六臣注文选卷第三十六
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　令
　　　宣德皇后令(讳宝明琅邪临沂人也父晔之齐/善曰萧子显齐书曰文安王皇后)
(后称宣德宫梁王萧衍定京邑迎后入宫称/世祖为文惠太子纳后郁林即位尊为皇太)
(王为相国封十郡为梁公表让不受诏断表/制至禅位梁王于荆州立南康王为帝进梁)
(令受封也/宣德皇后劝)
　　　　任彦升(约等奏太后劝进令昉为太后令梁/良曰太后欲禅位于梁王王固辞沈)
(太子称令令命也/王受禅秦法皇后)

宣德皇后敬问具位(济曰具位谓在位百官也/善曰言梁武故曰具也)夫功
在不赏(不在赏/五臣作)故庸勋之典盖阙(在乎不赏故庸勋/善曰言功绩既高)
(记蒯通说韩信曰功盖天下者不赏左氏传富辰曰庸勋亲/之典盖阙而不论周书曰平州之臣功大弗赏謟臣日贵史)
(则用功之常典是阙而不行也庸用勋功也/亲昵近尊贤也/铣曰有功存时而不赏者)施侔造物则
谢德之途巳寡也(于造物则谢德之途巳寡而不著庄/五臣无也字/善曰言恩施既隆侔)
(疏曰物不荅施于天地而子不谢生于父母也/翰曰梁王/子曰夫造物者为人司马彪曰造物谓道也魏志曰刘廙上)
(盖为功至大不可报谢也侔等途道也/施功等造化之成于万物荅谢之道少者)要不得不(无不/五臣)
(字)彊为之名使荃宰有寄(谢之理要不强为酬谢之/善曰言德显功高虽无酬)
(辞曰荃不察余之中情王逸曰荃香草以喻君也邓析子曰/名庶使君主之情微有所寄也老子曰吾强为之名曰大楚)
(懈治道有寄也/向曰虽不可荅然要不可彊为立名以主/圣人逍遥一世閒宰匠万物之形晋中兴书孝昭曰诚存匪)

(托也荃君也宰臣也/天下使君臣有所寄)公实天生德齐圣广渊(汉书高祖/善曰班固)
(齐圣广渊也/向曰公谓梁王也渊深也/述曰寔天生德聪明神武尚书曰乃祖成汤)不攺参辰而
九星仰止不易日月而二仪贞观(曰尧舜不易日/善曰陆贾新语)
(曰余不知九星之光周公旦曰九星星辰日月四时岁是谓/月而兴桀纣不异星辰而亡天道不攺而人道易也周书王)
(生两仪王肃曰两仪天地也又曰天地之道贞观者也/良/九星九星九光毛诗小雅曰高山仰止周易曰易有太极是)
(也仰止谓九州之长皆仰望而至止也二仪天地也贞正观/曰不攺参辰不易日月谓定天下不经久时也九星谓九州)
(正视于天下也/视也暴乱既除则)在昔晦明隐鳞戢翼(入地中明夷君/善曰周易曰明)
(诗曰仁虎匿爪神龙隐鳞成公绥慰志赋曰惟潜龙之勿用/子以莅众用晦而明王弼曰藏明于内乃得明也曹植矫志)
(暗潜其明如龙凤隐鳞翼也晦暗戢敛也/戢鳞翼而匿景也/济曰梁王在昔微时)博通群籍而
让齿乎一卷之师(范晔后汉书曰马续博观群籍扬子/善曰谢承后汉书曰范丹博通群艺)

(必立之平一卷之书必立之师也/铣曰谓潜隐之时广通/法言曰一巷之市不胜异价一卷之书不胜异意一巷之市)
(也让齿谓推尊之也/经籍推尊师傅也博广)剑气陵云而屈迹于万夫之
下(公曰屈一人之下伸万人之上唯圣人能焉/翰曰剑气/善曰魏志段灼理邓艾曰艾勇气陵云士众乘势六韬太)
(之道必致尊也/谓勇气也此谦厚)辩析(历/先)天口而似不能言(曰齐田骈/善曰七略)
(口若事天论语曰孔子于乡党恂恂如也似不能言者/向/好谈论故齐人为语曰天口骈天口者言田骈子不可穷其)
(别事理也/曰辨析谓分)文擅雕龙而成辄削(其字/五臣有)藁(曰擅专也/善曰说文)
(文饰之若彫镂龙文汉书曰孔光时有所言辄削草藁如淳/七略曰邹赫子齐人齐人为之语曰雕龙赫赫言邹衍之术)
(雕龙之彩饰文也则辄削除其藁草之本/曰所作起草为藁/良曰言专擅于文若)爰在弱冠首
应弓旌(氏传曰陈敬仲曰诗云翘翘车乘招我以弓孟子/善曰礼记二十曰弱冠汉书制曰裒然为举首左)
(初也凡天子招引贤良皆使使执弓旌以为天子之信/曰夫招士以旃大夫以旌也/济曰弱冠二十时也首)客游

梁朝则声华籍甚(陵王法曹汉书曰梁孝王来朝从游/善曰何之元梁典曰高祖起家齐巴)
(其性者仁也呕纡武切符音抚汉书曰陆贾游汉庭公卿间/说之士相如见而说之客游梁朝淮南子曰声华呕符之乐)
(朝司马相如枚乘之徒游于梁孝王门声名籍甚于天下谓/名声籍甚音义或曰狼籍甚盛也/铣曰客游梁朝谓比汉)
(府法曹故以比也/梁王衍初为巴陵王)荐名宰府则延誉自高(之元梁/善曰何)
(宰府国语曰使长老延君誉于四方也/翰曰荐进也梁王/典曰高祖迁仪同王俭东閤祭酒王隐晋书曰周玘累荐名)
(德深远为天下所誉而高者也/迁为太尉王俭府祭酒宰相也道)隆昌季年勤王始著
建武惟新缔构斯在(攺元曰隆昌韦昭国语注曰季末/善曰萧子显齐书曰郁林王即位)
(即位攺元曰建武毛诗曰周虽旧邦其命惟新魏都赋曰有/也左氏传曰狐偃曰求诸侯莫如勤王萧子显齐书曰明帝)
(王室之事于此末年始为著威结合谋策又在此年也季末/魏开国之日缔构之初也/向曰隆昌建武并年号也勤于)
(缔结构合也/也惟新谓初也)功隆赏薄嘉庸莫畴(功臣颂曰帝畴/善曰陆机高祖)

(嘉善庸功莫无畴报也/尔庸后嗣是膺也/良曰)一马之田介山之志愈厉
(推功之诚管子曰卜者卜凶吉利害也民之能此者皆一马/善曰言止有一马之田以怀让禄之志才居六百之秩以秉)
(亦不及史记曰文公环绵上山中而封子推号曰介山广雅/之田一金之衣左氏传曰晋侯赏从亡者介之推不言禄禄)
(介之推也谓介之推不受晋侯禄也言齐以梁王功多禅之/曰厉高也/济曰田十井为通通十为城一马言少也介山)
(也然执志固辞益高于介推也愈益也/帝位以报功犹如封一马之田未为多)六百之秩大树
之号斯存(梁王辞爵禄也汉冯异每舍止处诸将并坐论/铣曰汉邴曼容位至六百石辄谢病而去亦比)
(将军言梁王不受功号亦斯存也/善同铣汪/功而冯异独屏于树下不共论功军中号为大树)及拥旄
司部代马不敢南牧(诞被杀高祖监司州班固涿邪山/善曰何之元梁典曰司州剌史萧)
(义阳郡立司州韩诗外传曰代马依北风过秦论曰胡人不/祝文曰杖节拥旄钲人伐鼓沈约宋书曰明帝于南豫州之)
(部司州也代谓北胡也梁王镇司州胡马不敢南牧牧放也/敢南下而牧马也/翰曰拥执也旄旌旗之属以麾众也司)

推毂樊邓胡尘罕尝夕起(拓跋宏既退高祖据樊城/善曰何之元梁典曰虏主)
(人制之阃以外将军制之邹阳上书曰今胡数涉河北上覆/汉书冯唐曰臣闻上古王者遣将也跪而推毂曰阃以内寡)
(者遣将必跪而推其车毂梁王将兵据樊邓二城则胡兵之/飞鸟苏林曰言胡来人马之盛扬尘上覆飞鸟也/向曰王)
(夕起也/尘希能)惟彼狡童穷凶极虐(何之元梁典曰东昏即位/五臣作穷极凶虐/善曰)
(不我好兮郑玄曰狡僮谓纣也/铣曰狡乱也童谓东昏侯/媟近群小诛高祖兄懿弟畅尚书大传微子歌曰彼狡僮兮)
(良善比之童仆也/即位行暴虐诛戮)衣冠泯绝礼乐崩丧(者命士巳上皆/善曰袁子曰古)
(涂民耳目也/济曰泯灭也谓东昏侯无道/有冠冕谓之冠族之家剧秦美新曰弛礼崩乐)既而鞠旅
誓众言谋王室(谋为内伐毛诗曰陈师鞠旅毛苌曰鞠/善曰何之元梁典曰高祖密与吕僧珍)
(于洮谋王室也/良曰言告其军旅誓戒众士/告也尚书曰王明誓众士左氏传曰公会齐侯)白羽一麾
黄鸟底定(羽右释黄钺免而自为系出师颂曰素旄一挥/善曰吕氏春秋曰武王至殷系堕武王左释白)

