六臣注文选卷第三十九
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　上书
　　上书秦始皇一首
　　　李斯(秦拜斯为客卿会韩使郑国来间秦以作/善曰史记曰李斯者楚上蔡人也西说秦)
(来秦者秖为其主游间秦耳请一切逐客李/溉渠巳而觉秦室大臣皆言秦王曰诸侯人)
(复李斯官后始皇帝以斯为丞相及二世信/斯议亦在逐中斯乃上书秦乃除逐客之令)
(斩咸阳市也良注同/赵高之谮具斯五刑腰)
臣闻吏议逐客窃以为过矣(百官也/铣曰吏)昔者(者字/善本无)

穆公求士(贤才也/向曰士谓)西取由余于戎东得百里奚
于宛(使人间要由余遂去降秦缪公以客礼礼之史记曰/善曰史记曰戎王使由余于秦秦后归由余缪公又)
(楚之鄙人执之缪公闻百里奚欲重赎之恐楚子不许以五/晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵于秦百里奚亡秦走宛)
(事大悦授之国政/翰曰戎宛小国名/羖羊皮赎之楚人许与之缪公与议国)迎蹇叔于宋来
邳豹公孙支于晋(臣犮蹇叔贤而世莫知缪公使人厚/善曰史记曰百里奚谓缪公臣不及)
(曰秦伯谓公孙支曰夷吾其定乎对曰今其言多忌克难哉/币迎蹇叔以为上大夫左氏传曰晋郤芮丕郑丕豹奔秦又)
(秦大夫子桑也/杜预曰公孙支)此五子者不产于秦而(而字/善本无)穆
公用之并国三十遂霸西戎(谋伐戎王益国十二开/善曰史记曰秦用由余)
(翰曰产生也/地千里遂霸西戎)孝公用商鞅(两/于)之法(卫人也号为/向曰公孙鞅)
(君/商)移风易俗民以殷盛国以富彊百姓乐用诸

侯亲服(说孝公变法脩刑内务耕稼外励战死之士赏罚/善曰史记曰献公卒子孝公立又曰卫鞅西入秦)
(致胙诸侯毕贺也/三年百姓便之天子)获楚魏之师举地千里至今治
彊(子卬封鞅为列侯号商君卬五刚切/翰曰举犹开也今/善曰史记曰卫鞅将兵围魏安邑降之又曰卫鞅击魏公)
(因此而彊/秦之治国)惠王用张仪之计拔三川之地西并巴
蜀北收上郡南取汉中(君立又曰惠文君八年张仪/善曰史记曰孝公卒子惠文)
(之又攻楚汉中取地六百里置汉中郡史记云孝公纳上郡/复相秦攻韩宜阳降之云孝公十年纳魏上郡张仪伐蜀灭)
(人欲通车三川窥周室使甘茂伐宜阳拔之然通三川是武/此云惠王疑此误也又曰武王立张仪死武王谓甘茂曰寡)
(韩界也/良曰秦至惠王始称王张仪魏人也/铣曰拔除/王张仪已死此云惠王用张仪之计拔三川疑此误也三川)
(汉中蜀地名/也上郡地名)包九夷制鄢(偃/音)郢东据成皋之险割
膏腴之壤遂散六国之从(容/子)使之西面事秦功

施到今(之也成皋县名周之东境六国韩魏燕赵齐楚也/善曰九夷属楚夷也郢鄢楚二县也盖秦令人据)
(从/铣曰包兼也九夷蛮夷通称鄢郢楚都也成皋地名膏/汉书音义文颖曰关东为从史记曰惠王卒韩魏齐楚皆宾)
(合而攻秦用张仪之计散败之而不得合也施惠也/腴良地也壤亦地关东为从关西为衡从者关西六国)昭
王得范雎废穰侯逐华阳彊公室杜私门蚕食
诸侯使秦成帝业(襄王又曰穰侯魏冉者秦昭王母宣/善曰史记曰武王卒立异母弟为昭)
(曰芉戎为华阳君魏冉为相国范雎说秦昭王言穰侯权重/太后弟太后二弟其异父长弟曰穰侯姓魏氏名冉同父弟)
(蚕食天下高诱淮南子注曰蚕食无馀也/向曰范雎魏人/诸侯秦王乃免相国逐华阳君关外春秋保乾图曰光闿害)
(秦之用事者也杜塞也言如蚕食食叶/也穰侯魏冉秦相也华阳君芉戎也皆)此上(上字/善本无)四君
皆以客之功(用也此数人者皆非秦人故云客也/翰曰四者穆公孝公惠王昭王也以)由此
观之客何负于秦哉(犹累也/善曰负)向使四君却客而

不(弗字/善本作)纳疏士而不(弗也/善本作)与是使国无富利
之实而秦无彊大之名也今陛下致昆山之玉
有和氏(作随/善本)之宝垂明月之珠服太阿之剑乘
纤(𡣳息廉切/五臣本作)离之马建翠凤之旗树灵鳝(河/徒)之鼓
(于昆山此三宝皆无足而致墨子曰和氏之璧随侯之珠越/善曰新序固桑对晋平公曰夫剑产于越珠产于江南玉产)
(纤离蒲梢皆马名郑玄礼注曰鳝皮可以冒鼓也/济曰和/绝书曰楚王召欧冶子干将作铁剑二枚二曰太阿孙卿曰)
(以翠羽为凤形而饰旗也/氏宝则卞和之璧太阿剑名)此数宝者秦不生一焉
而陛下悦之必秦国之所生然后可(无可字/五臣本)则
夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好而赵
卫之女不充后庭骏马駃(决)騠(啼)不实外厩(曰/善)

(良曰犀角象牙也駃騠良马名厩马屋/周书曰正北以駃騠为献广雅曰駃马属)江南金锡不
为用蜀之丹青不为采所(可字/五臣作)以饰后宫充
下陈(得入身于下陈也/铣曰充满陈列也/善曰下陈犹后列也晏子曰有二女愿)娱心意悦
耳目者必出于秦然后可则是宛(元/于)珠之簪传
玑之珥阿缟(切/古老)之衣锦绣之饰不进于前(曰/善)
(义与子虚不同各依其说而留之旧注既少不足称善以别/说文曰珥瑱也徐广曰齐之东阿县缯帛所出者也此解阿)
(玑饰珥珥珰也缟缯帛也出阿县/之佗皆类此/铣曰以宛珠饰簪传)而随俗雅化佳冶
窈窕赵女不立于侧也(能随俗也/向曰冶美也窈窕/善曰随俗雅化谓闲雅变化而)
(出于赵也/美貌美女)夫击瓮(贡/于)扣(叩字/善本作)缶(友/甫)弹筝搏髀(陛)而
歌呜呜快耳者真秦之声也(缶瓦器也秦人鼓之以/善曰说文曰瓮汲瓶也)

让土壤故能成其大河海不择细流故能就其
深(其大山不辞土石故能成其高/善曰管子曰海不辞水故能成)王者不却众庶故能
明其德(负薪之言以广其名/善曰文子曰圣人不让)是以地无四方人(作民/善本)
(字)无异国四时充美鬼神降福(王臣何四方异国之/良曰率土之内皆为)
(鬼神歆飨降福于中/有乎四时交会充于内)此五帝三王之所以无敌也
今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯(象庄子/善曰郭)
(铣曰黔首民也业事也/注曰资者给赍之谓也)使天下之士退而不敢西裹
足不入秦(欲游秦而不得入/良曰言虽裹足以)此所谓藉寇兵而赍
(资)盗粮者也(而赍盗食者也说文曰赍持遗也/翰曰藉/善曰战国策范雎说秦王曰此所谓藉贼兵)
(赍遗也/借也寇贼)夫物不产于秦可宝者多士不产于秦

愿忠者众今逐客以资敌国损民以益(作荅/五臣本)雠
内自虚而外以树怨诸侯求国无危不可得也
　　上书吴王一首
　　　邹阳(太子事阴有邪谋阳奏书諌为其事尚隐恶/善曰汉书曰邹阳齐人也阳事吴王濞王以)
(赵淮南之难然后乃致其意焉/济注同/不欲指斥言故先引秦为谕因道胡越齐)
臣闻秦倚曲台之官悬衡天下画地而人不犯
兵加胡越(也三辅黄图曰未央有曲台殿如淳曰衡犹称/善曰应劭曰始皇帝所治处也若汉家未央宫)
(衡以称轻重所以一群臣也/良曰曲台秦所居宫名悬衡/之衡也言其悬法度于其上申子曰君必有明法正义若权)
(也胡越南北边之国也/悬法度也画地不犯教令)至其晚节末路张耳陈胜
连从(容/子)兵之据以叩函谷咸阳遂危(陈胜字涉阳/善曰史记曰)

(起蕲以耳为校尉广雅曰据引也言相引以为援也/铣曰/城人也胜为王号为张楚西击秦又曰张耳大梁人也陈胜)
(也函谷关名咸阳秦所都也/晚节末路谓二世时也扣击)何则(问辞/向曰设)列郡不相
亲万室不相救也(秦之政也/翰曰言苦)今胡数涉北河之外
上覆飞鸟下不见伏兔(徐广曰戎地之河上也苏林曰/善曰史记曰秦惠王游至北河)
(胡即匈奴也言胡人马盛扬尘于马不见鸟兽/覆尽也言胡上射飞鸟下尽地之伏兔/济曰)斗城不休
救兵不止死者相随辇车相属转粟流输(去)千
里不绝(之车属及也言转输千里不绝于道此假言吴与/善曰郑玄礼记注曰流犹行也/良曰辇车运辇)
(于汉耳故说诸国之心不齐必无成矣下文言其所由也/诸国并力为汉所拒胡而实言诸国怨汉与吴连兵北伐)何
则彊赵责于河间(文帝立其长子为赵王取赵之河间/善曰应劭曰赵幽王为吕后所幽死)
(河间之地/铣曰责求也赵大国故云彊也馀文同/立弟辟彊为河间王至子襄王无嗣国除遂欲复还得)六

