六臣註文選卷第十四

　　　　　　梁昭明太子撰唐李善并五臣註

　　鳥獸赭白馬賦(白雜毛曰駮彤赤也卽赭白也幷序善曰劉芳毛詩義證曰彤)顔延年(邪人也好讀書無所不覽文章之美善曰沈約宋書曰顔延之字延年琅後爲祕書監卒官向曰宋文帝爲中郎冠絶當時吳國內史劉柳以爲行軍參軍乃死帝命羣臣賦之而延之同有此作將受武帝赭白馬之錫及文帝受禪其馬)驥不稱力馬以龍名(德周禮曰凡馬八尺已上爲龍善曰論語曰驥不稱其力而稱其)豈不以國上威容軍□(伏)趫(妖去)迅而已(乘輿馬賦善曰傅玄丞昭君辭曰聯雪隱天山崩風盪河澳朔障裂寒笳冰原嘶曰用之軍國則文武之功顯又曰文榮其德武耀其威庾中有蹻毛萇曰蹻壯貌趫與蹻同竝綺嬌切濟曰□馬名趫代□以韻言之蓋馬名也顔庾同時未詳所見毛詩曰四牡容止軍之所重壯疾而已壯迅疾也言國之所尚威儀)實有騰光吐圖疇德瑞聖之符焉(仲月辛日禮備至于日稷榮光出河龍馬銜甲善曰尚書中候曰帝堯卽政七十載修壇河洛馬賦曰或有奇貌絶足蓋爲聖德而生疇昔也赤文綠色臨壇吐甲圖宋均曰稷側也黄伯仁龍)是以語崇其靈世榮其至(故人之所語崇美其聖靈代代榮其銑曰語謂人之語端也堯有此神馬德至)我高祖之造宋也五方率職四隩入貢(約宋書善曰沈禮記曰中國蠻夷戎狄五方之人魏都賦曰樂率職貢尚書曰高祖武皇帝諱裕字德輿彭城縣人後封宋王受晉禪也四方之隱處也漢書曰古者諸侯以時入貢曰四隩旣宅孔安國曰四方之宅可居四隩)秘寶盈於玉府文駟列乎華廏(玩好尚書曰玉府則有周書曰善曰周禮曰玉府掌王之金玉以馬百駟贖華元漢舊儀有承華廏犬戎文馬赤鬛白身左氏傳曰宋人)乃有乘輿赭白特稟逸異之姿妙簡帝心用錫聖皁(侯湛詩曰妙簡善曰潘安仁夏彪莊子注曰皁櫪也濟曰乘輿天子也逸駿簡當錫賜也邦良論語曰簡在帝心崔駰武賦曰假皇天兮簡帝心司馬天子櫪而賜焉皁馬櫪也言自)服御順志馳驟合度(御駟馬馳驟周旋善曰韓子曰造父也言乘駕順心志也合度合節度也而恣於馬者轡策制之良曰服御乘駕)齒歴雖衰而藝美不忒襲養兼年恩隱周渥(齒加長矣爾雅曰善曰穀梁傳曰馬人無兼年之食國語注曰隱私也毛萇詩傳曰渥厚也銑歴數也毛詩曰其儀不忒賈逵國語注曰襲受也周書曰小忒受養兼於暮年是帝之恩私周厚也曰齒歴年也言年雖衰老而藝能不差)歲老氣殫斃于內棧(而著之外皁莊子伯樂曰我善治馬編之以皁棧司善曰說文曰殫盡也棧櫪也呂氏春秋曰取之內皁曰斃死也棧以板禦濕而承馬足也馬彪曰棧若㯪牀施之濕地也向)少盡其力有惻上(仁此何馬也曰公家畜也疲而不用故出之子方喟然歎曰善曰韓詩外傳曰昔者田子方出見老馬於道問其御者帛而贖之長楊賦曰自上仁所不化少盡其力老棄其身仁者不爲也束)乃詔陪侍奉述中旨末臣庸蔽敢同獻賦(臣頑蔽無聞濟曰命陪侍善曰崔瑗胡公碑曰惟我末自謙也同獻謂同諸侍臣之臣述天子之意末臣延之)其辭曰維宋二十有二載(十有四載五臣本作)盛烈光乎重葉(宋文善曰也自武至文故曰重葉毛萇詩傳曰葉世也良曰言盛大帝十七年也沈約宋書曰文帝諱義隆武帝第三子也烈業明於此之業光)武義粤其肅陳文敎迄已優洽(賦曰武義動善曰羽獵帝武義文敎被於遠方粤於迄盡也武事肅然陳列文化盡於南鄰尚書曰偃武修文孔安國曰修文敎也銑曰言宋洽已優)泰階之平可升興王之軌可(作旣五臣本)接(書東方善曰漢六符經曰太階天之三階三階平則風雨時國語曰興王賞朔傳願陳泰階六符孟康注泰階三台也應劭曰黄帝泰階軌迹也言太平可升興王之迹可接於古也諫臣向曰㤗階三台星也上下皆平謂太平)訪國美於舊史考方載於往牒(京賦曰學乎舊史氏方載四方之善曰兩都賦序曰國家之遺美西訪古先帝王爲國之美者於書史之中考興王之則於往昔事漢書柱下方書音義曰四方之文書說文札牒也翰曰也方常載則也牒亦書史之流圖牒之上良馬之瑞者以比今)昔帝軒陟位飛黃服皁(位淮南子曰黃帝治天下於是飛黃服皁高誘曰飛黃善曰春秋命曆序曰帝軒受圖雒授歴尚書曰汝陟帝之壽三千歲也如狐背上有角乘)后唐膺籙赤文候日(堯也春秋命善曰后唐謂赤文候日卽至于日稷也已具序注曆序曰五德之運徴符合應籙次相代)漢道亨而天驥呈才(西極漢書曰武帝元鼎四年馬生渥洼水中李斐曰善曰杜預左氏傳注曰亨通也天馬歌曰天馬來從羣野馬中有奇異者與凡馬異來飮此水利長先作土人持南陽新野有暴利長武帝時遭刑屯田燉煌界數於水旁見欲神異此馬云從水中出作天馬歌濟曰言漢德通逺方勒絆於水旁後馬翫習久之代土人持勒絆收得其馬獻之見天馬)魏德懋而澤馬效質(曰文帝黃初中於上黨得善曰說文曰懋盛也魏志曰澤馬于阜澤馬魏都賦)伊逸倫之妙足自前代而間出竝榮光於瑞典登郊歌乎司律(出瑞典吐圖也作天馬歌善曰公孫弘贊曰異人間光榮瑞應圖也漢得天馬作歌云天馬來龍之媒此皆入於歌之以郊祀合于司律也向曰伊惟也漢竝有故言間出以於郊廟律呂登)所以崇衞威神扶護警蹕(曰又似帝室之威善曰魯靈光殿賦人淸道也翰曰威神謂天子也得神馬可以扶衞天子警神漢儀曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警出則傳蹕止行入淸道也蹕也警蹕出)是用(此二字善本無)精曜叶從靈物咸秩(曰善尚書曰龜筮協從又曰咸秩無文秩序也濟曰精曜天駟協合也論語撰考讖曰下學上達知我者其天乎通精曜也物謂天馬也言皆有次序星也謂星叶從而爲神馬靈)曁明命之初基罄九區而率順(尚書伊尹曰先王顧諟天之明命劉騊駼郡太守箴善曰爾雅曰曁及也明命謂高祖也九區九服也區九州也至明命之初盡九州皆率而順從曰大漢遵周化洽九區良曰曁至罄盡也九)有肆險以稟朔或踰遠而納賮(平不肆險魏都賦曰思稟正朔孟善曰肆險入慕化也長楊賦曰故也銑曰肆棄也言九區之人皆棄險踰遠稟正朔納賮貨子曰有遠行者必以賮蒼頡篇曰賮財貨也說文曰賮會禮也)聞王會之阜昌知函(含)夏之充牣(阜盛也周書音仞善曰書郊祀歌曰敷華就實旣阜旣昌揚雄河東賦曰函夏之大王會曰成周之會鄭玄曰王城旣成大會諸侯及四夷也漢曰充牣喩多也如淳曰牣滿也服虔曰函諸夏也漢書音義蘇林)揔六服以收賢掩七戎而得駿(甸服男服采服衞服蠻服斯爲六服爾雅曰九善曰收賢取賢善之馬也周禮曰王畿外侯服四海郭璞曰七戎在西夷八狄七戎六蠻謂之)蓋乘風之淑類