六臣注文选卷第十一
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　李善并五臣注
　　游览
　　　登楼赋(县城楼王仲宣登之而作赋/善曰盛弘之荆州记曰富阳)
　　　　王仲宣(帝西迁粲从至长安以西京扰乱乃/善曰魏志曰王粲字仲宣山阳人献)
(国建为侍中卒/良曰魏志云王粲山阳/之荆州依刘表后太祖辟为右丞相掾魏)
(卓作乱仲宣避难荆州依刘表遂登江陵/高平人少而聪惠有大才仕为侍中时董)
(述其进退危惧之情也/城楼因怀归而有此作)
登兹楼以四望兮聊暇(作假字/五臣本)日以销忧(冯衍/善曰)

(者其出入不远也贾逵国语注曰暇闲也暇或为假楚辞曰/显志赋曰伏朱楼而四望采三秀之华英孙卿子曰多暇日)
(销忧汉书东方朔曰销忧者莫若酒假古雅切/翰曰时天/迁逡次而勿驱聊暇日以销时边让章华台赋曰冀弥日以)
(借此日登楼而四望也/下丧乱逼迫无暇故假)览斯宇之所处兮实显敞而
寡仇挟清漳之通浦兮倚曲沮(余/七)之长洲(京赋曰/善曰西)
(篇曰敞高显也尔雅曰仇匹也挟犹带也山海经曰荆山漳/虽斯宇之既坦李尤高安馆铭曰增台显敞禁室静幽苍颉)
(所出至郢入江雎与沮同/济曰斯宇则此楼也敞高仇匹/水出焉而东南注于雎汉书地理志曰汉中房陵东山沮水)
(言楼在其傍若挟而倚也/也谓明高少匹也漳沮水名)背坟衍之广陆兮临皋
隰之沃流北弥陶牧西接昭丘(曰陆道也孟康汉书/善曰杜预左氏传注)
(江陵县西有陶朱公冢其碑云是越之范蠡而终于陶尔雅/注曰沃灌溉也尔雅曰弥终也谓终极也盛弘之荆州记曰)
(楼则见所谓昭丘/铣曰沃美弥连也陶乡名郊外曰牧昭/曰郊外曰牧荆州图记曰富阳东南七十里有楚昭王墓登)

(王墓也/丘楚昭)华实蔽野黍稷盈畴虽信美而非吾土兮
曾何足以少留(荣说文曰畴耕治之田也贾逵国语注/善曰春秋文耀钩曰春致其时华实乃)
(留说文曰曾谓辞之舒也/向曰言此虽高明寡匹川原可/曰一井为畴楚辞曰虽信美而无礼北征赋曰曾不得乎少)
(何足停留也/赏然非吾乡)遭纷浊而迁逝兮漫踰纪以迄今情
眷眷而怀归兮孰忧思之可任(楚辞曰吸精粹而吐/善曰纷浊喻代乱也)
(曰迄至也韩诗曰眷眷怀顾毛诗曰岂不怀归毛苌曰怀思/纷浊孔安国尚书传曰十二年曰纪毛诗曰以迄于今毛苌)
(至孰谁也自遇世乱迁逝居此已过一纪至今也眷眷怀归/也杜预左氏传注曰任当也/翰曰踰过也十二年曰纪迄)
(北忧思也/之情谁堪)凭轩槛以遥望兮向北风而开襟平原
远而极目兮蔽荆山之高岑(思也小雅曰冯依也汉/善曰言感北风逾增乡)
(风赋曰有风飒然而至王乃披襟而当之楚辞曰目极千里/书曰天子自轩槛上隤铜丸韦昭曰轩槛殿上栏轩上板也)

(济曰轩槛楼之栏也荆州在帝乡南故向北开襟思故国/伤春心汉书临沮县荆山在东北也尔雅曰山小而高曰岑)
(荆山所蔽终不复见/之风而极目远望为)路逶迤而脩迥兮川既漾而济
深(可方思薛君曰漾长也毛诗曰济有深涉尔雅曰济渡/善曰逶迤长貌也尔雅曰迥远也韩诗曰江之漾矣不)
(也言归路长远川大济深以喻时之险难莫能遂济/也漾以上切/翰曰逶迤长貌脩长迥远也漾大水)悲旧
乡之壅(作拥字/五臣本)隔兮涕横坠而弗禁(平)昔尼父
之在陈兮有归欤之叹音(乡汉中山王胜曰不知涕/善曰楚辞曰忽临睨夫旧)
(在陈曰归欤归欤/向曰谓丧乱拥隔也悲涕流下而不禁/泣之横集左氏传曰孔丘卒公诔之曰尼父无自律论语子)
(粮叹曰归欤归欤/哀也孔子在陈绝)钟仪幽而楚奏兮庄舄(昔)显而
越吟人情同于怀土兮岂穷达而异心(传曰晋侯/善曰左氏)
(献楚囚也使税之问其族对曰伶人也使与之琴操南音公/观于军府见钟仪问曰南冠而絷者谁也有司对曰郑人所)

(人之楚亦思寡人不陈轸对曰昔越人庄舄仕楚执圭有顷/曰乐操土风不忘旧也史记曰陈轸适楚秦惠王曰子去寡)
(越不对曰凡人之思故在其病也彼思越则越声不思越则/而病楚王曰舄故越之鄙细人也今仕楚执圭富贵矣亦思)
(声者哉穷谓钟仪达谓庄舄论语子曰小人怀土孔安国曰/且楚声人往听之犹尚越声也今臣虽弃逐之楚岂能无秦)
(为晋所絷晋侯与之琴遂操楚音侯曰乐操土风不忘本也/怀思也吕氏春秋曰道德于此穷达一也/翰曰楚人钟仪)
(富贵矣必思于越使人往听之乃为越吟言思归者人情所/遂释之庄舄越人仕楚在病楚王曰舄越之鄙人今日入楚)
(际而有殊也/同岂穷达之)惟日月之逾迈兮俟河清(有乎字/五臣本)其
未极冀王道之一平兮假高衢而骋力(云日月逾/善曰尚书)
(何杜预曰逸诗也尔雅曰极至也贾逵国语注曰觊望也冀/迈若弗云来左氏传郑子驷曰周诗有之俟河之清人寿几)
(道也薛君韩诗章句曰骋驰也/铣曰黄河清则圣人出粲/与觊同尚书曰王道正直孔安国曰王道平直也高衢谓大)
(内清平假借帝王之高道驰骋才力以为辅弼/苦天下反乱故云日月逾迈河清未极期也冀宇)惧匏瓜

之徒悬兮畏井渫之莫食(也哉焉能系而不食郑玄/善曰论语子曰吾岂匏瓜)
(不食为我心恻郑玄曰谓已浚渫也犹臣脩正其身不事君/曰我非匏瓜焉能系而不食者冀往仕而得禄周易曰井渫)
(曰匏瓜为物系而不食者也而仲宣自喻惧无寸禄之给井/也张璠曰可为恻然伤道未行也然不食以被任用也/翰)
(修身全絜畏时君之不用也/渫者井不停污不为人食盖喻)步栖迟以徙倚兮白
日忽其将匿风萧瑟而并兴兮天惨惨而无色
兽狂顾以求群兮鸟相鸣而举翼(门之下可以栖/善曰毛诗曰衡)
(萧瑟兮草木摇落而变衰通俗文曰暗色曰黪惨与黪古字/迟楚辞曰步徙倚而遥思杜预左氏传注曰匿藏也楚辞曰)
(也者相命也/向曰栖迟犹优游也言于楼上行步优游迁/通楚辞曰狂顾南行王逸曰狂犹遽也大戴礼夏小正曰鸣)
(之类尚求群举翼将归故所而我独此羁寓/徙倚立白日将没风声并起惨惨瞑色言鸟兽)原野阒其
无人兮征夫行而未息心悽怆以感发兮意忉

怛而憯(感/七)恻(曰窥其户阒其无人埤苍曰阒静也毛诗/善曰原野阒无农人但有征夫而已周易)
(也音刀又曰劳心怛怛犹忉怛也丁达切/翰曰日暮休农/曰駪駪征夫广雅曰感伤也毛诗曰劳心忉忉毛苌曰忧劳)
(仲宣感发多憯恻忉怛犹悽怆也/故原野无人时既离乱故征夫未息)循阶除而下降兮
气交愤于胸臆夜参半而不寐兮怅盘桓以反
侧(戻也王逸楚辞注曰愤懑也说文曰臆胸也于力切方言/善曰司马彪上林赋注曰除楼阶也杜预左氏传注曰交)
(曰耿耿不寐易曰初九盘桓利居贞广雅曰盘桓不进也毛/曰参分也韩子曰卫灵公泊濮水夜分而闻有鼓琴者毛诗)
(既夕将履飞道而下弥增愤气满于胸臆也参及也盘桓反/诗曰辗转反侧/济曰循履也阶除楼飞道也降下也言日)
(半不寐情思不安也/侧皆不安貌谓夜及)
　　　游天台山赋(览内经山记云剡县东南有天台山/并序/善曰支遁天台山铭序曰余)
　　　　孙兴公(兴公太原人也为章安令稍迁散/善曰何法盛晋中兴书曰孙绰字)

(笔之士绰为其冠/翰曰孙绰为永嘉太/骑常侍领著作郎寻转廷尉卿卒于时才)
(长往因使图其状遥为其赋赋成示友人/守意将解印以向幽寂闻此山神秀可以)
(金声也此山在会稽东南也/范荣期荣期曰此赋掷地必为)
天台山者盖山岳之神秀也涉海则有方丈蓬
莱登陆则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙
之所窟宅(尔雅曰高平曰陆谢灵运山居赋注曰天台四/善曰广雅曰秀异也方丈蓬莱皆海中名山也)
(是定光寺诸佛所降葛仙公山也/向曰方丈蓬莱四明并/明相接连四明方石四面自然开窗名山略记曰天台山即)
(圣神仙之所游居变化也/山名玄远也言此山皆远)夫其峻极之状嘉祥之美
穷山海之瑰富尽人神之壮丽矣所以不列于
五岳阙载于常典者岂不以所立冥奥其路幽

迥(埤苍曰瑰玮珍琦也尔雅曰太山为东岳华山为西岳/善曰毛诗曰嵩高维岳峻极于天东京赋曰备致嘉祥)
(奥者冥冥深奥也幽迥遐远也/良曰瑰富谓珍美之宝灵/衡山为南岳常山为北岳嵩山为中岳常典五经之流也冥)
(之常典者盖以深奥幽远道路所不致矣/异之物多也所以不次五岳之数不载祭祀)或倒景于重
溟或匿峰于千岭(曰倒景也/翰曰景影重深溟海匿/善曰重溟谓海也山临水而影倒故)
(海山影倒在水中其峻峰远在岭后故为千岭所蔽/藏也直上孤立曰峰平高而长曰岭言此山俯以临深)始
经魑魅之涂卒践无人之境(魑山神魅怪物庄子曰/善曰杜预左氏传注曰)
(山鬼谓初经鬼魅之道终至无人之处言深远也/其道幽远而无人/铣曰始初卒终涂道也魑魅)举世罕
能登陟王者莫由禋祀故事绝于常篇名标于
奇纪(告孔安国尚书传曰精意以享谓之禋广雅曰绝灭/善曰刘兆谷梁注曰举尽也楚辞曰举世皆然将谁)
(定高山大川而此山不载故云事绝常篇也内经山记所说/也篇即常典也广雅曰标书也奇纪即内经山记/向曰禹)

(故云名摽奇纪也/剡东南有天台山)然图像之兴岂虚也哉非夫遗
世玩道绝粒茹芝者乌(作焉字/五臣本)能轻举而宅之
非夫远寄冥搜笃信通神者何肯遥想而存
之(曰米食曰粒音立列仙传赞曰吞水须茹芝茎断食休/善曰列仙传曰赤松子好食松实绝谷孔安国尚书传)
(言非寄情遐远搜访幽冥笃信善道通神感化者何肯存之/粮以除谷气广雅曰茹食也让虑切楚辞曰愿轻举而远游)
(而慕之故云岂虚也哉言实美也冥幽搜求笃厚也言非脱/也/济曰粒谷茹食也芝草食之可仙者绰使图画此山观)
(非远托幽求厚信通神安肯远思之也/遗世事耽玩高道绝谷食芝者何能居之)余所以驰神
运思昼咏宵兴俛仰之间若巳再升者也(庄子/善曰)
(易注曰若辞也臞音劬/翰曰宵夜兴起也绰志好此山昼/老聃谓崔臞曰其疾也俛仰之间再抚四海之外也王弼周)
(间忽如再登于此山也俛低首也/夜不舍故云昼咏夜起低首仰首之)方解缨络永托兹

岭不任吟想之至聊奋藻以散怀(络以喻世网也说/善曰方犹将也缨)
(挥翰墨以奋藻/良曰解脱也缨络萦缠也奋发藻文也言/文曰婴绕也缨与婴通郭璞山海经注曰络绕也归田赋曰)
(之极也故聊复发于文词以散长想之怀/将脱去俗理之萦缠长居于此山不任吟想)太虚辽廓
而无阂(代/鱼)运自然之妙有融而为川渎结而为
山阜(一也言大道运彼自然之妙一而生万物也管子曰/善曰太虚谓天也自然谓道也无阂谓无名妙有谓)
(曰一数之始而物之极也谓之为妙有者欲言有不见其形/虚而无形谓之道鵩鸟赋曰寥廓忽荒老子曰道生一王弼)
(也斯乃无中之有谓之妙有也阮籍通老子论曰道法自然/则非有故谓之妙欲言其无物由之以生则非无故谓之有)
(钟会曰散而为万物也融犹销也班固终南山赋曰流泽遂/易谓之太极春秋谓之元老子谓之道也老子曰三生万物)
(谓妙理有谓有形言混气广远无所限阂运动自然之妙理/而成水停积结而为山/翰曰太虚混气也辽廓广远也妙)
(结者为山渎亦水也阜亦山也/是乃万物有形混气融者为水)嗟台岳之所(无所字/五臣本)奇

挺寔神明之所扶持荫牛宿(秀)以曜峰托灵越
以正基结根弥于华岱直指高于九疑应配天
于唐典齐峻极于周诗(殿赋序曰岂非神明依凭支/善曰广雅曰挺出也鲁灵光)
(犹固也南都赋曰结根疏本华岱九疑皆山名也刘瓛周易/持者也天台越境故云牛宿也汉书曰越地斗牛之分野结)
(也山岳则配天杜预曰姜姓之先为尧四岳故曰唐典也/义曰弥广也配犹对也左氏传周史谓陈侯曰姜太岳之后)
(扶持也牛星越分野言此星荫覆以曜其峰托根于此地谓/向曰挺拔也言奇状者秀异不群也寔实也实如神明之所)
(直指而上复高于九疑九疑山名尧祭五岳以配天此山神/灵越者言山海灵异所出也弥过也言峻极过于华岱二山)
(岳峻极于天今此山齐也/秀亦可应也周诗云嵩高惟)邈彼绝域幽邃窈窕近
智者以守见不之之者以路绝而莫晓(楚辞注曰/善曰王逸)
(而幽邃王逸曰邃深也近智犹小智也尔雅曰之往也言近/邈远也绝远也鲁灵光殿赋曰琁室㛹娟以窈窕洞房叫窱)

