒皆信命世之才抱将相之具(曰/善)
(年十八属文称于郡中河南太守吴公闻其秀材召置门下/左氏传曰太上有立德其次有立功汉书曰贾谊洛阳人也)

(疏之以为长沙王传汉书曰周亚夫谏上不用因谢病免相/甚幸爱后文帝召为博士为绛灌冯敬之属害之于是天子)
(欲反乎亚夫曰所买乃葬器也何谓反乎吏侵之益急遂入/亚夫子为父买官尚方甲楯五百被召诣廷尉责问曰君侯)
(圣未出其中有命世者/铣曰佐命谓佐王命也/翰曰命/廷尉不食五日欧血而死孟子曰千年一圣五百年一贤贤)
(流播于时代/名也言其名)而受小人之谗并受祸败之辱卒(律/子)
使怀才受谤能不得(无得字/五臣本)展彼二子之遐举
谁不为之痛心哉(能者被囚戮不如二子之能雪耻报/善曰二子谓范蠡曹沫也言诸侯才)
(之属尽害之乃毁之曰洛阳之人少小初学专欲擅权于是/功也/向曰文帝欲以贾谊任公卿之位绛灌东阳侯冯敬)
(孝王每朝常言其短景帝欲封皇后兄王信亚夫曰自高祖/天子疏之不用后出为长沙王太傅梁孝王与周亚夫有隙)
(免竟下狱欧血而死是不展周贾二子远举之才以行君代/约非有功不得侯今信虽皇后兄无功侯之非约也后谢病)
(痛心哉/谁不为)陵先将军功略盖天地义勇冠三军徒

失贵臣之意刭(令/古)身绝域之表(也贵臣谓卫青也汉/善曰先将军谓李广)
(知单于所居处乃自部精兵而令广出东道东道回远广辞/书曰元狩四年大将军卫青击匈奴广为前将军出塞捕虏)
(兵出东道惑失道后大将军大将军因问失道状欲上书报/曰臣结发而与匈奴战愿居前大将军不听广意色愠怒引)
(奴大小十馀战今幸从大将军出接单于兵而大将军令广/天子广未对大将军长史忽责广广谓其麾下曰结发与匈)
(笔之吏遂引刀自刭音义郑德曰以刀割颈为刭姑鼎切/部行回远又迷失道岂非天哉且广年六十馀终不复对刀)
(出于三军之上也/翰曰同善注绝域远国表外也/良曰先将军广也功绩谋略甚大可盖于天地义勇冠)此(本/善)
(字/无此)功臣义士所以负戟而长(无长字/五臣本)叹者也(曰/铣)
(才者死故负戟而长叹/功臣义士见有功者诛有)何谓不薄哉(臣才子甚薄而武/翰曰此国家于功)
(不薄哉/何谓云)且足下昔以单车之使适万乘之虏遭时
不遇至于伏剑不顾流离辛苦几(依/巨)死朔北之

野(者匈奴方欲使送武会匈奴缑王长水虞常反匈奴中常/善曰汉书曰汉遣苏武以中郎将持节送匈奴使留在汉)
(死虞常生得匈奴使卫律治其事张胜以告武武曰事如此/以告武副使张胜胜许以货物与常一人夜亡告之缑王等)
(归汉引佩刀以自刺卫律惊自抱持武武气绝半日复息乃/必及我卫律召武受辞武谓惠等屈节辱命虽生何面目以)
(万乘谓兵甲多也虏者匈奴号也/良曰同善注几近也/徙武北海上无人处/济曰武奉使入匈奴单车谓众少)丁
年奉使皓首而归(留匈奴凡十九岁始以强壮出及还/善曰丁年谓丁壮之年也汉书曰武)
(向曰同善注/鬓发尽白)老母终堂生妻去帷(曰汉书陵谓武曰陵/五臣本作室字/善)
(济曰武奉使既久母死妻嫁也去室谓嫁也终堂谓母亡/来时太夫人已不幸陵送至阳陵子卿妇年少闻已更嫁)此
天下所希闻古今所未有也蛮貊(百/亡)之人尚犹
嘉子之节况为天下之主乎(后得还汉况天子为天/铣曰言匈奴善武志节)
(不知乎/下之主而)陵谓足下当享茅土之荐受千乘之赏

(以黄土将封诸侯各取方土苴以白茅以为社论语曰道千/善曰尚书纬曰天子社东方青南方赤西方白北方黑上冒)
(茅士千乘皆谓封诸侯之事也享受也荐进也/乘之国汉书曰兵车千乘诸侯之大者/翰曰)闻子之归
赐不过二百万位不过典属国(年武至京师拜为典/善曰汉书曰元始六)
(奴还赐钱二百万今之二千贯属国今鸿胪卿/属国秩中二千石赐钱二百万/向曰武自匈)无尺土之
封加子之勤(劳也/良曰勤)而妨功害能之臣尽为万
户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰(戚及贪财巧佞/济曰谓帝室亲)
(居处宰官也/之臣廊庙贵士)子尚如此陵复(无复字/五臣本)何望哉且
汉厚诛陵以不死(谓不为国家尽死节/铣曰厚谓诛母也不死)薄赏子以
守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣(归于汉/翰曰谓)
(听闻也/也/向曰)所以每顾而不悔者也(辱甚矣而不为悔/良曰每内顾虽身)陵

虽孤恩汉亦负德(陵母为负德论语曰德不孤必有邻/善曰言陵无功以报汉为孤恩汉戮)
(也汉朱陵母亦负德也/济曰力屈而降则孤恩)昔人有言虽忠不烈视死如
归陵诚能安而主岂复能眷眷乎(安于死事/铣曰/善曰言陵忠诚能)
(归陵志诚傥能安于此事主上岂能眷眷念陵也/昔人虽有忠心不能烈勇者尚能感节义视死如)男儿生
以不成名死则葬蛮夷中谁复(无复字/五臣本)能屈身
稽颡还向北阙(阙天子所居也/翰曰稽颡拜也北)使刀笔之吏弄
其文墨耶(萧何徒持文墨于居臣上/向曰刀笔之吏狱/善曰史记张释之曰秦任刀笔之吏又功臣曰)
(于我为辨对之事耶/吏也安能使其弄文墨)愿足下勿复望陵(陵归于汉/良曰勿复望)
嗟乎子卿夫复何言(言谓不复可言此毕竟之辞/济曰自叹而呼子卿也夫复何)相
去万里人绝路殊生为别世之人死为异域之

鬼长与足下生死辞矣幸谢故人(立政大将军霍/善曰故人谓任)
(言永别故人厚谢勤勤之辞也/光上官桀等/铣曰幸犹厚也)勉事圣君足下胤子
无恙勿以为念(通国楚辞曰赖皇天之厚德兮还及君/善曰汉书曰武在匈奴时胡妇生子名)
(之子也武在匈奴中胡妇产一子勿以为念言勿忧之/之无恙/铣曰勉励以事圣君相劝戒义/翰曰胤子武)努
力自爱(圣人自爱/善曰老子曰)时因北风复惠德音(人绝路殊/良曰上云)
(道德之声北风谓南风向北也/故云北风以惠德音谓使我闻)李陵顿首
　　　报任少卿书一首
　　　　司马子长(书令尊宠任职故人益州刺史任/善曰汉书曰迁既被刑之后为中)
(书稍出史记曰任安荣阳人为卫将军后为/安乃与书责以进贤之义迁报之迁死后其)
(内人也有良史才武帝将诛李陵母妻迁盛/益州刺史/向曰汉书云司马迁字子长河)

(为游说遂下狱受割刑后为中书令修史记/言李陵才器不可诛之后有谗迁与陵善故)
(责以进贤之义迁以此书报也/益州刺史任安字少卿与迁书)
太史公牛马走(为太史公掌牛马之仆自谦之辞也/善曰太史公迁父谈也走犹仆也言已)
(为太史公牛马之仆盖自卑之辞/济曰太史公迁之父走犹仆也言己)司马迁再拜言少
卿足下(卿任安字也/善曰如淳曰少)曩者辱赐书(作书赐/五臣本)教以
顺于接物推贤进士为务(进/翰曰曩昔教示也言/善曰礼记曰儒有推贤而)
(用士子为务谓迁为中书令/教示接于人物推让贤才以进)意气勤勤恳恳(本作/五臣)
(恳忠款之貌也/良曰情切之辞/勤恳勤恳字若本反/善曰勤勤恳)若望仆不相师而
用(用而/善本作)流俗人之言仆非敢如此也(而犹如也礼/善曰苏林曰)
(书若怨望我不相师用以少卿劝戒之辞如流俗之人所言/记曰不从流俗郑玄曰流俗失俗也/铣曰而如也言少卿)

(如此/我非敢)仆虽罢(作疲字/五臣本)驽(奴)亦尝侧闻长者之遗
风矣(坐必异席/向曰疲极也驽钝马也自比之钝马谦/善曰侧闻谦辞也列子曰吾侧闻之礼记曰与长者)
(遗风谓古贤人也/也亦尝耳闻长者之)顾自以为身残处秽(刑秽秽恶名/济曰残谓被)
(也)动而见尤(人之所尤过也/善曰言举动必为)欲益反损是(以字/善本有)
独郁悒(邑)而谁与(与谁/善本作)语(曰独郁结其谁语/翰/善曰郁悒不通也楚辞)
(反损既不得志则与谁语此事/曰身为残刑动见猜过本欲益而)谚曰(相传之言曰谚/铣曰谚言也古今)
谁为(声/去)为之孰令听之(欲为善当为谁为之乎复欲/善曰谁为犹为谁也言己假)
(圣明动则有过为谁为之又令谁听用我也孰谁也/谁听之乎/良曰少卿书教迁推贤进士迁意云君非)盖
钟子期死伯牙终身不复鼓琴(牙鼓琴意在泰山钟/善曰吕氏春秋曰伯)
(乎若流水子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无/子期曰善哉巍巍若太山俄而志在流水子期曰善哉汤汤)

(期知其妙理期既死则无人知音故不复鼓琴矣今君不明/赏音者/铣曰盖辞也钟子期古之知音者伯牙善鼓琴钟)
(使我何为/察是无知音)何则士为知己者用女为悦己者容
(杀知伯豫让逃山中曰嗟乎士为知己者用女为悦己者容/善曰战国策曰晋阳之孙豫让事知伯知伯宠之及赵襄子)
(为知于己心者必罄诚而为之用女子为爱于己貌者而饰/吾其报智氏矣/向曰何则谓自发问上事何则如此也士)
(不悦我道亦何所为/其容今人不知我心)若仆大质己亏缺矣虽才怀随
和行若由夷终不可以为荣适足以见笑而自
点耳(点辱也/翰曰大质身也亏缺为被刑也虽才如怀/善曰随随侯珠也和和氏璧也由许由也夷伯夷也)
(何以为荣足以见天下所笑自取点污耳/随侯之珠卞和之玉行若许由伯夷之贞洁)书辞宜荅
会东从(用/才)上来又迫贱事(荅但有事故不获荅服虔/善曰往前与我书书宜应)
(令任职常知中书时偶有贼盗之事晋灼曰贱事家之私事/曰从武帝还孟康曰卑贱之事若烦务也如淳曰迁为中书)

