钦定四库全书
　广博物志卷三十五
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　声乐三(钟篌磬诸鼓器箫杂笛附琵琶/箜 乐 戏)
炎帝伯陵作钟(山海经钟又云鼓延始为钟又周礼云/凫氏为 世本垂作钟皇图要纪云帝)
(俈作/钟磬)
谨按世本垂作钟秋分之音也(风俗/通)
凫氏为钟(凫入水不溺以名钟/工取其虚浮之义)两栾谓之铣铣间谓之

于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬
甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆
间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧十分其铣去二
以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓
间为之舞修去二分以为舞广以其钲之长为之甬长
以其甬长为之围叁分其围去一以为衡围叁分其甬
长二在上一在下以设其旋薄厚之所震动(薄厚不得/其宜则震)
(动不/得中)清浊之所由出(声之清浊/出于此)侈弇之所由兴(口之侈/弇起于)

(此/)有说(当推其弊/之所由出)钟已厚则石(其声/不出)己薄则播(声/散)侈则
柞(形大则/声迫窄)弇则郁(形小则声/郁而不散)长甬则震(甬钟柄也甬长/则震而不定)
是故大钟上分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲
间以其一为之厚钟大而短(钟形大则宜/长而失于短)则其声疾而
短闻(疾急也短闻/者声易竭也)钟小而长(钟形小则宜/短而失于长)则其声舒而
远闻(舒缓也远闻/谓声难息也)为遂六分其厚以其一为之深而圜
之(周/礼)
钟师掌金奏(击金以为/奏乐之节)凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆

夏昭夏纳夏(四方宾/来奏之)章夏(臣有功/奏之)齐夏(夫人祭/奏之)族夏(族/人)
(侍奏/之)祴夏(客醉而/出奏之)鷔夏(公出入/奏之)凡祭祀飨食奏燕乐凡
射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采蘋士奏采蘩掌
鼙鼓缦鼓
天子宫县诸侯轩县大夫判县士特县凡乐钟磬之半
为堵全为肄(并/上)
钟一名长啸一名粲谷(奚囊/橘柚)
钟之与磬也近之则钟音充远之则磬音章物固有近

不若远远不如近者(淮南/子)
君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以知君钟调则君
道得(乐叶图徵法宋均/注曰九乳 九州)
鱼复鼓钟钟牛(鱼复南蛮贡鼓及/钟形似牛 周书)
古者天子左五钟将出则撞黄钟而右五钟皆应之马
鸣中律驾者有丈御者有数立则磬折拱则抱鼓然后
大师奏升车之乐告出也入则撞蕤宾以治容猊蕤宾
有声鹄震马鸣及裸介之虫无不延颈以听在内者皆

玉色在外者皆金声然后少师奏升堂之乐即席告入
也(韩诗/外传)
黄帝本阴阳审风声命荣猿铸十二钟以协月筒以诏
音韶
黄帝作五声以政五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心
三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黑钟隐其常(管/子)
颛顼有浮金之钟沉明之磬以羽毛拂之则声振百里
石浮于水上如萍藻之轻取以为磬不加磨琢及朝万

国之时乃奏含英之乐其音清密落云间之羽鲸鲵游
涌海水恬波(拾遗/记)
齐景公铸大钟撞之于庭下郊雉皆雊(淮南/子)
鲁孟献子聘于晋宣子觞之三徙钟石之悬不移而具
献子曰富哉家宣子曰子之家孰与我家富献子曰吾
家甚贫唯有二士曰颜回兹无灵者使吾邦家安平百
姓和协唯此二者耳吾尽于此矣客出宣子曰彼君子
也以养贤为富我鄙人也以钟石金玉为富孔子曰孟

