钦定四库全书
　广博物志卷三十七
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　珍宝(金/)　(玉/)　(珠/)　(杂宝/)　(钱/)　(币帛附/)
攻金之工(此下言用金/锡多寡之法)筑氏执下齐(多锡为下齐筑氏/为削则用锡为多)
(齐去声/下同)冶氏执上齐(少锡为上齐冶氏为/戈戟则用锡为少)凫氏为声(钟/錞)
(之/属)㮚氏为量(斗斛之属/量去声)段氏为鏄器(钱鏄/之属)桃氏为刃(刃/剑)
(之/属)金有六齐(用锡和金/其齐有六)六分其金而锡居一(金五分锡/一分共六)

(分/)谓之钟鼎之齐(钟以击鼎以烹比之/斧斤则用锡为差少)五分其金而锡
居一(金四分锡一/分共五分)谓之斧斤之齐(斧以伐斤以削比之/钟鼎则用锡为差少)
四分其金而锡居一(金三分锡一/分共四分)谓之戈戟之齐(戈戟/皆用)
(以击刺防其挫折故比之斧斤则/用锡为多也以上三者皆上齐也)三分其金而锡居一
(金二分锡一/分共三分)谓之大刃之齐(大刃以施之斩伐防其易/亏比之戈戟则用锡尤多)
五分其金而锡居二(金三分锡二/分共五分)谓之削杀矢之齐(削/书)
(刀也用以削书杀矢箭也用以田猎皆/欲其坚忍不脆比之大刃则用锡又多)金锡半(金一半/锡一半)
谓之鉴燧之齐(鉴取水于月燧取火于日皆以洁白为/上故金锡半之 以上三者皆下齐也)

(礼周/)
山多金玉者招摇堂庭尧光瞿父句馀仆勾(一作/夕)洵山
丹穴祷过仑者南禺皇人薰吴槐江符惕天山翼望泾
谷英鞮中曲敦头梁渠洹山敦题大行龙侯马成阳山
发九孟门虫尾彭毗泰头谒戾沮洳少山敦与柘山维
龙泰戏乾山藟山栒状独山泰山峄皋姑逢维氏凫丽
尸胡踇隅剡山发视豪山鲜山蔓渠敖岸宜苏鹿蹄白
边缟羝娄涿长石橐山阳华大𩇵宜诸岐山灵山岷山

隅阳勾檷熊山首阳婴山倚帝妪山沓山云山风伯暴
山即公真陵(山海/经)
山多金者杻阳鸡山皋涂中皇阳虚瞻诸末山役山鬲
山风雨葛山涌石复州前山瑶碧堇理高前雅山章山
大支历石篇遇夫夫洞庭尧山仁举
山多铜者松果潘侯轩辕橿谷鼓磴昆吾蛊尾玉山阳
帝荣余
山多铜铁者符禺英山涹山丙山

山多锡者婴侯服山
山多金铁者龙首泰冒西皇荆山岐山鲜山求山
山多铁者竹山鸟山盂山䝞山泰威夸父又原兔床风
伯(并/上)
上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有铜金上有陵
石者下有铅锡赤铜上有赭者下有铁(管/子)
夫玉起于牛氏边山金起于汝汉之右洿珠起于赤野
之末光(上/)

水圆折者有珠方折者有玉清水有黄金龙渊有玉英
土地各以其类生(淮南/子)
正土之气也御乎埃天埃天五百岁生黄埃黄埃五百
岁生黄澒黄澒五百岁生黄金(中央数五故五百岁/而一化澒水银也)黄
金千岁生黄龙黄龙入藏生黄泉黄泉之埃上为黄云
阴阳相薄为雷激扬为电上者就下流水就通而合于
黄海偏土之气御乎清天清天八百岁生青曾青曾八百岁
生青澒青澒八百岁生青金青金八百岁生青龙(东方/木色)

(青其数八故八/百岁而一化)青龙入藏生清泉清泉之埃上为青云
阴阳相薄为雷激扬为电上者就下流水就通而合于
青海壮土之气御于赤天赤天七百岁生赤丹赤丹七
百岁生赤澒赤澒七百岁生赤金(南方火其色赤其数/七故七百岁而一化)
赤金千岁生赤龙赤龙入藏生赤泉赤泉之埃上为赤
云阴阳相薄为雷激扬为电上者就下流水就通而合
于赤海弱土之气御于白天白天九百岁生白礜白礜
九百岁生白澒白澒九百岁生白金(西方金色白其数/九故九百岁而一)

(化/)白金千岁生白龙白龙入藏生白泉白泉之埃上为
白云阴阳相薄为雷激扬为电上者就下流水就通而
合于白海牝土之气御于玄天玄天六百岁生玄砥玄
砥六百岁生玄澒玄澒六百岁生玄金(北方水其色黑/其数六故六百)
(岁而/一化)玄金千岁生玄龙玄龙入藏生玄泉玄泉之埃上
为玄云阴阳相薄为雷激扬为电上者就下流水就通
而合于玄海(上/)
玉经曰服金者寿如金服玉者寿如玉又曰服玄真者

其命不极玄真者玉之别名也(抱朴/子)
亥日称妇人者金玉也
银但不及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之亦
可以朱草酒饵之亦可以龙膏鍊之(并/上)
黄金之气为火白金之气为雄鸡铜铁为胡人铜器之
精为马美玉之气为美女载烛金至百斤以上其精为
羊(玄中/记)
玉精为白虎金精为车马铜精为僮奴铅精为老妇(上/)

夫宝物在城郭丘墙之中树木为之变视柯边有折枝
是其候也视折枝所向宝在其方凡有金宝常变作积
蛇见此辈便脱只履若屐以掷之若溺之即得凡藏宝
忘不知处以大铜槃盛水著所疑地行照之见人影者
物在下也(地镜/图)
视屋上瓦独无霜其下有宝藏(上/)
山下有银上必产葱下有黄金上必产薤下有铜锡上
必产姜草茎黄秀下有藏铜山有积银上多素雾(玄/览)

黄金之精名石状如豚居人家使人不宜妻白鼠以
昏时见于丘陵之间视所出入中有金(白泽/图)
绝水有金者精名侯伯状如人长五尺五䌽衣(上/)
金胜国平盗贼四夷宾服则出(宋/书)
金人王者有盛德则游后池(上/)
金车王者至孝则出(齐/书)
金牛瑞器也王者土地开辟则金牛至(孙氏瑞应图/)
殷得金德银自山溢(史封/禅书)

君乘金而王则黄银见(礼斗/威仪)
王者宴不及醉刑罚中人不为非则银瓮出(瑞应/图)
黄金辟鬼金刚石辟恶毒清泥珠止浊清水珠发泉金
蚕产于石中可集泉布紫靺羯可以冯河(玄/览)
金之优者名曰紫磨犹人之有圣也(孔融圣人/优劣论)
夫金之性一也以五月丙午日中铸为阳燧以十一月
壬子夜半铸为阴燧(言丙午日铸为阳燧可取火壬子/夜铸为阴燧可取水也 搜神记)
铜英青金英黄玉英白黂烛捔膏烛泽(淮南子/)

金禁也气刚毅能禁制物也(释/名)
林邑国有山赤色其中生金夜则出飞状如萤火(梁书/)
兰仓水有金沙越人收以为黄金又有充珠穴穴出光
珠又有琥珀珊瑚黄白青珠也(水经/注)
无雷国出银(西域/传)
桂阳郡有银井凿之转深汉有村人焦先于半道见三
老人遍身皓白云逐我太苦今往他所先知是怪以刀
斫之三翁各以杖受刀忽不见视其断杖是银其井后

遂不生银也(述异/记)
方丈山有池方百里水浅可涉泥色若金而味辛以泥
为器可作舟矣百鍊可为金色青照鬼魅犹如石镜魑
魅不能藏形矣(拾遗/记)
岱舆山南有平沙千里色如金若粉屑靡靡常流鸟兽
行则没足风吹沙起若雾亦名金雾亦曰金尘沙著树
粲然如黄金涂矣和之以泥涂仙宫则晃昱明粲也(上/)
南康樗都县西沿江有石室名梦口穴常有船人遇一

人通身黄衣担两笼黄瓜求寄载过至厓下此人唾盘
上径下厓直入石穴中船主初甚忿之见其人入石始
知异视盘上唾悉是金矣(述异/记)
金曾在丘冢及为铁钏溲器陶隐居谓之辱金不可合
炼
炎帝采峻锾之铜以为器峻锾山名也下有金井白气
冠其上人升于其间雷霆之声在于地下井中之金柔
弱可以缄縢也(拾遗/记)

天子大朝于黄之山乃搜图视典用观天子之宝器曰
天子之宝玉果璿珠烛银黄金之膏天子之宝万金卿
宝百金士之宝五十金庶人之宝十金(穆天/子传)
颜犨由善事亲子路义之后犨以非罪执子路请以金
赎焉(孔丛/子)
范蠡乘轻舟浮五湖越王以良金写范蠡状而朝礼之
(国/语)
齐人有东郭敞者犹多愿愿有万金其徒请赒焉不与

曰吾将以求封也其徒怒而去之宋曰此无益于爱也
故不如与之有得也(商君/战书)
楚怀王心矜好高人无道而欲有霸王之号铸金以象
诸侯人君令大国之王编而先马梁王御宋王骖乘周
召毕陈滕薛卫中山之君皆象使随而趋诸侯闻之以
为不宜故兴师而伐之楚王见士民为用之不劝也乃
徵役万人且掘国人之墓国人闻之振动昼旅而夜乱
齐人袭之楚师乃溃怀王逃适秦克尹杀之西河为天

下笑(贾/子)
蜀王猎于褒谷见秦王以金一笥遗蜀王蜀王报以礼
物尽化为土秦王大怒臣下拜贺曰土地也今秦当得
蜀矣(蜀王/本纪)
齐人走莒燕人争金于美唐(藏金处秋/吕氏春)
鲁丹三说中山之君而不受也因散五十金事其左右
复见未语而君与之食鲁丹出而不反舍遂去中山其
御曰君始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以

人言逐我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因
索而罪之(韩非/子)
讵者齐之居士孱者魏之居士齐魏之君不能亲照境
内而听左右之言故二子费金璧而求入士也(上/)
太子日与荆轲之东宫临池而观轲拾瓦投蛙太子令
人奉盘金轲用抵蛙复进轲曰非为太子爱金也但臂
痛耳(燕丹/子)
浮忻国贡兰金之泥此金出汤泉盛夏之时水常沸涌

有若汤火飞鸟不能过国人常见水边有人冶此金为
器金状混混若泥如紫磨之色百铸其金变白有光如
银即银烛是也常以此泥封诸函匣及诸宫门鬼魅不
敢干当汉世上将出征及使绝国多以此泥为玺(拾遗/记)
汉建信侯娄敬晚得道居好畤明月山北能种金其地
曰种金平(上/)
王莽地皇三年七月戊申遣使者章邕赍黄金百镒铜
钟五枚赠之于句曲三仙也(陶隐居/真诰)

光武建武七年三月丁巳遣使者吴伦赍金五十斤献
之于三仙金并埋在小茅山上独高处塪上有聚石入
地三四尺也(上/)
宣帝河东立庙告祠有一人骑马持一尺札赐将作丞
曰汝绩已成赐金一斤忽不见札变为金(武帝/故事)
羊公积行黄发不倦而乃坠金雨集(抱朴/子)
狼㬻民与汉人交关常夜为市以鼻嗅金知其好恶(异/物)
(志/)

郭况光武皇后之弟也累金数亿家僮四百馀人以黄
金为器工冶之声震于都鄙时人谓郭氏之室不雨而
雷言其铸锻之声盛也庭中起高阁长庑置衡石于其
上以称量珠玉也阁下有藏金窟列武士以卫之错杂
宝以饰台榭县明珠于四垂昼视之如星夜望之如月
里语曰洛阳多钱郭氏室夜月昼星富无匹其宠者皆
以玉器盛食故东京谓郭家为琼厨金穴况小心畏慎
虽居富势闭门优游未曾干世事为一时之智也(拾遗/记)

