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卷二十二
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钦定四库全书
 广博物志卷二十二
            明 董斯张 撰
  方伎(医/) (卜筮/) (相/) (棋博诸戏/) (幻术附/)
巫彭作医巫咸作筮(吕氏春秋术又郭璞巫咸山赋云/巫咸以鸿 为帝尧之医未详孰)
(是/)
神农始䆒息脉辩药性制针炙作医方轩辕臣巫彭始
制药丸伊尹创煎药秦和始为医书(物/原)
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医师掌医之政令聚毒药以共医事(毒为五毒药谓五/药医师聚之以共)
(众医之/所用)凡邦之有疾病者疕疡者造焉(轻曰疾重曰病/头疮曰疕身疮)
(曰疡皆造医师求药疕/音匕疡音羊造七到反)则使医分而治之(医师使疾医/治疾病使疡)
(医治/疕疡)岁终则稽其医事以制其食(每岁之终医师考众/医之事功以制其食)
(禄/)十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十
失四为下(周/礼)
食医掌和王之六食六饭六膳百羞百酱八珍之齐(六食谓六榖/六饮谓六清)
(六膳谓六牲百羞谓羞用百二十品百酱谓酱用百二十瓮八反/珍谓八物此皆膳夫所掌食酱则调和其齐焉和去声齐才细)
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凡食齐视春时(食宜/温也)羹齐视夏时(羹宜/热也)酱齐视秋时(酱/宜)
(凉/也)饮齐视冬时(饮宜/寒也)凡和(大凡调/和饮食)春多酸(酸以养肝/肝属木也)
多苦(苦以养心/心属火也)秋多辛(辛以养肺/肺属金也)冬多咸(咸以养肾/肾属水也)
以滑丼(脾属土分主四时/故皆调以滑丼焉)凡会膳食之宜(畜与榖各/有相宜)
宜稌(牛土畜/稌土谷)羊宜黍(羊火畜黍火榖此/二者以同气为宜)豖宜稷(豖土畜/稷水榖)
(此以土尅/水为宜)犬宜粱(犬金畜粱水榖此/以土生金为宜)雁宜麦(雁火畜麦/木榖此以)
(木生火/为宜)鱼宜菰(鱼水畜菰水榖此亦/以同气为宜菰音孤)凡君子之食恒放
(食医虽以养生为主然君子/所以自养者亦可依放之也)
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疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾
夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾(痟酸/削也)
(上气/喘也)逆以五味五榖五药养其病(五味咸苦酸辛丼五榖麻/黍稷麦豆五药草木虫石)
(榖/也)以五气五声五色视其死生(五气五藏所出之气心/肝脾肺肾也五声言语)
(所出之声宫啇角徵羽也五色面貌所发之色青赤白/黑黄也三者皆属五行相生则生相尅则死故以此胝)
(之/)两之以九窍之变(九窍谓阳窍七两耳两目两鼻口/也阴窍二大小二府也两之谓阴)
(阳变谓阴阳之/变窍苦吊反)参之以九藏之动(九藏谓神藏五即心/肝脾肺肾是也形藏)
(四即耳目口鼻是也参之谓阴阳/与中气动谓脉候之动藏才浪反)
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疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药刮杀之齐凡疗疡
以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡
药以酸养骨(酸木味木立/地中似骨也)以辛养筋(辛金味金之缠/合异物似筋也)
咸养脉(咸水味水之流/行地中似脉也)以苦养气(苦火味火之出/入无形似气也)以丼
养肉(丼土味土之兼/载四者似肉也)以滑养窍(滑滑石也凡诸滑物/通利往来似窍也)
凡有疡者受其药焉(并/上)
余所撰百卷名曰玉函方皆分别病名以类相续不相
杂错其九十三卷皆单行径易篱陌之间顾盻皆药
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众急之病无不毕备家有此方可不用医(抱朴/子)
仙人入瘟疫秘禁法思其身为五玉五玉者随四时之
色春色青夏赤四季月(四季或/作六月)黄秋白冬黑又思冠金
巾思心如炎火大如斗则无所畏也又一法思其发散
以被身一发端辄有一大星缀之又思作七星北斗以
冠覆其头以罡指前又思五脏之气从两目出周身如
云雾肝青气肺白气脾黄气肾黑气心赤气五色纷错
则可与疫病者同床也或禹步呼直日玉女或闭气思
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力士操千斤锤百二十人以自卫或用射鬼丸赤车使
者丸冠军丸徐长卿(药名/也)散玉函精粉青牛道士熏身
丸崔(一作/雀)文黄(一作/星)散草玉酒黄庭丸皇符老子领中
符赤须子桃花符皆有良效者也(上/)
夫医者非仁爱不可托非聪明达理不可任非廉洁淳
良不可信古之用医必选名姓之后(物理/论)
伏羲察六气审阴阳以赍之身而四时水火升降得以
有象百病之理得以有类于是尝草治砭以制民疾而
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人滋信(世谓神农尝百草而孔丛子世纪皆/以为伏羲盖不有其始曷善其终)
炎帝命僦贷季理色脉对察和齐摩踵訰告以利天下
而人得以缮其生
黄帝谓人之生负阴而抱阳食味而被色寒暑荡之外
喜怒攻之内夭昏凶札君民代有乃上穷下际察五气
立五运洞性命纪阴阳极咨于岐雷而内经作谨候其
时著之玉版以藏灵兰之室命巫彭桐君处方盄饵湔
(剌/洽)而人得以尽年
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上古医曰弟父弟父之为医也以莞为席以刍为狗北
面而祝之发十言耳诸扶舆而来者皆平复如故中古
之为医者曰踰附踰附之为医也搦木为脑芟草为躯
吹窍定脑死者复生(韩诗/外傅)
平公有疾秦景公使医和视之出曰疾不可为也是谓
远男而近女惑以生蛊非鬼非食惑以丧志良臣不生
天命不佑若君不死必失诸侯赵文子闻之曰武从二
三子以佐君为诸侯盟主于今八年矣内无苛慝诸侯
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不二子胡曰良臣不生天命不佑对曰自今之谓和闻
之曰直不辅曲明不规闇摇木不生危松柏不生埤吾
子不能諌惑使至于生疾又不自退而罢其政八年之
谓多矣何以能久文子曰医及国家乎对曰上医医国
其次疾人固医官也文子曰子称蛊何实生之对
曰蛊之慝榖之飞实生之物莫伏于蛊莫嘉于榖榖兴
蛊伏而章明者也故食榖者昼选男德以象榖明宵静
女德以伏蛊慝今君一之是不飨榖而食蛊也是不昭
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谷明而皿蛊也夫文虫皿为蛊吾是以云文子曰君其
几何对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋
之殃也是岁赵文子卒诸侯叛晋十年平公薨(国语/)
孔子有病哀公使医视之医曰子居处饮食何如孔子
曰春居葛室夏居密阳秋不风冬不炀饮食不馈饮食
不勤医曰是良药也(公孙/尼子)
庞煖曰昔伊尹医殷太公医周武王百里医秦申麃
医郢原季医晋范蠡医越管仲医齐而五国霸其善