献子之富可著于春秋(国/语)
景公为大钟将悬之仲尼伯常骞晏子三人俱朝曰钟
将毁撞之果毁公召三子问之晏子对曰钟大不以礼
故曰将毁仲尼曰钟大悬下其气不得上薄故曰将毁
伯常骞曰今日庚申雷日也阴莫胜于雷故曰将毁(晏/子)
(春/秋)
晋平公铸为大钟使工听之皆以为调矣师旷曰不调
请更铸之平公曰工皆以为调矣师旷曰后世有知音者

将知钟之不调也臣窃为君耻之至于师涓而果知钟
之不调也(吕氏/春秋)
郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼓之不鸣寡人之任
也国家之不久朝廷之不治与诸侯交之不得志子之
任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是已来子
产治郑城门不闭国无盗贼道无饿人孔子曰若郑简
公之好乐虽抱钟而朝可也(尸/子)
仇由贪大钟之赂而亡其国(淮南/子)

子胥入郢毁十龙之钟(贾/子)
宋之衰也作为千钟齐之衰也作为大吕楚之衰也作
为巫音(吕氏/春秋)
武帝起腾光台以望四远于台上撞碧玉之钟挂悬黎
之磬吹霜条之篪唱来云依日之曲(洞冥/记)
旋宫之乐久丧汉章帝建初三年鲍邺始请用之顺帝
阳嘉二年复废累代皆黄钟一均变极七音则五钟废
而不击谓之哑钟(通/典)

黄初中铸工柴玉巧有意思协律都尉杜夔令玉铸钟
其声清浊多不如法数毁改作玉甚厌之谓夔清浊任
意更相诉白于魏王魏王取玉所铸钟杂错更试然后
知夔为精于是罪玉及诸子皆为养马主(宋/书)
西河有钟在水中晦朔辄鸣声响悲激羁客闻而悽怆
(异/苑)
晋惠帝时殿前六钟皆出涕五刻止
中朝时有人畜铜澡盘晨夕恒鸣如人扣以白张华华

曰此盘与洛钟宫商相谐宫中朝暮撞钟故声相应可
错令轻则韵乖鸣自止也依言即不复鸣(小/说)
张永晓音律太极殿前钟声嘶孝武尝以问永永答曰
钟有铜滓乃扣钟求其处凿而去之声遂清越(南/史)
释僧寔从京至洛忽于一日正午僧寝之时自上楼鸣
钟急众僧出房怪问所以寔告僧曰人各速备香火急
赴集堂僧既集已又告僧曰人各用心修理佛事齐诵
观音以救江南梁国其寺讲堂欲崩恐损道俗宜共救

厄当尔之时扬都讲堂正论法集道俗向千充满其中
忽闻西北异种香烟及空中经声伎乐云屯从堂北门
而入直出南门合堂惊出靴履忘著共逐听声人既出
尽堂欻摧倒大众得全(法苑/珠林)
梁普通年小庄严寺有道度襌师戒行淳直每厌此身
将同毒树若身命无常弃尸陁林施与鸟兽于檀度成
满亦为善业乃积薪柴渐就减食至普通七年十一月
三日钟自虚鸣寺众惊恐莫测何相其月八日钟复自

鸣乃与大众共结善缘尔后不复更食唯用澡瓶以汲
清水日饮一升至二十五日朝寺众同往见瓶发五色
光至二十九日旦寺主僧全等数人共登禅室遥见龛中
紫光外照其日将暮忽有群鸟五六百头同集一树俄
顷西飞是夜二更初竟寺有杂色光映烛房宇至五更
中闻山顶上火声振烈惊走往观见襌师合掌火中(梁/高)
(僧/传)
法安欲作画像须铜青困不能得夜梦见一人近其床

前云此下有铜钟觉掘之果得二口因以青成像后以
一钟助远公铸佛馀一武昌太守熊无患借视遂留之
(神僧/传)
释植相入青城山聚徒未暇经始适便迁化初相置足
于绵州城西柏林寺院宇成就于堂头植梧桐一株极
为繁茂夏月忽无故叶落又维那旦打钟初不发声大
小疑怪须臾信报相已终乃知树枯钟噎表其迁化之
晨也(上/)