王忳字少林广汉新都人也忳尝诣京师于空舍中见
一书生疾困谓忳曰我当到洛阳而被病命在须臾腰
下有金十斤愿以相赠死后乞藏骸骨未及问姓名而
命绝忳即鬻一斤营其殡葬馀金悉置棺下后归数年
县署忳大度亭长初到之日有马驰入亭中而止其日
大风飘一绣被复堕忳前即言之于县县以归忳忳后乘
马到雒县马遂奔走牵忳入它舍主人见之喜曰今禽
盗矣问忳所由得马忳具说其状并及绣被主人怅然

良久乃曰被随旋风与马俱亡卿何阴德而致此二物
忳自念有葬书生事因说之并道书生形貌及埋金之
处主人大惊号曰是我子也姓金名彦前往京师不知
所在何意卿乃葬之大恩久不报天以此章卿德耳彦
父厚遗忳忳辞让而去(后汉/书)
陈翼到蓝乡见道边有马傍有一病人呼曰我长安魏
公卿闻庐江乐来游今病不能前翼迎归养之病困曰
有金十饼素二十疋死则卖以殡敛馀谢主人既死翼

卖素买棺及衣衾以金置棺下骑马出入后其兄长公
见马告吏捕翼翼具言之棺下得金长公叩头谢以金
十饼投其门中翼送长安还之翼后为鲁阳尉号鲁阳
金尉(庐江七/贤传)
永昌太守铸黄金为蛇献梁冀益州刺史种皓发其事
(张璠/汉记)
雷义字次公初为郡功曹尝济人死罪罪者后以金二
斤谢之义不受金主伺义不在默投金于承尘上后葺

理屋宇乃得金金主已死无得复还义乃以付县曹(后/汉)
(书/)
黄向字文章为性廉洁常步行于路中得金玑一囊可
值二百馀万募求得其主还之(谢承后/汉书)
仲理居无终山中自合神丹作黄金五十斤救万民(神/仙)
(传/)
汉桓帝于宫中铸黄金浮图老子像覆以百宝华盖身
奉祀之由是百姓向化事佛弥盛世人以金银作佛像

自此而始(释/鉴)
孙亮吴主权之子也作金螭屏风镂作瑞应图一百二
十种祥物(中华古/今注)
扬州育王金瑞像者吴孙皓时后园所获皓使置秽处
以为笑乐俄得肿疾隐处尤痛太史占曰犯大神也皓
谢之有间因尔信(弘明法/像瑞集)
车胤读书于鼓楼山一日行药次得金于眢井中求其
主不获因集贫民百馀人于石室分与之至今其地有

分金洞(缉柳/编)
晋义熙中新野黄舒耕田得一船金卜者云三年勿泄
长守富也舒不能遂成土壤
晋康帝建元中有渔父垂钓得一金锁引锁尽见金牛
急挽出牛断犹得锁长二尺(异/苑)
南康摴都县沿江西出去县三里名梦口有穴状如石
室旧传常有神鸡色如好金出此穴中奋翼回翔长鸣
响彻见之辄飞入穴中因号此石为金鸡石(述异/记)

宋沙门法称临终曰有松山人告我江东刘将军应受
天命吾以三十二璧一饼金为信宋祖闻之命僧惠义
往松山梦有一长须翁指示及觉分明忆所在掘而得
之(冥祥/记)
佛图澄死所持金钿杖内棺中后开棺视之唯见金杖
(三石/遗事)
晋陵有金铎之瑞郭璞云必致中兴(王廙/传)
东晋庐山文殊师利菩萨像者昔有晋名臣陶侃字士

行建旟南海有渔人每夕见海滨光因以白侃遣寻俄
见金像凌波而趣船侧检其铭勒乃阿育王所造文殊
师利菩萨像也昔传云育王既统此洲学鬼王制狱酷
毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲华王心感悟
即日毁狱造八万四千塔建立形像其数亦尔此其一
也初侃未能深信因果既嘉此瑞遂大尊重乃送武昌
寒溪寺后迁荆州故遣迎上像初在舆数人可举今加
以壮夫数十确不移处后更足以事力輲车牵拽仅得

上船船复即没使具闻侃听还本寺两三人便起沙门
慧远敬伏威仪迎入庐岫而了无艰阻斯即圣灵感降
惟其人乎故谚曰陶惟剑雄像以神摽云翔泥宿邈何
遥遥是也(法苑/珠林)
明帝每好俭约欲铸坏大官元日上寿酒银鎗尚书令
王晏等咸称盛德萧颖胄曰朝廷盛礼莫过三元此一
器既是旧物不足侈帝不悦复预曲宴银器满席颖胄
曰陛下前欲坏酒鎗恐宜移在此器也帝甚惭(齐/书)

宋尼释慧玉长安人也行业勤修经戒通备尝于长安
薛尚书寺见红白光十馀日中至四月八日六重寺沙
门来游此寺于光处得弥勒金像高一尺馀慧玉后南
渡樊郢住江陵灵收寺元嘉十四年十月夜见寺东树
有紫光烂起晖映一林以告同学妙光等而悉弗之见
也二十馀日玉常见焉后寺主释法弘将于树下营筑
禅基仰首条间得金座像亦高尺许也(法苑/珠林)
庐陵王续之子应不惠王薨至库内阅珍物见金铤问

左右曰此可食不(梁/书)
吉士瞻字梁容初士瞻为荆府城局参军浚万人仗库
防池得一金革钩隐起镂甚精巧篆文曰锡尔金钩且
公且侯士瞻娶夏侯详兄女女窃以与详详喜佩之及
是革命详果封侯而士瞻不锡茅土(南/史)
北齐后主武平初邑王氏与同邑人李家为婚载羊酒
欲就亲家宴会行不过三里日没渐暗见南五十步外
有赤物大如升若流星曳影直来着车轮牛即不动见

者并怖其妻遂下车向而再拜张裙引之便入裙下升
车还家观之乃直金遂盛于库匮每至良辰恒以香火
祈恩后四方异货毕集其家田蚕每年百倍至春其庭
生一桑树枝叶异于众木数年之间遍满一院奇禽异
鸟莫不楼集其家大富将三十年王氏妻以老病终后
凌朝有白鸟似鹭飞至桑树侧吐血久之堕地而死日
午后西北大漩风涨天而来旋绕此树疏其枝柯如扫
帚之形不经十日奴婢逃走首尾相继家资略尽及开

匮取金唯见萤火蜿蜒腐草之馀耳(广古今/五行记)
齐有甄彬者有器业尝以一束苧于荆州长沙西库质
钱后赎苧于束中得金五两以手巾裹之彬得金送还
西库道人大惊曰近有人以金质钱时匆遽不记录檀
越乃能见归恐古今未之有也辄以金之半仰酬往复
十馀坚然不受因咏曰五月披羊裘负薪岂拾遗者也
彬后为郫令将行辞太祖时同列五人上诫以廉慎至
于彬独曰卿昔有还金之美故不复以此诫也(谈/薮)

北齐李稚廉儿时家人以金宝授之掷之于地州牧以
蒙稚而廉故名稚廉(北/史)
洛阳大统寺南有三公令史高显洛宅洛每于夜见赤
光行于堂前如此者非一向光所掘地丈馀得黄金百
斤铭云苏秦家金得者为吾造功德洛遂造招福寺世
又谓此地苏秦旧时宅当时元义秉政闻其得金就洛
索之以二十斤与之案苏秦时未有佛法功德者不必
起寺或是碑铭之类颂声绩也(洛阳伽/蓝记)

隋邢州沙河县寺四面佛者隋祖时有人入山见僧守
护此佛铜身高三尺馀便请遂许失僧所在诸处闻之
竞来引挽都不得起唯沙河寺僧引之随手至寺后入
寺侧获金一块上二乌形铭云拟度四面佛因度之像
身上都是乌形后忽失之于寺侧滢中数有光现寻乃
漉出隋后主闻遣工冶铸拟之卒不成经二百馀日乃
成终有缺少遂罢(法范/珠林)
林邑王阳初在孕其母梦生儿有人以金席籍之其色

光丽夷人谓金之精者为阳迈中国所云紫磨者因以
为名(宋/书)
朝鲜国都中有兄弟二人偕行弟得黄金二锭以其一
与兄至杨花渡同舟以济忽投金于水曰吾平日爱兄
甚笃今而分金忽萌忌兄之心此乃不祥之物不若投
诸江忘之投金于水(天中/记)
昔有大家收榖千斛埋著地中前至春温开窖取种了
不见榖而有一虫大如牛莒无有手足亦无头目主人

大小莫不怪之出著平地即问汝是何等终无可道便
以铁锥刺一处虫即语曰欲知我者持我著大道傍自
当有名我者于是举著道边三日之中无能名者次有
数百人乘黄马车衣服侍从皆黄驻车而呼榖贼汝为
何在是间答曰吾食人榖故持我著此语极久便辞别
去主人问榖贼向者是谁也答言是金宝之精居在此
西三百馀步大树下有百石瓮满中金主人即将数十
人往掘即得瓮金家室欢喜辇载将归叩头向榖贼云

今日得金是大神恩宁可留神共归更设供养榖贼曰
前食君榖不语姓字者欲令君得是金报今当转行福
于天下不得复住言竟忽然不见(譬喻/经)
阿耆波沵水中先有金匮前有国王将人取之匮已出
泥人象挽之不动夜神告曰此是慈氏佛冠在中后弥
勒下生拟著不可得也(石城/传)
昔拘留沙国有恶生王诣园堂上见一金猫从东北角
入西南角王时见己即遣人掘得一铜盆盆受三斛满

中金钱渐渐深掘复得一盆如是次第得三重盆各受
三斛悉满金钱转复傍掘经于五里步步之中尽得铜
盆皆满金钱王虽得钱怖不敢用怪其所以即诣尊者
迦旃延所说其因缘尊者荅王此王宿因所获福报但
用无苦王即请问往昔因缘尊者荅王乃王过去九十
一劫毗婆尸佛入般涅槃后遗法之中有诸比丘四衢
道头施座置钵在上教化而作是言谁有人能举财著
此坚牢藏中若入此藏王贼水火所不能夺时有贫人

先因卖薪得钱三文见僧教化欢喜布施即以此钱重
著钵中发愿而去去家五里步步欢喜到门欲入复遥
向僧至心顶礼发愿而入时贫人者今王身是(法苑珠/林 以)
(下/玉)
珠者阴之阳也故胜火玉者阴之阴也故胜水其化如
神故天子藏珠玉诸侯藏金石大夫畜狗马百姓藏布
帛(管/子)
以玉效德之六理泽者鉴也谓之道腒如窃膏之理谓

之德湛而润厚而胶谓之性康若乐流谓之神光辉谓
之明礐乎坚哉谓之命此之谓六理(新/书)
玉有六美君子贵之望之温润近之栗理声近徐而闻
远折而不挠阙而不荏廉而不刿有瑕必示之于外是
以贵之望之温润者君子比德焉近之栗理者君子比
智焉声近徐而闻远者君子比义焉折而不挠阙而不
荏者君子比勇焉廉而不刿者君子比仁焉有瑕必见
之于外者君子比情焉(说/苑)

良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有
百仞之水不能掩其莹(韩诗/外传)
昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩客曰尔来
入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非好
相反瞳睛殊也(新/论)
以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地
以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜
礼北方(周/礼)

