六臣注文选卷第三
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　京都中(居中故曰京都中/京都有三卷此卷)
　　　东京赋(与班固东都赋同/东京谓洛阳其赋意)
　　　　张平子　薛综注
安处先生于是似不能言者怃(武)然有閒(有閒/综曰)
(者谓违礼失道故愕然有顷乃能言也/善曰安犹乌也处/谓有顷之閒也先生闻公子称西京奢泰之事心怪其所贵)
(者孟子曰夷子怃然为閒也赵岐曰怃然犹怅然也/向曰/处也言何处有此先生盖虚假之也论语曰孔子似不能)
(称西京奢丽无度故默然有顷将陈东京之事/大辩若讷/良曰怃然犹默然先生怪公子盛)乃莞(萖/善作)

尔而笑曰若客所谓末学肤受贵耳而贱目者
也(皮肤之不经于心胸贵耳谓东京先生笑公子以西京/综曰萖尔舒张面目之貌也末学谓不经根本肤受谓)
(桓子新论曰世咸尊古卑今贵所闻贱所见/铣曰莞尔小/为贵以东为贱也/善曰论语曰萖尔而笑又曰肤受之愬)
(也为末学近所受肤薄/笑貌/济曰若客谓公子)苟有胸而无心不能节之
以礼(礼节度其可否也/善曰韩诗曰鄙野之人僻陋无/综曰苟犹诚也言宾诚信胸臆之所闻而心不能以)
(贾逵国语注曰节制也/心也论语曰不以礼节之)宜其陋今而荣古矣(言人/综曰)
(古事为荣贵也/善曰夫尊古而卑今学者之流也/向曰/不能以礼节度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所闻)
(识礼经之节制若此之用心诚宜以彼西京奢侈为荣以我/古谓西京今谓东京言公子外虽有胸内实无心所以不能)
(约为陋/东京俭)由余以西戎孤臣而悝(回/苦)穆公于宫室
如之何其以温故(而字/五臣有)知新研覈(格/胡)是非近

(附)翼择肉西邑(飞入邑择人而食也搏翼谓著翼也搏/综曰嬴秦姓也周书曰无为虎搏翼将)
(邑之险择诸侯而攻之/与附同/翰曰谓据西)是时也七雄并争竞相高以
奢丽(高以奢溢将为国好不复顾于礼法也/善曰荅宾戏/综曰七雄谓韩魏燕赵齐楚秦也争谓各强盛而竞相)
(苛察相高尚书曰弊俗奢丽也/曰七雄虓阚史记张释之曰秦以)楚筑章华于前赵建
丛台于后(之于前在春秋之时史记曰赵武灵王起丛台太/综曰左氏传曰楚子成章华之台于乾溪一朝叛)
(武力鼎七袨服丛台之下臣瓒曰在邯郸城内也/铣注同/子围之三月于后在六国之时/善曰邹阳上书曰全赵之时)
秦政利觜长距终得擅场思专其侈以莫已若
(长距者终擅一场也史记曰秦始皇秦襄王子名政说文曰擅/五臣有也字/综曰言秦以天下为大场喻七雄为斗鸡利喙)
(君无如于我也/向曰言始皇甲兵猛锐竟灭六国专有天下/专也莫无也若如也言始皇所以思专擅其奢侈者以天下之)
(无如已者/思为奢丽)乃构阿房(倚)起甘泉(林苑中作离宫别观一百/综曰三辅故事秦始皇上)

(里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故号阿房也甘泉/四十六所不足以为大会群臣二世胡亥起阿房殿东西三)
(以名之/善曰史记曰始皇作前殿阿房东西五百步南北/山名也战国策范雎曰秦北有甘泉宫谓其下有甘泉水因)
(又曰始皇自极庙道通郦山作甘泉前殿/五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗)结云阁冠(臣/五)
(观/作)南山(事曰秦二世胡亥起云阁欲与山齐冠覆也南山/综曰结连也云阁阁名也高如云故言云三辅故)
(欲与南山齐又起观于南山巅也/终南在长安南/济曰二世起云阁)征税尽人力殚然
后收以太半之赋威以参(三)夷之刑(之赋尽于奢/综曰言征税)
(秦作阿房宫收太半之赋韦昭曰凡数三分有二为太半言/泰之用天下之力尽于长城与宫室也殚尽也汉书伍被曰)
(得者诛其三族汉书曰秦用商鞅之法造参夷之诛参三也/秦造宫室奢丽费用不足乃复收其太半之赋百姓赋税不)
(也毛苌诗传曰税敛也/翰曰夷杀也/谓灭三族也/善曰郑玄礼记注曰征税)其遇民也若
薙(帝/士)氏之芟(衔/所)草既蕴崇之又行火焉(遇也周礼/综曰遇逢)

(有言曰若农夫之务去草芟夷蕴崇之杜预曰芟杀蕴积也/有薙氏掌山泽芟除草菅毛诗载芟载柞也左氏传曰周任)
(薙氏掌除草蕴崇积聚而文挠之秦之虐民有类于此也/崇聚也言秦始皇酷虐百姓如芟草积而放火焉/向曰)惵
惵(颊/徒)黔首岂徒跼(局)高天(籍)厚地而已哉乃
救死于其颈(无知也跼蹐恐惧之貌也毛诗曰谓天盖高/综曰史记曰秦皇更名民曰黔首谓黑头)
(之民非徒跼高天蹐厚地而已乃昼夜畏死其颈/善曰岂/不敢不跼跼伛偻也谓地盖厚不敢不蹐蹐累足也谓此时)
(不可久也/铣曰惵惵众惧皃黔首人也跼伛偻蹐轻足行/非也老子曰圣人在天下惵渫焉国语单襄公曰兵在其颈)
(伛偻轻行而已恐秦法戮之/也言黔首震惧岂但畏天地)驱(作驱/五臣)以就役唯(作惟/五臣)力
是视(已/善曰左氏传曰除君之恶唯力是视言所观者/综曰谓不复知民有缓急与饥寒唯趋驱令作力而)
(顾也/翰注同/唯力是求馀无所)百姓不能忍是用息肩于大汉
而欣戴高祖(得休息今来归汉得息肩膊/善曰左氏/综曰忍堪也言秦天下之民若担重物不)

(曰祭公谋父曰商王大恶庶民不忍欣戴武王贾逵曰戴奉/传曰郑成公疾子驷请息肩于晋杜预曰以负担喻也国语)
(昼夜不息及汉乃舍皆欢欣戴荷高祖之德/也/济曰百姓不能忍秦之苦若担重而行)高祖膺箓
受图顺天行诛杖朱旗而建大号(五胜之箓受图/综曰膺箓谓当)
(大呼天下之英雄与其定事也/善曰春秋命历引曰五德/卯金刀之语顺天谓顺天命而起又悟神姥之言举朱旗而)
(公旗帜皆赤故曰朱也周易曰涣汗其大号郑玄曰号令也/之运徵符合应箓次相代周易曰顺乎天汉书高祖立为沛)
(图河图大号大发号令也/济曰膺当也箓五胜之箓)所推必亡所存必固(高祖所/综曰言)
(存邦乃其昌/铣曰诸侯无道者则亡之存道者则固之/推击者使之亡所存者使之坚固/善曰尚书曰推亡固)扫
项军于垓下绁子婴于轵(作抧/五臣)涂(扫除也项项羽也/音度叶韵/综曰)
(走高祖使灌婴追之斩羽东城绁犹系也子婴秦子婴也/垓地名汉王围项羽于垓下羽闻四面有楚歌乃与数百骑)
(旁也苏林曰轵亭名在长安城东十三里轵音纸/向注同/善曰史记曰秦王子婴乘素车白马系颈以组降于轵道)因

秦宫室据其府库作洛之制我则未暇(也据就也/综曰因仍)
(也我我高祖也谓天下新造草创不暇改作如礼制也/铣/府军谓官吏所止为府车马器械所居曰库也作洛谓造洛邑)
(同/注)是以西匠营宫目玩阿房(倚)规摹(胡/莫)踰溢
不度(入)不臧损之又损然尚过于周堂观者狭
而谓之陋帝已讥其泰而弗(作不/五臣)康(秦之旧匠也/综曰西匠谓)
(少府作长乐未央宫也规图也踰越也溢过也度法也臧善/目视也玩习也阿房宫名也汉书曰梧齐侯阳城人名延为)
(虽数损减其制度犹过于周家之堂观视陋小也康安也言/也谓西匠所图越过不得礼法皆言不善也损减也言高祖)
(讥其泰而不安也谓七年冬上自将击韩王信萧丞相留长/观者习见秦之夸丽睹今日之减小皆以为陋然高祖犹已)
(何修宫室之过也/善曰声类曰摹法摹也老子曰损之又/安营起未央宫立东阙前殿武库太仓高祖见其壮丽怒曰)
(秦中复使西人营理宫室西人尝玩阿房之踰溢过度不善/损之以至于无为也/良曰西匠西人为匠也高祖既西都)

(陋高祖尚以为奢泰而不可安/虽使抑损尚过周宫观者谓之狭)且高既受命建家造
我区夏矣(上天之命建立国家制造区夏/善曰毛诗曰/综曰高高祖也区区域也夏华夏也言高祖受)
(下尚书盘庚曰永建乃家用肇造我区夏/文王受命作周也郑玄曰受天命以王天)文又躬自菲
簿治致升平之德(书曰文帝欲作露台召匠计直百金/综曰文文帝也躬自菲薄谓俭约汉)
(平升平谓国太平也/善曰禹菲薄饮食孝经钩命决曰明/曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用台为故文景之际号为升)
(平致誉/王用孝升)武有大启土宇纪禅肃然之功(帝也汉书/综曰武武)
(宇启开也纪记也肃敬也谓登封太山升禅肃然/善曰尚/武纪曰定越地为南海七郡北置朔方等五郡故云大启土)
(济曰登太山升禅肃然以纪其功/书曰建邦启土毛诗曰大启尔宇)宣重(用/直)威以抚和
戎狄呼韩来享(于款五原塞愿奉国珍毛诗曰自彼氐/综曰宣宣帝也汉书宣纪曰呼韩邪单)
(曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄/铣曰呼韩单于愿/羌莫敢不来享享献也抚安也戎狄呼韩并国名也左氏传)

(善曰国语曰实有爽德贾逵曰爽贰也公羊传曰大恶讳之/子之义不嫌于蔽国之善扬国之恶是公子之不知言也)
(豪好蔽善而扬恶可亲问之论语子曰不知言无以知人也/小恶书之又云鲁人至今以为美谈也说苑楚文侯曰邑中)
(盛宜不嫌于故旧理当陈饰美事以成其言且春秋讳国恶/毛苌诗传曰祗适也/向曰先生以为公子之意称西京之)
(过以谈是蔽善扬恶反似嫌于故旧是不知言也/今公子舍四帝纯大懿美之德不述取元成差爽之)必以
肆奢为贤则是(是则/五臣作)黄帝合宫有虞总期固
不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而
用师哉(合宫舜之明堂以草盖之名曰总章言难公子黄/综曰肆放也贤善也谓黄帝明堂以草盖之名曰)
(改殷纣夏桀而用师哉以其奢侈媱放所以汤武顺天命而/帝等造此是守俭也汤谓殷汤武谓武王革改也言谁遣革)
(合宫观尧舜之行于总章章期一也汲冢古文曰夏桀作倾/行罚之此讥西京公子也/善曰尸子曰欲观黄帝之行于)
(顺乎天而应乎人孔丛子曰舜禹揖让汤武用师非相诡乃/宫瑶台殚百姓之财殷纣作琼室立玉门周易曰汤武革命)

(章以是不如桀纣作瑶台琼室也若此汤武谁复改易此弊/时也/铣曰言公子以奢放为贤则黄帝与帝舜作合宫总)
(伐灭之/而用师)盍(合)亦览东京之事以自寤(曰盍犹何不也/五臣作悟/综)
(自觉寤耶/良曰何不览东京俭约悟西京奢泰也/览视也自寤自觉寤也言公子何不视东京之行事心)且夫
天子有道守(作狩/五臣)在海外(守在四夷天下有道守在海/综曰淮南子曰若天下无道)
(仁义也/济曰至德及远故可巡狩四海之外/外言四夷皆为臣仆/善曰郑玄礼记注曰道谓)守位以
仁(人/综作)不恃隘害(任贤臣不以隘害为牢固/善曰周/综曰人谓众庶也隘险也言要须择)
(要害之处也恃险不及守位远矣/易曰何以守位曰仁也/济曰险隘)苟民志之不谅何
云岩险与襟带(襟带易守故今荅曰诚使人心不信何/综曰苟诚也谅信也公子称岩险周固)
(翰曰苟且也公子称岩险周固襟带易守先生言且人心不/用周固反易守乎/善曰李尤函谷关铭曰襟带咽喉也)
(复何补乎/信虽有于此)秦负阻于二关卒开项而受沛(恃也卒/综曰负)

(武关入项羽从函谷关入/善曰汉书曰沛公使兵守函谷/终也言负二关以为牢固终受二人所入也二人谓高祖从)
(曰武关秦南关/向曰二关皆秦之塞沛公攻武关入秦又/关项羽使黥布攻破之至戏下又云沛公攻武关入秦应劭)
(破之若此隘阻不足恃明矣/使兵守函谷关项羽使黥布攻)彼偏据而规小岂如
宅中而图大(所规近在二关之内故曰小岂如东京居/综曰彼谓秦也据依也言彼秦偏据关西)
(安国曰洛邑地势之中孔丛子曰子贡谓东郭充曰今子位/天地之中所图者四海之外/善曰尚书曰自服于土中孔)
(谓西京宅中谓东京/卑而图大/铣曰偏据)昔先王之经邑也掩观九隩
(到/乌)靡地不营土圭测景(作影/五臣)不缩不盈总风雨
之所交然后以建王城(也掩犹及也九隩谓九州之内/综曰先王谓周成王也邑洛邑)
(也缩短也盈长也谓圭长一尺五寸夏至之日竖八尺表日/也靡地不营谓遍求之卜瀍涧及黎水皆不吉郑玄曰土度)
(于影则太近南近北多寒近南多暑近东多风近西多雨总/中而度之圭影正等天当中也若影长于圭则太近北圭长)

