钦定四库全书
　广博物志卷二十八
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　艺苑三(图籍/)　(释道经典附/)
仲秋甲戌东游次雀梁蠹书于羽陵(穆天/子传)
王寿负书而行见徐凭凭曰事者应变而动书者言之
所出智不籍书王寿乃焚其书而舞之(淮南/子)
魏人陈馀谓孔鲋曰秦将灭先王之籍而子为书籍之

主其危哉子鱼曰吾为无用之学知吾者唯友秦非吾
友吾何危哉吾行藏之以待其求求至无患矣(孔丛/子)
子墨子南游使卫关中载书甚多弦唐子见而怪之子
墨子曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十士故周公旦
佐相天下其修至于今翟上无君上之事下无耕农之
难吾安敢废此(墨/子)
孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路百年之间书
积如丘山故外则有太常太史博士之藏内则有延阁

广内秘室之府(刘歆/七略)
武陵记天门山岩中有书数千卷见而不可取伏滔北
征记皇天场古陶穴藏书二千馀卷
魏氏代汉采掇遗亡藏在秘书中外三国魏秘书郎郑
默始制中经秘书监荀勖又因中经更著新簿分为四
部总括群书一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙部
有古诸子家近世子家兵书兵家术数三曰景部有史
记旧事皇览部杂事四曰丁部有诗赋图赞汲冢书大

凡四部合二万九千九百四十五卷但录题及言盛以
缥囊书用缃素至于作者之意无所论辩
晋魏之士见管辂道术神妙占候无错以为有隐书及
象甲之数予每观辂书惟有易林风角及鸟鸣仰观星
书三十馀卷世所共有然辂独在少府官舍无家人子
弟随之其亡后好奇者盗辂书惟携易林风角及鸟鸣
书还耳夫术数有百数十家其书有数千卷书不少也
然而世鲜名人皆由无才不由无书也(管辂/别传)

惠怀之乱京华荡覆石渠文籍靡有孑遗东晋之初渐
更鸠聚著作郎李充以勖旧簿校之其见存者但为三
千一十四卷充遂总设众篇之名但以甲乙为次自尔
因循无所变革其后中朝遗书稍流江左
皇甫谧常自表就帝借书帝送一车与之(晋/书)
宋武帝入关收其图籍府藏所有才四千卷文帝元嘉
八年秘书监谢灵运造四部目录大凡六万四千五百
八十二卷元徽元年秘书丞王俭又造目录大凡万五

千七百四卷俭又别撰七志一曰经典志纪六艺小学
史记杂传二曰诸子志纪今古诸子三曰文翰志纪诗
赋四曰军书志纪兵书五曰阴阳志纪阴阳图纬六曰
术艺志纪方技七曰图谱志纪地域及图书其道佛附
见合九条然亦不述作者之意但于书名之下每立一
传而又作九篇条例编乎首卷之中文义浅近未为典
则
齐永明中秘书丞王亮监谢朏又造四部书目大凡一

万八千一十卷齐末兵火延烧秘阁经籍遗散
梁初秘书监任昉躬加部集又于文德殿内列藏众书
华林园中总集释典大凡二万三千一百六卷而释氏
不豫焉梁有秘书监任昉殷钧四部目录又文德殿目
录其术数之书更为一部使奉朝请祖暅撰其名故梁
有五部目录普通中有处士阮孝绪博采宋齐以来王
公之家凡有书记参校官簿更为七录一曰经典录纪
六艺二曰记传录纪史传三曰子兵录纪子书兵书四

曰文集录纪诗赋五曰技术录纪数术六曰佛录七曰
道录梁武敦说诗书下化其上四境之内家有文史元
帝克平侯景收文德之书及公私经籍归于江陵大凡
七万馀卷陈天嘉中又更鸠集考其篇目遗阙尚多
虞愿有书四箧(南/史)
裴诹之尝从常景借书百卷十许日即返景疑其不能
读每卷策问应答无遗景叹曰应奉五行俱下祢衡一
览便记今复见之裴生矣(北/史)

王筠幼便警悟及长清净好学沈约每见其所著辄嗟
咨吟咏以为不逮尝语筠曰昔蔡中郎一见王仲宣称
为王公孙曰吾家书籍悉当相与仆虽不敏请附斯言
自谢朓诸贤零落已后平生意好殆将都绝不谓痿暮
复逢于君(南/史)
柳津字元举性强直乏风华或劝之聚书津曰吾尝令
道士上章驱鬼安用此鬼名也(梁/书)
后魏始都燕代南略中原粗收经史未能全具道武尝

问博士李先曰天下何物最善可以益人神智对曰莫
若书籍帝曰书籍凡有几何如何可集对曰自书契以
来世有滋益以至于今不可胜计苟人主所好何忧不
集乃命郡县大收书籍悉送平城孝文徙都洛邑借书
于齐秘府之中稍以充实暨于尔朱之乱散落人间(北/史)
魏甄琛假书于许赤彪闻见日富
邢子才有书甚多不甚雠校尝谓误书思之更是一适
妻弟李节谓劭思误书何由便得劭曰若思不能得便

不劳读书(北/史)
慧约静居閒室忽有野媪赍书数卷置经案上无言而
出并持异树自植于庭云青庭树也约曰此书美也不
俟看之如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而
退此树叶绿花红扶疏尚在(高僧/传)
隋牛弘请开献书之路曰昔周德既衰旧经举弃孔子
宪章祖述正五始而修春秋阐十翼而弘易道及秦皇
驭宇吞灭诸侯先王坟典扫地皆尽此则书之一厄也

汉兴建藏书之策置校书之官至孝成之代遣谒者陈
农求遗书于天下诏刘向父子雠校篇籍汉之典文于
斯为盛及王莽之末并从焚烬此则书之二厄也光武
嗣兴尤重经术未及下车先求文雅至肃宗亲临讲席
和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒填委更倍
于前及孝献移都吏人扰乱图书缣帛皆已为帷囊所
取而西裁七十馀乘属西京大乱一时燔荡此则书之
三厄也魏文代汉更集经典秘书郎郑默删定旧文时

之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监
荀勖定魏内经史著新簿属刘石凭陵从而失堕此则
书之四厄也刘裕平姚泓收其图籍五经子史才四千
卷皆赤轴青纸文字古拙并归江左宋秘书丞王俭依
刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦为七录总其书数
三万馀卷及侯景渡江攻破梁室经籍虽从兵火其文
德殿内书及公私典籍重本七万馀卷悉送荆州及周
师平郢绎悉焚之于外城所收十才一二此则书之五

厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周
氏创基戎军未息保定之始书止八千后加收集方盈
万卷高氏据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及
东夏初平获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五
千而已今御书单本一万五千馀卷部帙之间仍有残
缺至于阴阳河洛之篇医方图谱之说弥复为少臣以
经书自古迄今数遭五厄兴集之期属膺圣代今秘集
见书亦足披览但一时载籍须令大备若猥发明诏兼

开购赏则异典必致观阁斯积上纳之内诏献书一卷
赍缣一疋一二年间篇籍稍备乃总加编次召天下工
书之士京兆韦霈南阳杜頵等于秘书内补续残缺为
正副二本藏于宫中其馀以实秘书内外之阁凡二万
馀卷炀帝即位秘阁之书分为三品于东都观文殿东
西厢屋以贮之东屋藏甲乙西屋藏丙丁(隋/书)
隋炀帝令造观文殿前两厢为书堂各十二间堂前通
为閤道承殿每一间十二宝厨前设方五香重床亦装

以金玉春夏铺九龙象簟秋设凤绫花褥冬则加绵装
须弥毡帝幸书堂或观书其十二间内南北通为闪电
窗玲珑相望雕刻之工穷奇极之妙金铺玉题绮井华
榱晖映溢目每三间开一方户户垂锦幔上有二飞仙
当户地口施机舆驾将至则有宫人擎香炉在舆前行
去户一丈脚践机发仙人乃下閤捧幔而升閤扇即开
书厨亦启若自然皆一机之力舆驾出垂闭复常诸房
入户式样如一(大业/拾遗)

焬帝藏书上品红琉璃轴中绀琉璃轴下漆轴
阳玠娶博陵崔吏部女崔家富图籍殆将万卷成婚之
后颇亦游其书斋既而告人曰崔氏书被人尽盗曾不
知觉崔遽令检之玠扪腹曰已藏之经笥矣(谈/薮)
黄妳言书卷怡神如妳媪有人读书把卷即睡梁人因
呼书卷为黄妳
司书鬼曰长恩除夕呼其名而祭之鼠不敢齧蠹鱼不
生(致虚阁杂俎典/以下释道经)

汉法本内传称汉明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人
至天竺国得摩腾法兰等及佛经像还帝问法王出世
何以化不及此腾曰天竺迦毗罗卫国者三千大千世
界百亿日月中心也三世诸佛皆于彼出乃至天龙人
鬼有愿行力皆生于彼受佛正化咸得悟道馀处群生
无缘感之佛故不往也佛虽不往光相及处或五百年
或一千年或千年外皆有圣人传佛声教而往化也时
帝大悦至永平十四年正月一日五岳诸山道士六百

九十人朝正之次上表请与西域佛道较试优劣敕尚
书令宋庠引入告曰此月十五日大集白马寺南门立
三坛五岳八山诸道士将经三百六十九卷置于西坛
二十七家诸子书二百三十五卷置于中坛奠食百神
置于东坛明帝设行殿在寺门道西置佛舍利及经诸
道士等以柴荻火绕坛临经涕泣曰人主信邪玄风失
绪敢延经义在坛以火取验用辩真伪便放火烧经并
成煨烬道士等相顾失色有欲升天入地种种咒术并

不能得大生愧伏太傅张衍曰卿今无一可验宜从西
域佛法剃发尔时外道褚善信等于时不答南岳道士
费叔才等自感而死佛之舍利放五色光上空如盖覆
日映众摩腾禅师涌身高飞神化自在于时天雨宝华
得未曾有(法苑/珠林)
前汉哀帝元寿年使景宪往大月氏国因诵浮图经还
汉当时稍行浮图斋戒也
前汉成帝时都水使者光禄大夫刘向传云向博观史

籍往见有佛经及看列仙传云吾搜检藏书太史创撰
列仙图黄帝以下迄至于今定检实录一百四十六人
其七十四人已见佛经矣据此而明秦周已前早有佛
法流行震旦何以取知今案所列也故佛传云佛灭度
后一百一十六年东天竺国有铁轮王统阎浮提收佛
灵骨役使鬼神起八万四千塔具如下述此九州之地
并有遗塔云是育王所造此塔即当此周敬王二十六
年丁未之岁故塔兴焉世经十二王至秦始皇二十四

年焚烧典籍育王诸塔由此见隐又检释道安朱士行
等经录目云秦始皇之时有外国沙门释利防等一十
八贤者赍持佛经来化始皇弗从遂囚禁之夜有金刚
丈六来破狱出之始皇惊怖稽首谢焉准此而言则知
秦汉已前有佛法也寻道安所载十二贤者亦在七十
之数今列仙传见有七十二人案文殊般若经泥洹经
云佛灭度后四百五十年文殊至雪山中为仙人说法
又案地理志西域传云雪山者即葱岭是也其下有三

十六国先来奉汉其葱岭连亘东至终南文殊来化仙
人即斯地也详而验之刘向所论可證矣
晋济阴丁承字德慎建安中为凝阴令时北界居民妇
诣外井汲水有胡人长鼻深目左过井上从妇人乞饮
饮讫忽然不见妇则腹痛遂加转剧啼呼有顷卒然起
坐胡语指麾邑中有数十家悉共观视妇呼索纸笔来
欲作书得笔便作胡书横行或如乙或如巳满五纸投
着地教人读此书邑中无能读者有一小儿十馀岁妇

即指此小儿能读小儿得书便胡语读之观者惊愕不
知何谓妇教小儿起舞小儿即起翘足以手弄相和须
臾各休即以白德慎德慎召见妇及儿问之云当时忽
忽不自觉知德慎欲验其事即遣吏赍书诣许下寺以
示旧胡胡大惊言佛经中间亡失道远忧不能得虽口
诵不具足此乃本书遂留写之
晋沙门安慧少无恒性卓越异人而工正书善能谈吐
永嘉年中天下疫病则昼夜祈祷愿天神降药以愈万

民一日出寺门见两石形如瓮疑是异物取看之果有
神水在内病者饮服莫不皆愈后止洛阳大市寺手自
细书黄缣大品经一部合为一卷字如小豆而分别可
识凡十馀本以一本与汝南周仲智妻母胡氏供养胡
氏过江赍经自随后为火灾所延仓卒不暇取经悲泣
懊恼火息后乃于灰中得之首轴颜色一无亏损
释师初得放光经始就披读魔来蔽文唯见空牒释知
魔所为誓心逾固魔去字显仍习诵之复闻空中声曰