(曰晓知也/翰曰邈远也窈窕深极邈近小之往也邈彼者/智守所见而不之假有之者以其路断绝莫之能晓也方言)
(人但以守其俗见而不往也往者以路径险绝莫能通晓也/言此山远也绝域者谓其远绝人迹也幽邃深极则小智之)
哂夏虫之疑冰整轻翮而思矫(乎夏虫今既哂之故/善曰言浅近小智同)
(夏虫不可以语于冰者笃于时也司马彪曰厚信其所见之/整翮思矫也马融论语注曰哂笑也庄子北海若谓河伯曰)
(犹小智不识高道故笑之乃思欲整轻翮而高举以游于中/时也方言曰矫飞也/铣曰矫举也夏虫不知冬有寒冰亦)
(驾鸟行故曰轻翮也/也翮鸟羽也神仙皆乘)理无隐而不彰启二奇以示
兆赤城霞起以建标瀑布飞流以界道(列女传曰/善曰刘向)
(注曰兆形也支遁天台山铭序曰往天台当由赤城山为道/名无细而不闻行无隐而不彰二奇赤城瀑布也贾逵国语)
(谓之瀑布飞流洒散冬夏不竭天台山图曰赤城山天台之/径孔灵符会稽记曰赤城山名色皆赤状似云霞悬霤千仞)
(建标立物以为之表识也战国策曰举标甚标卑遥切界道/南门也瀑布山天台之西南峰水从南岩悬注望之如曳布)

(专至无隐不明无为不成此山上有城赤色如霞起而立标/谓为道疆界也法华经曰黄金为绳以界八道/翰曰志所)
(之上故云界道二奇则赤城瀑布也兆迹也/望瀑布泉悬流千仞如垂布而下过于石梁)睹灵验而
遂徂忽乎吾之将行仍羽人于丹丘寻不死之
福庭(曰因就众仙于明光也丹丘昼夜常明山海经有羽/善曰楚辞曰仍羽人于丹丘兮留不死之旧乡王逸)
(仍因也羽人仙人也言因仙人于丹丘寻求不死之庭谓求/人之国不死之民/济曰见此山灵验神思遂往而忽行也)
(处也/仙人)苟台岭之可攀亦何羡于层城释域中之
常恋畅超然之高情(南子曰掘昆崙墟以下地中有层/善曰薛君韩诗章句曰羡愿也淮)
(曰虽有荣观宴处超然/良曰层城在昆崙山上天帝之居/城九重是也老子曰域中有四大汉书音义曰畅通也老子)
(舍俗中常情所恋通畅我超纵自然之道/也言此山既可攀陟亦何羡于昆崙山将释)被毛褐之
森森振金策之铃铃披荒榛之蒙茏陟峭崿之

峥嵘济楢(由)溪而直进落五界而迅征(曰余好毛/善曰七启)
(丛木曰榛孙子曰草树蒙茏文字集略曰崿崖也字林曰峥/褐未暇此服也金策乃锡杖也铃铃策声高诱淮南子注曰)
(山居赋曰凌石桥之莓苔越楢溪之萦纡注曰所居往来要/嵘山高貌顾恺之启蒙记注曰之天台山次经油溪谢灵运)
(也五界五县之界也孔灵符会稽记曰此山旧名五县之馀/经石桥过楢溪人迹不复过此楢字虽殊并酋留切落邪行)
(被服也毛褐羽衣也金策锡杖并仙人所服用也森森衣皃/地五县馀姚鄞句章剡始宁服虔汉书注曰鄞音银/向曰)
(峥嵘峰高皃迅疾也楢溪溪名至深险阻也五界峻道名言/铃铃策声也落经也荒榛深林也峭崿高峰也蒙茏林密皃)
(道而疾行也/济此险阻经峻)跨穹隆之悬磴临万丈之绝冥践
莓苔之滑石搏壁立之翠屏揽樛木之长萝援
葛藟之飞茎虽一冒于垂堂乃永存乎长生(曰/善)
(记注曰天台山石桥路径不盈尺长数十步步至滑下临绝/穹隆长曲皃西京赋曰阁道穹隆悬磴石桥也顾恺之启蒙)

(之上石壁之名也异苑曰天台山石有莓苔之险孔灵符会/冥之涧磴丁邓切冥幽深也莓苔即石桥之苔也翠屏石桥)
(径才容数人仲长子昌言曰斧帐翠屏之不坐莓音梅顾恺/稽记曰赤城山上有石桥悬度有石屏风横绝桥上边有过)
(南有樛木葛藟累之毛苌曰木下曲曰樛居虬切藟力思切/之启蒙记注曰济石桥者搏岩壁援女萝葛藟之茎毛诗曰)
(闻千金之子坐不垂堂老子曰长生久视之道东方朔十洲/尔雅曰女萝兔丝贾逵国语注曰援引也汉爰盎諌上曰臣)
(此山有石桥广不盈尺下临万丈深涧又有莓苔生于石上/记曰桂英流丹服之长生/翰曰悬磴石桥也绝冥深涧也)
(行又把揽樛木之萝攀援葛藟之茎然得进度虽一冒垂堂/甚滑也有石屏风如壁立横绝桥上傍有小径人以手搏而)
(也萝附木而生有蔓者葛藟葛蔓也/之险乃可永保神仙之道樛木长木)必契诚于幽昧履
重险而逾平(昧故称为玄/向曰契结逾甚也言结诚/善曰幽昧谓道也钟会老子注曰幽冥晦)
(足履此险而甚于平道之易/信不欺于幽昧神明之道则虽)既克隮(作济字/五臣本)于九折
路威夷而脩通恣心目之寥㓪任缓步之从容

(多艰韩诗曰道威夷者也列子曰晏平仲问养生于管夷吾/善曰言其道崄曲折有九也杜笃首阳山赋曰九折萎㠑而)
(曰寥虚空毛苌诗传曰㓪明也列子曰子华之容缓步阔视/曰恣目之所欲视恣意之所欲行寥㓪谓心虚目明也说文)
(闲乐皃言山道曲折有九既能济之则长路威夷而通恣心/尚书曰从容以和/济曰威夷长皃脩长也寥㓪从容宽旷)
(宽旷闲乐也/目任缓步自觉)藉(夜/慈)萋萋之纤草荫落落之长松
觌翔鸾之裔裔听鸣凤之嗈嗈过灵溪而一濯
疏(作疏/五臣)烦想于心胸荡遗尘于旋流发五盖之
游蒙追羲农之绝轨蹑二老之玄踪(地而坐曰藉/善曰以草荐)
(蒙裔裔飞皃也尔雅曰嗈嗈和也谓声之和也灵溪溪名也/楚辞曰春草生兮萋萋杜笃首阳山赋曰长松落落卉木蒙)
(尘虚假而能不住故曰荡虽遣而未能尽故曰遗中论曰六/广雅曰濯洗也贾逵国语注曰疏除也因一濯而假言也六)
(而能不离故曰发五盖非真而蔽已善行故曰游大智度论/尘色声香味触法高诱淮南子注曰旋流深渊也身意皆净)

(为神表羲农伏羲神农也广雅曰轨迹也又曰蹑履也二老/曰五盖贪欲瞋恚睡眠调戏疑悔礼记曰昭然发蒙五盖或)
(见周之衰乃遂去西至关关令曰子将隐矣强为我著书乃/老子老莱子也史记曰老子者楚苦县人名耳字𥅆姓李氏)
(篇言道家之用脩德而养寿也刘向别录曰老莱子古之寿/著上下二篇言道德之意又曰老莱子亦楚人也著书十五)
(高皃裔裔鸾飞皃嗈嗈和鸣也此山有灵溪之水疏涤烦俗/者/济曰藉铺纤细荡洗轨迹玄大也萋萋草美皃落落松)
(法五盖贪欲瞋恚睡眠调戏疑悔皆洗荡于深渊启发于天/之想旋流深渊也游蒙天中清气也尘六尘也色声香味触)
(老皆有高道故追之/中尽已除矣羲农二)陟降信宿迄于仙都(陟降庭止毛/善曰毛诗曰)
(迄至也十洲记曰沧浪海岛中有石室九老仙都治处仙官/苌曰陟降上下左氏传曰凡师一宿为舍再宿为信尔雅曰)
(上下两宿至于仙都也都犹聚也/数万人/翰曰迄至也再宿为信言)双阙云竦以夹路
琼台中天而悬居朱阙(珠阁/五臣作)玲珑于林间玉
堂阴映于高隅(阙于青霄中上有琼楼瑶林醴泉仙物/善曰顾恺之启蒙记注曰天台山列双)

(母之所治真官仙灵之所宗也晋灼汉书注曰玲珑明见皃/毕具十州记曰承渊山金台玉楼流精之阙琼华之室西王)
(半若悬之在空而居也玉堂深邃故云阴映高谓在山之高/翰曰阙楼也竦立也双楼如云之立夹于路傍高台在于天)
(曰隅/处东南)彤云斐亹以翼棂皦日炯晃于绮疏(曰/善)
(日皦公鸟切炯晃光明也李尤东观铭曰房闼内布绮疏外/斐亹文貌亹亡匪切翼犹承也棂窗间子也毛诗曰有如皦)
(向曰彤云彩云也斐亹文色皃翼扶也棂钩栏也炯晃光/陈薛综西京赋注曰疏刻穿之也然刻为绮文谓之绮疏也)
(于钩栏皦日光明于绮窗/明皃绮疏窗也彩云若扶)八桂森挺以凌霜五芝含
秀而晨敷惠夙伫芳于阳林醴泉涌溜于阴渠
(大也贲隅音番禺神农本草经曰桂叶冬夏常青不枯又曰/善曰山海经曰桂林八树在贲隅东郭璞曰八树成林言其)
(芝紫芝一名木芝冯衍显志赋曰食五芝之茂英边让章华/赤芝一名丹芝黄芝一名金芝白芝一名玉芝黑芝一名玄)
(阳郑玄周礼注曰阳林生于山南史记曰昆崙山上有醴泉/台赋曰惠风春施宁犹积也伫与宁同毛苌诗传曰山南曰)

(八树桂丛生也森然挺生凌霜不凋芝草药也五者青黄赤/白虎通曰醴泉者美泉状如醴阴渠山北之渠/铣曰八桂)
(芳春也阳谓南阴谓北也林有花故香也/白黑皆含秀吐荣而布于晨朝惠和伫起)建木灭景于
千寻琪树璀璨而垂珠(众帝所自上下日中无景呼/善曰淮南子曰建木在广都)
(枝又曰昆崙之墟北有珠树文玉树玕琪树璀璨珠垂貌玗/而无响盖天地之中也山海经曰神人之丘有建木百仞无)
(处此木日中无影故云灭景也千寻言木高也八尺曰寻琪/羽俱切璀七罪切/济曰景影也建木木名天帝所从上下)
(璨光色也/树玉树璀)王乔控鹤以冲天应真飞锡以蹑虚(曰/善)
(嵩高山三十馀年后人于山上见之曰告我家七月七日待/列仙传曰王子乔者周灵王太子晋也道人浮丘公接以上)
(楚庄王曰有鸟不蜚蜚乃冲天百法论曰并及八辈应真僧/我于缑氏山头果乘白鹤驻山头毛苌诗传曰控引也史记)
(杖经传佛像/翰曰王乔仙人应真得真道之人执锡杖而/然应真谓罗汉也大智度论曰菩萨常应二时头陀常用锡)
(故云飞也/行于虚空)骋神变(作辔/五臣)之挥霍忽出有而入无(曰/善)

褰(日中徐爰射雉赋注曰褰开也/良曰亭至也游气海/善曰楚辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰羲和日御也午)
(午而气乃高收而见日也/气也褰收也言海气蔽日至)法鼓琅以振响众香馥
以扬烟(翰曰法鼓钟也琅声也馥香气积也/善曰法华经曰击大法鼓又曰烧众名香)肆觐
天宗爰集通仙(通犹通侯也尚书曰肆觐群后孔安国/善曰天尊谓老君也通仙谓众仙也其)
(也言将见天尊乃通集诸神仙人也/曰肆遂也/翰曰肆将觐见宗尊爰乃)挹以玄玉之膏
漱以华池之泉(海经曰密山是生玄玉玉膏之所出郭/善曰毛苌诗传曰挹斟也揖与挹同山)
(向曰玄玉华池皆神仙之所食也挹酌嗽饮也/璞曰言玉膏中又出黑玉史记曰昆崙其上有华池)散以
象外之说畅以无生之篇(象者像也荀粲列传粲荅/善曰象外谓道也周易曰)
(不出矣无生谓释典也维摩诘曰是天女所愿具足得无生/兄俣云立象以尽意此非通乎象外者也象外之意故蕴而)
(之说也维摩经云得无生法忍此则无生之篇也/忍俣牛矩切/铣曰道经云大象无形此无象外)悟遣有

之不尽觉涉无之有间(宗今悟有为非而遣之遣之/善曰言道释二典皆以无为)
(曰悟觉也小雅曰间隙也/翰曰我言常时以为遣于有涉/而不尽觉无为是而涉之涉之而有间言皆滞于有也说文)
(终有间隙何者以其不能使物无不可所以有无并列此谓/于无足以为道矣及此乃悟用智遣有终无尽理以心涉无)
(乃是也/昔之非今)泯色空以合迹忽即有而得玄(既滞有故/善曰言有)
(曰泯平泯也又曰本末内外畅然俱得泯然无迹维摩经喜/释典泯色空以合其迹道教忽于有而得于玄郭象庄子注)
(受想行识识空为二识即是空非识性自空于其中通而达/见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是)
(无又曰有之所始以无为本然王以凡有皆以无为本无以/者为入不二法门有谓有形也王弼老子注曰凡有皆始于)
(玄冥嘿无有也/向曰玄道也色五色空虚空今言视此二/有为功将欲寤无必资于有故曰即有而得玄也王弼又曰)
(有之情而得于道也/者泯然如一忽自遣)释二名之同出消一无于三幡
(名虽异释之令同出于道也老子曰无名天地之始有名万/善曰释谓解说令散也二名即有名物始无名物母也言二)

(而异名同谓之玄王弼曰两者谓始与母也同出于玄也异/物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出)
(三幡色一也色空二也观三也言三幡虽殊消令为一同归/名所施不同也在首则谓之始终则谓之母也训畅令尽也)
(多欲既观色空别更观识同在一有而重假二观于理为长/于无也却敬舆与谢庆绪书论三幡义曰近论三幡诸人犹)
(曰二名谓有无也此两者同出于心而异其名今若释去其/然敬舆之意以色空及观为三幡识空及观亦为三幡/翰)
(之不闻名曰夷无声也搏之不得名曰微无形也幡则成三/有以从其无固有理矣夫道者视之不见名曰希无色也听)
(其一道何远也/无则归一并消)恣语乐以终日等寂默于不言(言从道/善曰夫)
(子曰言而足则终日言而尽道也又曰言无言终身未尝言终/生道因言畅道之因/言理归空一故终日语乐等乎不言庄)
(曰既得其道语默自齐/身不言未尝不言/铣)浑万象以冥观兀同体于自
然(物故浑齐万像以冥观兀然同体于自然孝经钩命决曰/善曰妙悟玄宗则荡然都遣不知己之是已不见物之为)
(籍通老子论曰道法自然/翰曰冥犹大也此绰慕道之深/地以舒形万象咸载冥昧也言不显视也兀无知之貌也阮)

(营皃言无营于心同乎自然之道也/所以此赋多述玄妙之理以托焉兀无)
　　　芜城赋(广陵国高帝十一年属吴景帝更名江/四言/善曰集云登广陵故城汉书曰)
(王非广陵厉王冑皆都焉/都武帝更名广陵江都易)
　　　　鲍明远(逸世祖时昭为中书舍人上好为文/善曰沈约宋书鲍昭字明远文辞赡)
(累句当时咸谓昭才尽实不然也临海王/章自谓物莫能及昭悟其旨为文多鄙言)
(败为乱兵所杀/翰曰沈约宋书云鲍昭/子瑱为荆州昭为前军掌书记之任子填)
(荆州明远为其下参军随至广陵子瑱叛/东海人也至宋孝武帝时临海王子瑱镇)
(濞亦叛逆为汉所灭昭以子瑱事同于濞/逆昭见广陵故城荒芜乃汉吴王濞所都)
(赋以讽之/遂感为此)
沵(弭)迤(尔/以)平原南驰苍梧涨(张)海北走(去)紫塞