(鸟至于赤斧三军之士靡不失色武王乃命太公把白旄以/鬻子曰武王率兵车以伐纣纣虎旅百万阵于商郊起自黄)
(翰曰白羽白旄也黄鸟地名底平也/麾之纣军反走尚书曰震泽底定)甲既鳞下车亦瓦
裂(车瓦裂纣之甲如鳞下贺于武王也/向曰言凶徒既殒/善曰尚书大传曰武王伐纣战于牧野纣之卒辐分纣之)
(之车破如瓦碎裂/其兵甲若推鳞而下)致天之届拱揖群后(致天之届于/善曰毛诗曰)
(致天子诛但拱手以揖百官公卿而巳群后谓百官/牧之野典引曰钦若上下拱揖群后/铣曰届诛也言)丰功
厚利无得而称(利积累之业论语孔子曰大伯三以天/善曰王命论曰帝王之祚必有丰功厚)
(利于人无得而称言功之多不可尽说/下让民无德而称焉/济曰丰大之功厚)是以祥光总至
休气四塞(塞郑玄曰休美也四塞炫耀四方也/良曰祥/善曰尚书中候曰帝尧文明荣光出河休气四)
(瑞气也塞满也/光休气并和平之)五老游河飞星入昴(谶仲尼曰吾闻/善曰论语比考)
(浮龙衔玉苞刻版题命可卷金泥玉检封书成知我者重曈/帝尧率舜等升首山观河渚乃有五老游渚五老曰河图将)

(曰尧见五老入于河一老人曰河图将来告帝斯又一曰河/黄姚视五老飞为流星上入昴注曰入昴宿则复为星/翰)
(衔玉绳歌讫五老飞于天入于昴言梁王亦有此瑞盖美言/图推龟告帝谋又一曰山川鱼鳖荷圣恩又一曰河图推龙)
(无也/之其实)元功茂勋若斯之盛(大业成天地之元功刘琨/善曰冯衍集曰定国家之)
(济曰元大茂盛勋功也/劝进表曰茂勋格乎皇天)而地狭乎(于字/五臣作)四履势卑
乎九伯帝有恧焉輶轩萃止(召康公命我先君太公/善曰左氏传管仲曰昔)
(至于穆陵北至于无棣杜预曰履践履也帝宝融也輶轩萃/曰五侯九伯汝实征之赐我先君履东至于海西至于河南)
(恧焉扬雄荅刘歆书曰常闻先代輶轩之使毛诗曰有鸮萃/止谓进封梁公之使也汉书哀帝诏曰惟念德报未殊朕甚)
(太公也九伯九州之长言梁王势卑于此也恧惭也/铣曰/止也/向曰周赐太公履东西南北方行之地狭谓地狭于)
(也萃聚也/輶轩轻车)今遣某位某甲等率兹百辟人致其诚
(效志也/良曰某官某甲者谓百官名不可具载于此故略/善曰致诚谓请无让也毛诗曰百辟其刑之长笛赋曰致诚)

(官皆致其诚信也/不言也百辟谓百)庶匪席之旨不远而复(让同乎匪席/善曰梁王固)
(可卷也周易曰不远复无祗悔/良曰言梁王让位不受有/之旨百辟固请庶乎不远而复之义也毛诗云我心匪席不)
(志不为久远而反复也谓帝位宜定也/不可卷动之义故率百官以朝之庶使此)
　　教(曰诸侯言曰教/善曰蔡邕独断)
　　　为宋公脩张良庙教(熙十三年高祖北伐大/善曰裴子野宋略曰义)
(脩张良庙/军次留城今)
　　　　傅季友(字季友北地人也博涉经史尤善文/善同翰注/翰曰沈约宋书云传亮)
(高祖刘𥙿也晋封宋公时北伐过彭城脩张/辞官至散骑常侍后为太祖所诛宋公谓宋)
(王称教教者教示于人也/良庙乃下此教秦法诸公)
纲纪(陋故大州之纲纪/济曰纲纪谓主簿之司也教皆/善曰虞预晋书东平主簿王豹白事齐王曰况豹虽)

(犹今出制首言门下是也/主簿宣之故若先呼之亦)夫盛德不泯义存祀典(曰/善)
(必百世祀虞之世数未也礼记曰非此族也不在祀典也毛/左氏传晋侯问于史赵曰陈其遂亡乎对曰未也臣闻盛德)
(曰祀典谓祭祀之常典/苌诗传曰泯灭也/向)微管之叹抚事弥深(铣曰管仲/善同铣注)
(矣微无也被发左祍夷狄之服言无管仲为相则礼乐大坏/相齐而国理礼乐大兴故孔子叹曰微管仲吾其被发左祍)
(也今宋公抚思此事弥深于情/吾其夷狄也此孔子叹美其功)张子房道亚黄中照邻
殆庶(通理正位居体美在其中言子房之道亚次于此易/善同良注/良曰易坤卦之六二爻辞云君子黄中)
(房之行与颜回照明以为邻近也/系辞曰颜氏之子其殆庶几乎子)风云玄感蔚为帝师
(曰读是则为王者师又良曰以三寸舌为王者师河图曰黄/善曰汉书曰张良从容步游下邳圯上有一老父出一编书)
(云从龙风从虎此深感应也玄深蔚盛也/石公谓张良读此为刘帝师也/翰曰易云)夷项定汉大
拯横流(会用良计诸侯皆会围羽垓下羽败自刭说文曰/善曰广雅曰夷灭也汉书王追羽至阳夏诸侯不)

(平也子房能平项羽定汉祖拯拔也横流谓乱也/出溺为拯孟子曰洪水横流汜滥于天下/向曰夷)固巳
参轨伊望冠德如仁(乎陶唐论语子曰桓公九合诸侯/善曰典引曰以冠德卓绰者莫崇)
(近轨迹也伊伊尹望吕望言子房近迹于此二贤臣也冠首/不以兵车管仲之力也如其仁如其仁/良曰固巳辞也参)
(管仲之首/也仁德乃为)若乃交神(神交/五臣作)圯(之/与)上道契啇洛(曰/善)
(有一父老衣褐至良所曰孺子可教良受书于邳圯皆俟命/荅宾戏曰齐宁激声于康衢汉书曰良从容步游下邳圯上)
(契不坠班固汉书赞曰汉兴园公绮李季夏黄公角里先生/而神交匪词言之所信袁宏三国名臣赞序曰体分冥固道)
(太子者良本召此四人之力也/翰曰子房受黄石兵法于/当秦之世避而入啇山以待天下之定也汉书曰上竟不易)
(房为吕后画策迎之以得太子位遂定契合也/圯桥黄石公神也商洛山名四皓居其中也子)显默之际
窅然难究(深远难以究探也/铣曰筹策明默窅然)渊流浩瀁莫测其端
(仰显默之际优游可否之间庄子老聃曰而知夫道窅然难/矣善曰言其度量深大不可测度也孙绰桓玄城碑曰俯仰)

(曰张良虑若源泉深不可测也/济曰言子房之德深广浩/言哉吴都赋曰澒溶沅瀁莫测其深莫究其广黄石公说序)
(端涯也/瀁不测其)涂次旧沛伫驾留城(人曰张良为留侯尔雅/善曰汉书沛郡有留县)
(国立驾留城留城子房所封留侯之地也/曰伫久也谓停久也/向曰宋公行途次沛)灵庙荒顿遗
像陈昧(顿者杜预左氏传注曰顿坏也夏侯湛东方朔画/善曰范晔后汉书曰薛苞与弟子分田庐取其荒)
(广雅曰昧闇也/向曰像形也/赞序曰徘徊露寝见先生之遗像)抚迹怀人永叹寔深
(寤寐永叹也/翰曰寔实也/善曰毛诗曰嗟我怀人人曰)过大梁者或伫想于夷
门游九京(作原/五臣)者亦流连于随会(士曰侯嬴年七十/善曰史记魏有隐)
(门者夷门城之东门礼记曰赵文子与叔誉游于九原文子/家贫为大梁夷门门者太史公过见梁之虚求问其所谓夷)
(忘其身谋身不遗其友我则随武子乎郑玄曰武子士会也/曰死而可作吾谁与归叔与曰其阳处父乎文子曰利君不)
(迹也九原晋大夫葬所也文子留连下泪以思于随会/食邑于随京当为原/铣曰言太史公伫思想侯嬴之)拟之

若人亦足以云(云言也/向曰拟此也若人言此人谓侯/善曰论语子曰君子哉若人毛苌诗传曰)
(以言子房也/嬴随会亦足)可攺构栋宇脩饰丹青蘋蘩行潦以
时致荐(水可荐于鬼神也/济曰蘋蘩水草也行潦雨水/善曰左氏传君子曰蘋蘩蕴藻之菜潢污行潦之)
(之微可时荐祀也/言守以忠信虽物)抒怀古之情存不刋之烈(雅曰抒/善曰广)
(经者不刋之书也/翰曰抒申刋缺烈业也/渫也西京赋曰慨长思而怀古左氏传序曰)主者施行
　　　为宋公脩楚元王墓教(故脩治其墓也/翰/善曰宋公楚元王后)
(楚谥曰元墓在彭城宋公过见故脩之/曰楚元王名交汉高祖异母弟也封于)
　　　　傅季右
纲纪夫褒贤崇德千载弥光(所以崇有德褒有行郑/善曰礼纬曰天子辟雍)
(也/向曰弥益也/玄礼记注曰崇尊)尊本敬始义隆自远(帝诏曰追本/善曰魏志明)