汝是智人何用读此释曰汝是小魔宜时速去我心如
地不可转也(并/上)
晋谢敷字庆绪会稽山阴人也少有高操笃信大法手
写首楞严经尝在都白马寺为灾火所延什物馀经并
成煨烬而此经止烧纸头界外而已文字悉存无所毁
失敷死时友人疑其得道及闻此经弥复惊异(冥祥/记)
南齐释弘明会稽山阴人也少出家贞苦有戒节止越
山阴之云门寺诵法华经深习禅定精勤礼忏六时不

辍每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也每明
坐禅虎常伏于室内(法苑/珠林)
恒山沙门释道安者经石赵之乱避地于襄阳注般若
道行密迹诸经析疑甄解二十馀卷恐不合理乃誓曰
若所说不违理者当见瑞相乃梦见胡道人头白眉长
语安曰君所注经殊合道理我不得入泥洹住在西域
当相助弘通可时时设食也后十诵律至远公云昔和
尚所梦乃是宾头卢也

西晋蜀郡沙门静僧以苦行致目为蜀三贤寺主诵法
华经寻常山中诵经时至每感虎求蹲前听部讫乃去
常至讽咏辄见左右四人为侍
晋沙门士行者颍川人也姓朱氏气忘方远识宇沈正
修心直诣荣辱不能动焉时经典未备唯有小品而章
句阙略义致弗显魏甘露五年发迹雍州西至于阗寻
求经藏踰历诸国西域僧徒多小乘学闻士行求方等
诸经咸骇怪不与曰边人不识正法将多惑乱士行曰

经云千载将末法当东流若疑非佛说请以至诚验之
乃焚柴灌油烟炎方盛士行捧经涕泣稽颡誓曰若果
出金口应宣布汉地诸佛菩萨宜为證明于是投经火
中腾燎移景既而一积煨烬文字无毁皮牒若故举国
欣敬因留供养遣弟子法饶赍送梵本还至陈留浚仪
仓垣诸寺出之凡九十篇二十万言河南居士竺叔兰
练解方俗深善法味亲共传译今放光首品是也
宋罗玙妻费氏者宁蜀人父悦宋宁州刺史费少而敬

信诵法华经数年勤至不倦后忽得病苦心痛守命阖
门惶惧属纩待时费氏心念我诵经勤苦宜有善祐庶
不于此遂致死也既而睡卧食顷如寤如梦见佛于窗
中授手以摩其心应时即愈一堂男女婢仆悉睹金光
亦闻香气玙从妹既琰外族曾祖尚书中兵郎费愔之
夫人也于时省疾床前亦具闻见于是大兴信悟虔戒
至终每以此瑞进化子侄焉
法显至中天竺于摩竭提邑波连弗阿育王塔南天王

寺得摩诃僧祗律又得萨婆多律抄杂阿毗昙心线经
方等泥洹经等显留三年学胡语胡书方躬自书写于
是持经像寄附商客到师子国显同旅十馀或留或亡
顾影唯己常怀悲慨忽于玉像前见商人以晋地一白
团绢扇供养不觉悽然下泪停二年复得弥沙塞律长
杂二舍及杂藏并汉土所无既而附商人大舶循海而
还
释僧辩姓吴建康人出家止安乐寺少好读经哀婉折

衷独步齐初无人如之尝在新亭刘绍宅齐辩初夜读
经始得一契忽有群鹤下集阶前及辩度一卷一时飞
去由是声振天下
释昙凭姓杨犍为南安人少游京师学转赞止白马寺
音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩
更加研寻晚遂出郡翕然改观诵三本起经尤善其声
后还蜀止龙渊寺已汉怀音者皆崇其声范每梵音一
吐辄象马悲鸣因制造铜钟于未来常有八音四辩庸

蜀有铜钟始于此也(并/上)
宋沙门慧和者京师众造寺僧也宋义嘉难和犹为白
衣𨽻刘胡部下胡尝遣将士数十人值谍东下和亦预
行行至鹊渚而直台军西上谍众离散各逃草泽和得
窜下至新林外会见野老衣服缕敝和乃以貌整裤褶
易其衣提篮负担若类田人时诸游军捕此散谍视和
形色疑而问之和答对谬略因被笞掠登将见斩和自
散走但恒诵念观音经至将斩时祈恳弥至既而军人

挥刃屡跌三举三折并惊而释之和于是出家遂成精
业(冥祥记夥诸诵经报应载太平/广记甚 略举一条馀不更录)
宋尼释智通京师简静尼也年貌姝少信道不笃元嘉
九年师死罢道嫁为魏郡梁群甫妻生一男年六七岁
家甚贫无以为衣通为尼时有数卷素无量寿法华等
经悉练捣之以衣其儿居一年而得病恍惚惊悸竟体
剥烂状若火疮有细白虫日去升馀燥痛烦毒昼夜号
叫常闻空中语云坏经为衣得此剧报旬馀而死(上/)

宋庐山有释慧庆广陵人出家止庐山寺学通经律清
洁有戒行诵法华经每夜吟讽常闻暗中有弹指赞叹
之声尝于小雷遇风波船将覆没庆唯诵经不辍觉船
在浪中如有人牵之倏忽至岸
普安乐习山居守素林壑时行村聚惠益生灵终寝烟
霞不接浮俗末有人于子午虎林两谷合涧之侧凿龛
结庵延而住之初住龛日上有大石正当其上恐落掘
出逐峻崩下安自念曰愿移馀处莫碎龛窟石遂依言

迸避馀所大众共怪安曰是华严经力也(高僧/传)
梁有广州南海郡人何规以岁次恊洽月吕黄钟天监
十四年十月二十三日采药于豫章胡翼山登峰十所
里将循曲陌先限清涧或如止水乍有洁流方从揭厉
且就褰揽未济之间忽不自觉见涧之西隅有一长者
语规勿渡规于时即留其人面色正青徒跣舍屦年可
八九十面已皱敛须长五六寸髭半于鬓耳过于眉眉
皆下被眉之长毛长二三寸随风相靡唇色甚赤语响