祗洹戒律院内有铜钟重三十万斤四天王共造欲集
大千圣众目连以通力击之声震远闻台高七十丈钟
形如吴地者四面多有日月星辰山川河海之象兼斗
斛秤尺之形目连所击随事所表声出告知凡僧打者
但声出而已其戒场院内复有大钟台高四百尺上有
金钟重十万斤形如杯器上有千轮王像亦有千子各
各具足复有九龙八功德水种种诸相庄严此之大钟
劫初之时轮王所造圣人受戒已得道者击之声震三

千一切圣人闻皆證果恶趣闻者得宿命通祗洹别有
论师院有一铜钟形如腰鼓是乾闼婆王之所造也上
有梵王帝释魔王四王八部男子等像若有异学外道
欲来击论则使神通罗汉击之声震三千诸外道等将
欲击扬闻此钟声诸根讷钝无敢发言若有好心请决
疑者闻此钟声开发菩提得不退转(法/苑)
有别院名修多罗院有一石钟形如吴样如青碧玉可
受十斛鼻上有三十三天像四面以金银隐起东西两

面有大宝珠陷在腹中大如五升八角分曜状若华形
周匝作十方诸佛初成道像至初日出时钟上有诸化
佛说十二部经舍卫城童男童女悉来听之
阿难房前有一钟磬可受五升磬子四边悉黄金缕作
过去佛教弟子文鼻上以紫磨金为九龙形背上立天
人像执椎击之声震三千音中亦说诸佛教诫弟子法
此磬梵天王造及佛灭后娑竭龙王亦收入海宫中(上/)
(以下/磬)

无句作磬(世/本)
黄帝使伶伦造磬(通/纂)
磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参
分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚
已上则摩其旁已下则摩其耑(周/礼)
磬师掌教击磬击编钟(编钟编磬各十/有六共为一簴)教缦乐燕乐之
钟磬(缦乐合六代之乐也/燕乐歌二南之诗也)凡祭祀奏缦乐(祭祀磬师奏/缦乐燕乐则)
(钟师奏/之四上)

钟子期夜闻击磬者而悲使人召而问之曰子何击磬
之悲也答曰臣之父不幸而杀人不得生臣之母得生
而为公家为酒臣之身得生而为公家击磬臣不睹臣
之母三年矣是故悲也(吕氏/春秋)
招仙阁上悬浮金轻玉之磬浮金者色如金自浮于水
上轻玉者其质贞明而轻(洞冥记/以下鼓)
鼓一名吹云(潜居/录)
鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正

田役教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀(雷鼓八/面鼓也)以灵
鼓鼓社祭(灵鼓六/面鼓也)以路鼓鼓鬼享(路鼓四/面鼓也)以鼖鼓鼓军
事(鼖大也鼖鼓长八尺/以军事为大故也)以鼛鼓鼓役事(鼛缓也鼛鼓长/八尺以役事劳)
(民故节之/欲其缓也)以晋鼓鼓金奏(晋进也晋鼓长六尺六寸/金作而后奏故欲其进也)以
金錞和鼓(錞淳于也鼓/倡而和之)以金镯节鼓(镯钲也鼓/行而节之)以金铙
止鼓(铙如铃无舌/鼓退而止之)以金铎通鼓(铎铃也鼓/作而通之)凡祭祀百物
之神鼓兵舞帗舞者(兵舞干戚之舞帗舞者采缯为之/所以形容百物之神有捍蔽祓除)
(之/功)　凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之救日

月则诏王鼓大丧则诏大仆鼓(周/礼)
谨按易称鼓之以雷霆圣人则之鼓者郭也春分之音
也万物郭皮甲而出故谓之鼓(风俗/通)
帝伐蚩尤玄女为帝制夔牛鼓八十面一震五百里连
震三千里(黄帝/内传)
建鼓大鼓也少昊作之为众乐之节(通礼/义纂)
吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓中而飞上
入云中(吴/录)