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一也然不同数卓襄王曰愿闻其数煖曰王独不闻
魏文侯之问扁鹊耶曰子昆弟二人其孰最善为医扁
鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文侯曰可得闻
耶扁鹊曰长兄于病视神未有形而除之故名不出于
家中兄治病其在毫毛故名不出于闾若扁鹊者镵血
脉投毒药副肌肤间而名出闻于诸侯魏文侯曰善使
管子行医术以扁鹊之道曰桓公几能成其霸乎凡此
者不病病治之无名使之无形至功之成其下谓之自
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然故良医化之拙医败之虽幸不死创伸股维卓襄王
曰善寡人虽不能无创孰能加秋毫寡人之上哉(鹖冠/子)
扁鹊造轩光之灶八成之汤(说苑/)
医家二扁鹊一黄帝时人一战国时人
鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既
同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干腑脏者同
药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何
如二人曰愿先闻其验扁鹊谓公扈曰汝志强而气弱
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故足于谋而寡于断齐婴志弱而气强故少于虑而伤
于专若换汝之心则均于善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷
死三日剖胸探心易而置之投以神药既悟如初二人
辞归于是公扈反齐婴之室而有其妻子妻子弗识齐
婴亦反公扈之室有其妻子妻子亦弗识二室因相与
讼求辨于扁鹊扁鹊辩其所由讼乃已(列/子)
昔扁鹊居宋得罪于宋君出亡之卫卫人有病将死者
扁鹊至其家欲为治之病者之父谓扁鹊曰吾子病甚
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笃将谓迎良医治非子所能治也退而不用乃使灵巫
求福请命对扁鹊而咒病者卒死灵巫不能治也夫扁
鹊天下之良医而不能与灵巫争用者知与不知也
(新/语)
龙叔谓文挚曰子之术微矣吾有疾子能已乎文挚曰
唯命所听然先言子所病之證龙叔曰吾乡誉不以为
荣国毁不以为辱得而不喜失而弗忧视生如死视富
如贫视人如豕视吾如人处吾之家如逆旅之舍观吾
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之乡如戎蛮之国凡此众疾爵赏不能劝刑法不能
威盛衰利害不能易哀乐不能移固不可事国君交亲
友御妻子制仆隶此奚疾哉奚方能已之乎文挚乃
命龙叔背明而立文挚自后向明而望之既而曰嘻吾
见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也子心六孔流通
一孔不达今以圣智为疾者或由此乎非吾浅术所能
已也(上/)
杨朱之友曰季梁季梁得疾七日大渐其子环而泣之
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请医季梁谓杨朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不为我
歌以晓之杨朱歌曰天其弗识人胡能觉匪祐自天弗
孽由人我乎汝乎其弗知乎医乎巫乎其知之乎其子
弗晓终谒三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所
疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色
欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟
屏之俞氏曰女始则胎气不足乳湩有馀病非一朝一
夕之故其所由来渐矣非可已也季梁曰良医也且食
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之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既
有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神
医也重贶遗之俄而季梁之疾自瘳(列/子)
郭玉广汉人初有老父渔钓于涪水自号涪翁著针经诊
脉法授弟子程高高传于玉学方胍六徵之技阴阳不
测之术和帝时为太医丞仁爱不矜虽贫贱必尽其心
力疗贵人时或不愈帝令贵人羸服变处一针即差召
玉诘状玉曰医者意也腠理至微随气用巧神存心手
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之间可得解而不可得言贵者处尊高以临臣怀怖慑
其疗有四难自用意而不任臣一难也将身不谨二难
也骨节不能使药三难也好逸恶劳四难也臣意犹且
不尽何有于病哉此所以不愈也(后汉/书)
汉河间王病瘕医莫能治有玄俗者自言河间人也合
巴豆云母卖于都市七丸一钱治百病河间王买其药
服之下蛇数头问其药意俗曰王病乃六世殃非今世
所招也王尝放乳鹿麟母也仁心感天故当遇俗语竟
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遂不见后见在常山下(搜神/记)
有一郡守病华佗以为其人盛怒则差乃多受其货而
不加治无何弃去留书骂之郡守果大怒令人追捉杀
佗郡守子知之属使勿逐守瞋恚既甚吐黑血数升而

华佗刲腹治病不起于华佗抱朴子云仲景开怀以纳
赤饼素问亦云割肌解肤古固有此法也
佗尝行道见一人病咽嗜食不得下家人车载欲往就
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医佗闻其呻吟声驻车往视语之曰向来道边有卖饼
家蒜齑大酢从取三升饮之病自当去即如佗言立吐
蛇一枚(并/上)
何颙妙有知人之鉴初张仲景总角造颙颙谓曰君用
思精密而韵不能高将为良医矣仲景后果有奇术王
仲宣年十七时过仲景仲景谓之曰君体有病宜服五
石汤若不治年及三十当眉落仲宣以其赊远不治后
至三十果觉眉落其精如此(小/说)
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刘平阿行医术有功德救人疾病如己之病行遇仙人
周正时授以隐存之道(神仙/传)
河内太守刘勋女苦左膝里疮痒迎佗使视以绳系一犬
于马后走马牵犬犬困不能行因取断肠以向疮口须
臾有若蛇者从疮中出长三尺(华佗/别传)
裴頠通传多闻兼明医术(晋/书)
赵泉性好医方拯救无倦善疗众疾于疟尤工甚为当
时所叹服焉
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皇甫谧后得风痹疾因疾而学医习览经方手不辍卷
遂尽其妙
殷仲堪父师病积季衣不解𢃄躬学医术䆒其精妙
刘德彭城人也少以医方自达众疾于虚劳尤为精妙
魏咏之字长道任城人也家贫素而躬耕为事好学不
倦生而唇缺有善相者谓之曰卿当富贵年十八闻荆
州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之贫无行装谓家人
曰残丑如此用活何为遂赍数斛米西上以投仲堪既
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至造门自通仲堪嘉其盛意召医与视之曰可剥而补