(求地中四时之所交风雨之所会阴阳之所和乃建王国也/犹括也王城今河南也周礼曰土圭之法测土深正日景以)
(良曰掩度观视也九隩九州之内也靡无也言成王经始此/善曰毛苌诗传曰经度也新序曰营度也九隩合道四海也)
(不缩不盈正得天地之中四时风雨于此交会故建立王城/邑度视九州之内无地不营以土圭之法测正日影而此地)
(也)审曲面势(都/善曰周礼曰或审曲面势以饬五材以/综曰审度也谓审察地形曲直之势而建王)
(势之宜也/济曰审其曲折观其面势/辨民器郑司农曰察五材曲直方面形)溯(素)洛背河左
伊右瀍(曰尚书曰予朝至于洛师卜涧水东瀍水西惟洛/综曰溯向也洛洛水河黄河伊伊水瀍瀍水/善)
(陆浑山瀍出河南北山向注同/食孔安国曰洛出上洛山伊出)西阻九阿东门于旋
(善曰穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安县十里有九坂阻/综曰谓东有旋门在成皋西南十数里阪形周屈故曰于旋)
(九坂之道谓之九阿旋旋门坂/险也阿曲也/铣曰洛阳西十里)盟津达其后太谷通
其前(书曰东至于盟津盟津地名在洛北都道所凑古今/综曰孟津四渎之长故武王为诸侯约誓于其上尚)

(城南五十里旧名通谷/铣曰盟津河名太谷谷名/以为津大谷在辅氏北洛阳西也洛阳记曰太谷洛)回行
道乎伊阙邪径捷(接)乎轘辕(阪名也回曲也捷邪也/综曰伊阙山名也轘辕)
(逵国语注曰道由也史记吴起曰桀之居伊阙王逸楚辞注/谓大道迂曲乃当伊阙之外邪径趣𢇻当历轘辕/善曰贾)
(曰左缑氏东南也/翰曰言大道伊阙之界迂回而行轘辕/曰捷𢇻也左氏传注曰捷邪出也汉书曰沛公从轘辕臣瓒)
(亦捷也/之上虽邪)太室作镇揭(竭)以熊耳(也揭犹表也言以嵩/综曰太室嵩高别名)
(注曰太室在阳城县西羽猎赋曰揭以崇山熊耳山名也尚/高之岳为国之镇也复表以熊耳之山/善曰郭璞山海经)
(之西也/铣同综注/书传曰熊耳山在宜阳)厎柱辍流镡(南/徒)以大岯(综曰底/音披)
(曰尚书曰导河至于底柱东过大岯韵集曰镡剑口也言大/柱山名也在河东县东南向居河中犹柱然也辍止也/善)
(宋为镡/良曰底柱山在水中若辍止于流也/岯之险同乎剑口也庄子曰天子之剑以周)温液汤泉
黑丹石缁(南梁县界中也黑丹石缁谓黑石杂色也言温/音滓/综曰言泉水如汤浴之可以除病在河)

(至山陵则出黑丹张揖子虚赋注曰玄厉黑石可用磨也/液即汤泉之流黑丹石缁之所出/善曰孝经援神契曰德)
(丹黑土石相杂/良曰缁黑也言)王鲔岫居能(来/奴)鳖三趾(曰岫王鲔鱼/综曰山有穴)
(水见日目眩浮水上流行七八十里钓人见之取之以献天/名也居山穴中长老言王鲔之鱼由南方来出此穴中入河)
(王鲔鱼之大者山海经曰阳狂水西南流注于伊水中有三/子用祭其穴在河南小平山/善曰周礼曰春献鲔郑玄曰)
(足曰能/翰注同/足鳖尔雅曰鳖三)虙妃攸馆神用挺纪(馆舍也传曰/综曰攸所也)
(神所挺纪谓告年纪之处也/善曰楚辞曰迎虙妃于伊洛/成王迁九鼎于洛邑卜年七百卜世三十后皆如其言故云)
(妃神女也当亦馆于此中其神挺然可纪/王逸曰虙妃神女盖伊洛之水精/济曰虙)龙图授羲
龟书畀(利/必)姒(则其文以画八卦谓之河图又曰天与禹洛/综曰尚书传曰伏羲氏王天下龙马出河遂)
(雅曰畀赐也史记禹姓娰氏/良注同/出书谓神龟负文而出列于背/善曰尔)召伯相宅卜
惟洛食周公初基其绳则直(惟有也食谓吉兆/综曰相视也宅居也)

(龟然后灼之兆顺食墨吉也谓初造洛邑言召公先相宅卜/善曰尚书曰召公既相宅卜惟洛食孔安国曰卜必先墨画)
(东国洛毛诗曰其绳则直毛苌曰言不失绳直之宜也/济/之吉周公绳度之合于制度尚书曰周公初基作新大邑于)
(同/注)苌(良/直)弘魏舒是廓是极(晋大夫献子也廓犹规也/综曰苌弘周大夫也魏舒)
(善曰国语曰敬王十年刘文公与苌弘欲城周为之告晋左/极致也谓二人率诸侯曰敬以致功规度王城三旬而立之)
(向曰廓开也极致也言致功开立之也/氏传曰晋魏舒合诸侯之大夫以城周也)经途九轨城
隅九雉(中经途九轨郑玄曰涂容九轨谓辙广也又周礼/综曰南北为经途道也轨车辙也/善曰周礼国)
(高一丈长三丈为雉/铣曰隅角也/曰王城隅之制九雉郑玄云雉度也谓)度(洛/徒)堂以筵度
室以几(善曰周礼曰室中度以几堂上度以筵/济曰取/综曰堂明堂也筵席也长九尺几俎也长七尺)
(为准/几筵)京邑翼翼四方所视(也翼翼礼仪盛貌言常为/综曰京大也大邑谓洛阳)
(邑翼翼四方之极/良曰翼翼美貌/四方观翼翼然也/善曰毛诗曰商)汉初弗之宅也故

宗绪中圮(彼/平)巨猾閒(去)舋(觐/许)窃弄神器历载三
六偷安天位于时蒸民罔敢或贰其取威也重
矣(绝也巨王莽字巨君也猾狡也间候也舋隙也神器帝位/综曰绪统也圮绝也汉家不居于洛故宗庙之统中途废)
(也三六十八年谓王莽篡位一十八年也天位帝位也于于/也言王莽因成哀无嗣元后秉政汉祚微弱篡处高位载年)
(于时言言尚书曰蒸民乃粒威畏也重犹多也谓为天下所/也蒸众也罔无也言是时众民无敢有二心于莽者毛诗曰)
(书注曰神器天子玺也尚书曰天位艰哉左氏传先轸曰报/畏己者多矣/善曰天下神器不可为也为者败之韦昭汉)
(绝巨大也大猾王莽閒伺窃盗轻弄帝位历十八载偷以自/施救患取威定霸/向曰言汉初不居我东京所以中有毁)
(惧莽之威深重矣此皆由西都之祸/安蒸众也时众人不敢贰心于莽者)我世祖忿之乃龙
飞白水凤翔参(今/所)墟(重如此也白水谓南阳白水县也/综曰世祖光武也忿恚疾王莽威)
(虚分野龙飞凤翔以喻圣人之兴也/善曰周易曰飞龙在/世祖所起之处也初为更始大司马讨王郎于河北北为参)

(良同综注/天大人造也)授钺四七共工是除(也四七二十八将也/综曰授与也钺斧钺)
(授斧钺汉书曰颛顼有共工之阵以定水灾/翰曰同/共工霸天下者以喻王莽也六韬曰凡国有难君召将以)欃
枪旬始群凶靡馀(气之在天世祖除之凶恶无馀尔雅/综曰欃枪星名也谓王莽之在位妖)
(也靡无也今言世祖除凶贼无有遗馀也/铣注同/曰彗星为欃枪也旬始妖气也史记曰旬始状如雄鸡)区宇
乂宁思和求中(思求阴阳之和天地之中而居之/良/综曰天地之内称宇言海内既已乂安)
(求天地中将都于此/曰天下乂安思阴阳和)睿哲玄览都兹洛宫(也玄通也/综曰睿圣)
(涤除玄览河上公曰心居玄冥之处览知万物故谓之玄览/言通见此洛阳宫也/善曰尚书曰㪫作圣明作哲老子曰)
(曰言光武圣智通览洛宫之美而都之/王弼曰玄物之极也广雅曰玄远也/济)曰止曰时昭
明有融(有昭明之德长久之道也/善曰毛诗曰曰止曰/综曰曰辞也时是也融长也言当止居是洛邑必)
(光武当止是洛邑必有昭明长久之福/时昭明有融/向曰时是也融长也言)既光厥武仁洽

道丰(武洽合也丰盛也世祖既能止戈故谥光武言仁义/综曰止戈曰武谥法曰功格天下曰光剋定祸乱曰)
(曰言能光大武德又使仁道满盛/之道大丰盛也/善曰洽沾也/翰)登岱勒封与黄比
崇(泰山勒功于石以纪号也黄黄帝也史记曰崇高也言世/综曰登上也岱泰山也谓王者功成作乐治定制礼故封)
(马彪续汉书曰建武三十二年乃封禅孔安国尚书传曰崇/祖与黄帝比其尊号/善曰史记曰黄帝封泰山禅云亭司)
(同综注/尊也/铣)逮至显宗六合殷昌(炽也显宗明帝号也六/综曰逮及也殷盛也昌)
(方上下为六合也/良曰至显宗之时天下殷富昌盛也/合天地四方也/善曰吕氏春秋曰神通乎六合高诱曰四)
乃(作既/五臣)新崇德遂作德阳(崇德在东德阳在西相去/综曰崇德德阳皆殿名也)
(下富盛乃理宫室/五十步/良曰天)启南端之特闱立应门之将将
(尔雅曰宫中门谓之闱洛阳宫舍记曰洛阳有端门毛诗曰/七将反/综曰启开也端门南方正门应门中门也/善曰)
(闱门也言此门特达众门而起将将高皃/应门将将毛苌曰将将严正之貌/向曰)昭仁惠于崇

贤抗义声于金商(谓东方为木主仁如春以生万物昭/综曰崇贤东门名也金商西门名也)
(秋气之杀万物抗天子德义之声故立金商门于西/善曰/天子仁惠之德故立崇贤门于东也西为金主义音为商若)
(为金为义也/济注同/汉书曰角为木为仁商)飞云龙于春路屯神虎于秋
方(金兽也秋方西方也飞飞龙也易曰云从龙为木兽春路/综曰德阳殿东门称云龙门德阳殿西门称神虎门神虎)
(殿簿北宫有云龙门王逸楚辞注曰屯陈也汉书曰西宫白/东方道也/善曰汉书曰东宫苍龙又曰东方于时为春宫)
(曰云神皆龙虎所用也龙可使飞集虎可使屯置/虎又曰西方于时为秋宫殿簿北宫有神虎门/翰)建象
魏之两观旌六典之旧章(旌表也言所以立两观者/综曰象魏阙也一名观也)
(周礼曰大宰掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典/欲表明六典旧章之法谓悬书于象魏浃日而敛之/善曰)
(不可忘/向曰旌明也悬之于阙以明之/四曰政典五曰刑典六曰事典左传曰旧章)其内则含
德章台天禄宣明温饬(敕)迎春寿安永宁(殿皆以/综曰八)

(应门之内也/良注同/休令为名美时君之德在)飞阁神行莫我能形(阁道相/综曰言)
(子之形容言我无能说其形状也/铣同综注/通不在于地故曰飞人不见行往故曰神形谓天)濯龙芳
林九谷八溪芙蓉覆水秋兰被涯(宜)渚戏跃鱼
渊游龟𧓈(龙望如海河桥渡似雷芳林苑名九谷八溪养/音/综曰洛阳图经曰濯龙池名故歌曰濯)
(游也跃跳也毛诗曰王在灵沼于牣鱼跃𧓈龟类也凡此物/鱼池芙蓉荷华也秋兰香草生水边秋时盛也渚水渚也戏)
(兮青青郑玄注周易曰兰香草也被覆也/良曰濯龙厩名/谓取有时非时则恣之游戏不惊动也/善曰楚辞曰秋兰)
(园名/芳林)永安离宫脩竹冬青阴池幽流玄泉冽清
鹎(匹)鶋(居)秋栖鹘(骨)雕(善作鸼/竹交切)春鸣雎(余/七)鸠丽
(鹂吕知/五臣作)黄关关嘤嘤(彫落也水称阴幽流谓伏沟从地下/综曰永安宫名也脩长也冬青谓不)
(郭璞曰鹎鶋匹鸟腹下白也又曰鶌鸠鹘鸼郭璞曰鹘鸼似/流通于河也水黑色故曰玄泉冽清澄貌尔雅曰鸒斯鹎鶋)