洞庭山有宫五门东有石楼楼下两石鼓扣之其声清
越世所谓神钲也晋孝武乐章曰神钲一震九域同来
(郡国/志)
郡西有白鹄山上有石鼓元嘉中居人祀山神乃椎此
鼓数十里闻如金石之响相传云此山有鹄飞入会稽
郡雷门鼓中打鼓声洛阳闻之后孙恩乱兵击破中有
二鹤冲天而去自是不复鸣后人呼为潜鹤鼓(六朝/事迹)
阳山县有豫章木可二丈号为圣木秦人伐为鼓颡颡

成忽奔逸至桂阳(盛弘之/荆州记)
晋孝武大元末帝每闻手巾箱中有鼓吹鼙角之音于
是请僧斋会夜见一臂长三丈许指长数尺来摸经案
是岁帝崩(异/苑)
桓玄既篡后朱雀门中忽见两小儿通身如墨相和作
笼歌云车无轴依孤木绳縳腹芒笼目路边小儿从而
和之者数十人声甚哀楚日既夕二小儿入建康县至
阁下遂成双漆鼓槌明年春而桓败车无轴依孤木桓

字也玄死果以绳縳其尸芒笼其首沉诸江中(晋/书)
孙抱为延陵县高爽谒之抱了无故人之怀爽出从县
阁下过取笔书鼓云肚有八尺围腹无一寸肠面皮如
许厚受打未渠央抱形体肥壮腰带十围爽故以此讥
之(南/史)
北齐诸州镇戍各给鼓吹诸王给赤鼓赤角皇子增给
吴鼓长鸣角上州刺史给青鼓青角中州以下及诸州
镇戍给黑鼓黑角器皆有衣并同鼓色焉(北齐书/以下箫)

箫一名石弦一名紫佩(三馀/帖)
伏羲作箫十六管(通义/纂)
按舜竹箫其形参差象凤翼管长三尺(风俗/通)
萧史吹箫常致孔雀(神仙/传)
真人弹云璈吹九凤之箫神州之笙奇音逸响流激千
寻(空洞/灵章)
九灵箫仙人吹以自娱声闻四十里(海/录)
马先生能使木人吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣(傅/子)

凉州人发凉王张骏墓得赤玉箫紫玉笛(三十国春秋/皆以下笛)
昔者淳古苇籥睹创人籁之源女娲笙簧仍昭凤律之
首后圣广业稽古弥崇伶伦含少乃擅比竹之工虞舜
昭华方传刻玉之美(隋/志)
女娲命娥陵氏制都良之筦以一天下之音
舜之时西王母来献白玉琯汉章帝时零陵文学奚景
于冷道舜祠下得笙白玉琯知古以玉为琯后乃易之
以竹为琯耳夫以玉作音故神人和凤凰仪也(风俗/通)

传称黄帝命伶伦断竹长三寸九分而吹以为黄钟之
宫曰含少次制十二管以听凤鸣以别十二律比雌雄
之声以分律吕上下相生因黄钟为始
笛本四孔京房加一孔于后为商声
孔子援律吹命阴得羽之宫(春秋孔/演图)
武游郎者言昔见汉武帝乘蔚金楫泛积翠池自吹缥
玉笛
李陵为单于围夜半使郭超吹笛声多悲惨敌人皆流

涕解围北走(琅环/记)
武溪深乃马援南征之所作也援门生爰寄生善吹笛
援作歌以和之名曰武溪深其曲曰滔滔武溪一何深
鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒淫(古今/注)
马融为督邮无留事卧郿阳坞中逆旅吹笛为气出精
列相和(马融长笛赋序注云/气出精列二曲名)
蔡邕告吴人曰吾昔于会稽高迁亭见屋椽有东间第
十六可为笛取用果有异声(文士/传)