之但须百日进粥不得语笑咏之曰半生不语而有半
生亦当疗之况百日耶仲堪于是处之别室令医善疗
之咏之遂闭口不言惟食薄粥其励志如此及差仲堪
厚资遣之(并/上)
元帝渡江有王离妻季氏者洛阳人将洛阳旧火南渡
自言受道于祖母王氏传此火并有遗书二十七卷临
终使行此火勿令断绝火色甚赤异于馀火有灵验四
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方病者将此火煮药及灸诸病皆愈转相妖惑官司禁
不能止及季氏卒火亦经时而灭人号其所居为圣火
(建康实/录注)
许永为豫州刺史镇历阳其弟得病心腹坚痛居一夜
忽闻屏风后有鬼言何不速杀之明日李子豫当以赤
丸打汝即死矣腹中鬼对曰吾不畏之及旦遂使人迎
子豫既至病者忽闻腹中有呻吟之声子豫遂于巾箱
中出八毒赤丸与服之须臾腹中雷鸣彭转大利所病
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即愈(续搜/神记)
单道开能治目疾常周行墟野救疗百姓王公远近赠
遗累积皆受而施散一毫无馀(冥祥/记)
晋殷文祥一名道筌自称年已七十而面光白若四十
许人曾卖药于荆州时多疫疠无贵贱皆与之药所活
不可胜数人谓之神医得一钱即施与贫者又多为桥
梁以便往来凡利人之事行之不倦一日谓人曰吾夜见
神人谓我有阴德当登仙矣众疑其妄明日遽辞别往
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丼露寺北崖遂乘云而去后十馀年人见在江西卖药
又见在蜀者终莫知所之
晋洛阳大市寺有安慧则未详氏族少无恒性卓越异
人而工正书善能谈吐晋永嘉年中天下疫病则昼夜
祈诚愿天神降药以愈万民一日出寺门见两石形如
瓮则疑是异物取看之果有神水在内病者饮服莫不
皆愈
刘涓子晋宋间于丹阳夜射一物高二丈走声如雷明
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率人迹之见一小儿曰主人为刘涓子所射问之为黄
父鬼也尾小儿至其止见三人一卧一看书一捣药即齐
声呼突而前三人并走遗一帙痈疽方以治病神验号
鬼遗方
宋明帝宫人患腰疼牵心发即气绝众医以为肉症徐
文伯曰此发瘕也以油灌之则吐物如发稍稍引之长
三尺头已成蛇能动悬柱上水滴尽一发而已病即愈
(谈/薮)
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徐文伯精医业张融谓之曰昔王微嵇叔夜并学而不
能殷仲堪之徒故所勿论得之者由神明洞彻然后可
至故非吾徒所及(南/史)
徐嗣伯字德绍善清言精于医术曾有一妪患滞瘀积
年不差嗣伯为之诊疾曰此尸注也当须死人枕煮服
之可愈于是就古冢中得一枕焉以半边腐缺服之即
差后秣陵人张景年十五腹胀面黄众医不疗以问嗣
伯嗣伯曰此石蛔耳当以死人枕煮服之依语煮枕以
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服之得大利蛔虫头坚如石者五六升许病即差后沈
僧翼眼痛又多见鬼物以问之嗣伯曰邪气入肝可觅
死人枕煮服之竟可埋枕于故处如其言又愈王晏知
而问之曰三病不同而皆用死人枕疗之俱差何也答
曰尸注者鬼气也伏而未起故令人沈滞得死人枕促
之魂气飞越不复附体故尸注可差石蛔者医疗既僻
蛔虫转坚世间药不能除所以须鬼物驱之然后可散
也夫邪气入肝故使眼痛而见魍魉应须邪物以钓其
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气因而去之所以令埋于故处也晏深叹其神妙(南/史)
王僧孺工属文多识古事侍郎金元起欲工素问访以
砭石僧孺答曰古人当以石为针必不用铁说文有此
砭字许慎云以石刺病也东山经高氏之山多针石郭
璞云可以为砭针春秋美疢如恶石服子慎注云石砭
石也季世无复佳石故以铁代也(梁/书)
薛伯宗善徙痈疽公孙泰患背伯宗为气封之徙置
斋前柳树上明旦痈消树边起一瘤如拳大稍稍长二
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十馀日瘤大脓烂出黄赤汁斗馀树为之痿损(南/史)
父母疾笃医虽贱虽少则涕泣而拜之以求哀也梁孝
元在江州尝有不豫世子方等亲拜中军参军李猷焉
(颜氏/家训)
魏兴和二年遣崔敏阳休之来聘敏字长谦清河东武
城人博学赡文当朝第一与太原王延业齐名加以天
文律历医方药品卜论既至帝选硕学沙门十人于御
对百寮与之谈论多屈于敏帝赐敏书五百馀卷他
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物倍之四公进曰崔敏学问疏浅不足上轸冲襟命臣
䏿敌之必死帝从之初江东论学有十二沙门论以条
疏徵覈有中观论以乘寄萧然言名理者宗仰其术北
朝有如实论质定宗礼有回诤论借机破义敏总南
北二业皆精又桑门所专唯在释氏若儒之与道蔽于
未闻敏兼三教而擅之颇有德色䏿公尝于五天竺国
以梵语精理问论中分别论大无畏论因明论皆穷理
尽妙䏿公貌寝形陋而声气清畅敏既频胜群僧而乃
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傲形于物其日帝于净居殿命䏿公与敏谈论至若三
光四气五行十二支十干八宿风云气候金丹玉液药
性针道六性五蕴阴阳历数韬略机权飞伏孤虚鬼
神情状始自经史终于老释凡十馀日辨扬六萟百氏
与敏互为主客立谈绝倒观者莫不盈量忘归然敏词气
毕沮于䏿不自得因而成病舆疾北归未达中路而卒(梁四/公记)
崔季舒本好医术天保中于徙所无事更锐意研精
遂为名手多所全济虽位望转高未曾懈怠纵贫贱
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厮养亦为之疗护(北/史)
魏时有句骊客善用针取寸发斩为十馀段以针贯取
之言发中虚也其妙如此(酉阳/杂俎)
有人患脚跟肿痛诸医莫能识徐之才曰蛤精疾也由
乘船入海垂脚水中疾者曰实曾如此之才为剖得蛤
子二枚如榆荚又有以骨为刀子靶者五色斑斓之才
曰此人瘤也问得处云于古冢见髑髅额骨长数寸试
削视有文理故用之其明悟多通如此天统四年累迁
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尚书左仆射俄除兖州刺史特给铙吹一部之才医术
最高偏被命召武成酒色过度恍惚不恒曾病发自云
初见空中有五色物稍近变成一美妇人去地数丈亭
亭而立食顷变为观世音之才云此色欲多大虚所致
即用汤方服一剂其疾竟愈帝每发动暂遣骑追之
针药所加应时必效(北齐/书)
和士开用事人多附之有一人士曾参士开病医者云
须服黄龙汤士开有难色参曰此物甚易王不须疑
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惑请先尝之一举而尽士开深感其意为之彊服遂得
汗病愈(续世/说)
北齐李元忠母多病专心医药研习积年遂善方技
李宓母病积年精习经方洞闲针药母疾得除(隋/书)
子谓北山黄公善医先寝食而后针药汾阴侯生善筮
先人事而后说卦(文中/子)
铜川夫人好药子始述方芮城府君重阴阳子始著历
日且曰吾惧览者或费日也(上/)
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一少年眼中常见一镜医士曰郎君吃鲙太多有鱼鳞
在胸中所以眼花乃设芥醋一瓯因饿啜之遂愈
于法开深思孤发妙通医法或问法师高明刚简何以
医术经怀荅曰明六度以除四魔之病调九候以疗风
寒之疾自利利人不亦可乎
隋许智藏祖道幼以母疾䆒极医方诫诸子曰为人子