雁门(陵也南驰北走言所通者远也汉书有苍梧郡谢承/善曰沵相连渐平之貌也广雅曰迤斜也平原即广)
(注曰秦所筑长城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞汉书有雁/后汉书曰陈茂常渡涨海如淳汉书注曰走趋也崔豹古今)
(名涨海海名紫塞雁门皆塞名/门郡/翰曰沵迤相连皃苍梧地)柂(柂徒可切/善本作弛)以漕渠轴
以昆冈重江复关之隩四会五达之庄(曰柂引也/善曰广雅)
(文曰漕水转谷也又曰轴持轮也昆岗广陵之镇平也类车/漕渠邪沟也左氏传曰吴城邪沟通江淮杜预曰通粮道说)
(或为袖南临二江曰重带江南曰复苍颉篇曰隩藏也洛阳/轴之持轮河图括地象曰昆岗之山横为地轴柂或为阹轴)
(庄/济曰柂舟具也引水转谷曰漕轴车也昆原冈也言舟/记曰铜驼二枚在四会道头尔雅曰五达谓之康六达谓之)
(曰重江复关道路通于远近故曰四会五达也庄道也/浮于漕渠车行海原冈隩要也南有二江以为关要故)当
昔全盛之时车挂轊(卫)人驾肩廛闬扑(普)地歌
吹沸天(涂车毂击人肩摩说文曰轊车轴端杜预左氏传/善曰全盛谓汉时也史记苏秦说齐王曰临菑之)

(文曰闬闾也方言曰扑尽也郭璞曰今种物皆生云朴地出/曰驾陵也谓相迫切也郑玄周礼注曰廛民居区域之称说)
(轴相挂人肩相倚也廛里也闬里门言闾里之门遍地歌吹/也/铣曰全盛之时谓吴王濞时轊车轴也驾犹倚也言车)
(天也/喧沸)孳(兹)货盐田铲利铜山才力雄富士马精
妍(颉曰铲削平初产切史记曰吴有豫章郡铜山吴王濞盗/善曰声类曰孳蕃也孳滋古字通也海赋曰陆死盐田苍)
(汉书曰王亢说隗嚣曰今天水完富士马最强/向曰孳滋/铸钱煮海水为盐班固传赞曰材力有馀士马强盛范晔后)
(力以竞雄富士人也言人马皆尚精华妍丽以为常也/铲削也此邑人滋货在于煮海为盐削铜铸钱勇才壮)故
能侈秦法佚周令划崇墉刳浚洫图脩世以休
命(制跨周法字林曰佳刀曰划刳谓除消其土也周易曰刳/善曰声类曰奓侈字也轶过也佚与轶通西都赋曰览秦)
(曰其有国家令问长世尚书曰俟天休命春秋元命苞曰命/木为舟薛综西京赋注曰墉谓城洫池也左氏传北宫文子)
(言奢侈过于秦周之法令乃开崇城凿深沟以谋长世之美/者天之命也/良曰佚过划开墉城刳凿图谋脩长休美也)

(也/命)是以板筑雉堞之殷井干(寒)烽橹之勤格高
五岳袤(茂)广三坟崒(聿/慈)若断岸矗(六/丑)似长云制
磁石以禦冲糊赪壤以飞文观基扃之固护将
万祀而一君出入三代五百馀载竟瓜剖(作割/五臣)
而豆分(铁沓也郑玄周礼注曰雉长三丈高一丈杜预左/善曰郭璞曰三苍解诂曰板筑墙上下板筑杵头)
(井干许慎曰皆屋构饬也郭璞上林赋注曰橹望楼也苍颉/氏传注曰堞女樯也殷盛也淮南子曰大构架兴宫室鸡栖)
(岳常山为北岳嵩山为中岳南北曰袤三坟未详或曰毛诗/篇曰格量度也尔雅曰太山为东岳华山为西岳衡山为南)
(崒高峻也矗齐平也三辅黄图曰阿房宫以磁石/为门怀刃/曰遵彼汝坟又曰铺敦淮坟尔雅曰坟莫大于河坟此盖三坟)
(赪赤也七启曰耀飞文说文曰扃外闭之关也凡文士之言/者止之广雅曰冲突也字书曰糊黏也户徒切毛苌诗传曰)
(牢固也王逸广陵郡图经曰郡城吴王濞所筑然自汉迄于/基扃汎论城阙犹车称轸舟谓之舻耳非独指扃也固护言)

(分天下王功臣也/翰曰板筑筑城也一雉长三丈堞城上/晋末故云出入三代五百馀载也汉书贾谊上疏曰高帝瓜)
(五岳诸侯之城周回之广虽读三坟之书见列国之制亦无/短墙也井干楼也橹却敌也格度也袤周回也言格度高于)
(使不得过故云禦冲糊枮也赪壤赤土也以黏和之饰壁故/此者崒高皃矗直也磁石胁铁故以为门有怀刃者则胁之)
(竟以亡灭荒芜若此其土地如瓜之割肌各为吞食如豆之/云飞文固护牢固也五代汉魏晋今则五百馀年虽曰牢固)
(以分散/出荚忽)泽葵依井荒葛罥涂坛罗虺(鬼/吁)𧌒(逼/羽)阶
斗麇(臣作麇/居筠五)鼯木魅山鬼野鼠城狐风嗥(高/胡)雨
啸昏见晨趋(罥犹结也坛堂也毛诗曰为鬼为𧌒毛苌/善曰王逸楚辞注曰风萍水葵生于池中)
(义同鼯鼯鼠也说文曰魅老物精也莫愧切楚辞九歌有祭/曰蜮短狐也公羊传曰有麇而角刘兆曰麋獐也麇与麇音)
(育狐兔高墉多鸟声左氏传曰豺狼所嗥也/济曰泽葵莓/山鬼汉书苏武掘野鼠草实而食之魏明帝长歌行曰久城)
(草所芜虫兽鬼魅游焉以为窟宅嗥啸风雨昏晓为常也/苔也罥绕坛堂罗列虺蛇也昔日堂构阶庭之盛今并为荒)

饥鹰厉吻寒鸱吓(亚/呼)雏伏暴(作暴/五臣)藏虎乳血餐
肤(诗笺曰口拒人曰吓郭璞尔雅注曰雏生而能自食者/善曰厉摩也郑玄周礼注曰吻口边也亡粉切郑玄毛)
(白虎甝户甘切/翰曰厉猛厉也吻觜也雏鹓雏也暴虎虎/谓鸟子也字书曰暴古文暴字蒲到切𧇭或为甝尔雅曰甝)
(桐不栖非竹实不食非醴泉不饮而䲭得腐鼠鹓雏过其上/狼也言饥鹰猛厉开张其觜志为贪勇将有所击鹓雏非梧)
(犹鹰贪而鸱食也又若虎狼暴猛害人血肉也/鸱仰而吓之此喻临海王为逆自恃其/威亦)崩榛塞路
峥嵘古馗白杨早落塞草前衰(曰榛木丛生也广/善曰服虔汉书注)
(馗中九交之道也仇悲切崔豹古今注曰白杨叶圆李陵书/雅曰峥嵘深冥也韩诗曰肃肃兔罝施于中馗薛君曰中馗)
(馗道也榛丛木崩摧塞绝人行路古道深暗塞犹荒也/曰凉秋九月塞外草衰塞或为寒/翰曰峥嵘深暗皃)棱棱
霜气蔌蔌(䓶䓶鲁葛/五臣本作)风威孤蓬自振惊砂坐飞
灌莽杳而无际丛薄纷其相依(之貌蔌蔌风声劲疾/善曰棱棱霜气严冬)

(注曰草木交曰薄/向曰孤蓬草也无根而随风飘转者明/之貌蔌素鹿切无故而飞曰坐飞广雅曰灌丛也王逸楚辞)
(杂生曰灌莽也杳杳远貌丛薄草木相杂也纷乱也/远自喻客游也坐飞谓忽然而飞喻戎马起也水草)通池
既巳夷峻隅又以颓直视千里外唯见起黄埃
凝思寂听心伤巳摧(逸楚辞注曰埃尘也天台山赋曰/善曰通池城濠也峻隅城隅也王)
(平也峻隅高城也埃尘也/凝思高岩/铣曰通深夷)若夫藻扄黼帐歌堂舞阁
之基琁渊碧树弋林钓渚之馆吴蔡齐秦之声
鱼龙爵马之玩皆薰歇烬灭光沈响绝(扄施藻画/善曰藻扄)
(树玉树也楚辞曰吴歈蔡讴汉书艺文志有齐歌秦歌西京/也司马相如美人赋曰芳香芬烈黼帐高张琁渊王池也碧)
(氏传注曰薰香草也又曰烬火之馀木/济曰藻黼谓雕画/赋曰海鳞变而成龙又曰大雀踆踆又曰爵马同辔杜预左)
(齐秦之女善筝瑟鱼龙爵马皆假为饰以为玩乐而今皆芳/也弋林射鸟之处钓渚之馆观鱼之所也吴蔡之女善歌吟)

(光以沈歌乐绝矣/香巳歇化为灰烬华)东都妙姬南国丽(作佳/五臣)人蕙心
䊵质玉貌绛唇莫不埋魂幽石委骨穷尘岂忆
同舆(作辇/五臣)之愉乐离宫之苦辛哉(城一何高曰京/善曰陆机拟东)
(有佳人华容若桃李左九嫔武帝纳皇后颂曰如兰之茂好/洛多妖丽玉颜侔琼蕤然京洛则东都也曹子建诗曰南国)
(宋玉笛赋曰赪颜臻玉貌起扬雄蜀都赋曰朓朱颜离绛唇/色赋曰腰如束素兰蕙同类䊵素缣名文士爱奇故变文耳)
(门赋曰期城南之离宫/铣曰蕙香草喻美也纨轻细绮也/委犹积也魏志曰明帝悼毛皇后有宠出入与帝同舆辇长)
(貌赤唇皆已化矣岂知同车之游以为乐闭在深宫以为苦/玉貌白如玉也绛赤也言妙姬佳人娇美之心轻细之质白)
(哉/辛)天道如何吞恨者多抽琴命操为芜城之歌
(琴道曰琴有伯夷之操夫遭遇异时穷则独善其身故谓之/善曰韩诗外传曰孔子抽琴按轸以授子贡广雅曰命名也)
(命操犹述志也言述其所志而为是歌也/操/翰曰人皆乐生而哀死故吞恨者多)歌曰边风急(臣/五)

(起字/本作)兮城上寒井径灭兮丘陇残千龄兮万代共
尽兮何言(径庄子曰化穷数尽谓之死/翰曰屋三为井/善曰周礼曰九夫为井又曰夫间有遂遂上有)
(岁已久矣千年之间变改万代皆已共尽今复何言也/径道也言人屋室迁毁行道荒芜而丘陇亦已摧残言)
　　宫殿
　　　鲁灵光殿(并序)
　　　　王文考(宜城人也子延寿字文考有俊才游/善曰范晔后书曰王逸字叔师南郡)
(见延寿所为甚奇之遂辍翰而止后溺水/鲁作灵光殿赋后蔡邕亦造此赋未成及)
(延寿父逸欲作此赋命文考往图其状文/死时年二十馀/铣曰范晔后汉书云王)
(蔡邕亦有此作十年不成邕见文考此赋/考因韵之以简其父父曰吾无以加也时)
(至二十四过汉江溺而死也/遂隐而不出文考时年二十)

　　　　张载注
鲁灵光殿者盖景帝程姬之子恭王馀之所立
也(恭王馀/良曰灵光殿名馀恭王名/善曰汉书景帝十三王传曰程姬生鲁)初恭王始都
下国好治宫室遂因鲁僖基兆而营焉(僖公使大/载曰昔鲁)
(基兆而营焉/善曰汉书曰恭王徙鲁好治宫室毛诗曰命/夫公子奚斯上新姜嫄之庙下治文公之宫故曰遂因鲁僖)
(上国故诸侯为下国史记曰季友奉公子申立是为釐公釐/于下国韦昭国语注曰曲沃在绛下故曰下国然以天子为)
(国兆始也僖僖公言因僖公之始迹而营此殿焉/与僖同尔雅曰兆域也/向曰凡诸侯归国曰下)遭汉中
微盗贼奔突自西京未央建章之殿皆见隳坏
而灵光岿然独存意者岂非神明依凭支持以
保汉室者也(京二殿之名杜预左氏传注曰隳毁也岿然/载曰突唐突也诗云昆夷突矣未央建章西)

(轨切广雅曰意疑也/铣曰遭汉中微盗贼奔突谓王莽篡/高大坚固貌也/善曰孔丛子孔子曰夫山者岿然高岿丘)
(将为神明支持以保汉室令其后兴者/也隳废也言灵光高大坚固而独存者)然其规矩制度
上应星宿(秀)亦所以永安也(也赋曰规矩应天上宪/善曰上应星宿谓觜陬)
(也上应觜陬之星也/觜陬/济曰规矩方圆)予客自南鄙观艺于鲁睹斯
而眙(吏/丑)曰嗟乎诗人之兴感物而作(也广雅曰鄙国/载曰南鄙荆州)
(此惊也见可嗟之物为作诗作赋/翰曰文考客于荆州故/也艺六经也鲁有周公孔子在焉愕视曰眙本为艺而来见)
(视也言见灵光神异而惊视将欲慕诗人感物之义/云南鄙言鲁有周孔遗风思礼乐之美故云观艺眙惊)故
奚斯颂僖歌其路寝而功绩存乎辞德音昭乎
声(也言其新庙奕奕然盛是诗公子奚斯所作也左氏传/善曰韩诗曰新庙奕奕奚斯所作薛君曰奚斯鲁公子)
(孔昭/翰曰颂僖公立路寝曰清庙奕奕功绩存乎辞辞则/司马侯曰先王务修德音以享神人毛诗曰我有嘉宾德音)

(声传之不已也/颂也德音昭乎)物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将
何述焉(赋颂宣而明之/向曰言事物必以)遂作赋曰
粤若稽古帝汉祖宗浚哲钦明殷五代之纯熙
绍伊唐之炎精(古之道者帝也浚深也哲智也又有深/载曰若顺也稽考也言能顺天地考行)
(古帝尧又曰浚哲文明殷盛也五代周殷夏唐虞也言汉盛/知钦明诗云浚哲维啇书云放勋钦明/善曰书曰粤若稽)
(雅曰纯大也孔安国尚书传曰熙广也尔雅曰绍继也诗含/于五代纯熙之道而绍帝尧火德之运毛诗曰时纯熙矣尔)
(李尤德阳殿赋曰若炎唐稽古作先东观汉记序曰汉以炎/神雾曰庆都生伊尧孔安国尚书传曰尧以唐侯升为天子)
(翰曰粤语辞也馀注同言汉能顺考古道深智顺明盛五代/精布耀或幽而光又冯衍说鲍永曰社稷复存炎精更辉)
(故云绍唐汉火德故云炎精也/大广之德继惟尧之炎精刘尧后)荷天衢以元亨廓宇
宙而作京敷皇极以创业恊神道而太宁(衢道/载曰)

(覆为宇中所由为宙也皇极皇建其有极谓得中也恊和神/也易曰荷天之衢道大行也元善之长也亨嘉之会也天所)
(小使大谓之廓郑玄周易注曰人君在上位负荷天之大道/明之道而天下太宁皆谓初汉之盛时也/善曰方言曰张)
(铣曰荷赖衢道元大亨通廓开故布皇大极中恊令宁安/孟子曰君子创业垂统谓可继也周易曰圣人以神道设教)
(大中之道以创制鸿业合于神道而大安也/也言汉氏赖天道大通开宇宙而作为京室布)于是百姓
昭明九族敦序乃命孝孙俾侯于鲁(百姓昭明又/善曰尚书曰)
(也毛诗曰孝孙有庆又曰建尔元子俾侯于鲁/向曰敦厚/曰敦叙九族孔安国曰九族高祖玄孙之亲也尔雅曰命告)
(则恭王也/俾使也孝孙)锡介圭以作瑞宅附庸而开宇(介大/载曰)
(为宝申伯之封云锡尔介圭以作尔宝古者附庸百里鲁五/也圭长尺二寸谓之介瑞信也诸侯锡大圭以为瑞信又以)
(里以是开居也/善曰毛诗曰锡之山川土田附庸又曰大/百里之封也成王以周公有大功锡二十四等附庸方七百)
(也附庸者言其庸税贡赋附于大国言赐之玠圭使敬宝其/启尔宇为周室辅/良曰锡赐也玠圭诸侯执者瑞宝宅居)