齐望于惠后(又割琅邪郡封营陵侯刘泽为琅邪王文帝/善曰孟康曰高后割济南郡为吕王台奉邑)
(与吕后汉书曰文帝闵济北逆乱自灭尽封悼惠王诸子为/乃立悼惠王六子为王言六齐不保今日之恩而追怨惠帝)
(北王贤为淄川王雄渠为胶东王卬为胶西王璧光为济南/列侯后齐文王薨无子于是分齐为六将闾为齐王惠为济)
(地尊鲁元公主而得免此六王之心常追怨惠帝及高后/王也/向曰惠帝时齐悼惠王入朝吕后欲鸩杀之献城阳)
城阳顾于卢博(兴居讨诸吕有功本当尽以赵地王章/善曰孟康曰城阳王喜也喜父章与弟)
(馀薨兴居诛死卢博济北王治处喜故顾念而怨也又曰二/梁地王兴居文帝闻其欲立齐王更以二郡王之章失职岁)
(顾念而恨也泰山郡有博县济北县也/翰注同/郡谓城阳章所封济北兴居所封兴居诛死故喜)三淮南
之心思坟墓(见迁杀也汉书曰上怜淮南王不轨上乃立/善曰张晏曰淮南厉王三子为三王念其父)
(文帝怜淮南厉王不轨迁而失国乃立厉王三子于淮南安/厉王三子安为淮南王敖为衡山王赐为庐江王也/济曰)
(言三子皆望坟墓思其父见迁杀也/为淮南王勃为衡山王赐为庐江王)大王不忧臣恐救

兵之不专(忿不能为吴也若吴举兵反天子来讨谓四国/善曰孟康曰不专救汉也如淳曰皆自私怨宿)
(其意故云不能为吴二说相成义乃可明也/良曰言诸国/但有意不敢相救也以孟康解其文故言不专救汉如淳解)
(来讨诸国但有其意无敢相救盖不能专一可以明矣此阳/皆有私怨不为吴也今大王不忧其不可若举兵伐汉天子)
(言也/之微)胡马遂进窥于邯郸越水长沙还舟青阳
(曰还舟聚舟也言胡为赵难越为吴难不可恃也此微同如/善曰苏林曰言胡越水陆共伐汉也此同孟康之义也张晏)
(我南郡/铣曰邯郸赵都也长沙郡名还聚也青阳水名/淳之说秦始皇本记曰荆王献青阳之田已而背约得要击)
虽使梁并淮阳之兵下淮东越广陵以遏越人
之粮汉亦折西河而下北守漳水以辅大国胡
亦益进越亦益深此臣之所为大王患也(国谓赵/善曰大)
(之兵以遏越人之粮汉截西河以下而助于赵终无所益故/也阳假言吴思助汉今胡越俱来伐之汉虽复使梁并淮阳)

(虽使当为乃使越人当为吴人辄当为禦言吴赵欲来伐汉/胡亦益进越亦益深此臣为大王患也然其意欲破难吴计)
(如此则赵不得进吴不得深阳恶指斥故假胡越错乱其辞/汉乃使梁并淮阳之兵以止吴人之粮汉截西河以禦于赵)
(言意者欲以沮吴之计使不举兵而务隐其言词矣越假此/自此以下乃致其意焉/向曰此阳恶指斥其事因杂乱其)
(阳之兵以止吴人之粮汉截西河以拒于赵如此则吴赵各/吴也辅犹拒也胡比赵也言吴赵欲来伐汉汉必使梁并淮)
(败故为大玉忧也/深不能相济事则必)臣闻蛟龙骧首奋翼则浮云出
流雾雨咸集圣王砥(厎字/善本作)节脩德则游谈之士
归义思名(曰外客游谈之士无敢自进于前汉书王莽传/善曰厎与砥同也厎砺也战国策苏秦说赵王)
(也龙无翼言断即鳞也砥砺也阳将致其意也/曰游者为之谈说/翰曰言自然相感者也骧举)今臣尽
智毕议易(亦)精极虑(济曰言变易精思极尽谋虑也/善曰如淳曰攺易精思以谋虑之)
则无国而不可干(奸字/善本作)饰固陋之心则何王

之门不可曳长𥚑乎(翰曰固陋阳谦词也𥚑衣𥚑也/善曰尔雅曰奸求也奸与干同)然
臣所以(所以字/五臣本无)历数王之朝背淮千里而自致
者非恶臣国而乐吴民也(也字/善本无)窃高下风之
行尤说大王之义(鲁则闻下风高先生之知悦先生之/善曰新序公孙龙谓平原君曰臣居)
(也下风之行言王之美行及人如风之驰下也高敬尤甚也/行也/良曰言来游于吴已历数王也自齐至吴度淮千里)
故愿大王无忽察听其至臣闻鸷(至)鸟累百不
如一鹗(侯鹗比天子/向曰忽轻也至谓至情也/善曰孟康曰鹗大雕也如淳曰鸷鸟比诸)夫全
赵之时武力鼎士袨(县)服丛台之下者一旦成
市不能止幽王之沈患(赵赵未分之时应劭曰后分为/善本作湛患/善曰服虔曰全)
(王之台韦昭曰高帝子幽王友也吕后杀之善曰湛今沈字/三也祇服大盛玄黄服也臣瓒以为鼎士举鼎之士丛台赵)

(鼎者赵幽王反高后杀之沈没也/字/翰曰全谓未分之时鼎士力举)淮南连山东之侠
死士盈朝不能还厉王之西也(王长谋反废迁蜀韦/善曰汉书曰淮南厉)
(朝王朝也淮南厉王长谋反废迁蜀故云西也/昭曰徙蜀严道/济曰死士轻义之士盈满也)然则计(本/善)
(字/作谋)议不得虽诸贲不能安其位亦明矣(氏传曰/善曰左)
(曰勇士孟贲水行不避蛟龙陆行不避狼虎/良曰诸专诸/吴公子光享王鱄设诸寘剑于鱼中以进抽剑以剌王说苑)
(安其位言无益于事/贲孟贲皆古勇士也不)故愿大王审画而已始孝文
皇帝据关入立寒心销志不明求衣(文帝入关而立/善曰臣瓒以为)
(见国家多难也不明求衣言早起听朝也/铣曰画谓画策/以天下多难故乃寒心战栗未明而起也/向曰寒心销志)
自立天子之后使东牟朱虚东褒仪父之后(曰/善)
(举兵欲诛诸吕犹春秋褒邾仪父者也/翰曰邾鲁国也仪/应劭曰天下已定文帝遣东牟朱虚侯章东喻齐王嘉其首)

(引而连之矣馀文同/父谥也功与齐相类故)深割婴儿王之(封齐王六子为王/善曰应劭曰文帝)
(言孝文帝于骨肉厚也济注同/其中有小婴儿皆厚割地与之)壤子王梁代益以淮
阳(早薨徙武为梁王也然参揖皆少故云壤也晋灼曰方言/善曰此言文帝之时梁王揖代王参淮阳王武后梁王揖)
(书注以玮为讳也/良曰壤子犹爱子也言文帝王其爱子/梁益之间所爱讳其肥盛曰壤也又曰方言云玮其肥盛晋)
(王揖薨徙武为梁王也益加也/揖为梁王参为代王武阳王俊梁)卒仆济北囚弟于
雍者岂非象新垣等哉(帝之代乃反棘蒲侯击之兴/善曰汉书曰济北王兴居闻)
(劝王共反也/铣曰仆顿也济北王兴居闻帝之代乃反使/居自杀又曰淮南王道死应劭曰二国有奸臣如新垣平等)
(弟也流徙之蜀至雍不食而死则谓囚也/将击之兴居自杀故谓顿也淮南王文帝)今天子新据
先帝之遗业左规山东右制关中变权易势大
臣难知(也变易权势合常道也大臣难知难探测也欲其/善曰今天子景帝也先帝文帝也/向曰规犹带)

皆国家之不几者也愿大王熟察之(言国家不可/善曰孟康曰)
(灭为国家者不可不慎其几微也熟犹深也/庶几得之也/铣曰言羽等甚彊盛尚见破)
　　于狱上书自明一首
　　　邹阳(孝王游羊胜公孙诡等疾阳恶之于孝王/善曰汉书曰阳以吴王不可说去之梁从)
(书奏孝王立出之卒为上客也/向曰阳为/孝王怒阳下狱吏将杀之阳乃从狱中上书)
(孙诡之间胜等疾阳馀同善注/人忼慨不为苟合介立于羊胜公)
臣闻忠无不报信不见疑臣常以为然徒虚语
耳昔者荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子畏之
(曰荆轲发后太子相气见白虹贯日不彻曰吾事不成矣后/善曰如淳曰白虹兵象日为君畏曰畏畏其不成也列士传)
(轲往刺秦王使相气见白虹贯日不彻而畏其事不成/闻轲死事太子曰吾知其然也/翰曰燕太子丹使荆)卫