而清手爪正黄指毛亦长二三寸着布帔下赭有泥洹
僧手提书一卷遥投与规规即奉持望礼三拜语规可
以此经与建安王此经若至宜作三七日庆斋若不晓
斋法可问下林寺副公长者言毕便去行十馀步间忽
然不睹规开示卷内题名为慧印三昧经(见梁朝僧祐/律师弘明集)
后魏末齐州释志湛者住太山北人头山邃谷中衔草
寺省事少言人鸟不乱读诵法华人不测其素业将终
时神僧宝志谓梁武曰北方衔草寺须陀洹圣僧今日

灭度湛之亡也无恼而化两手各舒一指
后魏范阳五侯寺僧失其名诵法华为常业初死权殓
堤下后改葬骸骨并枯唯舌不坏雍州有僧亦诵法华
隐白鹿山感一童子供给及死置尸岩下馀骸并枯唯
舌不朽矣齐武陵世并东看山人掘见土黄白又见一
物状如两唇其中有舌鲜红赤色以事闻奏帝问道俗
沙门法尚曰此持法华者六根不坏也诵满千遍其徵
验矣乃集持法华者围绕诵经才始发声此灵唇舌一

时鼓动同见毛竖以事奏闻乃石函缄之(梁高/僧传)
后魏高祖太和中代京内阉官自慨形残奏乞入山修
道恩敕许之乃赍华严昼夜读礼忏悔不息一夏不满
至六月末髭须生得丈夫相(见侯君素/旌异记述)
宋释慧严京师东安寺僧也理思该畅见器道俗尝嫌
大涅槃经文字繁多遂加刋削就成数卷写两三通以
示同好因寝寤之际忽见一人身长二丈馀形气伟壮
谓之曰涅槃尊经众藏之宗何得以君璅思轻加斟酌

严惊觉失措悉烧除之
齐太原释慧宝诵经得二百卷以齐武平三年从并向
邺行达艾州失道寻径入山暮宿岩下室似人居迥无
所见宝端坐室前上观松树见有横枝悬磬去地丈馀
夜至二更有人身服草衣从外而至口云此中何为有
俗气宝即具述说敬与共言议问宝云即今何姓统国
答曰姓高氏号齐国宝问曰尊师山居早晚曰吾后汉
时来长老得何经业宝恃已诵博颇以自矜山僧曰修

道者未应如此欲闻何经为诵之宝曰乐闻华严僧即
少时诵之便度声韵谐畅非世所闻更令诵馀经率皆
如此宝惊叹曰何因大部经文倏然即度报曰汝是有
作心我是无作心夫忘怀于万物者彼我自得矣宝知
为异人也求哀乞住山僧曰国中利养召汝何能自安
且汝情累未遣住亦无补至晓舍去宝返寻行迹不知
去处(梁高/僧传)
后周武灭法于建德三年五月行虐关中其祸既毕至

六月十五日罢朝有金城公任民部于所治府与诸左
右彷徉天望忽见五六段物飞虚空在于鸟路大者上
摩青霄小如十斛堈许渐渐微没自馀数段小复低下
其色黄白卷舒空际类幡无脚尔日天晴气静纤尘不
动但增炎曦而已因往冬官府道经圆王比见重墙上
有黄书拖棘上及往取之乃是摩诃般若经第十九卷
问其所由答云从天而下飞扬坠此于时三宝初灭刑
法严峻略示连席之官乃藏诸衣袖还缄箧笥(法苑/珠林)

齐邺东大觉寺沙门僧范姓李平乡人也善解群书时
称府库常有胶州刺史杜弼于邺显义寺请范冬讲至
华严六地忽有一堆飞下从浮图东顺行入堂正对高
座伏地听法讲散徐出还顺塔西尔乃翔逝又于此寺
夏讲雀来在座西南伏听终于九旬又曾处济州亦有
号一鹗鸟飞来入听讲讫便去
周祖灭法经籍从灰以后年中忽见空中如菌大者有
五六飞上空中极目不见全为一段随风飘飘上下朝

宰立望不测是何久乃翻下堕上土墙视乃是大品经
之十三卷
隋京师延兴寺释昙延欲著涅槃大疏恐滞凡情每祈
诚寤寐愿得嘉徵乃于夜梦有人被白服乘于白马騣
尾拂地而导授经旨延手执马騣与之讲论寤后惟曰
此必马鸣菩萨授我义端执騣知其宗旨抵事可观耳
虽感此瑞犹恐不合理更持经疏于陈州治仁寿寺舍
利塔前烧香誓曰延以凡度仰测圣心铨释已了具如

别卷若幽致微达愿示明灵言讫涅槃卷轴并放光明
通夜呈祥道俗称庆
隋开皇中魏州刺史博陵崔彦武因行步至一邑愕然
惊喜谓从者曰吾昔尝在此邑中为人妇今知家处因
乘马入修巷屈曲至一家命叩门主人公年老走出拜
谒彦武入家先升其堂视东壁上去地六七尺有高隆
客谓主人曰吾昔所读法华经并金钗五只藏此壁中
高处是也其经第七卷尾后纸火烧失文字吾今每诵

此经至第七卷尾恒忘失不能记得因令左右凿壁果
得经函开第七卷尾及金钗并如其言主人涕泣曰亡
妻存日常诵此经钗亦是其处彦武曰庭前槐树吾欲
产时自解头发置此树穴中试令人探树中果得发于
是主人悲喜彦武留衣物厚给主人而去(并/上)
昔迦叶佛灭度之后遗法垂末有二梵志到比丘边俱
受八戒一愿生天一愿作国王愿生天者至家为妇逼
非时食由破戒故乃生龙中愿作王者持戒完具得生

王家作大国王其王园中多有甘果常遣一人随时看
送其人后时于园泉中得一果柰色香甚美持与门监
展转奉王王食此柰甚觉甘美便问夫人展转相推到
于园监王即唤来而责之曰如此美柰何为不送园监
于是具陈本末王瞋语言自今以后常送斯柰园监启
王此柰无种何由可办王复语言若不能得当斩汝身
其人还园举声大哭时有一龙从泉而出变身为人问
其哭由园监具说龙闻入水即以金盘盛柰与之遣持

奉王并誊吾意云吾及王本是亲友乃昔在世时俱为
梵志共受八戒各求所愿汝戒完具得为人王吾戒不
全故生龙中今欲奉修八关斋法求舍此身当为吾觅
八关斋文持来与我若其相违吾覆汝国用作大海园
监奉柰具说龙意王闻甚忧良由时世无有佛法斋法
难得王敕一臣龙索斋法仰卿得之若不得者吾当杀
卿大臣至家甚怀忧愁臣父见子面色不悦问知委由
其父语言吾堂柱今日忽放光明试破之看必有异事