(始德之本也/良曰本始谓先祖宋公汉之孙也/敬始所以笃教流化孙卿子曰先祖者类之本也贵)楚元
王积仁基德启蕃斯境(高祖同父异母少弟也汉立/善曰汉书曰楚元王交字游)
(矣国语太子晋曰基德十五王而始平也/铣曰基本启开/交为楚王王彭城贾子曰君子积于仁而民积于财刑罚废)
(彭城属楚故也/也斯境谓彭城)素风道业作范后昆(赞曰素风愈鲜/善曰三国名臣)
(制作范匪时不立尚书曰垂𥙿后昆也/铣曰素风俭约纯/习凿齿襄阳耆旧记庞统曰方欲兴长道业郤正释讥曰创)
(学范法也后昆后嗣也/素之风道业谓博通经)本支之祚实隆鄙宗(曰本支百/善曰毛诗)
(祚福宗盛也宗盛我鄙贱之宗鄙者谦也/世杨脩笺曰述鄙宗之过言也/济曰支体)遗芳馀烈奋
乎百世(春秋元命苞曰文王积善所闰之馀烈孟子曰闻/善曰抱朴子曰嵇君道云郭有道没则遗芳永播)
(世之下莫不兴起也/翰曰烈美奋发也/伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志奋乎百)而丘封翳然
坟茔莫剪(薄非所也/向曰封疆界也翳然荒芜莫剪谓/善曰晋中兴书武陵王令曰丞相坟茔翳然飘)

(除洒扫/无人剪)感远存往慨然永怀(毛诗曰维以不永怀/良/善曰李陵书曰能不慨然)
(慨然为叹而长怀者也/曰感伤远化存思往事)夫爱人怀树甘棠且犹勿剪
(出为二伯止甘棠树之下听讼决狱后人思其德美爱其树/善曰毛诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃风俗通曰召公)
(则召伯之植甘棠且犹不剪甘棠木名/而不敢伐也/铣曰爱其人怀其德者)追甄(然/吉)墟墓信
陵尚或不泯(墟墓之间未施哀于民而民哀汉书高纪诏/善曰郑玄尚书纬注曰甄表也礼记周酆曰)
(甄荣泯灭也汉诏魏信陵君守冢五家寔为不灭/曰秦始皇守冢三十家魏公子无忌五家也/济曰)况瓜
瓞(结/庭)所兴开源自本者乎(翰曰言召伯信陵尚且如/善曰毛诗曰绵绵瓜瓞也)
(连开源自彭城为本也瓞蔓也/此况我与元王如瓜蔓所起相)可蠲复近墓五家长给
洒扫便可施行(免复除也谓免除近墓五家谓长给洒/善曰郭璞方言注曰蠲除也/向曰蠲)
(常行也/扫便可)

　　文
　　　永明九年策秀才文五首
　　　　王元长(融字元长琅邪人也少而神明警惠/善同良注/良曰萧子显齐书云王)
(陵王子良及即位下廷尉于狱中赐死/博涉有文才为中书郎帝疾融先欲立竟)
问秀才高第明经(秀见者爱之高第明经谓德行高远/翰曰秀才者言其人如草木之发华)
(道第一者也/明于经国之)朕闻神灵文思之君聪明圣德之后
(尧聪明文思孔安国曰言圣德之远著也/良曰后君也北/善曰史记曰黄帝者生而神灵弱而能言尚书序曰昔在帝)
(至治者也/述古之圣君)体道而不居见善如不及(圣人体道反/善曰文子曰)
(及见不善如探汤/济曰体象大大道成而不居见其善者/至动而无为老子曰圣人功成而弗居论语子曰见善如不)
(可及也/如望之不)是以崆峒有顺风之请(广成子在崆峒之上/善曰庄子曰黄帝闻)

(而问曰治身柰何而可以长久广成子曰来吾语女至道/故往见之广成南首而卧黄帝顺下风膝行而进再拜稽首)
(善注/向同)华封致乘云之拜(人曰嘻请祝圣人寿且富且多/善曰庄子曰尧观乎华封华封)
(天之生人必授之职多男子而授之职则何惧之有富而使/男子尧皆辞曰多男子则多惧富则多事寿则多辱封人曰)
(德就间千岁厌世去而上仙乘彼白云至于帝乡三患莫至/人分之则何事之有天下有道则与物皆昌天下无道则脩)
(崆峒有拜乘云为请今不同者盖请者必拜故互文也/良/身无常殃则何辱之有封人去之尧随之请问封人曰退然)
(注/同善)或扬旌求士或设虡待贤(请其言也管子曰舜/善曰求士待贤皆谓)
(昔大禹治天下也以五声听治为铭于笋簴曰教寡人以道/有告善之旌应劭汉书注白旌幡也设之五达之道鬻子曰)
(忧者击磬语寡人以狱者挥鼗也/翰曰扬举也求士谓求/者击鼓教寡人以义者击钟教寡人以事者振铎语寡人以)
(同善注/贤才也馀)用能敷化一时馀烈千古(序曰阴脩敷化二/善曰谢承后汉书)
(善所闰之馀烈/良曰敷布烈美也/都威教克平春秋元命苞曰文王积)朕夤奉天命恭惟

永图(曰慎乃俭德惟怀永图也/铣曰惟思永长也言敬/善曰尔雅曰夤敬也尚书曰兹率厥典奉若天命又)
(经国之长图/奉天命恭思)审听高居载怀祗惧(之道如龙之首高/善曰六韬曰王者)
(向曰审其听受高居思危则怀敬惧也载则祗敬也/居而远望徐视而审听尚书曰予小子夙夜祗惧也)虽言
事必史而象阙未箴(右史书之郑玄周礼注曰象魏阙/善曰礼记曰动则左史书之言则)
(尸䘵无忠言者也/济曰虽言事则左史书之而象魏之阙/也范晔后汉书曰灵帝嘉平中有何人书朱雀门言公卿皆)
(箴戒之言悬之于上言未箴者未有直言之士/未有直言之戒象魏天子阙也所以命百官为)寤寐嘉猷
延伫忠实(嘉谋嘉猷楚辞曰结幽兰而延伫也/翰曰寤/善曰毛诗曰窈窕淑女寤寐求之尚书曰尔有)
(渴待忠实之臣嘉善猷道也/寐之间思于善道延首伫立以)子大夫选名升学利用
宾王(亲而近之故曰子大夫也礼记曰卿论秀士司徒论/善曰国语曰越王勾践曰苟闻子大夫之言贾逵曰)
(国之光利用宾于王也/良曰言当选名之秀进于太学利/选士之秀者升之于学曰俊士郑玄曰学太学也周易曰观)

(王道升进也/于时用宾佐)懋陈三道之要以光四科之首(汉书/善曰)
(崔寔政论曰诏书故事三公辟召以四科取士/铣曰懋美/诏策晁错曰大夫之行当此三道张晏曰国体人事直言也)
(通行脩经中博士三曰明晓法令足以决疑才中御史四曰/也此三者何者为要四科一曰德行高妙志节清白二曰学)
(辅剧县令此四者何为通也/刚毅多略遭事不惑才任三)盐梅之和属有望焉(曰/善)
(以子大夫如盐梅和羹实所属焉/尚书曰若作和羹尔为盐梅/向曰)
又问昔周宣惰千亩之礼虢公纳諌(同宣王即位/善曰国语曰)
(在农也/济曰千亩之礼以为农先/不籍千亩虢文公諌曰夫民之大事)汉文缺三推(回/土)之
义贾生置言(文帝即位贾谊说上曰一夫不耕或受之/善曰礼记曰躬耕帝籍天子三推汉书曰)
(藉田躬耕以劝百姓也/翰同善注/饥一女不织或受之寒上感谊言始开)良以食惟民天
农为政本(天民以食为天尚书曰八政一曰食孔安国曰/善曰汉书郦食其说汉王曰臣闻王者以民为)

(恃以生也/良曰人以食为天若无人不生也/勤农业也汉书文帝诏曰农天下大本也民所)金汤非粟
而不守水旱有待而无迁(曰皆为金城汤池不可攻/善曰汉书蒯通说武信君)
(者弗能守也礼记曰虽有凶旱水溢民无菜色/铣曰假如/也汜胜之书曰神农之教虽有石城汤池带甲百万而无粟)
(虽遭水旱之灾有粟待之无迁流亡散者也/以金为城以汤为池虽险固非粟不可守也)朕式照前经
宝兹稼穑(也/向曰前经谓藉田也宝重也种曰稼敛曰/善曰范子计然曰五榖者万民之命国之重宝)
(穑)祥正而青旗肃事土膏而朱纮戒典(曰虢文公/善曰国语)
(动韦昭曰农祥房星也晨正谓立春之日晨中于午也脉理/曰太史顺时视土农祥晨正土乃脉发太史告稷曰土膏其)
(籍又曰昔天子为籍田千亩冕而朱纮躬耕秉耒郑玄周礼/也膏土润也礼记曰孟春之月天子驾苍龙载青旗躬耕帝)
(之日将行籍田之礼也青旗籍田之旗也肃敬也膏膏腴也/注曰朱纮以朱组为纮一条属两端也/济曰祥善也择善)
(法也言敕正其常法/朱纮冠饰也戒敕典)将使杏花菖叶耕穫不愆(汜胜/善曰)