(鴡也郭璞曰鴡鸠雕类也鸧鴺鵹黄也鹂黄黑也关关嘤嘤/山鹊短尾青黑色秋栖春鸣谓各得其性也尔雅曰鸤鸠王)
(诗曰冽彼下泉/济曰离宫宫名幽流洑流也冽冷也鹎鶋/谓音声和也鵹丽古字通/善曰楚辞曰临沅湘之玄渊毛)
(黄皆鸟名也/鹘雕鴡鸠鹂)于南则前殿灵(作云/五臣)台和驩(和欢/五臣作)安
福(殿名并在德阳殿之南/铣曰三者皆殿名/综曰前殿露寝也灵台台名也和驩安福二)謻(移/直)门曲
榭邪阻城洫(城下池冰室门及榭皆屈曲邪行依城池为/综曰謻门冰室门也台有木曰榭阻依也洫)
(相接谓之謻言邪枕城池/道也/翰曰謻门门名宫室)奇树珍果钩盾(允/垂)所职
(盾五丞也尔雅曰职主也/向曰言珍者美之也/综曰奇异也珍贵也钩盾今官主小苑/善曰钩)西登少
华亭候修敕(也谓西园中有少华之山/良同综注/综曰登升也并有亭有候也修治敕整)九
龙之内寔曰嘉德西南其户匪雕匪刻我后好
约乃宴斯息(柱有三龙相糺绕故曰九龙嘉德殿在九/综曰九龙本周时殿名也门上有三铜柱)

(户或西或南也我后谓明帝也宴安息止也/善曰周易曰/龙门内也诗曰西南其户不雕不刻尚质也言殿舍之多其)
(我天子好俭约乃安止于此也/君子以向晦入宴息也/济曰)于东则洪池清籞(语)
渌水澹澹(敢/徒)内阜川禽外丰葭菼(敢/土)献鳖蜃(忍/示)
与龟鱼供蜗(花/古/蜱蒲佳/五臣作)与菱芡(洪池名也在洛/巨严反/综曰)
(菱芰芡鸡头也/善曰汉书音义应劭曰籞在池水上作室/阳东三十里阜多也丰饶也内多鱼鳖外饶芦薍也蜗螺也)
(澹水摇貌也尔雅曰葭苇也菼薍也薍五患切周礼曰春献/可用栖鸟鸟则入捕之音圉高唐赋曰水澹澹而盘纡说文曰澹)
(蚌也蜱与螷同礼记曰蜗醢而菰食周礼曰加笾之实有菱/鳖蜃秋献龟鱼祭祀供蜱蠃郑玄曰蜃大蛤也杜子春曰蜃)
(翰注同/芡也音俭)其西则有平乐都场示远之观(乐观名/综曰平)
(远观之谓之平乐在城西也/良注同/也都谓聚会也为大场于上以作乐使)龙雀蟠(盘)蜿(元/纡)
天马半汉(容也/善曰华峤后汉书曰明帝至长安迎取/综曰龙雀飞廉也天马铜马也蟠蜿半汉皆形)

(平乐观也/济注同/飞廉并铜马置上西门)瑰异谲诡粲烂炳焕(也谲诡变/综曰瑰奇)
(貌/铣曰瑰异谲诡并奇也/化也灿烂炳焕絜白鲜明之)奢未及侈俭而不陋规
遵王度动中得趣(至陋也规摹遵循趋意也度先王之/综曰言皆合于礼故奢不至奓俭不)
(甫之妇动中得趋/向曰尽合法则/法度举动合礼之意也家语孔子曰公)于是观礼礼举
义具(左氏传曰诸侯宋鲁于是观礼/济曰观其礼具见/综曰具足也言观王之光明礼义皆备具也/善曰)
(义/其)经始勿亟(力/居)成之不日(之不日言不用一日即成/综曰勿犹不也亟急也成)
(庶民攻之不日成之/良曰亟急也经始之际不务于急百/之/善曰毛诗曰经始勿亟庶人子来毛苌曰经度也又曰)
(终日而成/姓慕义不)犹谓为之者劳居之者逸慕唐虞之茅
茨思夏后之卑室(翟王使使者之楚楚王飨客于章华/综曰劳苦也逸乐也/善曰贾子曰)
(犹以作者大劳居者大逸也墨子曰尧舜茅茨不剪采椽不/之台楚王曰翟亦有台乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斲)

(铣曰言天子犹以为百姓为之劳苦我居之逸乐乃思尧舜/刋说文曰茅茨盖屋也论语云禹卑宫室而尽力于沟洫也)
(其宫室将师法之/茅茨不剪大禹卑)乃营三宫布政颁(班)常复(福)庙
重屋八达九房规天矩地授时顺乡(堂辟雍灵台/综曰三宫明)
(重屋重栋也谓明堂庙屋前后异制谓宫室之饰圆者象天/颁布也常旧典也所以行教化布典礼之宫也复庙重覆也)
(孟春居苍龙左个/善曰礼记曰复庙重担达乡谓天子庙/方者则地也乡方也言颁政赋常随时月而居其方月令曰)
(八达也大戴礼曰明堂者上圆下方范子曰天者阳也规也/饰也大戴礼曰明堂九室而有八牖然九室则九房也八牖)
(顺四时行令也/良曰所以布常礼之宫复庙重檐饰也明/地者阴也矩也三辅黄图曰明堂方象地圆象天又曰明堂)
(言班政赋教必随时月而居其方/堂九房而八牖授犹赋也顺随也)造舟清池惟水泱泱
(泱水流貌/善曰毛诗曰瞻彼洛矣惟水泱泱/济注同/音央/综曰造舟以舟相比次为桥也毛诗曰造舟为梁泱)
左制辟雍右立灵台因进距衰表贤简能(反协/奴来)

(令者曰明堂大合乐射乡者曰辟雍司历纪候节气者曰灵/韵/综曰言德阳殿东有辟雍于西有灵台谓于其上班教)
(之谓择贤以大射所以表明德行简录其能否谓辟雍也/台也进善也衰老也言因其进则举而用之衰减者拒而退)
(雅曰简犹择也/向曰谓辟雍也因行礼射有才德者则进/善曰尸子曰治国有四术一忠爱二无私三用贤四简能尔)
(此表异其贤简别所能/用之有衰退者则距绝之)冯(冰/皮)相(亮/息)观祲(浸)祈禠(丝)
禳灾(辨其灾祥以为时候郑玄曰冯乘也相视也祲谓阴/善曰周礼曰春官宗伯冯相氏掌岁日月星辰之位)
(而除灾害也尔雅曰禠福也郑玄周礼曰却变异曰禳/铣/阳气相浸渐以成灾也祈求福也禳除也灾祸也谓求祈福)
(候星宿氛气之官求福除灾/曰祲氛气也祈求也冯相氏主)于是孟春元日群后
旁戾(日正日也群后公卿之徒也旁四方也戾至也言诸/综曰尚书曰正月元日舜格于文祖孟春正月也元)
(来朝享天子也/翰注同/侯正月一日从四方而至各)百僚师师于斯胥洎(曰/综)
(及也言元日百官于此相连及而来朝贺也/良曰百官互/尚书曰百僚师师百僚谓百官也师师谓相师法也胥相洎)

(此相及/相师法于)藩国奉聘要荒来质(蕃称国也言要荒之外/徵利反/综曰谓王侯)
(服魏相上封曰显明功臣以镇藩国郑司农周礼注曰众来/所奉聘令者尽来朝见/善曰周礼曰镇服外五百里曰藩)
(楼兰王遣子质汉也/铣曰镇服外五百里曰藩服藩服外/曰覜寡来曰聘尚书曰五百里要服又五百里荒服汉书曰)
(百里曰荒服此五服之君皆来聘留子以质之/五百里曰绥服绥服外五百里曰要服要服外五)具惟帝
臣献琛执贽(执持也贽礼也言蕃国来贡者谓随土所/音至/综曰具之言俱也献贡也琛宝也)
(琛封禅书曰百蛮执贽周礼曰以六禽作六贽郑玄曰贽之/出宝而贡之也/善曰万邦黎献具惟帝臣毛诗曰来献其)
(致也/向注同/言至也所执以自)当觐于殿下者盖数万以二(曰/综)
(下夹道为二部/良曰数万言多也以二列为二行也/觐见也言于此之时当入见于殿下者可数万人分于阙)尔
乃九宾重(平)胪(庐)人列(罗列于朝廷也/善曰汉书曰/综曰言鸿胪所主羌胡之人皆)
(曰九仪谓公侯伯子男孤卿大夫士也胪传也次以传上令/群臣朝十月仪大行人语九宾胪句传韦昭曰九宾则周礼)

(皆以行上语为胪也/济曰重言积重多也胪人鸿胪也主/也苏林曰上传语告下胪下传告上句胪犹行也二训虽殊)
(其尊卑以朝也/宾客之官罗列)崇牙张镛(庸)鼓设(作剑鎝者横曰栒植/综曰崇牙栒虡上板)
(镛鼓有斁毛苌诗传大曰镛/良曰崇牙犹簨虡以桂钟鼓/曰虡张谓树之以县钟鼓也/善曰毛诗曰崇牙树羽又曰)
郎将司阶虎戟交铩(杀)龙辂充庭云旗拂霓(结/五)
(而相对也交铩谓交加而设兵器也马八尺曰龙辂天子之/反/综曰言虎贲中郎将主夹阶而立虎贲或执戟或持铩)
(曰云旗也楚辞曰载云旗之逶夷拂至也霓天边气也/善/车也故曰龙辂充满也庭朝也旗谓熊虎为旗为高至云故)
(铣曰铩锋刃也拂霓言高皆述陈设之状也/曰汉书曰仪兵郎中夹阶说文曰铩铍有镡)夏正三朝
庭燎晢晢(所用也三朝岁月日朝晢晢大光明也/善曰/五臣作晢章烈反/综曰夏家建寅之正汉家)
(其夜未艾庭燎晢晢/向曰庭燎焚柴也晢晢火明皃/东都赋曰春王三朝三朝岁首朔日也毛诗曰夜如何)撞
洪钟伐灵鼓旁震八鄙軯(萌/普)磕(代/苦)隐訇(宏/火)若疾

霆转雷而激迅风也(也旁四方也震惊也八鄙四方与/综曰撞铿也伐击也灵鼓六面鼓)
(声又若雷霆之相转亦如急风之迅疾也/善曰礼曰灵鼓/四角也軯磕隐訇钟鼓之声也霆霹雳也迅疾也言钟鼓之)
(发越迅疾若此/露鼗/翰曰其)是时称警跸已下彫辇于东厢(曰/综)
(曰汉书仪注曰皇帝辇动则左右侍帷幄者称警孔安国尚/警谓清道也辇人挽车彫谓有彫饰也殿东西次为厢/善)
(左右称警东西序曰厢天子至于此/书传曰彫刻镂也/铣曰皇帝辇动)冠通天佩玉玺(徙)
纡皇组要(平)干将负斧扆次席纷纯(尹/之)左右玉
几穆穆而南面以听矣(玺天子印也蔡邕独断曰天/综曰通天冠名也佩带也玉)
(王令欧冶子干将为铁剑三枚一曰龙渊二曰太阿三曰工/子冠通天纡垂也皇大也组绶也干将剑名也越绝书曰楚)
(耶白与黑谓之斧扆屏风树之坐后也次席竹席也纷纯谓/市也吴越春秋曰干将者吴人造剑二枚一曰干将二曰莫)
(也/善曰礼记曰天子负斧扆南向而立郑玄曰负之言背/以组为缘周礼曰天子左右玉几郑玄曰左右有几优至尊)

(几次席纷纯谓二席俱设互言之周易曰离者明也南方之/也周礼曰大朝觐王设黼依设莞席纷纯次席黼纯左右玉)
(也/良曰要带也扆依也施斧文屏风于后/卦也圣人南面听天下向明而治盖取诸此)然后百辟
乃入司仪辨等尊卑以班璧羔皮帛之贽既奠
(谓司主之次也班位次也谓尊卑有等差也/善曰百辟其/综曰百辟诸侯也司主也仪法也辨别也言百官有分别者)
(传臧僖伯曰明贵贱辨等差国语曰班爵贵贱以列之周礼/刑之周礼曰司仪主礼掌九仪之宾客分别五等之诸侯左)
(也/向曰辟君也司仪掌九仪辨尊卑等班也奠定也言班/曰子执榖璧孤执皮帛卿执羔大夫执雁立各有次第奠置)
(定/等既)天子乃以三揖之礼礼之穆穆焉皇皇焉
济济焉将将(羊/七)焉信天下之壮观也(天下之人壮/综曰壮观言)
(玄曰威仪容止之貌史记曰天下之壮观也/善曰周礼曰/大观览也礼记曰天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士将将郑)
(揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也天揖推手小/王土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑玄曰庶姓无亲者也士)

(礼/翰曰三揖者公卿特揖特独也言二揖之大夫旅揖旅/举之又曰诸侯心平手礼伯男手在心下礼外国君在心上)
(穆穆皇皇济济将将皆盛美之貌/众也言众揖之士傍揖言不正也)乃羡公侯卿士登自
东除(作涂/五臣)访万机询朝政勤恤民隐而除其眚
(景/所)人或不得其所若已纳之于隍(也谓命之上殿也/综曰羡延也登进)
(谓与谋朝政有所先后者也恤忧也隐痛也眚病也言有隐/天子从中阶诸侯从东西阶言几微之事日有万种询谋也)
(尚书曰一日二日万机国语祭公谋父曰勤恤民隐而除其/痛不安者今忧恤之也隍城下坑无水者/善曰东除阶也)
(者若已推而纳之于沟中也郑玄毛诗笺曰纳内也说文曰/害也孟子曰伊尹思天下之民匹夫匹妇不与被尧舜之泽)
(民之所痛为除其灾若不得其所犹已纳于隍池之中/城池无水曰隍/良曰东涂东阶也眚灾也言天子忧)荷
天下之重任匪怠皇以宁静(暇也言无有懈怠于宁/综曰荷负也怠懈也皇)
(重任也可不善择而后错之毛诗曰不敢迨遑/向曰匪敢/静者谓常有所忧也/善曰孙卿子曰国者天下之大器也)