玉府(主藏金玉/器用之府)掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
(金玉人所宝者玩则可悦玩之物好则可乐好之物兵/则兑之戈和之弓之类器则赤刀弘璧琬琰之类良货)
(贿则质出于自然而/美者皆玉府之所藏)共王之服玉佩玉珠玉(服玉谓大/圭之类佩)
(玉谓珩璜之类珠玉则/琢玉为珠以饰冠冕也)王齐则共食玉(祭祀斋戒则共/王所食玉屑)
　大丧共含玉复衣裳角枕角柶　掌王之燕衣服衽
席床第凡亵器(燕衣服谓燕私所服衽卧席也席坐/席也床第箦也亵器私亵所用之器)若
合诸侯(谓盟/会也)则共珠盘玉敦(敦亦盘类以珠饰盘以玉/饰敦盟会歃血时以盛血)
(以敦盛/食也)凡王之献金玉兵器文织良货贿之物(王之献/谓有献)

(于宾客文织谓帛之/有文出于织成者)受而藏之(以待/用也)凡王之好赐共其
货贿
典瑞(主瑞玉/之官)掌玉瑞玉器之藏(执于人曰瑞若镇圭之/等是也礼于人曰器若)
(四圭之/等是也)辨其名物与其用事(名以命之物以色之用事/如朝聘之日祭祀之类也)
设其服饰(谓王之缫藉若/人衣服之饰也)王晋大圭执镇圭(大圭朴素/无文镇圭)
(瑑四镇之山晋则服/之执则手执之也)缫藉五彩五就(缫谓织组为藻饰/以藉玉也备五色)
(为五彩一/匝为一就)以朝日(春分日拜日于东/门外用此圭也)公执桓圭侯执信
圭伯执躬圭(并见大宗/伯注信仲)缫皆三彩三就(三彩朱/白苍也)子执榖

璧男执蒲璧(并见大/宗伯注)缫皆二彩再就(二彩朱/绿也)以朝觐宗
遇会同于王(春见曰朝秋见曰觐夏见曰宗/冬见曰遇时见曰会殷见曰同)诸侯相见
亦如之(亦用此/六等玉)瑑圭璋璧琮(瑑刻也圭锐璧员半/圭曰璋半璧曰琮)缫皆
二彩一就(朱绿共/成一匝)以頫聘(大夫众来曰/頫寡来曰聘)四圭有邸(以璧/为邸)
(宿之邸而圭/出于四旁)以祀天旅上帝(祀天谓郊祀于员丘旅/上帝谓祀五帝及众神)两
圭有邸(以琮为邸而/圭出于两旁)以祀地旅四望(祀地于方泽旅四/望谓祀岳渎及众)
(神/)祼圭有瓒(于圭头为器名之/曰瓒用以祼鬯)以肆先王(如宗伯六/享是也)以
祼宾客(如大行人再祼上公/一祼侯伯之类是也)圭璧(圭其邸/为璧)以祀日月星

辰(朝日以大圭镇圭而祀日月星/辰以圭璧者朝礼与祀礼异也)璋邸社(半圭曰璋邸/托于琮谓贯)
(而射之/于琮也)以祀山川(如宗伯兆山川丘/陵各因其方是也)以造赠宾客(谓致/稍饩)
(之时造馆/赠之也)土圭(量日景/之圭)以致四时日月(冬夏致日春秋/致月而测其景)
(之长/短)封国则以土地(建国封诸侯则以测日/景而制其地域所封)珍圭(王使/执之)
(以为瑞节/珍当作镇)以徵守(徵召守/国诸侯)以恤凶荒(执此以开府/库而赈救之)牙璋
(瑑其璋为/齿牙之象)以起军旅(出征则以起军/旅而讨其罪)以治兵守(守国则/以治兵)
(守而防/患难)璧羡(璧圜九寸其羡/而长之则盈尺)以起度(分寸尺丈/由此而主)驵圭璋
璧琮琥璜之渠眉(驵与组同渠眉谓玉饰之口瑑也/盖以组穿联六玉沟瑑之中也)疏

璧琮(取其通/于天地)以敛尸(圭在左璋在首琥在右/璜在足璧在背琮在腹)榖圭(瑑如/榖璧)
(之/文)以和难(王遣使以和/诸侯之难)以聘女(聘女以纳币二者皆/致其信善之实也)琬
圭(琬圭琰圭皆王使之/瑞节琬圭则无锋芒)以治德(诸侯有德于下民则/以此治而旌之也)以
结好(诸侯和好于邻国则/以此结而固之也)琰圭(琰其上使/有锋芒)以易行(诸侯/之行)
(违乎正者以此/易之使为善也)以除慝(诸侯之慝不可赦者/以此除之去其恶也)大祭祀大
旅(大祭祀谓大神示先王/也大旅谓上帝四望也)凡宾客之事(诸侯来朝行/燕享之礼)共
其玉器而奉之(共其物而/奉其事也)　大丧共饭玉含玉几玉器
出则共奉之

玉人之事镇圭尺有二寸天子守之(镇取镇安/四方之义)命圭九
寸谓之桓圭公守之(公侯伯之圭皆曰命者以其出于/王所命也桓取强直有立之义)
命圭七寸谓之信圭侯守之(信取尊而/不出之义)命圭七寸谓之
躬圭伯守之(躬取卑而/不信之义)天子执冒四寸(冒圭其形四方/其大四寸邪刻)
(其下取覆/冒为义)以朝诸侯(诸侯来朝则以其瑞圭锐首上/合于天子之冒圭以为验也)天
子用全(此言祼圭也祼圭一器有瓒有/龙有将惟天子则全用玉为之)上公用龙(祼圭/以龙)
(为首上公之祼圭以/玉饰其首故曰用龙)侯用瓒(祼圭盛鬯处曰瓒侯之祼/圭以玉饰瓒故曰用瓒)
伯用将(祼圭之柄曰将伯之祼圭/以玉饰其柄故曰用将)继子男执皮帛(此上/疑有)

(脱文典命曰凡诸侯之世子未/誓则以皮帛继子男详见本注)天子圭中必(必与縪同/谓以维约)
(其圭之中央/防失坠也)四圭尺有二寸以礼天(典瑞曰四圭有邸/以祀天旅上帝)
大主长三尺(典瑞曰王/晋大圭)杼上终葵首(杼杀也终葵推也/为推于其杼上明)
(无所/屈也)天子服之(服之则所/谓晋之也)土圭尺有五寸以致日以土
地(致日度日景也典瑞曰土圭以/致四时日月封国则以土地)祼圭尺有二寸有瓒
以祀庙(典瑞曰以肆先/王以祼宾客)琬圭九寸而缫以象德(缫藉玉/者也典)
(瑞曰以治德/以结好也)琰圭九寸判规以除慝以易行(判半也规/半以上剡)
(至首规半以下为琢/节也馀并见典瑞注)璧羡度尺(典瑞曰璧/羡以起度)好三寸以为

度(好璧孔也其径三寸圆者径一而围三则其内之围/凡九寸矣以径三寸加围九寸则得十一寸羡其三)
(寸以为度则/盈一尺矣)圭璧五寸以祀日月星辰(见典/瑞注)璧琮九寸
诸侯以享天子(圆曰璧方曰琮璧以帛琮/以锦盖诸伯享天子之礼)榖圭七寸天
子以聘女(典瑞曰以和/难以聘女)大璋中璋九寸(半圭曰璋曰大/曰中则知中璋)
(小于大璋矣其/长则皆九寸)边璋七寸(边璋又小于中/璋其长七寸)射四寸(其广/四寸)
厚寸(其厚/一寸)黄金勺(三璋皆璋瓒故有勺以/盛黄流以黄金为之)青金外(以青/金饰)
(其/外)朱中(以朱饰/其中)鼻寸(鼻谓龙头/其高一寸)衡四寸(勺之径/广四寸)有缫(所/以)
(藉/璋)天子以巡守(天子巡守所过有事于山川/视山川之三等而用二璋也)宗祝以前

马(宗宗伯之属祝太祝之属天子/巡守则宗祝以此前马而致礼)大璋亦如之(言诸侯/之大璋)
(亦如边璋之长/七寸射四寸者)诸侯以聘女(言天子用榖圭/诸侯用大璋也)瑑圭璋八
寸璧琮八寸以頫聘(见典/瑞注)牙璋中璋七寸(中璋牙璋/之小者)射
二寸厚寸以起军旅以治兵守(见典/瑞注)驵琮五寸(驵与组/同言系)
(之以/组也)宗后以为权(宗后即王后也以组系/琮为称锤以权轻重也)大琮十有二
寸(大于五寸七寸/之琮故曰大琮)射四寸厚寸是谓内镇(大琮为内镇/以见镇圭之)
(为外/镇也)宗后守之(犹王之守/镇圭也)驵琮七寸(宗后五寸而天子/七寸者隆杀之辨)
(也/)鼻寸有半寸(宗后之制/亦如此)天子以为权(以权/轻重)两圭五寸

有邸以祀地以旅四望(见典/瑞注)瑑琮八寸(以别于礼神/故加琢刻也)诸
侯以享夫人(诸侯相为宾则夫人有致礼之/仪则享夫人者亦施报之礼也)案十有二
寸(以玉饰案其/高十二寸)枣㮚十有二列(以枣㮚陈于案/上为十二列也)诸侯纯
九(以劳诸侯/皆用九列)大夫纯五(以劳大夫/皆用五列)夫人以劳诸侯(夫人/谓天)
(子之三夫人也夫人佐后治内政故王劳宾客而夫人/亦以枣栗劳之阴阳相成之义也然诸侯纯九大夫纯)
(五者则知所谓十二/列者劳二王之后也)璋邸射素功以祀山川以致稍饩
(典瑞曰以祀山川以遗赠宾客素功者不加/琢饬也所谓致稍饩者即遗赠宾客之谓也)
卝人掌金玉锡石之地(金玉函于/石谓之卝)而为之厉禁以守之

(为之厉以限其取/为之禁以止其往)若以时取之则物其地图而授之(产/物)
(之地使之按/图而取之)巡其禁令(并/上)
何谓五瑞谓圭璧琮璜璋也礼曰天子圭尺二寸又曰
博三寸剡上寸半厚半寸圭为璋方中圆外曰璧半璧
曰璜圆中牙身玄外曰琮礼记王度曰王者有象君之
德燥不轻湿不重薄不浇廉不伤疵不掩是以人君宝
之天子之纯玉尺有二寸公侯九寸四玉一石也伯子
男俱三玉二石也五玉者各何施盖以为璜以徵召璧

以聘问璋以发兵圭以信质琮以起土功之事也圭以
为信者何圭者兑上象物皆生见于上也信莫著于作
见故以圭为信而见万物之始莫不自洁圭之为言洁
也上兑阳也下方阴也阳尊故其礼顺备也在位东方
阳见义于上也璧以聘问何璧者方中圆外象地地道
安宁而出财物故以璧聘问也方中阴德方也圆外阴
系于阳也阴德盛于内故见象于内位在中央璧之为
言积也中央故有天地之象所以据用也内方象地外

圆象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北阴极
而阳始起故象半阴阳气始施徵召万物故以徵召也
不象阳何阳始物微未可见也璜者横也质尊之命也阳
气横于黄泉故曰璜璜之为言光也阳光所及莫不动
也象君之威命所加莫敢不从阳之所施无不节也璋
以发兵何璋半圭位在南方南方阳极而阴始起兵亦
阴也故以发兵也不象阴何阴始起物尚凝未可象
也璋之为言明也赏罚之道使臣之礼当章明也南方

之时万物莫不章故谓之璋琮以起土功发聚众何琮
之为言圣也象万物之宗聚圣也功之所成故以起土
功发众也位西方西方阳收功于内阴出成于外内圆
象阳外直为阴外牙而内凑象聚会也故谓之琮后夫
人之财也五玉所施非一不可胜条略举大者也合符
信者谓天子执瑁以朝诸侯诸侯执圭以觐天子瑁之
为言冒也上有所覆下有所冒故觐礼曰侯氏执圭升堂
尚书大传曰天子执瑁以朝诸侯又曰诸侯执所受圭