先生为秦画长平之事太白蚀昴昭王疑之(曰/善)
(王益兵粮为应侯所害事用不成其精诚上达于天故太白/苏林曰白起为秦伐赵破长平军欲遂灭赵遣卫先生说昭)
(破长平军欲遂灭赵遣卫先生说昭王益兵为应侯所害事/为之食昴如淳曰太白天之将军也/济曰秦使白起伐赵)
(昴赵分也将有兵故蚀焉蚀干历切/不成故云昭王疑也是时太白食昴)夫精诚变天地而
信不谕两主岂不哀哉(主燕太子秦昭王也/良曰变动谕明也两)今臣
尽忠竭诚毕议愿知左右不明卒从吏讯为世
所疑(王也讯考三日问之知与前辞同不也/铣曰言左/善曰张晏曰尽其计议愿王知之左右不明不敢斥)
(斥于王也/右者不敢)是使荆轲卫先生复起而(无而字/五臣本)燕秦不
悟也愿大王熟察之昔者(者字/善本无)玉人献宝楚
王诛之(献之武王武王使人相之玉人曰石也王刖和左/善曰韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之下捧而)

(向曰卞和得玉璞献之楚武王武王以为非玉刖其右足诛/足武王薨成王即位和又献之玉人又曰石也刖其右足向)
(也/亦刑)李斯竭忠胡亥极刑(为丞相始皇崩胡亥立斯/善曰史记曰始皇以李斯)
(二世而具五刑于市胡亥二世名也/具五刑者也/向曰李斯忠諌于秦)是以箕子佯(阳字/善本作)
狂接舆避世恐遭此患也(曰纣淫乱不止箕子惧乃/善本无也字/善曰史记)
(之衰/翰曰箕子见纣无道佯狂为奴接舆避世之乱亦佯/佯狂为奴论语曰楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德)
(歌也/狂而)愿大王察玉人李斯之意而后楚王胡亥
之听(谬故令后之/善曰以其计)无使臣为箕子接舆所笑臣闻
比干剖心子胥䲭夷(闻圣人心有七窍剖比干观其心/善曰史记曰比干彊諌纣怒曰吾)
(劭曰取马革䲭夷䲭夷㯼形/济曰比干彊諌纣剖其心而/又曰子胥自刭王乃以子胥尸盛以鸱夷之革浮之江中应)
(䲭夷之革沉之于江䲭夷以皮作鸱形/观焉子胥諌吴王吴王赐之死取其尸以)臣始不信乃

今知之(而获罪也/良曰知忠)愿大王熟察少加怜焉语曰白
头如新倾盖如故(至白头不相知文颖曰倾盖犹交盖/善曰汉书音义曰或神不相识相知)
(甚相悦/铣曰言人不相见自少至老其犹新知情若相得/驻车也又曰家语曰孔子之郯遭程子于涂倾盖而语终日)
(同故交也/倾盖之间有)何则知与不知也故樊于期逃秦之
燕藉荆轲首以奉丹之(之字/善本无)事(期为秦将得罪于/善注同/向曰于)
(万家有一言可以解燕国之患报将军之仇何如于期曰为/秦而逃于燕荆轲见于期曰今闻秦购将军之首金千斤邑)
(左手持其袖右手揕其胸于期从之遂自刎藉借也丹即燕/之奈何轲曰愿得将军之首以献于秦王王必喜见臣臣因)
(揕丁鸩切/太子徐广曰)王奢去齐之魏临城自刭(郢/古)以却齐
而存魏(魏奢登城谓齐将曰今君之来不过以奢故也义/善曰汉书音义曰王奢齐臣也自齐亡之魏齐伐)
(刭齐兵遂却/翰注同/不苟生以为魏累遂自)夫王奢樊于期非新于齐秦

而故于燕魏也所以去二国而死两君者行合
于志而慕义无穷也是以苏秦不信天下为燕
尾生(信也又曰史记苏秦曰尾生与女子期于梁下女子/善曰服虔曰苏秦于秦不出其信于燕则出尾生之)
(天下则反覆无信于燕则出有尾生之信也/不来水至不去抱梁柱而死/翰曰苏秦于)白圭战亡
六城为魏取中山(殆欲诛之亡入魏文侯厚遇之还拔/善曰张晏曰白圭为中山将亡六城)
(良注同/中山)何则诚(成有/善本作)有以相知也苏秦相燕人
恶之于燕王燕王按剑而怒食以駃(决)騠(善曰恶/音蹄)
(怒其谗者而转重苏秦而更烹一骏马以食秦也駃騠骏马/谓谗孟康曰虽有谗恶王更膳以珍奇之味也/铣曰燕王)
(名)白圭显于中山中山(中山字/善本少一)人恶之于魏文
侯文侯(一文侯字/五臣本少)投以夜光之璧(而尊显而人说短于/善曰言白圭拔中山)

(而更亲白圭而赠以宝玉也/文侯/向曰文侯不信谗者)何则两主二臣剖心析
(昔)肝相信岂移于浮词哉故女无美恶入宫见
妒士无贤不肖入朝见嫉昔者司马喜膑(引/鼻)脚
于宋卒相中山(吕刑曰膑者脱去人之膑郭璞三苍解/善曰战国策曰司马喜三相中山尚书)
(而说中山之君而王以为相也膑刖也/诂曰膑膝盖也/翰曰司马喜为宋所刖)范雎摺(拉)胁
折齿于魏卒为应侯(贾使齐齐襄王赐范雎金十斤及/善曰史记曰范雎随魏中大夫须)
(齐遂使人笞击范雎折胁摺齿雎得出亡入秦为应侯广雅/牛酒须贾以为持魏国阴事告齐以告魏相魏之诸公子魏)
(齿摺胁雎得出入亡秦说秦王王以为应侯也/曰摺折也/济曰范雎为魏相魏齐之所笞击折)此二人
者皆信必然之画捐朋党之私挟孤独之交故
不能自免于嫉妒之人也是以申徒狄蹈雍(平)

之河徐衍负石入海(曰庄周云申徒狄諌而不听负石/善曰服虔曰殷之末世人也如淳)
(书音义曰徐衍周之末人也见列士传又曰论语谶曰徐衍/自投河尔雅曰水自河出为雍言狄先蹈雍而后入河也汉)
(切如淳同向注/向曰申徒狄諌殷不听自投于河水自河/负石伐子自狸守分亡身握石失躯宋均曰狸犹杀也力之)
(之乱负石投于海中/出为雍徐衍恶周末)不容身于世义不苟取比周于
朝以移人主(主上/善本作)之心(容于世言皆义不苟取比周/善曰新语曰穷泽之民身不)
(比周为权杜预曰比近也周密也/铣曰比周朋党也/朋党在朝廷以移主上之心妄求合也六韬曰结连朋党)故
百里奚乞食于道(道字/善本无)路缪(穆字/善本作)公委之以
政(奚乞食于路而穆公委之以政/善曰说苑邹子说梁王曰百里)宁戚饭牛于(于字/善本无)
车下而桓公任之以国(车下望桓公而悲击牛角疾/善曰吕氏春秋曰宁戚饭牛)
(辕而歌桓公任之以国/歌邹子说梁王曰宁戚扣)此二人者(者字/善本无)岂素宦于

朝借誉于左右然后二主用之哉感于心合于
意坚如胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉故偏
听生奸独任成乱昔鲁听季孙之说逐孔子(同/善)
(日不朝孔子去之鲁用季氏故云听其说/向注/向曰齐人馈女乐季桓子受之三)宋信子冉之
计囚墨翟(翰曰宋用子冉而囚系墨翟/善曰文子曰子罕也冉音任未详)夫以孔翟
(墨字/善本作)之辩不能自免于谗䛕而二国以危(鲁竟弱/济曰宋)
(危也/故云)何则众口铄金积毁销骨(众心成城众口铄金/善曰国语泠州鸠曰)
(消骨又曰谗毁之言骨肉之亲谓之消灭国亦然也/贾逵曰铄消也众口所恶金为之销亡积毁消国亦云)是
以秦用戎人由余而霸中国齐用越人子臧而
彊威宣(桓公卒子威王因齐立威王卒子宣王辟彊立张/善曰言齐任子臧故威宣二王所以彊盛史记曰)

(穆公为霸主齐用越人子臧而威王宣王所以彊盛/晏曰子臧越人也/良曰秦穆公取由余于戎而用之)此
二国岂拘于俗牵于世系奇偏之辞哉公听并
观垂名(作明/善本)当世(曰论是非者自公心听之而后可知/善曰公听无私也并观无偏也尸子)
(听并观言无私也/也/铣曰奇独也公)故意合则胡越为昆弟由余子
臧是也不合则骨肉为雠敌朱象管蔡是也(臣/五)
(敌未闻尚书曰周公位冢宰群叔流言乃致辟管叔于商囚/本作矣字/善曰史记曰舜弟象傲常欲杀舜丹朱尧子雠)
(管叔蔡叔皆周公弟也流恶言以疑周公周公诛之言此四/蔡叔于郭邻/向曰丹朱尧子而不肖也象舜弟常欲杀舜)
(不率父兄之德故为雠敌也/人于尧舜周公则为骨肉而)今人主诚能用齐秦之
明后宋鲁之听则五伯(霸字/善本作)不足侔而(而字/善本无)三
王易为比也是以圣王觉悟捐子之之心而不