(皇家之土宇以作蕃援/位居其附庸之国开我)乃立灵光之秘殿配紫微而
(作以字/五臣本)为辅(善曰毛苌诗传曰秘神也西京赋曰思比象/载曰诗云秘宫有侐紫微至尊宫斥京师也)
(深也紫微帝宫也言灵光深殿可配帝宫以为蕃辅也/于紫微春秋合诚图也北辰其星七在紫微中/济曰秘)承
明堂于少阳昭列显于奎之分野(而在少阳之位其/善曰言承汉明堂)
(高县有明堂武帝造又曰少阳东方也又曰鲁地奎娄之分/光昭列显于奎之分野也尔雅曰分次也汉书曰泰山郡奉)
(天之明堂在少阳之地/济曰心星为明堂也东方曰少阳/野也又曰春秋说题辞曰心为天明堂以布政教言灵光承)
(野昭列谓星明而行列于天也/鲁在东故言之也奎娄鲁之分)瞻彼灵光之为状也
则嵯峨㠑(罪)嵬(隗)峞(轨/羌)巍(鬼/五)㠥(𡸖枯罪/五臣本作)𡸖(臣/五)
(卢罪/本作)吁可畏乎其骇人也(睹斯而眙/善曰皆高峻/载曰皆其形也骇惊也故)
(翰曰言其高大之状可畏而惊人/之貌孔安国尚书传曰吁疑怪之辞)迢峣倜傥丰丽

博敞洞轇轕兮其无垠也(高平也/善曰迢峣高貌/载曰又其形也博广也敞)
(深邈皃/济曰迢峣高皃倜傥卓异也丰大也博广博也敞/也倜傥非常也上林赋曰张乐乎胶葛之宇郭璞曰言旷远)
(峻卓异大丽宽敞其无畔也/宽也轇轕广大皃垠畔也言高)邈希世而特出羌瑰
谲而鸿纷屹(乙/鱼)山峙以纡郁隆崛(屈/鱼)岉(勿)乎青
云(茀崇墉屹屹隆屈也西京赋云终南太一隆屈崔崒崛/载曰羌辞也羌亦乃也屹犹孽也高大貌诗云临冲茀)
(上洪纷而相错广雅曰峙止也/良曰邈远也希世特出言/岉乎青云言此物上逮青云/善曰瑰异谲诡也甘泉赋曰)
(直上也峙立也纡郁曲深皃隆崛岉极高皃言直上而立曲/世希有也瑰奇谲异鸿大纷多也言奇异之状大而多也屹)
(青云之中也/深而高入乎)郁坱(鞅)圠(黠/乌)以嶒(耕/七)嵘(宏)崱(力/助)缯绫
而龙鳞(貌嶒嵘深空貌缯绫不平貌甘泉赋曰嵌岩其龙/载曰崱崱嶷然皆其形也/善曰坱圠无齐限之)
(增嵘上阔而险也崱缯绫谓参差不齐如龙鳞貌/鳞缯如字绫音陵/良曰郁坱圠栋梁繁而不平貌)汨(笔/于)硙

硙(哀/五)以璀璨赫燡燡(亦)而烛坤状若积石之锵
锵又似乎帝室之威神(言尊严也/善曰汨净貌硙/载曰皆其形貌光辉也威神)
(西都赋曰激神岳之嶈嶈帝室天帝之室春秋合诚图曰紫/硙高貌璀璨众材饰貌燡光明貌烛坤光照下土积石山名)
(燡光貌烛照坤地也积石谓昆崙山天帝所居宫名锵锵华/宫大帝室也/翰曰汨高也硙硙峻皃璀璨杂䌽色也赫燡)
(燡照地状如天帝之居华盛又似紫微之宫神丽而惊人也/盛貌帝室天上紫微宫威神言惊人也高峻言杂䌽之色燡)
崇墉冈连以岭属朱阙岩岩而双立高门拟于
阊阖方二轨而并入(墉墙也/善曰李尤德阳殿赋曰/载曰阊阖天门也王者因以为门)
(应门二辙郑玄周礼注曰二轨谓辙广/铣曰崇高墉墙也/朱阙岩岩二轨谓容两车也郑玄礼记注曰方并也周礼曰)
(阖天门也轨车也言高门比于天门方谓二车相并而入言/言如高墙与平冈相连长岭相属朱阙双立于前殿北也阊)
(也/大)于是乎乃历夫太阶以造其堂俯仰顾眄东

西周章(传曰造至也/翰曰历过也太阶高阶也自此巳/载曰造其堂观其状而赋之/善曰孔安国尚书)
(以至于殿堂顾盻周章言惊视也/上皆文考远见其状此则过其高阶)彤彩之饰徒何为
乎浩浩(浩)涆涆(汗)流离烂漫皓璧皓(杲)曜以月
照丹柱歙(翕)赩(力/许)而电烻(战/弋)霞駮云蔚若阴若
阳瀖(霍)濩(镬)燐(吝)乱炜炜煌煌(阴若阳言其色状也/载曰皓璧皓曜至若)
(散远貌皓白也崔骃七依曰丹柱彫墙烻光盛起瀖濩至煌/善曰浩浩涆涆光明盛貌浩古老切涆古旦切流离烂漫分)
(光彩之饰且何为乎自疑问也浩浩涆涆流离烂漫皆光色/煌言彩色众多眩曜不定也/济曰彤朱漆也彩光也言此)
(如月之照柱之赤如电之光霞駮云蔚言有光明如霞之斑/貌皓白貌皓曜白光也歙赩赤色也电烻赤光也言璧之白)
(乱炜炜煌煌皆光色乱动目眩曜而不定也/駮深邃则如云之繁蔚故若阴阳也瀖濩燐)隐阴夏以中
处霐(宏/乌)寥(交/立)窲(巢/立)以峥嵘鸿爌(往/呼)熀(往/吁)以爣(浪/上)

阆(音㓪/浪善本)飖(飋字/善本作)萧条而清泠(㓪皆宽明也/善曰/载曰鸿大也爌炾爣)
(亦与此同霐寥窲峥嵘皆幽深之貌飋萧条清凉之貌/向/阴夏向北之殿也韦仲将景福殿赋曰阴夏则有望舒凉室)
(凉之气如秋霐寥窲峥嵘深邃貌鸿爌熀以爣阆宽明貌飖萧/曰阴夏谓向北屋也言将隐/处于中则或深邃或宽明其清)
(秋气貌/条而清冷)动滴沥以成响殷(音字/五臣作)雷应其若惊
耳嘈嘈以失听目矎矎(玄/呼)而丧精骈密石与
琅玕齐玉珰与璧英(而目不正也琅玕珠也似玉书曰/五臣作瑛字/载曰矎矎言炫耀)
(雷之惊也说文曰滴沥水下滴沥之也埤苍曰嘈嘈声众也/球琳琅玕/善曰言檐垂滴沥才成小响室内应之其声似)
(骈并也国语曰天子之室加密石焉韦昭曰密密理谓砥也/广雅曰矎视也洞箫赋曰悯眸子之丧精又李轨法言注曰)
(英璧玉之英也孝经援神契曰玉英玉有英华之色/翰曰/然彼以密石磨琢此亦为饰也西都赋曰裁金璧以饰珰璧)
(嘈声乱貌故失听矎矎视不明貌故丧目精也骈次也琅玕/凡深闲之室则必多响故檐溜滴沥之声巳若雷应之惊嘈)

(珰璧瑛皆玉也亦齐列于中/玉也言次密石以为砌也玉)遂排金扉而北入宵蔼蔼
而晻暧旋室㛹娟以窈窕洞房叫窱(吊/他)而幽邃
(阊阖之中徐干七喻曰连观飞榭旋室回房旋室曲屋也㛹/载曰言深邃也宵冥也/善曰淮南子曰倾宫旋室在昆崙)
(廷/铣曰扉门扉也宵谓日将暮也言排金门而北入景将/娟回曲貌楚辞曰姱容脩态亘洞房西京赋曰望叫窱以经)
(窱远也言此殿内更有曲室美丽且深又有通房长远而幽/暮也蔼蔼晻暧瞑色旋曲也㛹娟美貌窈窕深也洞通也叫)
(也/邃)西厢踟蹰以闲宴东序重深而奥秘(西序也踟/载曰西厢)
(东厢也互言之文相避也尔雅曰东西厢谓之序/善曰踟/蹰连阁傍小室也闲清闲也可以燕会踟或作移又曰东序)
(字书曰秘密也/铣曰踟蹰缓步不进也宴安也言于西厢/蹰相连之貌毛苌诗传曰宴安也言安静又广雅曰奥藏也)
(见东序重深而隐密也/缓步清闲以自安息复)屹(乙/鱼)铿(臣本作/苦耕切五)瞑(瞢麦耕切/五臣本作)以
勿罔屑黡翳以懿濞魂悚悚其惊斯(作若惊/五臣本)心

𤟧𤟧(以/思)而发悸(曰惊斯于此惊也/善曰瞑莫耕切又苏/其季反/载曰/瞋黡翳寂寞之形也又)
(济曰屹特出貌/视不明也勿罔不审貌屑微也黡翳暗蔽/林汉书注曰葸葸惧貌𤟧与葸同说文曰悸心动也悸或为欷)
(出而高故视之不明望之不审微暗蔽隐深邃不测神惊心动/貌懿濞深邃貌悚悚𤟧𤟧皆恐惧也悸心动也言东序奥秘特)
(也)于是详察其栋宇观其结构规矩应天上宪
觜(移/子)陬(应天文星宿也宪法也/善曰高诱吕氏春秋注/子臾反/载曰详谓欲安心定意审其事也又曰)
(定之方中作为楚宫毛苌曰定营室也/济曰详审也详察/曰结交也构架也又尔雅曰觜陬之星营室东壁也毛诗曰)
(陬星主架屋故此结构之始法之是应天也/栋宇观其结构则规矩乎天文也宪法也觜)倔(勿/九)佹(毁/古)云
起嵚崟离楼(朱/力)三间四表八维九隅(间则有四表/载曰室每三)
(诡离楼众木交加之貌长门赋曰罗䒠茸之游树离楼梧而/四角四方为八维并中为九/善曰甘泉赋曰大夏云谲波)
(西厢屋各为三间也四表谓屋覆上四面也表外也八维四/相撑/铣曰倔佹云起覆屋貌嵚崟离楼众木相倚貌东序)

(是为九隅隅亦角也/方四角也中央兼八维)万楹丛倚磊砢(可/卢)相扶浮柱
岧(迢)嵽(递)以星悬漂峣𡸣(结/五)而枝柱(柱也又曰枝柱/音驻/载曰楹)
(柱之飞榱漂轻貌峣𡸣不安之貌苍颉篇曰柱枝也/翰曰/言无根而倚立也/善曰磊砢壮大之貌又甘泉赋曰抗浮)
(也岧嵽远也星悬言多也漂浮也峣𡸣危貌浮柱高远而多/磊砢参差不齐貌言万柱丛倚参差以相扶持浮柱梁上柱)
(相枝柱也/其势皆危以)飞梁偃蹇以虹指揭蘧蘧而腾凑层
栌𥗼(累)佹(毁/古)以岌(合/五)峨(可/五)曲枅要(上)绍而环句
(构)芝栭(而)攒罗以戢(立/侧)孴(立/女)枝牚(孟/耻)叉㧎(牙)而
斜据(尺牚或作枨字/善曰甘泉赋曰历倒景而飞梁西/载曰芝栭山节方小木为之牚眉梁之上也各长三)
(逸楚辞注曰凑聚也说文曰欂栌柱上枅苍颉篇曰枅柱上/都赋曰抗应龙之虹梁崔骃七依曰夏居蘧蘧高也音渠王)
(又说文曰栭枅上梁苍颉篇曰攒聚也戢孴众貌说文曰牚/方木然枅栌为一此重言之盖有曲直之殊尔要绍曲貌也)

(揭举貌蘧蘧众攒貌腾合也言飞梁曲如虹指举而众攒更/柱也叉㧎参差之貌毛苌诗传曰据依也/翰曰偃蹇曲貌)
(句曲而相连貌栭梁上短柱也画以芝草之文相攒布戢孴/相合凑层栌重斗也曲折栱也𥗼佹岌峨重危貌要绍而环)
(㧎相柱而斜据其间也/聚貌枝牚梁上交木也叉)傍夭蟜(表/居)以横出互黝纠
而搏负(搏分故切/五臣作负)下岪蔚以璀错上崎(绮)嶬(蚁)而
重注捷猎鳞集支离分赴纵横骆驿各有所趣
(蔚特起貌璀错众盛貌岪扶弗切崎嶬危崄貌注犹属也捷/善曰夭蟜黝纠特出之貌黝于纠切搏负负荷而攒搏也岪)
(黝纠林木相连绕貌横出于傍而负搏也负荷也搏犹相负/猎相接貌支离分散也纵横四散也骆驿不绝/向曰夭峤)
(高峻而重檐两水注溜也捷猎次比貌言凡之次比如鳞集/也下岪蔚以璀错谓壮丽而文饰繁杂也上崎嶬而重注谓)
(众林木所施纵横相连各有趣向言不虚设也/也支离谓椽一一而分布骆驿相连不绝貌言)尔乃悬栋
结阿天窗绮疏(作疏字/五臣本)圆渊方井反植荷蕖发

秀吐荣菡萏披敷绿房紫的(菂字/善本作)窋(滑/张)䆛(嫁/丁)
垂珠(在上而叶在下尔雅曰荷芙蕖种之于圆渊方井之/载曰天窗高窗也绮文也疏刻镂也又曰反植者根)
(芍也尔雅曰其中菂珠珠之实窋䆛也/善曰周书曰明堂/中以为光耀又曰绿房芙蕖之房刻缯为之绿色紫菂菂中)
(综西京赋注曰疏刻穿之也然刻为绮文谓之绮疏也又郑/咸有四阿屋四垂也李尤东观铭曰房闼内布绮疏外陈薛)
(徒感切菂与芍同音的说文曰窋物在冗中貌/䆛亦窋也/玄周礼注曰植根生之属又尔雅曰荷其华菡萏菡胡感切萏)
(以文彩故云绮疏又为方井图以圆渊及芙蓉花叶花叶向/铣曰阿曲也悬栋谓屋下更为重梁相结屈曲以为天窗画)
(布也绿房连子也窋䆛物在冗中貌言井穴中缀之似珠下/下故云反植发秀吐荣披敷菡萏紫的皆说其花色披散敷)
(于穴也/垂如在)云楶(节)藻棁(悦/之)龙桷彫镂(为山节也棁梁上/载曰云节画云气)
(郭璞曰节栌也楶与节同论语曰山节藻棁包咸曰棁者梁/楹又画水草之文龙桷画椽为龙/善曰尔雅曰栭谓之节)
(画龙蛇/向曰楶梁上柱画以云文棁叉手亦画以文藻龙/上楹画为藻文郑玄礼记注曰栭谓之梁楚辞曰仰观刻桷)