予同僚桓子野有故长笛传之耆老云蔡邕伯喈之所
制也初邕避难江南宿于柯亭之馆以竹为椽邕仰盼
之曰良竹也取以为笛音声独绝故历代传之而不幸
折于孙绰妓之手惜哉(伏滔长/笛赋序)
昔晋时有人以猿臂骨为笛吹之其声清圆绝胜竹笛
(酉阳/杂俎)
绿珠为梁伯女生而好音伯常至山中闻吹笛异于常
声觅之弗得忽闻空中语云汝子好音欲传一曲远归

乎伯以为神仙遂下拜因语曰汝即归芟取西北方草
结一人形被以袿服珠翠设杯酒盂饭命女呼我名曰
茵于至三更我当至矣伯归如法至时果至空中吹笛
音极要𦕈绿珠听之得十五曲一字不差因名笛曰茵
于又曰远归远归仙笛名(志/奇)
崔文子能吹反潮之笛吹已积潮横下险于广陵之涛
(潜居/录)
梁武帝素善钟律制为十二笛黄钟笛长三尺八寸大

吕笛长三尺六寸太簇笛长三尺四寸夹钟笛长三尺
二寸姑洗笛长三尺一寸中吕笛长二尺九寸蕤宾笛
长二尺八寸林钟笛长二尺七寸夷则笛长二尺六寸
南吕笛长二尺五寸无射笛长二尺四寸应钟笛长二
尺三寸(通考筝/以下)
筝者上圆象天下平象地中空准六合弦柱十二拟十
二月(傅/子)
筝秦声也傅玄筝赋序曰世以为蒙恬所造今观其体

合法度节究哀乐乃仁智之器岂亡国之臣所能关思
哉风俗通则曰筑身而瑟弦不知谁所改作也(宋/书)
筝一名东宛(道/籥)
安定陇西道其谷中有弹筝之声行人过闻之谓之弹
筝谷
何承天素好弈棋颇用废事又善弹筝文帝赐以局子
及银装筝承天奉表陈谢帝答曰局子之赐安必非张
武之金耶(南/史)

郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之(傅/子)
梁张稷环弟也幼有孝性所生母刘无宠疾终毁瘠过
人州里谓之淳孝长兄玮善弹筝稷以刘氏先执此伎
闻玮为清词便悲戚顿绝遂终身不听之(上笙以/下)
笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐
　凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之(周/礼)
谨按世本随作笙长四寸十二簧像凤之身正月之音
也物生故谓之笙(风俗/通)

墨子俭啬而非乐者往见荆王衣锦吹笙非苟违性随
时好也(刘/子)
刘翘翘谓薛昭曰妾有宾釜离率之笙吹之令人反听
(道籥琶以/下琵)
枇杷谨按此近世乐家所作不知谁也以手枇杷因以
为名长三尺五寸法天地人与五行四弦象四时(风俗/通)
(傅玄云乌孙公主嫁昆弥使工/人裁筝筑为马上乐名曰琵琶)
孔贵嫔琵琶名怀风(女红/志)

吴赤乌三年句章民杨度至馀姚夜行有一年少持琵
琶求寄载度受之鼓琵琶数十曲曲毕乃吐舌擘目以
怖度而去复行二十里许又见一老父自云姓王名戒
因复载之谓曰鬼工鼓琵琶甚哀戒曰我亦能鼓即是
向鬼复擘眼吐舌度怖几死(搜神/记)
豫章王北宅后堂集会沈文季与褚彦回并善琵琶酒
阑彦回取乐器为明君曲文季便下席大唱曰沈文季
不能作伎儿豫章王嶷又解之曰此故当不损仲容之

德彦回颜色无异终曲而止(南/史)
晋永嘉中李谦善琵琶元嘉初往广州夜集坐倦悉寝
惟谦独挥弹未辍便闻窗外有唱佳声每至契会无不
击节谦怪语曰何不进耶对曰遗生已久无宜干突始
悟是鬼(异/苑)
楚游上表乞宿卫拜驸马都尉楚无学好遨游音乐及
畜歌者琵琶筝笛每行将以自随(三辅/决录)
桓宣武外甥恒在坐鼓琵琶宣武醉后指琵琶曰名士