(此谓一耕而五穫吕氏春秋曰冬至五旬七日菖始生菖者/之书曰杏始华荣辄耕轻土弱土望杏华落复耕之辄蔺之)
(翰曰月令云杏花生种百谷穫收苗也愆失也/草之先者也于是始耕高诱曰菖菖蒲水草也)清圳(犬/古)泠
风述遵无废(以平圳欲小以清又曰正其行通其风夬/善曰吕氏春秋后稷曰凡耕之道亩欲广)
(于苗中央师师然肃泠风以摇长也/良曰圳田中为陇广/必中央师为泠风高诱曰泠风和风所以成榖也夬决也必)
(养苗明述其义使人法之农事无废也遵法也/尺深尺所以停水以润田故云清亩泠风所以)而释耒(对/卢)
佩牛相沿莫反(之语汉书曰龚遂为渤海太守民有带/善曰盐铁论曰儒者释耒耜而学不验)
(传注曰沿缘也/向曰释废也耒耕具也汉书曰龚遂见人/持刀剑者使卖剑买牛卖刀买犊何为带牛佩犊杜预左氏)
(易牛而耕也此云有惰业之人废耕而佩牛者相习而为如/佩刀剑者谓之曰汝何为佩牛春夏不起田亩言刀剑可以)
(业之人不复知攺也/水沿流不返也言惰)兼贫擅富浸以为俗(兼并之涂李/善曰汉书曰)
(通曰子不以从今为孝后主固宜是革浸以为俗岂不谬哉/奇曰谓大家兼役小人富者兼役贫民说文曰擅专也风俗)

(常然如水浸物日以毁坏言兼并之家可以坏国如此也/铣曰富家兼并贫人常夺其利以自专擅其事为时俗之)若
爰井开制惧惊扰愚民(亩中田夫二百亩下田夫三/善曰汉书曰民爰上田夫百)
(者为再易下田休三岁更耕之自爰其处贾逵国语注曰爰/百亩岁耕种者为不易上田休一岁者为一易中田休二岁)
(均田也言欲使人易田开其制度以上中下均易之惧惊烦/易也周礼曰亩百为夫夫三为屋屋三为井也/翰曰爰易)
(扰烦也/愚民也)舄(潟音赤/五臣作)卤(鲁)可腴恐时无史白(史起引漳水/善曰史记曰)
(曰秦中大夫白公复为秦穿泾水注渭溉田四千馀顷因曰/溉田邺民歌之曰决漳水兮灌邺旁终古舄卤兮生稻粱又)
(膏腴恐则时无史起白公为渠引水溉之也/白渠也/济曰潟卤薄地也若使此地可致)兴废之术矢
陈厥谋(向曰矢直也言易田引渠之术可废兴者直陈其/善曰尚书序曰咎繇矢厥谟孔安国曰矢陈也)
(谋)
又问议狱缓死大易深规(缓死/良曰大易易也易/善曰周易曰君子以议狱)

(情以缓赦刑人命深重也规则也/云君子以议狱缓死议其轻重之)敬法恤刑虞书茂典
(恤哉钦敬恤忧茂盛也敬法忧刑恐其不中此为盛典/善同向注/向曰虞书舜典也舜典云钦哉钦哉惟刑之)自
氓俗浇弛(氏/式)法令滋彰(𣻏醇散朴许慎淮南子注曰/善曰庄子曰唐虞始为天下)
(曰氓民也弛废也言民俗浇薄废本逐末也滋多也/浇薄也浇与𣻏同老子曰法令滋章盗贼多有也/铣)胏石
少不冤之人(作民/五臣本)棘林多夜哭之鬼(民之穷而无/善曰穷民天)
(左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉楚辞曰荆/告者汉书于定国为廷尉民自以为不冤周礼曰外朝之法)
(也山鸣听不聪之异也王隐晋书司直刘隗奏曰怀情抱恨/棘聚而成林尚书旋玑钤曰鬼哭山鸣郑玄曰鬼哭诛无辜)
(胏石达穷民之冤胏石赤石也致之于阙有冤讼者立于傍/虽没不亡故有殒霜之应夜哭之鬼/翰曰周礼大司寇以)
(讼于其下言冤人且多复有无辜者/主司收之春秋元命苞云树棘槐听)朕所以明发动容
𣅳食兴虑(日中𣅳不遑暇食/济曰明发谓夜待明也𣅳/善曰毛诗曰明发不寐尚书曰文王自朝至于)

(起晚食动容貌兴思虑言忧也/食晚食也言见此刑法未中早)伤秋荼之密网恻夏日
之严威(传酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬/善曰盐铁论曰秦法繁于秋荼网密于凝脂左氏)
(曰荼草也其叶繁密谓刑法酷暴亦如之又如夏日赫然威/日之日赵盾夏日之日也杜预曰夏日可畏冬日可爱/铣)
(言如张网者也/严可畏也网刑也)永念画冠𬗟追刑厝(衣冠异章服谓/善曰墨子曰画)
(成康之际天下安宁刑错四十馀年不用/良曰尧画其衣/之戮上世用戮而民不犯贾逵国语注曰𬗟思貌也纪年曰)
(念之周成王康王则厝不用厝置也故远追之𬗟远也/冠使异于常人之饰有犯罪者使服之人皆不犯故永)徒以
百锾(环)轻科反行季叶四支重罚爰创前古(曰/善)
(六两曰镮镮黄铁也张孟阳七哀诗曰季叶丧乱起吕氏春/尚书吕刑曰穆王训夏赎刑墨辟疑赦其罚百镮孔安国曰)
(五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百剕/秋曰越王勾践曰孤虽首足异处四支布裂周礼曰司刑掌)
(周穆王有此刑科季叶则穆王时四支谓墨劓宫割也爰于/罪五百杀罪五百也/向曰徒但也百锾金刑以金赎罪者)

(古谓周也/创始也前)访游禽于绝涧作霸秦基(阏于为赵上地/善曰韩子曰董)
(入此者乎对曰无有婴儿盲聋狂勃有入此者乎对曰无有/守行石邑山中深涧峭如廧深百仞问其左右人曰尝有人)
(能治矣使吾法无赦也犹入涧之必死则民莫敢犯何为不/牛马犬彘尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然太息曰吾)
(共祖然则以其共祖故虽赵亦号曰秦/翰曰董安于曰此/治郑玄周礼注曰凡鸟兽未孕曰禽史记曰赵氏之先与秦)
(犯者遂作峻法韩非啇鞅皆用此治秦乃霸也/不入者良由深峻也我若明为峻法天下宁有敢)歌鸡鸣
于阙下称仁汉牍(用肉刑太仓令有罪就逮长安城自/善曰班固歌诗曰三王德弥薄惟后)
(阙阙下歌鸡鸣忧心摧折裂晨风激扬声圣汉孝文帝恻然/恨身无子困急独焭焭小女痛父言死者不复生上书诣北)
(风之诗然鸡鸣齐诗冀夫人早起而视朝晨风秦诗言未见/感至诚百男何愤愤不如一缇萦列女傅曰缇萦歌鸡鸣晨)
(女缇萦诣阙歌鸡鸣之诗上书曰妾父为吏皆称清平今坐/君而心忧也/铣曰齐太仓令淳于公有罪当刑淳于公少)
(入为官婢以赎父罪使得自新书奏文帝怜悲其意遂赦之/法当刑妾伤死者不可复生虽欲攺过自新亦无由也妾愿)

(文帝为仁列于史牍/令天下除肉刑故称汉)二途如爽即用兼通昌言所
安朕将亲览(兼通言俱济时尚书曰禹拜昌言孔安国/善曰轻重二途似如差爽就其用也彼此)
(二途谓一用峻法一用宽法如有所乖爽不能必行则宽猛/曰昌当也汉书问董仲舒曰靡有所隐朕将亲览焉/济曰)
(者何也昌明也/兼而用之明所安)
又问聚人曰财次政曰货(仁何以聚人曰财尚书曰/善曰周易曰何以守位曰)
(书云一曰政二曰货次于政下故曰次货者通万物之名/八政一曰食二曰货也/良曰财者人之所资故利之而聚)
泉流表其不匮懋迁通其有亡(书曰货流于泉布于/五臣作无/善曰汉)
(比匮乏也财货比之泉流使其不乏懋勉也谓迁有货至于/布如淳曰流行如泉也尚书帝曰贸迁有无化居/向曰表)
(利皆勉力为之/无货之处以遂其)既龟贝积寝缗(旻/两/举)专用(曰/善)
(注曰帝初算缗钱李斐曰缗丝以贯钱也管子曰凶岁籴釜/汉书曰王莽居摄更作金银龟贝钱布之品寝犹息也汉书)