说田常之贤良(桓秦穆晋文宋襄楚庄也侔比也三王/善本无良字善同翰注/翰曰五伯齐)
(王事齐国因伐燕燕国君哙死子之亡信可弃也齐田常弑/禹汤武也/济曰捐弃也燕昭王属国于子之子之南面行)
(齐国政皆归田常何足悦也/简公而立平公以常为相五年)封比干之后脩孕妇
之墓故功业覆于天下何则欲善无厌也(劭曰纣/善曰应)
(刳怀孕之妇武王封其后而脩其墓/刳妊者观其胎产/良曰纣剖比干)夫晋文公亲其雠
而彊霸诸侯(使寺人勃鞮伐文公于蒲城文公踰垣寺/善曰张晏曰寺人勃鞮也国语曰初献公)
(乱伯楚知之故求见公公遽见之伯楚以吕郤之谋告公韦/人斩其袪及入寺人求见于是吕郤冀芮畏偪悔纳公谋作)
(为晋献公之逐文公斩其袪文公即位用其言而免吕却之/昭曰寺人掌内袪袂也勃鞮字伯楚/铣曰雠谓寺人勃鞮)
(彊霸/难遂以)齐桓公用其仇而一匡天下(谓晋侯曰齐桓公/善曰左传寺人披)
(下此之谓也/铣曰仇谓管仲为公子纠射桓公中钩/置射钩而使管仲相论语曰管仲相桓公霸诸侯一匡天)何

则慈仁殷勤诚加(嘉字/善本作)于心此不可以虚辞
借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏立彊天下
而卒车裂之(君反商君亡至关下欲舍客舍人不知其/善曰秦孝公卒太子立公子虔之徒告商)
(为法之弊一至于此哉秦惠王车裂商君郑玄周礼注曰车/是商君曰商君之法舍人无验者坐之商君喟然叹曰嗟乎)
(轘/裂曰)越用大夫种之谋禽劲吴而霸中国遂诛
其身(兵北渡淮东方诸侯毕贺称霸王范蠡乃去遗大夫/善曰史记曰越王句践举国政属大夫种越平吴以)
(作乱越王乃赐种剑而自杀矣/种书种见称疾不朝人或谗种)是以孙叔敖三去相
而不悔于(乌)陵子仲辞三公为人灌园(传曰于陵/善曰列女)
(逃乃为人灌园也/向曰孙叔敖楚之处士三为相而不喜/子终贤楚王欲以为相使使者往聘迎子终出使者与其妻)
(欲以为相使使往迎子仲子仲与其妻逃去为人灌园也/知其才得之三去相而不悔知其非已罪于陵子仲楚王)今

人主诚能去骄傲之心怀可报之意披心腹(臣/五)
(肠/本作)见情素(公孙鞅事孝王竭心谋示情素/善曰战国策曰蔡泽说应侯曰)隳肝胆
施德厚终与之穷达无爱(作变/五臣本)于士(所求无所/善曰于士)
(也/爱惜)则桀之犬(狗字/善本作)可使吠尧而蹠(只)之客
可使剌由(厚无不使战国刁鞮谓田单曰蹠之狗或/尧/善曰应劭曰由许由也蹠盗蹠也韦昭曰言恩)
(同/翰曰隳开也/非其主也/音吠并)何况因万乘之权假圣王之资
乎(人人无有不可使者/济曰言苟能尽心于)然则荆轲沈(湛字/善本作)七族要离
燔妻子岂足为大王道哉(祖下至曾孙吕氏春秋曰/善曰张晏曰七族上至高)
(明旦加罪焉执其妻子燔而扬其灰高诱曰吴王伪加要离/吴王阖闾欲杀王子庆忌要离曰诚助臣请必能吴王曰诺)
(坐之沈没也吴王将杀王子庆忌要离诈以罪亡令吴王燔/罪烧妻子扬其灰也/济曰荆轲为燕剌秦王不成其七族)

(走见庆忌因以剑剌之/其妻子而扬其灰要离)臣闻明月之珠夜光之璧以
暗投人于道路(路字/善本无)众莫不按剑相眄者何
则无因而至前也蟠木根柢(蒂)轮囷(伦/去)离奇(衣)
而为万乘器者何则以左右先为之容也(晏曰柢/善曰张)
(容谓彫饰杜预左氏传注曰容形容也/铣曰眄顾也蟠木/下本也轮囷离奇委曲盘戾也广雅曰蟠曲器谓服玩之属)
(屈盘高下也万乘天子也/曲木也柢本也轮囷离奇)故无因而至前虽出随侯
之珠夜光之璧秪足结怨而不见德故有人先
谈则枯木朽株树功而不忘(德重者人不以为德故/善曰谈或为游/向曰)
(也)今天下布衣穷居之士身在贫贱虽蒙尧舜
之术挟伊管之辩怀龙逢比干之意(法也伊管伊/翰曰蒙被术)

(比干皆忠臣也/尹管仲也龙逢)欲尽忠当世之君而素无根柢之
容虽竭精神欲开忠信辅人主之治(政字/善本作)则人
主必袭按剑相眄之迹矣(曰开达也/善曰小雅)是使布衣之
士不得为枯木朽株之资也(翰曰袭因也/善本无也字)是以圣
王制世御俗独化于陶钧之上(模下圆者为钧以其/善曰张晏曰陶家名)
(远邦殊域莫不向风/良曰陶钧造瓦器者制方圆大小任/能制器为大小比之于天也论语考比谶曰引五子以避俗)
(比之矣/其所欲故)而不牵乎卑辞之语不夺乎众多之口
(谢君国语泠州鸠曰众心成城众口铄金/善曰圣人不为卑辞所牵苏秦曰卑辞以)故秦皇帝任
中庶子蒙嘉之言(以字/五臣有)信荆轲之说而匕首
窃发周文王猎泾渭载吕尚而归以王天下(曰/善)

(子蒙嘉嘉为先言于秦王曰燕愿举国为内臣如郡县又曰/战国策曰荆轲既至秦持千金之资币厚遗秦王宠臣中庶)
(其头类匕故曰匕首短而便用文王遇吕尚西伯遇太公俱/应劭曰荆轲为燕剌秦王不成而死其七族通俗支曰匕首)
(郡县谨斩樊于期之首及燕督亢之地图秦王闻之喜而见/为师也/铣曰为先言于秦申曰燕愿举国为内臣贡职如)
(公以归其国涂遘卒遇若乌鸟之暴集而卒以共成王业也/轲轲以匕首擿秦王故谓窃发也周文王猎于渭之阳载太)
秦信左右而亡周用乌集而王(公望涂遘卒遇共成/善曰汉书音义曰太)
(之暴集也/王功如乌鹊)何则以其能越拘挛之语驰域外之
议(义字/善本作)独观于昭旷之道也(昭旷大明也/向曰拘挛浅近)今人
主沈于(沈于字/善本无)謟谀之词牵于帷墙之制(音义曰言/善曰汉书)
(翰曰沈溺也惟墙妻妾所居也/为左右便辟侍惟墙臣妾所见牵制)使不羁之士与牛
骥同皂此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐

也(鲍焦怨世不用已采疏于道子贡难之曰非其世而采其/善曰不羁谓才行高皂食牛马器以木作如槽列士传曰)
(济曰不羁贤才无所拘系也骥良马也皂饲牛马枥也馀文/疏此焦之有哉弃其疏乃立枯于洛水之上疏即古蔬字)
(同)臣闻盛饰入朝者不以私污义砥(止)砺名号
者不以利伤行(也论语曰子罕言利/善曰尚书注曰砥磨石)故里名胜
母曾子不入邑号朝歌墨子回车(乐书纣作朝歌之/善曰晋灼曰史记)
(良曰恶有胜母之名纣作朝歌之音朝歌者不时也朝朝而/音朝歌者不时也淮南子曰墨子非乐不入朝歌古有未详)
(心故丑之/歌无所用)今欲使天下恢廓之士诱于威重之权
胁于位势之贵回面污行以事謟䛕之人而求
亲近于左右则士有伏死堀穴岩(作岩穴/五臣本)薮之中
耳安有尽忠信而趋阙下者(无者字/五臣本)哉(广大也诱/铣曰恢廓)

(迫也/进胁)
　　上书諌猎
　　　司马长卿(逐兽相如因上疏諌之/向曰是时天子方自击熊)
臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆
忌勇期贲育(至大官吕氏春秋曰吴王欲杀王子庆忌/善曰史记曰秦武王有力士乌获孟说皆)
(水行不避蛟龙陆行不避狼虎战国策范雎曰夏育之勇焉/谓要离曰吾尝以逐马之江上而不能及说苑曰勇士孟贲)
(孟贲夏育也/而死/翰曰)臣之愚暗窃以为人诚有之兽亦宜
然今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇轶才之兽
骇不存之地犯属车之清尘(属车八十一乘车尘言/善曰汉书音义曰大驾)
(势不可以存也属车从车言犯清尘不敢指斥之也/清尊之意也/济曰轶才过于众也骇惊也不存谓)舆不