實先景之洪胤(騰雲乘風度津漢書揚雄河東賦曰六先景之乘劉劭善曰崔駰七依曰服飛兔之中乘騁華騠之驂輪蹠虛景言迅速也淑美洪大也種類美大而迅疾也魏明帝誄曰先皇嘉其誕授洪胤濟曰乘風先)故能代驂象輿歴配鈎陳(旁曰驂韓子曰黄帝合鬼神於泰山去聲叶韻善曰鄭玄毛詩箋曰在輿婉嬋於西清晉天文志曰鈎陳太帝之座良曰象輿象駕象車張楫曰德流則山出象車山之精瑞也上林賦曰象帝賜文帝故云代驂歴配也車也鈎陳天子衞也此馬武)齒算延長聲價隆振信聖祖之蕃錫(作賜五臣本)留皇情而驟進(禮注曰筭數善曰鄭玄儀曰康侯用錫馬蕃庶銑曰言長命而聲價盛振此馬帝爲也風俗通曰張伯坐養聲價祖高祖也皇文帝也周易晉卦云留皇情而驟進蕃王高祖賜之故)徒觀其附筋樹骨垂梢(交所)植髮雙瞳夾鏡兩權協月(相也梢尾之垂者髮額上毛也善曰相馬經曰良馬可以筋骨頭似削成尾如植髮相馬經曰目成人者行千里注云成人尾欲梢而長張敞集曰蒼繩託驥之髮也傅玄乘輿馬賦曰旋毛爲鏡權頰權也相馬經曰頰欲圓如懸璧因謂之雙璧者視童子中人頭足皆見言目中淸明如鏡或云兩目中央雙璧似月翰曰蘭筋勁骨毛髮長植也其盈滿如月異相之表也黃伯仁龍馬頌曰)異體峯生殊相逸發超攄絶夫塵轍驅騖迅於滅沒(峯生善曰謂伯樂曰子之年長矣子之姓有可使求馬者乎伯樂對曰若山而生峯也劉歆遂初賦曰馬龍騰以超攄列子秦穆公若此者絶塵弭轍臣之子皆下才也可告以良馬不可告天良馬可以形容筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失言多異體與他馬不同也超攄驅騖行走貌絶夫塵轍謂塵下之馬也李尤馬鞍銘曰驅騖馳逐騰踊覆踐濟曰峯生滅沒皆言疾也不及馬輪不踱轍)簡偉塞(去)門獻狀絳闕旦刷幽燕晝秣荆越(城土色皆紫漢塞亦然故稱紫塞有關故善曰塞紫塞也崔豹古今注曰秦所築長刮也魏都賦曰刷馬江州毛詩曰言秣其馬杜預曰以粟飯曰門塞或爲寒非也傅玄北都賦曰巍巍絳闕也說文曰刷處也絳闕天子門也言簡於塞門獻於絳闕秣飼也幽燕北馬曰秣幽燕荆越四地名也良曰偉美也塞門在北出馬出時晝日出後言馬疾也地名荆越南地名朝日未)敎敬不易之典訓人必書之舉(文公曰王其監農不易左氏傳曰訓人事君又曹劌去聲叶韻善曰孝經曰聖人因嚴以教敬國語虢)却屬輦輅(之遮迾漢書音義晉灼曰迾古列字也良善曰服虔通俗文曰天子出虎賁伺非常謂衛天子以爲行列也却後者則充屬徒之車也輦輅車也曰迫速也遮猶衞也列行也言馬進速於前行者則遮)欻聳擢以鴻驚時濩略而龍翥(欻忽也說文曰欻有所善曰薛綜西京賦注曰濩略綏蕤張景陽七命曰虯踊螭騰麟超龍翥翰曰皆奔吹起也傅玄乘輿馬賦曰形便飛燕勢越驚鴻甘泉賦曰迺皃驚之)弭雄姿以奉引婉柔心而待御(曰奉引旣畢善曰東京賦塗路婉順其心待天子之駕御也先輅乃發銑曰弭雄猛之姿奉引)至於(作于五臣本)露滋月肅霜戾秋登王于興言闡肄(作肆五臣本)威稜(記曰孟善曰禮興師漢書武帝報李廣曰威稜憺乎鄰國又曰興言出宿聲秋之月天地始肅爾雅曰戾至也又曰登成也毛詩曰王于曰肆縱也言天子候秋時殺氣以縱威稜也類曰闡大開也賈逵國語注曰肄習也濟)臨廣望坐百層料(平)武藝品驍(堯古)騰(廣望觀臨金市劉梁舉曰善曰地理書洛陽故宮曰藝以遊遨說文曰驍良馬也廣雅曰騰奔也良曰廣望百鴻臺百層干雲參差字林曰料量也夏侯淳馳射賦曰參武武藝之士類驍騰之馬也百層皆臺名料擇也言簡擇)流藻周施和鈴重設(曰善鍚鑾和鈴昭其聲也向曰藻畫文言周帀畫文重設鈴於流藻周流藻畫也應瑒馳射賦曰藻飾齊鳴左傳臧孫達曰上)睨影高鳴將超中折(者翰曰睨視也馬有視影高善曰相馬經曰馬有眄影而視超走折住也鳴者良馬也)分馳逈場角壯永埒(放逐馳乎沙場曹毗善曰南都賦曰羣士分走競壯於迥地長埓也角競也馬射賦曰脩埒坦其平舒銑曰)别輩越羣絢(縣火)練夐絶捷趫夫之敏手促華鼓之繁節(夐絶迥絶也廣善曰絢練疾貌節今以馬馳之疾故加捷促也應瑒馳射賦曰旝動鼓震讃雅曰蹻健也孔安國尚書傳曰敏疾也言射有常儀鼓有常夐迥絶遠也言越於羣輩疾而逈逺也射必擊鼓以節馬步聲雷潰魏略司馬景王與許允書曰震華鼓建朱節濟曰之夫促手而擊之今馬疾故使趫捷)經玄蹄而雹散歴素支而冰裂(亦中故玄蹄雹散素支冰裂也邯鄲淳藝經曰馬射左邊爲善曰玄蹄馬蹄也素支月支也皆射帖名也言馬旣良射者素人皆射帖名經歴着也雹散冰裂皆中帖之聲月支二枚馬蹄三枚也良曰此謂騎射也玄蹄)膺門沫赭汗溝走血(天馬歌曰霑赤汗沫流赭應劭曰大宛馬善曰相馬經曰膺門欲開汗溝欲深漢書如淳曰沫或作頮音悔汗血霑濡也流沫如赭也)踠迹迴唐畜怒未洩(本作五臣㳿)乾心降而微怡都人仰而明(作朋五臣本)悅(言曰洩善曰方士怒未洩乾喩文帝也周易曰乾爲天毛詩曰彼都人士歇也南都賦曰收歡命駕分背迴唐東都主人曰馬踠餘足乾天也言天子微悅都人羣聚而歡也朋猶羣聚也翰曰唐道也㳿散也踠跡畜怒謂馳驟之勢未散也)姸變之態旣畢凌遽之氣方屬(作厲五臣本)跼(玉忂)鑣轡之牽制(作掣五臣本)隘通都之圈(免求)束眷西極而驤首望朔雲而蹀足(曰屬連也字林曰跼踡行不申也得通都善曰羽獵賦曰虎豹之陵遽鄭玄喪服注漢書天馬歌曰天馬來從西極又曰武帝得烏孫馬名天馬馳騁猶爲圈束司馬遷書曰通邑大都說文曰圈養畜閑也馬仰朔雲越鳥巢南樹又圍棊賦曰良馬蹀足輕車結輪後更名西極馬鄒陽上書曰交龍驤首曹顔遠感舊賦曰胡之隘窄故眷望西極朔雲冀申奔逸也凌遽勇皃驤舉也西銑曰言變態旣畢勇急之氣增以連屬而牽掣銜轡嫌國都中二郡也蹀足謂疾行也極天馬所出也朔雲朔方雲)將使紫鷰駢衡綠虵衛轂纎驪接趾秀騏(作驥五臣)齊亍(我得而民治則馬有紫丑緑反善曰尸子曰也尚書中候曰龍馬赤文綠色鄭玄曰赤文而綠地也李斯燕蘭池劉劭趙都賦曰良馬則飛兔奚斯常驪紫燕衡車衡綦文也音其騩京媚切向曰紫鷰綠虵纎驪秀驥皆駿馬上書曰乘纎驪之馬尸子曰馬有秀騏逢騩毛萇詩傳曰騏車衡也亍行皃名也騈並也衡)覲王母於崐墟要帝臺於宣嶽(曰善繆王使造父爲御西巡狩見王母樂之忘歸列仙傳曰西王史記曰造父取驥之乘匹與桃林盜驪驊騮騄駬獻之繆王璞曰帝臺神人名山海經有宣山濟曰覲見也言駕此馬母在崑崙山山海經曰鼓鐘之山帝臺之所以觴百神也郭帝臺所居經過王母)跨中州之轍