(游也上天子/良曰从天子来且复荅书又迫于职掌事卑/也/济曰得少卿书词宜即荅为东从天子来故未也东东)
(一方/各在)相见日浅卒卒(忽/七)无须臾之间(闲)得竭志
意(时近卒卒无暇不得与书述志意也日浅谓时少也竭尽/善曰文颖曰卒卒促遽之意也间隙也/良曰少卿相见)
(也)今少卿抱不测之罪涉旬月(无月字/五臣本)迫季冬(曰/善)
(日书欲使其恕以度己也/向曰安为戾太子事囚于狱不/如淳曰平居时不肯报其书今安有不测之罪在狱故报往)
(铣曰近季冬将刑也/测谓生死不可知)仆又薄(博)从上(丈/市)雍恐卒然
不可为讳(言其死故云不可讳/翰曰薄迫也上天子也/雍纡共反/善曰李奇曰薄迫也迫当从行难)
(济曰卒然言速也不可为讳谓死也/言又迫从天子将祠祭于雍雍祠神所)是仆终已不得
舒愤懑(本/门)以晓左右(烦懑以盈匈/铣曰恐安死未/善曰广雅曰懑闷也楚辞曰惟)
(以晓明少卿左右犹足下也/荅书是我终身不得申愤懑)则长逝者魂魄私恨无

穷(也言不荅书而少卿死私心之恨无穷也/善曰谓任安恨不见报也/良曰长逝者死)请略陈
固陋阙然久不报幸勿为过(荅书略陈固陋之志幸/向曰固陋犹鄙也言今)
(为过/勿以)仆闻之修身者智之符(作府字/五臣本)也(也/翰曰/善曰符信)
(也/府聚)爱施者仁之端也(首也/铣曰端)取与者义之表
也(与谓行德也/翰曰取谓受惠)耻辱者勇之决也(此而果决之/善曰勇士当于)
(是勇者之决性/向曰受耻辱者)立名者行之极也(者行中之最极也/善曰凡人能立志)士
有此五者然后可以托于世而列于君子之林
矣(君子之德如林之茂盛/五臣本作也字/济曰言)故祸莫憯(惨)于欲利悲
莫痛于伤心(可痛者唯伤心之事而可为悲也/良曰多/善曰所可憯者唯欲之与利为祸之极也所)
(必至憯痛也/欲而求利者祸)行莫丑于辱先诟(搆/火)莫大于宫刑

(诟火逅切礼记儒行曰妄常以儒相诟病左氏传宋元公曰/善曰丑秽也先谓祖也诟音垢应劭曰诟耻也说文诟或作)
(谓迁被刑/济曰诟耻也害人之耻者宫刑为大也/余不忍其诟寻此二书其训颇同/铣曰辱先代祖考)刑
馀之人无所比数(自谓也/济曰迁)非一世也所从来远
矣(从来处乃远言自古已来有之谓下文也/翰曰刑馀之人不足比数非此一代然所)昔(有者字/五臣本)卫
灵公与雍渠同载孔子适陈(月馀灵公与夫人同车/善曰家语曰孔子居卫)
(好德如好色于是耻之去卫过曹此言孔子适陈未详/向/出令宦者雍渠参乘使孔子为次乘游过市孔子曰吾未见)
(同车孔子为次车孔子耻之去卫之陈也/曰雍渠阉人载谓同车而行灵公与此阉人)商鞅因景
监见(见/一)赵良寒心(与五羖大夫贤赵良曰五羖大大荆/善曰史记商君谓赵良曰我化秦孰)
(之见秦王也因嬖人景监以为主非所以为名也又赵高谓/之鄙人也缪公知其贤举之牛口之下加之百姓之上今君)
(心也/良曰同善注寒心谓愧耻也/李斯曰释此不从祸及子孙足为寒)同子参乘袁丝变

色自古而耻之(同子汉书曰上朝东宫赵谈参乘袁丝/善曰苏林曰赵谈也与迁父也讳故曰)
(乏人陛下独奈何与刀锯馀同载于是上笑下赵谈/向曰/伏车前曰臣闻天子所与共六尺舆者皆天下豪英今汉虽)
(此则自古耻之也/同善注丝盎之字也)夫中才之人事有关于宦竖莫
不伤气而况于慷慨之士乎(有关于阉人皆具伤其/铣曰中才谓常才也事)
(慨高节之士乎/气类不同况慷)如今朝廷虽乏人奈何令乃锯之
馀荐天下之(之字/善本无)豪俊哉(锯之馀不敢二心/良/善曰史记履貂曰臣刀)
(异奈何得遣进贤士乎荐进也豪俊贤士也/曰刀锯宫割用刀也馀谓馀生迁叹与宦竖无)仆赖先
人绪业(注曰绪馀也/济曰先人祖考也/善曰广雅曰绪末也司马彪庄子)得待罪辇
毂下二十馀年矣(之业若待罪谴也/铣曰常惧不继先人)所以自惟
上之不能纳忠效信有奇策才力之誉自结明

主(名也结谓记奉也/翰曰惟思效用誉)次之又不能拾遗补阙招贤
进能显岩穴之士(阙乱之职岩穴士谓隐逸人也/向曰拾国家遗失之事补国家)外之
(又字/善本有)不能备行伍攻城野战有斩将搴(蹇)旗
之功(前敌之旗搴取也/济曰斩前敌之将拔)下之不能积日累劳取
尊官厚禄以为宗族交游光宠(也光美宠盛也/向曰交游朋友)四
者无一遂苟合取容无所短长之效可见如此
矣(蔡泽曰吴起言不苟合行不苟容/铣曰言上所述四者/善曰上之四事无一遂假欲苟合取容亦无其所也史记)
(验可见之志乃如此也言无所堪矣效验也/无一遂苟且合时取容执事于国无损益之)向(许/亮)者仆
亦(亦字/善本无)常厕下大夫之列陪奉(奉字/善本无)外庭
末议(射外朝也/翰曰向者谓前者也谓未刑之时厕间/善曰臣瓒曰太史令千石故下大夫也外廷即今仆)

(群官朝堂之馀议也外廷谓朝堂也未馀也/也迁为太史则大夫也列决也/济曰陪奉)不以此时
引纲维(维纲/善本作)尽思虑(维尽思虑以进贤士也引举/良曰不以下大夫之时举纲)
(也)今已(作以/善本)亏形为扫除之隶在阘(腊/吐)茸(勇/尔)之
中(忱字林曰阘茸不肖也/向曰亏形为被刑也埽除洒除/善曰阘茸猥贱也茸细毛也张揖诂训以为阘狞劣也吕)
(小人不肖之类也/道也隶仆也阘茸)乃欲仰首伸眉论列是非不亦
轻朝廷羞当代(世字/善本作)之士邪(遭刑馀在小人之中/翰曰伸举也言我所)
(羞之当代之士谓天下之人/乃欲仰首举眉论列是非意亦)嗟乎嗟乎如仆尚何
言哉尚何言哉(恨之甚/铣曰痛)且事本末未易明也(曰/济)
(始终之理甚难预明/本末谓终始也言凡事)仆少负不羁之行长无乡曲
之誉(士无乡曲之誉未可以论行也/良曰迁自言性行/善曰不羁言材质高远不可羁系也燕丹子夏扶曰)

(知音故不知其才乃与之誉/不羁不可系也/向曰时无)主上幸以先人之故使
得奏薄伎出入周卫之中(周卫言宿卫周密也韦昭/善曰服虔曰薄伎薄才也)
(也周卫谓朝廷也言天子幸以迁父之事继为太史得进薄/曰天子有宿卫之官/翰曰先人谓迁父也故事奏进伎才)
(廷之中/才出入朝)仆以为戴盆何以望天(望天望天则不得戴盆/善曰言人戴盆则不得)
(心营职不假修人事也/事不可兼施言己方一)故绝宾客之知亡室家之业
日夜思竭其不肖之才力(应劭风俗通曰生子不似/善曰礼记曰某之子不肖)
(也言欲尽不才之力以成先人之业也/父母曰不肖/铣曰竭尽也不肖谓不才)务一心营职
以求亲媚于主上(济曰言务一心专营其职求亲爱于/善曰毛诗曰蔼蔼多士媚于天子)
(媚爱也/天子也)而事乃有大谬不然者夫(论语子曰有是/善曰夫语助也)
(卒见刑割事之始终难明不然者也/夫/良曰主上不知此心有信谬言)仆与李陵俱居门

下(为侍中官/翰曰谓同)素非能相善也趋舍(舍)异路(六韬曰夫/善曰太公)
(曰素心非能与陵相善好趋进退舍各异于路也/人皆有性趣舍不同颜曰趣所向也舍所废也/向)未尝
衔杯酒接殷勤之馀欢然仆观其为人自守奇
士(奇节之士/铣曰自守)事亲孝与士信临财廉取与义(廉清/良曰)
(取与必有义也/也言清不滥取)分别有让恭俭下人(谦卑不争/翰曰下谓)常
思奋不顾身以徇国家之急其素所蓄(六/丑)积也
(济曰以身从事曰徇素本也/善曰言其意中旧所蓄积也)仆以为有国士之风(曰/善)
(推而为士/一国之中)夫人臣出万死不顾一生之计赴公家
之难斯以奇矣(刃出万死不顾一生司马子反在此/善曰新序昭奚恤曰使皆赴汤火蹈白)
(赴国家之患难此亦以奇节矣/向曰奉天子命出边不念计生事)今举事一不当(浪/丁)

(降匈奴一不当者也/反/铣曰谓陵事迫)而全躯保妻子之臣随而媒
蘖(善本作㜸/鱼列反)其短仆诚私心痛之(曰举犹行也臣瓒/善曰郑玄周礼注)
(其身保爱妻子不能立适时之功而陵有此一失乃随后搆/以为媒谓遘合会之㜸谓生其罪亹也/翰曰朝臣能全养)
(痛也躯身也媒犹搆结也蘖生也/结以生其短枉加诛戮诚私心所)且李陵提步卒不满
五千(之甚也/良曰提执也/善曰有五千言不满者痛)深践戎马之地足历
王庭垂饵(二/音)虎口(之处号曰王庭/铣曰王庭匈奴廷/善曰胡地出马故言戎马单于所居)
(送食也/也垂饵犹)横挑(鸟/徒)彊胡仰亿万之师(相呼也李奇曰/善曰说文曰挑)
(致师北地高故曰仰/济曰横横行挑弄引之欲其战也仰/挑身独战不须众挑荼吊切臣瓒曰挑挑敌求战也古谓之)
(师众也/谓远望)与单于连战十有馀日所杀过(本有半字/平声/善)
当(向曰言陵军兵少所杀匈奴倍多故曰过当当敌也/去声善曰顾野王决曰所杀过半当言陵军杀已过半)

虏救死扶伤不给(言胡虏兵伤死多故其救之扶之不/善曰顾野王决曰给供给也/翰曰)
(济/能自)毡裘(裘二字/善本作旃)之君长咸震怖乃悉徵其
左右贤王举引弓之人(言旃裘之君汉书曰匈奴至/善曰旃裘谓匈奴所服也故)
(其君长震惊恐惧乃尽徵其国内之士举集善射之人也毡/冒顿最强大置左右贤王以其善射故曰引弓之人/翰曰)
(王并匈奴王之号引弓之人善射之人也/裘言所服用也咸皆怖惧悉尽也左右贤)一国共攻而
围之(共攻陵而围之/良曰匈奴一国兵)转斗千里(驰逐斗战也/良曰转谓相)矢尽
道穷救兵不至(谓五将失道也/铣曰救兵不至)士卒死伤如积(智/子)
然李(李字/善本无)陵一呼劳军士(有卒字/五臣本)无不起(曰/济)
(无不感而复起战也/士卒伤者为陵抚劳)躬自流涕沬(妹/音)血饮泣更(臣/五)
(更字/本无)张空拳(在面如盥颒也说文曰颒洗面也李登声/权善曰孟康曰沬音颒颒古沬字言流血)