与璧朝于天子无过者复得其圭以归其国有过者留
其圭能正行者复还其圭三年圭不复少绌以爵圭所
以还何以为琮信瑞也璧所以留者以财弊尽辄更造
何以言之礼曰圭造尺八寸有造圭门得造璧也公圭
九寸四玉一石何以知不以玉为四器石持为也以尚
书合言五玉也(白虎/通)
聘人以圭问士以璧召人以瑗绝人以玦反绝以环(荀/子)
于越纳姑姝珍共人玄贝(共人吴/越之蛮)卜人以丹砂(卜人西/南蛮)

权扶玉贝(权扶南/蛮也)南海鱼革珠玑大贝隆谷玄玉(隆读/如庬)
(降之降/ 周书)
逸论语曰璠玙鲁之宝玉也(初学/记)
山多玉者青丘小革石脆大时騩山中首崦嵫带山大
咸潘侯乐游和山放皋管涔狐岐狂山北嚣湖灌贲闻
教山景山锡山题首绣山陆山高氏东始釐山箕尾超
山历山尸山廆山讲山婴梁敏山骄山女几陆䣀若山
帝囷涿山即谷游戏毕山声匈(山海/经)

山多铜玉者钤山小次求如浑夕县雍诸馀钩吾咸山
白马柄山
羭次之山多婴垣之玉
黄酸之水其中多璇玉
峚(旨/密)山多白玉是有玉膏其源沸沸汤汤黄帝是食是
飨是生玄玉玉膏所出以灌丹木丹木五岁五色乃清
五味乃馨黄帝乃取峚山之玉荣而投之钟山之阳瑾
瑜之玉为良坚栗精密浊泽而有光五色发作以和柔

刚天地鬼神是食是飨君子服之以禦不祥(并/上)
西王母上药有赤河绛璧(汉武帝/内传)
西王母云昌城玉蕊夜山出火(上/)
岱舆山西有玉山其石五色而轻或似履舄之状光泽
可爱有类人工其黑色者为胜众仙所用焉(拾遗/记)
山有玉者木傍枝下垂谓之宝苗
珵楚玉也理六寸光自照璠玙鲁玉也㻒齐玉也晋
玉也琼赤玉也瓐碧玉也瑎墨玉也瑿玄玉也玼紫玉

也碝玉半白半赤也(广/雅)
珠生于南海玉出于须弥(邹/子)
玉之精名曰委然如美女衣青衣见之以桃戈刺之而
呼其名则得之(白泽图岱委/然一作 委)
紫书金根经曰有青精玉玺
太清中经曰有天一八极玺
龟山元箓曰有流金凤玺
玉可以乌米酒及地榆酒化之为水亦可以葱浆消之

为𥹋亦可饵之为丸亦可烧之为粉(抱朴/子)
得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及
日南卢容水中玉亦佳赤松子以玄虫血渍玉为水而
服之故能乘烟上下也(上/)
封禅坛南有玉盘盘中有玉龟(应劭汉/官仪)
玉鸡王者至孝则至(宋/书)
璧琉离王者不𨼆过则至
玉英五常并修则见

玄圭水泉流通四海会同则出
延嬉王者孝道行则至
碧石者玩好之物弃则至
玉者不汲而满王者清廉则出(并/上)
王者不藏金玉则黄银紫玉见(符瑞/志)
玉马者瑞器也王者清明笃贤则至(瑞应/图)
王者不藏金玉则紫玉见之深山服饰不踰祭服则玉
英出(雒/书)

玉龟者师旷时出河东之涯为圣图出河负录谶书(瑞/应)
(图/)
炎帝时有石璘之玉号曰夜光以闇投水浮而不灭(拾/遗)
(记/)
帝尧在位圣德光洽河洛之滨得玉版方尺图天地之
形又获金璧之瑞文字炳列记天地造化之始(上/)
舜渔于泽间水中有声若雷见一玉牌浮出水面取视
之其文曰受而禅惟汝彦因名其泽曰雷(胶鬲/子)

舜四十二年玄都氏来朝贡宝玉(竹书/纪年)
禹开宛委山得赤圭如日碧圭如月长一尺二寸(遁甲/开山)
(图/)
奚禄山坏天锡玉玦于羿遂残其身(隋巢/子)
天乙在亳诸邻国襁负归德东观于洛习礼尧坛降三
分沉璧退立荣光不起黄鱼双跃出济于坛黑乌以雄
随鱼亦止化为黑玉勒曰玄精天乙受神福伐桀克三
年天下悉合(尚书中候字宋志云有黑/龟赤文成 告汤伐桀)

周有玉版特令胶鬲索之文王不与费仲来求予之是
胶鬲贤而费仲无道也(韩/子)
武王伐纣樵夫牧竖探高鸟之巢得玉玺文曰水德将
灭木祚方盛(拾遗/记)
武王驰射啇师大崩帝辛登廪台取天知玉珥及庶玉
衣身以自焚庶玉则销天知珥在火中不销(周/书)
天子渴于沙衍求饮未至七萃之士高奔戎刺其左骖
之颈取其青血以饮天子天子美之乃赐奔戎佩玉一

只奔戎再拜稽首(穆天/子传)
舂山之泽清水出泉温和无风飞鸟百兽之所饮食先
王所谓县圃天子于是得玉策枝斯之英(英玉之精华/也尸子曰龙)
(泉有/玉英)
重氏之所守曰枝斯璿瑰瑶琅玕玲□□□玗琪
□尾凡好石之器于是出(并/上)
周穆王时胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯杯是白玉
之精光明夜照冥夕出杯于中庭以向天比明而水汁

已满于杯中也(十洲/记)
楚子玉自为琼弁玉缨未之服也先战梦河神谓己曰
界余余赐女孟诸之麋弗致也大心与子西使荣黄諌
弗听荣季曰死而利国犹或为之况琼玉乎是粪土也
而可以济师将何爱焉弗听出告二子曰非神败令尹
令尹其不勤民实自败也(左/传)
左传王子朝用成周之宝圭于河津人得之河上阴不
佞拘得玉者取其玉将卖之则为石王定而献之与之

东訾(周敬王时子朝乱王室王出奔子朝用圭/于河求福水经注云敬王得圭复为玉也)
孙君讳饶字叔敖期思人也乘马三年不别牝牡没齿
无分铢之动破玉玦不以宝遗子孙(孙叔/碑)
孔子卒以所受黄玉葬鲁城北(说题辞/)
颜渊之箪瓢则胜庆封玉杯何者德行高远能绝殊也
(王逸/子)
林回弃千金之璧负赤子而趋彼以利合者迫穷相弃
此以天属者迫穷相收(庄/子)

燕暨齐平燕人赂以瑶瓮玉椟斝耳(左/传)
公赐公衍羔裘使献龙辅于齐侯(龙辅/玉名)
宣子有环其一在郑商宣子谒诸郑伯子产弗与曰非
官府之守器也寡君不知子太叔子羽谓子产曰韩子
亦无几求晋国亦未可以贰晋国韩子不可偷也若属
有谗人交斗其间鬼神而助之以兴其凶怒悔之何及
吾子何爱于一环其以取憎于大国也盍求而与之子
产曰吾非偷晋而有二心将终事之是以弗与忠信故

也侨闻君子非无贿之难立而无令名之患侨闻为国
非不能事大字小之难无礼以定其位之患夫大国之
人令于小国而皆获其求将何以给之一共一否为罪
滋大大国之求无礼以斥之何餍之有吾且为鄙邑则
失位矣若韩子奉命以使而求玉焉贪淫甚矣独非罪
乎出一玉以起二罪吾又失位韩子成贪将焉用之且
我以玉贾罪不亦锐乎韩子买诸贾人既成贾矣商人
曰必告君大夫韩子请诸子产曰日起请夫环执政弗

义弗敢复也今买诸商人商人曰必以闻敢以为请子
产对曰昔我先君桓公与商人皆出自周庸次比耦以
艾杀此地斩之蓬蒿藜藋而共处之世有盟誓以相信
也曰尔无我叛我无强贾毋或丐夺尔有利市宝贿我
勿与知恃此质誓故能相保以至于今今吾子以好求
辱而谓敝邑强夺商人是教敝邑背盟誓也毋乃不可
乎吾子得玉而失诸侯必不为也若大国令而共无艺
郑鄙邑也亦弗为也侨若献玉不知所成敢私布之韩

子辞玉(并/上)
晋中行文子出亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人公奚
不休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾好佩
此人遗我玉环是振我过者也以求容于我者吾恐其以我
求容于人也乃去之果收文子后车二乘而献之其君矣(说/苑)
郑人之取玉也载司南之车为其不惑也(鬼谷/子)
古乐录载卞和献楚玉王使乐正子视之以为石也而
刖和足此乐正子即所谓下堂而伤其足三月不出犹

有忧色者也(宛委/馀编)
楚昭王得卞和之璧使大夫明光奉璧于赵羊由甫知
赵无反遗乃谗之于王曰明光常背楚反还昭王果怒
之明光作曲以自明焉(琴/操)
宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失
而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉(韩非/子)
周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而
得之家人之屋间吏皆耸惧以君为神明也(上/)

始皇元年骞霄国献刻玉善画工名裔使含丹青以漱
地即成魑魅及诡怪群物之象刻玉为百兽之形毛发
宛若真矣皆铭于臆前记以日月工人以指画地长百
丈直如绳墨方寸之内画以四渎五岳列国之图又画
为龙凤骞翥若飞皆不可点睛或点之必飞走也始皇
嗟曰刻画之形何得飞走使以淳漆各点两玉虎一眼睛
旬日则失之不知所在山泽之人云见二白虎各无一
目相随而行毛色相似异于常见者明年西方献两白

虎各无一目始皇发槛视之疑是前所失者乃刺杀之
检其胸前果是元年所刻玉虎(拾遗/记)
良常北垂洞宫口直山岭南行二百步有秦始皇埋藏
白璧两双入地七尺上有小磐石在岭上以覆塪处李
斯刻书于璧其文曰始皇圣德章平山河巡狩苍川勒铭
素璧若掘即可得始皇所履山川皆祀以玉璧不但句
曲而已(陶𨼆居/真诰)
洛阳公辇水作浆兼以给过者公补屩不取其直天神

化为书生问公何以不种菜曰无种即遗数升公种之
化为白璧馀俱为钱遂得以娶妇(孝子/传)
董偃常卧延清之室以画石为床文如锦石体甚轻出
郅支国上设紫琉璃帐火齐屏风列灵麻之烛以紫玉
为盘如屈龙皆用杂宝饰之又以玉精为盘贮冰于膝
前玉精与冰同其洁彻侍者谓冰之无盘必融湿席乃
合玉盘拂之落阶下冰玉俱碎偃以为乐此玉精千涂
国所贡也(拾遗/记)

王方平有十二玉壶(神仙/传)
钟离意为鲁相省视孔子授经堂男子张伯刬草阶下
土中得璧七枚怀藏其一以六白意意曰瓮中素书文
曰后世乱吾书董仲舒发吾笥钟离意璧有七张伯取
其一意召问之伯叩头出之(后汉/书)
朱晖字文季东平王苍闻而辟之甚礼敬焉正月朔日
苍当入贺故事少府给璧是时阴就为府卿贵骄吏慠
不奉法苍坐朝堂求璧不可得晖望见少府主簿持璧

即往绐之曰我数闻璧而未尝见试请观之主簿以授
晖晖顾召令史奉之主簿大惊遽以白就就曰朱椽义
士勿复求更以它璧朝苍既罢召晖谓曰属者掾自视
就与蔺相如(上/)
明帝诏曰冯鲂以忠孝出入八年数进忠言正諌赐以
玉玦(东观/汉记)
桓帝时光禄勋吏舍壁下有青气视之得玉钩玦各一
钩长七寸二分周五寸四分身中皆雕镂此青祥也玉