(比今之用钱以缗/贯穿之积寝谓积世寝废也缗/皆绳/千襁孟康汉书注曰襁钱贯也/翰曰古者货用贝宝用龟)
(也)世代兹多销漏参(三)倍(参分或至一倍也/良曰谓/善曰言钱之销磨缺漏或复)
(缺漏减薄三倍也/用钱年代多则销磨)下贫无兼辰之业中产阙荐岁
之赀(也班固汉书文帝赞曰上尝欲作露台召匠计之直/善曰周书夏箴曰小人无兼年之食妻子非其妻子)
(铣曰下贫谓贫人不济者兼辰谓两日也中产谓中平之生/百金曰百金中民十家产也左氏传晋荐饥字书曰荐仍也)
(也赀犹用也/者荐岁谓再岁)惟瘼(莫)恤隐无舍矜叹(曰瘼病也国语/善曰毛苌诗传)
(此贫人不济者思而病之忧隐于心不舍哀矜嗟叹之至也/祭公谋父曰勤恤民隐而除其害也/向曰惟思恤忧也言)
上帝溥临赐朕休宝命(无命字/五臣本)邛(恭/巨)斜之谷开而
出铜(八年蜀郡太守刘悛启上曰南广郡界蒙山有铜坑/善曰汉书曰上帝溥临不异下防也齐春秋曰永明)
(我美宝山中开而出铜也帝天溥广朕我休美也卬斜蜀中/掘则得铜其利无极上疑之也/济曰言上天广临下民赐)

(名/山)且有后命事兹镕范(齐侯胙将拜孔曰且有后命/善曰左氏传曰王使宰孔赐)
(记孔子曰然后范金合土郑玄曰范铸作模器用也/翰曰/也无下拜汉书曰释其耒耨冶镕炊炭应劭曰镕钱模也礼)
(用之为钱以利于民镕销范法也/谓此铜后将命工人事此销法而)充都内之金绍圆府
之职(万藏于都内/良曰金钱也绍继也太公为周立九/善曰桓子新论曰汉宣以来百姓赋钱二岁馀二十)
(将继太公之职事/府圆法圆法钱也今)但赤仄深巧学之患榆荚难轻
重之权(榆荚则轻重兼用难可准平汉书曰民多奸钱而/善曰言今欲为钱若赤仄则奸巧学铸深为可患)
(汉书曰汉兴以为秦钱重难用更令民铸榆荚钱如淳曰如/公卿请令京师铸官赤仄一当五如淳曰以赤铜为其郭也)
(币权轻重以救民民患轻则为之作重币以行之于是有母/揄荚也国语曰周景王将铸大钱单穆公曰不可古者量赀)
(重于是乎有子权母而行韦昭曰重谓母轻谓子权平也若/权子而行民皆得焉若不堪重则多作轻币而行之亦不废)
(向曰赤仄钱也以赤铜为棱榆荚亦钱也言今欲铸钱赤仄/物直千二而母当一千则子二百平之也应劭曰其轻重也)

(为权宜也/榆荚轻重难)开塞所宜悉心以对(动静之机明乎开塞/善曰淮南子曰通乎)
(纬曰君子悉心研虑推变见事也/铣曰开用塞除悉尽也/之节开塞犹取舍也尹文子曰书开塞之宜得周通之路诗)
(者尽心以对之/钱之轻重用者除)
又问治历明时昭迁革之运(历明时毛诗曰去殷之/善曰周易曰君子以治)
(其历数以明其时则知帝王迁变攺易之运/恶就周之德周易曰汤武革命也/翰曰理)攺宪敕法审
刑德之原(三百年升历攺宪史官田太初邓公平术有馀/善曰司马彪续汉书永平诏曰春秋保乾图云)
(稽冬至之日日在斗二十二度而历以为牵牛中星先立春/分一在三百年之域行度转差浸以缪错琁玑不正文象不)
(平和随时之义益以远矣今攺四分以遵于尧以顺孔圣奉/一日则四分数之立春也而以折狱断大刑于气攺迕用望)
(易曰雷电噬嗑先王以明罚敕法淮南子曰冬至为德夏至/天之文宋均保乾图注曰三阳而阳备备则宜改宪宪法也)
(度者当法其刑德之本而行之/为刑/济曰帝王之兴攺其法)分命显于唐官文条炳

(于)邹说(和仲宅西曰昧谷邹说未详/良曰唐官尧之官/善曰尚书曰分命羲仲宅嵎夷曰旸谷又曰分命)
(说天五胜历数之事/炳明也邹说谓邹衍)及嵎(愚)夷废职昧谷亏方(言司/善曰)
(谓夏羲和湎淫废时乱日也昧谷日入处亏方谓失其方位/历之官废也嵎夷昧谷见上句/良曰嵎夷日出处也废职)
汉秉素祇之徵魏称黄星之验(也汉书曰高祖夜经/善曰言五德之次亡)
(一老妪夜哭人问妪何哭妪曰吾子白帝子也化为蛇当道/泽中前有大蛇当路高祖乃前拔剑斩蛇后人来至蛇所有)
(辽东殷馗善天文言后五十岁当有真人起于梁沛之间其/今者赤帝子斩之魏志曰初桓帝时有黄星见于楚宋之分)
(曰汉高祖斩白蛇高祖常执此以自负故云秉素祇也秉执/锋不可当至是凡五十年而太祖破袁绍天下莫敌也/向)
(黄星见于楚宋间验亦应也/祇神徵应也魏氏将兴乃有)纷诤空轸疑论无归(曰/善)
(月之理纷诤其事者甚多而疑论竟无所指归/方言曰轸戾谓相乖戾也/铣曰谓律历五行日)朕获纂
洪基思弘至道(纂继也曹植魏德颂曰武创洪基克光/善曰班固高纪述曰纂尧之绪尔雅曰)

(纂继洪大弘亦大也至道谓妙道也/厥德尚书序曰恢弘至道也/翰曰)庶令日月休徵风
雨玉烛(春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为玄英四气和/善曰尚书曰休徵日月之行则有冬有夏尔雅曰)
(辉美而相应风雨四时和顺也/谓之玉烛也/济曰言令日月光)克明之旨弗远钦若
之义复还于子大夫何如哉(良曰克能旨美也尧命/善曰尚书曰克明俊德)
(敬顺天时复还于理何哉言可致此道乎子大夫秀才也/羲和钦若昊天言今欲使如尧能明俊德之美不远而羲和)
其骊翰攺色寅丑殊建别白书之(舒对策曰臣前/善曰汉书董仲)
(骊黑马也建寅月为正则今正月也殷人尚白戎事乘翰翰/所上对辞不别白指不分明/济曰夏后氏尚黑戎事乘骊)
(白攺色寅丑殊建其何为可分别明白书之/白马也建丑月为正今十二月也言夏殷黑)
　　　永明十一年策秀才文五首
　　　　王元长

问秀才朕秉箓御天握枢临极(曰河图命纪也图/善曰尚书琁玑钤)
(乘六龙以御天易通卦验曰遂皇氏始出握机矩郑玄曰遂/天地帝王终始存亡之期录代之矩箓与录同也周易曰时)
(一星天枢论语素王受命谶曰王者受命布政易俗以御八/皇遂人也但持斗机运转之法春秋运斗枢曰北斗七星第)
(北斗第一星握此以临八极者以取万物所仰而知四时之/极/翰曰秉执也箓符也天子受命执之以御制天下也枢)
(也/不失)五辰空抚九序未歌(庶绩其凝孔安国曰百官皆/善曰尚书咎繇曰抚于五辰)
(金木土榖惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌/抚顺五行之时众功皆成也又曰德惟善政政在养民水火)
(水火金木土榖三事谓正德利用厚生也今未歌者谓其未/向曰五辰五行之时也抚顺也九序谓六府三事也六府谓)
(治)至于思政明台访道宣室(台之义上观于贤也汉/善曰管子曰黄帝立明)
(神事而问鬼神之本苏林曰宣室未央前正室也/铣曰明/书曰文帝思贾谊徵之至入见上方受釐坐宣室上因感鬼)
(室谓汉召贤良之处殿名也/台明堂也天子布政之宫宣)若坠之恻每勤如伤之

念恒轸(氏传逢滑曰国之兴也视人如伤许慎淮南子注/善曰尚书曰民坠涂炭孔安国曰若陷泥坠火左)
(哀念每勤劳而轸痛也/曰轸转也/良曰今恻怆)故恤贫缓赋省徭慎狱(曰/善)
(贫人宽赋税省繇役慎刑狱/应劭曰繇者役也/向曰忧)幸四境无虞三秋式稔
(命苞曰阳气数成于三故时别三月宋衷曰四时皆象此类/善曰尚书曰四方无虞予一人以宁秋有三月故曰三秋元)
(备之事谓不起甲兵三秋之稼用有丰稔也虞度也/不唯秋也广雅曰年稔秋榖熟也/济曰四境无度)而多
黍多稌(杜)不兴两穗之谣无褐无衣必盈七月
之叹(游为渔阳太守劝民耕种以致殷富有百姓歌曰桑/善曰毛诗曰丰年多黍多稌东观汉记曰张堪字君)
(七月诗云无衣无褐何以卒岁言今必多此叹者盈多也/无附枝麦穗两岐张君为政乐不可支/翰曰稌稻榖也豳)
岂布政未优将罢(作疲/五臣)民难业(优百禄是遒周礼曰/善曰毛诗曰敷政优)
(之未优洽将为疲弊之民难成产业也/以图土教罢民/铣曰问岂由布政治)登尔于朝是属