迹窮神行之軌躅(相如大人善曰司馬國乘空如履實山谷不躓其步神行而已轍迹見下文監武賦曰世有大人在乎中州列子曰黃帝夢游華胥氏之國其言車轍徧中州尽人神所行之迹軌躅皆迹也穆注前漢班嗣書伏孔氏之軌躅良曰跨徧也)然而盤于遊畋作鏡前王肆於人上取悔義方(曰文王弗善曰尚書前代善惡爲明鏡也左氏傳師曠諫晉悼公曰天之愛人甚敢盤于遊畋孟子曰詩云殷鑒不遠在夏后之世趙岐曰以悔左氏傳石蜡曰臣聞愛子敎之義方向曰前王太康也矣豈使一人肆於人上杜預曰肆恣也庾元規表曰爲國取日豈縱於人上取悔責於道義之方盤遊喪國思太康之事可以作鏡於今)天子乃輟駕迴慮息徒解裝鑒武穆(作穆武五臣本)憲文光(曰孔子歌曰善曰孔叢子賦曰裝不及解許愼淮南子注曰裝束也左氏傳右尹子革喟然迴慮題彼泰山嵇康贈秀才詩曰息徒蘭圃王逸荔枝帝好大宛馬使者相望於道又賈捐之曰孝文皇帝時有獻曰周穆王欲肆其心周行天下將皆有車轍馬跡焉漢書武十朕乘千里之馬獨先安之於是乃還其馬東觀漢記光武千里馬者詔曰鸞旗在前屬車在後吉行日三十凶行日五止遊迴慮解息徒御裝具以穆王漢武帝爲鑒戒丈帝光武記曰是時名都王國有獻名馬駕鼓車翰曰輟止也天子法也爲憲)振民隱脩國章戒出豕之敗御惕飛鳥之跱衡(除其害韋昭曰隱痛也韓子曰王子期爲趙簡子御善曰小雅曰振救也國語祭公謀父曰勤恤民隱而之彘突出於溝中馬驚敗駕古文周書曰穆王田有黑鳥若取道爭千里之表其始發也彘伏溝中王子期齊轡策而進帝左股案漢明帝起居注云帝向太山至滎陽有鳥鳴軛中鳩翩飛而跱於衡御者斃之以策馬佚不克止之躓於乘傷陛下壽萬歲臣受二千石乃賜帛二百匹東觀漢記朱勃上郎將王吉引弓射殺之將以示帝曰鳥鳴軛彎弓射洞胷腋曰人有隱痛不濟者發倉稟以濟之國章謂國之禮儀也跱書理馬援曰飛鳥跱衡馬驚觸虎物類相生亦無不有濟比豕突鳥立恐驚馬也立也衡車軛也言今戒懼)故祇愼乎所常忽敬(作警五臣本)備乎所未防(王弼周易注曰敬愼防備可以不敗良善曰周書芮良夫曰惟禍發於人之倏忽謂省岀入也備其所未防以為警戒曰祇敬忽輕也言敬愼常日所輕之事)輿有重輪之安馬無泛(奉方)駕之佚(外復有一轂副轄其外乃復設轄然音逸善曰蔡雍獨斷曰乘輿重轂泛覆也如淳曰方腫切翰曰天子重輪取其安也佚過也重輪卽重轂也漢書曰夫泛駕之馬亦在御之而已應劭曰)處以濯龍之奥委以紅粟之秩(給濯龍廏馬三百善曰盧植集曰詔周禮注曰秩祿廩也漢書曰太倉之粟紅腐而不可食銑匹鄭玄尚書注曰奥內也廣雅曰委累也言累加之也鄭玄奥深委與也曰濯龍内廏名)服養知仁從老得卒加弊帷收仆質(得老從老得終禮記孔子曰弊帷不棄爲埋馬也善曰鷦鷯賦曰屈猛志以服養嵇康養生論曰從曰)天情周皇恩畢(曰皇恩綽矣善曰魏都賦)亂曰惟德動天神物儀兮(德動天春秋合誠圖曰黃善曰尚書益贊于禹曰惟良曰言德動天故神馬呈其容儀帝先致白狐白虎諸神物乃下)於時駔(朗子)駿充階街(佳)兮(賦曰驥馬塡廏而駔駿王逸楚辭注曰駔駿馬名也善曰說文曰駔壯也言駔駿之馬充於階街也魏都)稟靈月駟祖雲螭兮(為馬漢書曰漢中星爲天駟黄善曰春秋考異記云地生月精之矩則郭璞游仙詩曰雲螭非我駕伯仁龍馬賦曰資玄螭之表像似靈虯)雄志倜(惕)儻精權奇兮(卓異也銑曰言雄壯之志倜儻絶羣也權奇善善曰漢書天馬歌曰志淑儻精權奇廣雅曰倜儻皃行)旣剛且淑服鞿(機)羈兮(太子曰詩云馬之剛矣轡善曰周禮曰師曠見太子鞿絡在頭曰羈濟曰剛壯淑善也鞿羈韁控也言壯而善之柔矣楚辭曰余雖小子脩姱以鞿羈兮王逸曰韁在口曰控也服於韁)効足中黃徇驅馳兮(騄不常步應良御而效足善曰曹植與陳琳書曰驥令曰今皇帝損乘輿之副竭中黃之府良曰中黃中營也漢書舊儀曰中黃門駙馬大宛馬汗血馬乾河馬天馬曹植天子之營以從驅馳以身從物曰徇言効)願終惠養蔭本枝兮(踈廣曰此善曰漢書世良曰願終惠養以及後世覆蔭也金者聖主所以惠養老臣毛詩曰本枝百)竟先朝露長委離兮(蘇武曰人生如朝露曹子建自試表曰常恐先朝善曰朝露至危而又先之言甚速也漢書李陵謂與委古字通翰曰竟終也言終先朝露而死委棄恩惠離露楚辭曰遂萎絶而離異禮記曰哲人其萎乎家語爲委萎御别服)

　　　舞鶴賦鮑明遠

散幽經以驗物偉胎化之仙禽(浮丘公公以自授王善曰相鶴經者出自八公採藥得之遂傳於世鶴經曰鶴陽鳥也因金氣依火精子晉崔文子者學仙於子晉得其文藏嵩高山石室及淮南而色白又云二年落子毛易黑點三年頭赤七年飛薄雲漢火數七金數九故十六年小變六十年大變千六百年形定生色雪白泥水不能汚百六十年雄雌相見目精不轉孕千又七年學舞復七年應節晝夜十二鳴六十年大毛落茸毛足高而尾凋翔於雲故毛豐而肉疎行必依洲嶼止必集林六百年飮而不食食於水故啄長軒於前故後短栖於陸故精則視遠頭銳身短則喜鳴四翎亞膺則體輕鳳翼雀毛則木蓋羽族之宗長仙人之騏驥也隆鼻短口則少眠露眼赤從則善舞洪髀纖趾則能行善飛龜背鼈腹則能產軒前垂)鍾浮曠之藻質抱淸迥之明心(也美其輕浮放曠文藻之質淸遠之心也善曰曹植九詠章句曰鍾當也翰曰鍾美)指蓬壷而翻翰望崐閬而揚音(崙山有三角一角正北善曰東方朔十洲記崑向曰蓬壷崑閬皆仙山名名閬風顚一角正東名崑崙宮)帀日域以迴騖窮天步而高尋(也長楊賦曰東震日域毛詩曰天步艱難陸機善曰相鶴經曰一舉千里不崇朝而徧四海者也良曰日域天步言至遠也言能窮徧天下而爲遊焉擬古詩曰粲粲光天步然文雖出彼而意竝殊不以文害意)踐神區其旣逺積靈祀而方多精含丹而星曜頂凝紫而烟華(云方多相鶴經曰露目赤精則視遠善曰一舉千里故云旣遠壽踰千歲故年壽又多目赤如星頂色如紫烟之華濟曰神區神明之區域祀年也踐歴旣遠)引員(作圓五臣本)吭(朗何)之纎婉頓脩趾之洪姱(脚疎節則多力王逸楚辭注苦華反善曰相鶴經曰高也引頸細而曲足趾高䟽大多姱美也曰姱好也吭胡洚切銑曰吭頸也姱美)疊霜毛而弄影振玉羽而臨霞(江逌扇賦曰瓊澤冰鱗瓊亦玉也善曰閔鴻羽扇賦曰同皦素於凝霜色白而臨於霞也翰曰霜毛玉羽言其)朝戲於芝田夕飲乎瑤池(洲記曰善曰十穆天子傳曰天子觴王母於瑤池之上向曰言鶴朝夕遊鐘山在北海之子地仙家數千萬耕田種芝草課計頃畝也於中也戲飮啄)厭江海而遊澤掩雲羅而見羈(晉文公出田善曰新序曰鵡賦曰冠雲霓而張羅濟曰厭棄江海遊山澤掩