金类也七寸二分商数也五寸四分徵数也商为臣徵
为事盖为人臣引决事者不肃将有祸也是年梁冀专
政后四岁梁氏诛灭(后汉/书)
汉末丧乱无玉佩侍中王粲识旧佩始作之今玉佩受
法于粲(挚虞决疑注珠蔡邕舆服志云/孝明帝作宾 之佩以郊天地)
关羽上玉玺笺云玺潜汉水伏于渊泉晖景烛曜灵光
彻天
董君异常以玉醴与盲人服之目旬日而愈(抱朴/子)

孙文台获青玉马鞍其光照于衢路(中华古/今注)
东瀛公腾自并州迁镇邺行次真定时久积雪而当门
前方数丈不消释腾怪而掘之得玉马高尺许口齿缺
腾以马者国姓上送之以为瑞然马无齿则不得食妖
祥之兆哀亡之徵是后腾为汲桑所杀而天下遂乱(晋/书)
终南山崩长安人刘终于崩所得白玉方一尺有文字
云皇亡皇亡败赵昌井水竭构五梁咢酉小衰困嚣丧
呜呼鸣呼赤牛奋矧其尽乎群臣咸贺以为勒灭之徵

刘曜大悦斋七日而后受之以终为奉瑞大夫(上/)
石季伦爱婢名翔风魏末于胡中得之特以姿态见美
妙别玉声巧观金色石氏之富方比王家珍宝奇异视
如瓦砾皆殊方异国所得莫有辩识其出处者乃使翔
风别其声色悉知其处言西方北方玉声沉重而性温
润佩服者益人性灵东方南方玉声轻洁而性清凉佩
服者利人精神崇常择美容姿相类者十人装饰衣服
大小一等使忽视不相分别常侍于侧使翔风调玉以

付工人为倒龙之佩萦金为凤冠之钗结袖绕楹而舞
昼夜相接谓之恒舞欲有所召不呼姓名悉听佩声视
钗色玉声轻者居前金色艳者居后以为行次而进也
(拾遗/记)
江严于富春县清泉山遥见一美女紫衣而歌严就之
数十步女遂隐唯见所据石如此数四乃得一紫玉广
一尺又邴浪于九田山见鸟状如鸡色赤呜如吹笙射
之中即入穴浪遂凿石得一赤玉如鸟形状也(列异/传)

宋顺帝升明中荆州刺史沈攸之厩中群马辄踯蹋惊
嘶如似见物攸之令人伺之见一白驹以绿绳系腹直
从外来圉者具言攸之使人夜伏枥边候之俄而见白
驹来忽然复去视厩门犹闭计其踪迹直入阁内时人
见者咸谓为怪检内人唯爱妾冯月华臂上一玉马以
绿丝绳穿之至夜辄脱置枕边夜中有时失去晓时则
还试取看之见蹄下有泥后攸之败不知所在(宣室/志)
高祖受禅之日荥阳郡人尹午于嵩山东南隅见天雨

石坠地石开有玉玺在其中玺方三寸文曰武丁之人
与道俱肃然入草应天符扫平河洛清魏都又曰皇帝
运兴午奉玺以献(南齐/书)
宁蜀广汉县田于陶所瓦间忽见白光窥寻无物乃共
发视获玉玺一钮璧方八分上有鼻文曰帝真
曲阿县民黄庆宅左有园园东南广袤四丈每种菜辄
鲜异虽加采拔随复更生夜中恒有白光皎质属天状
似县绢私疑非常请师卜候道士傅德占使掘之深三

尺获玉印一钮文曰长承万福
冠军将军周普孙于石头北厢将堂见地有异光照城
堞往获玉玺一钮方七分文曰明玄君(并上伯又兰陵/民齐 生于六)
(合获金玺一钮/文曰年予主)
齐高帝身不御精细之物主衣中有玉介导以长侈奢
之源命打破之(南/史)
司徒竟陵王文宣王幼含胜慧结志隆云诚感恳徵亟
发灵应以永明七年二月八日于西第在内堂法会见

佛从东来威容显曜文宣望身顶礼因而侍立自觉已
冠裁及趺踝佛俛而微笑既而咳唾白如凝雪以手承
捧变为玉稻(法苑/珠林)
梁大同八年戍主杨光欣获玉龙一枚长一尺二寸高
五寸雕镂精妙不似人作腹中容斗馀颈亦空曲置水
中令人满倒之水从口出出声如琴瑟水尽乃止(杂/俎)
扶桑国贡观日玉大如镜方圆尺馀明彻如琉璃映日
以观见日中宫殿皎然分明(四公/记)

孝昌中于广平王第掘得古玉印敕召祖莹与黄门侍
郎李琰之辨之莹曰此是于阗国玉晋太康中所献乃
以墨涂字观之果如莹言时人称为博物(北/史)
崔珽为光州刺史掖县有人年踰九十板舆造州自称
少曾充使林邑得一美玉方尺四寸甚有光采藏之海
岛垂六十岁忻逢明政今愿奉之珽曰吾虽德谢古人
未能以玉为宝遣船随取光润果然迄不肯受乃表送
朝

后魏太武大延元年有鄙妇人持方寸玉印诣潞县侯
孙家既而亡去莫知所在印有三字为龙鸟之形要妙
奇巧不类人迹文曰旱疫平
魏正平二年诏曰朕于苑内获方寸玉印其文曰子孙
长寿(并/上)
隋相州刺史内阳公薛胄所居堂础忽变为玉胄谓为
善徵也设斋庆之释灵裕云斯琉璃耳宜慎之戒之可
禳之以福胄不从其言后杨谅起逆事有相缘乃流之

边裔追悔晚矣(续高僧传/ 以下珠)
明月珠王者不尽介鳞之物则出(宋/书)
地珠王者不以财为宝则生珠(上/)
楩楠郁䠞以成缛锦之瘤蚌蛤结痾以衔明月之珠(新/论)
真珠径一寸以上可服服之可以长久酪浆浸之皆化
如水银亦可以浮石水蜂窠化之包彤蛇黄合之可引
长三四尺丸服之绝榖(抱朴/子)
夫馀地美珠如酸枣(广/志)

黄枝州上多明珠杂宝(林邑/记)
木难金翅鸟口结沬所成碧色珠也大秦土人珍之(南/越)
(志/)
吠勒国去长安九千里在日南人长七尺被发至踵乘
犀象之车乘象入海底取宝宿于鲛人之舍得泪珠则
蛟所泣之珠也亦曰泣珠(述异/记)
凡珠有龙珠龙所吐者蛇珠蛇所吐者南海俗谚云蛇
珠千枚不及玟瑰言蛇珠贱也(玟瑰亦/是美珠)

越人谚云种千亩木奴不如一龙珠(上/)
永昌郡博南县有光珠穴出光珠珠有黄珠白珠青珠
碧珠(华阳/国志)
佛言此如意珠是摩竭大鱼脑中出鱼身长二十八万
里此珠名曰金刚坚也有第一力耐使一切被毒之人
见悉消灭又见光触身亦复消毒第二力者热病之人
见则除愈光触其身亦复得差第三力者人有无量百
千怨家捉此珠者悉得亲善诸天一爪甲价直一阎浮

提人物(杂宝/藏经)
有至圆珠置地终日不停有石珠铸石为珠一名朝珠
(郭义恭/广志)
珰珠之次为走珠走珠之次为滑珠滑珠之次为磥砢
珠磥砢珠之次为官雨珠官雨珠之次为税珠税珠之
次为葱符珠焉(上/)
玄女授帝五龙之印九明之珠(黄帝/内传)
舜摄天子有援耳贯胸之民来献珠(金楼/子)

力珠如龙大含之多力可以挽象尾使之倒行刘累得
一颗于宁封能伏虎豹蛟龙尝提虎尾立千雉之城悬
虎怒声闻数里(下帷/短牒)
武王入殷归瑶台之珠(太公/六韬)
西王母献穆王以云泽之珠又名却病说有人病在心
则东向含之肝北肾西肺则俯身向地脾则南也无不
应时愈(道/籥)
子胥出走边候得之子胥曰上索我者以我有美珠也

今我已亡之矣我且曰子取吞之候因释之(韩非子同/张丑事)
(不重/录)
孔子得九曲珠欲穿不得遇二女教以涂脂于线使蚁
通焉(小/说)
子华之门徒指河曲之隈戏谓商丘开曰彼中有宝珠
泳可得也商丘开泳之既出果得珠(列/子)
昭王坐握日之台时有黑鸟白头集王之所衔洞光之
珠圆径一尺此珠色黑如漆悬照于室内百神不能𨼆

其精灵此珠出阴泉之底阴泉在寒山之北员水之中
言水波常圆转而流也有黑蚌飞翔来去于五岳之上
昔黄帝务成子游寒山之岭得黑蚌在高崖之上故知
黑蚌能飞矣至燕昭王时有国献于昭王王取瑶漳之
水洗其沙泥乃嗟叹曰自悬日月以来见黑蚌生珠已
八九十遇此蚌千岁一生珠也珠渐轻细昭王常悬此
珠当隆暑之月体自轻凉号曰销暑招凉之珠也(拾遗/记)
隋侯以药作珠精耀如真(论/衡)

始皇至东海海神捧珠献于帝前今海畔有始皇受珠
台(述异/记)
方朔再拜于帝前曰臣东游万林之野获九色凤雏涔
源丹濑之水赤色西过洞壑得沧渊虬子静海游珠(洞冥/记)
朱仲者会稽人也尝于会稽市上贩珠高后时下
书募三寸珠仲赍三寸珠诣阙上书珠好过度
即赐五百金鲁元公主复私以七百金从仲求
珠仲献四寸珠送置于阙即去下书会稽徵聘

不知所在景帝时复来献三寸珠数十枚辄去不知所
之云(列仙/传)
太初三年起甘泉望风台台上得白珠如花一枝帝以
锦盖覆之如照月矣因名照月珠以赐董偃盛以琉璃
之筐(洞冥/记)
五鹿充宗赠弘成子衍济之珠一名记时投之盘中滚
滚不定至一时尽略定少选成子读书每以记时不差
一遍(集/微)

真蜡夷献万年蛤不夜珠光彩皆若月照人亡妍丑皆
美艳帝以蛤赐后以珠赐媫妤后以蛤妆五成金霞帐
帐中常若满月久之帝谓媫妤曰吾昼视后不若夜视
之美每旦令人忽忽如失媫妤闻之即以珠号为枕前
不夜珠为后寿终不为后道帝言(飞燕/外传)
后汉章帝元和元年明珠出馆陶大如李有明耀三年
明月珠出豫章海昏大如鸡子圆四寸八分(列仙/传)
晋朱黄祖奉亲至孝母病笃天汉开明有一老公将小

儿持箱自通即以两丸药赐母服之患顿息因停宿夜
中厅事上有五色无际琴歌清好祖往视之坐于帐里
四角及顶上各有一大珠形如鹅子明彩炫耀(幽明/录)
石崇使数十人各含异香行而语笑则口气从风而飏
又屑沉水之香如尘末布象床上使所爱者践之无迹
者赐以真珠百琲有迹者节其饮食令身轻弱故闺中
相戏曰尔非细骨轻躯那得百琲真珠(拾遗/记)
戴明宝历朝宠倖家累千金大儿骄淫为五色珠帘明

宝不能禁(南/史)
震泽中洞庭山南有洞穴深百馀尺有渔人茅公偶
堕洞中旁行升降五十馀里至一龙宫周回四五里下
有青泥至膝有宫室门阙龙以气辟水霏如轻雾昼夜
明彻守门小蛟龙张鳞奋爪拒之不得入公在洞数
日饥食青泥若粳米旬馀彷佛记得归路得去为吴郡
守具言其事事闻梁武帝召问杰公公曰此洞冗有四
枝一通洞庭湖西岸一通蜀道青衣浦北岸一通罗浮