宏议罔弗同心以匡厥辟(大夫于朝亲谕朕志难蜀/善曰汉书诏策晁错曰登)
(也言登汝于朝是属望大议以安治天下无不同心正其君也/文曰将崇论宏议也/良曰尔汝宏大罔无匡正厥其辟君)
又问惟王建国惟典命官(方正位尚书尧典曰乃命/善曰周礼曰惟王建国辨)
(言王者立国常命贤良居其官秩/羲和/向曰惟辞也建立也典常也)上叶星象下符川
岳(天法三台九卿法北斗/济曰叶合符同也上合星象者/善曰春秋汉含孳曰故三公象五岳九卿法河海三公在)
(九卿象河海三公又象五岳也/三台星主三公位也下同川岳)必待天爵具脩人纪咸
事然后沿才授职(作位/五臣)揆务分司(忠信乐善不倦此/善曰孟子曰仁义)
(汉书诏策公孙弘曰天文地理人事之纪子大夫习焉公孙/天爵也公卿大夫此人爵也古之人脩其天爵而人爵从之)
(之纪也尔雅曰揆度也/翰曰仁义忠信礼乐曰天爵人有/弘对曰天地无私亲顺之利起逆之害生此天文地理人事)
(然后因才以授其位度事以分其司主也/此六者具脩则为人纪纲皆可从于主事)是以五正置

于朱宣下民不忒(之立凤鸟适至故纪于鸟鸟师而鸟/善曰左氏传郯子谓昭子曰少皞挚)
(白帝朱宣宋均曰朱宣少昊氏郑玄孝经注曰忒差也/向/名五雉为五工正河图曰大星如虹下流华渚女节意感生)
(分伯赵司至青鸟司开丹鸟司闭此五正也朱宣则少昊之/曰少昊之立有凤皇至故以鸟名官以凤皇为历正玄鸟司)
(皆不差失/号也言下人)九工开于黄序庶绩其凝(向上疏曰舜/善曰汉书刘)
(契作司徒咎繇作士垂作共工益作虞伯夷作秩宗夔作典/命九官济济相让和之至也应劭尚书禹作司空弃作后稷)
(以土承火色尚黄尚书中候所谓建黄授正攺朔尚书咎繇/乐龙作纳言凡九官皇甫谧帝王世纪曰舜始即真攺正朔)
(瑞云故以云为官名有五又有同德者四人以五合四为九/曰庶绩其凝孔安国曰凝成也/良曰工官也黄帝将兴有)
(庶众绩功凝成也/官也黄序则黄帝也)周官三百汉位兼倍(有虞氏之官/善曰礼记曰)
(循不革自佐史至丞相十三万三百八十五人今云兼倍略/五十夏后官百殷官二百周官三百汉书曰秦立百官汉因)
(有三百也汉位兼而倍之/言之耳/铣曰周建官号)历兹以降游惰(作情/五臣)寔繁

(垂绥五寸游隋之士郑玄曰惰游罢人也尚书曰寔繁有徒/善曰孔丛子赵王曰仲尼大圣自兹以降世业不替礼记曰)
(游散之官怠惰之职者实繁多也/济曰历从兹此降下也谓从汉至齐)若闲冗卑(作毕/五臣本)弃
则横(声/去)议无巳(消息昭惠恤下文颖汉书注曰冗散也/善曰荀悦申鉴曰正贪禄省闲冗与时)
(之宜言若闲散之官尽为弃废则怨嗟横议无巳/孟子曰圣王不作诸侯放恣处士横议/翰曰冗散)冕笏
不澄则坐谈弥积(客耳/向曰冕笏官之服饰也若官/善曰魏志郭嘉说太祖曰刘表坐谈)
(讥者益复多积也弥益也/不事澄清之道则坐为谈)何则可脩善详其对(家语/善曰)
(详审也/铣曰则法言用舍二途何法可脩而行之善为详/孔子曰欲善则详王肃曰欲善其事当详慎之毛苌诗传曰)
(我也/审以对)
又问昔者贤牧分陜良守共治(以东周公主之自陜/善曰公羊传曰自陜)
(任汉书曰孝宣躬亲万机励精为治常称曰与我共治者其/以西邵公主之袁焕与曹植书曰邵公与周公俱受分陜之)

(贤牧分陜谓邵公也/唯良二千石乎/济曰)下邑必树其风一乡可以为
绩(邑尚书曰章善瘅恶树之风声一乡谓桐乡也汉书曰朱/善曰论语曰子之武城闻弦歌之声郑玄曰武城鲁之下)
(祠/良曰言虽小邑必树其风化也五州为乡万二千五百/邑为桐乡啬夫廉平不苛及死子葬之桐乡人为邑起冢立)
(功也/家也绩)至有旦抚鸣琴日置醇酒(宓子贱治单父弹/善曰吕氏春秋曰)
(酒卿大夫以下吏及宾客见参不事事来者皆欲有言至者/琴身不下堂而单父治汉书曰曹参代萧何为相国日夜饮)
(而后去终莫得开说/翰同善注/参辄饮以醇酒度之欲有言复饮醉)文而无害严而不
残故能出人于阽(盐)危之域跻(作济/五臣)俗于仁寿
之地(无所枉害也汉书曰隽不疑为吏严而不残也汉书/善曰汉书曰萧何以文母害为沛主吏掾音义曰文)
(阽屋檐也汉书王吉上疏曰陛下殴一世之民跻之仁寿之/贾谊上书曰安有天下阽危者若是臣瓒曰临危曰阽或曰)
(守文法不害于人也虽严肃而不残暴于下故能济出临危/域则俗何以不若成康寿何以不若高宗也/良曰贤吏虽)

(考也阽临也域亦犹地也/之人俗为仁义故使人登寿)是以贾谊言天(天字/五臣无)下
之有恶吏之罪也(善也故人之不善也吏之罪也/铣/善曰贾子曰吏能为善则人必能为)
(不肖则民有恶则吏之罪也/曰吏之仁贤黎民不犯吏之)顷深汰(太)圭符妙简铜墨
(剌史说文曰汰简也汰达盖切周礼曰上公之礼执桓圭诸/善曰范晔后汉书曰诏书沙汰剌史二千石以贾琮为冀州)
(符竹使符潘安仁夏侯湛诔曰妙简邦良尔雅曰简择也汉/侯之礼执信圭诸伯执躬圭汉书曰文帝初与郡守为铜虎)
(济曰顷犹向来也汰谓沙汰圭符谓剌史铜墨谓县令/书曰县令长皆秦官秩六百石以上皆铜印墨绶也)而春
雉未驯秋螟不散(守山阳楚沛多蝗其飞至九江东界/善曰范晔后汉书曰宋均迁九江太)
(螟伤苗稼而独不入中牟河南尹袁安闻之疑不实使仁恕/者辄东西散去/良曰东观汉记鲁恭为中牟令是时郡国)
(亲曰何不捕之儿曰雉方育子也亲乃曰所以来者察君之/掾肥亲往观之亲与恭俱坐桑下有雉过止其傍傍有儿童)
(今虽沙汰剌史妙简县令而春雉且未驯秋螟复不散也驯/迹尔虫不犯竟一异化及鸟兽二异童子有仁心三异也言)

(以食苗者/行也螟虫所)入在朕前凑其智略出连城守阙尔
无闻(王书曰子在朕前之时智略辐凑及十馀城之守职/善同铣注/铣曰汉虞丘寿王为东郡守有诏赐寿)
(言今所选剌史县令亦如此/事并废甚不称在前时何也)岂薪槱(由)之道未弘为网
罗之目尚简(木茂盛万人得而薪之贤人众国家得用蕃/善曰毛诗曰芃芃棫朴薪之槱之毛苌曰山)
(设天网以该之孔安国尚书传曰简略也/翰曰槱积弘大/兴也曹子建书曰仲宣独步于汉南孔璋鹰扬于河朔吾王)
(为一目之罗无可得鸟言求贤不广何由得贤者也目网孔/简略也文子曰有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目今)
(积之未久为复网罗之目尚略/也言今之求吏未得贤者岂薪)悉意正辞无侵执事
(为有司枉挠/向曰悉尽也无侵执事谓无恐侵误执事之/善曰汉书诏策晁错曰大夫其正论母枉执事音义或曰毋)
(正辞以对/臣不尽意)
又问朕闻上智利民不述于礼大贤彊国罔图

惟旧(其故苟可以彊民不脩其礼也/铣曰上智之人且/善曰史记啇君说秦孝公曰圣人苟可以彊国不法)
(旧法皆取权宜以为制度但利民彊国而巳/利于民而不述于礼大贤之人彊于国无谋于)岂非疗饥
不期于鼎食拯溺无待于规行(洋可以乐饥郑玄曰/善曰毛诗曰泌之洋)
(子路南游于楚列鼎而食抱朴子曰规行矩步不可以救火/泌水洋洋然饥者见之可饮以𤻲饥𤻲音义与疗同家语曰)
(拯济沉溺者岂待为规矩之行步贵救之而巳/拯溺也/济曰权宜应时之理岂非饥者不择飧)是以三
王异道而共昌五霸殊风而并烈(五帝异道而德/善曰淮南子曰)
(也勤而抚之以役王命杜预曰夏伯昆吾啇伯大彭豕韦周/覆天下三王殊事而名施后世左氏传宾媚人曰五伯之霸)
(不同俗而政/良曰三王谓夏殷周也五霸晋文齐桓秦缪/伯齐桓晋文战国策赵王谓赵文曰三代不同服而王五伯)
(风谓殊其风化霸长烈盛也/楚庄宋襄异道谓异其政道殊)今农战不脩文儒是竞
(白记者文儒也夫文儒之力过儒生况文史也/翰曰脩理/善曰商君书曰国待农战而安君待农战而尊论衡曰上书)