遭羅網漁者曰鴻鵠保河海之中厭而徙之小澤必有矰弋之憂鸚羅言羅高及雲故爲人所羈束雲)去帝鄕之岑寂歸人寰之喧卑(良曰帝鄉天帝之鄕也人寰人之寰宇喧卑之處也善曰莊子曰乘彼白雲至于帝鄉岑寂猶高靜也)歲崢嶸而愁(作催五臣)暮心惆悵(作惕五臣)而哀離(嶸高貌歲之將善曰廣雅曰崢憐銑曰崢嶸零悴皃惆惕悲傷貌盡猶物之高楚辭曰惆悵而私自)於是窮陰殺節急景凋年凉沙振野箕風動天(日窮于次神農本草經善曰禮記曰季冬之月至則大風揚沙春秋緯曰月失其行離於箕者風易緯曰箕曰秋冬爲陰禮記曰仲秋之月殺氣浸盛易卦通驗曰巽氣星名主風故云箕風風飄石折樹銑曰箕)嚴嚴苦霧皎皎悲泉冰塞長河雪滿羣山(嚴慘烈皃寒霧殺物故云苦也善曰海賦曰羣山旣略翰曰嚴)旣而氛昏夜歇景物澄廓星翻漢迴曉月將落感寒雞之早晨憐霜鴈之違漠(帝雜詩曰天漢迴西流善曰廣雅曰廓空也魏文違漠鴈背沙漠以就溫也向曰氛昏陰氣也歇止也)臨驚(作淸五臣)風之蕭條對流光之照灼唳(計力)淸響於丹墀舞飛容於金閣(曰善欲聞華亭鶴唳不可復得漢典職儀曰以丹漆地故稱丹墀傅休弈雜詩曰一紀如流光唳鶴聲也八王故事陸機嘆曰流下也唳鶴鳴也丹墀天子堦庭也金閣以金飾閣也相鶴經云舞飛注見前向曰蕭條風聲流光謂月光)始連軒以鳳蹌(良七)終宛轉而龍躍(軒相鶴經曰鳳翼則善曰海賦曰翔霧連在田或躍在淵濟曰鶴舞之貌善飛尚書曰鳥獸蹌蹌周易曰見龍)躑躅徘徊振迅騰催驚身蓬集矯翅雪(作雲五臣)飛(蓬之集如雪之飛相鶴善曰或飛騰或摧折如良曰跳躑騰舉如飄蓬飛雲也經曰大毛落茸毛生色雪白)離綱别赴合緖相依(或合而相依銑曰舞之行列離合貌善曰綱緖謂舞之行列也言或離而别赴)將興中止若往而歸颯沓矜顧遷延遲暮(矜莊相顧也遷延徐退善曰颯沓羣飛貌矜顧也翰曰將起復止如去復還颯沓矜顧謂自憐顧盼也遷也高唐賦曰遷延引身楚辭曰恐美人之遲暮王逸曰暮晩謂徐緩延遲暮)逸翮後塵翺翥先路(鶴之後鶴飛在路之先善曰言飛之疾塵起居急塵在鶴後翺翥飛也先路高路也楚辭曰來吾導夫先路翰曰逸翮之)指會規翔臨岐矩步(四會道頭爾雅曰二達謂之岐郭璞曰岐道傍出善曰會四會之道岐岐路也洛陽記曰銅駞二枚在臨指其節翔步皆中規矩良曰指會臨岐皆舞之節)態有遺姸貌無停趣(姿態濟曰轉亦不停其趨嚮餘言多也皃之移)奔機逗(鬬徒)節角睞(代力)分形(節舞之善曰機良曰機會也睞斜視也言奔會止節以眼角斜視各分退一機節奔獨赴也說文曰逗止也角猶競也廣雅曰睞視也也邊)長揚緩騖竝翼連聲輕迹淩亂浮影交橫(舉頭緩行相竝連聲而鳴也善曰相淩而交橫銑曰言長)衆變繁姿參差洊(見寂)密(翰曰洊重也言鶴戀態羽翼參差相重而密也善曰傅玄乘輿馬賦曰繁姿屢發字書曰洊仍也)烟交霧凝若無毛質風去雨還不可談悉(與煙霧同善曰毛羽言烟霧相交與鶴同色如不見毛質如風雨之去來非說可色故云若無風雨旣除而色愈淨故難悉也向曰悉盡也美盡其)旣散魂而盪目迷不知其所之(聊樂我魂薛善曰韓詩曰者魂散目盪迷不知所從君注曰魂神銑曰言觀)忽星離而雲罷(作羅五臣)整神容而自持仰天居之崇絶更惆悵(作惕五臣)以驚思(同矣自持自整持也神女賦曰頩薄怒而自持蔡邕述行賦善曰星離分散也雲罷止也韓子曰雲罷霧濟而龍與螾蟻立貌整神容鶴將飛貌天居鶴之舊居崇絶高遠言仰望舊曰皇家赫赫而天居崇高而懸絶銑曰星離雲羅謂鶴散然驚其所思居高遠惆惕)當是時也燕姬色沮巴童心恥巾拂兩停丸劒雙止(巴童巴渝之童也毛萇詩傳曰沮猶壞善曰左氏傳曰齊人伐北燕人歸燕姬舞項伯以䄂隔之今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式又江左也沈約宋書曰晉初有公莫舞今之巾舞也相傳云項莊劒巴童燕姬竝善歌舞者沮敗恥慙也巾拂舞人所執者丸弄初有拂舞舊云拂舞吳舞西京賦曰跳丸劒之揮霍良曰舞皆色敗心慙而停止也鈴者劒弄刀者言對此鶴)雖邯鄲其敢倫豈陽阿之能擬(爲君堂上有雙樽酒使作邯鄲倡淮南子曰夫歌采善曰漢書有邯鄲鼓員古樂府曰黃金爲君門白璧陽阿雅曲對此亦不敢倫擬也菱發陽阿銑曰邯鄲善爲歌曲)入衞國而乘軒出吳都而傾市(軒大夫車也吳越春秋曰吳王闔閭有小女王善曰左氏傳曰衛懿公好鶴鶴有乘軒者注云乃自殺闔閭痛之葬於邦西閭門外鑿池積土爲山石爲槨與夫人女會食蒸魚王甞半女怨曰王食魚辱我不忍久生中萬人隨觀遂使男女與鶴俱入墓門因塞之以送死金鼎玉柸銀樽珠襦之寶以送女乃舞白鶴於吳市)守馴養於千齡結長悲於萬里(千百之數阮籍詠懷詩善曰養生要曰鶴壽有風須臾萬里逝向曰馴順齡年也曰鴻鵠相隨飛隨飛適荒裔雙翮浸長)

　　志上幽通賦(賦云覿幽人之髣髴然幽通謂與神遇也善曰漢書曰班固作幽通賦以致命遂志)班孟堅(固賦幽通述古者得失神明之理以銑曰是時多用不肖而賢良路塞而是所爲政也爲精誠信惠)系高頊之玄胄兮(陽氏也頊帝顓頊也言已與楚同祖善曰曹大家曰系連也胄緖也高髙頊者黃帝之孫昌意之子也曰高陽配水也濟曰玄水色俱帝顓頊之子孫也水北方黑行故稱玄也家語孔子曰顓德故云高陽氏水)氏中葉之炳靈(同姓令尹子文之後子文初善曰漢書曰班氏之先與楚晉代之間因氏焉應劭曰中葉謂令尹子文也乳虎故曰炳生棄於夢澤中虎乳之楚人謂虎班其子以爲號秦滅楚遷炳靈炳明也靈胄謂虎乳也靈毛詩曰昔在中葉良曰)颻颽(作凱五臣)風而蟬蛻(稅)兮雄朔野以颺聲(朔北方也言已先人自楚從北至朔方善曰曹大家曰颻飄颻也南風曰颽風十日而蛻漢書曰始皇之末班懿避地於樓煩當孝惠高后也如蟬蛻之剖後爲雄桀揚其聲淮南子曰蟬飮而不食三避難於地如沛如隨風飄去故云颻也颺振也時以財雄北邊銑曰秦末班氏凌遲懿自楚)皇十紀而鴻漸兮有羽儀於上京(曰紀世也鴻鳥也漸進也言善曰晉灼曰皇漢皇也應劭爲婕妤父子竝在長安周易曰鴻漸于陸其羽可用爲儀先人至漢十世始進仕有羽翼於京師也成帝之初班况女鳥之進有冠冕羽儀於上京翰曰紀代也鴻水鳥也言如鴻)巨滔天而泯夏兮考遘愍以行謠(也泯滅也夏諸夏也考父也言父遭亂猶善曰應劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫言憂思也向曰莽爲滔天之虐泯滅中夏也遘遇也言父行歌謠意欲救亂也