(安静自乐/怠慢何暇为)发京仓散禁财赉皇僚逮舆台(发开/综曰)
(禁库之财无问贵贱皆赐及之/善曰尚书曰散鹿台之财/也京大也禁藏也赉赐也皇僚百官也逮及也言天子散发)
(等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶隶臣/发钜桥之粟毛诗曰曾孙之庾如坻如京左氏传曰人有十)
(劭曰少府掌山泽陂池之税名曰禁钱以给私养/铣曰皇/僚僚臣仆仆臣台汉书公卿言曰陛下出禁钱以赈元元应)
(赐大官下及贱人/大也舆台贱称上)命膳夫以大飨饔饩(毅/虚)浃(颊/子)乎
家陪(家陪谓公卿大夫之家/善曰毛诗曰牲牢饔饩论/综曰周礼曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰饩浃遍也)
(赐官僚生熟之物遍于公卿之家/语曰陪臣执国命/翰曰言大飨)春醴(礼)惟醇燔(元/伐)
炙芬芬(曰毛诗曰为此春酒又曰燔炙芬芬吕氏春秋曰/综曰醇厚也燔炙谓炙肉也芬芬香气盛也/善)
(芬香也烧炙饮食之香也/厚酒肥肉/铣曰醴酒也芬)君臣欢康具醉薰薰千
品万官已事而踆(臣皆欢乐而和说也已止也踆退也/七旬反/综曰康乐也具俱也言君)

(熏熏毛苌曰熏和悦也国语曰楚昭王曰百姓千品万官亿/谓品秩官僚等并止事而退还也/善曰毛诗云公尸来止)
(康尽醉酒气薰薰然言百官毕礼事皆踆巡而退/丑管仲曰有司已事而竣踆与竣同/济曰君臣欢)勤屡
省(井/昔)懋(作荗/五臣)乾乾(也/善曰尚书曰屡省乃成周易曰/综曰屡数也省察也懋勉也乾乾敬)
(曰言勤茂此道也/君子终日乾乾/良)清风恊于玄德淳化通于自然
(之风同于天德淳厚之化通于神明也/善曰孔安国尚书/综曰协同也淳厚也玄天也自然通神明也言帝如此清惠)
(有德不知其至出于幽冥者也老子曰天法道道法自然王/传曰风教也老子曰为而不宰是谓玄德王弼曰玄德者皆)
(铣曰言合玄远之德通自然之道/弼曰自然者无称之言穷极之辞)宪先灵以齐轨必三
(滥/苏)思以顾愆(愆过也齐同也轨迹也言有事能思信与先/综曰宪法也先灵先圣之神灵即谓尧舜也)
(思而后行/翰曰言犹三思惧已有过/圣同轨迹也/善曰论语曰季文子三)招有道于仄陋
开敢谏之直言聘丘园之耿絜旅束帛之戋戋

(士而用之也直言谓直谏者也耿清也旅陈也谓有清洁者/音残/综曰招明也有道言使郡国于侧陋之中举有道之)
(士必以束帛加璧于上周易曰六五贲于丘园束帛戋戋王肃/也言丘园中有隐士贞洁清白之人聘而用之束帛谓古招)
(聘也戋戋委积之貌也/善曰尚书曰明明扬侧陋汉书曰/云失位无应隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有束帛之)
(者/济同综注/举能直言极谏)上下通情式宴且盘(谓臣式用也盘/综曰上谓君下)
(也/善曰墨子曰古者圣王惟能审以尚同是故上下通情/乐也言君情通于下臣情达于上故能国家安而君臣欢乐)
(以乐也/向注同/毛诗曰嘉宾式宴)及将祀天郊报地功(白虎通曰祭/善曰将欲也)
(月上辛郊祀告于上帝祭天而郊以报去年土地之功京房/天必在郊者天体至清故祭必于郊取其清洁也周礼以正)
(曰祭南北郊报天地之功/易占曰立秋报地功/铣)祈福乎上玄思所以为虔
(以尽其忠敬/善曰礼记曰共皇天上帝之神以为人祈福/综曰祈求也玄天也玄黄天地言天子祭天地之际思念所)
(黄/翰曰虔敬也/周易曰天玄而地)肃肃之仪尽穆穆之礼殚然后

以献精诚奉禋祀曰允矣天子者(者字/五臣无)也(献进也允信/综曰殚尽也)
(曰天子穆穆国语曰精意以享谓之禋祀周礼曰以禋祀祀/也天子言是天帝之子也/善曰毛诗颂曰至止肃肃礼记)
(尽献精诚敬奉禋祀信矣天子之德/昊天上帝毛诗曰允矣君子/济曰言)乃整法服正冕
带(已来始冕制有数种郑玄曰长一尺七寸广八寸前圆后/综曰整理也冕所谓平天冠也言天子素带朱里谓三皇)
(先王之法服不敢服/向曰法服天子服也整其冠带也/方以珠玉饰之也法服谓衣服并有法度/善曰孝经曰非)
珩(行)紞(敢/丁)纮(宏)綖(延)玉笄綦(其)会火龙黼黻藻
繂(律)鞶(干/步)厉(曰珩紞纮綖昭其度也杜预曰珩维持冠/综曰笄簪也谓以玉饰之/善曰左氏传)
(五冕玉笄也又曰王之皮弁会五采玉琪郑玄曰会缝中琪/者纮缨从下上者紞冠之垂者也綖冠上覆者周礼曰王之)
(綦会左氏传曰火龙黼黻昭其文也藻繂鞞琫鞶厉斿缨昭/如綦綦谓结皮弁于缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之)
(相戾也藻繂以韦为之所以藉玉鞞佩刀削上饰琫下饰鞶/其数也杜预曰火画火也龙画龙也白与黑谓之黼黻两巳)

(斿缨在马膺前/铣注同/厉绅带之垂者斿旌旗之)结飞云之袷(合/古)辂(路)树翠
羽之高盖(今世谓之羽盖车也/善曰高唐赋曰翠为盖/综曰袷辂次车也次车树翠羽为盖如云飞也)
(犹次也/翰曰祫)建辰旒(求/力)之太常纷焱(作飙/五臣)悠以容裔(曰/综)
(天明也谓天子十二旒诸侯九旒大夫三旒纷盛也悠从风/辰谓日月星也画之于旌旗垂十二旒也常上画三辰以象)
(花之飞起/善曰周礼曰日月为常左氏传曰三辰旂旗昭/貌容裔高低之貌焱火花也言风鼓动旌旗纷纷盛乱如火)
(十二旒名太常飙悠容裔从风转薄貌/其明也/向曰辰日月星辰画之于旒垂)六玄虬(幽/渠)之
奕奕齐腾骧而沛(外/普)艾(六马腾骧趣走也奕奕光明沛/综曰六六马也玄黑也天子驾)
(司马相如大人赋曰沛艾赳螑/良曰马高七尺曰虬腾骧/艾作姿容貌也/善曰甘泉赋曰六玄虬毛诗曰四牡奕奕)
(行貌/沛艾马)龙辀(流/张)华轙(蚁)金錽(犯/亡)镂钖(辀车辕辕端/音阳/综曰)
(曰在轼上环辔所贯也蔡邕曰金錽者马冠也高广各五寸/上刻作龙头也华采画也/善曰尔雅曰载辔谓之轙郭璞)

(钩膺镂钖/铣曰辀车辕刻为龙华华彩也载辔谓之轙金/上如玉华形在马髦前也镂彫饰也当颅刻金为之毛诗曰)
(马之饰/錽镂钖皆)方釳(乞)左纛(到/徒)钩膺玉镶(釳谓辕旁以五/音襄/综曰方)
(两边恐马相突也左纛以旄牛尾大如斗置騑马头上以乱/寸铁镂钖中央低两头高如山形而贯中以翟尾结著之辕)
(曰广雅曰釳许乞切/济曰纛以牛旄尾为之皆马上饰/马月不令相见也钩膺当胸也镶马带玦以玉饰也/善)銮
声哕哕(外/呼)和铃鉠鉠(以金为铃也哕哕和鸣声鉠鉠小/于良反/综曰銮在衡和在轼皆)
(哕和铃鉠鉠/铣注同/声/善曰毛诗曰銮声哕)重轮贰辖疏毂飞軨(邕独断/综曰蔡)
(毂也飞铃以缇䌷广八尺长拄地画左青龙右白虎系轴头/曰乘舆重毂外复有一毂副辖其外乃复设辖然重轮即重)
(轮以二辖括之疏毂刻其毂为文飞軨画缇䌷系轴上/取两边饰蔡邕月令章句曰疏镂也軨音零/良曰重为)羽
盖葳(威)蕤葩瑵(瓜)曲茎(蕤羽貌葩瓜悉以金作华形茎/综曰羽盖以翠羽覆车盖也葳)
(济曰言羽盖悉以金作华饰之其茎低曲而靡迤/皆曲蔡邕独断曰凡乘舆车皆羽盖金华瓜与瑵同)顺时

服而设副咸龙旂而繁缨(车各一色以为副贰副车/综曰五时之服各随其车)
(带也缨马鞅也/善曰毛诗曰龙旗阳阳周礼曰玉路钖樊/各一乘今谓之五帝车也龙旆者交龙为旂也鞶今之马大)
(向曰皆载龙旂繁多缨络于其间/缨郑玄曰樊读如鞶繁与鞶古字通)立戈迤(止/弋)戛农舆
辂木(是谓戎辂农舆无盖所谓耕根车也言耕稼于籍田/综曰戈谓木勾矛戟也戛长矛也矛置车上邪柱之)
(车上矛长故靡迤邪柱也农舆籍田车也车无饰曰木/乘焉无饰故称木/善曰迤邪也/铣曰戈短故立于)属
(欲/之)车九九乘轩并毂(藩者曰轩皆在后为三行故曰并/综曰副车曰属言相连也属车有)
(大驾属车八十一乘/良曰属车后车也并毂言车多并行/毂/善曰汉杂事曰诸侯贰车九乘秦灭九国兼其车服故)
𨌥(伏)弩重旃朱旄青屋(赤色者也青屋青作盖里也/综曰通帛曰旃朱旄旄牛尾)
(车置弩于轼上载以属车然置弩于𨌥曰𨌥弩/翰注同/善曰说文曰𨌥车兰间皮筐以安其弩也徐广车服志曰轻)
奉引既毕先辂乃发(已定前车乃发/善曰汉官仪曰/综曰奉引谓引道者言道引之次)

(路在左塾之前/铣注同/大驾则公卿奉引尚书曰先)鸾(作銮/五臣)旗皮轩通帛綪
(千见反/五臣作茜)旆(善曰蔡邕车服志曰鸾旗俗人名曰鸡翘上林/综曰銮旗谓以象鸾鸟也皮轩以虎皮为之)
(韦昭曰綪茷大赤也茷音旆/铣曰銮旗皮轩皆车也通帛/赋曰前皮轩后道斿通帛曰旗国语曰分鲁公以少帛綪茷)
(旌旗也/茜旆皆)云罕九斿(由)闟(钑所反/五臣作)戟轇(交)轕(曰云罕旌/音葛/综)
(林赋曰载云罕说文曰斿旌施旒也史记曰赵良谓卫鞅曰君/旗之别名也九斿亦旗名也闟铤也轇轕杂乱貌/善曰上)
(注曰轇轕参差纵横也/向曰钑鋋也/君之出也操闟戟者旁车而趋王逸楚辞)髶(利/而)髦(毛)被
绣虎夫戴鹖(书羿为髦头应劭曰绣衣在天子乘舆之/音曷/综曰髶髦髦头葺骑也/善曰汉)
(司马彪续汉书曰虎贲骑皆鹖冠/翰注同/前鹖鹥鸟也斗至死乃止令武士戴之取猛也)驸(附)承华
之蒲梢(交/所)飞流苏之骚杀(承华厩名也言取华厩之/桑葛反/综曰驸副马也)
(之马流苏五采毛杂之以为马饰而垂之续汉书曰驸马赤/蒲梢以为副马也汉官仪有承华厩/善曰后宫蒲梢汗血)

(苏骚杀垂貌/良曰骚杀飘飏貌/珥流苏挚虞决疑要注曰凡下垂为)总轻武于后陈奏
严鼓之嘈(曹)囐(在后陈列嘈囐鼓声也/善曰汉书曰/才达反/综曰后陈者谓北军五营兵)
(武猛者谓以军兵在后陈列鼓奏严毅之声嘈囐震发也/隤铜丸以挝鼓声中严鼓之节晋灼曰疾击鼓/铣曰轻捷)
戎士介而扬挥戴金钲(征)而建黄钺(士士卒也介/综曰戎兵也)
(黄金饰之/善曰左氏传厨人濮曰扬徽者公徒也徽与挥/甲也挥为肩上绛帜如燕尾者也金钲镯铙之属也黄钺以)
(士也言武士带甲乃扬举挥发也钲铙类黄钺金饰斧/古字通蔡邕独断曰乘舆后有金钲黄钺/翰曰戎士武)清
道案(作按/五臣)列天行星陈肃肃习习隐隐辚辚(邻)
殿(见/丁)未出乎城阙旆已回(已反/五臣作)乎郊畛(韵/综/音真恊)
(列有次肃肃敬貌习习行貌隐隐众多貌辚辚车声也殿后/曰清道谓跸止行者列犹次也言天子行如上天之星行罗)
(已回于郊界也/善曰司马相如上疏曰清道而后行周易/军也旆前车也郊畛谓郊界也言从之多后犹未出城阙前)