(不理文儒之人皆相驰竞/也今田农及兵战之事并)弃本徇末厥弊滋多(汉书/善曰)
(不遂李奇曰本农也末贾也/向曰徇求厥其也/诏曰农天下之大本也而人或不务本而事末故生)昔宋
臣以礼乐为残贼汉主比文章于郑卫(墨翟也孙/善曰宋臣)
(墨子非之几过刑也墨子贱礼乐而贵勇力贪则为盗富则/卿子曰乐也者和之不可变者也礼也者理之不可易者也)
(颂议者多以为淫靡不急上曰辞赋大者与诗同义小者辩/为贼治世反是汉书曰宣帝数从王褒等所幸宫观辄为歌)
(乐有郑卫也/济同善注/丽可嘉譬如女工有绮縠音)岂欲非圣无法将以既
道而权(未可与适道可与适道未可与立可与立未可与/善曰孝经曰非圣人者无法论语子曰可与共学)
(礼乐文章岂欲非先圣之道而以为无法乎以穷道而权时/权公羊传曰权者何权者反于经然后有善者也/铣曰贱)
(犹穷也/之宜既)今欲专士女于耕桑习乡闾以弓骑(孝经/善曰)
(骑射也/良曰今欲专男士为耕女士为桑以资衣食乡闾/钩命决曰耕桑得利究年受福史记曰赵武灵王胡服以习)

(骑以备战也/之间习于弓)五都复而事庠序四民富而归文学
(都五都市长皆为五均司市师又曰平帝立学官乡曰庠聚/善曰汉书曰王莽于五都立均官更名雒阳邯郸临淄宛成)
(临淄宛洛邯郸成都也于时此五都人叛故欲先农战后庠/曰序管子曰士农工啇四民者国之石民也/翰曰五都谓)
(之道庠序亦学/序待民富归文学)其道奚若尔无面从(予违汝弼女/善曰尚书曰)
(也面谓对面顺从而退有异言/无面从也/向曰奚何若如尔汝)
又问自晋氏不纲关河荡析(人不纲网漏于楚王隐/善曰班固汉书述曰秦)
(用荡折离居也/翰曰不纲谓失其纪纲也关河州郡为群/晋书曰石季龙死朝廷欲遂荡平关河尚书盘庚曰今我民)
(僣称之/贼分析以)宋人失驭淮汴崩离(秽因失其御应劭汉书/善曰荅宾戏曰王涂芜)
(济曰宋人宋帝也失驭谓乱也淮汴分崩人离散也淮汴二/注曰汴水在荥阳西南论语子曰邦分崩离析而不能守也)
(名/水)朕思念(作念/五臣)旧民永言攸济(思尚书曰予惟小子/善曰毛诗曰永言孝)

(晋宋经离乱之民永言思其所济也攸所也/若涉渊水予惟往求朕攸济/铣曰旧民谓)故选将开边
劳(去)来(去)安集(入远戍班固曰武帝广开三边毛诗序曰/善曰汉书严尤上疏曰武帝选将练兵深)
(开边境慰劳百姓之勤苦赐来其复居者使安散者使集/万民离散不安其居而能劳来还定安集之/良曰选军将)
加以纳𣢾通和布德脩礼(其和好之礼汉书曰匈奴/善曰纳其𣢾关之诚而通)
(春之月天子布德行惠孙卿子曰管仲为政者也未及脩礼/呼韩邪单于𣢾五原塞遣名王奉献始和亲吕氏春秋曰季)
(诚通其和亲而我则布德以悦之脩礼以制之/故脩礼者王为政者彊也/向曰戎狄纳言𣢾)歌皇华而
遣使赋膏雨而怀宾(国以怀宾客也/翰曰诗云皇/善曰周礼曰二曰教职以安邦)
(武子如晋晋侯飨之范宣子赋黍苗武子再拜曰小国之仰/皇者华君遣使臣也皇华美也言奉君命为美也左传曰季)
(有外蕃怀德来宾亦仰我如膏雨/大国也如百榖之仰膏雨也言今)所以关洛动南望之
怀獯(勋)夷遽北归之念(济曰关秦也洛洛阳南望谓/善曰王逸楚辞注曰遽竞也)

(狄也言其处北有归化于国家之念/乱巳平齐都江南故云南望獯夷北)夫危叶畏风惊禽
易落(曰草木遭霜者不可以风过通方之士不可以文乱/善曰汉书上曰单于待命加慢今欲攻之如何王恢)
(谓春申君曰日者更嬴谓魏王曰臣能虚发而下鸟有鸿雁/今击之单于可禽淮南子曰使叶落者风摇之也战国策魏)
(也其飞徐者创痛也悲鸣者久失群也故创未息而惊心未/从东方来更嬴以虚弓下之王曰射尔至此乎更嬴曰此孽)
(将/铣曰危叶谓秋木之叶落霜而畏风鸟之惊扰闻弦乃/去闻弦音而高飞故创怯今临武君尝为秦孽不可为秦之)
(齐后魏也/落此喻北)无待干戈聊用辞辩(盖用辞辩亦可定之/良曰言其易为诛伐)片
言而求三辅一说而定五州(更名京兆尹左内史更/善曰汉书曰内史武帝)
(宋得其五故云五州颜延之待游曲阿诗云春方动宸驾望/名左冯翊主爵中尉更名右扶风是为三辅尚书有十二州)
(片言之辩说可求而定之豫青徐兖冀州曰五州/幸倾五州/向曰三辅后魏所都五州北齐所据)斯路何
阶人谁或可进谋诵志以沃朕心(因也言进嘉谋/善曰尔雅曰阶)

(事郑玄曰以王之志与政事论说诸侯憛音探广雅曰诵言/当谓颂汝志以沃帝心也周礼曰掸人掌诵王志道国之政)
(联心/翰曰斯路词辩之路何阶言斯路何以及之谁人或/也然彼言王志与此微殊不以文害意也尚书曰启乃心沃)
(也沃犹洗也/堪为此事诵述)
　　　天监三年策秀才文三首(典曰天监武帝/善曰何之元梁)
(也/年号)
　　　　任彦升(梁帝年号/铣曰天监)
问秀才朕长驱樊邓直指啇郊(记乐毅书曰轻卒/善曰啇喻齐也史)
(武王朝至于啇郊也/济曰樊邓地名啇郊纣都也而齐东/锐兵长驱至国汉书朱买臣曰发兵浮海直指泉山尚书曰)
(比之于纣/昏侯无道)因藉时来乘此历运(臣遭乾坤之灵值时来/善曰魏志刘廙上疏曰)
(禅位于帝故曰时来而乘此历数运会也/之运也/向曰谓东昏无道武帝伐之而齐)当扆永念犹

怀惭德(南巢惟有惭德/向曰扆天子屏风也惭德谓谦/善曰礼记曰天子当扆而立尚书曰成汤放桀于)
(人君也/无德而为)何者百王之敝齐季斯甚(赞曰汉承百王/善曰班固汉书)
(百王谓古来之王也/之敝季谓末年/翰曰)衣冠礼乐埽地无馀(冠制度/善曰衣)
(而上古遗烈扫地尽矣/济曰言如埽地而净一无馀者/礼乐轨仪皆见废弃故无馀也班固汉书赞曰秦灭六国)斲
雕(彫斲/五臣作)刓方经纶草昧(圜斲雕而为朴苏林汉书注/善曰汉书曰汉兴破觚而为)
(造草昧宜建侯而不宁郑玄曰造成也草草创昧昧爽也/曰刓角之刓与刓剸同周易曰云雷屯君子以经纶又曰天)
(造物之始如于冥昧也言欲营理造礼乐也/铣曰彫斲刓方饰圆方也经营纶理也草昧谓)采三王之
礼冠履粗分因六代之乐宫判始辨(王宫悬诸侯/善曰周礼曰)
(代黄帝及尧舜三王也宫天子之悬乐判卿大夫也言上下/轩悬卿大夫判悬士特悬/向曰三王夏殷周也粗略也六)
(有分辨/礼乐略)而百度草创仓廪未实(贞论语曰裨谌草创/善曰尚书曰百度唯)

(制也草创造始也言法制造始仓廪无储/之管子曰仓廪实知礼节/向曰百度法)若终亩不税则
国用靡资(古者公田籍而不税毛苌诗传曰资财也/翰/善曰国语曰王耕三推之庶人终于亩礼记曰)
(家所用无资也靡无也/曰若不税赋百姓则国)百姓不足则恻隐深虑(论语/善曰)
(恻隐之心非仁也恻隐者仁之端/铣曰恻隐内忧于心/有若曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足孟子曰无)
每时入刍稿岁课田租(以给经用也尚书曰百里纳/善曰汉旧仪曰民田租刍藁)
(供厩马之食课敛也/藁/济曰刍槁草也以)愀(小/子)然疚(救)怀如怜赤子(曰/善)
(悄焉疚怀尚书曰若保赤子惟民其康又也/向曰愀然忧/礼记曰哀公敢问人道谁为大孔子愀然作色而对月赋曰)
(也赤子婴儿言怜下民如此/色变也疚病也言忧如病在怀)今欲使朕无满堂之念
民有家给之饶(上今有满堂饮酒有一人独索然向隅/善曰说苑曰古人于天下也譬一堂之)
(家给人足天下太平也/济曰一人向隅则满堂不乐言今/泣则一堂之人皆不乐也邓析子曰圣人逍遥一世之间而)