(镂为龙文也/桷椽也亦刻)飞禽走兽因木生姿(曰高堂赋曰状似走/载曰为之形也/善)
(木之上彫画禽兽之姿状也/兽或象飞禽/良曰皆于材)奔虎攫(作钁字/五臣本)拿以梁倚
仡(乙/鱼)奋舋而轩鬐(耆)虬龙腾骧以蜿蟺(善)颔
(感/玉)若动而躨(夔)跜(曰熊罴之拿玃张揖汉书注曰梁倚/音尼/善曰玃拿相搏持也羽猎赋)
(动也又曰颔摇头也李尤辟廱赋曰万骑躨跜以攫拿躨跜/相著也仡举头也郭璞曰鬐背上鬣也杜预左氏传注曰舋)
(梁以相倚仡奋舋而轩鬐谓勇而举头也腾飞骧举也蜿蟺/动貌/济曰画虎于梁也攫举瓜也拿以手持也若举瓜持)
(虬龙飞举盘屈颔然若动也/盘屈貌颔动也躨跜动貌言)朱鸟舒翼以峙衡腾蛇
蟉(酉/于)虬(岐糺切/五臣作虬)而绕榱(名一曰椽二曰桷三曰榱/音衰/载曰榱亦椽也有三)
(淮南子曰桁题不枅文字曰腾蛇无足而腾蟉虬曲貌蟉力/善曰春秋汉含孳曰太一之常居前朱雀衔四阿之长衡也)
(南舒翼而立于衡上衡门上木腾蛇蛇有好文者蟉虬屈盘/鸟切蚪巨绕切/翰曰峙立也朱鸟朱雀南方神也画之于)

(椽上屈盘而绕也/貌榱椽也画腾蛇于)白鹿孑蜺(结/五)于欂(碧/步)栌蟠螭宛
转而承楣(孑蜺延首之貌孑甄热切方言曰未升天龙谓/善曰古王子乔辞曰王子乔参驾白鹿云中遨)
(上皆画为白鹿而延首也蟠曲螭龙也宛转落貌楣门额木/之蟠龙/翰曰欂柱头也栌斗也孑蜺延首也言柱头及斗)
(转以承之也/一一画为龙宛)狡兔跧(员/侧)伏于柎侧猿狖攀椽而
相追(而柎斗上横木刻狡兔形置木于背也椽头刻猿狖/善曰说文曰跧蹴也壮栾切柎音父/翰曰跧缩足)
(追狖猴类/以手攀而相)玄熊蚺(念/天)䗊(暂/土)以龂龂(银)却负载而蹲
跠(齿根也广雅曰蹲跠踞也/翰曰木上刻作黑熊蚺䗊/音夷/载曰跠踞也/善曰蚺䗊吐舌貌苍颉篇曰龂)
(吐舌出齿却负戴栋梁而蹲踞也/吐舌也龂龂齿出貌跠踞也言玄熊)齐首目以瞪(證/直)眄
徒脉脉(作脉脉/五臣本)而狋狋(瞪眄骈头而相观视脉脉狋狋视/五臣作狝音弥/载曰齐首目以)
(曰瞪直视也脉脉狝狝亦视貌言所刻画杂类齐举首目皆/貌/善曰尔雅曰脉相视也莫革切说文曰狋犬怒貌/翰)

(视/为眄)胡人遥集于上楹俨雅跽(巳/渠)而相对仡欺
𤟧(眉/息)以雕(决/呼)䫜(交/乌)顤(交/呼)顟(辽)而睽(季/巨)雎(季/许)状
若悲愁于危处憯(感/七)嚬蹙(六/子)而含悴(曰皆胡夷之/慈醉反/载)
(善曰俨雅跽貌说文曰跽长跪也欺𤟧大首也雕如雕之/画形也人尊于鸟兽故著在上楹俨雅而相对言敬恭也)
(雎张目貌孟子曰嚬蹙而言嚬蹙忧貌/翰曰以木刻胡人/视也声类曰瞲惊视也与瞲同顤顟大首深目之貌睽)
(丑也欺𤟧面狭也雕鸟觜曲而目深者䫜顤顟而睽雎鼻高/形在于高处故云遥集上楹俨雅不动也跽长跪而相对仡)
(悲愁处于危苦更若憯怛嚬眉蹙鼻而含忧也/目深之状悴忧也胡人丑形狭面目如雕视又如)神仙岳
岳(作谔谔/五臣本)于栋间玉女窥窗而下视(人又弥高也/载曰神女之)
(谔谔行列美貌言刻神仙致于栋间行列而致之刻玉女形/善曰岳岳立貌李尤函谷关铭曰玉女流盻而下视/铣曰)
(下视于人也/于窗上皆窥窗)忽瞟眇以响像若鬼神之髣髴(曰/善)

(稀非正形声也说文曰彷佛相似视不諟也諟与谛同/向/瞟眇视不明之貌说文曰瞟睽也广雅曰眇莫也响像犹依)
(象依稀髣髴若有其形声/曰瞟眇犹依稀也言此形)图画天地品类群生杂物
奇怪山神海灵写载其状托之丹青千变万化
事各缪形随色象类曲得其情(善曰列子曰千变万/载曰言委曲得情也)
(向曰言此图画神怪之物其形各殊故曰缪形也皆委曲得/化不可穷极缪形形不同也淮南子曰以镜视形曲得其情)
(情也/其物)上纪开辟遂古之初(帝王之君也/善曰尚书/载曰更画太古开辟之时)
(之初谁传道也/向曰纪记也遂古上古也/考灵耀曰天地开辟耀满舒光楚辞曰遂古)五龙比翼人
皇九头(姓同期俱驾龙周密与神通号曰五龙又曰人皇/善曰春秋命历序曰皇伯皇仲皇叔皇季皇少五)
(羽盖鸟之羽/向曰上古有五龙兄弟有五人也黄伯黄仲/九头提羽盖乘云车出旸谷分九河宋均曰九头九人也提)
(州也人皇九头理天下有圣德也/黄叔黄季黄少并有羽翼分理九)伏羲鳞身女蜗蛇躯

(有大圣之德玄中记曰伏羲龙身女娲蛇躯/向曰伏羲太/载曰女蜗亦三皇也/善曰列子曰伏羲女娲蛇身而人面)
(蛇身人首并有圣德/昊氏鳞身人首女蜗)鸿荒朴略厥状睢(规/许)盱(鸿大也朴/吁/载曰)
(略睢盱质朴之形/善曰法言曰鸿荒之世圣人恶之尚书/质也略野略也上古之世为鸿荒之世也画其形亦质而野)
(林曰睢仰目也盱张目也/向曰鸿荒朴略皆纯厚之道其/琁玑钤曰帝喾以上朴略有象难传西京赋曰睢盱跋扈字)
(画之睢盱质朴之形/形睢盱不可复见故)焕炳可观黄帝唐虞轩冕以庸
衣裳有殊(帝尧舜垂衣裳而天下治又曰车曰轩冠曰冕/载曰至于焕炳可观唯黄帝尧舜以来易曰黄)
(下曰裳有功者赏无功者否故曰殊也/善曰尚书琁玑钤/庸用也作此车服以赐有功章有德书曰车服以庸上曰衣)
(有明德可观也庸用也言轩车冠冕用授贤才而比三代衣/曰帝尧焕炳隆兴可观/铣曰焕炳明也言黄帝帝尧帝舜)
(有殊也/裳变易亦)下及三后淫妃乱主(夏殷周也/善曰国语/载曰皆画其形也三后)
(褒姒有宠周于是亡/良曰后君也三后桀纣幽王淫妃则/史苏曰昔夏桀妺喜有宠亡夏殷辛妲己有宠而亡殷周幽)

(褒姒也乱主则三君也/夏有妺喜殷有妲己周有)忠臣孝子烈士贞女贤愚成败
靡不载叙恶以诫世善以示后(之等孝子申生伯奇/载曰忠臣屈原子胥)
(曰但伏羲以来贤愚好丑成败是非无不消灭也家语曰孔/之等烈士豫让聂政之等贞女梁寡昭姜之等/善曰列子)
(废之诫焉孔丛子子思曰古者则有国史书之以示后世善/子观于明堂睹四墉有尧舜桀纣之象而各有善恶之状兴)
(烈莫不载而叙之于此殿中以诫时君以示后嗣也/以为示恶以为诫也/翰曰言画此圣贤愚暗忠孝贞)于
是乎连阁承宫驰道周环(高楼飞观二句/载曰驰/五臣本于此有阳榭外望)
(善曰驰道人君所行之道也君以乘车马故以驰为名也/道驰马之道旋宫而匝毛苌诗传曰年不顺成驰道不脩也)
(高台曰阳榭言近于日也登榭外望复见高楼飞观观阚也/向曰承接也言此灵光殿有连阁接宫驰马之道周而环之)
(谓高也/言飞者)长涂升降轩槛曼延(也轩槛所以开明也/善/载曰长涂升降阁道上下)
(道/济曰轩槛钧栏也曼延言长而不绝/曰上林赋曰长途中宿郭璞曰途楼阁间陛)渐台临池

层曲九成屹然特立的尔殊形高径(经字/五臣作)华
盖仰看天庭飞陛揭孽缘云上征中坐垂景頫
(作俯/五臣)视流星(九层也吕氏春秋曰有娀氏有二佚女为九/载曰高径所径高上至华盖/善曰言重高)
(睹白日揭孽高貌言台之高自中坐而乘日景也楚辞曰流/成之台也楚辞曰登华盖兮乘旸谷荅宾戏曰未仰天庭而)
(九重也高大屈曲九重而成屹然高貌的尔分明貌华盖星/星坠兮成雨/向曰斩台星名法星而为台名层高也九成)
(高貌征行也言飞道极高缘云上行中坐俯视下见星日/名谓经高过此星仰视天庭阶道也飞者高如鸟飞揭孽极)
千门相似万户如一岩突(作穴/五臣)洞出逶迤诘屈
周行数里仰不见日(一言皆好也又曰或二或三为数/载曰千门万户言众多也相似如)
(曰建章宫度为千门万户子虚赋曰岩突洞房/铣曰岩穴/非正之辞也论语孔子曰加我数年可以学易/善曰汉书)
(貌周行数里仰不见日谓屋宇之多此揔叹其美也/洞出言屈深如岩穴之中通路而出逶迤长貌诘屈曲)何

宏丽之靡靡咨用力之妙勤(郭璞方言注曰靡靡细/善曰小雅曰靡靡细也)
(其美何大丽细好也嗟用人力之妙可谓勤劳也/好也妙勤精妙功勤也/铣曰宏大也咨嗟也此叹)非夫
通神之俊才谁能剋成乎此勋据坤灵之宝势
承苍昊之纯殷(为苍天夏为昊天纯大殷中也言鲁承/载曰易曰地势坤苍昊皆天之称也春)
(益州剌史王襄闻王褒有俊才尔雅曰勋功也/铣曰勋功/天之大中也/善曰移太常博士曰圣上德通神明汉书曰)
(天也言授地灵之奇势承上天之大中也地在下故云据天/也谓非鬼神之俊才谁能剋成此功言宝人力宝奇也苍昊)
(云承/在上故)包阴阳之变化含元气之烟煴玄醴腾涌
于阴沟甘露被宇而下臻(醴泉出地故曰阴沟也/载曰烟煴天地之蒸气也)
(元气正则天地八卦孳周易曰天地絪缊万物化醇春秋元/善曰荀卿子曰阴阳大化周易曰四时变化春秋命历序曰)
(铣曰言此殿包含阴阳元气以成之烟煴元气之貌玄醴醴/命包曰天枢得则醴泉出孝经援神契曰德至大则甘露降)

(也言醴泉涌渠而出甘露沾宇而至者并美言之皆非其实/泉腾涌流貌沟渠也在殿北故称阴甘露瑞露也被沾臻至)
(也)朱桂黝(纠/伊)倏(叔)于南北兰芝阿那(作娿娜/五臣本)于东
西祥风翕习以飒洒激芳香而常芬(娜皆茂盛之/载曰黝倏娿)
(以洒飒/善曰尚书大传曰德光地序则朱草生礼斗威仪/貌风之散物如洒如飒然及激溉草木出其芳滋故云翕习)
(子虚赋注曰芍药以兰桂调食也然兰既为瑞桂亦宜同春/曰君乘金而王其政平则兰芝常生郑玄曰主调和也伏俨)
(礼斗威仪曰君乘火而王其政平则祥风至翕习盛貌飒素/秋运斗枢曰摇光得陵出黑芝朱穆郁金赋曰丹桂植其东)
(弱貌祥风和风也翕习风来貌飒洒吹草木声激触此桂兰/合切/向曰朱桂香木名兰芝香草名黝倏荣盛貌娿娜柔)
(而馨香也/之气常芬然)神灵扶其栋宇历千载而弥坚永安
宁以祉福长与大汉而久存实至尊之所御保
延寿而宜子孙苟可贵其若斯孰亦有云而不

珍(曰神莫莫而扶倾尔雅曰弥益也丧服传曰天子至尊/载曰毛诗传曰云言也尔雅曰珍美也/善曰甘泉赋)
(曰谓西京未央建章皆隳坏而此殿独存若神灵扶持以保/高唐赋曰延年益寿千万岁毛诗曰宜尔子孙振振兮/济)
(诸侯之居踰于制度过崇奢侈故云实至尊之所御也孰谁/汉祚也祉善也至尊天子也凡君之服用居处皆曰御此剌)
(谁言不珍美也/也言且荣贵如此)乱曰(冶一篇之美/良曰乱治也揔)彤彤灵宫岿(轨/丘)
㠑(轨/助)穹崇纷厖(江/莫)鸿(上)兮崱(力/助)屴(力)嵫(兹)釐(利)
岑崟(今)(淄)嶷(疑)骈巃(孔/力)嵷(孔/子)兮(崄之貌/翰曰/善曰皆高大峻)
(参差不齐貌/此上并高大)连拳偃蹇崙(伦)菌蜷(免/巨/产)傍欹倾
兮(皆屈曲高大倾侧峻险貌/善曰皆特起之貌/济曰)歇欻幽霭(作蔼/五臣本)云覆
霮(感/徒)䨴(会/徒)洞杳冥兮(许勿切/济曰洞深也歇歘高/善曰皆幽邃之貌歇许乞切欻)
(云覆也霮䨴繁云貌/敞也馀皆幽邃深远如)葱翠紫蔚(尉)礧(罪/力)碨(硌音洛/五臣作)

瑰(作瑰/五臣)玮含光晷兮(切郭璞山海经注曰礧硌大石也/善曰蔚文貌埤苍曰礧碨碨于贿)
(也瑰玮珍奇金玉之物也礧硌缀著貌言䌽色金玉皆含日/音洛埤苍曰瑰玮珍奇也/良曰葱翠紫蔚杂䌽色也晷日)
(光)穷奇极妙栋宇已来未之有兮(栋下宇以待风/善曰周易曰上)
(宇足以避风雨后积习成俗恣为奢侈陈列珍怪穷人力极/雨也/翰曰言初制栋宇已来上古穴居故圣人制上栋下)
(巳来未之有也/人财故云栋宇)神之营之瑞我汉室永不朽兮(曰/向)
(神营之瑞美也永长也/言其奇异壮丽遂假云)
　　　景福殿赋(许昌宫景福殿七间/善曰洛阳宫殿簿曰)
　　　　何平叔(尚金乡公主有奇才美容貌魏明帝/善曰典略云何晏字平叔南阳人也)
(成命人赋之平叔遂有此作平叔为散骑/将东巡恐夏热故许昌作殿名曰景福既)
(司马宣王斩于东市铣同善注/常侍迁尚书主选后曹爽反为)

大哉惟魏世有哲圣武创元基文集大命(武武/善曰)
(帝受禅追尊曰武皇帝毛诗曰世有哲王尚书伊尹曰天监/帝文文帝魏志曰太祖武皇帝姓曹讳操为丞相封魏王文)
(曰大哉叹美之言也/厥德用集大命/向)皆体天作制顺时立政至于帝
皇遂重熙而累盛(谓依月令而行也礼记曰凡举事必/善曰东都赋曰体元立制顺时立政)
(子也文帝崩即皇帝位东都赋曰至乎永平之际重熙而累/顺其时尚书有立政篇魏志曰明皇帝讳睿字元仲文帝太)
(于人心不妨夺农务也帝皇明帝也熙明也言至于明帝遂/洽也/铣曰谓立化如天有四时寒暑是体天也顺时谓顺)
(曰重明累盛/继文帝之明故)远则袭阴阳之自然近则本人物
之至情上则崇稽古之弘道下则阐长世之善
经(然汉书董仲舒对策曰计安天下莫不本于人情也书曰/善曰周易曰一阴一阳之谓道阮籍通老子论曰道法自)
(宫文子曰有其国家令问长世又随武子曰兼弱攻昧武之/粤若稽古帝尧尚书序曰谓之三坟言大道也左氏传曰北)