及还辕人不暇施功虽有乌获逢蒙之伎力不
得施(施字/善本无)用枯木朽株尽为难矣(秋陈音曰黄/善曰吴越春)
(道传羿羿传逢蒙也/帝作弓后有楚狐父以)是胡越起于毂下而羌夷接
轸也岂不殆哉(狄不远矣轸车后横木/良曰起毂接轸有如戎)虽万全无
患然本非天子所宜近也且夫清道而后行中
路而驰犹时有衔橛(月/渠)之变(橛騑马口长衔也家语/善曰张揖曰衔马勒也)
(前有饰橛而后鞭策之威/铣曰驰行橛勒也/子曰汎扫清路行者必止庄子伯乐曰我善调马)而况乎
涉丰草骋丘墟(春秋吴为丘墟也/向曰丰茂骋驰也/善曰毛诗曰湛湛露斯在彼丰草吕氏)
前有利兽之乐而内无存变之意(注曰利犹贪也/善曰郑玄礼记)其
为害也不亦难矣夫轻万乘之重不以为安而

乐出万有一危之涂以为娱臣窃为陛下不取
也(天子也/翰曰万乘)盖闻明者远见于未萌而智者避危
于无形(者避危于无形/向曰萌始形见也/善曰太公金匮曰明者见兆于未萌智)祸故(作/善)
(字/作固)多藏于隐微而发于人所忽者也(轻也/铣曰忽)故
鄙谚曰家累千金坐不垂堂(中之也/铣曰惧瓦堕/善曰张揖曰畏櫩瓦堕)
(之也/而伤)此言虽小可以喻大臣愿陛下留意幸察
　　上书諌吴王
　　　枚叔(中吴王初怨望谋为逆也乘奏书谏王不纳/善曰汉书曰枚乘字叔淮阳人为吴王濞郎)
(卒然乘之卒在相如之前而今在后误也/遂去之从梁孝王游后景帝拜乘弘农都尉)
(同/济注)

臣闻得全者昌失全者亡(子曰得全全昌失全全亡/善曰史记淳于髡说邹忌)
(安全之道/翰曰全谓)舜无立锥之地以有天下禹无十户之
聚以王诸侯汤武之土不过百里(无置锥之地于/善曰韩子曰舜)
(禹无百人之聚以王诸侯汤武之土不过百里立为天子诚/后世而德结史记苏秦说赵王曰舜无咫尺之地以有天下)
(者也/得其道)上不绝三光之明下不伤百姓之心者有
王术也(日月星也/济曰不绝其明者舜禹汤武与天合/善曰不绝其明言合度也高诱淮南子注曰三光)
(五星不乱也/德日月不食)故父子之道天性也(孝经曰父子之道天/善曰父子喻君臣也)
(也/性)忠臣不避重诛以置(无置字/五臣本)直谏则事无遗
策功流万世(失也/良曰遗)臣乘愿披心腹(腹心/善本作)而效
愚忠惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言(曰/铣)

(伤也/效进怛)夫以一缕之任系千钧之重上悬之无极
之高下垂之不测之渊虽甚愚之人犹知哀其
将绝也(不测言至深不可得知也/向曰缕丝缕也三十斤曰钧)马方骇鼓而惊
之系方绝又重镇之系绝于天不可复结坠入
深渊难以复出(贡曰今子士也位卑图大殆非子之任/善曰孔丛子曰齐东郭亥欲攻田氏子)
(不测之深傍人皆畏其绝而造之者不知其子之谓乎马方/也夫以一缕之任系千钧之重上悬之于无极之高下垂于)
(坠入于深其危必矣亥曰吾巳矣/翰曰骇惊也鼓击鼓也/骇鼓而惊之系方绝重镇之马奔车覆六辔不禁系绝其高)
(续也/镇压结)其出不出间不容发(福正在今日言其微切/善曰苏林曰臣攺计取)
(微切急其间不容一发言攺其过谋脩其政道不可失于今/甚急曾子曰律历迭相治也其间不容发矣/济曰事之几)
(也/日)能听忠臣之言百举必脱(险安则虑危是百举不/善曰孙卿子曰平则虑)

(不失善道是尽脱于祸也/陷也/良曰言虽百度举措)必若所欲为危于累卵
难于上天变所以(以字/善本无)欲为易于反掌安于
泰山(能累十二博棋加九鸡卯棋上公曰危哉论语曰升/善曰说苑曰晋灵公造九层台荀息闻之求见曰臣)
(秋保乾图曰安于泰山与日合符/铣曰欲为谋逆之计变/天之无阶也反掌言易也孟子曰武丁有天下犹反掌也春)
(也/攺)今欲极天命之上寿敝(弊也/善本作)无穷之(极字/善本有)
乐究万乘之势不出反掌之易居泰山之安(弊犹/善曰)
(极穷究尽也/尽也/向曰)而欲乘累卵之危走(奏)上天之难此
愚臣之所大惑也(走趣也/颜监曰)人性有畏其景而恶
其迹却背而走迹逾多景逾疾不如就阴而止
景灭迹绝(举足逾数而迹疾而景不离自以为尚迟疾走/善曰庄子渔父曰人有畏景恶迹而去之走者)

(处以息迹愚亦甚矣/济曰景影也/不休绝力而死不知处阴以休景静)欲人勿闻莫若勿
言欲人勿知莫若勿为欲汤之沧(谅/楚)一人炊之
百人扬之无益也不如绝薪止火而巳(音义或曰/善曰汉书)
(愈不止去火则止矣/济曰沧泠也/沧寒也吕氏春秋曰夫以汤止沸沸)不绝之于彼而救
之于此譬由抱薪而救火也(而救其末无异凿渠而/善曰文子曰不治其本)
(谓逆谋也救之于此谓以逆求福也/止水抱薪而救火也/良曰不绝于彼)养由基楚之善
射者(也字/善本有)去杨叶百步百发百中杨叶之大
加百中焉可谓善射矣然其所止乃(乃字/善本无)百
步之内耳比于臣乘未知操弓持矢也(策苏厉谓/善曰战国)
(养由基所得百中者百步内耳言已为谋虑深远与人相比/周君曰养由基善射去柳叶百步而射百发百中/铣曰言)

(弓矢操持也/则养由未解持)福生有基祸生有胎(皆始也/向曰基/善曰服虔曰基胎)
(始也/初胎)纳其基绝其胎祸何自来哉(哉字/善本无)泰山之
霤(救/力)穿石殚极之䋁(作绠/五臣本)断干(曰䋁古绠字殚尽/善曰自从也晋灼)
(山之水霤久而滳穿其石也绠索也干井上木也言尽极井/也极之绠干井上四交之干常为汲者所契伤也/翰曰泰)
(断其木也/索用久而刻)水非石之钻索非木之锯渐靡使之
然也(无也/济曰靡)夫铢铢而称之至石必差寸寸而
度之至丈必过(而至于石合而称之必有盈缩也/铣/善曰张晏曰乘所转四万六千八十铢)
(寸度之至石丈必有盈缩差过皆不中也/曰铢权分十累之重也言自铢铢称之寸)石称丈量径
而寡失(赡也寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石/善曰文子曰夫事烦难治也法苛难行也多求难)
(曰径疾寡少也若石称丈量则疾而且易所失又少矣言事/称丈量径而寡失故大较易为智曲辩难为惠径直也/良)

(小智成之则败也/大略断之则定以)夫十围之木始生而蘖足可搔
(牢/先)而绝手可擢而拔(之木始若蘖足易去也庄子曰橡/善本作㧓字/善曰尸子曰千丈)
(曰三尺曰围十围言大也蘖小也搔拨断绝擢摇也/樟初生可抓而绝广雅曰搔抓也字林曰壮交切/铣)据
其未生先其未形也(言制事在于未发/善本无也字/向曰)磨砻砥砺
不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时
而大积德累行不知其善有时而用弃义背理
不知其恶有时而亡(书注曰砥磨石也/翰曰为事不/善曰贾逵国语注曰砻力公切尚)
(恐一朝见用矣磨砻砥砺皆磨石也/巳必见其效此所以諌王久为逆谋)臣愿(无臣字/五臣本)王熟
计而身行之此百代不易之道也
　　上书重谏吴王(削诸王地吴王与诸国既举兵/济曰晁错为御史大夫定制度)

(谢诸侯乘复上书说王使罢兵也/反以诛晁错为名汉闻之斩错以)
　　　枚叔(名汉闻之斩错以谢诸侯乘于是复说吴王/善曰汉书曰吴王举/兵西向以诛晁错为)
昔秦西举胡戎之难(去)北备榆中之关南距羌
笮(作莋字/音昨善本)之塞东当六国之从(戎为难举兵而却/子容反/善曰胡)
(数莋都最大莋在洛反六国韩魏燕赵齐楚也/良曰言秦/也汉书曰金城郡有榆中县汉书曰南夷自隽东北君长十)
(燕赵齐楚关东连兵曰从距至也羌苲夷名/三面有敌而又能东向以当六国矣六国韩魏)六国乘信
陵之藉明苏秦之约厉荆轲之威(曰孟康曰魏公/善曰汉书音义)
(地资也/铣曰信陵君无忌尝率五国兵逐秦至函谷关其/子无忌号信陵君又曰汉书音义曰无忌尝总五国却秦有)
(兵以拒秦燕复使荆轲以刺秦王/后六国乘藉其力苏秦又约六国连)并力一心以备秦
然秦卒禽六国灭其社稷而并天下者(是字/善本作)何