詩云我歌且謠尚書曰象恭滔天行謠爲歌謠者救亂之志遇王莽亂愍於生人行)終保已而貽則兮里上仁之所廬(曰聖人其於人也樂物之通而保已焉曹大家曰貽善曰終猶竟也言考能自保已又遺我法則也莊子法則乎言爲我擇居處也孔子曰里仁爲美濟曰貽遺則遺也里廬皆居處名也言我父早終遺我善法則也何謂善則爲我擇仁者之里爲廬舍法也言終保愛我父之所遺法)懿前烈之純淑兮窮與達其必濟(先祖也言已先祖窮遭王莽達則必富貴音躋叶韻善曰曹大家曰懿美也前烈身達則兼善天下呂氏春秋曰古之得道者窮亦樂達亦樂濟渡民人惠利之風有令名於後世也孟子曰窮則獨善其也美我先祖有純淑文德身處窮厄也亦有濟時之志身得非窮達異也道得於此窮達一也良曰懿美也前烈先祖經國之義榮達必有)咨孤蒙之眇眇兮將圮(鄙平)絶而罔階(曰善將毀絶先祖之跡無階路以自成也圮皮義切銑曰咨嗟曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮毀也言已孤生童微陋鄙薄我闇微也蒙闇也嗟)豈余身之足殉兮違世業之可懷(項岱善曰叢子曰仲尼大聖自兹以降世業不替也翰曰殉營也言曰殉營也曹大家曰違恨也懐思也違或作愇愇亦恨也孔此代業毀絶誠可懷也我身不足營先人之事恨)靖潛處以永思兮經日月而彌遠(功跡日月不居忽復大遠向曰言潛處長思先善曰曹大家曰言已安靜長思不欲毀絶先人之以經繼之人之業欲)匪黨人之敢拾(業渠)兮庶斯言之不玷(曰善行不玷先人之道也毛詩曰斯言之玷不可爲也濟曰黨應劭曰拾更也自謙不敢與鄉人更進也曹大家曰庶此異鄉人更進自矜已善庶奉先人謙道而無瑕玷鄉拾更也言先人教我謙恭之道令我不敢與)魂焭焭(營求)與神交兮精誠發於宵寐(家曰言人之晝所思想五臣作寤善曰曹大魂魄孤飛若與神靈交遊發我精誠於夜夢之中夜爲之發夢乃與神靈接也良曰焭焭孤貌言)夢登山而迥眺兮覿幽人之髣髴(曰幽人神人也曹大家曰善曰項岱曰覿見也張晏來也銑曰眺望也髣髴不分明貌登山遠望見深谷之中有人髣髴欲)攬葛藟而授余兮眷峻谷曰勿墜(葛來授我也翰曰葛藟蔓草也言夢善曰曹大家曰言夢臨深谷欲墜見神持而謂我曰勿墜落也曰語辭臨深峻之谷見神人授我蔓草)昒(昧)昕(欣)寤而仰思兮心矇矇猶未察(仰思此夢心中矇矇未知其吉凶鄧展善曰曹大家曰昒昕晨旦明也言已旦音忽曰昒)黃神邈而靡質兮儀遺讖以臆對(曰黄黃帝善曰應劭胷臆爲對也淮南子曰黃神嘯吟遺讖謂夢書也濟曰黃也作占夢書邈遠也言黃神邈遠無所質問依其遺讖文以也言邈遠無見神黃帝也質猶見)曰乘高而遌(遻音迕五臣作)神兮道遐通而不迷(通不迷惑之象也良曰言乘高遇神微道遠通善曰曹大家曰遌遇也言已緣高而遇神道術將迷惑漸不)葛緜緜於樛木兮詠南風以爲綏(家曰詩周善曰曹大樂之象也銑曰樛木高木也緜緜葛緣木之貌南風國風南國風曰南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之此是安此所以安於下也之詩綏安也言詠)蓋惴惴(瑞之)之臨深兮乃二雅之所祇(小雅曰惴惴小心如臨于谷此皆敬愼之戒也翰善曰曹大家曰祇敬也大雅曰人亦有言進退惟谷詩篇名所以美敬愼也曰臨深喩戒懼也二雅皆)旣訊爾以吉象兮又申之以炯戒(象深谷爲明戒也向曰謂前日夢登山爲吉象善曰爾雅曰訊告也曹大家曰炯明也登高爲吉也)盍孟晉以迨(改徒)羣兮辰儵忽其不再(劭曰盍善曰應進而及羣時早得進用月日倏忽將復過去楚辭曰時不可何不也曹大家曰孟勉也晉進也迨及也儵過也言何不勉曰辰時也兮再得濟)承靈訓其虛徐兮佇盤桓而且俟(曰善也詩曰其虚其徐周易曰初九盤桓利居貞良曰言承神曹大家曰靈神靈也虚徐狐疑也竚立也盤桓不進也俟待盤桓且待而不進也靈訓戒故狐疑佇立)惟天地之無窮兮鮮生民之晦(杯武)在(在其間上壽一百二十年少者亡幾耳莊子曰天與善曰曹大家曰鮮少也晦兦幾也言天地無窮極民無極人生之時少無幾何在於代也地無窮人死有時晦銑曰天地之運)紛屯邅(連張)與蹇連兮何艱多而知寡(禍也曹大家曰屯蹇皆難也周易曰善曰漢書音義曰世艱多智少故遇屯邅與蹇連皆艱難之多而識知者寡屯如邅如又曰往蹇來連翰曰紛亂)上聖迕(作寤五臣)而後拔兮豈羣黎之所御(也言上聖之人舜有焚廩塡善曰曹大家曰迕觸也禦止後自拔張晏曰豈衆人之所能預自防止耶又曰曹大家以井湯囚夏臺文王拘羑里孔子畏匡在陳絶糧皆觸艱難然姓向曰上聖謂湯文王也寤爲迕也毛詩曰羣黎百)昔衞叔之御(訝)昆兮昆爲寇而喪予(立叔武叔武立治反衞侯衞侯得反曰叔武篡善曰公羊傳曰叔武讓國奈何文公逐衞侯而使還國也韋昭曰御音訝訝迎也濟曰衞成公會盟於楚我終殺叔武何休曰叔武訟治於晉文公令白王者反衞侯而歸國衞叔方沐握髮迎之成公疑之令前驅射而殺之成公弟衞叔守國有人譖叔於公云將欲自立成公倍道)管彎弧欲斃讎兮讎作后而成已(氏傳曰呂郄將殺晉善曰讎謂桓公也左之良曰管仲嘗讎齊桓公射之中鈎桓公後立爲君以管侯寺人披請見公使讓之對曰齊桓公置射鈎而使管仲相成已也仲爲相是)變化故而相詭兮孰云預其終始(大家曰善曰曹也銑曰言變化之相反如此誰能預知詭反也事變如此誰能預知其始終吉凶)雍造怨而先賞兮丁繇(作因五臣)惠而被戮(已日封功臣二十餘人上居善曰漢書曰六年春正月上屬共取天下今已爲天子所封皆故人所愛所誅皆平生仇南宮從複道上見諸將往往偶語以問張良良曰陛下與此謀反上曰爲之奈何良曰取上素所不快羣臣共知最甚者怨今軍吏計功以天下爲不足徧封而恐以過失誅故相聚急先封雍齒羣臣見雍齒先封則人人自堅矣於是封雍齒一人先封以示羣臣上曰雍齒與我有故數窘我張良曰今賢豈相阨哉丁公引兵而還是謂惠也及項王滅丁公謁見漢王爲什方侯什音十又丁公爲項羽將逐窘漢王漢王謂丁公曰兩之翰曰雍齒與髙祖有怨漢王曰丁公爲臣不忠遂斬)栗取弔于逌(作由五臣)吉兮王膺(作應五臣)慶於所蹙(栗姬妬而廢太子爲臨江王栗姬愈恚以憂死又善曰應劭曰孝景栗姬也孝景立栗姬男爲太子宮素謹愼而無子者立王婕妤爲皇后令母養太子孔安國曰孝宣王皇后初爲婕妤許后薨上憐太子蚤失母乃選後初寵見愛驕淫無禮後遂怨恚而死是由吉而致傷怨也王尚書傳曰逌所也向曰栗謂漢景帝栗皇后也