(不伐奔而殿宋衷太玄经注曰畛界也/济曰天子清道而/曰天行健尚书大传曰明明上天烂然星陈论语曰孟之反)
(马声言后车未出城前驱已自郊而反言车骑之多/行若天之行转星之陈布肃肃习习隐隐辚辚皆车)盛夏
后之致美爰恭敬于明神(言今嘉欲行禹之事爰布/综曰盛犹嘉也夏后禹也)
(食而致孝乎鬼神毛诗曰恭敬明神也/向曰言敬神之美/恭敬于神明也/善曰论语曰恶衣服而致美乎黻冕菲饮)
(夏德/盛于)尔乃孤竹之管云和之瑟(善曰周礼曰孤竹之/综曰孤竹国名出竹)
(名也出美木用为瑟其声清亮也/良曰孤竹云和皆山名/管云和之瑟和与和古字通郑玄曰孤竹特生者也云和山)
(为瑟因以名之/生竹与梓可为管)雷鼓鼘鼘(玄/乌)六变既毕(八面鼓凡/综曰雷鼓)
(之若乐六变一变川泽之神见二变山林之神见三变丘陵/乐六变为一成则更奏毕尽也/善曰周礼曰雷鼓路鼗奏)
(神见毛诗曰鼓𪔱𪔱/铣同综注鼘鼘鼓声/之神见四变坟衍之神见五变地神见六变天)冠华秉
翟列舞八佾(之舞人头戴一行罗列八人八八六十四人/综曰冠华以铁作之上阔下狭以翟雉尾饰)

(曰大乐郊祀舞者冠建华冠毛诗曰右手秉翟马融论语注/谓今麦策花也谷梁传曰舞夏天子八佾/善曰蔡邕独断)
(人冠华冠秉翟毛也/曰佾列也/良曰言舞)元祀惟称群望咸秩(也祀祭也/综曰元大)
(秩次/善曰尚书曰咸秩无文王肃曰秩序也左氏传曰乃/称举也谓大祭天地之礼既举群岳众神望以祭祀之皆有)
(在远者望而祭之/翰注同/有事于群望孔安国尚书传曰)飏槱(槱音由/五臣作)燎之炎炀
(样)致高烟乎(作于/善本)太一(聚薪焚之扬其光炎使上达于/综曰飏飞飏也槱之言聚也谓)
(中司命郭璞方言注曰火炽猛为炀说文曰致送也汉书曰/天也太一天之尊神也曜魄宝也善曰周礼曰以槱燎祀司)
(槱木名周礼用之焚燎之烟上至于太一/中宫天极星其一明者太一常居也/向曰)神歆馨而
顾德祚灵主以元吉(也元大也吉福也言天神睹人主/综曰歆飨也顾眷也祚报也灵明)
(书曰明德惟馨周易曰黄裳元吉/济注同/之明肃顾飨其馨香之祭故报之以大福尚)然后宗上
帝于明堂推光武以作配(五帝也配对也言尊发五/综曰宗尊也上帝太微中)

(五帝于明堂光武皇帝配之/铣注同/帝于明堂以光武配之汉书曰明帝宗祀)辨方位而正
则五精帅而来摧(中央之位也则法也五精五方星也/祖回反/综曰辨别也方位谓四方)
(于明堂坐位各处其方孝经钩命决曰宗祀文王于明堂以/帅循也摧至也言五帝揔集至明堂/善曰汉书曰祀五帝)
(方之位正其法则则五方精灵帅然来至也/配上帝五精之神尔雅曰摧至也/向曰辨五)尊赤氏之
朱光四灵懋(候/木)而允怀(帝熛怒也河图曰四灵苍帝/综曰赤氏谓汉火德所统赤)
(白招拒黑帝神名协光纪今五云四灵谓除赤馀有四懋悦/神名灵威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含枢纽白帝神名)
(济曰四方之灵皆美悦而信安之懋美也允信也怀安也/也怀安也/善曰尚书曰民其允怀孔安国曰民信归之)于
是春秋改节四时迭代蒸蒸之心感物增思(曰/综)
(蒸孝也感物谓感四时之物即春韭卵夏麦鱼秋黍肫冬稻/改易迭更也代谢也言感四时之谢而欲享祀也广雅曰蒸)
(天地有春秋冬夏节故生四时又曰五行迭终四时更废尚/雁孝子感此新物则思祭先祖也/善曰易乾凿度孔子曰)

(伤也/良曰不忘祖考/书曰虞舜蒸蒸广雅曰感)躬追养于庙(作宗/五臣)祧(尧/吐)奉
蒸尝与礿(药)祠(之躬犹身也/善曰礼纬曰祭者所以/综曰言祭皆追感孝养之道故躬自为)
(羊传曰春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰蒸/铣同善注/追养继孝也礼记曰远庙为祧毛诗曰礿祠蒸尝公)物牲
辩(遍)省设其楅衡(也横木于牲角端以备抵触谓之楅/综曰物牲谓祭祀之物皆遍省视之)
(其牛牲设其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵触人也/衡/善曰周礼曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀饰)
(善注/向同)毛炰(炮)豚胉(博)亦有和羹(曰毛炰者豚胉去/善曰郑玄周礼注)
(其实豚胉杜子春曰以胉为膊谓胁也方薄切毛诗曰亦有/其毛而炰之以备八珍毛诗曰毛炰胾羹周礼曰饮食之豆)
(胉豚胁亦有以和羹/和羹/良曰毛炰豚也)涤濯静嘉礼仪孔明(谓洗涤也/综曰涤濯)
(祭祀视涤濯郑玄曰涤溉祭器也毛诗曰笾豆静嘉又曰礼/静絜也嘉善也孔甚也言礼仪甚鲜明也/善曰周礼曰大)
(孔明/济同善注/仪既备又曰祀事)万舞奕奕钟鼓喤喤(万舞干也奕/音皇/综曰)

(曰万舞奕奕钟鼓喤喤/济注同/奕舞形也喤喤鼓声也/善曰毛诗)灵祖皇考来顾来
飨(平)神具醉止降福穰穰(谓先帝也言先帝之神顾/而羊反/综曰灵皇神名)
(众多也/善曰毛诗曰神具醉止降福穰穰/向注同/悯子孙享其食也神谓先神也具俱也止已降下也穰穰)及
至农祥晨正土膏脉起(正中也谓正月初也/善曰国/综曰农祥天驷即房星也晨时)
(稷曰土膏其动韦昭曰农祥房星也晨正谓立春之日晨中/语曰虢文公曰太史顺时视土农祥晨正土乃脉发太史告)
(见南方农之祥候也是时土脉润起可以耕也/于午也脉理也膏土润也/铣曰房星正月中晨)乘銮辂
而驾苍龙(銮辂有虞氏之车也有銮和之节而饰之以青/善曰礼记曰孟春之月乘銮辂驾苍龙郑玄曰)
(良曰苍青色乘此将籍田/轮春东方色青也马八尺为龙)介驭閒以剡(冉/以)耜(曰/综)
(上帝亲载耒耜措之于参保介之御閒郑玄曰保介车右置/天子车帝在左御在中介处右/善曰礼记曰天子祈谷于)
(备非常也保犹衣也毛诗曰以我覃耜毛苌曰覃利也郑玄/耒耜于车右与御者之閒明以劝农又使勇士衣甲而参乘)

(也置利耜于介者左驭者右故曰閒耜田器也/礼记注曰耜耒之金也覃与剡同/向曰剡利)躬三推(回/士)
于天田脩帝籍之千亩(书曰朕亲耕于籍田以祈农事/善曰东观汉记曰永明四年诏)
(曰芒芒天田芃芃作谷/济曰天田天子之籍田/礼曰躬耕帝籍天子三推为籍千亩扬雄上林苑箴)供禘
(细/亭)郊之粢盛必致思乎勤已(郊也言天子籍田千亩/综曰禘郊谓祭天于南)
(曰礼记曰王者禘其祖之所自出郑玄曰禘大祭也又曰天/必须亲耕者为敬其祖考用充宗庙之粢盛故云勤已/善)
(器曰盛郑玄礼记注曰致之言至也/铣曰禘郊祀于郊以/子籍田千亩以事天地以为齐盛毛苌诗传曰器实曰粢在)
(戒怠墯也/供黍稷勤已)兆人劝于疆埸(亦)感懋力以耘耔(子/音)
(诗曰疆埸有瓜或耘或耔尔雅曰懋勉也/翰曰兆民沐化/综曰兆民谓百姓也疆田畔也耘去草耔壅本也/善曰毛)
(理田也/相劝勉)春日载阳合射辟雍(之时与诸侯合射辟雍/综曰阳暖也言春三月)
(汉记永平三年三月上初临辟雍行大射礼/铣曰载阳三/行礼教/善曰毛诗曰春日载阳郑玄曰载之言则也东观)

(之侯即五正之侯也谓天子五正诸侯三正大夫士二正以/曰大侯君侯也周礼曰王射三侯五正郑司农曰王张五采)
(上也/翰曰即五正侯也/布画取五方正色于大侯之)设三乏厞(翡)司旌(大射张/综曰言)
(司射中当举之周礼曰服不氏射则以旌居乏而待获杜子/三侯故设三乏乏以革为之护旌者之禦矢也司旌谓执旌)
(以皮革为之令人隐于内举旌以指箭中不高下/春曰乏音为匮乏之乏尔雅曰厞隐也/铣曰乏)并夹既
设(作饰/五臣)储乎广庭(也言侯高则以并夹取之也储待也/综曰并夹钳矢者周礼曰射则取矢)
(箭具箭高手取不及当钳取之储置于射堂之筵/广大也谓张设于大庭以待天子也/济曰并钳)于是皇
舆夙驾䡨(佳/仕)于东阶(天子未乘之时也/善曰毛诗曰/综曰䡨之言却也谓却于东阶下)
(柴良曰以待天子/皇舆夙驾䡨音)以须消启明扫朝霞登天光于扶
桑(馀光日出乃不见霞日边赤气也谓天子须启明光消/综曰须俊也消不见也扫灭也言晨时启明先见尚有)
(诗曰东有启明西有长庚淮南子曰登于扶桑爰始将行是/霞灭日上扶桑乃就乘舆也礼天子日出乃视朝/善曰毛)

(消灭不见朝霞扫除日上于扶桑乃天子出时/谓朏明也/向曰须待也天光日也言待启明星)天子乃
抚玉辂时乘六龙发鲸鱼铿华钟大丙弭节风
后陪乘(东都宾曰登玉辂乘时龙发举也铿犹击也华钟/综曰玉辂谓玉饰之也郑玄礼记注曰抚犹据也)
(其时而乘之东都赋曰发鲸鱼铿华钟淮南子曰若夫钳且/谓有篆刻文故言华也/善曰周易曰时乘六龙比谓各随)
(辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰弭按节徐行也史记曰黄帝/大丙之御也马莫使之而自走高诱曰二人太一之御也楚)
(伯任侍中出即陪乘也/济曰弭节犹按节也倍乘从车也/举风后以理人郑玄曰风后黄帝三公也应劭汉官仪曰常)
(从车俱行亦类上文使伯夷与夔/大丙太一御也或按节为御或使)摄提运衡徐至于
射宫(上徐行至于射宫射宫谓辟雍也/善曰汉书曰摄/综曰摄提有六星玉衡北斗中星主回转并饰于车)
(保乾图曰斗节运衡何休公羊传曰运转也/济曰言天子/提失方音义曰摄提随斗杓所建十二月也杓匹遥切春秋)
(至于射宫是与天合德/随摄提所建玉衡所运)礼事展乐物具王夏阕驺(留/侧)

虞奏(乐名也天子初出奏也阕终也/善曰周礼曰出入/综曰展谓舒陈器物也物具谓器物皆具备也王夏)
(驺虞之乐/铣同善注/则奏王夏又曰凡射王奏)决拾既次彫弓斯彀(反/古候)
(彫弓谓有刻画也彀张也/善曰毛诗曰决拾既次郑玄曰/综曰决以象骨著右手巨指所以钩弦也拾韝捍著左臂也)
(也言二物相比彫弓遂张也/次谓手指相比也/向曰次比)达馀萌于暮春昭诚
心以远喻(曰季春勾者毕出萌者尽达白虎通曰天子所/综曰昭明也诚心谓天子之心也/善曰礼记)
(则当射之然则射者帝诚心远谕于下也文子曰诚心可以/以亲射何助阳气达万物也名之为侯者何明诸侯不朝者)
(通达使生昭明也明诚心远喻天下/怀也/良曰暮春有草木未生者皆)进明德而崇业涤
饕(叨)餮(结/他)之贪欲(德也崇犹兴也业射业也涤荡去也/音喻叶韵/综曰射义曰射所以观)
(射泰侯盖选士威恶助微达阳也周易曰君子进德修业杜/言有贪婪嗜欲者皆涤荡去之也/善曰汉书明帝诏曰亲)
(餮贪财食也言皆以德业涤除之使不生也/预左氏传注曰贪财曰饕贪食曰餮/翰曰饕)仁风衍而

外流谊方激而遐骛(也骛驰也/善曰典引曰仁风翔/综曰衍布也方道也激感也遐远)
(臣之义也广雅曰方正也/铣曰言仁义四散及于远方/乎海表礼记曰射者仁道也又曰右诸侯之射所以明君)日
月会于龙狵(斗)恤人事之劳疚(会于尾谓十月时/综曰狵尾也日月)
(之/善曰国语云日月会于龙狵国家于是乎蒸尝也贾逵/也疚病也民劳病于岁事到此月乃终也故天子悯恤劳来)
(汉书曰东宫苍龙/济同综注/曰狵龙尾也月令孟冬日在尾)因休力以息勤致欢
忻于春酒(曰孟冬之月劳农以休息春酒谓春时作至冬/综曰谓田事毕休民力息勤劳也/善曰礼记)
(淳/良曰使饮酒欢欣/始熟也毛诗曰春酒惟)执銮刀以袒割奉觞豆于国
叟(东观汉记曰永明二年诏曰十月元日始尊事三老兄事/综曰言天子亲执銮刀袒右膊而割牲以示敬也/善曰)
(临辟雍袒割礼记曰食三老五更于太学天子袒而割牲执/五更朕亲袒割牲毛诗曰执其銮刀孝经援神契曰天子亲)
(豆笾豆也国叟三老五更也言天子亲执刀肉袒割牲奉酒/酱而馈执爵而酳/翰曰銮刀上铃也袒肉袒也觞酒器也)