也则地利不同而民轻重不等也今汉据全秦
之地兼六国之众脩戎狄之义而南朝羌笮此
其与秦地相什而民相百大王之所明知也(曰/善)
(之故云全秦而尽有六国之众又脩恩义以抚戎狄而羌夷/言地多十倍民多百倍/向曰项羽分秦地为三而汉全有)
(倍其人百倍过之也/来朝比之于秦其地十)今夫谗䛕之臣为大王计者
不论骨肉之义民之轻重国之小大以为吴祸
此臣所以为大王患也夫举吴兵以訾于汉譬
犹蝇蚋(锐/而)之附群牛腐(辅)肉之齿利剑锋接必
无事矣(曰訾量也蚋蚊也蝇蚋固不能害牛也朽肉触剑/善曰说文曰秦谓之蚋楚谓之蚊齿犹当也/翰)
(言必败无成事也腐朽也齿犹触也/徒自断耳吴之犯汉有类于斯无事)天下闻吴率失职

诸侯愿责先帝之遗约(责求先帝约谓本封/济曰失职谓削地也)今汉亲
诛其三公以谢前过(良曰三公谓晁错也错为御史大/善曰错为御史大夫故曰三公也)
(事也前过谓削地也/夫而言三公者重其)是大王之(之字/善本无)威加于天下
而功越于汤武也夫吴有诸侯之位而富实于
天子有隐匿之名而居过于中国(东海也居过中国/铣曰隐匿谓僻在)
(京师/谓胜于)夫汉并二十四郡十七诸侯方输(去)错出
军行数千里不绝于郊其珍怪不如山东之府
(多方输四方更输错杂而出也如淳曰山东吴王之府藏也/善曰张晏曰汉时有二十四郡十七王也又曰此言贡献之)
(谓四方更输交错出献之而行也/向曰方输谓贡万物也/又曰错出张云错互出攻则谓兴军远行也军一为运错出)
(山东府吴府名也/错杂也珍怪宝玩也)转粟西向陆行不绝水行满河

不如海陵之仓(以自给耳/济曰海陵县有吴太仓/善曰如淳曰言汉京师仰须山东漕运)
脩治上林杂以离宫积聚玩好圈(免/奇)守禽兽不
如长洲之苑(东也/良曰上林天子苑长洲吴苑名/善曰服虔曰吴苑也韦昭曰长洲在吴)游
曲台临上路不如朝夕之池(台临道上也苏林曰以/善曰张晏曰曲台长安)
(台下临苑路矣朝夕池海也汉宫池小故不如也/海水朝夕为池/铣曰曲台汉宫台名临上路言)深壁高
垒副以关城不如江淮之险(也关城函谷峣武等关/向曰壁垒军城也副重)
(以为固也/淮南吴之所)此臣之所为大王乐也今大王还兵
疾归尚得十半(安全/翰曰十中有五得免祸/善曰言王早还冀十分之中得半)不
然汉知吴之有吞天下之心赫然加怒遣羽林
黄头循江而下袭大王之都(者也掩其不备曰袭都/济曰羽林黄头袭水战)

巳去千里之国而制于十里之内矣(吴地方千里/善曰张晏曰)
(见制于此地也/良注同/梁下屯兵方十里言王必)张韩将北地弓高宿左右
(军之北也服虔曰弓高侯韩颓当也如淳曰宿军左右/铣/善曰如淳曰张张羽韩韩安国也又曰将北地谓将兵在吴)
(同/注)兵不得下壁军不得太息(之急壁军城/向曰言吴兵)臣窃哀
之愿大王熟察焉
　　诣建平王上书
　　　江文通(在南兖州广陵令郭彦之得罪辞连淹/善曰梁书曰宋建平王景素好士淹随)
(出之/向曰诣谒也馀注同/系州狱中上书景素览书即)
昔者贱臣叩心飞霜击于燕地(尽忠于燕惠王惠王/善曰淮南子曰邹衍)
(邮曰桓公杀贤吏民含痛流涕叩心也/翰曰贱臣邹衍也/信谮而系之邹子仰天而哭正夏而天为之降霜春秋考异)

(恨也/叩心言)庶女告天振风袭于齐台(善曰淮南子曰/五臣本作堂)
(少寡无子养姑姑无男有女女利母财而杀母以诬告寡妇/庶女告天雷电下击景公台陨海水又出许慎曰庶女齐之)
(注曰袭入也/济曰袭及也馀文同/妇不能自解故冤告天司马彪庄子)下官每读其书未
尝不废卷流涕(并于国主称臣去任便止世祖孝建中/善曰沈约书曰郡县为封国者内史相)
(尝不废书而泣也扬雄见屈原作离骚悲其文读之流涕/始攺此制为下官太史公曰始齐之蒯通读乐毅报燕书未)
何者士有一定之论女有不易之行(文也高诱曰/善曰淮南子)
(贞女专一亦无二心虽有偏丧不须更醮故曰有不易之行/士有同志同德其交接有一会而分定故曰有一定之论也)
信而见疑贞而为戮是以壮夫义士伏死而不
顾者此也(乎法言曰壮夫不为左氏传曰义士犹或非之/善曰史记曰屈原信而见疑忠而被谤能无怨)
(书曰足下遭时不遇至于伏剑不顾/良曰伏死不顾冤之/又曰君子曰臣治烦去惑者也是以伏死而争李陵与苏武)

(谓由此/深也此)下官闻仁不可恃善不可依谓徒虚语乃
今知之(阳书曰臣常以为然徒虚语耳又曰臣始不信今/善曰马迁悲士不遇赋曰理不可据智不可恃邹)
(之/乃知)伏愿王暂停左右少加怜察(右不明卒从吏讯/善曰邹阳书曰左)
(铣曰停左右欲其静察/又曰愿王熟察少加怜焉)下官本蓬户桑枢之人布
衣韦带之士(为枢北齐人所谓形植犁黑忧悲而不得志/善曰淮南子曰处僻之乡蓬户瓮牖揉桑以)
(王尝闻布衣韦带之士怒乎伏尸二人流血五步/向曰言/也高诱曰编蓬为户搡桑条为户枢说苑唐且谓秦王曰大)
(贱/自微)退不饰诗书以惊愚进不买名声于天下
(生饰智以惊愚设诈以巧上又曰周室衰而王道废儒墨于/善曰淮南子曰古之人同气于天地与一世而优游及伪之)
(以贾名誉于天下/是博学疑圣饰诗书)日者谬得升降承明之阙出入
金华之殿(班伯少受诗于师丹上方向学郑宽中张禹朝/善曰汉书帝赐严助书曰君厌承明之庐又曰)

(者谬得谦词也升降出入于承明阙金华殿谓尝官于朝廷/夕入说尚书论语于金华殿中诏伯受焉/翰曰日者犹顷)
(也)何尝不局影凝严侧身扃禁者乎(字/善曰诗/五臣本作也)
(曰局影侧身皆戒惧也凝坚严敬也扃禁宫阙之间也/序曰侧身脩行班婕妤自伤赋曰应门闭兮禁门扃/济)窃
慕大王之义复为门下之宾备鸣盗浅术之馀
豫三五贱伎之末(孟尝君谋欲杀之孟尝君谋欲使人/善曰史记曰孟尝君入秦昭王乃囚)
(白裘入献之昭王无佗裘孟尝君患之遍问客莫能对最下/抵昭王幸姬求解姬曰愿得君狐白裘此时孟尝君有一狐)
(献狐白裘至以献幸姬姬为言昭王孟尝君得出驰去至关/为狗盗者曰臣能得狐白裘乃夜为狗以入秦宫藏中取所)
(得出之如食顷追至关已后孟尝君乃还抱朴子军术曰大/关法鸡鸣出客孟尝君恐追至客之居下坐者能为鸡鸣遂)
(知三五横行天下司马迁书曰使得奏薄伎/良同善注/将军当明案九宫视年在宫常就三居五五为死三为生能)
大王惠以恩光顾以颜色实佩荆卿黄金之赐

窃感豫让国士之分矣(恩泽光耀被及已也曹植艳歌/善曰郑玄诗笺曰为光言天子)
(太子东宫临池而观轲拾瓦投蛙太子令人奉盘金轲用抵/曰长者赐颜色泰山可动移馀文同铣注/铣曰荆轲之燕)
(轲也豫让为智伯将剌赵襄子而不成襄子责之曰子事范/抵尽复进轲曰非为太子爱金但臂痛耳佩犹荷也荆卿即)
(为之报雠也让曰范中行氏以众人遇我我故众人报之智/中行氏智伯灭之不为报雠臣事智伯智伯死而子独何以)
(国士报之分分义也/伯以国士遇我我以)常欲结缨伏剑少谢万一(左氏/善曰)
(未半必舍孔叔太子闻之惧下石乞㿻黡敌子路以戈击之/传曰卫太子迫孔悝于厕强盟之子路曰太子无勇若燔台)
(使谓之曰子弑二公与一大夫为子君者不亦难乎对曰若/断缨子路曰君子死冠不免结缨而死又曰晋侯杀里克公)
(庄子弇堈吊曰今于道秋毛之端万分未得处一焉/向曰/不有废君何以兴欲加之罪其无辞乎臣闻命矣伏剑而死)
(以补于王也馀文同善注/淹言愿杀身如此万中有一)剖心摩踵以报所天(曰/善)
(兼爱摩顶放踵利天下为之刘熙曰放至也左氏传箴尹克/邹阳上书自明曰剖心析肝相信岂移于浮辞孟子曰墨子)