固亦操斯器(语/林)
隋乐人王令言妙达音律大业末炀帝将幸江都令言
之子尝于户外戏弹琵琶作翻调安公子曲令言时卧
室中闻之惊起曰变变急呼其子曰此曲兴自蚤晚其
子曰顷来有之令言遂歔欷流涕谓其子曰汝慎无从
行帝必不反子问其故令言曰此曲宫声往而不反宫
君也吾所以知之帝竟被弑于江都(北史篌以/下箜)
魏高阳王雍美人徐月华能卧弹箜篌为明妃出塞之

声(洛阳伽/蓝记)
鄙人谓狐为狸以瑟为箜篌此非徒不知狐与瑟乃不
知狸与箜篌也(桓谭/新论)
箜篌初名坎侯汉武帝灭南越祠太一后土用乐令乐
人侯晖依琴作坎侯言其坎坎应节奏也侯者因工人
姓尔后言空音讹也古施郊庙雅乐近世来专用于楚
声宋孝武帝大明中吴兴沈怀远被徙广州造绕梁其
器与空侯相似怀远后亡其器亦绝(宋/书)

箜篌宫引第一商引第二徵引第三羽引第四古有六引
宫引本第二角引本第四(上乐以下/诸 器)
暴辛公作埙苏成公作篪(世/本)
黄帝作清角(国俭赋又蔡邕初/志云岐伯作鼓吹)
隋作竽女娲作簧(世/本)
汉武帝时丘仲作竽三十六管(通礼/义纂)
笳者李伯阳入西戎所造(杜挚/笳赋)
或自蜀得古礼器人莫能识斛斯徵曰此錞于也遂依

干宝周礼注为芒筒捋之其声极清(北/史)
梁有铜磬即今之方响也方响以铁为之以代钟焉(通/考)
故老相承言影戏之原出于汉武帝李夫人之亡齐人
少翁言能致其魂上念夫人无已乃使致之少翁夜为
方帷张灯烛帝坐它帐自帷中望见之彷佛夫人象也
故今有影戏(上/)
京兆有古生者学从横揣摩弄矢摇丸摴蒱之术为节
掾史四十馀年善訑谩二千石随以谐谑皆握其权要

而得其欢心赵广汉为京兆尹下车而黜之终于家京
师至今俳戏皆称古掾曹(西京/杂记)
永宁元年西南夷掸国王献乐及幻人能吐火自支解
易牛马头明年元会作之于庭安帝与群臣共观大奇
之陈禅独离席举手大言曰昔齐鲁为夹谷之会齐作
侏儒之乐仲尼诛之帝王之庭不宜设夷狄之技(后汉/书)
马钧巧思绝世设为女乐舞象至令木人击鼓吹箫作
山岳使木人跳九掷剑缘縆倒立(傅玄/序)

江左犹有高縆紫鹿跂行鳖食齐王捲衣笇鼠夏育扛
鼎巨象行乳神龟抃戏背负灵岳桂树白雪画地成川
之伎
晋成帝咸康七年散骑侍郎顾臻表曰末代之乐设礼
外之观逆行连倒四海朝觐言观帝庭而足以蹈天头
以履地反天地之顺伤彝伦之大乃命太常罢之其后
复高絙紫鹿又有天台山伎
后主雅好傀儡谓之郭公时人戏为郭公歌曰邯郸郭

公九十九伎俩渐尽入滕口大儿缘高冈稚子东南走
不信吾言时当看岁在酉及将败果邯郸高郭声相近
九十九末数也滕口邓林也大儿谓周帝太祖子也高
冈后主姓也雉鸡头武城小字后败于邓林尽如歌言
(北齐/书)
炀帝别敕学士杜宝修水饰图经十五卷新成以三月
上巳日会群臣于曲水以观水饰有神龟负八卦出河
授于伏羲黄龙负图出河玄龟衔符出洛水鲈鱼衔箓