(曰陈胜无将帅之兵师旅之众奋空捲而破百万之军何晏/类云拳或作捲此言兵已尽但张空拳以击耳桓宽盐铁论)
(畏也况三十万被坚执锐乎颜师古曰读为拳者谬矣拳则/白起故事白起虽坑赵卒向使豫知必死则前驱空捲犹可)
(拳弩弓也/向曰躬谓李陵之身涕泪也血沾面曰沬泪入/屈指不当言张陵时失尽故张弩之空弓非手拳也李奇曰)
(无尺铁故犹举空拳以冒白刃之敌也/口曰饮/翰曰张举也言矢尽道穷人)冒(北/亡)白刃北向
(亮/许)争死敌者(争勇死于前敌谓得于人心也/翰曰北向谓向贼也争死敌者谓)陵未
没时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上(丈/市)寿(曰/善)
(陵将得士死力上甚悦之/济曰言有使报汉谓报剋捷也/史记曰陵至浚稽山使麾下骑陈步乐还以闻步乐召见道)
(奉觞上寿谓喜宴上天子酒也/而群臣皆喜陵之功故贺天子)后数(柱/史)日陵败书闻
(于天子也/向曰闻奏)主上为之食不甘味听朝不怡(悦也/翰曰怡)大
臣忧惧不知所出(臣相也/铣曰大)仆窃不自料其卑贱

见主上惨怆怛(割/都)悼(病也/济曰忧)诚欲效其款款之
愚(向曰款款勤心款/善曰款款忠实之貌)以为李陵素与士大夫绝
甘分少(分甘宋均曰少则自绝甘则分之/善曰孝经援神契曰母之于子绝少)能得人之
(之字/善本无)死力虽古之名将不能过也(者绝而不食/翰曰味之甘)
(共也故得人死力也/食之少者必与众分而)身虽陷败彼观其意且欲得
其当而报于汉(当罪而报汉恩/良曰彼观犹观彼也/善曰张晏曰欲得相当也言欲立效以)
(将报汉恩也当敌也/言其意且欲取得其敌)事已无可奈何其所摧败功
亦足以暴(沃/蒲)于天下矣(足暴露见于天下/铣曰谓/善曰谓摧破匈奴之兵其功)
(屡摧败匈奴亦可以舒露于天下暴露也/不得已/济曰言其得士卒死力苦战边亭)仆怀欲陈
之而未有路(于天子而未有便也/向曰迁心怀此事欲陈)适会召问即

以此指推言陵之功(上所述陵功/翰曰此指谓于)欲以广主上
之意塞睚(解/鱼)眦(懈/柴)之辞(群臣睚眦之辞/向曰广犹/善曰言欲广主上之意及塞)
(眦怒貌/开也睚)未能尽明明主不晓以为仆沮(吕/才)贰师
而为李陵游说(税)遂下于理(师李广利出令陵为助/善曰汉书曰初上遣贰)
(为陵游说下迁腐刑郑玄礼记注曰理治狱官/良曰犹未/兵及陵与单于相值而贰师少功上以迁诬罔欲沮贰师而)
(王不晓察迁意也/能尽明说之而明)拳拳(辨/丘)之忠终不能自列(记子曰/善曰礼)
(说文曰列分解也/翰曰拳拳勤诚也列犹分也/回得一善拳拳不失之矣郑玄曰拳拳捧持之貌)因为诬
上卒从吏议(迁为诬罔天子终从狱吏之议上谓天子/善曰言众吏议以为诬上/翰曰有司以)
(终也/也卒)家贫货赂不足以自赎(罪而迁家无之/向曰法百金赎死)交
游莫救视(视字/善本作)左右亲近不为一言身非木

石独与法吏为伍(对也/铣曰伍)深幽囹圄之中谁可
告愬者此真少卿所亲见仆行事岂不然乎(曰/济)
(狱也/囹圄)李陵既生降颓(作隤/善本)其家声而仆又佴(二)
之蚕室(古曰隤坠也如淳曰佴次也若人相次也人志切/善曰苏林曰家世为将有名陵降而隤之也颜师)
(蚕室卫宏汉仪以为置蚕宫今承诸法云诣蚕室与罪人从/今诸本作茸字苏林注景纪曰作密室广大如蚕室故言下)
(中/铣曰颓坏也颓坏家声谓陵祖考皆名将而乃降故也/事主天下室者属少府颜监云茸推也人勇切推置蚕室之)
(避风养创者言我又次之于此刑/佴次也蚕室汉行割刑之室使其)重为天下观笑悲
夫悲夫(所看而笑之/良曰为天下)事未易一二为俗人言也(曰/翰)
(人不知也未易谓难也一二谓委曲也/言此二事难为俗人委曲而言者谓俗)仆之先(有人字/五臣本)非
有(有所字/五臣本)剖符丹书之功(世爵又曰论功而定封讫于/善曰汉书曰汉初功臣剖符)

(剖符丹书皆汉之符契有功者执之迁言其父无此功也/是申以丹书之信重以白马之盟/向曰先人谓迁父也)文
史星历近乎卜祝之閒固主上所戏弄倡优所
畜(六/许)流俗之所轻也(之圉人为优杜预曰俳优也/铣/善曰说文倡乐也左氏传曰鲍氏)
(戏弄如倡优女乐所畜以为调戏者故人俗之所轻也/曰迁父为太史掌知天文律历卜筮祠祝之事为天子所)假
令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼蚁何以异
(刑馀虽不死假令受诛死若九牛亡失一毛不减其少命之/善曰蝼蝼蛄也蚁蚍蜉也皆虫之微者故以自喻/济曰迁)
(盖恨俗所轻之也/轻贱与蝼蚁不殊)而世俗(俗字/善本作)又不能与(与能/善本作)
死节者次比(我之死又不如能死节者言死无益也/良/善本无次比二字/善曰与如也言时人以)
(见罪谴不与死节王事者相比以哀惜也/曰言世人轻我见诛死亦不知君之不明枉)特以为智
穷罪极不能自免卒就死耳何也(犹脱也卒终也/翰曰特独也免)

(极不能自脱终就死耳何也者设疑以发下文也/言迁之死代人不知独以迁为智力穷尽罪累重)素所自
树立使然也(云皆自树立使然也/翰曰迁自恨之甚故假)人固有一死死
(死字/善无下)或重于太山或轻于鸿毛用之所趣异
也(有轻于鸿毛者但问用之所在耳/铣曰人生必有一/善曰燕丹子荆轲谓太子曰烈士之节死有重于太山)
(临之以义命则轻如鸿毛故死则一也用之所归趣殊矣/死若生不值明君不以义相及则命重于太山若遇明君)太
上不辱先其次不辱身(不忠于君是辱先人祖考辱/济曰太上谓第一也辱先谓)
(明察以见刑罚也/身谓忠于君君不见)其次不辱理色(良曰理义理色颜/善曰理道理也)
(也/色)其次不辱辞令(翰曰辞文辞令善也/善曰辞谓言辞令谓教令)其次屈
(诎字/善本作)体受辱(谓被缧系/善曰诎体)其次易服受辱(易服/善曰)
(尧画衣冠罪人服之是也/谓著赭衣/向曰易服谓)其次关木索(各/先)被(义/皮)箠(蕊/之)

楚受辱(捶同以之笞人同谓之箠楚箠楚皆杖木之名也/善曰汉书曰箠长五尺说文曰捶以杖击也箠与)
(拘缚之也箠杖也楚荆也/铣曰关木杻械索绳也以)其次剔(狄/他)毛发婴金铁受
辱(谓髡刑绕金铁谓锁也婴绕也/善曰谓髡钳也/济曰剔毛发)其次毁肌肤断(短)
支体受辱最下腐刑极矣(刑腐臭故曰腐刑/良曰/善曰谓肉刑也苏林曰宫)
(刑也极重也/腐刑迁之所)传曰刑不上(丈/市)大夫此言士节不可
不勉励也(大夫何朔曰刑者所以止暴乱诛不义也大夫/善曰礼记文也东方朔别传武帝问曰刑不上)
(传谓礼也刑不上于大夫之任天子必择贤者使居之天下/者天下表仪万人法则所以共承宗庙而安社稷也/翰曰)
(上大夫也士君子不可以不勉励/仪表万人法则刑所以禁小人故不)猛虎在深山百兽
震恐及在槛阱之中摇尾而求食积威约之渐
也(尚书曰杜乃檴敜乃阱言威为人制约渐积至此/铣曰/善曰周礼注曰穿地为堑所以御禽兽其或超踰则陷焉)

(以自免也迁自喻志节之士为刑所加威力屈折也/槛圈也阱穿地为坑以取猛兽也摇尾求食谓求矜)故士
(士字/善本无)有画地为牢势不可入削木为吏议不
可对定计于鲜(声/平)也(木为吏期于不对此疾苛吏之辞/善曰臣瓒曰以为患吏刻暴虽以)
(者谓形势不可入也吏狱官也不可对者不可辨也此恶苛/也文颖曰未遇刑自杀为鲜明也/铣曰牢狱也势不可入)
(未萌以免于身不可对于狱吏也/刻也鲜明也言人当自决定计度于)今交手足受木索
暴肌肤受榜(行/薄)箠幽于圜墙之中(榜击也圜墙/善曰广雅曰)
(罢民/良曰暴露也/狱也周礼曰以圆土教)当此之时见狱吏则头枪(良/七)
地视徒隶则正惕息(系见众奴之类则正容惊惕喘/济曰徒众也隶奴也言既被拘)
(求自免/息而以)何者积威(作畏/五臣本)约之势也(是积累畏惧制约/翰曰何为如此者)
(然也/之势使)及以至是言不辱者所谓彊颜耳曷足

贵乎(者乃谓强为厚颜何足贵也曷何也/向曰言人拘系至此而言不足为辱)且西伯伯
也拘于羑里(文王也崇侯虎谮西伯于殷纣曰西伯积善/善曰史记曰季历卒子昌立是为西伯西伯)
(九州之长曰伯注曰伯长也/铣曰同善注羑里狱名/德诸侯皆向之将不利于帝纣乃囚西伯于羑里王制曰)李
斯相也具于(于字/善本作)五刑(也从荀卿学帝王之术入秦/善曰史记曰李斯楚上蔡人)
(中赵高之谮乃具斯五刑腰斩咸阳汉书刑法志曰汉兴之/秦卒用其计二十馀年竟并天下以斯为丞相二世立以郎)
(笞杀之枭其首菹其骨肉于市其诽谤骂诅者又断舌故言/初其大辟尚有夷三族之令曰当三族者皆先劓斩左右趾)
(行劓墨宫割膑等四刑而后太辟是具五刑也/具具谓五刑也/良曰李斯相秦为赵高谮乃先)淮阴王
也受械于陈(县邑陈兵出入人有上变告信欲反上闻/善曰汉书曰韩信为楚王都下邳信因行)
(后车信曰果若人言狡兔死良狗烹上曰人告公反遂械信/患之用陈平谋伪游云梦信谒上于陈高祖令武士缚信载)
(也/济曰同善注陈犹遍也言杻械遍于身也/至雒阳赦以为淮阴侯陈楚之西界也械谓桎梏)彭越张