寻即破之得经二卷一是十二因缘二是八关斋文得
已奉王王得欢喜自送与龙龙得此经便用好宝赠遗
于王王及于龙重修八戒寿尽生天同共一处(贤愚经/)
一天皇内宇二地皇内记三人皇内文皆三元八会自
然成文鸟迹之始也(洞神记演真诰曰八会文章之祖/也一皇 八会之文为龙凤之章)
(云篆之迹是矣太微黄书/云灵书八会字无正形)
三皇自然之文皆以金玉为用天皇所授玄玉为简青
玉为文地皇所授黄玉为简白玉为文(三皇/经)

洞神经有三皇玉劵一曰金契三皇经云自然之文皆
缀以金钩置以玉案覆以珠巾
道经有三皇内文天地人三卷元文上中下三卷混成
经二卷玄录二卷九生经二十四生经九仙经灵才仙
经十二化经九变经老君玉历真经墨子枕中五行记
五卷温宝经息民经自然经阴阳经养生书一百五卷
太平经五十卷九敬(一作/都)经甲乙经一百七十卷青龙
经中黄经太清经通明经按摩经导引经十卷元阳子

经玄母经素女经彭祖经陈赦经子都经张虚经天门
子经容成经十三经内宝经四规经明镜经日月临镜
经五言经柱中经灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡
经飞龟振经鹿卢蹻经蹈形经守形图坐七图观卧引
图含景图观天图木芝图茵芝图肉芝图石芝图火块
杂芝图五岳经五卷隐守记东井图虚元经牵牛中经
玉弥记腊成记六安记平都记定心记龟文经山阳记
玉策记八史图八宝经左右契玉历经升天仪九奇经

更生经四钤经十卷食日月精经食六气经丹一经胎
息经行气治病经胜中经十卷百守摄提经丹壸(一作/台)
经岷山经魏伯阳内经日月厨食经步三罡六纪经入
军经六阴玉女经四君要用经金雁经三十六水经白
虎七变经道家地行仙经黄白要经八公黄白经天师
神气经枕中黄白经五卷白(一作/帛)子变化经移灾经压
祸经文人经涓子天地人经崔文子肘后经神光(一作/仙)
占方来经水仙经尸解经中遁经李君包元经黄庭经

渊体经太素经华盖经行厨经微言三卷内视经文始
先生经历藏延年经南阙记协龙子记七卷九宫五卷
三五中经宣常经节解经邹阳子经玄洞经十卷玄示
经十卷箕山经十卷鹿台经小僮经河洛内记七卷举
形道(一作/通)成经五卷道机经五卷见鬼记无极经宫氏
经真人玉胎经道根经侯命图反胎胞经枕中清记幻
化经询化经金华山经凤纲经召命经保神记鬼谷经
凌霄子安神记去丘子黄山公记王子五行要贞经小

饵经鸿宝经邹生延命经安魂记皇道经九阴经杂集
书录银函玉匮记金板经黄老仙录厚都经玄元经日
精经浑成经三尸集呼身神治百病经收山鬼老魅治
邪精经三卷入五毒中记休粮经三卷采神药治作秘
方三卷登名山渡江海敕地神法三卷赵大白囊中要
五卷入瘟气疫病太禁七卷收治百鬼召五岳丞太山
主者记三卷兴利宫宅宫舍法五卷断虎狼禁山林记
召百里虫蛇记万毕高丘先生法三卷王乔养性治身

经三卷服食禁忌经立功益算经道士夺算律三卷移
门子记鬼丘法立亡术鍊形记五卷郤公道要甪里先
生长生集少君道意十卷樊英石壁文三卷思灵经三
卷龙首经荆山记孔安仙渊赤斧子大览七卷董君地
仙却老要记李先生口诀肘后二卷凡有不言卷数者
皆一卷也其次有诸符则有自来符金光符太玄符三
卷通天符五精符石室符玉策符枕中符小童符九灵
符六君符玄都符黄帝符少干三十六将军符延命神

符天水神符四十九贞符天水符青龙符白虎符朱雀
符玄武符朱胎符七机符九天发兵符九天符老子七
符大捍厄符玄子符武孝经燕居龙虎三囊辟兵符包
元符沈羲符禹蹻符消灾符八卦符监乾符雷电符万
毕符八威五胜符威喜符巨胜符采女符玄精符玉历
符北台符阴阳大镇符枕中符治百病符十卷压怪符
十卷壶公符二十卷九台符九卷六甲通灵符十卷六
阴行厨龙胎石室三金五木防终符合五百卷军火召

治符玉斧符十卷此皆大符也其馀小小不可具记(抱/朴)
(子/)
其变化之术大者唯有墨子五行记本有五卷昔刘君
安未仙去时抄取其要以为一卷其法用药用符乃能
令人飞行上下隐沦无方含笑即为妇人蹙面即为老
翁踞地即为小儿执杖即成林木种物即生瓜果可食
画地为河撮壤成山坐致行厨兴云起火无所不作也
其次有玉女隐微一卷亦化形为飞禽走兽及金木玉

石兴云致雨方百里雪亦如之渡大水不用舟梁分形
为千人因风高飞出入无间能吐气七色坐见八极及
地下之物放光万丈冥室自明亦大术也然当步诸星
数十曲折难识少诣之其淮南鸿宝万毕皆无及此书
者也又有白虎七变法取三月三日所杀白虎头皮生
驼血虎血紫綅履组流萍以三月三日合种之初生草
似胡有食即取此实种之一生辄一异凡七种之则用
其实合之亦可以移形易猊飞沉在意与墨子及玉女

隐微略同过此不足论也(上/)
金书玉箓乃琅蚪琼文也(飞行/羽经)
太常灵神都官中有金房度命回年之诀皆铸金为简
刻白银之编紫笔书文也(度命/经)
西华宫有琅简蕊书当为真人者乃得此文(八素/经)
东旃青华小童治于青宫内其东殿架上者宝经三百
卷玉诀九千篇主学仙簿箓应为真人者授之玉晨监
仙侍郎典之(洞真/经)

杨君许长史共书洞房经于小碧笺纸又曰篆书白麻
纸(登真/隐诀)
阆风玉台总司学道仙籍(大洞/经)
太初之时老君从虚空而下为太初之师口吐开天经
一部四十八万卷一卷有四十八万字一字辟方一百
里以教太初太始之时老君下为师口吐太始经一部
九宫之时老君下为师口吐乾坤经一部元皇之时老
君下为师口吐元皇经一部伏羲之时老君下为师号