(而忠諌于纣纣剖其心而观焉踵足也所天谓建平王/黄曰君天也何休曰君者臣之天/翰曰比干不避杀身)不
图小人固陋坐贻谤缺(济曰小人固陋淹自谦也贻取/善曰杨恽书曰言固陋之愚也)
(毁也/也缺)迹坠昭宪身限幽圄履影吊心酸鼻痛骨
(中心吊兮高唐赋曰孤子寡妇寒心酸鼻太子丹谓曲武曰/善曰陆机谢内史表曰幽执囹圄当为诛始诗曰顾占周道)
(曰坠陷也昭宪明法也限隔幽圄谓狱也/今秦王反戻天常每念之痛入骨髓/良)下官闻亏名
为辱亏形次之每以一念(以每一念/五臣作是)来忽若有遗
(书曰每一念至忽然忘生/铣曰亏损遗失也言如有所失/善曰尸子曰众以亏形为辱君子以亏义为辱李陵荅苏武)
加以涉旬月迫季秋天光沈阴左右无色身非
木石与狱吏为伍(抱不测之罪涉旬月迫季冬吕氏春/善曰司马迁荅任少卿书曰今少卿)
(云之重也司马迁荅任少卿书曰身非木石独与法吏为伍/秋曰行秋令则天多沈阴蔡雍月令章句曰阴者密云也沈)

(历也伍对也/也/向曰涉)此少卿所以仰天槌(追/直)心泣尽而继
之以血者(者字/善本无)也(楚山三日三夜泣尽继之以血/向/善曰韩子曰卞和乃抱其璞而哭于)
(此陵所以仰天槌心而泣血也言己之恨同于李陵/曰少卿李陵字也陵与苏武书曰何图志未立而怨巳成)下
官虽乏乡曲之誉然尝闻君子之行矣(子夏扶曰/善曰燕丹)
(则未可与论行/士无乡曲之誉)其上则隐于帘肆之间卧于岩石
之下(于成都市一日裁数人得百钱足自养则闭肆下帘/善曰汉书曰谷口有郑子真蜀有严君平君平卜筮)
(石之下名震京师也/翰同善注/而授老子论曰谷口郑子真耕于岩)次则结绶金马之
庭高议云台之上(语曰萧朱结绶西都赋曰承明金马/善曰汉书曰萧育与朱博友故长安)
(左氏大义/济曰萧朱结绶谓相荐达也金马待诏处也高/著作之庭东观汉记曰建初元年诏贾逵曰南宫云台使出)
(汉宫有云台/议论政理也)退则虏南越之君系单于之颈(书曰南/善曰汉)

(王而致阙下又贾谊曰行臣之计请必系单于之颈而制其/越与汉和亲乃遣终军使南越军自请愿受长缨必羁南越)
(同善注/命也/良)俱启丹册并图青史(定封以丹书之信重以/善曰汉书曰高祖论功)
(史官记事/铣曰启开也册书也/白马之盟又有青史子音义曰古)宁当争分寸之末竞
锥刀之利哉下官闻积毁销金积谗磨骨(左氏/善曰)
(口铄金积毁销骨/向曰言毁谗之深能销磨金石之坚/传曰叔向诒子产书曰锥刀之末将尽争之邹阳上书曰众)
远则直生取疑于盗金近则伯鱼被名于不义
(持其同舍郎金巳而同舍郎觉妄意不疑不疑谢有之买金/善曰汉书曰直不疑南阳人为郎事文帝其同舍有告归误)
(字伯鱼京兆人举孝廉补谯国医长后从王朝京师得会帝/偿后告归者至而归金亡金郎大惭范晔后汉书曰第五伦)
(曰臣三娶妻皆无父少遭饥乱实不妄过人食帝大笑也/戏伦谓伦曰闻卿为吏篣妇公不过从兄饭宁有之耶伦对)
(过兄也馀文同善注/翰曰不义谓篣妇公不)彼之二子犹或如是况在下

官焉能自免昔上将之耻绛侯幽狱名臣之羞
史迁下室(室又曰而仆又佴之蚕室/良曰绛侯周勃持/善曰司马迁荅任少卿书绛侯诛诸吕囚于清)
(史司马迁为白李陵而下之蚕室故云名臣之羞蚕室刑人/兵北军故曰上将后就国有诬告反而下廷尉是谓耻也太)
(所/之)至如下官当何言哉夫以(以字/善本无)鲁连之智
辞禄而不返接舆之贤行歌而忘归(书曰如仆尚/善曰司马迁)
(引去平原君欲封仲连连谢终不肯受也论语曰楚狂接舆/何言哉史记曰秦使白起围赵闻鲁仲连责新垣衍秦军遂)
(却秦军赵欲封之不受而去接舆佯狂避世而行歌也/歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰/铣曰鲁仲连为赵)子
陵闭关于东越仲蔚(尉)杜门于西秦亦良可知
也(及即位变名姓隐身不见赵歧三辅决录注曰张仲蔚扶/善曰范晔后汉书曰严光字子陵会稽人也与世祖同学)
(严光馀姚人馀姚越也闭关谓不出也杜门与闭关义同扶/风人也少与同郡魏景卿隐身不仕所居蓬蒿没人/向曰)

(皆恐患难故去于代/风秦地也良可知言)若使下官事非其虚罪得其实
亦当钳口吞舌伏匕首以殒身(之口燕丹子荆轲曰/善曰庄子曰钳墨翟)
(吞舌不言也匕首剑也殒自杀也/田光向轲吞舌而死/翰曰钳口)何以见齐鲁奇节之
人燕赵悲歌之士乎(私于雠何以见鲁卫之士汉书王/善曰左氏传子方曰事子我而有)
(奇节吾将历问之史记荆轲之燕高渐离悲歌击筑荆轲和/先生谓邹阳曰今子欲安之乎阳曰齐楚多辨智韩魏时有)
(者也/济曰齐鲁燕赵义侠所出/而歌于市中又曰赵大夫悲歌慷慨)方今圣历钦明天
下乐业(其业/良曰圣历谓天子也历历数也钦敬也/善曰尚书曰放勋钦明管子曰天下有道人乐)青
云浮洛(雒字/善本作)荣光塞河(于洛河沈璧礼毕王退俟/善曰尚书中候曰成王观)
(之图吐之而去也/铣曰青云荣光皆河洛之瑞也/至于日昧荣光并出幕河青云浮洛青龙临坛衔玄甲)西
洎临洮(刀/土)狄道北距飞狐阳原(时丁壮丈夫西至临/善曰淮南子曰秦之)

(曰临洮陇西之县洮水出北狄道汉阳之临洮也飞狐盖在/洮狄道东至会稽浮石南至豫章桂林北至飞狐阳原高诱)
(向曰皆边名洎距皆至也/代郡飞狐山阳原盖在太原)莫不浸仁沐义昭景饮
醴(音攒论语𢳣辅像曰帝率握炤景饮醴蓂荚为历宋均曰/善曰杨雄覈灵赋曰文王之始起浸仁渐义会贤攒智攒)
(义景景星醴醴泉皆瑞也谓昭景星之明饮醴泉之味昭明/炤景为景星所炤也/翰曰言旁及四夷皆浸沐天子之仁)
(也)而下官抱痛圆门含愤狱户(教罢民郑司农曰圆/善曰周礼曰以圜土)
(狱门抱痛含愤恨之深/土狱城也/济曰圆门亦)一物之微有足悲者(语孔子/善曰家)
(矣/良曰凡一微物失其所足可以悲而况人乎/谓哀公曰一物失理乱亡之端此思忧则忧可知)仰惟大
王少垂明白则梧丘之魂不愧于沈首鹄(鸿字/善本作)
亭之鬼无恨于灰骨(夜坐睡梦见五丈夫倚徙称无罪/善曰晏子春秋曰景公田于梧丘)
(而葬之命曰丈夫丘命人掘之五头共孔公令厚葬之乃恩/公问晏子曰昔先公灵公出畋有五丈夫来惊兽悉断其头)

(书曰苍梧广信女子苏娥行宿高安鹊巢亭为亭长龚寿所/及白骨故云不愧沈首也说苑曰景公畋于梧丘谢承后汉)
(觉寿奸罪奏之杀寿列异传云鹄奔亭/铣曰交州剌史周/杀及婢致富取其财物埋致楼下交阯剌史周敞行部宿亭)
(至此为亭长所杀埋井中敞掘之果然言冤得明假使灰粉/敞行部至鹄奔亭夜有妇人来告冤曰妾夫亡妾欲还乡行)
(恨也/亦不)不任肝胆之切敬因执事以闻
　启
　　奉荅敕示七夕诗启
　　　任彦升(不近咏歌卿虽讷于言而辩于才可即/善曰梁武诏昉曰聊为七夕诗五韵殊)
(向同善注/制付使者)
臣昉启奉敕并赐示七夕五韵窃惟帝迹多绪
俯同不一托情风什希世罕工(黄帝布迹必稽功务/善曰春秋合诚图曰)

(曰关雎之什鲁灵光殿赋曰邈希世而特出/翰曰绪事也/法宋均曰迹行迹谓功绩也春秋保乾图曰帝异绪毛诗题)
(也言远代以来少有如帝善文如此也/俯下也不一言多也风什谓篇章也罕少)虽汉在四世
魏称三祖(高贵乡公诏曰昔三祖神武圣德应天受祚/善曰四世汉武帝也三祖谓魏武文明也魏志)
(贵乡公诏云昔在三祖故因言祖也此皆有文之主故昉引/济曰谓武帝虽当汉之四世魏三祖谓武帝文帝明帝也高)
(之)宁足以继想南风克谐调露(弹五弦琴造南风之/善曰家语曰昔者舜)
(以阜吾民之财兮王肃曰薰风至貌也乐动声仪曰时元气/诗其诗曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可)
(有分职不得相越谓调露之乐也宋均曰调露调和致甘露/者受气于天布之于地以时出入物者也四时之节动静各)
(能谐和也四节不相违谓之调露之乐皆谓帝文章音律若/也使物茂长之乐也/良曰舜弹五弦之琴造南风之诗克)
(足以继想耳/此汉魏之主不)性与天道事绝称言(曰夫子之文章/善曰论语子贡)
(也/铣曰言帝之性合于天道不可得称也/可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻)岂其多