两山间穴溪一通枯桑岛东穴盖东海龙王第七女掌
龙王珠藏小龙千数卫护此珠龙畏蜡爱美玉及空青
而嗜燕若遣使通信可得宝珠帝闻大喜乃诏有能使
者厚赏之有会稽郡鄮县白水郎庾毗罗请行杰公曰
汝五世祖烧杀鄮县东海潭之龙百馀头还为龙所害
汝门龙之仇也可无行乎毗罗㐲实乃止于是合浦郡
洛黎县瓯越罗子春兄弟二人上书自言家代与陵水
罗水龙为婚远祖矜能化恶龙晋简文帝以臣祖和化

龙毒今龙化县是即臣祖奉宅也象郡石龙刚猛难化
臣祖化之今石龙县是也东海南天台湘州彭蠡铜鼓
石头等识水大龙皆识臣宗祖亦知臣是其子孙请通
帝命杰公曰汝家制龙石尚在否答曰在谨赍至都试
取观之公曰汝此石能制徵风召雨戎虏之龙不能制
海王珠藏之龙又问曰汝有西海龙脑香否曰无公曰
奈之何御龙帝曰事不谐矣公曰西海大船求龙脑香
可得昔桐柏真人教杨义许谧茅容乘龙各赠制龙石

十斤今亦应在请访之帝敕命求之于茅山华阳隐居
陶弘景得石两片公曰是矣帝敕玉工以于阗舒河中
美玉造小函二以桐木灰发其光末宣州空青汰取其
精者用海鱼胶胶之成二缶火坚之龙脑香寻亦继至
杰公曰以蜡涂子春等身及衣佩乃赍烧燕五百枚入
洞穴至龙宫守门小蛟闻蜡气俯伏不敢动乃以烧燕
百事赂之令其通问以其上上者献龙女龙女食之大
嘉又上玉函青缶具陈帝旨洞中有千馀岁能变化出

入人间之龙善译时俗之言龙女知帝礼之以大珠三
小珠七杂珠一石以报帝命子春乘龙等载珠还国食
顷之间便至旧岸已而子春荐珠帝大喜得聘通灵异
获天人之宝以珠示杰公杰公曰三珠其一是天帝如
意珠之下者其二是骊龙珠之中者七珠二是虫珠五
是海蚌珠人间之上者杂珠是蚌蛤等珠不如火珠之
贵帝遍示百僚朝廷咸谓杰公虚诞莫不诘之杰公曰
如意珠上上者夜光照四十馀里中者十里下者一里

光之所及无风雨雷电水火刀兵诸毒厉骊珠九色上
者夜光百步中者十步下者一室光之所及无蛇虺虫
豸之毒虫珠七色而多赤其虫六足二目目当其陷处
有凹如铁鼻蚌珠五色皆有夜光及数尺无瑕者为之
上有瑕者为下蚌珠生于蚌腹与月盈亏蛇珠所致隋
侯哙参即其事也又问蛇鹤之辩对曰使其自适帝命
杰公记蛇鹤二珠以斗馀杂珠散于殿前取大黄蛇玄
鹤各十数处布珠中间于是鹤衔其珠鸣舞徘徊蛇衔

其珠盘屈宛转群公观者莫不叹服帝复出如意龙虫
等珠光之远近七九八数皆如杰公之言子春在龙宫
得食如花如药如膏如饴食之香美赍食至京师得人
间风日乃坚如石不可咀咽帝令秘府藏之拜子春为
奉车都尉二弟为奉朝请赐布帛各千疋追访公往
不为龙害所由为用麻仁油和蜡作照鱼衣乃身有蜡
气故也(广/记)
元帝母阮修容曾失一珠元帝时幼窃吞之谓是左右

所盗乃炙鱼眼以献之信宿之间珠遂便出帝寻一目
致眇盖鱼之报也(上/)
突厥尝与中国交市有明珠一箧价直八百万幽州总
管阴寿白后市之后曰当今戎狄屡寇将士罢劳未若
以八百万分赏有功者百僚闻之毕贺后雅性俭约帝
常合止利药须胡粉一两宫内不用求之竟不得(隋/书)
隋炀帝南幸时阴云骤作俄雨冰雹忽降击龙舟之盖
既晴上思雹虞世基请令宫女撒珠玑于舟中以应雹

声又抛龙脑于锦帆之上以象霰雪(开河/记)
昔娑竭罗(华言/咸海)龙王女年始八岁有一宝珠价值三千
大千世界持以上佛佛即受之忽然之间变成男子具
菩萨行即往南方无垢世界坐宝莲华成等正觉三十
二相八十种好普为十方一切众生演说妙法(法苑/珠林)
佛在世时告天帝释言汝施我真珠并天工匠又告天
魔汝施我七宝又告娑竭龙王汝施我摩尼珠帝释天
龙等即奉珠宝于三七日中并集戒坛所造作珠塔用

七宝庄严上安摩尼珠以佛神力故于三七日中一时
皆成合得八百亿真珠七宝塔以盛如来瓦钵(法苑/珠林)
明月摩尼珠多在龙脑中有福众生自然得之亦名如
意珠常出一切宝物衣服饮食随意皆得得此珠者毒
不能害火不能烧或是帝释所执金刚与修罗斗时碎
落阎浮是变成此珠又言过去久远佛舍利法既灭尽
变成此珠以为利益(善信/经)
佛在世时迦毗罗卫城中有一长者财宝无量不可称

计其妇生一男儿端正殊妙世所希有头上自然有摩
尼珠时父母欢喜因为立字名曰宝珠年渐长大见佛
出家成阿罗汉果(百缘/经)
有国名欢乐有居士名摩诃檀妻名旃陀生一子姿容
端正世间少双堕地便语发誓愿言我当布施济益贫
穷父母因名大意至年十七为众生故发意入海取月
宝珠以济众生初入海中至白银城龙王与明月珠有
二十里宝前行复至金城龙王与明月珠有四十里宝

复前行至水精城龙王与明月珠此珠有六十里宝复
前行至琉璃城龙王与明月珠此珠有八十里宝龙王
遂发愿言后得道时愿我为弟净意供养过于今日令
长得智慧大意受珠而去欲还本国经历海中诸海神
王因共议言我海中虽多众珠名宝无有此珠便敕海
神要处夺取神化作人与大意相见问言闻卿得奇异
之物宁可借视大意舒手示其四珠海神便摇其手使
珠堕水大意自念王与我言此难保我幸得之今为此

子所夺非趣也即语海神曰我自勤苦经涉险阻得此
珠来汝反夺我今不相还我当抒尽海水海神知之问
言卿志奇高海深三百三十六万由旬其广无涯柰何
竭之如日终不堕地如大风不可揽束日尚可堕风尚
可揽大海水不可抒令竭也大意笑答之言我自念前
后受身生死坏败积骨过于须弥山其血流过五河尚
欲断生死之根本但此小海何足可抒我昔供养诸佛
誓愿言令我志行勇于道决所向无难当移须弥山竭

大海水终不退意使一心以器抒海水精诚之意四天
王来助大意抒水已二于是海中诸神皆大振怖共议
言今不还珠者非小故也水尽泥出坏我宫室海神于
是便出众宝以与大意大意不取但欲得我珠终不相
置海神知其意盛便出珠还之大意得珠还其本国恣
意大施自是以后境界无复饥寒穷乏之苦(大志/经)
于是元始悬一宝珠大如黍米在空玄之中去地五丈
元始登引天真大神上圣高尊妙行真人十方无极至

真大神无鞅数众俱入宝珠之中天人仰看惟见勃勃
从珠口中入既入珠口不知所在国人廓散地还平正
无复欹陷元始即于宝珠之内说经都竟(度人经宝/以下杂)
珊瑚钩王者恭信则见(宋/书)
德至于山陵则出黑丹(孝经援/神契)
鸡骇犀王者贱难得之物则出(宋/书)
吠琉璃出须弥山青色一切宝皆不可破亦非火焰所
能镕惟鬼神有道力者能破之或云是金鳷鸟壳帝青

者帝释宝青色也
视瓦上独无霜者其下有宝藏(地镜/图)
神灵滋德百宝用则玑镜出(孝经援神契注/云玑镜大珠也)
蕃碛之中有圣铁焉含之可以辟兵须弥之山有吠琉
璃焉火不能销金不能破
蜂薮爇而为琥珀蜻蜓之目瘗而为青珠
琥珀一名江珠(广/志)
颇梨千岁汞所化玛瑙鬼血所化

佛言大王当知转轮圣王复有七种名为软宝所有功
德少前七宝何等为七一剑宝二皮宝三床宝四园宝
五屋舍宝六衣宝七足所用宝第一剑宝者轮王所用
国内若有违王命者彼剑宝即从空飞往诸小王见即
降伏拜第二皮宝者此海龙王皮出大海中广五由旬
长十由旬体净鲜洁光曜白日火烧不焦水渍不烂猛
风吹不能动体含温凉能郤寒热随王去处皮宝亦去
所有士众满十由旬遍覆其上能作别屋不相妨碍第

三床宝者王所用床立能平正柔软得所若王入禅即
入解脱禅定三昧能灭贪嗔痴女人见王坐宝床者即
皆得离贪瞋痴心第四园宝者入彼园时即得定心若
王欲受五欲乐时依王所行善业功德诸天界中所有
华果池河戏乐之具自然𨼆没现于王前第五屋舍宝
者王入彼屋欲见日月星宿所有殊异珍玩伎乐屋中
悉闻即离忧恼一切疲劳于睡眠中极受快乐第六衣
宝者王所有衣无如世间绢布丝缕纵广文章第一柔

软一切尘垢不能点污著彼宝衣即离寒热饥渴病忧
而水火刀等所不能损第七足所用宝者所谓靴等若
王著者涉水不没入火不烧虽复远行百千由旬不觉疲
极是名轮王七种软宝是十善中少分习气功德非正
具足十善业道(萨遮尼/乾子经)
丹丘之国献玛瑙瓮以盛甘露帝德所洽被于殊方以
露充于厨也码碯石类也南方者为之胜今善别马者
死则破其脑视之其色如血者则日行万里能腾空飞

脑色黄日行千里脑色青者嘶闻数百里脑色黑者入
水毛鬣不濡日行五百里脑色白者多力而怒今为器
多用赤色若是人工所制者多不成器亦殊朴拙其国
人听马鸣则别其脑色丹丘之地有夜又驹跋之鬼能
以赤码碯为瓶盂及乐器皆精妙轻丽中国人有用者
则魑魅不能逢之一说云码碯者言是恶鬼之血凝成
此物昔黄帝除蚩尤及四方群凶并诸妖魅填川满谷
积血成渊聚骨如岳数年中血凝如石骨白如灰膏流

成泉故南方有肥泉之水有白垩之水望之峨峨如霜
雪矣又有丹丘千年一烧黄河千年一清至圣之君以
为大瑞丹丘之野多鬼血化为丹石则码碯也不可斫
削雕琢乃可铸以为器也当黄帝时码碯瓮至尧时犹
存甘露在其中盈而不竭谓之宝露以班赐群臣至舜
时露已渐减随帝世之污隆时淳则露满时浇则露竭
及乎三代减于陶唐之庭舜迁宝瓮于衡山之上故衡
山之岳有宝露坛舜于坛下起月馆以望夕月舜南巡

至衡山百辟群后皆得露泉之赐时有云气生于露坛
又迁宝瓮于零陵之上舜崩瓮沦于地下至秦始皇通
汨罗之流为小溪径从长沙至零陵掘地得赤玉瓮可
容八斗以应八方之数在舜庙之堂前后人得之不知
年月至后汉东方朔识之朔乃作宝瓮铭曰宝云生于
露坛祥风起于月馆望三壶如盈尺视八鸿如萦带三
壶则海中三山也一曰方壶则方丈也二曰蓬壶则蓬
莱也三曰瀛壶则瀛洲也形如壶器此三山上广中狭