曰无化子一名郁华子教示伏羲推旧法演阴阳正八
方定八卦作元阳经以教伏羲女娲没而有神农神农
之时老君下为师号曰大成子作大微经教神农神农
没后而有燧人燧人之时老君下为师教示燧人燧人
没后而有祝融祝融之时老君下为师号广寿子三皇之后
而有轩辕黄帝黄帝之时老君下为师号曰力牧子消
息阴阳作道戒经道康经黄帝之后次有少昊少昊之
时老君下为师号曰随应子作玄藏经颛顼之时老君

下为师号曰元阳子作微言经帝尧之时老君下为师
号曰务成子作政事经帝舜之时老君下为师号曰尹
寿子作太清经夏禹之时老君下为师号曰直宁子作
德诫经周初时老君下为师号郭叔子作赤精经
道有八素真经太上之隐书也在世有九真中经老君
之秘言也在世有太清上经变化七十四方有除六天
之文三天正法在世有黄气阳精藏天隐月有三元布
经道真之图有黄素神方四十四诀有黄书赤界长生

之要有赤丹金精石景水母有青要紫书金根众文有
玉清真诀三元素语有石精金光藏景录形在世有丹
景道精隐地八术有白简素箓得道之名有紫度炎光
夜照神烛有飞步七元天纲之经在世有七变神法七
转之经有大洞真经三十九篇在世有大丹隐书八禀
十诀有天关三图七星移度有九丹变化胎精中记有
九赤斑符封山坠海有五行秘符呼魂召魄有曲素决
辞以招六天之鬼在世有天皇象符以合元气有三皇

内文以召天地神灵有玉佩金铛以登太极有神虎之
符以威六天(真/诰)
日中五帝字曰日魂珠景昭韬绿映回霞赤章玄炎飙
象凡十六字此是金阙圣君采服飞根之道昔受之于
太微天帝君一名赤丹金精石景水母玉胞之经(真诰/)
上道之高神虎经是也自非传授者皆不得令其见所
写之纸也(上/)
紫兰台琼文紫字在其中(本行/经)

开云凤之蕴紫锦之囊出紫书真诀玉篇(金根/经)
琼文藻笈琳篆琅函皆道书也
太阳六戊之书(仙书/也)
梁简文升仙歌云丹缯碧琳字绿玉黄金篇
太素三元宫有云琼九变虎书
图籍有丹台经玉胎经凤纲经(酉阳/杂俎)
元始天王于明霞之观大霄云户以上真玉检下授三
天玉童(三元/经)

太极左真人曲素诀辞一名九天凤气玄丘大真书太
上授太极左真人真人传东海方诸宫青童太君使传
道士宿有名应神仙真人者佩之(金阙/灵书)
中黄之书皆白帝君所藏于瑶台说丹药秘法非有真
箓不得其道也(上清/列纪)
八素之经是圣经以白素之缯八色之彩笔自书者也
(登真/隐诀)
龟母按笔玉童结编名之曰灵书紫文上经(后圣/列纪)

玄羽玉郎以玄羽玉经投太素三元高上玉贤之宾(玉/清)
(隐/书)
晨灯之台飞天检之文在其中明照九天之上(三元/玉检)
有洞天阳台玉佩金珰经在其内(金简/玉字)
太上玄一真人曰吾昔受无极太上大道经无上八门
经道成位加真人此文与元始同生包含天地亿劫长
存自非仙箓不敢妄传(法轮/经)
龙景九文紫凤赤书经旧文藏在太上六合紫房之内

天人侍卫其经(太上/经)
玄灵台五老宝经藏其内(洞真/经)
白简度品青箓定仙(空洞灵/章经)
发九天之珠匮望上清之琼劄玄书既刻于玉章绛名
始列于灵阙(消魔/经)
青宫有宝经玉诀应有真人者授之(大有/经)
灵宝经有正机平衡飞龟授祑三篇皆仙术也(抱朴/子)
灵宝天书封于九天之上大有之宫西华玉女金晨紫

童典卫之(马明生/内传)
灵宝经仙术也吴王伐石治宫室而石之中得紫文金
简之书不能读之使使者以问仲尼曰吴王閒居有赤
雀衔书以置殿前不知其义故远咨呈仲尼视之曰此
乃灵宝方长生之法禹所服也禹将仙化封之名山石
函之中今乃赤雀衔之殆天授也(抱朴/子)
禹北见六子获玉匮之书以从事受黑书于临洮得绿
字于浊水

天帝以宝文大字赐禹
夏禹集天官之宝书书以南和丹缯封以金英之函检
以元都之印(道学/传)
禹问于风后曰吾闻黄帝有胜负之图六甲阴阳之道
今安在乎风后曰黄帝藏会稽之山下其坎深千丈广
千丈镇以盘石致难得也禹北见六子问海口所出禹
乃决江口鸣角会稽龙神为见匮玉浮禹乃开而视之
中有天下经十二卷禹未及持之其四卷飞上天禹不

能得也其四卷复下陂池禹不能极也禹得中四卷开
而视之(黄帝玄/女占法)
王母付茅盈玉佩金珰之道太极玄真之经能之者皆
飞行大墟(茅盈/传)
西王母以上皇元年七月于南浮洞室下教以授清虚
真人王君传于夏禹禹封文于南浮洞室石之中
亦有作此碽者故五符云九天灵书犹封于石碽是也
今检诸字类无此碽字也玉诀下云五老真之封题玉

亦其例也孔灵符会稽记云会稽山南有宛委山其
上有石俗呼为石篑壁立千云累梯然后至焉昔禹治
洪水厥功未就齐于此山发石篑得金简字以知山河
体势于是疏导百川各尽其宜也(三洞/珠囊)
上元夫人语帝曰阿母今以琼笈妙韫发紫台之文赐
汝八会之书五岳真形可谓至珍且贵上帝之玄观矣
(汉武/内传)
武帝受西王母真形六甲云飞十二事帝盛以黄金几