弔傷也言乃選後宮無子者養之因立爲皇后慶善蹙憂也王后初無謂宣帝王皇后也初爲婕妤屬許皇后薨上以太子早失母善而尊貴也子竟以無子之)叛迴穴其若兹兮北叟頗識其倚伏(猶迴穴淮南子曰塞上之人有善馬者其馬無故亡而入胡善曰曹大家曰叛亂也迴邪也穴僻也禍福相反韓詩曰謀歸人皆賀之其父曰何遽不爲禍乎家富馬其子好騎墮而人皆弔之其父曰此何遽不爲福居數月其馬將胡駿馬而丁壯者控弦而戰塞上之人死者十九此獨以跛足故父子折髀人皆弔之其父曰此何遽不爲福乎居一年胡人大出倚福乎禍所伏濟曰北叟塞上翁也知禍福相因倚而生也相保故福之爲禍禍之爲福變化不可測鶡冠子曰禍乎福所)單(善)治裏而外凋兮張修襮(博)而内逼(也襮表也莊子曰田開謂周善曰曹大家曰治裏謂導氣色不幸遇餓虎殺而食之有張毅於高門懸薄無不趣義也成公曰魯有單豹者巖居而水飮行年七十而猶有嬰兒之其外病攻其內良曰單豹道氣於內與人無患而爲餓虎行年四十而有內熱之病以死豹養其內而虎食其外毅養也後以內熱而死故云內逼也所食故云外凋也張毅富而修表)聿中龢(作和五臣)爲庶幾兮顔與冉又不得(也冉冉伯牛也二子居中履和善曰曹大家曰聿惟也顔顔淵有顔回者好學不幸短命死矣又曰伯牛有疾也銑曰惟庶幾聖賢然淵早夭伯牛被疾俱不得其死也論語孔子曰疾俱不壽終凡死不壽終而死曰不得也以履中和爲庶幾則顔回早夭冉伯牛被)溺招路以從已兮謂孔氏猶未可(爲避人之士未可與安身自謂避善曰曹大家曰溺桀溺也謂孔子使子路問津焉桀溺曰孔丘之徒欤對曰然曰滔滔者天下世者招子路從已隱也論語曰長沮桀溺耦而耕孔子過之哉翰曰言桀溺招子路令從已隱謂孔子不可隨從也皆是也而誰以易之且與其從避人之士豈若從避世之士)安慆慆(滔)不萉(肥)兮卒隕身乎世禍(曰滔滔亂貌善曰曹大家向曰言子路仕於衛不能避衛亂終見殺而爲醢萉避也言子路不避慆慆之亂終隕身於世之禍也)遊聖門而靡救兮雖覆醢其何補(遊學聖師之門無救善曰曹大家曰子路哭子路於中庭引使者而問其故使者曰醢之矣遂命覆醢禍防患之助旣身死於衛覆醢不食何補益乎禮記曰孔子猶被醢雖夫子令覆醢何所補益也謂孔子聞子路爲衛人濟曰聖門孔子也言子路遊孔子之門不能以聖道救禍身命覆棄之不忍食也所醢而當食之醢皆)固行行(㓪胡)其必㐫兮免盜亂爲賴道(曰子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰善曰應劭曰子路得免盜與亂聞道於仲尼也論語剛彊貌言子路用剛毅之德竟至凶殘依義而免爲盜亂者君子有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜良曰行行之道也頼聞仲尼)形氣發於(作于五臣)根柢(帝)兮柯葉彚(謂)而零(作靈五臣)茂(零落也張晏曰言人稟氣於父母吉凶夭壽非善曰韋昭曰柢本也應劭曰彚類也曹大家曰生氣皆發根柢也柯葉於類零落茂盛皆由本根言人吉凶獨在人譬諸草木華葉盛與零落由本根也銑曰言物之於先祖衰盛亦在)恐魍魎之責景(作影五臣)兮羌未得其云已(師是由魍魎問景乃未得有已也言罔兩責景之無操不知善曰應劭曰諸子以顔冉季路逢災蹈害或疑其身或非其云恐罔兩之責景羌未得其實言也莊子曰罔兩問景曰曩景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之由命也故然者也郭象爲罔兩司馬彪爲罔浪罔浪景外重陰也翰子行今子止曩子坐今子起何其無特操與景曰吾有待而或疑其身或非其師亦由魍魎問影未得其已也曰責問也魍魎影外微陰也言顔冉季路逢災蹈害)黎淳耀于高辛兮芉(弭)彊大於南汜(大明之德於高辛之音似善曰重黎有夫黎爲高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大世而德流子孫故楚彊大於南汜也國語曰史伯對鄭桓公曰曰楚之先祖出自重黎毛詩曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜功者其子孫未嘗不章韋昭曰淳大也耀明也章顯也史記德以亊于高辛故楚得彊大於江淮之涯也涯也向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之)嬴取威於百儀兮姜本支乎三趾(後伯益在唐虞爲有儀鳥獸善曰應劭曰嬴秦姓伯益之之後伯夷爲虞舜典天地人鬼之禮濟曰秦其先伯益爲百物之功秦所由取威於六國也姜齊姓也趾禮也齊伯夷先伯夷典天地人之三禮齊由是興虞官典鳥獸盡得其義秦由是興齊其)旣仁得其信然兮仰天路而同軌(同法也仁謂求仁而得仁也馮衍顯善曰劉德曰人道旣然仰視天道又路之同軌志賦曰惟天)東隣虐而殲(廉子)仁兮王合位乎三五(鄰殺牛國語曰伶周鳩對景王曰昔武王伐殷歲在鶉火月善曰曹大家曰東鄰謂紂也殲盡也仁謂三仁也周易曰東在北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析木在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位馮神也歲之所在則我有周之分野月之所在辰馬農祥也者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之姓伯陵之後逢公所也翰曰殲殺也言暴虐殺仁賢之士也武王合得天心地五位歲日月星辰也三逢公所馮周分野所在后稷所經緯正運故曰王也義人事五行之)戎女烈(作列五臣本)而喪孝兮伯徂歸於龍虎(氏傳曰晉獻公娶驪姬爲夫人生奚齊姬謂太子善曰曹大家曰戎女驪姬也烈酷也孝子申生也左墳與犬大斃姬泣曰賊由太子太子縊于新城姬譖諸公子曰君夢齊姜速祭之太子祭歸胙于公姬寘毒公祭之地地十九年過一周歲在酉入卯東方爲龍酉西方爲虎也國語曰皆知之重耳奔蒲應劭曰伯文公也孟康曰歲在卯出歴也必伯諸侯也銑曰言驪姬爲酷列之行以喪申生也伯晉侯問簡子曰吾其濟乎對曰公以辰出而以參入皆晉祥也往必應之參虎星也歸則應之文公也徂往也將歸於晉也辰星龍)發還師以成命兮重醉行而自耦(晉文公重耳