(人物之至情谓各使得其所也弘大阐开经常也崇考古之/善经/翰曰言如阴阳之生万物覆之育之皆自然而然本)
(善理以为常道也/贤君大道开长世之)庶事既康天秩孔明故载祀二
三而国富刑清(有礼毛诗曰祀事孔明魏志明纪曰大/善曰尚书咎繇曰庶事康哉又曰天秩)
(富民康周易曰圣人以顺动则刑罚清班固汉书述曰国富/和六年三月行幸东巡四月行幸许昌宫春秋说题辞曰国)
(夏曰祀二三谓明帝六年也言众事既安天禄甚明为君六/刑清/铣曰庶众康安秩禄孔甚也载祀皆年也唐虞曰载)
(狱无失也/年人富而刑)岁三(作二/五臣)月东巡狩(无狩/五臣)至于许昌望
祠(作祀字/五臣本)山川考时度方存问高年率民耕桑(曰/善)
(巡狩望祠山川问百年者就见之考时月定礼乐制度衣服/尚书曰岁二月东巡狩至于岱宗柴礼记王制曰岁二月东)
(马彪续汉书曰凡郡国掌治民常以春行所至县劝民农桑/正之史记曰抚万民度四方王齐曰隔定四方而抚安之司)
(之政道有废于时者度方谓度其方物无使不中用存问高/向曰许昌地名天子五年一巡狩望祀山川考时谓以长吏)

(觉也征行谓戎马也宁息也言三公九卿大儒皆知蜀吴未/书曰西土人亦不静/翰曰岷越蜀吴也不静犹未平也寤)
(未息也/平戎马)乃昌言曰昔在萧公暨于孙卿皆先识博
览明允笃诚莫不以为不壮不丽不足一民而
重威灵不饰不美不足以训后而示厥成故当
时享其功利后世赖其英声(言萧公何也荀卿子/善曰尚书曰禹拜昌)
(雅左氏传曰高阳氏有才子明允笃诚汉书曰萧何治未央/曰宫室台榭以避燥湿养德别轻重也长笛赋序曰博览典)
(重威且亡令后世有以加也贾逵连珠曰夫君人者不饰不/宫上见其壮丽甚怒何曰天子以四海为家非令壮丽亡以)
(国毛诗曰我客戾止永观厥成杜预左氏传注曰享受也史/美不足以一民国语屈建曰不可以训后嗣不可以私欲千)
(言三公九卿大儒虽知戎马未息而皆昌言将造宫殿萧何/记司马季曰助上养下多其功利封禅书曰飞英声/济曰)
(览明允笃诚者也所以壮丽饰美盖天子示天下以威灵且/造未央宫孙卿子云宫室所以避燥湿别尊卑也则先识博)

(君者人之所利故当时享其功利后世赖其英美之声/令后世子孙无以加之此谓训后亦所以示其功成也)且
(其字/五臣有)许昌者乃大运之攸戾图谶之所旌苟德
义其如斯夫何宫室之勿营(许芝奏故白马令李云/善曰献帝纪曰太史丞)
(基昌于许汉微绝于许春秋元命苞曰许昌为周当涂春秋/上书曰许昌气见于当涂高者昌于许当涂高者魏也今魏)
(注曰戾定也贾逵国语注曰旌表也广雅曰何问也/翰曰/说题辞曰大运在五雒书摘亡辞曰五德之运杜预左氏传)
(许昌乃天运所止图谶所标也汉时许昌有气见于当涂高/且者重美之言也攸所戾止也大运天运也旌标苟且也言)
(德义如此夫何宫室之勿营言可营也/识者以为昌于许也当涂高魏也且图谶)帝曰俞哉玄
辂既驾轻裘斯御乃命有司礼仪是具审量日
力详度费务鸠经始之黎民(作人/五臣)辑农功之暇
豫因东师之献捷就海孽之贿赂立景福之秘

之汨(笔/王)越肃坻(夷/直)鄂(各/五)之锵锵(眈眈史记曰楚国堂/善曰西京赋曰大夏)
(鄂也西京赋曰坻鄂鳞胊/铣曰丰厚层高也覆屋盖也言/堂之犬也罗列也疏柱画柱也汨越光明貌坻殿基也鄂垠)
(汨越罗列貌肃严威貌坻鄂犹畔际也锵锵高貌/厚而且高眈深邃貌堂堂高敞貌疏谓一一布之)飞櫩翼
以轩翥反宇䡾(桀/鱼)以高骧流羽毛之葳蕤垂环
玭(眠/蒲)之琳琅(骞翥于甍标西都赋曰荷栋桴而高骧言宫/善曰西京赋曰反宇嶪嶪飞櫩䡾䡾又曰凤)
(蕤羽毛之貌尔雅曰肉好若一谓之环说文曰玭珠也/铣/室以羽毛为饰又垂环玭及琳珢也西都赋曰翡翠火齐葳)
(向上偃者䡾谓屋上阔也言屋櫩向上偃阔而势举也室内/曰轩犹高也言飞櫩如鸟翼之高翥翥亦飞也反宇谓屋盖)
(环玭琳琅皆珠玉杂垂于中也/饰羽毛翡翠之类葳蕤毛羽美貌)参(三)旗九旒从风飘
扬皓皓旰旰丹彩煌煌(伐毛苌诗传曰参伐也然伐/善曰周礼曰熊旗六斿以象)
(盖一指旗名一言旒数可以相明也旰旰煌煌皆盛貌/翰/一星以旗象参故曰参旗周礼曰龙旗九旒今云参旗九旒)

(皓皓旰旰丹彩煌煌皆旌旗之光明/曰参三也旗上画日月星九旒九旗也)故其华表则镐
镐(杲)铄铄(灼/舒)赫奕章灼若日月之丽天也(华表/善曰)
(显昭明也周易曰日月丽乎天/良同善注/谓华饰屋之表外也镐镐铄铄赫奕章灼皆光)其奥秘则
翳蔽暧昧髣髴退概若幽星之纚(氏/力)连也(鲁灵/善曰)
(不明也幽犹夜也暧暧音爱概古爱切纚相连之貌/铣曰/光殿赋曰西序重深而奥秘蔽翳暧昧髣髴退概皆谓幽深)
(也言深邃之中见珠玉光饰之物若夜星之相连纚缀/言殿内深奥翳蔽暧昧髣髴退概皆幽远不分明貌幽夜)既
栉比(逸/毗)而攒集又宏琏以丰敞兼苞博落不常
一象(也王逸楚辞注曰横木关柱为连琏与连古字通博/善曰毛诗曰其比如栉琏未详一曰宏连大连众木)
(翰曰栉梳宏大琏美敞高也博落广疏也言殿宇相连接如/落谓所绕者广也郭璞山海经注曰络绕也落与络古字通)
(且疏丹青奇异故不常一象也/梳齿相比而攒集大美敞广而)远而望之若摛朱霞

而耀天文迫而察之若仰崇山而载垂云嗟环
玮以壮丽纷彧彧(郁)其难分此其大较(角)也(曰/善)
(曰却而望之郁乎似积云就而察之䨴千若太山南都赋曰/广雅曰摛舒也宋衷易纬注曰天文者谓三光王褒甘泉赋)
(也/济曰摛粲也朱霞言殿形赤有似霞也近见如高山之/纷郁郁其难详大较犹大略也孔安国尚书传曰大较三品)
(多貌较略也言奇美壮丽文章多难以分别且述其大略如/上戴覆繁云而垂下嗟叹美之辞瑰奇玮美也纷彧彧文章)
(也/此)若乃高甍(萌)崔嵬飞宇承霓绵蛮黮(感/徒)䨴(会/徒)
随云融泄(曳)鸟企山峙若翔若滞(赋注曰甍栋也/善曰薛综西京)
(屋形高竦如鸟之企如山之竦若翔若滞山鸟之貌毛诗曰/韩诗曰绵蛮黄鸟薛君曰绵蛮文貌黮䨴黑貌融泄动貌言)
(以纡郁/向曰上言大较此复重述甍屋櫩也崔嵬高貌飞/如鸟斯企说文曰企举踵也去䜴切鲁灵光殿赋曰屹山峙)
(言屋高入云若随云而动企乌立也言高峻之势如鸟立而/宇承霓言其高承于云霓绵蛮文貌黮䨴黑貌融泄云动貌)

(且止滞止也/欲翔山峙而)峨峨嶪嶪(业)罔识所届虽离朱之至
精犹眩矅而不能昭晢也(赋曰嵯峨捷业罔识所则赵/五臣本无也字/善曰西京)
(于百步之外箴古针字王逸楚辞注曰眩矅惑乱貌说文曰/岐孟子章句曰离朱即离娄也淮南子曰离朱之明察箴末)
(朱古之明目者即离娄也言此殿高峻人皆无能识其所至/昭晢明也晢之逝切/向曰峨峨嶪嶪高貌罔无届至也离)
(晢也眩曜不分明貌昭晢明也/者虽离娄目睛尚犹眩曜不能昭)尔乃开南端之豁达
张笋虡之轮豳华钟杌(兀)其高悬悍(汗)兽仡以
俪陈体洪刚之猛毅声訇(宏/普)磤(隐)其若震(善曰/音真)
(之貌轮豳其形也言端门之内为笋以悬华钟又植悍兽为/凡正门皆谓之端门春秋说题辞曰血书鲁端门豁达门通)
(氏写兽之形大声有力者以为钟虡言当笋下为两飞兽以/虡以负之仡然相对而陈列之东都赋曰铿华钟周礼曰凫)
(俪力计切毛诗传曰磤雷声也/铣曰南端南门笋虞钟架/背负何休公羊传注曰仡然壮勇貌贾逵国语注曰俪偶也)

(架之足刻为其形仡壮勇貌俪双也訇磤声也言华钟巳悬/也轮豳多貌华钟钟有文饰也杌高悬举也悍兽熊虎也钟)
(猛毅也钟声訇磤如雷震/悍兽勇形双布陈其形体)爰有遐狄镣(辽/音)质轮菌坐
高门之侧堂彰圣主之威神(镣为质轮菌然也尔雅/善曰遐狄即长狄也以)
(轮音伦菌其旻切坐谓为金狄坐于高门侧堂之中以明圣/曰白金谓之银美者谓之镣郭璞曰音辽也广雅曰质驱也)
(之长人以银铸之其形质轮菌然而高皆坐于门侧堂上以/主之有威神晏子曰景公坐于堂侧/翰曰遐狄长狄也古)
(伏异类镣银也/明帝主威神能臣)芸若充庭槐枫被宸(辰)缀以万年
綷以紫榛或以嘉名取宠或以美材见珍结实
啇秋敷华青春蔼蔼萋萋馥馥芬芬(仲冬之月芸/善曰礼记曰)
(枫二木名说文曰宸屋宇也贾逵国语注曰缀连也晋宫阁/始生郑玄曰芸香草也若杜若何休公羊传注曰充满也槐)
(苌曰榛木名万年嘉名之属紫榛美材之属礼记曰孟秋之/铭曰华林园万年树十四株綷犹杂也毛诗曰山有紫榛毛)

(济曰芸若香草槐枫木名被满也帝居曰宸言植此草木/月其音啇楚辞曰青春爰谢王逸曰青东方为春位其色青)
(干奇花异叶者则见玲贵皆结子秋时布花春节蔼蔼萋萋盛/满于宸中万年紫榛/木名缀綷皆错杂也言此草木或以条)
(芬香气也/貌馥馥芬)尔其结构则脩梁彩制下褰上奇桁梧
复叠势合形离赩如宛(作蜿/五臣)虹赫如奔螭南岠
阳荣北极幽崖(宜)任重道远厥庸(作用/五臣)孔多(曰/善)
(也说文曰奇异也桁梁上所施也桁与衡同梧柱也音梧宛/脩梁跨回故曰褰众彩殊制故曰奇徐爰射雉赋注曰褰开)
(结南自阳荣而北至幽崖故云任重道远其功甚多多当为/虹奔蜗梁上之饰也如淳汉书注曰宛虹屈虹也言椽栱交)
(南曰阳论语曰任重而道远/良曰脩长褰举也高险曰奇/趋广雅曰趋多也纸移切郭璞上林赋注曰荣屋重檐也在)
(其势或合或离赩然如蜿虹赫然如奔螭螭龙也距至也阳/言长梁光彩之制自下举而上险桁梧枓栱也皆重叠而施)
(此则任重道远其用甚多亦如君得良臣任而用之/荣南檐也幽崖北边也言长梁南至阳荣北极幽崖)于是

列髹(休)彤之绣桷垂琬琰之文珰蝹(云/于)若神龙
之登降灼若明月之流光(为藻绣以琬琰之玉而为/善曰言桷以髹漆饰之而)
(少谓之髹韦昭曰刷漆为髹尚书曰弘璧琬琰在西序上林/文垱汉书曰殿上髹周礼曰王之丧车髹饰郑玄曰赤多黑)
(蝹龙貌/翰曰髹彤丹漆也画文绣之色于椽上涂以丹漆/赋曰华榱璧珰神龙绣桷也明月文珰也薛综西京赋注曰)
(文于上蝹龙貌灼光明也/琬琰玉也珰椽头也以玉为)爰有禁楄(沔/补)勒分翼张
承以阳马接以圆方斑间赋白疏密有章(楄阳/善曰)
(殊为文之义则一也扁与楄同一音必绵切册楚责切勒分/马之短桷也说文曰楄署也扁从户册者署门户也桷署虽)
(四阿长桁也禁楄列布承以阳马众材相接或员方也马融/翼张言如兽勒之分鸟翼之张释名曰勒与肋古字通阳马)
(诗传曰赋布也考工记曰画绘之事赤与白谓之章/向曰/梁将军西第赋曰腾极受檐阳马承楄广雅曰斑分也毛苌)
(短椽者相连接或圆或方斑白相间疏密各有文章也/禁楄短椽也勒分翼张分布之貌阳马屋四角引出以承)飞

枊(作昂/五臣)鸟踊双辕是荷赴险(作隘/五臣)凌虚猎捷相
和(以荷众材今人名屋四阿拱曰杉枊也刘梁七举曰双覆/善本作加/善曰飞枊之形类鸟之飞又有双辕任承檐)
(有双辕负之故云是荷双辕承柱木也众材交横或赴险而/井芰荷垂英枊吾郎切铣曰飞昂阳马也言如鸟之飞踊下)
(捷相接皃/凌虚猎)皎皎白间离离列钱晃光内照流景外
烻烈若钩星在汉涣若云梁承天(侧以白涂之今犹/善曰白间青琐之)
(日景也日光照于室中而流景外发白烻起也西都赋曰激/谓之白间列钱金釭也西京赋曰金钩衔璧是为列钱晨光)
(河汉涣然高广又似云梁而承于天也广雅曰辰星或谓之/日景而纳光烻起貌式延切言宫殿烈然光明若钩星之在)
(之画为钱文离离分别貌烻光动也日光照之于中䌽色流/钩星云梁以云为梁也/铣曰皎皎白貌白间窗也以白涂)
(然似之也云梁承天言梁高如云虹之状以承于天/出于外动其晖光钩星星名在河汉中言此中光色烈)騧
(瓜)徙(作徒/五臣)增错转县成郛茄(加)蔤(密)倒植吐被