封以白玉函珊瑚为床紫锦为帐安著柏梁台上(上/)
臣先师谷希子者太上真官也昔授臣昆崙钟山蓬莱
山及神州真形图昔来入汉留以寄知此书尤重于岳
形图矣(东方朔/十洲记)
阴长生受仙君神丹要诀道成去世裂黄素写丹经一
通封以文石之函置嵩高山一通黄栌之简漆书之封
以青玉之函置太华山一通黄金之简刻而书之封以
白银之函置蜀绥山一封缣书合为十篇付弟子世世

有所传付(太平/广记)
茅盈字叔申王褒字子登张道陵字辅汉洎九圣七真
凡得道授书者皆朝王母于昆陵之阙焉时叔申道陵
侍太上道君乘九盖之车控飞虬之轨越积石之峰济
弱流津浮白水凌黑波顾盼倏忽诣王母于阙下子登
清斋三月王母授以琼华宝曜七晨素经茅君从西城
王君诣龟台朝谒王母求长生之道曰盈以不肖之躯
慕龙凤之年欲以朝菌之脆求精朔之期王母悯其勤

志告之曰吾昔师元始天王及皇天扶桑帝君授我以
玉佩金珰二景躔炼之道上行太极下造十方溉月咀
日出入天门名曰玄真之经今以授尔宜勤修焉因敇
西城王君一一解释以授焉(集仙/录)
茅君之师总真王君西王母与上元夫人降于句曲之
山以宴茅君焉时茅中君名固小君名衷王母王君授
以灵诀亦授锡命紫素之荣固为定录君衷为保命君
亦侍真会王君告二君曰夫人乃三天真皇之母上元

之高尊统领千万玉女之籍汝可自陈二君下席再拜
求乞长生之要夫人悯其勤志命侍女宋辟非出紫金
之囊开绿金之笈以三元流珠之经金丹景道精道经
隐仙人术经太极录景经凡四部以授二君王母复敕
侍女李方明出丹琼之函披云珠之笈出玉佩金珰经
太霄隐书经洞飞内景二书授传二君
王褒字子登范阳襄平人也入华山中九年一日夜半
忽闻林泽中有人马箫鼓之声须臾渐近仰而望之见

千乘万骑浮空而至神人乘三素云辇手把虎符朱钺
启途握节执旄曲展倾荫锦旗蔽虚神人暂停驾而言
曰吾太极真人西梁子文也闻子好道劬劳山林未该
真要诚可悯也勤企长生实为至矣君叩头自搏曰褒
以肉人愚顽庸贱少好生道莫知隐诀真人曰夫学道
无师无缘自解我太极真人神仙之司主试校学者领
举正直尔名编青虚位登小有必当掌括宝籍为天王
之任但注心四景勤慕上业道自成也后隐阳洛山中

感南极夫人西城真人授君以太上宝文八素隐书大
洞真经灵书八道柴度炎光石精玉马神真虎文高仙
羽玄凡三十一卷依科立盟结誓而付乃将君观玄洲
须臾而至四面大海悬涛千丈洲上宫阙楼观琼室瑶
房不可称记西城真人曰此仙都之府太上丈人处之
乃将君入紫桂宫见丈人着流霞羽袍冠芙蓉之冠腰
𢃄神光手把大铃侍女数百龙虎卫阶太上丈人曰彼
所谓王子登乎学道遭逢良师将得之矣西城真人笑

因命君拜拜毕使坐北向丈人乃设厨膳呼吸立具灵
殽千种丹醴湛溢燔烟震擅飞节玄香陈钧天之大乐
击金璈于七芒崆峒启音彻朗天丘于是龙腾云崖飞
凤鸣啸山阜洪鲸涌波淩涛云起太虚风生广辽灵歌
九真雅吟空寥玉华作唱西飞折腰尔乃众仙辉袂万
神迁延羽童拊节庆云缠绵于是太上丈人会二十九
真人皆玄洲之太真公也其第一真人自称主仙道君
指君而向西城真人言曰视此子心眸澄邈神停形凝

圆晨丕焕六景发华殆真人之美者小有之贤王也于
是命侍女范运华赵峻珠王抱壹等发琼笈披绿韫出
上清隐书龙文八灵真经二卷授君又以云碧阳水晨
飞丹腴二升赐君君拜服此真人遂将君还西城九年
道成给飞飙之车东行渡启明沧海登广桑山入始晖
庭谒大帝君大帝授龙景九文紫凤赤书上清神图八
道玉箓次南行渡渤海登长离山诣南极紫元夫人华
盖上公授以五云夜光云琅水霜次西行渡庾丘巨海

沈羽之津登丽农山诣紫盖晨夫人景真三皇道君授
玉道绿字回曜太真隐书次北游渡彫柔玄海济饮龙
上河匏瓜津登广夜山诣高上虚皇太道玉君会其出
游驾日月之晨乘紫始之光郁蔼黄素之云勃蔚八景
之曜飞真万亿不可称数君冉拜道侧乃诣上清玉晨
帝君玄清六微元君二君授以宝洞飞霄绝玄金章及
赐太极隐书龙明宝珠绛和云芝君拜而饮之又退登
阆风之野玄圃之宫诣中皇玉帝受解形遁变流景玉

经乃越郁绝济弱河西诣龟台谒九灵太真上清夫人
退更清斋三月受生华宝曜琼文琅书灵晖上录七晨
素经退又清斋三年浮浩汗之河登白空灵山山周回
三万里游行翌日趋诣紫清太素琼阙即太素三元上
道君所治焉君稽首冉拜诣琼阙之下太素三元上道
君乃命绣衣使者西林藻授君金真玉光流金火铃豁
落十元八景飞灵又使清真左夫人郭灵盖右阳玉华
使飞姬赍神策玉玺授君以为太素清虚真人领小有

天王三元四司右保上公主领上清玉章太素宝玄太
极上品九天灵文六合秘籍山海妙经悉主之(真仙/通鉴)
青帝君授紫微始青道经一卷
苍帝君授苍元上箓北斗真经中命四旋经四卷
白帝君授太素玉箓宝玄经三卷
赤帝君授龙胎太和丹经二卷
黄帝君授四气上枢大元黄书八卷
青帝君授通光阳霞之符

苍帝君授郁真箫凤之符
白帝君授皓灵扶希之符
赤帝君授四明朱碧之符
黄帝君授中元八维玉门之符
谷希子青帝君授青精日水青华芝东到青丘受服上
皇箓司命君于太山授
太素真人授太上郁仪文在白水沙洲空山之上授
太素真人授太上结璘文在白水沙洲空山之上授