也應劭曰與天時耦會也善曰曹大家曰發武王名也項岱曰重伐也武王曰汝未知天命未可也乃還師左氏傳曰晉公子成命以成天命也周書武王觀兵于孟津諸侯皆曰帝紂可觀兵盟津乃還終成天命也重耳時在齊齊姜與子犯醉而及齊桓公妻之公子安之姜與子犯醉而遣之向曰武王會而立爲文公遣歸卒與天時)震鱗漦(緇助)于夏庭兮匝三正而滅姬(夏殷周也史記曰夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言善曰應劭曰震爲龍鱗蟲之長漦沬也曹大家曰三正謂比三代莫敢發之至厲王發而觀之漦流于庭化爲玄龜童曰余襃之二君也於是幣而冊告之龍亡而漦在櫝而藏之入棄子以贖罪謂之襃姒幽王廢申后立襃姒爲后廢后父妾而遭之旣筓而孕生子懼而棄之有收之奔襃襃人有罪二龍止於庭以策告之龍去而漦在因藏之厲王發之漦流申侯怒攻幽王遂殺幽王驪山下良曰姬周姓也夏之衰人有罪入所收子幽王愛之而廢申后后父怒攻幽王殺之於庭化爲黿以觸童女旣筓生一女棄之有人收之奔襃襃周滅也自此宗)巽羽化乎宣宮兮彌五辟而成災(大家曰善曰曹路軨中雌雞化爲雄元后時始爲太子妃至平帝歴五葉而易巽卦爲雞雞羽蟲之屬故言羽也應劭曰宣帝時未央宮故云終五辟而成災也濟曰宣帝時雌雞化爲雄至平帝莽篡也五辟謂王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也王莽篡焉時歴五君而)道脩長而世短兮夐冥默而不周(曰善默不能見徵應之所至也劉德曰冥默玄深不可通至銑曹大家曰夐遠邈也周至也言天道長遠人世促短當時冥備知徵應也曰言不能周)胥仍物而鬼諏(侯子)兮乃窮宙而達幽(能往古來今曰宙聖人須因卜筮然後謀鬼神極古今通幽善曰應劭曰胥須也仍因也諏謀也易曰人謀鬼謀百姓與神爲謀乃可窮古今通幽微也微也向曰言相因之物使鬼)嬀巢姜於孺筮兮旦算祀于契龜(旦周公名也孺小也音義曰算數也祀年善曰應劭曰嬀陳姓也巢居也姜齊姓也易見陳侯筮之遇觀之否曰是謂觀國之光利用賓于王此也左氏傳曰陳公子完奔齊又曰敬仲其少也周史有以周姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有嬀之後將育于其有國乎不在此其在異國非此其身在其子孫若異國必卜年七百天所命也毛詩曰爰契我龜翰曰筮卜也謂公姜杜預曰敬仲陳公子完也左氏傳王孫滿曰周卜世三十合於龜也卜年七百契)宣曹興敗於下夢兮魯衞名諡於銘謠(大人占之衆維魚矣實惟豐年宣王竟中興左氏傳曰初善曰曹大家曰宣周宣王也毛詩曰牧人乃夢衆維魚矣強許之及曹伯陽卽位公孫強爲政背晉而奸宋宋人伐之曹人或夢衆君子立於社宮而謀亡曹曹叔振鐸請待公孫父喪勞宋父以驕杜預曰禂父昭公宋父定公也應劭曰昭執曹伯陽以歸殺又曰師已曰吾聞文成之世童謠有之禂吉掘之數刃得石槨焉有銘曰不馮其子靈公奪而埋之靈公死于野井定公卽位而驕也莊子曰衞靈公卜葬沙丘而久矣夫之爲靈)妣聆呱(孤)而劾(代何)石兮許相理而鞠條(曰善叔向娶申公巫臣氏生伯石姑視之及堂聞其聲而還曰是應劭曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼聲也左氏傳曰其必滅羊舌氏本或爲劾項岱曰舉罪曰劾漢書曰周亞夫豺狼之聲非是莫喪羊舌氏杜預曰姑叔向母也應劭曰刻侯爲丞相人上變告子事連亞夫亞夫詣廷尉不食五日歐爲河內守許負相之曰縱理入口此餓死法也後亞夫封條生子石伯其母聞石伯啼聲劾之曰滅羊舌氏者必此子也血而死毛萇詩傳曰鞠告也濟曰妣母聆聽劾刻也叔向餓死後果下獄不食而死亞夫封條侯許負告云當)道混成而自然兮術同原而分流(志在內聲音在外骨體有形事變有會更相爲表善曰曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心其富貴各取一槪故或聽音聲或見骨體或占色理或視威裏合成一體此自然之道至於術學論其成敗考其貧賤觀流也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也良曰儀或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分同一原至于聽察聲色規度骨體占視威儀考覈言行其流言人骨肉四支聲音五藏合成一體至于術學論其得失頗異各)神先心以定命兮命隨行以消息(曰言人之行善曰曹大家消息而行之翰曰言神之徵可見先心定命然命亦在人各隨其命命者神先定之故爲徵兆在於前也雖然亦在人而行也隨事消息)斡流遷其不濟兮故遭罹而贏縮(項岱善曰人受先祖善惡之迹轉徙流行故有遭遇福禍相及也曰斡轉也遷徙也贏過也縮不及也遭遇也罹憂也言)三欒同于一體兮雖移易而不忒(書書子黶黶子盈書賢善曰應劭曰晉大夫欒其道廣大雖父子百葉猶若一體也左氏傳秦伯問士鞅曰而覆黶黶惡而害盈曹大家曰天命祐善災惡非有差也然禍在盈也欒黶死盈之善未能及人武子之施沒矣而黶之晉大夫誰先亡對曰其欒氏乎黶忲虐已甚猶可以免其身氏父子雖爲一體相掩然滅亡之道竟不差忒惡實彰將於是乎在後晉果滅欒氏良曰欒)洞參差其紛錯兮斯衆兆之所惑(也報應參差不齊紛亂錯繆善曰曹大家曰衆庶也兆人洞幽也言天道幽微不齊紛錯糺亂使衆人所惑故迷惑不信天道也楚辭曰衆兆之所咍銑曰)周賈盪而貢憤兮齊死生與禍福(賈誼也貢潰也憤亂也盪善曰曹大家曰周莊周賈亂於善惡遂爲放盪之辭莊周曰生爲徭役死爲休息賈誼盪不知所守也莊周賈誼有好智之才而不以聖人爲法憒周賈誼皆潰亂不知所守故齊死生禍福以爲放盪之辭曰忽然爲人何足控揣化爲異物又何足患向曰言莊)抗爽言以矯情兮信畏犧(冝許)而忌鵩(極過差之言以善曰項岱曰抗衣以文綉食以蒭菽及其牽入於太廟雖欲爲孤犢其可得矯枉其情耳莊子曰或聘莊子莊子應其使曰子見犧牛乎差之言以矯其情者信畏爲犧牲而忌鵩鳥之患乎鵩鳥見賈誼賦濟曰爽差也言莊周賈誼極爽)所貴聖人(之事五臣有)至論兮順天性而斷誼(曰至論謂五善曰曹大家當以義斷之不可貪苟生而失名經六藝所以貴之者順天之性也亦)物有欲而不居兮亦有惡而不避(以其