者尝膳视药不知方术岂谓孝乎(以下/卜筮)
说卦言昔者圣人作易幽赞于神明而生蓍故郑鲂记
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云黄帝受河图而定玉箓伏羲得神蓍而乘皇策易乾
凿度所谓乘皇策者羲也古史考云伏羲作卦始有筮
其后殷巫咸善占筮则筮自伏羲始矣
伏羲始造龟卜神农始以蓍筮汉张良始造棋卜京房
始以钱卜(物/原)
古之善揲蓍灼龟者能于今中示古古中示今高中示
下下中示高小中示大大中示小一中示多多中示一
人中示物物中示人我中示彼彼中示我是道也其来
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无今其往无古其高无盖其低无载其大无外其小无
内其外无物其内无人其近无我其远无彼不可析不
可合不可喻不可思惟其浑沦所以为道(关尹/子)
夫蓍之为言耆也龟之为言旧也明狐疑之事当问耆
旧也由此言之蓍不神龟不灵盖取其名未必有实也
无其神则知其无神灵无神灵则知不问天地也且天
地口耳何在而得问之天与人同道欲知天以人事相
问不自对见其人亲问其意意不可知欲问天天高耳
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与人相远如天无耳非形体也非形体则气也气若云
雾何能告人蓍以问地地有形体与人无异问人不近
耳则人不闻人不闻则口不告人夫言问天则天为气
不能为兆问地则地耳远不闻人言信谓天地告报人
者何据见哉(论/衡)
天子下至士皆有蓍龟者重事决疑示不自专尚书曰
女则有大疑谋及卿士谋及庶人谋及卜筮定天下之
吉凶成天下之亹亹者莫善于蓍龟礼三正记曰天子
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龟长一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸龟阴故数
偶也天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺蓍阳
故数奇也所以先谋及卿士何先尽人事念而不能思
思而不能知然后问于蓍龟圣人独见先睹必问蓍龟
何示不自专也或曰精微无端绪非圣人所及圣人亦
疑之尚书曰女则有疑谓武王也乾草枯骨众多非一
独以烛龟何此天地之间寿考之物故问之也龟曰卜
蓍曰筮何卜赴也爆见兆筮也者信也见其卦也尚书
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卜三龟礼士冠经曰筮于庙门外筮画卦所以必于庙
何托义归智于先祖至尊故因先祖而问之也卜春秋
何方以为于西方东面盖蓍之处也卜时西向已卜退
东向问蓍于东方面以少问老之义皮弁素帻求之于
质也礼曰皮弁素帻筮于庙门之外或曰天子占卜九
人诸侯七人大夫五人士三人又尚书曰三人占则从
二人之言不见吉凶于蓍复以卜何蓍者阳道多变
变乃成龟以制火灼之何礼杂记曰龟阴之老也蓍阳
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之老也龙非水不处龟非火不兆以阳动阴也必以荆
者取其䆒音也礼三正记曰灼龟以荆以火动龟不以
水动蓍何以为呕则是也蓍龟败则埋之何重之不欲
人袭尊者也(白虎/通)
大卜掌三兆之法(兆灼龟/之象也)一曰玉兆(如男子弄璋之/兆其象在左者)
曰瓦兆(如弄瓦之兆/象在右者)三曰原兆(如易比吉原筮原之言/再也象之上下左右未)
(定者宜/再推之)其经兆之体皆百有二十(经常也三兆之法其/常体各有一百二十)
(也/)其颂皆千有二百(颂占之繇辞也每体十/繇则得千有二百也)掌三易之
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(易变/易也)一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其
别皆六十有四掌三梦之法一曰致梦(出于思虑有/因而至者)
曰觭梦(角一俯一仰为觭人昼俯/仰于事夜则为梦觭奇)三曰咸陟(无心感物/为咸陟升)
(也谓无所拘滞/而自有其梦)其经运十(运即视祲所掌十煇也以占/梦之吉凶运或为緷当为煇)
别九十(每煇九变/别为九十)以邦事作龟之八命(国有大事则作/龟而命之有此)
(八/者)一曰征(行讨/征役)二曰象(天象/变动)三曰与(与人/共事)四曰谋(啚事/于人)
五曰果(事成/与否)六曰至(人至/与否)七曰雨(祷/雨)八曰瘳(瘳疾瘳/质留反)
八命者赞三兆三易三变之占(以八命作龟则以龟筮/梦三者合聚而占之)
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以观国家之吉凶以诏救政(周/礼)
卜师掌开龟之四兆(开谓出其/占书也) 一曰方兆二曰功兆
三曰义兆四曰弓兆 凡卜事视高扬火(大事大卜视/高则此卜事)
(盖小/事也)扬火以作龟(炽其火/以灼龟)致其墨(明其兆广/之大小也)凡卜辨龟
之上下左右阴阳(上谓仰也下谓俯也左左倪也/右右倪也阴后弇也阳前弇也)以授
命龟者(卜师辨之/以授太卜)而诏相之(诏告以言也相赞/以事也相去声)
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属(天龟玄俯/者灵也)
地龟曰绎属(地龟黄仰/者绎也)东龟曰果属(东龟青前弇果/也果鲁果反)
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西龟曰雷属(西龟白左/倪雷也)南龟曰猎属(南龟赤后/弇猎也)北龟曰
若属(北龟黑右/倪若也)各以其方之色与其体辨之(色谓玄黄/青白赤黑)
(也体谓俯仰/前后左右也)凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入
于龟室上春衅龟(以牲血/衅之)祭祀先卜若有祭祀则奉龟
以往
菙氏(菙荆木也/灼龟用之)掌共燋契(燋即灼龟之木也契即开龟/之凿也卜则爇燋以灼龟用)
(凿以开龟/也燋音焦)以待卜事(菙人共之以/授卜师用之) 凡卜以明火爇燋
遂吹其焌契以授卜师遂役之
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占人掌占龟以八簭占八颂(将占八命之事光以蓍筮/之而以八颂占之簭音筮)
以八卦占簭之八故(八卦即三易之经卦/也八故八事之故也)吉凶(/其)
(从违以/占吉凶)凡卜簭(龟为卜/蓍为筮)君占体(体兆象也/体有吉凶)大夫占色(色/兆)
(气也色/有善恶)史占墨(墨兆广也/墨有大小)卜人占圻(圻兆骨也圻有微/明尊者视兆象而)
(已卑者以次/详其馀焉) 凡卜簭既事则系币以比其命 岁终
则计其占之中否(用以进退占/人之能否)
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰
周易九簭之名一曰巫更(郑氏曰巫字皆当为/筮筮更者筮变动也)二曰巫
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(筮众/心也)三曰巫式(作法/则也)四曰巫目(立要/凡也)五曰巫易(革天/命也)
六曰巫比(包遐/荒也)七曰巫祠(筮牲/与日)八曰巫参(筮御与七/参七南反)
曰巫环(攻伐而围之也孟/子曰环而攻之)以辨吉凶(辨其从违/以占吉凶)凡国之
大事先簭而后卜(当用卜者先筮之/筮不吉则不卜也)上春相簭(上春乃/一岁之)
(始相视拣择其/蓍草可为筮也)凡国事共簭(以共国家/占筮之用)