幸亲逢旦暮(幸庄子曰万世之后而一遇大圣知其解/善曰左氏传羊舌职曰民之多幸国之不)
(自言多幸而亲逢圣人也/者是旦暮之遇也/向曰)臣早奉龙潜与贾马而入
室晚属天飞比严徐而待诏(飞者应龙之神也汉书/善曰荅宾戏曰泥蟠天)
(东方朔待诏金马门也/翰曰易云潜龙勿用谓帝在齐朝/曰严安徐乐上疏言世务上召见乃拜乐安偕为郎中又曰)
(室昉自言彼时巳有升堂入室之声也又易曰飞龙在天谓/时昉巳得承奉也法言云以孔子之门论贾谊升堂相如入)
(世务昉自云此时同此二人而待诏矣/帝建梁而登极也汉严安徐乐上疏言)惟君知臣见于
讷言之旨取求不疵表于辩才之戏(君子曰古人/善曰左氏传)
(也左氏传曰初申侯有宠于楚文王曰惟我知汝汝专利而/有言曰知臣莫若君论语子曰君子欲讷于言而敏于行者)
(才论/济曰言帝知我讷言戏云辩才也/不厌余取余求不汝疵瑕也裴诡集有辩)谨辄牵率庸
陋式詶天奖(用詶荅也奖犹恩也/良曰庸陋谦词也式)拙速虽效蚩鄙巳

影(著阎缵上诗表曰劳者歌其事贵露蚩鄙/铣曰谓荅诗/善曰孙子兵法曰兵闻拙速未睹工久陈琳笺曰蚩鄙益)
(词也效呈也蚩轻鄙小彰露也/便成而附使上也拙速蚩鄙皆谦)临启惭恧(六/女)罔识所
寘(也寘置也/音至恧愧)谨启
　　为卞彬谢脩卞忠贞墓启(曰卞彬字士蔚官/善曰萧子显齐书)
(中除著作郎苏峻称兵为尚书令右将军领/至绥建太守卒济阴卞录曰壸字望之永嘉)
(贼二子眕盱见之随从俱为贼所害赠侍中/右卫峻至东陵曰六军败绩壸乘马被甲赴)
(真忍切盱休于切/开府谥忠贞公眕)
　　　任彦升
臣彬启伏见诏书并郑义泰宣敕当赐(当赐字/五臣本无)
脩理臣亡高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公

壸坟茔臣门绪不昌天道所昧忠搆身危孝积
家祸名教同悲隐沦惆怅(二子死徵士翟汤闻而叹/善曰王隐晋书𫐠曰壸及)
(乐广曰名教中自有乐桓子新论曰天下神人五二曰隐沦/曰父为忠臣子为孝子忠孝之道萃于一门可谓贤哉世说)
(良曰名教谓当时士大夫为之悲伤也隐沦谓徵士翟汤也/济曰绪胤也昧不明也忠谓壸死王事孝谓眕盱死父难也)
而年世贸迁孤裔沦塞(嗣沦沉也言年代迁易后嗣/善曰广雅贸易也/铣曰裔)
(沈塞也/孤弱而)遂使碑表芜灭丘树荒毁狐兔成穴童牧
哀歌(秋万岁后坟墓生荆棘狐兔空其中樵儿牧竖踯躅/善曰桓子新论曰雍门周以琴见孟尝君曰窃悲千)
(没也丘坟也狐兔穴其中童儿牧竖登其上而歌也/而歌其上也/向曰言壸墓摧残若此也表石表也芜)感
慨自哀日月缠迫(以长叹/翰曰言彬自伤感缠迫急/善曰刘公干赠五官中郎诗曰感慨)
(而增叹也/速也因此)陛下弘宣教义非求效于方今(左氏传序/善曰杜预)

(施惠非求报于百姓也/济曰弘大宣示也言壸是晋臣而/曰弘宣祖业仲长子昌言曰引之于教义说苑曰圣王布德)
(之非求功效于今也/梁武大示教义故脩理)壸馀烈不泯固陈力于异世
(有言陈力就列不能者止/良曰言壸馀德不灭而彬仕梁/善曰春秋元命苞曰文王积善所润之馀烈论语子曰周任)
(谓入仕也异代谓梁也/代也烈业泯灭也陈力)但加等之渥近阙于晋典(曰/善)
(曰渥厚也言壸为晋死王事而不加爵赏故云阙于晋典/左氏传曰凡诸侯薨于朝会葬加一等死王事加二等/良)
樵苏之刑远流于皇代(触谓齐王曰秦攻齐令曰敢有/五臣本作世/善曰战国策颜)
(曰此刑久绝今天子脩壸之墓是远流此代/去柳下季垄五十步樵采者罪死不赦/铣)臣亦何人
敢谢斯幸(幸言非身所敢谢也/向曰非分而得谓之)不任悲荷之至谨奉
启以闻谨启
　　上萧太传固辞夺礼启(尚书殿中郎父忧去职/善曰刘璠梁典曰昉为)

(相乃起为建武将军骠骑记室再三固辞帝/居丧不知盐味冬月单衫庐于墓侧齐明作)
(能夺/翰注同/见其辞切亦不)
　　　任彦升
昉启(云君撰者因而录之/济曰昉家集讳其名但)近启归诉庶谅穷𣢾
奉被还旨未垂哀察(还旨谓不许其辞也/良曰谅信也𣢾心也)悼心失图
泣血待旦(图毛诗曰鼠思泣血尚书曰坐以待旦/铣曰/善曰左氏传楚薳启彊曰孤与二三臣悼心失)
(也失图荒迷也/言忧感深悼伤)昉(君字/善本作)于品庶示均镕造(赋曰品庶/善曰鵩鸟)
(镕铸者也言我于众类之中微细示同造化之一物耳/每生仓颉篇曰镕炭所以行销铁也/向曰镕造造化所)干
禄祈荣更为自拔亏教废礼岂关视听(曰子张学/善曰论语)
(向曰干禄荣宠自拔擢于众其损礼教不堪关于视听皆谦/干禄言已之所陈但正亏教而废礼岂敢关白于视听哉)

(也)所不忍言具陈兹启(故陈此启公羊传曰谓之新/善曰言事迫情切口不忍言)
(言也/宫不忍)昉(君字/善本作)往从末宦禄不代耕(书简文诏曰/善曰晋中兴)
(也/翰曰言禄薄也/禄不代耕非经通之制)饥寒无甘旨之资限役废晨
昏之半(以旨甘郑玄曰慈爱敬进之也又曰凡为人子之/善曰礼记曰命士已上父子皆异宫昧爽而朝慈)
(饮食晨昏定省由饥寒限役废阙其半/礼冬温而夏凊昏定而晨省/良曰甘旨)膝下之欢已
同过隙(子三年之丧二十五月而毕若驷之过隙然而遂/善曰孝经曰故亲生之膝下以养父母礼记曰君)
(以养父母此欢有如驷马过隙之疾也/之则是无穷/铣曰言父母生之膝下)几筵之慕几何
可凭(阶仰视榱栋俛见几筵其器存其人亡君以此思哀/善曰孙卿子孔子谓鲁哀公曰君入庙而右登自阼)
(曰言神灵依凭几筵三年内能几何时也/则哀将焉不至矣左氏传曰人寿几何/向)且奠酹(外/力)不
亲如在安寄晨暮寂寥阒(觅/苦)若无主(礼注曰丧所/善曰郑玄周)

(祭神如神在也埤苍曰阒静也丧服传曰无主者其无祭主王/荐馈曰奠声/类曰酹以酒祭地也论语子曰吾不与祭又曰)
(祭无主/翰曰奠酹祭祀也言不亲祭祀则祭神如神在何/隐晋书曰传咸遭继母忧上书曰咸身无兄弟到官之日哀)
(寂寥无祭主矣阒空也/所寄也晨暮无人哭临则)所守既无别理穷咽岂及
多喻(曰言为服丧无别理也穷咽哀泣也多喻多比喻也/善曰吕安荅嵇康论曰易了之理不在多喻也/济)
明公功格区宇感通有涂(尹格于皇天东京赋曰区/善曰尚书曰时则有若伊)
(良曰格至也区宇天地也涂道也/宇乂宁周易曰寂然不动感而遂通)若霈然降临赐寝
严命(曰言降临恩泽霈然如雨/善曰孟子曰沛然下雨/铣)是知孝治所被爰
至无心(传曰阿谷之女谓子贡曰吾鄙野之人僻陋无心/善曰孝经曰昔者明王之以孝治天下也韩诗外)
(人无常心以百姓心为心也爰于也/也/向曰如此则是明王孝治天下圣)锡类所及匪徒
教义(及人非徒以教义为化也/翰同善注/善曰诗曰孝子不匮永锡尔类言以此)不任崩迫

之情谨以(奉字/善本作)启事陈闻(切急也/济曰崩迫)谨启
六臣注文选卷第三十九