道得之不處也貧與賤是人之所善曰論語子曰富與貴是人之所欲不道而得仁者不居貧賤人所惡不以道得仁者不避惡不以其道得之不去也銑曰富貴人所欲不以)守孔約而不貳兮乃輶德而無累(輶輕也言聖人所守甚善曰曹大家曰孔甚也詩曰德輶如毛民鮮克舉曹大家曰以乃爲內晉灼曰與萬約而無二端則平心立而思慮輕矣輶德德輕而易行也毛二端乃輕用思慮之德而無累害也物無害累也翰曰言聖人守約而無)三仁殊於一致兮夷惠舛(作異五臣)而齊聲(俱至於仁也曹大家曰柳下善曰項岱曰三人所行各異微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉又惠以不去辱身爲善伯夷以高逝爲賢言去畱適等也論語曰也向曰三仁微子箕子比干也言所趣各異俱至於仁也子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂桺下惠降志辱身辱身爲質去畱各殊爲賢齊等也夷伯夷以高逝爲賢惠桺下惠以)木偃息以蕃魏兮申重繭(典古)以存荆(荆王曰若夫偃息之義則未之識也高善曰木段干木也呂氏春秋曰田贊說夜至於秦庭以見秦王曰使下臣告急秦王乃發兵擊吳果誘曰段干木偃息以安魏也淮南子曰申包胥重繭七日七策注曰重繭累胝也竹遲切大破之以存楚國高誘戰國)紀焚躬(作身五臣)以衞上兮皓頥志而弗傾(事急矣臣請誑楚可以間出信乃乘王車善曰漢書曰項羽圍漢滎陽將軍紀信曰見信問漢王安在曰已去矣羽燒殺信項岱曰皓四皓也頥曰食盡漢王降楚皆之城東觀紀信王得與數十騎出遁羽入商雒深山良曰紀紀信也項羽圍漢王於滎陽紀信乘養也漢書曰袁公綺里季夏黃公甪里先生當秦之世避而四皓當秦之代避亂而入商洛山養志不見傾喪王車詐爲漢王以降羽羽怒焚之漢王因此得遁)侯草木之區别兮苟能實其必榮(岱曰苟誠也張晏曰苟能善曰曹大家曰侯候也項區以别矣銑曰侯惟也惟此草木而猶區分人豈能一貫有仁義之道必有榮名也論語子夏曰君子之道譬諸草木哉)要歿世而不朽兮乃先民之所程(曰君子疾没善曰論語子言立此之謂不朽毛詩曰匪先民是程毛萇曰程法也翰世而名不稱焉左氏傳穆叔曰魯有先大夫臧文仲旣歿其名乃爲來世人所法式也曰程式也要此歿世不朽之)觀天網之紘覆兮實棐(作匪五臣本)諶而相訓(訓教也項岱曰天網大覆人上非不信善曰曹大家曰棐輔也忱誠也相助也威棐忱諶與忱古字通也訓或爲順向曰紘大也也誠欲有誠實於世間亦當相輔助敎也尚書曰天)謨先聖之大猷兮亦鄰德而助信(猷道也言人常當謨先善曰曹大家曰謨謀也也孔子曰德不孤必有鄰毛詩曰匪大猷是經或作繇字誤聖之道亦當爲鄰人所助也孔子曰天所助順也人所助信之大道使人皆近我德而助信也也濟曰鄰近謨謩也言謩先聖)虞韶美而儀鳳兮孔忘味於千載(曰子在齊聞韶三月不知肉味良曰善曰尚書曰簫韶九成鳳皇來儀論語聞韶樂之聲音忘其肉味思之深也千載言相去遠也虞舜也韶舜樂名言樂之聲美感鳳凰來儀後孔子過齊)素文信而底麟兮漢賓祚于異代(也孔子作春秋素善曰應劭曰底致二代之客也春秋緯曰麟出周亡故立春秋制素王授當興也王之文以明示禮度之信而致麟封其後爲紹嘉公係殷爲祚也異代謂漢也翰曰賓祚謂禮其後)精通靈而感物兮神動氣而入微(能致其精誠則通於神靈感物動氣而入微矣良善曰曹大家曰言人參於天地有生之最神靈也誠於物神之運動氣志入於幽微也曰言人能致精誠則通於神靈而感)養流睇而猿號兮李虎發而石開(白猨王自射之則搏矢而顧使養由基善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有曰李廣居右北平獵見草中石以爲虎而射之中石沒矢視射之始調弓矯矢未發而猨抱樹號矣流或爲由非也漢書之終不能入之石也他日射)非精神其焉通兮苟無實其孰信(非精神所感焉能通達猿石且無實誰肯信也善曰曹大家曰非精神所感誰能若斯良曰)操末技猶必然兮矧耽躬於道眞(由基李廣奮精神於末伎感善曰項岱曰矧况耽樂也言之眞以持身也銑曰言由廣執此射之末伎猶感猿號石獸而開石豈况乃能推至精耽身於大道之中乎莊子曰道耽身於道眞哉開况能以至誠)登孔昊而上下兮緯羣龍之所經(訖孔子經緯天道備矣孟康曰聖人作經賢者緯之翰曰善曰應劭曰昊太昊也孔孔子也羣龍喩羣聖也自伏羲下上下經緯天道備矣孔子太昊以來羣聖)朝貞觀而夕化兮猶諠已而遺形(晏曰言朝聞大道而夕死可也論語曰朝聞道夕死可矣善曰應劭曰貞正也諠忘也易曰天地之道貞觀者也張聞正觀之道夕則死矣猶忘已而遺形骸也鵩鳥賦曰釋智遺形向曰貞正諠忘也言朝)若胤彭而偕老兮訴來哲而通情(偕老聃之壽當訴之來哲與善曰言人若欲胤彭祖之年號年七百劉向别錄曰老萊子古之壽者濟曰胤續訴告之通情非已所慕也列仙傳曰彭祖殷賢大夫歴夏至商末之壽當告之來智與之通情也若得續彭祖之年俱老聃)亂曰天造草昧立性命兮(中皆立其性命也周易曰天造草昧良曰言天始造善曰曹大家曰亂理也天道始造萬物草創於冥昧之立性命也萬物草創以)復心弘道惟聖賢(賢聖五臣作)兮(家曰明道善曰曹大天地之心乎孔子曰人能弘道非道弘人銑曰復心弘道在人身誠能復心而弘之達於天地之性也周易曰復其見聖能也者惟賢)渾元運物流不處兮(元氣運轉也物萬物也善曰曹大家曰渾大也翰曰渾元天地也言天地運物流轉無常也言元氣周行終始無已如水之流不得獨處也)保身遺名民之表兮(之表也莊子曰可以保身可以全生家語孔子善曰曹大家曰言人生能保其身死有遺名民其身遺令名於後亦爲人之師表曰凡上者民之表向曰言能保)舍生取誼亦道用兮(義亦我所欲二者不可得兼寧舍生而取義也善曰應劭曰舍置也濟曰孟子曰生我所欲)憂傷夭物忝莫痛兮(辱不過於是銑曰言生爲憂傷身爲物夭者善曰曹大家曰忝辱也横夭於物憂辱傷生恥於是辱莫痛)皓爾太素曷渝色兮(素質也渝變也言人能善曰曹大家曰皓白也變之色也銑曰太素天也曷何也言天之白何有變色人篤信好學守死善道不漸染於流俗是爲白爾天質何有渝邪流是與天同也能原於信義不染)尚越其幾淪神域兮(曰太素不染善曰曹大家知幾其神乎翰曰尚庶幾也越於也言人能同太素不變神色不變則庶幾於神道之幾微而入於神明之域矣子曰於神明之域也易者乃庶幾遊)︻卷第十四