(三老五更/及笾豆于)降至尊以训恭送迎拜乎三寿(也至尊天/综曰降下)
(故来拜迎去拜送焉/善曰左传曰享以训恭俭蔡邕独断/子也三寿三老也言天子尊而养此三老者以教天下之敬)
(天子独拜毛诗曰三寿作朋/向同综注/曰天子事三老使者安车软轮送迎而至家)敬慎威仪
示民不偷(慎威仪视民不佻毛苌曰佻偷也/济曰偷踰/以朱反叶韵/综曰敬宜也仪礼也毛诗曰敬)
(也)我有嘉宾其乐愉愉(和悦之貌也/善曰毛诗曰我/综曰嘉宾谓三老五更也愉愉)
(铣注同/有嘉宾)声教布护(作濩/五臣)盈溢天区(也天区谓四方上/综曰布护犹散被)
(四海/翰曰濩散也言布散溢出区宇/下也言天子教爱及之尚书曰声教讫于)文德既昭武
节是宣(不临/善曰尚书曰诞敷文德汉书武帝诏曰躬/综曰既已也昭明也宣犹发也言文武之教无处)
(祀尊三老等武节谓讲武/事武节/济曰文德谓郊)三农之隙曜(作耀/五臣)威中原
(昭曰三时春夏秋也西都赋曰曜威而讲武事也/向曰隙/综曰隙閒也曜威谓治兵也/善曰三时务农一时讲武韦)

(农之暇也/暇也冬即)岁惟仲冬大阅西园(善曰周礼曰仲冬教大/综曰西园上林苑也)
(曰先帝左开鸿池右作上林苑/济注同/阅公羊传曰大阅者何简车马也后汉书)虞人掌焉先
期戒事(人掌山泽之官度知禽兽多少戒犹告也/良曰/综曰先期日敕戒群吏脩猎具也/善曰周礼虞)
(以戒猎事/先期吉日)悉率百禽鸠诸灵囿(聚也囿苑也囿谓集禽/综曰悉尽也率敛也鸠)
(驱禽兽于王之左右郑玄曰率循也悉率驱禽兽顺其左右/兽于灵囿之中/善曰毛诗曰悉率左右以燕天子毛苌曰)
(曰王在灵囿/向注同/之宜以安待王之射毛诗)兽之所同是谓告备(亦聚也/综曰同)
(毛诗曰兽之所同礼曰告备于王/向注同/备具也言禽兽皆已合聚田物具备也/善曰)乃御小戎
抚轻轩(宜畋猎郑玄曰轻车驱逆之车/翰注同/综曰毛诗曰小戎俴收谓小戎之车轻便)中畋
四牡既佶(栗/奇)且闲(诗曰四牡既佶既佶且闲/铣曰四/综曰中畋马谓调良马可用猎者毛)
(马至于中畋皆翘健惯习也/牡四马也佶健也闲习也言四)戈矛若林牙旗缤纷

迄于(于字/善无)上林结徒为(为字/善无)营(纷风吹貌兵书曰牙/综曰若林言多也缤)
(故云牙旗迄至也结止也徒众也营域也上林苑名/善曰/旗者将军之旌谓古者天子出建大牙旗竿上以象牙饰之)
(济曰结车徒为营域/说文曰营市居也)次(作叙/五臣)和树表司铎授钲(比也和/综曰次)
(曰周礼曰大阅虞人为表以旌为左右和门又曰教振旅辨/军之正门为和也表门表也司主也钲铎所以为军节/善)
(钲铎所以节进退言司主者授人使击发也/鼓铎镯铙之用/济曰言叙列军门建树标表)坐作进退
节以军声(曰司马执铎以教坐作进退疏数之节/铣曰/综曰言声中进退取钟鼓旌之节/善曰周礼)
(退之节是谓军声/言钲铎坐而教进)三令五申示戮斩牲(言三令五申/综曰示教也)
(有司读诰誓三令五申之既毕然后即敌史记曰孙子约束/示众人毕有不用命者斩之若牲也/善曰尹文子曰将战)
(之/铣曰牲牛羊豕也斩牲者示人之必戮明不从令者必/既布三令五申之周礼曰大阅斩牲以徇阵曰不用令者斩)
(斩)陈师鞠旅教达禁成(言告也教达谓三令五申禁/综曰陈师犹列师众也鞠之)

(师鞠旅/翰曰皆知教令识禁忌/令已行军法成也/善曰毛诗曰陈)火烈具举武士星
敷(诗曰火烈具举毛苌曰列人持火也/铣曰使人俱举火/综曰具俱也敷布也言武士猎徒如星之布也/善曰毛)
(若星也/武士布散)鹅鹳(灌)鱼丽(离)箕张翼舒(丽并阵名也/综曰鹅鹳鱼)
(传曰晋荀吴与华氏战于赭丘郑翩愿为鹳其御愿为鹅左/谓武士发于此而列行如箕之张如翼之舒也/善曰左氏)
(济曰鱼丽阵势箕张翼舒亦阵之形/氏传曰王伐郑郑原繁为鱼丽之阵)轨尘掩迒(冈)匪疾
匪徐(之中也/善曰谷梁传曰蒐于红车轨尘马候蹄也/综曰掩覆也迒迹谓车轨之尘适自覆迹言得迟疾)
(其迹是不疾不徐而得中/向曰言车轨之尘下覆落)驭不诡遇射不剪毛(子曰为/善曰孟)
(面伤不献剪毛不献/翰曰射背去者不横射剪断其毛/之诡遇一朝而获十刘熙曰横而射之曰诡遇毛苌诗传曰)
升献六禽时膳四膏(掌供六禽郑司农曰六禽雁鹑鹄/综曰升进也/善曰周礼曰庖人)
(四膏牛膏香犬膏臊鸡膏腥羊膏膻时膳供四时之膳也/雉鸠鸽也/良曰六禽凫雁雉鹑鴽鴳也升上也上献宗庙)

马足未极舆徒不劳成礼三驱(作驱/五臣)解罘(侯/伏)放
麟(周易曰王用三驱失前禽也驱与驱同/善曰韦昭汉书/综曰极尽也舆众也劳罢劳也大鹿曰麟解散也罘罔也)
(宾客二曰充君之庖/铣曰既成礼而解网不欲杀麟兽也/注曰舆车士也谷梁传曰四时之田用三焉一曰乾豆二曰)
(兽可知/称放则馀)不穷乐以训俭不殚物以昭仁(也训教也/综曰穷极)
(谓崇俭故也/善曰列女传曰周宣王姜后曰好奢必乐穷/殚尽也物谓禽兽也言杀禽兽不尽即昭明人君行仁之道)
(俭/翰曰若此可教于俭明于仁也/乐者乱之所兴左传曰享以训恭)慕天乙之弛(氏/式)罟
(古)因教祝以怀民(废也/善曰吕氏春秋曰汤见罔置/五臣作人/综曰天乙殷汤名也弛)
(欲高者高欲下者下吾取其犯命者汉南之国闻之曰汤德/四面汤拔其三面置其一面祝曰昔蛛蝥作罔今之人学纾)
(诗传曰怀来也/向曰今慕此以安万人/至禽兽三十国归之高诱曰纾缓也毛苌)仪姬伯之渭
阳失熊罴而获人(善曰史记曰太公望吕尚东海人以/综曰仪则也姬伯文王为西伯也)

(所获霸王之辅西伯猎果遇太公渭之阳与语大说文王劳/渔钓于周西伯西伯将出猎卜曰所获非龙非螭非虎非罴)
(俱归/济曰仪法也言我讲武法此而思之也/之太公曰臣闻君子乐其志小人乐其事遂载与)泽浸昆
虫威振八宇(序曰文王德及鸟兽昆虫焉郑玄礼记注曰/综曰浸润也八宇八方区宇也/善曰毛诗)
(宇籀文宇字/翰曰昆虫小虫也润及之言惠泽广威德远/昆明也明虫者阳而生阴而藏也苍颉篇曰宇边也说文曰)
好乐无荒允文允武(乐信与文王武王等其功德也/综曰允信也无荒言不好荒淫之)
(祖/良曰言好游乐而不荒淫信文武之道/善曰毛诗曰好乐无荒允文允武昭假烈)薄狩于敖既
琐琐(璅/综作)焉岐阳之蒐又何足数(之河南荥阳也/综曰敖郑地今)
(玉所狩之地亦以小不足可数也/善曰诗曰建旐设旄薄/谓周王狩也璅璅小也言鄙不足说也岐阳岐山之阳谓成)
(阳成王所猎敖地名宣王所猎蒐狩皆猎也言天子过之彼/兽于敖左氏传曰成王有岐阳之蒐/济曰琐琐鄙陋也岐)
(足比数/皆鄙陋何)尔乃卒岁大傩(何/奴)驱(作驱/五臣)除群疠(卒终/综曰)

(子巳而为疫鬼一居江水为疟鬼一居若水为罔两𧌒鬼一/谓一岁之终傩逐疫鬼/善曰汉旧仪曰昔颛顼氏之有三)
(蒙虎皮黄金四目玄衣丹裳执戈持盾帅百隶及童子而时/居人宫室区隅善惊人为小鬼于是以岁十二月使方相氏)
(终之日为之以清京室也疠疫疠鬼/傩以索室中而驱疫鬼也/铣曰岁)方相秉钺巫觋(激/胡)
操(刀/七)茢(执戈扬盾国语曰在男谓之觋在女谓之巫也说/音例/善曰周礼曰方相氏黄金四目玄衣朱裳)
(祓殡杜预曰茢乃黍穰也/向曰茢可以厌鬼/文曰操把持也左传曰襄公乃使巫以桃峛先)侲(震)子万
童丹首玄制(善曰续汉书曰大傩逐疫选中黄门子弟十/综曰侲子童男童女也朱丹也玄制皂衣也)
(子皆赤帻皂制以逐恶鬼于禁中/岁以上十二以下百二十人为侲)桃弧棘矢所发无臬
(叶韵/音刈)飞砾雨散刚瘅(亶)必毙(箭也瘅难也言鬼之刚/综曰桃弧谓弓也棘矢)
(以桃弧苇矢且射之赤九五谷播洒之以除疾殃左氏传曰/而难者皆尽死也/善曰汉书仪常以正岁十二月命时傩)
(切/良曰弧弓也臬限也无限其数/向曰砾石也瘅鬼也/桃弧棘矢以除其灾说文曰臬射埻的也臬牛列切埻之尹)

(坚之鬼皆死也/言投石如雨刚)煌火驰而星流逐赤疫于四裔(曰/综)
(群鬼竞走煌煌然如火光之与星流也/善曰续汉书曰傩/煌火光也驰竞也赤疫疫鬼恶者也四裔谓四海也星流谓)
(水中星流言疾也左氏传曰投诸四裔以禦魑魅/翰曰火/持火炬送疫出端门外骀骑传炬出宫五营骑士传火弃洛)
(逐恶鬼奔于四方/驰星流言急也急)然后淩天池绝飞梁(善曰庄子曰/综曰淩升也)
(而绝飞梁/铣曰天池海也淩渡也飞梁浮桥也言逐鬼渡/北溟者天池也如淳汉书注曰直渡曰绝甘泉赋曰历倒景)
(将至海外擒杀也/海为浮桥绝过之)捎(交/所)螭魅斮(角/侧)獝(笔/葵)狂斩蜲(危/纡)
蛇(斯/逸)脑(老/奴)方良(捎杀也斮击也方良草泽之神也脑陷/综曰魑魅山泽之神獝狂恶戾之鬼名)
(也庄子蜲蛇之状其大若毂其长若辕紫衣而朱冠/向曰/其头也/善曰诸鬼之说者各异今随所释而载之不改易)
(也馀并恶鬼名/捎斮斩脑皆杀害)囚耕父于清泠(零)溺女魃(葛/蒲)于
神潢(名未知所在/善曰山海经曰有神耕父处丰山常/音黄/综曰清令水名在南阳西鄂山上神潢亦水)

(青衣名曰黄帝女魃所居不雨/良曰言囚溺二鬼于二水/游清泠之渊出入有光又曰大荒之中有山名不句有人衣)
(中/之)残夔魖(虚)与罔象殪(计/烟)野仲而歼(廉/子)游光(曰/综)
(旱说文曰魖耗鬼也罔象木石之怪殪杀也歼灭也野仲游/残犹杀也夔木石之怪如龙有角鳞甲光如日月则其邑大)
(残殪歼亦杀害也夔魖罔象野仲游光皆鬼名/光恶鬼也兄弟八人常在人閒作怪害/翰曰)八灵为之
震慑(涉/之)况鬾(岐)𧌒(域)与毕方(父神如乌两足一翼者/综曰鬾小儿鬼毕方老)
(曰八灵八方之神也尔雅曰震慑惧也汉书仪曰蜮鬼也鬾/常衔火在人家作怪灾/善曰楚辞曰合五岳与八灵王逸)
(言擒杀众鬼于四海之外八方之神尚犹惊慑况老小之鬼/巨宜切蜮与蜮古字通/济曰震惊也鬾𧌒小鬼毕方老鬼)
(惧之甚/乎言怖)度朔作梗(哽)守以郁垒神荼(徒)副焉对
操(刀/七)索苇(垒领众鬼之恶害者执以苇索而用食虎/善/综曰东海中度朔山有二神一曰神荼二曰郁)
(鬼度朔山上有桃树二人于树下常简阅百鬼鬼无道理者/曰风俗通曰黄帝书上古时有神荼郁垒昆弟二人性能执)