芙蕖缭(了)以藻井编以綷(会/子)疏红葩𩉾(甲/胡)鞢(甲/直)
丹绮离娄(俱/力)菡(感/胡)萏(敢/徒)赩翕纤缛纷敷繁饰
累巧不可胜书(形文错若蜗之徙递转县之各成郛郭/善曰騧或为蜗言合众板上为井栏而)
(苍颉篇曰植种也广雅曰缭绕缠也西京赋曰蒂倒茄于藻/尔雅曰荷芙蕖其茎茄其本蔤郭璞曰茎下曰藕在泥中者)
(谓绘五彩于刻镂之中离娄刻镂之貌刘向熏炉铭曰雕镂/井皮红葩之狎猎又曰何工功之瑰玮交绮豁以疏寮綷疏)
(饰也广雅曰胜举也言不可胜而书/翰曰林木众合参差/万兽离娄相加尔雅曰荷其华菡萏/与菡同说文曰缛采)
(茄蔤芙蕖皆水草名并仰画于屋中如倒生吐被其苗𩉾鞢/文章如騧虫之徒相重杂也回旋相连如郛郭之居相接也)
(色也纤缛纷敷彩色乱布貌言巧妙不可尽书/花相次比貌离娄颜色相分布貌菡萏赩翕芙蕖)于是兰
栭积重窭(矩/其)数矩设杉(兼/子)栌(卢)各落以相承栾
拱夭蟜(从矢/五臣)而交结(栭重叠交互以相承有似窭数故/善曰兰木兰也以木欗为栭言兰)

(说文曰栌柱上枅也薛综西京赋注曰栾柱上曲木两头受/借其名焉苏林汉书注曰窭数四股钩数所柱切杉即枊也)
(兰香木栭梁上短柱皆重积之窭数众木攒貌矩规矩也言/栌者栱栾类而曲也夭蟜栾栱长壮之貌蟜其夭切/翰曰)
(岨貌栾以承栱栱以承枓夭矫高貌言皆相承而交结/众木相攒皆中规矩而安设之杉栌曲短梁也各落危)金
楹齐列玉舄承跋青琐银铺是为闺闼(金柱也而/善曰金楹)
(记曰烛不见跋郑玄曰跋本也方末切言以青琐银铺是为/以玉礩承柱之跋也西京赋曰雕楹玉舄广雅曰磶礩也礼)
(挤王尸而撼金铺/良曰金楹金饰柱玉舄玉为碇以承柱/闺闼之饰汉书曰赤墀青琐银铺以银为铺首也长门赋曰)
(为琐文铺门饰以银闺闼门类/下跋柱根也青琐窗也以青画)双枚既脩重桴乃饰
㮰(毗)梠缘边周流四极侯卫之班藩服之职(曰/善)
(桴言重檐既长囚达于外而重栋以施彩饰也枚莫回切言/双枚屋内重檐也重桴重栋也在内谓之双枚在外谓之重)
(绵联楚谓之梠也言㮰梠之居四极若五服之镇外藩也周/以㮰梠缘屋边隅周匝流移至于四极说文曰㮰梠秦名屋)

(也重桴在外作两重牵也㮰梠谓连檐木以承瓦也言缘边/书有侯卫藩服小雅曰班次也/济曰双枚屋内两重作梁)
(之班秩五服以守王职也/周绕四极而遍之如诸侯)温房承其东序凉室处其
西偏(凉室羲和温房然卞何同时今引之者转以相明也/善曰温房凉室二殿名卞兰许昌宫赋曰则有望舒)
(善注/良同)开建阳则朱炎艳启金光则清风臻(建阳/善曰)
(昭刚义于金光崇柔惠于建阳尔雅曰臻至也/良曰建阳/门在东金光在西白虎通曰炎者太阳韦仲将景福殿赋曰)
(日光至金光西门也开之则青风至/东门朱炎日也艳日光言开东门则)故冬不凄寒夏无
炎煇(暺昌延/五臣作)钧调中适可以永年(故无寒燀之患毛/善曰言寒暑犹门)
(昭曰燀炎起貌吕氏春秋曰衷也者适也高诱曰适中也舞/苌诗传曰凄寒风也国语太子晋曰水无沈气火无炎煇韦)
(夏则处凉室故无炎气此则钧调适志故可以保长年也/赋曰永年之术/铣曰燀热气言冬则居温房故不凄寒)墉
垣砀(浪/徒)基其光昭昭(本作照照/之绍切五臣)周制白盛今也

维缥(墉之色也周礼曰掌蜃共白盛之蜃郑玄注曰盛犹/匹妙反/善曰尔雅曰墙谓之墉说文曰砀文石也)
(曰丹墀缥璧紫柱红梁/铣曰墉垣墙也砀文石以为墙根/成也谓饰墉使白之蜃也今东莱用蛤谓之又灰刘梁七举)
(以白墙为盛今以浅碧为华/其光照照然缥浅碧言周家)落带金釭此焉二等明
珠翠羽往往而在(釭而为二等汉书曰昭阳舍其璧带/善曰落带璧带也而交落之上施金)
(之/铣曰金釭金盏也致宝玉于中自上悬下犹如落带而/往往为黄金釭函蓝田璧汉书曰昭阳舍往往明珠翠羽饰)
(翡翠饰焉往往而在言多也/重悬之故云二等兼以明月珠)钦先王之允塞悦重华
之无为(舜有深智文明温恭之德信充塞四表上下也论/善曰尚书曰重华浚哲文明温恭允塞孔安国曰)
(言敬先王以信塞于天下悦帝舜无为之理也/语曰无为而治者其舜也欤/铣曰钦敬允信也)命共工
使作缋明五采之彰(作章/五臣)施(共工又曰予欲观古人之/善曰尚书帝曰垂命汝作)
(绘凡画者为绘胡对切/铣曰共工舜掌工人之官故将命/象作会宗彝以五采彰施于五色作服汝明郑玄曰缋读曰)

(服各有文章所施用也/此官使作绘画明五采之)图象古昔以当箴规椒房
之列是准是仪(毛诗笺曰规正圆之器以思亲正君曰/善曰韦昭国语注曰箴箴剌主阙郑玄)
(其繁兴也/翰曰言画古者明君暗主贤愚之象以为君王/规也汉书旧仪曰皇后称椒房诗曰椒聊之实蔓延盈升美)
(亦为之是标准仪范/之诫椒房后妃之室)观(作睹/五臣)虞姬之容止知治国之
佞(作俟/五臣)臣(齐威王即位诸侯并侵之其佞臣周破胡专权擅/善曰列女传曰齐虞姬者名损之齐威王之姬也)
(虞姬谓王曰破胡䛕谗之佞臣也不可不退齐有北郭先生/势嫉贤妒能即墨大夫贤而日毁之阿大夫不肖反日誉之)
(与周破胡遂收故侵地齐国大治/翰曰虞姬齐威王妃也/者贤明于道可置左右王乃封即墨大夫以万户烹阿大夫)
(国大治俟待也言见虞姬之状则知国待贤臣也/齐王即位九年国不治姬乃劝王诛谗臣用贤臣)见姜后
之解佩寤前世之所遵(侯之女宣王之后也宣王尝夜/善曰列女传曰周宣姜后者齐)
(巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣致君王失/卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簪珥待罪于永)

(同言见此事以寤前代之所遵法也/礼而晏朝注云永巷堂涂是也/向注)贤钟离之谠言
懿楚樊之退身(女也为人极丑自诣宣王愿乞一见宣/善曰列女传曰钟离春者齐无盐邑之)
(西有横秦之患南有强楚之雠春秋四十壮勇不立一殆也/王召见之乃举手拊膝曰殆哉殆哉宣王曰愿闻命对曰今)
(右此三殆也酒浆流湎以夜继日女乐俳优纵横大笑此四/渐台五层万民疲困此二殆也贤者伏匿山林谄䛕强于左)
(汉书成帝曰久不见斑生今日复闻谠言声类曰谠善言也/殆也宣王喟然而叹寡人之殆几不全拜无盐君以为王后)
(晏樊姬曰何罢之晏王曰今旦与贤者语樊姬曰王之所谓/列女传曰楚庄生樊姬者楚庄王之夫人也王尝听朝而罢)
(笑曰妾幸得充后宫妾所进者九人今贤于妾者二人与妾/贤者诸侯之客与将国中士也王曰虞丘子也樊姬掩口而)
(子孙则族昆弟未尝闻其进贤而退不肖夫知贤而不进是/同列者七人今夫虞丘子之相楚十馀年矣其所荐者非其)
(注同言王以姬之言告虞丘子丘子避位而进孙叔敖敖相/不忠也若不知贤是无知也岂可谓贤哉/翰曰谠直也馀)
(姬之言而虞丘退身也/楚三年而理故此美楚)嘉班妾之辞辇伟孟母之择

邻(曰三代末主乃有嬖女今欲同辇得无近似之列女传/善曰汉书曰成帝游于后庭尝与班婕妤同辇婕妤辞)
(嬉戏为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居处子也乃/曰孟轲母者即孟子母也号曰孟母其舍近墓孟子之少也)
(官之傍其子游嬉乃设俎豆揖让进退曰此可以居子遂居/去舍市傍其子嬉戏为贾又曰此非所以居处子也乃舍学)
(成大儒/翰同善注/及孟子长学六艺卒)故将广智必先多闻(聪明广智守/善曰文子曰)
(多闻臣不若也/向曰将广益其智必先多闻古今之道也/以愚多闻博辨守以俭国语曰晋公使赵衰为卿辞曰胥臣)
多闻多杂多杂眩真(为杂惟圣人为不杂贾逵国语/善曰扬子曰杂乎杂人病多知)
(闻必有混杂而眩惑其真性/注曰眩惑也/向曰人之多)不眩焉在在乎择人(曰/善)
(人也/翰曰使无眩惑之性何在也在乎择人故人君择贤/左氏传士文伯谓晋侯曰务三而已一曰择人杜预曰择贤)
(而后交乃无眩也/臣而后用士则择贤)故将立德必先近仁(立德必先近/善曰言将欲)
(力行近乎仁也/铣曰仁道柔故先近之/于仁贤也左氏传穆叔曰大上立德礼记曰)欲此礼之不

愆(乾/去)是以尽乎行道之先民(之不愆何恤人言礼记/善曰大戴礼诗曰礼义)
(违也言欲上下之礼不违则为上尽行其道以先忧人为务/孔子曰行道之人国语曰古曰在昔昔曰先民也/翰曰愆)
(上下之礼长不违也/也下人和则附于上故)朝观夕览何与书绅(夕观览图/善曰言朝)
(此上事皆朝夕观览之足为明镜亦何用书之于绅乃可为/画何如书绅之事乎论语曰子张书诸绅/济曰与用也言)
(带也/诫也绅)若乃阶除连延萧曼(作蔓/五臣)云征(条曼延言高/善曰萧曼萧)
(征/济曰此复说宫殿之外除亦阶也连延长貌萧蔓高远/远也西京赋曰途阁云曼鲁灵光殿赋曰飞陛揭孽缘云上)
(峻若行于云中/也征行也言其高)棂槛邳(作披/五臣)张钩错矩成(赋曰伏棂/善曰西京)
(曰丕大也钩以正曲矩以正方也庄子曰曲者不以钩方者/槛而頫听薛综曰棂槛台上栏也邳或为丕孔安国尚书传)
(设之钩错矩成言钩栏中错为斜方之文也/不以矩错犹治也/向曰棂槛栏也言大张)楯类腾蛇
槢(习)似琼英(琼英越绝书曰越王勾践欲伐吴大夫文/善曰荣楯彫镂形类腾蛇众槢文采又似)

(曰应劭汉书注曰楯栏横也司马彪庄子注曰槢械楔也琼/种于是作荣楯婴以白璧镂以黄金状类龙蛇以献吴王一)
(楔皆谓之槢楔先结切/向注同/英玉英也此既施之于棂槛然凡)如螭之蟠如虬之停
(曰未升天龙谓之蟠龙/良注同蟠屈停止也/善曰广雅曰无角曰螭龙有角曰/虬龙方言)玄轩交登光
藻昭明驺虞承献素质仁形彰天瑞之休显照(臣/五)
(昭/作)远戎之来庭(加漆故曰玄轩楯阶除之栏故曰交登郑/善曰司马彪上林赋注曰轩楯下板也上)
(传曰驺虞白虎黑文毛诗序曰仁如驺虞则王道成矣刘熙/玄周礼注曰登升也言于驺虞以乘轩板状轩轩然毛苌诗)
(如封禅书驺虞颂曰厥涂靡从天瑞之徵王褒四子讲德论/孟子注曰献犹轩轩在物上之称也广雅曰质地也司马相)
(道中深邃故云玄也交登谓道多交手而上藻文也驺虞白/曰南郡获白虎是以北狄宾也/良曰彰明也轩上下道也)
(形也魏有此瑞今作其形于殿以彰天瑞之休明远方之来/虎黑文也天子有至仁之德则远方承命而献之故云有仁)
(也/三庭)阴堂承北方轩九户右个(贺/古)清宴西东其宇

(预左氏传注曰个东西厢也清宴殿名韦诞景福殿赋曰离/善曰在比故称阴堂也方轩并窗也西京赋曰九户开辟杜)
(门上板言阴堂有九门门上并板而作右个西厢也清宴殿/殿别馆粲如列星安昌延休清宴永宁/济注同方并也轩)
(故东西为之/名此侧室也)连以永宁安昌临圃遂及百子后宫
攸处(间临圃殿名韦诞景福殿赋曰美百子之特居嘉休/善曰洛阳宫殿簿曰许昌宫永宁殿七间安昌殿十)
(名盖取于此/向曰永宁安昌临圃并殿名与大殿相连百/祥之令名郑玄毛诗笺曰太姒十子众妾则宜百子其殿之)
(宫女所处/子亦殿名)处之斯何窈窕淑女思齐徽音聿求多
(作其/五臣本)祜(克自求伊祜/向曰言处百子殿者何人乃窈窕/善曰毛诗曰大姒嗣徽音则百斯男又曰靡有不)
(善其美音也徽美聿循祜福也言循顺以求其多福/淑女窈窕美貌淑善也诗云思齐大任文王之母此)其祜
伊何宜尔子孙(作孙子/五臣本)克明克哲克聪克敏(美/音)
(韵/叶)永锡难老兆民赖止(蔡邕桥玄碑曰克明克哲实/善曰诗曰宜尔子孙振振兮)

(饮旨酒永锡难老尚书曰一人有庆兆民赖之/铣曰伊惟/睿实聪毛诗曰农夫克敏锡之以难老令其寿考毛诗曰既)
(长赐其福而难老保寿子孙有德以御天下故兆民庆赖矣/克能哲智敏达永长锡赐也言能明能智能聪能达则上天)
(辞也/止语)于南则有承光前殿赋政之宫纳贤用能
询道求中疆理宇宙甄陶国风云行雨施品物
咸融(表贤简能毛苌诗传曰亲戚之谋为询也左氏传齐/善曰洛阳宫殿簿曰许昌宫承光殿七间西京赋曰)
(在和乎李聃曰埏埴为器曰甄陶王者亦甄陶其民也埏失/宾媚人谓晋人曰先王疆理天下扬子法言曰甄陶天下其)
(名纳用贤能询谟臣下求大中之道定封疆以理天下甄陶/然切周易曰云行雨施品物流形融犹通也/翰曰赋政宫)
(也言天子惠化于人如云雨沾万物皆以通及之也/谓烧土为器言欲政化纯厚亦如甄陶乃成咸皆融通)其
西则有左墄(得/七)右平讲肄(作肆/五臣)之场二六对陈
殿翼相当(必左墄而右平墄犹国也言有国当治之也蹴/善曰七略曰蹴鞠者传曰黄帝所作王者宫中)