敖南面称孤系狱抵罪(梁王梁王称疾上使使掩捕/善曰史记曰高祖立彭越为)
(高祖长女鲁元公主七年高祖从平城过赵赵王旦暮自上/梁王囚之洛阳汉书曰赵王张耳高祖五年薨子敖嗣立尚)
(午说敖曰天下豪杰并起能者先立今王事皇帝甚恭皇帝/食体甚卑有子婿之礼高祖箕踞骂詈甚慢之赵相贯高赵)
(要之置厕上过欲宿心动问县名为何曰柏人上曰柏人者/遇王无礼请为杀之八年上从东垣过贯高等乃壁人柏人)
(者赵午十馀人皆自刎贯高独怒骂曰谁令公等为之今王/迫于人遂去贯高怨家知其谋反告之于是逮捕赵王诸反)
(翰曰彭越梁王高祖将诛陈豨徵兵于梁越称病上捕之囚/实无谋反槛车与诣长安高下狱曰吾属为之王不知也)
(南面称孤者皆言为诸侯也抵罪犹伏罪/于洛阳张敖嗣父耳为王人告其反捕系之)绛侯诛诸
吕权倾五伯囚于请(字七净切/五臣本作清)室(侯周勃与陈平/善曰史记曰绛)
(如淳曰请室请罪之室若今钟下也/向曰绛侯周勃也吕/谋诛诸吕而立孝文后勃被囚见李陵荅苏武书汉书音义)
(文公之辈言绛侯权势倾之言盛于彼也后有告绛侯谋反/后崩诸吕欲危刘氏勃尽诛之立文帝五伯古之齐桓公晋)

(清室囚人所也/者遂囚于清室)魏其大将也衣赭衣(下衣字/五臣本无)关
三木(反拜婴为大将军七国破封婴为魏其侯坐灌夫骂/善曰三木在项及手足也汉书曰窦婴景帝时吴楚)
(书注曰在手曰梏两手同械曰拲在足曰桎韦昭曰梏两手/丞相田鼢不敬遂论婴弃市周礼曰上罪梏拲而握应劭汉)
(也赭赤色也罪人之服关穿三大谓杻械枷也/合也梏音告拲音拱桎之栗切/铣曰魏其窦婴)季布为
朱家钳奴(将兵数窘汉王项籍灭高祖购求布千金敢舍/善曰汉书曰季布楚人也为任侠有名项籍使)
(计布许之乃髡钳布衣褐置广柳车中与其家僮数十人之/匿者罪三族布匿于濮阳周氏周氏曰汉求将军急臣敢进)
(滕公说曰季布何罪臣各为其主耳君何不从容为上言之/鲁朱家卖之朱家心知季布也买置田舍乃之雒阳见汝阴)
(赦布召见谢拜郎中/济曰同善注/滕公许诺侍间果言如朱家事上乃)灌夫受辱于居室
(轻重不得徙为燕相及窦婴失势两人相引重夫过丞相田/善曰汉书灌夫字仲孺颍阴人也为太仆时坐与卫窦甫饮)
(临安敢以为辞请语魏其侯张具将军旦日蚤临之鼢许诺/鼢鼢曰吾欲与仲孺过魏其侯会孺有服夫曰将军乃肯幸)

(夫不怿夫乃自往迎之鼢尚卧驾往又徐行夫益怒遂以为/夫以语婴婴益牛酒夜洒扫张具自旦候伺至日中鼢不来)
(贺婴为寿夫行酒至鼢鼢半膝席曰不能满觞夫怒乃嘻言/隙元光四年鼢取燕王女为夫人太后诏曰列侯宗室皆往)
(程不识耳语又不避席夫无所发怒乃骂贤曰生毁程不识/曰将军贵人也毕之时鼢不肯行酒次至临汝侯灌贤方与)
(今众辱程将军仲孺独不为李将军地乎夫曰今日斩头穴/不直一钱今日长者为寿乃效儿女曹呫嗫耳语鼢谓夫曰)
(谢桉夫项令谢夫愈怒不肯谢鼢乃麾骑缚夫置传舍长史/匈何知程李乎乃起鼢遂怒曰此吾骄灌夫罪也籍福起为)
(官表居室为保宫今守宫也/济曰丞相田鼢娶燕王女为/曰今日召宗室有诏劾灌夫骂坐不敬系于居室如淳曰百)
(缚之以其骂坐不敬系于居室居室田鼢所居之室也/夫人太后诏列侯宗室皆往贺之灌夫为丞相所怒乃)此人
皆身至王侯将相声闻邻国(伯下至灌夫九人也/向曰此人谓上从西)及
罪至罔加不能引决自裁在尘埃之中古今一
体安在其不辱也(自裁毁免在于拘执之中此古今一/翰曰罔犹法也言不能引志决列以)

(尘埃犹拘系也安何也/理人亦何在于不辱也)由此言之勇怯势也彊弱形
也审矣何足怪乎(也强弱形也/向曰勇怯彊弱皆形/善曰孙子兵法曰治乱数也勇怯势)
(亦人情共所知亦何怪也/势也势彊则勇形弱则怯此)夫人不能早(自字/善本有)裁
绳墨之外(灭以出狱吏绳墨之外/铣曰言不能自裁早至亡)以稍陵迟至于
鞭箠之閒乃欲引节斯不亦远乎(裁以出绳墨而/济曰不能早自)
(节槩此不亦远于知几/稍迟疑则至鞭杖欲引)古人所以重施刑于(无于字/五臣本)大
夫者殆为此也(故难加刑近为此污辱殆近也/良曰重犹难也言大夫明于事理)夫人
情(无情字/五臣本)莫不贪生恶死念父母顾妻子至激
于义理者不然乃有所不得巳也(理者则不念父/善曰言激于义)
(者则不贪生念顾者义不得已也/母顾妻子也/翰曰至于感激义理)今仆不幸早失父

母无兄弟之亲独身孤立少卿视仆于妻子何
如哉(已丧无可念矣视我于妻子如何哉言何足顾也/善曰言己轻妻子故反问之/向曰言父母兄弟)且
勇者不必死节(次自裁耳/铣曰勇者不必知义理故/善曰言勇烈之人不必死于名节也造)
(人死节/不必为)怯夫慕义何处不勉焉(以自立名何处不/善曰言怯夫慕义)
(曰慕分义者虽怯夫必勉力焉/勉于死哉言皆勉励自杀/良)仆虽怯懦欲苟活亦
颇识去就之分矣何至自沈溺漯(追/力)绁(緤思列切/五臣本作)
之辱哉(济曰缧绁谓拘系也言我亦识去就何至自沈此/善曰孔安国曰缧绁墨索也绁挛也所以拘罪人)
(业故未能死也/辱盖欲成先人之)且夫臧获婢妾由能引决况仆之
不得已乎(曰羌人以婢为妻生子曰获奴以善人为妻/且曰晋灼曰臧获败敌所破虏为奴隶韦昭)
(郊凡人男而归婢诸之臧女而归奴谓之获皆异方骂奴婢/生子曰臧荆杨海岱淮济之间骂奴曰获齐之北鄙燕之北)

(卑贱之流或有引决自杀者况我不得已言当须自杀也/之丑称也/翰曰荆杨淮海之间呼奴为臧呼婢为获言此)
所以隐忍苟活幽(函音含/五臣本作)于(无于字/五臣本)粪土之中
而不辞者恨私心有所不尽鄙陋(者粪土中也言不/向曰不藉于生名)
(有所不尽鄙陋谓修史也/辞粪土之中者恨于私心)没世而文采(作彩/善本)不表于
后世也(也死于此代文章之士不见于后世采事表见也/善曰论语曰君子疾没世而名不称/济曰没死)
古者富贵而名(无名字/五臣本)磨(从手/善本)灭不可胜记唯
倜傥非常之人称焉(迁将述史记云古之富贵名皆磨/善曰广雅曰倜傥卓异也/翰曰)
(奇才高远之人乃称之也/灭不可胜记而尽述之唯)盖文王(西伯二字/五臣本作)拘而演周
易(其有忧患邪史记本纪曰崇侯谮西伯于殷纣曰西伯积/善曰周易曰易之兴也当文王与纣之事邪又曰作易者)
(伯演易之八卦为六十四地理志曰河内汤阴有羑里城西/善索德诸侯皆向之将有不利于帝纣乃囚西伯于羑里西)

(曰演引之也/良曰演广也/伯所拘韦昭曰羑音酉苍颉篇)仲尼厄而作春秋(曰/善)
(鲁史而作春秋/铣曰孔子厄于陈蔡还作春秋/史记孔子曰吾道不行矣何以自见于后世哉乃约)屈原
放逐乃赋离骚(怀王左司徒博文强志敏于辞令王甚/善曰史记曰屈原名平楚之同姓为楚)
(藁未定上官大夫见而欲夺之不与因谗之曰王使屈原为/任之上官大夫与之同列心害其能怀王使原为宪令原草)
(疏之平病听之不聪作离骚经/良曰原事怀王遭放逐乃/令众莫不知每令出平伐其功以为非我莫为王也王怒而)
(讽诵之也/作离骚歌以)左丘失明厥有国语(丘明著失明未详/善曰汉书曰国语左)
(明谓无目也厥其也/良曰左丘左丘明也失)孙子膑(忍/毗)脚兵法修列(记曰孙/善曰史)
(人召膑膑至涓恐其贤于己则以法刑断其两足而黥之欲/膑与庞涓俱学兵法涓事魏惠王自以为能不及膑乃阴使)
(王问兵法而师之其后魏伐赵赵急请救于齐齐威王欲将/隐勿见齐使者田忌善客待之于是田忌进孙子于威王威)
(辎车中主为计谋田忌从之魏果去邯郸与齐战于桂陵大/膑膑曰刑馀之人不可于是乃以田忌为将而孙子为师居)

(此时皆呼为孙膑修作列美也/破魏军/济曰刑断足曰膑也因)不韦迁蜀世传吕览
(政立为王尊不韦为相国号仲父当是时魏有信陵楚有春/善曰史记曰吕不韦大贾人也庄襄王即位三年薨/太子)
(强大受其厚遇乃致食客三千人是时诸侯多辩士如荀卿/申赵有平原齐有孟尝皆下士嘉宾以相倾吕不韦以秦之)
(览十二纪三十馀万言以为备天下之物古今之事号曰吕/之徒著书布于天下不韦乃使其客八人著所闻集论为八)
(损一字与千金及始皇帝壮太后道不韦恐祸及己私求嫪/氏春秋布咸阳市门悬千金其上延诸侯游士宾客有能增)
(告嫪毐实非宦者下吏治之得情实事连相国秦王恐其为/毐为舍人诈令以腐罪告之遂得侍太后与太后通九年人)
(亲于秦号称仲父后与家属徙处蜀饮鸩而死/翰曰秦始/变乃赐不韦书曰君何功于秦秦封君河南食十万户君何)
(二纪名吕氏春秋而代传读之言览者谓八览/皇迁吕不韦于蜀于是著书以为八览六论十)韩非囚秦
说难孤愤(书谏王王不能用非心廉直不容于邪枉之臣/善曰史记曰韩非者韩之公子也见韩稍弱以)
(愤五蠹之书曰嗟乎寡人得见此人与游死不恨矣李斯曰/观往者得失之变故作孤愤五蠹说难十馀万言秦王见孤)