下方皆如工制犹华山之似削成八鸿者八方之名鸿
大也登月馆以望四海三山皆如聚米萦带者矣(拾遗/记)
东昏侯为潘妃作琥珀钏一只直七十万(南齐/书)
光武时南海献珊瑚妇人帝命植于殿前谓之女珊瑚
一旦柯叶盛茂至灵帝时树死(述异/记)
郁林郡有珊瑚市(上/)
大贝王者不贪财宝则出(宋/书)
邽山濛水多黄贝(山海/经)

尧悬贝壳于坞宫(严助相/贝经)
贝至径尺则宝也状如赤电墨云谓之紫贝素质红墨
谓之朱贝青地绿文谓之绶贝墨文黄画谓之霞贝紫
愈疾朱明目绶消气障霞伏蛆虫黑白各半曰伏贝使
人寡欲无以近妇人黄唇点齿有赤驳曰濯贝使人善
惊无以亲童子赤带通脊曰瞬贝使胎消毋以近孕妇
赤帜肉悫赤络曰彗贝使人健忘赤鼻青唇曰醟贝使
童子愚女人淫脊上有缕句唇曰碧贝使童子盗赤中

圆曰委贝使人志强(严助相/贝经)
蛙延得大贝于昌阳弱泉为五帝瑶器也(上/)
穆王得大紫贝悬其壳于昭阳观以消恶雾(并上/下钱)　(以/)
自太昊以来则有钱矣太昊氏高阳氏谓之金有熊氏
高辛氏谓之货陶唐氏谓之泉商周谓之布齐莒谓之
刀(通/典)
轩辕臣伯陵始造钱刀夏禹始用龟贝银玉之货(物/原)
轩辕造钱而无文周景公改铸大钱始为有文公孙述

始铸铁钱魏武帝始以年号铸钱(上/)
秦始皇始禁私钱汉武帝始拘铜于官而禁私采珠玉
金银铜铁锡越勾践始作金人
教与俗改币与世易夏后以元贝周人以紫石后世或
金钱刀布
古泉货太昊金尊卢氏币(纬/略)
南方有虫名𧑒𧍪一名蠋又名青蚨形似蝉而稍大
味辛美可食生子必依草叶大如蚕子取其子母即飞

来不以远近虽潜取其子母必知处以母血涂钱八十
一文以子血涂钱八十一文每市物或先用母钱或先
用子钱皆复飞归轮转无已故淮南子术以之还钱名
曰青蚨(搜神/记)
尧守岁之盈虚乘民之缓急正其甲令而御其大权烧
山林焚沛泽以通刀布乃为金三等禺氏边山之玉赤
野末光之珠以为上币汝汉右洿之金以为中币泉货
以为下币

汤七年旱禹五年水汤以庄山禹以历山之金并铸币
以救人困至周太公立九府圜法始名以钱钱文以宝
自周景王大钱始也以年自后魏孝文太和始也以铁
为钱自公孙述据蜀始也(事/始)
景王将铸大钱单穆公曰不可古者天灾降戾于是乎
量资币权轻重以振救民民患轻则为之作重币以行
之于是乎有母权子而行民皆得焉若不堪重则多作
轻而行之亦不废重于是乎有子权母而行小大利之

今王废轻而作重民失其资能无匮乎若匮王用将有
所乏乏则将厚取于民民不给将有远志是离民也且
夫备有未至而设之有至而后救之是不相入也可先
而不备谓之怠可后而先之谓之召灾周固羸国也天
未厌祸焉而又离民以佐灾无乃不可乎将民之与处
而离之将灾是备禦而召之则何以经国国无经何以
出令令之不从上之患也故圣王树德于民以除之夏
书有之曰关石和钧王府则有诗亦有之曰瞻彼旱麓

榛楛济济恺悌君子干禄恺悌夫旱麓之榛楛殖故君
子得以易乐干禄焉若夫山林匮竭林麓散亡薮泽肆
既民力彫尽田畴荒芜资用匮乏君子将险哀之不暇
而何易乐之有焉且绝民用以实王府犹塞川源而为
横污也其竭也无日矣若民离而财匮灾至而备亡王
其若之何吾周官之于灾备也其所怠弃者多矣而又
夺之资以益其灾是去其藏而翳其人也王其图之王
弗听卒铸大钱(国语/)

公曰何谓藏于民请散栈台之钱散诸城阳鹿台之布
散诸济阴(管/子)
项梁阴养士九十人参木者所与计谋者也木佯疾于
室中铸大钱以具甲兵(楚汉/春秋)
桓帝时议改铸大钱刘陶上议曰当今之忧不在于货
在于民饥盖民可百年无货不可一朝有饥故食为至
急也议者不达农殖之本多言冶铸之便故欲因缘行
诈以贾国利国利将尽取者争竞造铸之端于是乎生

盖万人铸之一人夺之犹不能给况一人铸之万人夺
之乎夫欲民殷财阜是在止役禁夺则百姓不劳而足
欲铸钱齐货以救其弊此犹养鱼沸笼之中栖鸟烈火
之土水木本鱼鸟之所生也用之不时必致燋烂乃止
不铸钱(后汉/书)
灵帝中平三年铸四出文钱钱皆四道识者窃言侈虐
已甚形象兆见此钱成必四道而去及京师乱钱果流
布四海

王莽篡位罢五铢更作小钱文曰货泉其文反白水真
人此则世祖中兴之瑞也(应劭汉/官仪)
钟离意荐刘平等有诏徵之特赐办装钱
阎敞字子张为郡五官掾太守第五尝被徵以俸钱百
三十万寄敞敞埋置堂上后尝举家病死唯孤孙九岁
尝未死语孙云吾有钱三十万寄掾阎敞孙长大来求
敞敞见之悲喜取钱还之孙曰祖唯言三十万今乃百
三十万诚不敢取敞曰府君病困谬言耳郎君无疑(汝/南)

(先贤/传)
项仲山饮马渭水每投三钱(三辅/决录)
范冉候姊病姊饭之留钱二百(后汉/书)
郝子廉过姊饮留钱席下而去每行饮水辄投一钱井
中(风俗/通)
汉世有人年老无子家富性俭啬恶衣蔬食侵晨而起
侵夜而息营理产业聚敛无厌而不敢自用或人从之
求丐者不得已而入内取钱十自堂而出随步辄减比

至于外才馀半在闭目以授乞者寻复嘱云我倾家赡
君慎勿他说复相效而来老人俄死田宅没官货财充
于内帑矣(笑/林)
陈重在郎署有郎负息数十万债主日至煎求无已重
密以钱代还郎后觉知厚辞谢之重曰非我之为将有
同姓名者(谢承后/汉书)
汉有厌胜钱藕心钱状如干盾长且方而不员盖古刀
布之变也

有周掔啧者贫而好道夫妇夜耕困卧梦天公过而哀
之敕外有以给与司命案录籍云此人相贫限不过此
唯有张车子应赐钱千万车子未生请以借之天公曰
善曙觉言之于是夫妇戮力昼夜治生所为辄得赀至
千万先时有张媪者常往掔啧家佣赁野合有身满月
当孕便遣出外驻车屋下产得儿主人往视哀其孤寒
作糜粥食之问当名汝儿作何姬曰今在车下而生梦
天告之名为车子掔啧乃悟曰吾昔梦从天换钱外白

以张车子钱借我必是子也财当归之矣自是居日衰
减车子长大富于周家(搜神/记)
张冲字长思燉煌人散家财巨万施之乡闾时人为之
谣曰推财不疑张长思(前凉/录)
晋义熙十二载淯阳县群童子浴于淯水忽见侧有钱
出如流沙因兢取之手满放随流去又以衣盛裹各有
所得又见流钱中有一铜车小牛牵之势甚奔迅儿等
奔逐掣得一轮径可五寸猪鼻毂有六辐通然青色缸

内黄脱状如恒运于时沈敞守南阳求得此物然莫测
之(治闻/记)
晋太元中桂阳临武徐孙江行见岸有钱溢出即辇着
船中须臾悉变成土(异/苑)
孝武孝建初铸四铢文曰孝建一边为四铢其后稍去
四铢专为孝建尚书右丞徐爰议曰货薄人贫公私俱
罄宜应遵式古典收铜缮铸纳赎刋刑著在往策合宜
以铜赎刑随罪为品诏可之所铸钱形式薄小轮郭不

成就于是人间盗铸者云起杂以铅锡并不牢固又剪
凿古钱以取其铜钱既转小稍违官式虽重制严刑人
吏官长坐罪免者相系而盗铸弥甚乃立品格薄小无
轮郭者悉加禁断时议者又以铜转难得欲铸二铢钱
颜竣曰议者将谓官藏空虚宜更改变天下铜少宜减
钱式以救灾弊赈国吊人愚以谓不然今铸二铢恣行
新细于官无解于乏而人奸巧大兴天下之货将糜碎
至尽空立严禁而利源难绝不过一二年间其弊不可

复救此其不可一也今镕铸获利不见有顿得一二倍
之理纵复得此必待弥年又不可二也人惩大钱之改
兼畏近日新禁市井之间必生纷扰富商得志贫人困
穷又不可三也况又未见其利而众弊如此失算当时
取诮百代上不听(宋/书)
宋文帝景和二年铸二铢钱文曰景和形式细人模效
之剪凿者谓之耒子薄者谓之荇叶永光元年沈庆之
启通私铸于是钱货乱一千钱长不盈三寸谓之鹅眼

綖环(上/)
宋世祖令小黄门于殿内埋钱以为私藏(南/史)
赤仄钱一当五以赤铜为其郭所谓子绀钱也
吴兴沈充铸小钱谓之沈郎钱(上/)
泰始中世祖于青溪宅得钱一枚文有北斗七星双节
又有人形𢃄剑及治湓城又得一大钱文曰太平百岁
(南齐/书)
高帝建元四年奉朝请孔觊上书曰三吴国之关间比

岁被水潦而籴不贵是天下钱少非榖穰贱此不可不
察也铸钱之弊在轻重屡更重钱患难用而难用为无
累轻钱弊盗铸而盗铸为祸深人所盗铸严法不禁者
由上铸钱惜铜爱工也惜铜爱工也者谓钱无用之器
以通交易务欲令轻而数多使省工而易成不详虑其
患也自汉铸五铢钱至宋文帝四百馀年制度有废兴
而不变五铢者其轻重可得货之宜也以为开铸钱府
方督贡金大兴镕铸钱重五铢一依汉法府库以实国

用有储乃量俸禄薄赋税则家给人足顷盗铸新钱者
皆效作剪凿不铸大钱也若官钱已布于人使严断剪
凿小轻破缺无周郭者悉不得行官钱细小者称合铢
两销以为大利贫良之人塞奸巧之路钱货既均远近
则一百姓乐业市道无争衣食滋殖矣时议者以为钱
货转少宜更广铸重其铢两以防人奸上乃使诸州大
市铜会上崩乃止(齐/书)
临川王宏恣意聚敛库室垂有百间性爱钱百万一聚

黄榜标之千万一库悬以紫标如此三十馀间豫章王
综为钱愚论以讥之(南/史)
晋平王休祐为荆州以短钱一百赋人田登求白米一
斛
梁武帝铸钱肉好周郭文曰五铢重四铢三参一黍其
文则重一斤三两又别铸除其肉郭谓之公式女钱径
一寸文曰五铢重如新铸五铢二品并行百姓或私以
古钱交易者其五铢径一寸一分重八铢文曰五铢三