(室讲肄谓习武也贾逵国语注曰肄习也二六盖鞠室之数/鞠亦有治国之象左墄而右平侯权景福殿赋曰乃造彼鞠)
(对二六相当卞兰许昌宫赋曰设御坐于鞠域观奇材之曜/而室有一人也李尤鞠室铭曰圆鞠方墙放象阴阳法月冲)
(名肆犹戏也言此为讲戏之场二六对陈十二人也殿翼相/晖二六对而讲功体便𣓉而若飞/济曰左墄右平蹴鞠屋)
(如鸟翼/当谓屋势)僻(亦/氓)脱承便盖象戎兵察解言归譬诸
政刑将以行令岂惟娱情(之便以象戎兵习战之术/善曰言相辟脱似承敌人)
(类僻匹赤切言察之既解而各言归斯实譬之政刑非为戏/也七略曰蹋鞠兵势也汉书音义曰梓胡若今相僻卧轮之)
(今军士羽林无事使得蹋鞠归田赋曰聊以娱情/济曰言/乐而已七略曰蹋鞠其法律多微意皆因嬉戏以讲练士至)
(事考察胜否相解而归也蹴鞠以行征法律多也皆因戏以/蹴鞠之徒便僻轻脱承敌人之便以求其胜此乃如戎兵之)
(令也非所以娱乐其情矣/教法故譬诸政刑亦将以行)镇以崇台寔曰永始复
阁重闱猖狂是俟(羊以刘览步华辇于永始知稼穑之/善同良注韦仲将景福殿赋曰时襄)

(始台名镇在宫南闱门也猖狂贼也俟备也此台下有仓廪/艰难壮农夫之克敏庄子曰猖狂妄行也/良曰寔是也永)
(备也/使人守)京庾之储无物(作所/五臣)不有不虞之戒于是
焉(作焉是/王臣本)取(郑玄曰庾露积榖也西京赋曰于何不有言/千口反/善曰毛诗曰曾孙之庾如坻如京)
(向曰京大庾仓也言仓中储积无物不有以戒慎戎马不测/有不虞之戒取京庾以给之周易曰君子以除戎器戒不虞)
(给也虞度也/度之事此则取)尔乃建凌云之层盘浚虞渊之灵
沼清露瀼瀼(羊/而)渌水浩浩(以承甘露也虞渊灵沼名/善曰凌云层盘名也为之)
(沼清露层盘之露也毛诗曰零露瀼瀼尚书曰浩浩滔天/也韦仲将景福殿赋曰虞渊灵沼渌水泱泱毛诗曰王在灵)
(露也虞渊沼名灵者美言之馀同善注/铣曰凌云台名层高也上有盘以承甘)树以嘉木植以
芳草(如积/翰曰树植于虞渊之侧/善曰西京赋曰嘉木树庭芳草)悠悠玄鱼㿥㿥
(鹤)白鸟沈浮翱翔乐我皇道(黄河洋洋悠悠之鱼毛/善曰孔丛子孔子歌曰)

(我皇道言鱼鸟得所/翰曰皇大也悠悠鱼浮貌在深泉故/诗曰白鸟翯翯毛苌诗传曰翯翯肥泽也翯与㿥音义同乐)
(浮翱翔自得天性乐我大道/云玄也㿥㿥白貌言鱼鸟沉)若乃虬龙灌注沟洫交
流陆设殿馆水方轻舟(而流东征赋曰望河雒之交/善曰言为虬龙灌沟洫交横)
(龙形使吐水注以成沟洫交流于宫中故陆地则有殿馆之/流尔雅曰大夫方舟郭璞曰并两船/向曰方并也言刻虬)
(轻舟而游/舍水则并)篁栖鹍鹭濑戏鰋鲉(䌷)丰侔淮海富赈
山丘丛集委积焉可殚筹虽咸池之壮观夫何
足以比(作此/五臣)雠(鸟鰋鲉二鱼字林曰侔齐等也冯衍爵/善曰服虔汉书注曰篁丛竹也鹍鹭二)
(尔雅曰赈富郑玄周礼注曰少曰委多曰积仪礼注曰筹算/铭曰富如江海孙卿子曰节用𥙿民且有富厚丘山之积矣)
(物以为名也元命苞曰其星五者各有职以蓄积为天恃五/也春秋汉含孳曰咸池主五榖宋均曰咸池取池水灌注生)
(之礼富齐于淮海益于山丘集积不可尽算也咸池日出处/榖尔雅曰雠匹也/向注同濑波也赈益殚尽筹算言万物)

(何足匹于此也/今虽咸池之广)于是碣(揭音桀/五臣作)以高昌崇观表以建
城峻庐(向曰揭特高貌表出群而见也高昌建城二观名/善曰韦仲将景福殿赋曰北看高昌邪睨建城)
(也庐观舍之通称/观楼也崇峻皆高)岧(聊/徒)峣岑立崔嵬峦居飞阁干
云浮阶乘虚(郭璞曰山形长狭者荆州谓之峦西都赋/善曰尔雅曰山小而高曰岑又曰峦山堕)
(岑峦并山名岧峣崔嵬危高貌飞阁浮阶言高如鸟飞干云/曰脩涂飞阁西京赋曰干云雾而上达浮阶飞陛也/良曰)
(其虚空也/入于云乘)遥目九野远览长图俯看(頫眺/善本作)三市
孰有谁无(高诱曰九天八方中九野亦如之周礼曰遂人/善曰谓建城也淮南子曰上通九天下贯九野)
(殿赋曰践高昌以北眺临列队之京市周礼曰大市日仄而/掌邦之野以土地之图经田野三市谓高昌也韦仲将景福)
(有易其所无/翰曰遥远也九野九州言登高楼远视九川/市朝市朝时而市夕市夕时为市孟子曰古之为市以其所)
(货有何物无何物此忧人之至/之野览为国之长图俯看三市之)睹农人之耘耔亮稼

穑之艰难惟飨年之丰寡思无逸之所叹(善曰/平声)
(所其无逸先知稼穑之艰难乃逸又曰我闻在昔殷王中宗/毛诗曰或耘或耔黍稷薿薿尚书无逸篇周公曰呜呼君子)
(生则逸或五六年或四三年/铣曰耘除草耔养苗也亮信/享国七十有五年高宗之享国五十有九年自是厥后立王)
(多寡少也馀同善注言此享年多少乃思无逸之为叹此戒/也种曰稼收曰穑言复见农夫之作劳信知种收之艰难丰)
(词/惧之)感物众而思深因居高而虑危惟天德之
不易惧世俗之难知(日中为市聚天下之货又曰君子/善曰谓三市也感犹思也周易曰)
(知天命不易也/翰曰天德谓君也言居高楼见天下至广/安而不忘危周易曰用九天德不可为首也尚书曰尔亦弗)
(危乱则知为君不易亦惧知人之难也/万物至众须安而治之恻然思深虑见)观器械之良窳
(主/以)察俗化之诚伪瞻贵贱之所在悟政刑之夷
陂(礼记曰器械礼乐之器及兵甲也史记曰舜陶河滨器/彼义反/善曰文子曰器械不恶而职事不慢也郑玄)

(元成间鲜能及之亦足以知吏称其职民安其业晏子春秋/不苦窳晋灼曰窳病班固汉书赞曰孝宣之治至于器械自)
(不识乎公曰何贵何贱是时也景公繁于刑晏子对曰踊贵/景公谓晏子曰子之宅近市则识贵贱乎荅曰既窃利之敢)
(曰器械器用之物窳滥也诚信夷平也陂险而不平也言观/而屦贱公是以省刑孔安国尚书传曰夷平也陂险也/铣)
(之瞻时物之贵贱者令其均等省悟政刑平否而正之/人器用之物监者去之审察风俗有诚信有伪薄者劝)亦
所以省风助教岂惟盘乐而崇侈靡(器械也国语/善曰省风观)
(威实辅德刑亦助教子虚赋曰奢言淫乐而显侈靡也/向/伶州鸠曰天子省风以作乐助教察政刑也班固汉书述曰)
(助风教岂徒游乐而尚其奢侈乎/曰言此高楼殿观亦以观省是非以)屯方列署三十有
二星居宿陈绮错鳞比(也方与坊古字通释名曰坊别/毗至反/善曰声类曰坊别屋)
(济曰屯方屯营也列署百官诸曹有三十二星居言如星宿/屋名星散也列位布散也宿星宿也比比相次也扶至切)
(如鳞之相比次/之陈布室宇错)辛壬癸甲为之名秩房室齐均堂

庭如一出此入彼欲反忘术(名今取以题房署以别/善曰辛壬癸甲十干之)
(也言房室皆门牖相类出入欲反旧所乃迷忘其道也/先后也广雅曰术道也/济曰秩次也言以甲乙为名次)惟
工匠之多端固万变之不穷物无难而不知乃
与造化乎比隆(之情岂其可尽列子曰穆王见偃师叹/善曰楚辞曰亦多端而胶加又曰万变)
(化逍遥高诱曰造化天地也/铣曰言匠人奇巧万人不穷/曰人之巧乃与造化同功淮南子曰大丈夫恬然无为与造)
(实可与造化比成功也/而物难为者亦以成之)雠天地以开基并列宿而作
制制无细而不协于规景作无微而不违于水
臬(也周礼匠人违国水地以县置𣙗以悬视以景为规识/五结反/善曰无细不合言皆合也无微而违言不违)
(高下高下既定乃为位而平地也𣙗古文臬假借字也于所/日出之景与日入之景郑玄曰于四角立植而县以水望其)
(铣曰雠比协合也言比天地上圆下方并列宿紫微星也无/平之地中树八尺之臬以县正之视之其景将以正四方也)

(上下之正以木度日影以水平观之言无细微差矣皆合于/细不协言合也无微而违言不违也水臬水平也言屋南北)
(于水平/规景不违)故其增构如积植木如林区连域绝叶
比枝分离背别趣骈田(作填/五臣)胥附(骈填多貌胥相也/善同向注/向曰)
(隔绝如叶相比如枝相分堂室正背虽殊各有异趣骈填以/植木以材木相插如林之多区院域墙也言院皆相连墙为)
(著/相附)纵横踰延各有攸注公输荒其规矩匠石不
知其所斲(输若匠师也般若之族多技巧也孔安国尚书/善曰墨子曰公输般为云梯郑玄礼记注曰公)
(顾司马彪曰匠石字伯说文曰斲竹句切/济曰纵横踰延/传曰荒废也庄子曰匠石之齐见栎社树观者如市匠伯不)
(匠石之工巧者言其皆废方圆之制不知其斤斲之道言不/言多也攸所注合也言材木虽多各有所合而不虚设工输)
(工巧也/及此之)既穷巧于规摹何彩章之未殚尔乃文以
朱绿饰以碧丹(盛故文之以朱绿而饰之以碧丹也傅/善曰言既极规摹之巧而未尽采章之)

(词也彩章文饰也殚尽也叹文饰之未尽将更为也/毅七激曰文以朱绿殚下或有駮字非也/济曰何叹)点
以银黄烁以琅玕光明熠(入/以)爚(药)文彩璘班(臣/五)
(曰熠光也爚火光也埤苍曰璘㻞文貌/济曰烁亦饰也琅/本作㻞音斌一善曰黄谓黄金汉书曰杨仆怀银黄也说文)
(㻞光明文彩貌/玕美玉熠爚璘)清风萃而成响朝日曜而增鲜虽
昆崙之灵宫将何以乎侈旃(于昆崙之丘观黄帝之/善曰穆天子传曰天升)
(集则有声日照则增光虽昆崙山天帝之居何以美之天帝/宫/向曰萃集侈美旃之也言朱绿碧丹银黄琅玕之属风)
(云灵宫/神居故)规矩既应乎天地举措又顺乎四时是以
六合元亨九有雍熙家怀克让之风人咏康哉
之诗(置不可不审顺乎四时即顺时立政也吕氏春秋曰/善曰太玄经曰天道成规地道成矩文子曰举措废)
(亨者嘉之会也毛诗曰方命厥后奄有九有毛苌曰九有九/神通乎六合高诱曰四方上下为六合易曰元者善之长也)

(庶绩咸熙尚书曰允恭克让又咎繇乃歌曰元首明哉股肱/州也东京赋曰上下共其雍熙尚书曰黎民于变时雍又曰)
(置又顺于四时所谓温室在东凉室在西阴堂在北承光在/良哉庶事康哉/翰曰措置也谓宫殿方圆应天地之所举)
(下大通和平德化广被家怀能让之风人诵康哉之诗/南也元大亨通雍和熙广也六合九有并天下也言天)莫
不优游以自得故淡泊而无所思(游哉郑玄曰优游/善曰毛诗曰优哉)
(子曰所谓有天下者自得而已老子曰道之出口淡乎其无/自安止也东都主人曰莫不优游而自得玉润而金声淮南)
(何思何虑则知道黄帝曰无思无虑则知道也/铣曰谓和/味说文曰泊无为也庄子曰知反于帝宫见黄帝而问焉曰)
(忧/平无)历列辟而论功无今日之至(作所/五臣)治(曰封禅书曰/直之反/善)
(庄子曰容成氏天庭氏若此时至治也/铣曰辟君也言历/历选列辟李尤平乐观赋曰披典籍以论功盖罔及乎大汉)
(功德亦无如魏之所治也/观书记列古之贤君而论)彼吴蜀之湮灭固可翘足
而待之(君亡可翘足而待也广雅曰翘举也/铣曰湮没/善曰封禅书曰湮灭而不称新序赵良谓啇君曰)

(德如此而吴蜀没灭固不久也/也翘一足立言不久也以魏之)然而圣(作望/五臣)上犹孜孜
靡忒求天下之所以自悟招忠正之士开公直
之路(孜同郑玄毛诗笺曰忒变也家语鲁君曰微夫子寡/善曰孟子曰鸡鸣而起孳孳为善者舜之徒也孳与)
(路/济曰靡不忒差也言明帝尚孜孜勤苦见差失求天下/人无由自悟也汉书谷永上书曰崇諌争之官广开忠直之)
(自开悟于心也/忠正公直之人以)想周公之昔戒慕咎繇之兴谟(咎繇/善曰)
(今复想之戒惧之至咎繇谟谓水火金木土榖今将循而行/典谟谓康哉之歌也/向曰周公昔戒即上所述无逸篇也)
(之)除无用之官省(耿/所)生事之故绝流遁之繁礼
反人情于太素(书萧望之曰生事于外夷渐不可长公/善曰史记曰吴起如楚捐不急之官汉)
(谋也淮南子曰凡乱之所由生者皆在流遁流遁之所生者/羊传曰遂者何生事也何休曰生犹造也贾逵国语注曰故)
(者一足以亡天下也说文曰遁迁也尚书曰礼烦即乱太素/五或遁于木或遁于水或遁于土或遁于金或遁于火此五)

(创立法令者省而减之太素质朴之如也流遁繁礼谓积习/朴素也东都赋曰昭节俭示太素/济曰生事之故谓国家)
(是将绝去之反之于质朴/以相流传者如奢葬之类)故能翔岐阳之鸣凤纳虞
氏之白环(山世本曰舜时西王母献白环及佩/翰注同/善曰国语周内史过曰周之兴也鸑鷟鸣于岐)
(凤也/鸑鷟)苍龙觌于陂(作流/五臣)塘龟书出于河源醴泉
涌于池圃灵芝生于丘园(于靡陂魏略文纪曰神龟/善曰魏志文纪曰青龙见)
(也魏志曰延康元年醴泉出芝草生于乐平郡/向曰时有/出于灵池东京赋曰龟书卑姒班固汉书赞曰汉使穷河源)
(实不出美而言之时有醴泉芝草生苑中故云池圃丘园/苍龙见苍则青也陂塘水也龟书出于河源者河图也当)揔
神灵(作明/五臣)之贶祐集华(作中/五臣)夏之至欢方(无方字/五臣本)
四三皇而五六帝曾何周夏之足言(辞注曰揔合/善曰王逸楚)
(雅曰贶赐也祜福也尚书曰华夏蛮貊郑玄毛诗笺曰方且/也春秋元命苞曰通三灵之贶长杨赋曰受神人之福祜尔)

(下欲令六五霸于君何如也/良曰贶惠也言揔集神明之/也燕丹子夏扶谓荆轲曰何以教太子轲曰高欲令四三王)
(为四皇齐于五帝是为六帝则周文王夏禹何足言哉今也/惠福在于中夏以为至欢也曾别也时方明帝齐于三皇是)
六臣注文选卷第十一