(桃人垂苇索画虎于门以禦凶也毛诗传曰梗病也谓为人/神荼与郁垒持以苇索执以饲虎是故县官常以腊祭久饰)
(为人病者使二人对执索苇以缚也/作梗病者/向曰操执也言度朔有鬼)目察区陬(娄/袒)司
执遗鬼(山主执遗馀之鬼也/善曰陬子侯切/铣曰区/综曰察观也区陬隅隙之间也司主也谓于度朔)
(大傩驱逐岂能见鬼逐杀于海外持索而缚之乎盖作者饰/陬隅隙也言神荼郁垒视隅隙之间有遗馀之鬼将执之夫)
(其词/其事壮)京室密清罔有不韪(洁也罔无也韪善也谓/音苇/综曰密静也清)
(也言扫去众鬼京室清净无有不美/无复疫疠皆得安善也/翰曰韪美)于是阴阳交和庶
物时育(阴阳乃和众物育养也/济曰若此言德化及之/综曰庶众也汉书曰阴阳和风雨时言疫疠既无)
卜征考祥终然允淑(信也淑善也/善曰左氏传石/综曰征巡行也考问也祥吉也允)
(毛诗曰终然允臧也/向曰卜征卜行将巡狩也考其嘉祥/曰先王卜征五年而岁卜其祥祥习则行周易曰视履考祥)
(其后行/终然吉善)乘舆巡乎岱岳劝稼穑于原陆(舆天子/综曰乘)

(耕种故尚书云二月东巡狩至于岱宗也/良注同/也岱泰山也种曰稼收曰穑谓春敕东方诸侯课民以)同
衡律而一轨量齐急舒于寒燠(秤也轨法也寒燠/于六反/综曰衡)
(衡又曰急恒寒若豫恒燠若/济曰律管也轨车迹也量斗/犹苦乐同壹齐皆使中不参差也/善曰尚书曰同律度量)
(量皆同为一而寒暑急缓齐均也/斛也舒缓也燠暑也使天下衡律轨)省幽明以黜陟乃
反旆而回复(者进无功者退也故尚书曰三载考绩黜陟/综曰省察也幽暗也黜退也陟升也谓有功)
(还也/铣注同/幽明也反旆谓回)望先帝之旧墟慨长思而怀古
俟阊风而西遐致恭祀于高祖(墟长安也慨叹息也/综曰先帝先神也旧)
(也遐逝也/善曰东观汉记曰永明二年十月幸长安祠高/古往也谓前汉初也俟待也阊风秋风也祠谓祭祀高祖庙)
(旧墟西京也言待此风自西遐远而至乃祀高祖也/庙周书曰恭明祠专明刑易说曰秋阊阖风至/翰曰)既
春游以发生启诸蛰于潜户(岱岳是时蛰虫皆开户/综曰春游谓仲春巡行)

(之月蛰虫咸动启户始出/向曰言春游者为有蛰虫潜匿/帝乃东巡助宣气也/善曰尔雅曰春为发生礼记曰仲春)
(以启发出之/未出者故巡游)度秋豫以收成观丰年之多稌(曰/综)
(吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以助一游一豫为诸侯/秋行曰豫谓秋行礼高祖庙此时万物始成/善曰晏子曰)
(杜切/铣曰言秋游者观收成见丰年之多稌稌稻也/度尔雅曰秋为故成毛诗曰丰年多稌毛苌曰稌稻也他)嘉
田畯之匪懈勤(作行/善本)致赉于九扈(也畯主田官也九/音户/综曰嘉善)
(淫放/善曰毛诗曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左氏传曰郯/扈农正知田事扈正也言天子行庆福致赉于九扈使民不)
(玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈/子曰九扈为九农正杜预曰扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃)
(以教人事也/良曰嘉其勤而匪懈皆赐赉之/窃脂老扈鴳鴳以九扈为九农之号各随其宜)左瞰(勘)旸
谷右睨玄圃眇天末以远期规万世而大摹(补/莫)
(也眇视也摹法也言帝之巡狩眇然以天末为远期规欲以/叶韵/综曰旸谷日出之处玄圃在昆崙山上瞰望也睨视)

(也又曰悬圃在昆崙阊阖之中玄与悬古字通剧秦美新曰/为万代之大法也/善曰淮南子曰日出于旸谷浴于咸池)
(西视昆崙之上眇然于天末为期规以万代之业/创亿兆规万世/向曰言天子巡狩东视日出之处)且归
来以释劳膺多福以安悆(谓西征旋乃释吏士之劬/羊主反/综曰悆宁也归)
(福/铣曰膺当也言自巡游而还受多福以安宁/劳祭祀受多福以安宁也/善曰尚书曰永膺多)总集瑞
命备致嘉祥(之属也瑞应也即鸾凤之属也/善曰墨/综曰总会也集聚也祥神也即驺虞泽马)
(合宿嘉瑞贞祥/良曰瑞命嘉祥皆王者之美应/子曰禹亲抱天之瑞命也孝经钩命决曰帝王起纬)圉(语)
林氏之驺(邹)虞扰泽马与腾黄(氏山名也驺虞义/综曰圉牢养也林)
(于身其名驺吾乘之日行千里刘芳诗义疏曰驺虞或作吾/兽也/善曰山海经曰林氏有珍兽大若虎五采毕具尾长)
(曰大封国有文马缟身朱鬣名曰吉良乘之寿千岁瑞应图/应劭汉书注曰扰音柔阴嬉谶曰圣人为政泽出马山海经)
(而异名也/济曰言皆得牢养扰驯也/曰腾黄神马一名吉光然吉良腾黄一马)鸣女床之鸾

鸟舞丹穴之凤皇(海经曰女床之山有鸟焉其状如鹤/综曰女床山名在华阴西六百里山)
(状如鹄五采名曰凤皇是鸟也饮食自歌自舞见则天下安/五色文名曰鸾鸟见即天下安宁又曰丹穴之山有鸟焉其)
(集于此而鸣舞/宁/向曰言皆)植华平于春圃丰朱草于中唐(曰/综)
(向其方倾中唐堂涂也/善曰孝经援神契曰德至于地则/植犹种也华平瑞木也天下平其华则平有不平处其华则)
(王之德下及万灵则朱草生抱朴子曰朱草长三尺枝叶皆/华平盛也瑞应图曰木名也宫阁记有春王圃鹖冠子曰圣)
(也毛诗曰中唐有甓/铣同综注/赤茎似珊瑚也如淳汉书注曰唐庭)惠风广被泽洎幽
荒(惠风仁惠之风化及也幽荒九州之外言惠泽及远/综曰惠恩也暨及也幽荒九州外谓四夷也/向曰)北
燮(颊/素)丁令(作零/五臣)南谐越裳(蛮今九真是也丁令国名/综曰燮谐皆和也越裳南)
(裳氏重九译而至献白雉于周公/铣曰言能以德和谐/善曰汉书曰匈奴北服丁令也韩诗外传曰成王之时越)西
包大秦东过乐浪(国名犁鞮鞬在西海之西汉书有乐/音郎/善曰司马彪续汉书曰大秦)

(西远国名言盛德包过于此/浪郡音郎翰曰乐浪大秦东)重舌之人九译佥稽
首而来王(也/善曰国语曰夫戎狄坐诸门外而使舌人/综曰重舌谓晓夷狄语者九译言始至中国者)
(传曰成王之时越裳氏重九译而至献白雉于周公晋灼汉/体委与之韦昭曰舌人能达异方之志象骨之官也韩诗外)
(语者尚书曰禹拜稽首四夷来王/翰曰佥皆也稽首拜也/书注曰远国使来因九译言语乃通也说文曰译传四夷之)
(重之国乃至于此皆来归于我王而拜首于前也/重舌谓重为叙其词舌以译其意若此译语度九)是故(作/善)
(以)论其迁邑易京则同规乎殷盘改奢节俭则
合美乎斯干(干谓周宣王俭宫室之诗也今汉光武改西/综曰京京师也规法也盘庚殷王之名也斯)
(襄公去奢即俭/铣曰迁邑易京谓改都东京也/京奢华而就俭约合斯干之美/善曰韩诗曰宋)登封降
禅则齐德乎黄轩为无为事无事永有民以孔
安遵节俭尚素朴思仲尼之克已履老氏之常

足(山下禅梁父则与黄帝齐其功德为作也事业也永长也/综曰登谓上泰山封士降谓下禅梁父也言光武登上泰)
(质也言遵循节俭尚其朴素也孔子曰克己复礼马融曰克/孔甚也以无为为功以无事为业澹然不烦渎也遵循也朴)
(事无事我无为而民自化我无事而民自富汉书曰文帝躬/己约身/善曰史记曰黄帝封泰山禅云亭老子曰为无为)
(朴老子曰知足常足/翰注同/节俭庄子曰同乎无欲是谓素)将使心不乱其所在
目不见其可欲(公曰放郑声远美人使心不乱不邪淫/善曰老子曰不见可欲使心不乱河上)
(同善注/也/向)贱犀象简珠玉藏金于山抵(𥿄)璧于谷(曰/综)
(玳瑁而疏珠玑庄子曰藏金于山藏珠于渊说文曰抵侧击/简犹略也藏抵皆谓不取之谓俭故也/善曰长杨赋曰贱)
(也贱简藏抵皆轻弃不用/也征氏切/济曰犀象牙角)翡翠不裂玳瑁不蔟(族/音)
(蔟不叉蔟取之为器也/良曰不割裂其羽不叉蔟其体以/综曰翡翠鸟名也玳瑁珍名不裂不折其羽以为玩饰也不)
(用/为)所贵惟贤所宝惟谷(人安范子计然曰五榖者万/善曰尚书曰所宝唯贤则迩)

(理人谷可食人故特宝贵之/人之命国之重宝/翰曰贤可)民去末而反本咸怀
忠而抱悫(南子云守道顺理者不免于饥寒之患而欲人/苦角反/综曰诈伪为未忠信为本/善曰淮)
(良曰悫实也末谓浮华本谓忠实人皆去彼取此也/之去末反本是犹发其原而壅其流也说文曰悫谨也)于
斯之时海内同悦(作说/五臣)曰吁汉帝之德馨(馨字/善无)
侯其祎(离/于)而(也吁惊也祎美也/铣曰侯惟也而语助/综曰言于此之时皆同欢乐也于于也悦乐)
盖蓂荚为难莳(志/神)也故旷世(作代/五臣)而不觌惟我
后能殖(作植/五臣)之以至和平方将(作当/五臣)数(主/所)诸朝
阶(生于阶下始一日生一荚至月半生十五荚十六日落一/综曰觌见也蓂荚瑞应之草王者贤圣太平和气之所生)
(尧时夹阶生之谓不世见故云难莳也后帝也惟我帝有至/荚至晦日而尽小月则一荚厌不落王者以證知月之小大)
(谓上文蓂荚也/善曰田俅子曰尧为天子蓂荚生于庭为/化之德故必能殖之方当生于朝陛得以数知月之大小也)

(诗笺曰方直也/向曰莳栽也言此草不可栽我君能植之/帝成历范晔后汉书班固议曰汉兴以来旷世历年郑玄毛)
(数以辨月大小/于朝阶方数荚之)然则道胡不怀化胡不柔(何也怀/综曰胡)
(也/良曰怀安也柔和也/来也柔安也言皆安之)声与风翔泽从云游(皆行也风/综曰翔游)
(与云俱行也/铣曰言仁声德泽随风从云布沾天下/者天之号令云雨者天之膏润故声教与风皆翔恩泽)万
物我赖亦又何求(恩惠以得所无复他求也/济注同/综曰我赖赖我也言万物皆赖帝之)
德宇天覆(赴)辉烈光烛(天之覆日月之光煇照于远/综曰宇犹盖也帝之德盖如)
(礼记孔子曰天无私覆/翰曰宇犹盖也言帝德为盖如天/近也/善曰国语勃鞮曰君之德宇何不宽裕也宇与宇同)
(之自上而照犹天垂日月而明/之覆下人辉烈光烛皆明也言德)狭三王之趢(禄)趗
(木/七)轶五帝之长驱踵二皇之遐武谁谓驾迟而
不能属(以三王礼法为局小狭陋过五常而远驰则继三/综曰狭谓陋也趢趗局小貌也轶过也驱驰也言)

(谁敢谓今所驾者迟而不能逮言必能逮也/善曰战国策/皇之迹也踵继也二皇伏羲神农也遐远也武迹也属逮也)
(追继二皇之远迹谁谓车迟而不及言可与争先也/曰乐毅长驱至齐/向曰我既陋小三王过越五帝)东京
之懿未罄值余有犬马之疾不能究其精详故
粗为宾言其梗槩如此(东京之美未尽遇我有疾故/综曰懿美也罄尽也先生言)
(大纲如此之言也/善曰孔丛子谓魏王曰臣有大马之疾/不能究其美事也粗犹略也宾西京也梗槩不纤密言粗举)
(也梗槩犹大纲宾谓公子也先生称大马谦也/不任国事毛苌诗传曰详审也/翰曰究亦尽)若乃流遁
忘反放心不觉乐而无节后离其戚(情放心不自/综曰言若流)
(皇王莽是也/善曰淮南子曰凡乱之所由生皆在流遁广/反寤恣意所为淫乐无礼以无节终后卒当罹其忧祸即秦)
(遁去也离罹也戚忧也言随流而去失其归心自放不寤乐/雅曰遁去也孟子曰人有放心不知求学问之道也/铣曰)
(忧患秦莽是也/无节度后必罹其)一言几(衣/渠)于丧国我未之学也