占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气以日月星辰
占六梦之吉凶(日为太阳月为太阴星二十八宿属阳/辰十二次属阴盖以岁时天地阴阳日)
(月星辰而占六/梦之吉凶也)一曰正梦(安静/而梦)二曰噩梦(惊愕/而梦)三曰思
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(觉时所/想而梦)四曰窹梦(觉时所/道而梦)五曰喜梦(喜悦/而梦)六曰惧梦
(恐惧/而梦)季冬聘王梦(岁十二月/聘问王梦)献吉梦于王(王梦之吉/则献其兆)
拜而受之(吉梦在王而佑之者在天/拜而受之专天之所佑也) 乃舍萌于四方以
赠恶梦遂令始难殴疫(并/上)
古司怪主卜(元命/包)
卜筮者圣人之业也但近世无复佳师多不能中古者
卜以决疑今人生疑于卜何者守道信谋欲行一事
卜得恶卦反令恜恜(音敕/惕也)此之谓乎且十中六七以为
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上手粗知大意又不委曲凡射奇偶自然半牧何足赖
也世传云解阴阳者为鬼所嫉坎壈贫穷多不称泰吾
观近古以来尤精妙者唯京房管辂郭璞耳皆无官位
多或罹灾此言令人益信傥值世纲严密强负此名便
有诖误亦祸源也及星文风气率不劳为之吾尝学六
壬式亦值世间好匠聚得龙首金匮玉燮玉历十许种
书讨求无验寻亦悔罢凡阴阳之术与天地俱生其吉
凶德刑不可不信但去圣既远世传术书皆出流俗
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言辞鄙浅验少妄多至如反支不行竟以遇害归忌寄
宿不免凶终拘而多忌亦无益也(颜氏/家训)
盖闻玄枵之野鬼方难测朱鸟之舍神道莫知而缇幔
晓披即辨黄钟之气灵台夕望便知玉井之色复以谈
乎天者虽绝名言之外存乎我者还居称谓之中余幼
学星文多历岁稔海中之书略皆寻䆒巫咸之说偏得
研求虽紫微迢递如观掌握青龙显晦易乎窥览羡
门五将亟经玩习韩终六王常所宝爱至于周王白雉
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之筮殷人飞燕之卜蓍名聚雪非关地极之山卦有密
云能拥西郊之气爻通七圣世经三古山阳王氏直解
谈玄河东郭生才能射覆兼而两之窃自许矣(梁元/帝洞)
(林/序)
昔者桀筮伐有汤唐而牧卜占于荧惑云不吉不利出
征惟利安处彼为狸我为鼠勿用作事恐伤其父(归/藏)
傅说赁为赭衣者舂于深岩以自给梦乘云绕日而行
筮得利建侯之卦(拾遗/记)
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武王伐纣卜之而龟占者曰凶大公曰龟以祭则
凶以战则胜武王从之卒克纣焉(一云太公推蓍蹈龟/而曰枯骨死草何知)
(而/凶)
天子筮猎萃泽其卦遇讼逄公占之曰薮泽苍苍其
宜正公戎事则从(穆天/子传)
民西大冢者勾践客秦伊善炤龟者冢也因名冢为
秦伊山(越绝/书)
苏秦事鬼谷子学终辞归道乏困行以蠡卜传说自
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(春秋/后语)
汉武帝与越王为亲乃遣东方朔泛海求宝惟命一周
回朔经二载乃至未至间帝问左右朔久而不至今寰
中何人善卜对曰有孙宾者极明易筮帝乃更庶服潜
行与左右赍绢二疋往卜叩宾门出迎而延坐未之识
也帝乃启卜卦成知是帝惶惧起拜帝曰朕来觅物卿
勿言宾曰陛下非卜他物乃卜东方朔也朔行七日必
至今在海中面西招水大叹到日请话之至日朔至帝
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曰卿约一年何故二载朔曰臣不敢稽程探宝未得也
帝曰七日前卿在海中面西招水大叹何也朔曰臣非
叹别事叹孙宾不识天子与帝对坐因此而叹帝深异
(搜神/记)
严遵卖卜于成都市日得百钱自给则闭肆下帘富人
罗冲为具车马衣粮君平曰吾非不足也子奈何以不
足而助有馀冲曰吾有万金子无担石何云有馀君平
曰不然吾宿子家人定而役未息昼夜汲汲未尝有足今
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我以卜为业不下床而钱自至犹馀数百不知所用此非
我有馀而子不足乎(高士/传)
汉安定皇甫嵩真常自算其年寿七十三于绥和元年正
月二十五日晡时死书其屋壁以记之二十四日晡时
死其妻曰见算时常下一算欲以告之虑脱有旨故不
告今果先一日也真又曰北邙青冢上孤槚之西四丈
所凿之入七尺吾欲葬此地及真死依言往掘得古时
空椁即以葬焉(西京/杂记)
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曹元理尝从友人陈广汉广汉曰吾有二囷米忘其石
数子为吾计之兀理以食著十馀转曰东囷七百四十
九石二斗七合西囷六百九十七石八斗遂大署囷门
后出米西囷六百九十七石七斗九升中有一鼠大堪
一升东囷不差圭合元理后岁复遇广汉广汉以米数
告之元理以手击床曰遂不知鼠之食米不如剥面皮
矣广汉为之取酒鹿脯数脔元理复算曰甘䉀二十五
区应收一千五百三十六枚蹲鸱三十七亩应收六百
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七十三石千牛产二百犊万鸡将五万雏羊豕鹅鸭皆
道其数果蓏殽核悉知其所乃曰此资业之广何供具
之褊广汉惭曰有仓卒客无仓卒主人元理曰俎上蒸
肫一头厨中荔枝一盘皆可以为设广汉再拜谢罪入
取尽日为欢其术后传南季南季传项滔项滔传子陆
皆得其分数而失其玄妙焉(上/)
姜肱桓帝时再以玄纁聘不就即拜大中大夫诏书至
门肱使家人对云久病就医遂窜伏青州界中卖卜
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给衣(后汉/书)
太尉乔玄字公祖梁国人也初为司徒长史五月末于
中门卧夜半后见东壁正白如开门明呼问左右左右
莫见因起自往手扪摸之壁自如故还床复见心大怖
恐其友应劭适往候之语次相告劭曰乡人有董彦兴
者即许季山外孙也其探赜索隐穷神知化虽眭孟京
房无以过也然天性褊狭羞于卜筮者间来候师王叔
茂请迎之须臾便与俱来公祖虚礼盛馔下席行觞彦
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兴自陈下土诸生无他异分币重言丼诚有踧踖颇能
别者愿得从事公祖辞让再三尔乃听之曰府君当有
怪白光如门明者然不为害也六月上旬鸡鸣时闻南
家哭即吉到秋节迁北行郡以金为名位至将军三公
公祖曰怪异如此救族不暇何能致望于所不图此相
饶耳至六月九日未明太尉杨秉暴薨七月七日拜钜
鹿太守钜边有金后为度辽将军历登三事(搜神/记)
后汉汝南应枢生四子见神光照社枢见光以问卜人
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卜人曰此天符子孙其兴乎乃探得黄金自是诸子宦
学并有才名至玚七世通显(孝子/传)
管辂字公明平原人也善易卜安平太守东莱王基字
伯舆家数有怪使辂筮之卦成辂曰君之卦当有贱妇
人生一男堕地便走入灶中死又床上当有一大蛇衔
笔大小共视须臾便去又乌来入室中与燕共斗死乌
去有此三卦基大惊曰精义之致乃至于此幸为占其
吉凶辂曰非有他祸直客(一作/官)舍久远魑魅魍魉共为
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怪耳儿生便走非能自走直宋无忌之妖将其入灶也
大蛇衔笔者直老书佐耳乌与燕斗者直老铃下耳