(用李斯姚贾毁之曰韩非韩之诸公子也今王欲并诸侯非/此韩非所著书秦因急攻韩韩乃遣非使秦秦王悦之未信)
(也不如以过法诛之秦王以为然下吏治非李斯使人遗药/终为韩不为秦此人情也今王不用久留而归之此自遗患)
(矣说难孤愤韩子之篇名也/翰曰韩非入秦为李斯毁之/使自杀韩非欲自陈不得见秦王后悔之使人赦而非己死)
(王后李斯方毁之下狱非囚而后作也迁但取比类以有才/下狱而非先著孤愤说难十馀万言秦王悦之此乃书奏秦)
(遭刑也/不见用而)诗三百篇大厎(指/音)贤圣(圣贤/善本作)发愤之
所为(伪/于)作也(尔雅曰底致也/向曰厎致也言诗三百篇/善曰论语曰诗三百孔安国曰篇之大数也)
(贤发愤之所作也/此大雅之致而贤)此人皆意有所(所字/善本无)郁结不
得通其道故述往事思来者(思今将来人知己之志/善曰言故述往前行事)
(之事思来者以作戒也/翰曰述往古兴亡贤愚)乃(作及字/五臣本)如左丘无目孙子
断(管/丁)足终不可用退而论书策以舒其愤思垂

空文以自见(兵法也言身遭刑馀不堪为用是垂空文以/善曰空文谓文章也自见己情/济曰策即)
(志也/自见其)仆窃不逊近自托于无能之辞(子曰唯女/善曰论语)
(于古人志谦也近自托愤思于不才之辞无能犹不才也/子与小人为难养也近之则不逊/济曰逊顺也言我不顺)
网罗天下放失旧闻(文旧文谓先贤所传而闻之也/向曰言网罗天下放弃亡失之)略
考其行(无行字/五臣本)事综其终始(述史记略量古人行事/铣曰考量综理也言所)
(始也/理其终)稽其成败兴坏之纪(亡纪记也/翰曰稽考坏)上计轩
辕下至于兹(也于兹汉武也/翰曰轩辕黄帝)为十表本纪十二书
八章世家三十列传七十凡百三十篇亦欲以
究天地(人字/善本作)之际通古今之变成一家之言
(败天文地理亦可以尽天地之际通古今之变也/济曰史记凡一百三十卷/向曰究尽也谓人事成)草创

未就会遭此祸(作史记未成遭此刑矣/良曰草创制作会逢也言)惜其不成
是以就极刑而无愠色(故就此刑而无恨色不然亦自/铣曰当被刑时惜所述作未成)
(死也/裁而)仆诚已(以字/善本作)著此书藏之(诸字/善本作)名山(言当/良曰)
(之故深藏之名山/时无圣人可以示)传之其人通邑大都(与己同志者/善曰其人谓)
(通邑大邑也言冀传大邑都也/也/济曰其人谓若知音人者)则仆偿前辱之责(曰/良)
(国今史且成以还于所负也/偿还也迁耻辱前刑负责于)虽万被戮岂有悔哉(曰/向)
(亦无悔恨矣/虽万度被刑戮)然此可为智者道难为俗人言也
(知难为言之/铣曰俗人不)且负下未易居下流多谤议(之下未易/善曰负累)
(节而为臣下者其地不易居下流至贱左有邪佞多生谤议/可居论语曰君子恶居下流而讪上者/铣曰旦负忠义之)
(信也/君则)仆以口(作此字/五臣本)语遇遭此祸(语论李陵功也/翰曰此语忠义之)

重(用/逐)为乡里所戮(戮字/善本无)笑(也为乡党辱笑是重也/翰曰朝廷以辱笑是一)
(也/戮辱)以污(卧/乌)辱先人亦何面目复上父母之(本/善)
(之/无之)丘墓乎虽累百世垢弥甚耳(秽也/铣曰垢)是以
肠一日而九回(一日至九九数之极也/翰曰忧思回复于心肠)居则忽忽
若有所亡出则不知其所往(尼曰卫有恶人焉曰哀/善曰庄子鲁哀公问仲)
(尸居环堵之室不知所如往/铣曰忽忽愁乱貌亡失也不/骀佗去寡人而行寡人恤焉若有亡也庾桑子曰吾闻至人)
(而心迷也/知所往忧)每念斯耻汗未尝不发背沾衣也(曰/良)
(被刑也/斯耻谓)身直为闺閤之臣宁得自引(于字/善本有)深
藏岩穴邪(阉官引出也/济曰闺閤臣)故且从俗浮沈与时俯仰
以通其狂惑(谓之狂知恶不改者谓之惑夫狂与惑圣/善曰鬻子曰吾闻之于政也知善不行者)

(俯下仰高也狂惑谓小人也言将顺从与之通游焉/人之戒也/济曰随时吉凶高下以生也浮吉沈凶)今少
卿乃教以推贤进士无乃与(无与字/五臣本)仆私心刺
(割/力)谬(系密救切/五臣本从)乎(与我心戾误不同也/向曰刺戾也缪误也)今虽欲自
彫琢曼(万/音)辞以自饰(曰夫从人饰辩曼辞高主之节行/善曰如淳曰曼美也战国策苏秦)
(善注/铣同)无益于俗不信(益为人俗所不信也/铣曰虽欲自饰其美恐)秪(作适/善本)
(字)足取辱耳(辞也/良曰耳)要(召/一)之死日然后是非乃定
(誉流于千载也要及也/翰曰迁自言及死后名)书不能悉意(有故字/五臣本)略陈固
陋(犹鄙也/翰曰固)谨再拜
　　　报孙会宗书一首
　　　　杨子幼(以才能称誉为常侍骑与太仆戴长/善曰汉书云杨恽字子幼华阴人也)

(归家闲居自治产业起室以财自娱岁馀友/乐相失坐事免为庶人恽见已失爵位遂即)
(大臣废退当杜门惶惧为可怜之意不当治/人安定太守西河孙会宗与恽书诫谏之言)
(曰同善注恽见废内怀不服其后有日蚀之/产业通宾客有称誉恽乃作此书报之/济)
(下廷尉桉验又得与会宗书宣帝恶之遂腰/变人告恽骄奢不悔过日蚀之咎此人所致)
(之/斩)
恽材朽行(行朽/五臣作)秽文质无所底(质彬彬然后君子包/音旨善曰论语曰文)
(貌也/铣曰厎致也/氏曰彬彬文质相半之)幸赖先人馀业得备宿卫(曰/翰)
(侍散骑宿卫官人也故此言之/先人馀业谓恽父敞为丞相也常)遭遇时变以获爵
位(侯/向曰霍山霍云谋反恽觉之霍氏伏诛此曰时变也/善曰汉书曰霍氏谋反恽先闻知霍氏伏诛恽封为平通)
(有功/恽以此)终非其任卒与祸会(会谓见废也卒亦终也/良曰非其任者谦也祸)足

下哀其愚矇赐书教督以所不及殷勤甚厚(曰/善)
(正也所不及谓智所不能及/尔雅曰督正也/铣曰矇暗督)然窃恨足下不(无不字/五臣本)
深惟其终始而猥随俗之毁誉也(犹曲也言其深/善曰惟思也猥)
(中相毁誉也/济注同/思事之终始乃曲随俗)言鄙陋之愚心则若逆指而
文过(之过也必文孔安国曰文饰其过不言实也/翰曰/善曰言逆会宗之指自文饰已之过论语子曰小人)
(报荅此理又如逆会宗指意以恽为文饰其过/谓会宗曲随毁誉有书见责恽故言鄙陋愚心以)默而息
乎(而自守/善本作默)恐违孔氏各言尔志之义(颜渊季路侍/善曰论语曰)
(不言则违孔子各言尔志之义/子曰盍各言尔志/翰曰若默息)故敢略陈其愚唯
君子察焉(谓会宗/向曰君子)恽家方隆盛时乘朱轮者十
人(也朱轮以丹漆涂车毂十人谓宗族十人乘之也/善曰二千石皆得乘朱轮/铣曰谓父敞为丞相)位在

列卿爵为通侯揔领从官与(声/去)闻政事(曰旧曰彻/善曰应劭)
(也/济曰揔领群官之长与闻国家政事/良曰通侯诸侯/侯避武帝讳故为通言其功德通于王室也从天子侍从官)
(也)曾不能以此时有所建明以宣德化(也言不能/翰曰建立)
(以宣布天子德化/有所立明正之道)又不能与群僚同心并力陪辅
朝廷之遗忘(群僚同心并力助朝廷遗忘阙失之事/音望向曰僚官陪助辅正也言又不与)己负
窃位素餐之责久矣(知柳下惠之贤而不与立毛诗曰/善曰论语曰臧文仲其窃位者欤)
(宣化辅遗是偷安官位食天子之禄也已负此责久矣/彼君子兮不素飧兮/铣曰窃偷也素犹空也言不能)怀
禄贪势不能自退(安贵位不怀厚禄/善曰曾子曰君子不)遂遭变故
横被口语身幽北阙妻子满狱(所告也如淳汉书注/善曰口语即戴长乐)
(之杨恽上书遂幽比阙公车门所在也/良曰变故口语谓/曰上章者于公车有不如法者以付北军尉北军尉以法罚)

(常禁人之所谓帝宫内/见废也恽禁在北阙不在)当此之时自以夷灭不足
以塞责(以法诛将军塞责/济曰夷杀塞止也/善曰史记曰司马欣谓章邯曰赵高欲)岂意(本/善)
(字/无意)得全(其字/善本有)首领复奉先人之丘墓乎(曰/善)
(之灵得保首领以没于地/左氏传宋公曰若以大夫)伏惟圣主之恩不可胜量
(思也/音良惟)君子游道乐以忘忧(日广论语曰乐以忘忧/善曰史记曰陈平游道)
(欲之道/向曰游无)小人全躯说以忘罪(偷以全吾躯兮/铣曰/善曰楚辞曰与波上下)
(乐忘昔日之罪/躯身也忘罪谓悦)窃自思(思字/善本无)念过己大矣行
己亏矣长为农夫以没世矣(终也/良曰没)是故身率
妻子戮力耕桑(戮力一心/善曰国语曰)灌园治产以给公上
(也公君也以给君上之赋税谓免官为庶人故也/善曰苏林汉书注曰充县官之赋敛/济曰治执作)不意

当复用此(有以字/五臣本)为讥议也(不意会宗以治产业起宅/五臣本无也字/翰曰言)
(讥谤之议也/室以财自娱为)夫人情所不能止者圣人弗(作不/五臣)禁
(者故虽圣人弗可禁也/向曰人之情好不可止)故君父至尊亲送其终也(臣/五)
(也字/本无)有时而既(曰丧不过三年臣见放逐降居三月复/善曰终谓终没也既尽也张晏汉书注)
(其终亦已掩圹其哀有时而尽也/初/铣曰言君父至尊然臣亲送)臣之得罪已三年矣
田家作苦岁时伏腊(曰六月伏日也风俗通礼传曰夏/善曰汉书曰秦缪公作伏祠孟康)
(曰大蜡故改为腊/曰嘉平殷曰清祀周)烹羊炰羔斗酒自劳(谓也上言/良曰恽自)
(所勤劳之苦伏腊岁节以劳宴为乐焉烹煮炰炙也/亲送其终有时哀尽况我得罪已三年矣田家之作多)家本
秦也能为秦声(秦声击缶也/翰曰谓作乐也)妇赵女也雅善鼓
琴(作瑟字/五臣本)奴婢歌者数人酒后耳热仰天抚缶而