吴属县行之女钱径一寸重五铢无轮郭郡县皆通用
太平百钱二种并径一寸重四铢源流本一但文字古
今之殊耳文并曰太平百钱定平一百五铢径六分重
一铢半文曰定平一稚钱五铢钱径七分半重三铢半
文曰五朱源出稚钱但稍迁异以铢为朱耳三吴行之
差少于馀钱又有对文钱其源未闻丰货钱径一寸重
四铢半代之谓之男钱云妇人佩之即生男也此等轻
重不一天子频下诏书非新铸二种之钱并不许用而

趋利之徒私用转甚至普通中乃议尽罢铜钱更铸铁
钱人以铁钱易得并皆私铸所在铁钱遂如丘山物价
腾贵自破岭以东八十为百名曰东钱江郢以上七十
为百名曰西钱京师以九十为百名曰长钱大同元年
天子乃诏通用足百诏下而人不从钱百益多至于末
年遂以三十五为百
梁元帝幸玄洲苑见大蛇盘屈于前群小蛇绕之皆黑
色帝恶之宫人曰此非怪恐是钱龙以钱千万镇其处

梁庾丹少有隽才父景休颇有资产丹负钱数百万债
者填门景休怒不偿既而朝贤之丹不之景休景休悦
悉为还之
江禄为武寻郡颇有赀产积钱于壁壁为之倒迮铜物
皆鸣人戏之曰所谓铜山西倾洛钟东应者也(并/上)
刘类为弘农太守使人掘地求钱所在市里皆有孔穴
(魏/书)
永平三年冬铸五铢钱孝庄初私铸者益更薄小乃至

风飘水浮(后魏/书)
陈初承梁丧乱之后铁钱不行始梁末又有两柱钱及
鹅眼钱人杂用其价同但两柱重而鹅眼轻私家多镕
铸又间以锡钱兼以粟帛为货文帝元嘉五年改铸五
铢初出一当鹅眼十(陈/书)
后魏宣武景明年海陵人黄寻家贫忽风雨钱飞至家
后巨富钱数万其后被诛(广五/行记)
高祖禁恶钱有二人在市以恶钱易者上令斩之苏绰

曰此人当杖上曰撼大木不动者当退对曰臣望感天
心何论动木上乃止(隋/书)
昔佛在世时舍卫城中有一长者其家巨富财宝无量
不可称计生一男儿端正殊妙世所希有其儿两手各
把金钱取已还生无有穷尽父母欢喜因为立字名曰
宝手年渐长大慈悲孝顺好喜布施有人来乞申其两
手出好金钱寻以施之后与诸人出城游观前到祗洹
见佛相好心怀欢喜顶礼请佛及比丘僧愿受我供阿

难语言设供须财于是宝手即申两手金钱雨落须臾
满地积聚过人佛敕阿难令为营供饮食讫佛为说法
得须陀洹归辞父母求乞出家既出家已得阿罗汉果
(百缘/经)
昔有三人共贾衒各分得五百万馀有一钱欲与一人
则为不平欲破分之事有不然时沙门分卫三人共言
布施沙门答言大佳手共持与沙门咒愿令汝今世后
世并得其福并生罗阅国中各得豪富一人山中采金

一人主耕田取金一人主井中汲取金为受前世布施
之福(法苑珠林/以下币帛)
太昊币谓之九棘
白氏帖伏羲作布是以神农有不织之令黄帝内传云
黄帝斩蚩尤蚕神献丝乃称织维之功(路/史)
黄庭为不死之道受者先齐九日然后受之结盟立誓
期以勿泄盟以玄云之锦九十疋金简凤文罗四十疋
(黄庭/经)

南海出鲛绡纱泉客潜织一名龙纱以为服入水不濡
(述异/记)
员峤山有冰蚕长七寸黑色有角有鳞以霜雪覆之然
后作茧长一尺其色五彩织为文锦入水不濡以之投
火经宿不燎唐尧之世海人献之尧以为黼黻(拾遗/记)
玄菟北有山山有花人取纺绩为布(玄中/记)
益州有梧桐木其华采如丝人绩以为布名曰桐华布
(华阳/国志)

齐陶之缣南汉之布中国以一端缦得匈奴累金之物
(盐铁/论)
葛子升越筒中女布(潜夫/论)
越王曰吴王好服之离体吾欲采葛使女工织细布献
之以求吴王之心于子何如群臣曰善乃使国中男女
入山采葛以作黄丝之布欲献之未及遣使吴王闻越
王尽心自守食不重味衣不重䌽虽有五台之游未尝
一日登玩吾欲因而赐之以书增之以封东至于勾甬

西至于槜李南至于姑末北至于平原纵横八百馀里
越王乃使大夫种索葛布十万甘蜜九党文笥七枚狐
皮五双晋竹十廋以复封礼吴王得之曰以越僻狄之
国无珍今举其贡货而以复礼此越小心念功不忘吴
之效也夫越本兴国千里吾虽封之未尽其国子胥闻
之退卧于舍谓侍者曰吾君释其石室之囚纵于南林
之中今但因虎豹之野而与荒外之草于吾之心其无
损也吴王得葛布之献乃复增越之封赐羽毛之饰几

杖诸侯之服越国大悦采葛之妇伤越王用心之苦乃
作诗曰葛不连蔓棻台台我君心苦命更之尝胆不苦
甘如饴令我采葛以作丝女工织兮不敢迟弱于罗兮
轻霏霏号絺素兮将献之越王悦兮忘罪除吴王欢兮飞
尺书增封益地赐羽奇几杖茵褥诸侯仪群臣拜舞天
颜舒吾王何忧能不移(吴越/春秋)
吴赤市使于智氏假道于卫宁文子具纻絺三百制送
之吴赤市至于智氏既得事将归吴知伯命造舟为梁

吴赤市曰吾闻之天子济于水造舟为梁诸侯维舟为
梁大夫方舟方舟臣之职也且敬太甚必有故使人视之视
则用兵在后矣将以袭卫吴赤市曰卫假吾道而厚赠
我我见难而不告是与为谋也称疾而留使人告卫卫
人警戒智伯闻之乃止(说/苑)
公仪休相鲁其妻织布休曰汝岂与世人争利哉遂燔
其机(韩/子)
苏秦如赵逢其邻子于易水上从贷一布布偿千金邻

子不与(典/略)
尉陀献高祖鲛鱼荔枝高祖报以蒲桃锦四疋(西京/杂记)
汉武时西域献蛱蝶罗日本国贡麒麟锦金花眩人眼
目(洞冥/记)
霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四疋散花绫二十五疋
绫出钜鹿陈宝光家宝光妻传其法霍显召入其第使
作之机用一百二十镊六十日成一疋疋直万钱又与
走珠一琲绿绫百端钱百万黄金百两衍犹怨曰吾为

尔成何功而报我若是哉(西京/杂记)
招仙阁中有霞光绣有藻龙绣有连烟绣有走龙锦有
云凤锦有翻鸿锦阁上烧荃靡香屑烧粟许其气三月不
绝(洞冥/记)
因祗之国去王都九万里献女工一人体貌轻洁被纤
罗杂绣之衣长袖修𥚑风至则结其衿带恐飘飖不能
自止也其人善织以五色丝纳于口中手引而结之则
成文锦其国人来献有云昆锦文似云从山岳中出有

列堞锦文似云霞覆城雉楼堞杂珠锦文似贯珠佩也
有篆文锦文似大篆之文也有列明锦文似列灯烛也
幅皆广三尺(拾遗/记)
廉范年十五至蜀迎祖母丧及到葭萌船没几死太守
张穆持筒中布数箧与范范曰石生坚兰生香前后相
违不忍行也遂不受(东观/汉记)
前后每得蜀锦殊不善鲜卑尚复不受也吴所织如意
虎头连璧锦采至洛邑亦皆下恶是为下土之物皆有

虚名(魏文/帝诏)
马先生为博士居贫乃思绫机之变不言而世人知其
巧矣旧绫机五十综者五十蹑六十综者六十蹑先生
患其丧功费日乃皆易以十二蹑其奇文异变因感而
作者犹自然之成形阴阳之无穷(裴松之三/国志注)
张仲舒为司空空中忽雨绛罗于其庭内张恶而焚之
经宿抱病而死(异/苑)
沈珩弟峻字叔山有名誉而性俭吝张温使蜀入内良

久出语温曰向择一端布欲以送卿而无粗者温嘉其
能显非(笑/林)
锦有大登高小登高大明光小明光大博山小博山大
茱萸小茱萸大交龙小交龙葡萄文锦班文锦凤凰锦朱雀锦
韬文锦桃核文锦其御罽有豹头文罽鹿子罽花罽或
青绨或白绨或黄绨或绿绨或紫绨或蜀绨(十六国/春秋)
宋该为右长史太祖会群僚以该性贪故赐布百馀疋
令负而归重不能胜乃至僵顿以愧辱之(燕/书)

沈休文雨夜斋中独坐风开竹扉有一女子携络丝具
入门便坐风飘细雨如丝女随风引络绎不断断时亦
就口续之若真丝焉烛未及跋得数两起赠沈曰此谓
冰丝赠君造以为冰纨忽不见沈后织成纨鲜洁明净
不异于冰制扇当夏日甫携在手不摇而自凉(琅环/记)
广州尝献入筒细布一端八丈帝恶其精丽劳人即付
有司弹太守以布还之(宋/书)
灵太后幸左藏赐布绢仪同陈留公李崇章武王融并

以所负多颠俯于地崇乃伤腰融至损脚时人为之语
曰陈留章武伤脚折股贪人败类秽我明主(北/史)
祖珽与陈元康等为声色之游诸人常就珽宿出山东
大文绫连珠孔雀罗等百馀令诸姬赌之为戏乐(上/)
隋文帝开皇十五年夏六月焚绫文布(隋/书)
狄士文常入朝遇上赐公卿入左藏任取多少士文口
衔一疋绢两手各持一疋上问其故士文曰臣口手俱
满馀无所须上异之别赏物劳遣之(上/)

越溪进耀光绫绫文突起有光彩越人乘樵风舟泛于
石帆山下收野茧缫之缫丝女夜梦神人告云禹穴三
千年一开汝所得茧即江淹文集中壁鱼所化也丝织
为裳必有奇文织成果符所梦(大业/拾遗)
毗骞有燃火之洲有木可绩是谓火浣之布(玄/览)
海中有大洲洲上有诸薄国国东有马五洲复东行涨
海千馀里至自然大洲其上有树生火中洲左近人剥
取其皮纺绩作布以为手巾与焦麻无异而色微青黑

若小垢洿则投火中复更精洁或作灯炷用之不知尽
(十洲/记)
西域有火鼠之布(束晢发/蒙记)
晋太康元年白云起于灞水三日而灭有司奏云天下
应太平帝问其故曰昔舜时黄云兴于郊野夏代白云
蔽于都邑殷代玄云覆于林薮斯皆应世之休徵殊乡
绝域应有贡其方物也果有羽山之民献火浣布万疋
其国人称羽山之山有文石生火烟色以随四时而见

名为净火有不洁之衣投于火石之上皆如新浣当虞
舜时其国献黄布汉末献赤布梁冀制为衣谓之丹衣
史家云单衣今缝掖也(拾遗/记)
杰公常与诸儒语云扶桑之蚕长七尺围七寸色如金
四时不死五月八日呕黄丝布于条枝而不为茧烧扶
桑木灰汁煮之其丝坚韧四丝为系足胜一钩蚕卵大
如燕雀卵产于扶桑下赍卵至句丽国蚕变小如中国
蚕耳俄而扶桑国使使贡方物有黄丝三百斤即扶桑

所吐之丝也帝有金炉重五十斤系六丝以悬炉丝有
馀力(四公/记)
南海商人赍火浣布三端杰公遥识之曰此火浣布也
二是缉木皮所作一是续鼠皮所作以诘商人具如杰
公之说因问木鼠之异公曰木坚毛柔是可别也以阳
燧火山阴柘木爇之木皮改常试之果验(上/)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广博物志卷三十七