夫神明之正非妖能害也万物之变非道所止也久远
之浮精必能之定数也今卦中见象而不见其凶故知
假托之数非妖咎之徵自无所忧也昔高宗之鼎非雉
所雊太戊之阶非桑所生然而野鸟一雊武丁为高宗
桑谷暂生大戊以兴焉知三事不为吉祥愿府君安身
养德从容光大勿以神奸污累天真后卒无他迁安南
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督军后辂乡里乃太原问辂君往者为王府君论怪云
老书佐为蛇老铃下为乌此本皆人何化之微贱乎为
见于爻象出君意乎辂言苟非性与天道何由背爻象
而任心胸者乎夫万物之化无有常形人之变异无有定
体或大为小或小为大固无优劣万物之化一例之道
也是以夏鲧天子之父赵王如意汉高之子而鲧为黄
能意为苍狗斯亦至尊之位而为黔喙之类也况蛇者
恊辰巳之位乌者栖太阳之精此乃腾黑之明象白日
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之流景如书佐铃下各以微躯化为蛇乌不亦宜乎(搜/神)
(记/)
信都令家妇女惊恐更互疾病使辂筮之辂曰君北堂西
头有两死男子一男持矛一男持弓箭头在壁内脚在
壁外持矛者主刺头故头重痛不得举也持弓箭者主
射胸腹故心中悬痛不得饮食也昼则浮游夜来病人
故使惊恐也于是掘其室中入地八尺果得二棺一棺
中有矛一棺中有角弓及箭箭久远木皆消烂但有铁
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及角完耳乃徙骸骨去城二十里埋之无复疾病
利漕民郭恩字义博兄弟三人皆得躄疾使辂筮其所
由辂曰卦中有君本墓墓中有女鬼非君伯母当叔母
也昔饥荒之世当有利其数升米者排著井中啧啧有
声推一大石下破其头孤魂冤痛自诉于天耳(并/上)
管辂谓钟毓曰我卜可以知生死毓曰命付天不付君
(魏/志)
郭璞尝遇颜含欲为之筮含曰年在天位在人修已而
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天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳
蓍龟(晋/书)
义兴方叔保得伤寒垂死令璞占之不吉令求白牛厌
之求之不得唯羊子玄有一白牛不肯借璞为致之即
日有大白牛从西来径往临叔保惊惶病即愈(搜神/记)
扬州别驾顾球姊生十年便病至年五十馀令郭璞筮
得大过之升其辞曰大过卦者义不嘉冢墓枯杨无
英华振动游魂见龙车身被重累婴妖邪法由斩祀
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杀灵蛇非己之咎先人瑕案卦论之可柰何球乃迹访
其家事先世曾伐大树得大蛇杀之女便病病后有群鸟
数千回翔屋上人皆怪之不知何故有县农行过舍边
仰视见龙牵车五色晃烂其大非常有顷遂灭(上/)
王宗以卖卜自奉安帝以博士徵耻占验见知悬绶于
庭而逃
王长文闻益州乱筮得老蚕缘枯桑之卦叹曰桑无叶
蚕以卒也吾蜀人殄于是矣拜蜀郡太守暴疾卒(华/阳)
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(国/志)
淳于智字叔平济北人上党鲍瑗家多丧疾贫苦谓曰
淳于叔平神人也何不试就卜瑗乃令智作卦卦成谓
曰君宅东北有大桑树君径至市入门数十步当有一人
将新马鞭者就请还买以悬此桑树三年当暴得财也
瑗承其言诣市果得马鞭悬之至三年后浚井得钱千
万铜铁杂器复可二十馀万于是家业用展病者亦愈
(晋中/兴书)
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韩友字景先善占卜龙舒长邓林妇病积年垂死医巫
皆息意友为筮之使画作野猪著卧处屏风上一宿觉
佳于是遂差舒县廷掾王睦病死已复魄友为筮之令
以丹画板作日月置床头又以豹皮马鄣泥卧上立愈
(上/)
隗炤者汝南民善于易临终书板授其妻曰吾死当大
荒穷虽尔慎莫卖宅到后五年春当有诏使䪼来此
亭姓龚此人负吾金卿以此板往责之亡后果大困欲
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卖宅者数矣忆夫言辄止到后期日有龚使者果至妻
遂赍板往责使者使者执板不知所言沈吟良久谓曰
贤夫何能妻曰夫善易而未曾为人卜使者曰可矣乃
顾命侍者取箸而筮之卦成谓炤妻曰吾不相负金贤
夫自有金乃知亡后暂穷故藏金以待太平所以不告
妻儿者恐尽而困无已也知吾善易故书板以寄意耳
金有五百斤盛以青瓶覆以铜盘埋在堂屋东头去壁
一丈入地九尺妻还掘之皆如卜之言(录异/传)
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晋王导病令戴洋推算法洋曰君侯本命在申而于申
上之石头立冶金火相铄水火相煎故受害导即移居
东府病痊
段医字元章广汉新都人也习易经明风角有一生来
学积年自谓略䆒要术辞归乡里医为合膏药并
以简书封于筒中告生曰有急发视之生到葭萌与吏
争渡津吏挝破从者头生开筒得书言到葭萌与吏斗
头破者以此膏裹之生用其言创者即愈(搜神/记)
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西川费孝先善轨革世皆知名有大若人王旻因货殖
至成都求为卦孝先曰教住莫住教洗莫洗一石榖捣
得三斗米遇明即活遇暗即死再三戒之令诵此言足
矣旻志之及行途中遇大雨憩一屋下路人盈塞乃思
曰教住莫住得非此耶遂冒雨行未几屋果倾覆独得
免焉旻之妻已私邻比欲媾终身之好俟旋归将致毒谋
旻既至妻约其私人曰今夕新沐者乃夫也将晡呼旻
洗沐重易巾栉旻悟曰教洗莫洗得非此也坚不从妻
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怒不省自沐夜半反被害既觉惊呼邻里共视皆莫测
其由遂被囚系栲讯狱就不能自辨郡守录状旻泣言
死即死矣但孝先所言终无验耳左右以是语上达郡
守命未得行法呼旻问曰汝邻比何人也曰康七遂遣
人捕之杀汝妻者必此人也已而果然因语僚佐曰一
石榖捣得三斗米非康七乎由是辨雪诚遇明活之效
(上/)
释法愿移居吴兴长城家本事神身习鼓舞世间杂伎
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及蓍爻卜相备尽其妙(神僧/传)
有日者柳休祖善卜筮其妻曾病鼠瘘积年不差渐
因垂命休祖遂占之得颐之复按卦曰应得姓石者治
之当获灸鼠而愈也既而乡里有一贱家果姓石自言
能除此病遂灸病者头上三处觉佳俄有一鼠径前噞
噞然伏而不动呼犬噬杀之视鼠头上有三灸处病者
遂差(洞/林)
宁远参军弘景则其姊病四十馀年令弟卜之得明夷
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之小过然病每欲动时辄有乌来鸣即便发作按卦当
得独蹄猪畜之后妇人如欲眠见一丈夫衣服尽黑在
户前立遥呼妇人语其来不肯言有所畏遂泣而去病
始小间吾尝与殷侯共议此事曰乌日之禽猪月畜水
火相忌自然之数故取玄阴之伏物用消太阳之飞精
日中三脚故以独足者当之(上/)
柳世隆善卜别龟甲价至万永明初世隆曰永明九年
我亡后三年丘山崩齐亦于此季矣屏人命典签李党
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取笔及高齿屐题帘箔旌曰永明十一年因流泪谓党
曰汝当见吾不见也(齐/书)
阮孝绪隐居不仕有善筮者张有道曰见子隐迹而心
难明自非考之龟蓍无以验也及布卦既揲三交曰此
将为咸应感之法非嘉遁之兆孝绪曰安知后爻不为
上九果成遁卦有道叹曰此所谓肥遁无不利象实应