太素真人授太上隐书在白水沙洲空山之上授
上清三元君授玉玺金真在太素宫金阙下授
四真人授神虎符流金火铃在太极宫授
日中五帝君授挥神之章九有之符青精日𥹋云碧玄
腴
日中五帝夫人授流星夜光章十明之符黄琬紫津之
𥹋月华云膏(右裴君所受众书/符之目 真诰)
紫阳真人周义山巡行名山寻索仙人闻蒙山栾先生

能读龙蹻经遂往寻之遇衍门子于是授龙蹻经及三
皇内文登王屋山遇赵陀子授芝图十六首及五行秘
符又遇黄先生受黄素神方五帝六甲左右灵飞之书
四十四诀登磻冢山遇上卫君受太素传左乙混洞东
蒙之箓右庾素文摄杀之律登嵩高山遇中央黄老君
教以存洞房之内见白元君西登白空山过沙野帛先
生授太清上经登峨眉山入空洞金府遇宁先生授大
丹隐书八禀十诀登岷山遇阴先生授九赤斑符登岐

山遇臧延甫授忧乐曲素诀登梁山遇淮南子成受天
关三图登牛首山遇张子房授太清真经登九嶷山遇
李伯阳授李氏幽经登钟山遇高丘子授金丹方二十
七首登鹤鸣山遇阳安君授金液丹经九鼎神丹登猛
山遇青精先生授黄素传登陆浑山潜入伊水同室遇
李子甘授隐地八术登戎山遇赵伯玄授二九素女术
登阳洛山遇幼阳君授青要紫书登霍山遇司命君授
经命青图上皇民籍登鸟鼠山遇墨翟子授紫度炎光

内视图中经登曜名山遇大帝候夜神童授金根之经
登委羽山遇司马季主授石精金光藏景化形登大庭
山遇刘子先授七变神法登都广建木遇谷希子授黄
气之法太空之术阳精三道之要登桐柏山遇王乔授
素奏丹符登大华山遇南岳赤松子授上元真书登太
冥山九老仙都君授黄水月华四真法登合黎山遇皇
人授八素真经太上隐书登景山遇黄台万毕先生授
九真中经登玄垄羽山遇玉童九气丈人授白羽紫盖

服黄水月华法到桑木登扶广山遇真青小童君授金
书秘字南行朱天登丹陵山遇龚仲阳授仙忌真记(仙/鉴)
宝神经是裴清灵锦囊中书侍者常所𢃄者也裴昔从
紫微夫人授此书也(真/诰)
戴公拍腹有十数卷书是太微黄书耳此人即谢允之
师也
昔周君兄弟三人并少而好道在于常山中积九十七
年精思无所不感忽然见老公头首皓白三人知是大

神乃叩头流血涕泪交连喜悲自抟就之请道公乃出
素书七卷以与诵之兄弟三人俱精读之奄有一白鹿
在山边二弟放书观之周君读之不废二弟还周君多
其弟七过其二弟内意或云仙人化作白鹿呼周视之
周君不应周君诵之万过二弟诵得九千七百三十三
过周君翻然飞仙二弟取书诵之石室忽有石爆成火
烧去书二人遂不得仙
南岳夫人魏华存幼而好道请斋三月忽有太极真人

安度明东华大神方诸青童扶桑碧阿阳谷神王景林
真人小有仙女清虚真人王褒来降褒曰闻子密纬真
气注心三清勤苦至矣扶桑大帝君敕我授子神真之
道乃命侍女华散条李明兑等便披云蕴开玉笈出太
上宝文八素隐书大洞真经灵书八道紫度炎光石精
金马神真虎文高仙羽玄等经凡三十一卷景林授夫
人黄庭内景经
于吉者琅琊人也(一云北/海人)先名室后改名吉其父祖世

有道术不杀生命吉精苦有愈于昔日尝有曲阳流水
上得神书百馀卷皆赤界白素青首朱目号曰太平青
箓书时汉成帝河平二年甲午也盖吉亲受于老君今
道家太平经也其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部
每部一十七卷(并/上)
涓子至平固县山中扣石忽开中有宫室额曰输寥之
馆有一石笥发之得秘书十二卷读之欣然遂著天人
经四十八篇故名其山覆笥山(缉柳/编)

严青者会稽人也居贫常于山逢一人与青语临别赠
素书之轴但以洁器盛之署高处并教青服石脑法(神/仙)
(传/)
戴孟本姓燕名济字仲微汉明帝时人也入华山及武
当山受裴君玉佩金珰经及受石精金光符复有太微
黄书能周游名山
真人姓尹氏名道全天水人也修洞真还神之道佩五
帝六甲左右灵飞之符天仙降而谓之曰昔汉武帝亲

受金母灵飞十二事及五岳真形图才得尸解而不能
使形骨俱飞尔得一而有升天之望岂非积功宿分所
植耶道全曰浅学无闻愿示十二事之目天真曰一者
五帝六甲左右灵飞之符二者太一昆洞东蒙之文三
者丙丁入火九赤斑符四者太阴六丁通真遁灵玉女
之箓五者六戊太阳招真天光策精之书六者六已石
精金光藏景录形之诀七者六庚素招摄役之律八者
六辛致黄水月华之法九者壬癸六遁隐地八术十者

子午卯酉八禀十诀六虚威仪十一者辰戌丑未地真
曲素诀辞三五顺行十二者寅巳申亥紫度炎光内视
中央也一者五岳山符安镇方岳檄召万灵太上真文
也二者五岳山蹠神仙倒景俯视山川之蹠窎其曲折
盘薄在地之势也三者五岳山形取其峰峦洞室之所
在神芝灵草之所生高下丈尺等级之数东西南北里
舍之限也四者五岳山骨取其体之所像枝干之所分
上法星文下主人事之所起也五者五岳山水冗贯之

图取其泉液之所出金宝之所藏地脉之通而为之图
也主符图吏兵官属各数万人五岳之所总大山三百
六十小山千二百并列仙曹职宰可谓众矣武帝虽得
其法而不能专其戒穷武玩兵自毁其福故不得与黄
帝同功今尔遇之乃知文始之裔大和之族世有其人
吾当与汝期于九清之上言讫而去真人以晋怀帝元
嘉元年三月九日有白云起于室中三日不散散而视
之已失真人所在但闻香气袭人

鲍靓于晋惠帝永康年中于嵩山刘君石室清斋思道
忽有刻石三皇天文出于石壁靓以绢四百尺告玄而
受后授葛洪(并/上)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广博物志卷二十八