图出翠妫之水并授黄帝黄帝斋于玄扈凤鸟降于洛
上丹甲灵龟衔书出洛授苍颉尧与舜坐舟于河凤凰
负图赤龙载图出河并授尧龙马衔甲文出河授舜尧
与舜游河值五老人尧见四子于汾水之阳舜渔于雷
泽陶于河滨黄龙负黄符玺图出河授舜舜与百工相
和而歌鱼跃于水白面长人而鱼身捧河图授禹舞而
入河禹治水应龙以尾画地导决水之所出凿龙门疏
河禹过江黄龙负舟玄夷苍水使者授禹山海经遇两

神女于泉上帝天乙观洛黄鱼双跃化为黑玉赤文姜
嫄于河滨履巨人之迹弃后稷于寒冰之上鸟以翼荐
而覆之王坐灵沼于牣鱼跃太子发渡河赤文白鱼跃
入王舟武王渡孟津操黄钺以麾阳侯之波成王举舜
礼荣光幕河穆天子奏钧天乐于玄池猎于渗津获玄
貉白狐觞西王母于瑶池之上过九江鼋龟为梁涂修
国献昭王青凤丹鹄饮于浴溪王子晋吹笙于伊水凤
凰降秦始皇入海见海神汉高祖𨼆芒砀山泽上有紫

云武帝泛楼船于汾河游昆明池去大鱼之钩游洛水
神上明珠及龙髓汉桓帝游河值青牛自河而出曹瞒
浴谯水击水蛟魏文帝兴师临河不济杜预造河桥成
晋武帝临会举酒劝预五马浮渡江一马化为龙仙人
酌醴泉之水金人乘金船苍文玄龟衔书出洛青龙负
书出河并进于周公吕望钓磻溪得玉璜文钓汴溪获
大鲤鱼腹中得兵钤齐桓公问愚公名楚王渡江得萍
实秦昭王宴于河曲金人捧水心剑造之吴大帝临钓

台望刘备乘马渡檀溪澹台子羽过江两龙夹舟淄丘
䜣与水神战周处斩蛟屈原遇渔父卞随投颍水许由
洗耳赵简子值津吏女孔子值浴河女子秋胡妻赴水
孔愉放龟庄惠观鱼郑弘樵径还风赵炳张盖过江易
谷女子浴日屈原沉汨罗水巨灵开山长鲸吞舟若此
等总七十二势皆刻木为之或乘舟或乘山或乘平洲
或乘磐石或乘宫殿木人长二尺许衣以绮罗装以金
碧及作杂禽兽鱼鸟皆能运动如生随曲水而行又间

以妓航与水饰相次亦作十二航航长一丈阔六尺木
人奏音声击磬撞钟弹筝鼓瑟皆得成曲及为百戏跳
剑舞轮升竿掷绳皆如生无异又作小舸子长八尺七
艘木人长二尺许乘此船以行酒每一船一人擎酒杯
立于船头一人捧酒钵次立一人撑船在船后二人荡
桨在中央绕曲水池回曲之处各坐侍晏宾客其行酒
船随岸而行行疾于水饰水饰行绕池一匝酒船得三
遍乃得同止酒船每到坐客之处即停住擎酒木人于

船头伸手遇酒客取酒饮讫还杯木人受杯回身向酒
钵之人取杓斟酒满杯船依式自行每到坐客处例皆
如前法此并约岸水中安机如斯之妙皆出自黄衮之
思宝时奉敕撰水饰图经及检校良工图画既成奏进
敕遣宝共黄衮相知于苑内造此水饰故得委悉见之
衮之巧性今古罕俦(大业/拾遗)
　
　广博物志卷三十五