呼呜呜(李斯上书曰击瓮扣缶而呼呜呜快耳者真秦声/善曰应劭汉书注曰缶瓦器也秦人击之以节歌)
(土为之呜呜声也/也/济曰缶乐器陶)其诗曰田彼南山芜秽不治种
一顷豆落而为萁(之象也芜秽不治朝廷荒乱也一顷/善曰张晏汉书注曰山高在阳人君)
(也萁曲而不直言朝臣皆谄谀也臣瓒曰田彼南山芜秽不/百亩以喻百官也言豆者贞直之物零落在野喻己见放弃)
(徒劳而无获也/向曰田作也南山阳地而膏腴以喻其君/治言于王朝而遇民乱也种一顷豆落而为萁虽尽忠效节)
(才若豆零落不实空有茎而无益于时用也/良曰喻朝政乱也/铣曰萁豆茎也言百官无)人生行乐
耳须富贵何时(待富贵职位亦何时也言不可求之/向曰须待也言国既无道但当行乐欲)
是日也拂衣而喜奋袖低昂(作卬字/五臣本)顿足起舞
(低卬高下也/向曰奋举也)诚淫荒无(有一字/五臣本)度不知其不可也
(事不可为但适性而已/铣曰乐之极也不知此)恽幸有馀禄(作力/五臣本)方(无方字/五臣本)

籴贱贩贵逐什一之利(大传曰王者十一而税/良曰/善曰什一谓十中之一也尚书)
(十分中取一分利也贩易也/籴其时之贱者乘贵而出之)此贾竖之事污(卧/乌)辱之
处恽亲行之(也求利则为污辱之处/济曰贾贾卖也竖小人)下流之人众毁
所归不寒而慄(我在下流之中众人毁声所归集不寒/善曰言处下流为众恶毁所举/翰曰)
(言惧也/而怀战慄)虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之
有(者谓会宗也言会宗犹复随口如风之靡草亦何求称善/善曰楚辞曰世从容而变化随风靡而成行/向曰雅知)
(其求誉之故乃荅之/之誉也谓会宗书教)董生不云乎明明求仁义常
恐不能化民(作人字/五臣本)者卿(无卿字/五臣本)大夫之意也明
明求财利常恐之(无之字/五臣本)困乏者庶人之事也
(之意也皇皇求仁义常恐不能化人者大夫之意也/铣曰/善曰汉书董仲舒对策曰夫皇皇求财利常恐匮乏者庶人)

(位常恐不堪化理天下此大夫之意/董仲舒对策文也求仁义之人以居)故道不同不相为
谋(同也我亦与子殊矣/翰曰大夫庶人道不)今子尚安得以卿大夫之制
而责仆哉(竖之事安得责我卿大夫之制乎/济曰谓复/善曰论语曰道不同不相为谋言今我亲行贾)
(人也/为庶)夫西河魏土文侯所兴有段干木田子方
之遗风凛然皆有节槩知去就之分(克谓翟璜曰/善曰史记李)
(曰西河会宗居处也魏文侯所兴段干木田子方皆清素节/魏成子东得子夏田子方段干木此三人者君皆师之/良)
(去就之分理凛然高远貌也/槩之人言会宗当得其遗风知)顷者足下离旧土(曰/善)
(西河/谓去)临安定安定山谷之间昆夷(作戎/五臣)旧壤子
弟贪鄙岂习俗之移人哉(夷之患北有猃狁之难郑/善曰毛诗曰文王西有昆)
(向曰昆戎西戎也其人子弟多贪鄙之性如子有节槩清素/玄曰昆夷西戎也言岂随怀安贪鄙之俗而移人之本性哉)

(其人心乎言我志亦不可迁也/之风岂能使鄙俗习子之风而移)于今乃暏(睹丁古切/五臣本作)子
之志矣方当盛汉之隆愿勉旃无多谈(旃之也言/翰曰勉彊)
(无多谈以忧及我也/愿子彊为国家之事)
　　　论盛孝章书一首
　　　　孔文举(宪字孝章器量雅伟举孝廉补尚书/善曰与魏太祖虞预会稽典录曰盛)
(其英豪宪素有名策深忌之初宪与少府孔/郎迁吴郡太守以疾去官孙策平定吴会诛)
(尉诏命未至果为权所害子匡奔魏位至征/融善忧其不免祸乃与曹公书由是徵为都)
(典录云盛宪会稽人也汉末为吴郡太守孙/东司马/翰曰是书与魏太祖曹操也会稽)
(杀之故融作书论之欲使曹公致书于吴以/策定江东以宪江东首望恐人归之囚禁欲)
(子容貌非常宪怪而问之荅曰鲁国孔融时/救之书未致已诛矣初盛宪为台郎路逢童)

(知其奇才便结为兄弟升堂见亲也/年十馀岁宪以为异乃载归与之言)
岁月不居时节如流(不安传毅诗曰徂年如流鲜兹暇/善曰国语文姜曰日月不居人谁)
(日)五十之年忽焉已至公为始满融又过二(公谓/善曰)
(向曰公曹也始满五十过二谓五十二/曹操言公年始满五十融过于二岁也)海内知识零落
殆尽(也殆近也/铣曰零落死)惟(有字/善本有)会稽盛孝章尚存(臣/五)
(在/本作)其人困于孙氏妻孥湮没(孥孔安国尚书大传/善曰毛诗曰乐尔妻)
(谓策也湮没谓丧亡也/曰孥子也良曰孙氏)单孑独立(无援助如无右臂/济曰无右臂曰孑言)孤
危愁苦若使忧能伤人此子不得复(复字/善本无)永
年矣春秋传曰诸侯有相灭亡者桓公不能救
则桓公耻之(不言狄灭之为桓公讳也曷为为桓公讳上/善曰公羊传曰邢亡孰亡之盖狄灭也曷为)

(公耻之/翰曰齐桓公也时桓公为诸侯长故有相灭亡者/无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓)
(比于桓公欲使救盛宪于吴故云此/必救之不救则耻弱也言曹公雄霸)今孝章实丈夫之
雄也天下谈士依以杨声(文史之士皆依倚孝章以/向曰孝章好士故天下谈)
(美声/发扬)而身不免于幽执(絷字/五臣本作)命不期于旦夕
(朝夕言欲将见杀也/铣曰幽执囚也不期)是(是字/善本无)吾祖不当复论损
益之友而朱穆所以绝交也(友损者三友汉书曰朱/善曰论语子曰益者三)
(子融是二十一代孙朱穆著绝交论讥时人浇薄于交道也/穆感世浇薄莫尚敦厚著绝交论以矫之/良曰吾祖谓孔)
(是无损益之友而有浇薄之讥/言今孝章有此因厄若不救之是)公诚能驰一介之使
加咫尺之书(君有楚命不使一介行李告于寡君汉书广/善曰左氏传晋行人子员对郑王子伯骈曰)
(使也长八寸曰咫言加短书以言之则可不假多/武君曰发一乘之使奉咫尺之书/济曰一介谓单)则孝

章可致友道可弘矣(曰可致可至弘大/五臣本作也字/向)今之少年
喜谤前辈或能讥平(本从言/皮柄切善)孝章(言讥议孝章/翰曰平议也)
(也/得失)孝章要(召/一)为有天下大名九牧之人所共
称叹(卿子曰文王鉴于殷纣此其所以伐殷王而受九牧/善曰九牧犹九州也左氏传王孙满曰贡金九牧孙)
(有天下大贤之名九州牧伯皆共称叹/铣曰要盛也孝章虽为少年谤议然盛为)燕君市骏马
之骨非欲以骋道里乃当以招绝足也(策郭隗谓/善曰战国)
(遣使者赍千金之货将市于他国未至而千里之马已死使/燕昭王曰臣闻古之人君有市千里马者三年而不得于是)
(市死马何故损金市死马乎将诛之使者对曰死马尚市之/者乃以五百金买死马之首以归其君大怒曰所求者本不)
(马至者三焉/良曰此则非欲骋道里盖欲以招远近之骏/况生者乎天下必知君之好也马将至矣于是期年而千里)
(之必知公好贤贤人必至而用之馀同善注/足也言孝章纵非贤良可收天下名望以救)惟公匡复

汉室宗社将绝又能正之正之之(一之字/善本无)术实须
得贤(其帝位而继之继之之术实须得贤人而共佐成之/向曰正犹继也言汉室危乱宗社将绝公能匡正复)
珠玉无胫(定/胡)而自至者以人好之也况贤者之
有足乎(出于山无足而至者好之也士有足而不至者君/善曰韩诗外传曰盖胥谓晋平公曰珠出于海玉)
(时君好之故也况贤人者有足而君王好之而不来者乎/不好也/铣曰胫足也珠玉远在深山广海且无足而至者)
昭王筑台以尊郭隗隗虽小才而逢大遇竟能
发明主之至心故乐毅自魏往剧辛自赵往邹
衍自齐往(礼贤者谓郭隗曰齐因孤之国乱而袭破燕孤/善曰史记曰燕昭王于破燕之后卑身厚币以)
(也愿先生视可者得身事之隗曰王必欲致士先从隗始况/知国小力少不足以报然诚得贤士与共图以雪先王之雠)
(毅自魏往邹衍自齐往剧辛自赵往/翰曰同善注乃破齐/贤于隗者岂远千里哉于是昭王为隗改筑宫而师事之乐)

(诸侯/国威震)向(向字/善本作)使郭隗倒悬而王不解(蟹/居)临
溺(难字/善本作)而王不拯则士亦将高翔远引(刃/以)莫
有北首(兽/音)燕路者矣(行仁政民悦而归之犹解倒悬也/善曰孟子曰当今之时万乘之国)
(汉书广武君曰牛酒以享士大夫北首燕路/济曰向若郭/又曰今燕虐其人而王征之人以为将拯己于水火之中也)
(则贤士亦将以远去无有北向燕路者赖王贤明好贤之至/隗勤诚虽如倒悬之急而王不为解急临在沈溺又不拯济)
(引去首向也/乃得群贤也)凡所称引自公所知而复(无复字/五臣本)有
云者欲公崇笃斯义也(称引古义自曹公所知而我/善本无也字/铣曰称引谓)
(也笃厚也斯义招贤之义/复云曹公崇厚招贤之义)因表不悉(表见志不尽所怀/良曰言因孝章以)
(尽也/也悉)
　　　为幽州牧与彭宠书一首

　　　　朱叔元(国萧人也初从世祖光武拜为大司/善曰范晔后汉书曰朱浮字叔元沛)
(幽州牧守蓟城浮少有才能颇欲励正风迹/马主簿迁偏将军从破邯郸后乃为大将军)
(事及王莽时故吏二千石皆引置幕府乃多/收士心辟召州中涿郡王岑之属以为从军)
(天下未定不宜多置官属以费军资不从其/发诸郡仓榖赡其妻子渔阳太守彭宠以为)
(贿杀害友人多聚兵榖意计难量宠既积怨/令浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母又受货)
(曰同善注后为大司空事赐死也/闻遂大怒举兵攻浮浮以书责之/翰)
盖闻智者顺(作慎/五臣本)时而谋愚者逆理而动常窃
悲京城太叔以不知足而无贤辅卒自弃于郑
也(欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰/善曰左氏传曰郑武公生庄公及共叔段姜氏爱共叔段)
(既而太叔令西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若/制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城太叔)