德心迹并也孝绪曰虽获遁卦而上九爻不发升遐之
道便当高谢许生(南齐/书)
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杨伯丑冯翊武乡人也好读易隐于华山开皇初被徵
入朝见公卿不为礼无贵贱皆汝之人不能测也高祖
召与语竟无所荅上赐之衣服至朝堂舍之而去于是
被发阳狂游行市里形体垢秽未尝栉沐尝有张永
乐者卖卜京师伯丑每从之游永乐为卦有不能决者
伯丑辄为分析爻象寻幽入微永乐嗟服自以为非所
及也伯丑亦开肆卖卜有人尝失子就伯筮者卦成伯
丑曰汝子在怀远坊南门道东北壁上有青裙女子
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抱之可往取也如言果得或者有金数两夫妻共藏之
于后失金其夫意妻有异志将逐之其妻称冤以诣伯
丑为筮之曰金在矣悉呼其家人指一人曰可取金来
其一人赧然应声而取之道士韦知常诣伯丑问吉
凶伯丑曰汝勿东北行必不得已当早还不然者杨素
斩汝头未几上令知常事汉王谅俄而上崩谅举兵反
知常逃归京师知常先与杨素有隙及素平并州先访
知常将斩之赖此获免又有失马来诣伯丑卜者时伯
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丑为皇太子所召在涂遇之立为作卦卦成曰我不遑
为卿占之卿且向西市东壁门南第三店为我买鱼作
脍当得马矣其人如此言须臾有一人牵所失马而至
遂擒之崖州有献径寸珠其使者阴易之上心疑焉召
伯丑令筮伯丑曰有物出自水中质圆而色光是大珠
也今为人所隐具言隐者姓名容状上如言薄责之果
得本珠上奇之赐帛二十疋(隋/书)
近世有两人精妙士也性多营综略无成名经不足以
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待问史不足以讨论文章无可传于集录书迹未堪以
留爱玩卜筮射六得三医药治十差五音乐在数十人
下弓矢在千百人中天文画绘棋博鲜卑语煎胡桃油
鍊锡为银如此之类略得梗槩皆不通熟(颜氏/家训)
梁孝元凡诸伎术无所不该南平嗣王恪尝以铜合盛
金玉琥珀指环请孝元射覆卦遇垢之履曰上既为天
其体则圆指环之象金玉在焉寅爻带午寅则为虎琥
珀生光在合中央合中之物凡有三种按卦而谈或轻
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或重恪于是神服(后周书/以下相)
伯益始相兽周史佚始相人(物/原)
夫命之与相犹声之与响声动乎几响穷乎应虽寿
天参差贤愚不一其间大较可得闻矣若乃生而神睿
弱而能言八彩光眉四瞳丽目斯实天姿之特达圣人
之符表洎乎日角月偃之奇龙盘虎踞之美地静镇于
城缠天关运于掌策金槌玉枕磊落相望伏犀起盖隐
辚交映井宅既兼食匮已实抑亦帝王卿相之明效也
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及其深目长颈颓颜蹙齃蛇行蛰立猳喙乌咮筋不束
体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴或先吉
而后凶或少长乎穷乏不其悲欤至如姬公凝负图之
容孔父取栖遑之迹丰本知其有后黄中明其可贵其
间或跃马膳珍或飞而食肉或皂𨽻晚侯初形未正铜
岩无以饱生玉馔终乎饿死因斯以观何事非命(梁刘/孝标)
(相经/序)
子綦有八子陈诸前召九方歅曰为我相吾子孰为祥
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九方歅曰梱也为祥子綦翟然笑曰奚若曰梱也将与国君
同食以终其身子綦索然出涕曰吾子何为以至于是极也
九方歅曰夫与国君同食泽及三族而况于父母乎今夫子
闻之而泣是禦福也子则祥矣父则不祥子綦曰歅汝何足
以识之而梱祥邪尽于酒肉入于鼻口矣而何足以知
其所自来吾未尝为牧而牂生于奥未尝好田而鹑生
于宎若勿怪何邪吾所与吾子游者游于天地吾与之
邀乐于天吾与之邀食于地吾不与之为事不与之为
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谋不与之为怪吾与之乘天地之诚而不以物与之相
撄吾与之一委蛇而不与之为事所宜今也然有世俗
之偿焉凡有怪徵者必有怪行殆乎非我与吾子之罪
几天与之也吾以是泣也无几何而使梱之于燕盗得
之于道全而鬻之则难不若刖之则易于是刖而鬻之
于齐适当渠公之街终身食肉而终(庄/子)
子胥之吴乃被发徉狂跣足涂面行乞于市市人聚罔
有识者翌日吴市吏善相者见之曰吾之相人多矣未
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尝见斯人也(吴越/春秋)
丞相黄次公故为阳夏游徼与善相者俱行见一妇人
相者指之曰此妇人当为封侯者夫人次公问之乃其
旁里人巫家子也即娶以为妻其后次公果至丞相封
为列侯(论/衡)
韩太傅为诸生时借相工五十钱与之俱入辟雍之中
相辟雍弟子谁当贵者相工指倪宽曰彼生当贵秩
至三公韩生谢遣相工通刺倪宽结胶漆之交尽筋
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力之敬宽尝甚病韩生养视如仆状恩深踰于骨肉后
名闻于天下倪宽位至御史大夫州郡承旨召请擢用
举在本朝遂至太傅(上/)
有龙渊者桓帝时善相人也于听音声尤妙二千石相
者龙渊下床赞之令长起侍赞之自六百石以下皆坐
而言之先相张济当以财得三公济常依渊以观视有
相见辄往来之会解渎侯往相到门渊曰公当有至相
何忧病乎侯去渊谓济曰可厚事之济遂往尽为偿债
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别以数百万修居置业桓帝崩无嗣解渎侯入为天子
济遂至司空(项氏始/学篇注)
赵壹以郡争致礼命十辟公府不就善相者相壹不过
郡吏后果如其言(后汉/书)
颍川荀攸钟繇相与亲善攸先亡子幼繇经纪其门户
欲嫁其妾与人书曰吾与公达曾共使朱建平相建平
曰荀君虽少然当以后事付钟君吾时调之曰惟当嫁
卿阿骛耳何意戏言遂验于今欲阿骛使得善处追
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思建平之妙虽唐举许负无以加也(魏/志)
孝武李太后本出微贱始简文帝为会稽王有三子
继夭其后诸姬绝孕将十年乃令善相者遍相宫人
时后在织坊中形长而色黑宫人皆谓之昆崙既至相
者惊云此其人也而有虎厄帝召侍寝后数梦两龙枕
膝日月入怀生孝武及会稽王道子既登尊位服相者
之验而怪有虎害且生所未见乃令人画作虎因以手
打虎戏便患手肿痛遂以疾而崩
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梁宜丰侯修参军陈晃善相人修因法会将晃自随令
相简文有天下否晃言简文九州骨成必践帝位而地
部过弱非但王畿蹙侵兼恐不得善终(三国/典略)
后魏末有吴士至北间目盲而妙察声丞相嗣渤海王
澄使试之闻刘桃枝之声曰当代贵王侯将相死于其手
然譬如鹰犬为人所使耳闻赵道德之声曰亦贵人也
闻太原公洋之声曰当为人主闻澄之声不动崔暹私
搯之乃谬言亦国王也王曰我家群奴犹当极贵况吾
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身乎后齐诸王大臣赐死多为桃枝之所拉杀焉而澄
竟有兰京之祸洋受禅是为文宣王(上/)
宣修容善许负之术(金楼/子)
念贤字盖卢为儿童时在学中读书有善相者过学诸
生竟诣之贤独不往笑谓诸生曰男儿生死富贵在天
也何遽相乎(周/书)
相手板法出萧何或曰四皓初出殆不行世东方朔见