(非之也/善曰论语曰一言可以丧邦乎/济注同/综曰几近也先生责公子云取乐今日皇恤我后言今)且
夫挈(结/苦)瓶之智守不假器况纂(管/祖)帝业而轻天
位(子言皆淫心放意之事此乃轻居天王之尊位而禅于董/综曰言挈瓶之小智耳尚不妄以假人也纂继也今如公)
(也长杨赋曰恢帝业尚书曰天位艰哉/良曰挈提瓶器也/贤/善曰左氏传曰人有言曰虽有挈瓶之智守不假器礼)
(轻帝位者何足尚也/言公子多说奢淫之事)瞻仰(作望/五臣)二祖厥庸孔肆常
翘翘以危惧若乘奔而无辔(勤也言瞻望高祖功庸/综曰庸功也孔甚也肆)
(负重也/善曰毛诗曰予室翘翘毛苌曰翘翘危也邓析曰/甚勤苦而得之也言居天子之位常若奔马而无辔履冰而)
(也肆勤也翘翘危貌言瞻此二祖其功甚勤劳常犹翘翘然/明君之御民若乘奔而无辔/铣曰二祖高祖光武也庸功)
(危惧之甚是以成功/若乘奔马而无辔勤)白龙鱼服见困豫且(余/子)虽万乘
之无惧犹怵惕于一夫终日不离于辎重独微

行其焉如(下清泠之渊化为鱼豫且射中目白龙不化豫/综曰说苑曰吴王欲从民饮伍子胥曰昔白龙)
(生责公子阴戒期门微行要屈万乘天子也即秦始皇也高/且不射君令弃万乘之位而从于臣恐有豫且之患此言先)
(亭殆为贯高所中辎重车也焉言安也如往也公子说微行/祖也昔秦始皇东游为张良所击中其副车汉高祖于柏人)
(安国曰怵惕悚惧也方言曰戒备也过秦论曰一夫作难惕/要屈故先生问之言欲何往也/善曰尚书曰怵惕惟厉孔)
(汉书曰武帝微行始出也/向曰焉何也辎静也言天子行/惊也老子曰圣人终曰行不离辎重张揖曰辎重有衣车也)
(此折公子矜西京微行要屈之言也/在于安静迟重独自轻微行将何往也)夫君人者黈纩
塞耳车中不内顾(边当耳不欲妄闻不急之言也内顾/综曰黈纩言以黄绵大卿九悬冠两)
(以塞聪也鲁论语曰车中不内顾崔骃车左铭曰正位授绥/谓不外视臣下之私也/善曰大戴礼孔子曰黈纩塞耳所)
(鸾以节步/翰注同/车中不顾尘不出轨)佩以制容銮以节涂(综曰佩为行/音度恊韵)
(声行则鸣佩玉也/铣曰言听銮佩之声以为节制/容銮为车节/善曰礼记曰君子在车则闻銮和之)行不

变玉驾不乱步(响并谓君之礼法/良曰行缓急得中/综曰行合容则玉声应为步齐则銮和)
(整齐銮声乃和/则玉声不变马步)却走马以(作于/五臣)粪车何惜騕(皎/乌)
袅(小/宁)与飞兔(郊天下有道却走马以粪河上公曰粪者/综曰却退也老子曰天下无道戎马生于)
(用而车不败故曰粪车也何惜言不爱之也/善曰吕氏春/粪田也兵甲不用却走马以务农田然今言粪车者言马不)
(万里言礼义大布甲兵不起却走马以务农虽有骏马终无/秋曰飞兔騕袅古之骏马/济曰騕日行五千里兔日行三)
(爱惜之/所用谁复)方其用财取物常畏(作惧/五臣)生类之殄也
赋政任役常畏人力之尽也取之以道用之以
时(人常畏人力尽也论语曰敬事而信节用而爱人使民以/综曰方将也生类谓天下方物之类也殄尽也任役谓使)
(多取之有时用之有道/铣曰言俭约而爱人/时此之谓也/善曰毛苌诗传曰太平而微物众)山无槎
(假/仕)蘖(葛/五)畋不䴠(老/乌)胎(䴠胎者言不如公子所道檴胎拾/综曰斜斫曰槎斩而复生曰蘖不)

(斫木曰槎斩木而复生曰蘖山不为槎蘖畋不伤䴠胎言仁/卯校获麑䴠也汉书曰昔先王山不槎蘖畋不杀胎/向曰)
(胎拾卵校获麑䴠/之至也复折公子擭)草木繁庑(武)鸟兽阜滋(滋也庑/综曰蕃)
(蕃庑班固汉书序曰蕃阜庶物/铣注同/盛也阜大也滋益也/善曰尚书曰庶草)民(作人/善本)忘其
劳乐输其财(不以财赋为损费故文王有子来之人武/综曰民谓百姓也言民不以力役为劳苦)
(悦以使人人忘其劳也/铣曰省役薄敛/帝时卜式入钱以助官也/善曰周易曰)百姓同于饶
衍上下共其雍熙(和而广也论语曰百姓足君孰与不/综曰言富饶是同上下咸悦故能雍)
(庶绩咸熙/良曰衍溢雍和熙盛也/足/善曰尚书曰黎民于变时雍又曰)洪恩素蓄民(本/善)
(人/作)心固结(施惠人心固结故王莽之时皆讴吟而思汉也/综曰洪大也蓄积固牢固也谓高祖已下积恩)
(曰民无结不可以固孙子曰吾将固其结也/良注同/善曰四子讲德论曰洪恩所润不可究陈国语宁庄子)执
义顾主夫怀贞节(思汉德人怀贞正之志分也楚辞曰/综曰夫犹人人也言执礼义之心顾)

(皆顾思汉主虽匹夫犹怀贞正之节/原生受命于贞节/铣曰王莽时人)忿奸慝之干命怨
皇统之见替(协韵/音铁)玄谋设而阴行合二九而成
谲(替废也玄神也谲变也谓王莽之志阴行十八年而成变/综曰慝恶也统嗣也替废也谓忿王莽之逆命怨汉统之)
(逆也玄神也神人之谋阴行/计也/翰曰奸慝王莽也干)登圣皇于天阶章汉祚
之有秩(汉家之常秩也/善曰甘泉赋曰圣皇穆穆东都/徒结反/综曰圣皇光武也章明也秩常也言明)
(曰天阶天子位也/赋曰汉祚中缺/济)若此故王业可乐焉今公子苟
好剿(小/子)民以媮(逾)乐忘民(作人/五臣)怨之为仇也(曰/综)
(雠也今公子所言苟好尽人以侥倖须臾之乐不知人好共/若如此也言如此即王业之可乐也剿尽也媮犹侥倖也仇)
(桓子曰无及于郑而剿民杜预曰剿劳也左氏传师服曰怨/怨已当成大雠也/善曰毛诗曰致王业之艰难左氏传晋)
(良注同/耦曰仇)好殚物以穷宠忽下叛而生忧也(殚尽/综曰)

(宠极骄逸之乐忘人叛已之为大患也汉书谷永曰财竭则/也宠骄也忽忘也生忧谓生已之忧患也言好尽人之财以)
(以恣其骄不悟人叛已而取忧患/下叛下叛则上亡/向曰言尽人财)夫水所以载舟亦
所以覆舟(者水也所以载舟所以覆舟/济曰君之临/综曰覆败也/善曰孙卿子曰君者舟也人)
(之失道必致倾覆/人犹舟之在水御)坚冰作于履霜寻木起于蘖(竭/鱼)
栽(木起于牙蘖洪波出于涓泉/善曰周易曰履霜坚冰至/音㘽/综曰言事皆从微至著不可不慎之于初所以寻)
(之木始生而蘖孔安国尚书传曰用生蘖栽韦昭曰林生曰/说文曰寻八尺也山海经曰寻木长千里枚乘尚书曰十围)
(蘖与蘖古字同/铣注同/蘖郑玄礼记注曰栽植也)昧旦丕显后世犹怠况初
制于甚泰服者焉能改裁(丕大也显明也怠懈也谓/去声叶韵/综曰昧早也)
(洪大服者得而衣之何能更小之乎/善曰左氏传鼎之铭/起行大明之道后世子孙犹尚懈怠譬如为人裁衣始制之)
(翰曰首为奢泰服行之者岂能改而裁之为俭约/曰昧旦丕显后世犹怠贾逵国语注曰裁制也)故相如

壮上林之观杨雄骋羽猎之辞虽系(计)以颓墙
填堑(念/十)乱以收罝(嗟)解罘(浮)卒无补于风规祗
以昭其愆尤(曰乃命有司隤墙填堑使山泽之人得至焉/综曰系继也乱理也司马相如上林赋其卒)
(适也愆短也尤过也言不能补其愆过/铣注同/杨雄羽猎赋其末曰放雉免收罝罘也规犹諌也祗)臣济
奓(作奢/五臣)以陵君忘(亡)经国之长基故函谷击柝
(托)于东西朝廷(廷字/善无)颠覆而莫持(度于奢侈谓僣/综曰济谓度也)
(侈于王都言尊卑所以为国今反陵之故非所以经国柝守/也陵踰君法若季氏八佾舞于庭左氏传苌弘曰毛得以济)
(而三辅兵已自入长安宫朝廷颠陨无复扶持也东谓函谷/夜所击木也颠陨也持扶也谓王莽之兵犹击柝守函谷关)
(济益也是时贼臣益为奢侈以陵其君不为国家长久之计/在京之东西朝则京师也/善曰周易曰重门击柝/向曰)
(兵已入长安此则西京朝廷颠覆不可扶持/故王莽得为篡逆莽使兵击木守关而三辅)凡人心是所

学体安所习鲍肆不知其臭玩其所以先入(曰/综)
(曰书曰夫常人安于俗学溺于所闻家语孔子曰入善人之/所习为心所好爱者即学玩习也先入言久处其俗也/善)
(肆久而不知其臭皆犹体所习故今言公子以长安为好亦/室如入芝兰之室久而不知其香入不善之室如入鲍鱼之)
(久处鲍鱼之市不觉其臭亦犹习染奢侈之事不知其非/然也/向曰入染也言凡人以所学为是以己习为安犹)咸
池不齐度于䵷(瓜/乌)咬而众听者或疑(疑惑/五臣作)能
不惑者其唯子野乎(声也言咸池之音本不与䵷咬同/综曰齐同也咸池尧乐也䵷咬淫)
(也言西京奢泰肆情不依礼度东京俭约依礼行事众人观/而众听者乃有疑惑子野师旷字晓音曲者以喻安处先生)
(黄帝乐曰咸池荅宾戏曰淫䵷而不可听者非宠宴之乐也/之谓是其一唯安处先生得知其指也/善曰乐动声仪曰)
(郑李轨曰哇邪也舞赋曰吐哇咬则发皓齿然哇与䵷同咬/李奇曰淫䵷不正也傅毅琴赋曰绝激哇之淫法言曰哇则)
(野之言君子哉/翰曰䵷咬淫声其声岂可齐度而众人听/亦不正之声也咬乌交切或作蛟非也左氏传曰叔向曰子)

(不疑惑者独旷而已言公子昧奢俭之得失与众人听正乐/者不辨其声美恶而疑之子野师旷也善音律若听此音而)
(可同于师旷不惑乎/与淫声而不相辨岂)客既醉于大道饱于文义(曰/综)
(饱焉/铣曰客公子也得道义之味/客斥公子谓闻东京文义之道若醉)劝德畏戒喜惧交
争(其道德又畏惧先生之戒也/良曰交争于胸中/综曰劝德谓公子见先生说东京礼法自劝勉行)罔
(作惘/五臣)然若酲朝疲夕倦夺气褫(雉)魄之为者也
(夜不卧惘然如神夺其精气又若魂魄亡离其身今公子亦/善无也字/综曰罔然犹惘惘然也酲病酒也朝罢夕倦晓)
(惝然若朝病酒与夕疲倦夺移神气惊散魂魄其为如此/如之也/善曰说文曰褫夺也直氏切/济曰褫惊也惘)忘
其所以为谈失其所以为夸良久乃言曰鄙哉
予乎予习非而遂迷也幸见指南于吾子(子本以/综曰公)
(顷乃复能言也自鄙其迷惑所学者非正也言已之惑不知/奢侈为美谈今见先生述东京之德所以忘美失夸也良久)

(荷蒉曰鄙哉硁硁乎广雅曰鄙固陋不惠杨子法言曰习非/南北今先生指以示我我则足以三隅反也/善曰论语曰)
(南/翰曰吾子先生也公子自责已迷幸得先生为我指南/而胜是况习是而胜非乎桓谭上便宜曰管仲桓公之指)若仆
所闻华而不实先生之言信而有徵鄙夫寡识
而今而后乃知大汉之德馨咸在于此(也公子言/综曰若如)
(徵验也言先生之言信有徵验也公子重自鄙曰如今日后/如仆所闻西京之事盖是虚华而无实录先生安处先生也)
(父华而不实怨之所聚叔向曰君子之言信而有徵论语曰/日乃知大汉之德在于此耳/善曰左氏传宁羸曰晋阳处)
(曰明德惟馨/良注同/鄙夫不可以事君尚书)昔常恨三坟五典既泯仰不
睹炎帝帝魁之美(书也泯灭也睹见也炎帝神农后也/综曰三坟三皇之书也五典五帝之)
(相能读三坟五典八索九丘也管子曰管仲对桓公曰神农/帝魁神农名并古之君号也/善曰左氏传楚子曰左史倚)
(曰佳已帝魁之母也魁神名宋衷春秋传曰帝魁黄帝子孙/封泰山炎帝封泰山孝经钩命诀曰佳已感龙生帝魁郑玄)

(泯绝也/也/铣曰)得闻先生之馀论则大庭氏何以尚兹
走虽不敏庶斯达矣(国名也尚高也走公子自称走/综曰先生安处先生也大庭古)
(道庶几先生之说遂达矣/善曰子虚赋曰愿闻先生之馀/使之人如今言仆矣不敏犹不达也公子言我虽不敏于大)
(司马迁书曰太史公牛马走孝经曾子曰参不敏/向同综/论庄子曰昔容成氏大庭氏结绳而用之若此时则至治也)
(注)
六臣注文选卷第三