(郑公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛太叔/之何公曰不义不昵厚将崩太叔完聚缮甲兵具卒乘将袭)
(段于鄢/向曰同善注太叔出奔是自弃于郑也京地地名/段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑太叔出奔共书曰郑伯克)
(号也/大叔)伯通以名字典郡有佐命之功临民(作人字/五臣本)
亲职爱惜仓库(刘竦俱著名字李陵报苏武书曰其馀/善曰名字谓声誉远闻也汉书曰陈遵)
(声誉也典郡谓太守也佐命佐天子命也/佐命立功之士/铣曰伯通彭宠字名字谓)而浮秉征
伐之任欲权时救急二者皆为国耳(所以招致宾/善曰言朱浮)
(也/翰曰秉执也/客者此亦权时救急)即疑浮相谮何不诣阙自陈
而为族灭(灭族/善本作)之计乎(故吏而有异心欲以此相谮/良曰言宠疑浮以引置王莽)
(说所由起兵作逆为诛夷之事/于主上何不诣天子阙下自陈)朝廷之于伯通恩亦
厚矣委以大郡任以威武事有柱石之寄情同

子孙之亲(廷汉书大司农田延年谓霍光曰将军为国柱/善曰蔡邕独断云朝廷者不敢指斥君故言朝)
(如屋下柱石然受重寄之义/石/翰曰朝廷天子也柱石)匹夫媵(證/以)母尚能致命
一餐(辄饿问其病对曰不食三日矣食之舍其半问之曰/善曰左氏宣公二年传曰初赵宣子畋于首山见灵)
(食与肉既而与为公介灵公比以赵盾骤谏伏甲将攻杀之/宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗使尽之而为之箪)
(二人荷戈而从之中山君顾二人曰子何为者对曰昔臣之/灵辄乃倒戟以禦之又战国策曰楚王伐中山中山君亡有)
(汝必赴之是以今来死君之难中山君曰以一杯羹而亡国/父尝饿且死君舍餐以餔臣父臣之父且死曰中山君有事)
(识之人言此无识之人有感一餐之惠尚能致死命以报惠/以一餐而获二死士媵母未详/向曰匹夫媵母皆卑贱无)
(也)岂有身带三绶职典大邦而不顾恩义生心
外叛者乎(汉书曰更始使谒者韩鸿持节徇北州承制得/善曰三绶者古人兼官者一官一绶也范晔后)
(将军行渔阳太守世祖又以书招宠宠乃发步骑三千人归/专拜二千石以下鸿至蓟以宠乡闾故人相见大喜拜宠偏)

(官绂绶服饰也大邦渔阳也/良曰言匹夫之类尚感恩惠/世祖世祖承制封建忠侯赐号大将军/铣曰言宠身带三)
(深义心生背叛也/而宠受天子厚恩)伯通与吏民语何以为颜行步
拜起何以为容(朝夕与人言辞拜起岂不厚颜/济曰言其不顾恩义而为背叛)坐卧
念之何以为心(不内愧也/翰曰言岂)引镜窥影(景字/善本作)何
以(无以字/五臣本)施眉目(引镜见影岂不耻哉/向曰窥见影也言其)举厝(作措/五臣本)建
功何以为人(受主厚恩乃欲立功自建何以为人生于/铣曰举措犹进退也建立也言进退自思)
(间也/天地)惜乎弃休令之嘉名造枭(尧/古)鸱(夷/昌)之逆谋
(也先食母而后飞以喻逆臣子也/良曰休美令善嘉顺也枭鸱不孝鸟)捐传叶之庆祚(曰/良)
(传后叶子孙庆善福祚也/言光武封宠为建忠侯可)招破败之重灾(必见破败也/翰曰谓谋逆)
高论尧舜之道不忍桀纣之性生为世笑死为

愚鬼不亦哀乎(道而不弃桀纣之恶性故生死可哀/向曰言宠为叛逆常高论尧舜之美)伯
通与耿侠游俱起佐命同被(义/皮)国恩(汉书曰吴汉/善曰范晔后)
(归世祖又曰况字侠游/铣曰耿况与宠俱起义心佐光武/说宠从世祖会上谷太守耿况亦使功曹寇恂诣宠结谋共)
(命/之)侠游谦让(作议字/五臣本)屡有降挹之言而伯通自
伐以为功高天下(传曰自功曰伐/良曰降挹臣伏也/善曰苍颉篇曰挹损也孔安国尚书)
(以为高于天下也自矜功曰伐/而伯通心怀不义自矜恃其功)往时辽东有豕生子
白头异而献之行至河东见群豕皆白怀惭而
还若以子之功(高字/善本有)论于朝廷则为辽东豕
也(天子/翰曰言宠自矜伐其功以为天下第一朝廷之人/善曰白头豕未详/向曰辽东人以白头豕为奇异献之)
(辽东之豕自以为异/如宠功者不少亦如)今乃愚妄自比六国(汉书注曰/善曰张晏)

(国为燕故自比于昔者六国之时/齐燕楚韩赵魏/向曰时伯通自号)六国之时其势各
盛廓土数千里胜兵将百万(也将犹近有也/铣曰廓开也胜彊)故
能据国相持多历年所(数也/良曰所)今天下几里列
郡几城(下广于六国时而为一家/济曰几者假设问辞言今天)奈何以区区渔
阳而结怨天子(谓楚王曰以区区之宋犹有不欺之臣/善曰区区言小也公羊传曰司马子反)
(故旧礼接之而以群臣礼待故怨此而反/翰曰区区小貌结怨天子谓怨光武不以)此犹河滨之
人(民字/善本作)捧土以塞孟津多见其不知量也(曰/善)
(人虽欲自绝其何伤于日月乎多见其不知量也/向曰孟/论语曰叔孙武叔毁仲尼子贡曰仲尼日月也无得而踰焉)
(宜不量其力亦如宠以一小郡欲结怨以敌天下之心也/津河流也以一捧之土塞之难矣而人多见此人不知事)方
今天下适定海内愿安士无贤不肖皆乐(各/力)立

名于世(义之名于时也世谓时者也/铣曰不肖愚也皆欢乐而立忠)而伯通独中
风狂走自捐盛时(狂走无所成事终自弃死不见汉之/良曰言宠之叛逆如病者中风而徒)
(时/盛)内听娇妇之失计外信谗邪之谀言(汉记曰浮/善曰东观)
(马众多奈何为人所奏而弃此去宠与所亲信吏计议吏皆/密奏宠上徵之宠既自疑其妻劝宠无应徵今渔阳大郡兵)
(常与妻度计军国事谀虚也/怨浮劝宠止不应徵/济曰宠)长为群后恶法永为
功臣鉴(监字/善本作)戒岂不误哉(恶法今检范晔后汉书/善曰或本云永为群后)
(事者取舍有详略矣/翰曰宠为叛逆必见诛戮则为同时/有此一句然东观汉记亦载此书大意虽同辞旨全别盖录)
(戒身也实为误哉鉴见也/立功之臣指之以为见恶而)定海内者无私雠勿以
前事自疑(事有过惧诛疑而不改逆归顺也/向曰言光武不计私雠宠勿以前)愿留意顾
老母少(作幼/五臣本)弟(幼弟愿留意改节以顾母弟/铣曰若叛逆见诛必害老母)凡举

事无为亲厚者所痛(于亲厚故痛之/良曰不义而死)而为见雠者
所快(卧寐共缚著床又以宠命呼其妻妻入大惊昏夜后/善曰汉书曰宠独在便室苍头奴子密等三人因宠)
(开门出勿稽留之书成即斩宠及妻头置囊中便持记驰出/解手令作记告城门将军云今遣子密等至子后兰卿所速)
(曰后见诛斩为雠者所快也/城因以诣阙封为不义侯/济)
　　　为曹洪与魏文帝书(字子廉太祖从弟/善曰魏志曰曹洪)
　　　　陈孔璋(文帝集序曰上平定汉中族父都护/善曰陈琳集曰琳为曹洪与文帝笺)
(琳所叙为也/向曰文帝从父琳为之作书/还书与余盛称彼方土地形势观其辞如陈)
(其辞知琳所为/报文帝文帝观)
十一月五日洪白前初破贼情侈(奓字/善本作)意奢说
事颇过(卧/古)其实(过实贼谓破蜀将张鲁也/翰曰破贼情喜放奢侈说事)得九月

二十日书(文帝书/善曰得)读之喜笑把玩无厌亦欲令
陈琳作报琳顷多事不能得为(公事多/良曰言琳)念欲远
以为欢故自竭老夫之思(罪戾是惧/铣曰曹洪不/善曰左氏传赵孟曰老夫)
(自竭其思念使文帝为欢也/工为文辞多令人所欢弄故云)辞多不可一二粗(古/徂)举
大纲以当谈笑(委曲也/济曰一二)汉中地形实有险固
四岳三涂皆不及也(九州之险也杜预曰东岳岱南岳/善曰左氏传司马侯曰四岳三涂)
(向曰汉中谓蜀也四岳四方之岳三涂山名/衡西岳华北岳恒三涂在河南陆浑县南)彼有精甲
数万临高守要一夫(人字/善本作)挥戟万人(夫字/善本作)不
得进(千人不得上/翰曰彼谓蜀山/善曰汉书朱买臣曰一人守险)而我军过之若
骇鲸之决细网奔兕之触鲁缟(老/古)未足以喻其

易(曲阜之地俗善作之尤为轻细故以喻之尔雅曰缯之细/善曰汉书韩安国曰彊弩之末力不能入鲁缟音义曰缟)
(细缯也言我军过彼险固若大鱼之破密网奔兕之触细缯/者曰缟/铣曰骇惊也鲸大鱼也长千里细网鱼网也鲁缟)
(言更易也兕猛兽也/其破甚易犹未足为喻)虽云王者之师有征无战(曰/善)
(之敢校/济曰天子之兵有征伐而罪者不敢拒战也/汉书淮南王安上书曰臣闻天子之兵有征无战言莫)不
义而彊(良/其)古人(作今/五臣本)常有(孟曰不义而彊其弊必/善曰左氏传叔向谓赵)
(逆也言逆臣常有/速/良曰不义谓)故唐虞之世蛮夷猾夏(舜典曰咎/善曰尚书)
(翰曰猾乱也夏谓中也/繇蛮夷猾夏寇贼奸宄)周宣之盛亦雠大邦诗书叹
载言其难也(蠢尔蛮荆大邦为雠书云蛮夷猾夏寇贼奸/善注同/翰曰言夷狄大国之雠敌也诗云)
(也皆谓其难敌也/宄此为诗书所叹载)斯皆凭阻恃远故使其然是
以察兹地势谓为中才处之殆难仓卒(迁报任少/善曰司马)