(念人皆有资给之足可得乎饶足也/下民未安欲令其安使我无不乐之)渐登九年之蓄稍
去关市之赋(以九赋敛财贿七曰关市之赋郑玄曰赋谓/善曰礼记曰国无九年之蓄曰不足周礼曰)
(少至多故云渐登蓄积也古者税关市谓出入由关市之门/口出泉关市谓占会百物也/铣曰九年耕有三年之蓄以)
(去之可乎/者税钱今将)子大夫当此三道利用宾王(诏策晁错/善曰汉书)
(国之光利用宾于王/翰曰三道谓国体人事直言也利用/曰大夫之行当此三道张晏曰国体人事直言也周易曰观)
(时用为帝王之宾客/宾王谓才可以利于)斯理何从伫闻良说(策秀才文曰/善曰颜延之)
(家足用百姓不足此理何从而致伫立待也良善也/废兴之要敬俟良说/良曰此理何从谓少赋税求国)
问朕本自诸生弱龄有志(与光武皇帝俱为诸生礼/善曰钟离意别传曰严遵)
(有志焉/向曰诸生谓诸书生少时有志于学也/记孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮而)闭户自
精开卷独得(力过人太学谓曰闭户生入市市人相语/善曰楚国先贤传曰孙敬入学闭户牖精)

(欣然忘食/济曰精专于学开书卷而独得其趣/闭户生来不忍欺也陶潜诫子书曰开卷有得便)九流七
略颇尝观览六艺百家庶非墙面(流有儒家流道/善曰汉书曰九)
(家流又曰刘歆总群书而奏其七略故有辑略有六艺略有/家流阴阳家流法家流名家流墨家流从横家流杂家流农)
(少也周礼保氏养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六/诸子略有诗赋略有兵书略有数术略有方技略广雅曰颇)
(异说各有所出论语子谓伯鱼曰汝为周南召南矣乎人而/乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数淮南子曰百家)
(凡有一百八十九家言百举其大数庶近也墙面谓面向墙/不为周南召南其犹正墙面而立也与/翰曰百家谓诸子)
(好学近非此流也/而无所见者言我)虽一日万机早朝晏罢听览之暇
三馀靡失(早朝晏罢断狱治政也上林赋曰朕以览听馀/善曰尚书曰兢兢业业一日二日万机墨子曰)
(无日遇言当以三馀或问三馀之意遇言冬者岁之馀夜者/闲无事弃日魏略曰董遇字季真善左氏传从学者云若渴)
(馀/向曰靡无也/日之馀阴雨者时之)上之化下草偃风从惟此虚寡

弗能动俗(之风必偃蔡邕姜肱碑曰至德动俗邑中化之/善曰论语子曰君子之德风小人之德草草上)
(好学虚寡弗能得动于时俗惟此帝自谓也/铣曰言上之化下如草之偃卧必从于风而我)昔紫衣贱
服犹化齐风(时十素不得一紫公患之告管仲管仲曰君/善曰韩子曰齐桓公好服紫一国尽服紫当)
(郎中莫衣紫其明日国中莫有衣紫三日境内莫衣紫也/欲止之何不自诫勿衣也谓左右曰甚恶紫臭公曰诺于是)
(善注/良同)长缨鄙好且变邹俗(左右皆服长缨甚贵邹君/善曰韩子曰邹君好长缨)
(因先断其缨而出国中皆不服长缨也/翰曰邹君好服长/患之问左右左右对曰君好服之百姓亦多服是故贵邹君)
(国中皆亦不服也上之化下有如此者/缨国人皆好长缨君甚患之因自断之而)虽德惭往贤
业优前事(则优于前事意欲儒学化下也/向曰言以德薄于往贤而帝业)且夫搢绅道
行禄利然也(汉书赞曰大师众至千馀人盖禄利之路然/善曰封禅书曰因杂搢绅先王之略术班固)
(之所行者盖以禄利之使然也/也/济曰搢绅官服也言此道)朕倾(作仰/五臣)心骏骨非惧

真龙(里马者三年不得人请求之三月得马已死矣买其/善曰新序曰郭隗谓燕王曰古之君有以千金市千)
(必以王为好马矣于是不能期年千里马至者二今王诚愿/骨以五百金君大怒之人曰死马骨且市之况生马乎天下)
(哀公不礼去曰君之好士有似叶公子高之好龙也叶公好/致士请从隗始隗且见事况贤者也庄子曰子张见鲁哀公)
(于堂叶公见之弃而退走失其魂魄五色无主是叶公非好/龙室屋彫文尽以写龙于是天龙闻而下之窥头于牖拖尾)
(士也好夫似士而非士者/铣同善注/真龙也好夫似龙而非龙也今君之好)辎(缁)軿(丁/薄)青紫
如拾地芥(填接街陌说文曰軿车前衣车后为辎汉书曰/善曰范晔后汉书曰袁绍宾客所归辎軿紫毂)
(紫如俛拾地芥尔言好学明经术以取贵位之服如似车载/夏侯胜每讲授常谓诸生曰士病不明经经术苟明其取青)
(服也芥草也言好学明于经术以取贵位之服如似车载之/之多也取之易也如拾地草/良曰辎軿车也青紫贵位之)
(如拾地草也/多也取之易)而惰游废业十室而九(绥五寸游惰之/善曰礼记曰垂)
(室而九也/翰曰言学者懒惰游谓游戏以废道业者十家/士郑玄曰惰游罢人也抱朴子曰秦降及季抄天下欲反十)

(九/有)鸣鸟蔑闻子衿不作(故天下太平而凤皇至学校/善曰言者收教不及于道者)
(书周公曰收罔勖弗及耇造德弗降我则鸣鸟不闻毛苌诗/废则作子衿以剌之而人感思学今则不然言不如古也尚)
(而诗不作/济曰此欲收教不自勖勉之人不及道义者化/传曰蔑如也诗序曰子衿剌学校废也两都赋序曰王泽竭)
(皇见不然则凤鸟不至今人不自勖勉为学故鸣鸟无闻鸣/之恐不降意为之则功不成也且天子圣明而功业成则凤)
(蔑无也/鸟凤也)弘奖之路斯既然矣(向曰弘大斯此也既然/善曰小雅曰奖劝也)
(如此/犹则)犹其寂寞应有良规(曰钦纳至言思闻良规/善曰魏志明帝报王㓪诏)
(使致善道而来见于目也道生寂寞故言也/铣曰秀才犹如寂寞之中必有良善之规摹)
问朕立谏鼓设谤木于兹三年矣(尧置欲谏之鼓/善曰邓析子曰)
(之设谤木于阙有诽谤使人击之武帝立之巳三年矣/舜立诽谤之木此圣人也/良曰立鼓于朝有欲谏君击)比
虽辐凑阙下多非政要日伏青蒲(作规/五臣)罕能切

直(后汉书曰诏问蔡邕宜披露得失指陈政要也汉书曰史/善曰文子曰群臣辐凑张湛曰如众辐之集范毂也范晔)
(新论曰切直忠正则汲黯之敢谏争也/翰曰言谏人多非/丹直入卧内顿首伏青蒲上应劭曰以青规地曰青蒲桓子)
(内庭也以青色规之而谏者伏其上/政要日伏于庭希能切直青蒲天子)将齐季多讳风流
遂往(弥贫淮南子曰晚世风流终败礼义废上林赋曰遂/善曰毛苌诗传曰将且也老子曰天下多忌讳而民)
(人多所忌讳此风流而遂去乎/往而不反矣/向曰将谓齐末法)将谓朕空然慕古虚
受弗弘(曰君子以虚受人/向曰将谓我空有慕古之志/善曰汉书曰王莽好空言慕古法多封爵人周易)
(乎此疑问之辞/而虚心受物不大)然自君临万宇介在民(作人/五臣)上(曰/善)
(帝诏曰朕承洪业托于士民之上也/翰曰宇国介独也/左氏传子囊曰赫赫楚国而君临之方言曰介特也汉书宣)
何尝以一言失旨转徙朔方(邕上疏帝览而叹息因/善曰范晔后汉书曰蔡)
(人飞章言邕于是下邕洛阳狱诏减死一等与家属髡钳徙/起更衣曹节于后窃视之悉宣语左右事遂漏露程璜遂使)

(除也/济曰徙迁也/朔方诏不得以赦令)睚(懈/五)眦(懈/仕)有违论输左校(汉书/善曰)
(年传曰论输府下范晔后汉书曰李膺为河南尹时宛陵大/曰原涉好眦睚于尘中论输谓论其罪而输作也汉书陈万)
(竖膺反坐输作左校汉书曰将作少府有左流令丞也/翰/姓羊元群罢北海郡赃罪狼藉膺表欲罚其罪元群行赂官)
(言从役于左队之中/曰睚眦不和貌输役也)而使直臣杜口忠谠路绝(臣/五)
(为诸侯报怨声类曰谠善言也/铣曰杜塞也谠正也/本作绝路/善曰汉书邓公谓景帝曰内杜忠臣之口外)将
恐弘长之道别有未周(曰将辞也檀道鸾晋阳秋曰/善曰韩诗曰将恐将惧薛君)
(不尝有谗邪所为而直臣忠正绝路恐大长之道有所不周/谢安为桓温司马不存小察尽弘要之风也/向曰言我虽)
悉意(作心/五臣)以陈极言无隐(问李寻曰极言无有所讳/善曰汉书曰哀帝使传喜)
(曰悉尽也言尽以心陈无有所隐/周书曰慎问其故无隐乃情也/良)

六臣注文选卷第三十六