(蜀之地势言中庸处之难以急取也殆近也仓卒谓急速也/卿书曰夫中才之人事有关于宦竖者莫不伤气/铣曰察)
来命陈彼妖惑之罪序王师旷荡之德岂不信
然(神拊师徒无暴樵救不临/向曰来命谓文帝书陈被贼/善曰文帝答洪书曰今鲁包凶邪之心肆蛊惑之政天兵)
(不信然谓岂不如此也/妖惑之罪旷荡威大也岂)是夏殷所以丧苗扈所以
毙(又曰启与有扈战于甘之野/良曰夏殷桀纣也无道/婢袂反/善曰尚书帝曰咨禹惟时有苗不率汝徂征)
(扈氏威侮五行并为暴乱故以见毙毙死也/所以丧亡苗有苗不归舜舜命禹讨之扈有)我之所以
克彼之所以败也(道则败克胜也/翰曰有道则胜无)不然商周何
以不敌哉(不敌君之所闻也/济曰商纣也周武王也言/善曰左氏传斗廉曰师克在和不在众商周之)
(王何以不敌也盖为纣无道故然/若非有道伐无道不然则纣与武)昔鬼方聋昧崇虎
(作虐/五臣本)谗凶殷辛暴虐三者皆下科也然高宗

有三年之征文王有退修之军盟(孟/音)津有再驾
之役(三年克之左氏传曰子鱼言于宋公曰文王闻崇德/善曰三科之中此等为下科周易曰高宗之伐鬼方)
(惟十有一年武王克殷又曰一月戊午师渡孟津/向曰鬼/乱伐之军三旬而不降退而修德复伐之因垒而降尚书曰)
(邪也殷辛纣也此三者皆下等也武王伐纣至于孟津而还/方匈奴也聋昧言其自不分别是非也崇侯武纣之臣好谗)
(役难也/归是再驾)然后殪(翳/音)戎胜殷有此武功焉(字/善曰/善本无焉)
(也武王既退盟津之师然后一服戎衣而胜殷纣成此武功/尚书曰天乃大命文王文王殪戎殷诞受厥命/铣曰殪一)
(也)未(焉字/善本作)有星流景集飙奋(夺字/善本作)霆击长
驱山河朝至暮捷若今者也(战国策曰乐毅轻卒锐/五臣本作焉字/善曰)
(古之圣贤皆积年岁以克敌何有疾速长驱山河之间朝至/兵长驱至齐/良曰焉何也星流景集飙举霆击言疾速也)
(日影飙风奋举捷胜也/暮胜若今日之盛威也景)由此观之彼固不逮下愚

则中才之守不然明矣(翰曰逮及也有德则全无道则/善曰彼张鲁也下愚指鬼方等)
(中才守险不如此则明矣不然犹不如此也/灭由此见之则张鲁固不及下愚之人则又知)在中才则
谓不然(之则不可得也/善曰若中才守)而来示乃以为彼之恶稔
虽有孙田墨氂(而/力)犹无所救窃又疑焉(荅曹洪书/善曰文帝)
(奔牛之诳孙吴勒八阵之变犹无益也/向曰来示谓来书/曰今鲁罪兼苗桀恶稔厉莽纵使宋翟妙机械之巧田单骋)
(为张鲁恶积虽有田单奔牛之智墨翟妙巧之道禽滑氂之/也稔积也孙孙武田田单墨墨翟氂禽滑氂言来书乃至以)
(疑此理为不然也/辩无所救之又将)何者(所疑将述其理/济曰自发问上文)古之用兵
敌国虽乱尚有贤人则不伐也是故三仁未去
武王还师(死孔子曰殷有三仁焉史记曰周武王东观兵/善曰论语曰微子去之箕子为之奴比干谏而)
(师闻杀王子比干囚箕子于是曰殷有重罪不可不伐/铣/于盟津诸侯皆曰纣可伐矣武王曰未知天命未可也乃还)

(王欲伐纣闻此三人在朝武王乃还兵也/曰三仁谓殷三人微子箕子比干是也武)宫奇在虞晋
不加戎(曰虢虞之表也虢亡虞必从之谚所谓辅车相依/善曰左氏传曰晋侯假道于虞以伐虢宫之奇諌)
(矣在此行也不再举矣/铣曰宫之奇虞之贤臣晋欲伐虞/唇亡齿寒其虞虢之谓乎弗听宫之奇以其族行曰虞不腊)
(朝而不加兵/以宫之奇在)季梁(作良字/五臣本)犹在彊楚挫谋(传曰楚王/善曰左氏)
(也我则使然我张吾三军而被吾甲兵以武临之汉东之国/侵随随使少师董成斗伯比言于楚子曰吾不得志于汉东)
(率且比曰季梁在何益注曰季梁随贤臣也/铣曰楚将伐/随为大随张必弃小国小国离楚之利也请羸师以张之熊)
(不为伐挫止也/随知季良在而)暨至众贤奔绌(律/敕)三国为墟明其
无道有人犹可救也(之奇季良也三国谓殷虞随也及/翰曰暨至也众贤谓上三仁及宫)
(已亡故无道有贤人可救也墟谓丘墟无人矣/至此三国不用此众贤之谋奔绌于外而三国)且夫墨子
之守萦带为垣高不可登折箸为械坚不可入

(机变墨子九距之公输般之攻城械尽子墨子之守圉有馀/善曰墨子曰公输为云梯必取宋于是见公输九设攻城之)
(子之所以距我者吾不言之王问其故子墨子曰公输子之/公输般出而曰吾知所以距子矣吾不言子墨子亦曰吾知)
(氂三百人已持守圉之器在宋城上而待楚寇矣虽杀臣不/意不过欲杀臣杀臣宋莫能守乃可攻也然臣之弟子禽滑)
(墨翟闻之乃往解衣带绕以为城以箸为械公输之攻械已/能绝也楚王曰善吾请无攻向曰公输子为云梯将以攻宋)
(而妙也萦绕垣城也械战军器名/尽矣而墨子之守不可入言其有道)若乃距阳平据石
门(曰石门在汉中之西/向曰阳平古关名石门古镇名并/善曰周地图记曰褒谷西有古阳平关刘渊林蜀都赋注)
(蜀/在)摅八阵之列(阵三曰牡阵四曰牝阵五曰冲阵六曰/善曰杂兵书曰八阵一曰方阵二曰圆)
(曰摅布骋驰也八阵谓孙吴兵法/轮阵七曰浮沮阵八曰雁行阵/向)骋奔牛之权(记曰田/善曰史)
(兵刃于角灌脂束苇于尾烧之凿城数十穴夜纵牛壮士五/单为将军破燕城时以千馀牛为绛缯衣画以五䌽龙文束)
(耀燕军视之皆龙文所触尽死伤五千人因衔枚击之而城/千人随其后牛尾热怒而奔燕军夜大惊牛尾炬火光明炫)

(齐人遂夷杀其将骑劫燕军大乱奔走齐人追亡逐北所过/中鼓噪从之老弱皆击铜器为声声动天地燕军大骇败走)
(向曰田单守即墨城为燕军所攻单乃率城牛千馀头画以/城邑叛燕归田单而齐七十馀城皆复为齐乃迎襄王于莒)
(城为穴夜纵牛出牛惊痛而怒奔突燕军燕人惊乱死伤无/五色为龙文横致刃于角束苇草灌油括于牛尾火烧之凿)
(数)焉(乾/一)肯土崩鱼烂哉(天下之患在于土崩公羊传/善曰汉书徐乐上书曰臣闻)
(向曰言张鲁若距关镇复用孙吴之法以布行列又用田单/曰其言梁亡何自亡也鱼烂而亡何休注曰鱼烂自内发)
(土崩鱼烂谓溃败也/之权智何肯溃败也)设令守无巧拙皆可攀附则公
输已陵宋城乐毅已拔即墨矣(无有巧拙不由贤愚/济曰设令据守之人)
(于宋城乐毅已拔齐于即墨矣即墨城名/则其攻城者皆可攀附而上之则公输已上)墨翟之术
何称田单之智何贵老夫不敏未之前闻(氏传赵/善曰左)
(犹不达也文帝言用贤智不救无道之国我未之闻于前古/孟曰老夫罪戾是惧礼记檀弓曰我未之前闻/向曰不敏)

(也)盖闻过高唐者效王豹之讴(淳于髡曰昔王豹处/一侯切/善曰孟子)
(者效绵驹之歌但文人用之误/翰曰高唐齐邑也善歌者/淇而西河善讴绵驹处高唐而齐右善歌按此文当过高唐)
(豹亦善歌者居沂今云过故高唐效王豹之讴歌也/绵驹居是焉而齐右之人皆善为歌者言风俗染人王)游睢
(惟/息)涣者学藻缋之䌽(睢水经其北传云睢涣之间出文/善曰陈留记曰襄邑涣水出其南)
(涣二水名其处人能织藻缋绵绮有游于此者亦将学其风/章故其黼黻絺绣日月华虫以奉于宗庙御服焉/翰曰睢)
(为也/土所)閒自入益部仰司马杨王之(之字/善本无)遗风有
子胜斐然之志(三子复于子墨子曰告子胜仁子墨子/善曰司马相如杨雄王褒也墨子曰二)
(语曰吾党之小子狂简斐然成章/翰曰我近自入益部乃/曰未必然也告子为仁犹跂以为长偃以为广不可久也论)
(也间犹近也子胜犹小子也斐然强进之貌/亦仰司马长卿杨雄王褒之遗风将述文辞)故颇奋文
辞异于他日怪乃轻其家丘谓为倩(靖/七)人是何

言欤(舍之以郑君为东家丘也原曰君以郑君为东家丘/善曰邴原别传曰原游学诣孙菘菘曰君以郑君而)
(汝也鲁人不识孔丘圣人乃云我东家丘者吾知之矣言轻/以仆为西家愚夫邪/铣曰颇少奋发也他日谓旧日也乃)
(辞皆倩人所作是何言欤怪辞也/孔丘也言汝轻我如东家丘谓我文)夫騄(绿)骥垂耳于
(林字/善本有)坰牧(牧字/善本无)鸿雀戢翼于污(乌/音)池(原曰骥垂/善曰吊屈)
(鸿雀鸟之通称也毛诗曰鸳鸯在梁戢其左翼列子杨朱谓/两耳服盐车尔雅曰野外谓之林林外谓之坰周礼有牧田)
(效用其力故耳垂也坰牧野外也鸿雀大鸟也戢敛也污池/梁王曰鸿雁高飞不集污池/良曰騄骥良马也垂耳谓未)
(也/小水)亵之者固以为园囿之凡鸟外厩之下乘
也(此晋国之宝也荀息曰取之中厩置之外厩/济曰亵轻/善曰谷梁传晋荀息曰君何不以屈产之乘借道乎公曰)
(马所/也厩育)及其(其字/善本无)整兰筋挥劲翮(一筋从玄中出/善曰相马经云)
(千里/向曰兰筋马筋节坚者千里足也/谓之兰筋玄中者目上陷如井字兰筋竖者)陵厉清浮

顾眄(盼字/善本作)千里岂可谓其借翰于晨风假足
于六驳(角/补)哉(苌曰駮如马倨牙食虎豹/向曰厉高也陵/善曰尔雅曰晨风鹯也毛诗曰隰有六駮毛)
(逝岂可惜翰于六驳之骏乎晨风鹯也六驳马名/高清浮鸿也顾眄千里马也言此亦可谓高飞远)恐犹未
信丘言必大噱(略/其)也洪白(也此虽假孔子名而实以/善曰孟康汉书注曰丘空)
(谈笑大噱说文曰噱大笑也/翰曰丘虚噱笑也/空为戏也或无丘言二字汉书曰赵季诸侍中皆)
六臣注文选卷第四十一