而善之曰此非庸人所至魏司空陈长史见此书叹伏
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以示许士宗韦仲将管辂郭景纯以夜兼昼方得其妙
(初学/记)
庾道悯精于相本手板时山阳王休祐屡以言语忤颜
色以手板令道悯占之道悯曰此虽甚贵然令人多愆
忤休祜以褚彦回详密求换其板他日彦回侍明帝自
称下官帝性多忌甚不悦休祜具以状言帝意乃释
(南/史)
许允善相印出为镇北将军将拜以印不善使更刻之
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如此者三允曰印虽始成而已被辱问送印者果怀之
而坠于厕(魏氏春秋戏以/下棋博诸)
桀臣乌曹作赌博围棋季咸造胡面子韩信作纸鸢汉
武帝作猜拳斗草刘向作弹棋(物/原)
俗有围棋或言是兵法之类上者张置疏远多得道而
为胜中者务相遮绝要以争便求利下者守边趋作罫
白生于小地犹薛公之言黥布反也上计取足楚广道
者也中计塞城皋遮要争利者也下计据长沙以临越
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此守边趋作罫者也更始帝将相不能防卫而令罫中
死棋皆生(桓谭/新论)
杜陵杜夫子善奕棋为天下第一人或讥其费日夫子
曰精其理者足以大裨圣教(西京/杂记)
棋之无比者则谓之棋圣故严子卿马绥明于今有棋
圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张衡马
忠于今有木圣之名焉(抱朴/子)
皇象字休明广陵江都人幼工书时有张子并陈梁甫
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能书甫怅逋并恨峻象斟酌其间甚得其妙中国善书
者不能及也严武字子卿卫尉畯再从子也围棋莫与为辈
宋寿占梦十不失一曹不兴善画孙权使画屏风误落笔点
素因就以作蝇既进御权以为生蝇举手弹之孤城郑妪能
相人及范惇达八人世皆称妙谓之八绝云(吴/录)
祖纳字士言好奕棋王隐谓之曰禹惜寸阴不闻数棋
对曰我亦忘忧耳(晋/书)
晋鸠摩罗什与人棋拾敌死子空处如龙凤形(酉阳/杂俎)
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魏子建为前军将军十年不调在洛閒暇与李韶李延
寔颇奕棋时谓为耽好子建每曰棋于廉勇之际得之
深矣且吾未为时用博奕可也及一临边事凡经五年
不对局
梁国张恽字义元为郡吏入值太守围棋投札于地恽
曰知府君患风取以支户太守辍棋令坐(晋阳/秋)
宋文云天下五绝皆出钱塘杜道鞠弹棋范悦射楮欣
远模书褚胤围棋徐道度疗疾也
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宋大明时琅琊王喜善棋第一品吴郡褚思庄会稽夏
赤松第二品赤松思速善于大行思庄思迟巧于斗棋
(南/史)
梁王瞻善棋工射饮酒弥日而精神朗赡武帝谓瞻有
三术
梁武帝召一高僧入宫僧至而帝与大臣奕帝忽云杀
却左右误以为命杀此僧遂牵出临刑问僧曰师道德
既高何为至是僧曰帝之前身为蚓老僧锄地误斫其
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头所以报也
羊玄保为黄门郎善奕棋棋品第三太祖亦好奕数蒙
引见与太祖赌郡戏胜以补宣城太守(宋/书)
宋明帝好围棋棋甚拙去格七八直物议共欺以为第
三品与第一品王杭围棋依品赌戏杭饶借帝曰皇帝
飞棋臣抗不能断帝终不觉以为信然(上/)
魏甄琛举秀才入都颇以奕棋废业夜令苍头执烛或
时睡顿则杖之奴曰郎君辞父母求仕宦若读书执烛
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所不敢辞今乃围棋日夜不息是岂向京之意乎琛怅然
惭感遂诣许赤彪假书研习闻见日优
天子北入于邴与井公博三日而决(穆天/子传)
古者乌曹作博以五木为子有枭卢雉犊为胜负之采(说文/)
武帝时郭舍人善投壶以竹为矢能激矢还一矢谓之
(西京/杂记)
投壶之礼近世愈精古者实以小豆为其矢之跃也今
则唯欲其骁益多益喜乃有倚竿带狼壶豹尾龙首之
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名其尤妙者有莲花骁汝南周瑰弘正之子会稽贺徽
贺革之子并能一箭四十馀骁贺又尝为小障置壶其
外隔障投之无所失也至邺以来亦见广宁兰陵诸王
有此校具举国遂无投得一骁者(颜氏/家训)
魏时浮阳高光宗善摴蒱赵国季幼序洛阳丘河奴并
工握槊此盖胡戏近入中国云胡王有弟一人遇罪将
杀之弟从狱中为此戏以上之意言孤则易死也世宗
以后大盛于时曹植作长行局即双陆也胡王作握槊
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亦双陆也(后魏李/邵序)
双陆乃出天竺涅槃经名为波罗塞戏(类/要)
梁时荆州掾属双陆赌金钱钱尽以金钱花相足鱼弘
谓得花胜得钱(杂/俎)
王弘少尝摴蒱公城子野舍及当权有人就弘求县此
人尝以摴蒱戏得罪弘诘曰卿得钱会戏何用禄为答
曰不审公城子野何所在弘默然(南/史)
有人乘马山行遥岫里有二老翁相对摴蒲遂下马以
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策拄地而观之自谓俄顷视其马鞭漼然已烂顾瞻其
马鞍骸枯朽既还至家无复亲属一恸而绝(异/苑)
北齐祖珽字孝徵以舍人事文襄王客至请买华林遍
略文襄多集书人一日一夜写毕退其本曰不须也珽
以遍略数帙质钱摴蒱文襄杖之四十(北/史)
周武为象经隋文从容谓郎茂曰人主之所为感天地
动鬼神而象经多乱法何以训人茂窃叹曰此言非常
人所及
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象戏周武帝所造而行棋有日月星辰之目与今所为
不同(太平/御览)
雍门周谓孟尝君燕则斗象棋则战国事也(说苑术以/下幻)
轩辕始制厌禳法汉武帝始用南越禁咒方京房始制
娶嫁撒帐此厌禳法也
有诵咒者有墨字者有变指者皆可以役神御气变化
万物(关尹/子)
丁侯不朝武王乃画丁侯三旬射之丁侯病大剧使人
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卜之祟在周恐惧乃遣使者请之于武王愿举国为臣
虏武王许之尚父谓使曰归矣吾已告诸神言丁侯前
畔义今已遣人来降勿复过也比使者归丁侯病稍愈
四夷闻之皆惧各以其职来贡(太公/金匮)
周穆王西巡狩越昆崙下至弇山反还未及中国道有
献工人名偃师穆王荐之问曰若有何能偃师曰臣唯
命所试然臣已有所造愿王先观之穆王曰日以俱来
吾为若俱观之翌日偃师谒见王王荐之曰若与偕来
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者何人邪对曰臣之所造能倡者穆王惊视之趋步俯
仰信人也巧夫顉其颐则歌合律捧其手则舞应节千
变万化惟意所适王以为实人也与盛姬内御并观之
技将终倡者瞬其目而招王之左右侍妾王大怒立欲
诛偃师偃师大慑立剖散倡者以示王皆傅会革木胶
漆白黑丹青之所为王谛料之内则肝胆心肺脾肾肠
胃外则筋骨肢节皮毛齿发皆假物也而无不毕具者
合会复如初见王试废其心则口不能言废其肝则目
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不能视废其肾则足不能步穆王始悦而叹曰人之巧
乃可与造物者同功乎诏贰车载之以归(列/子)
王东巡大骑之谷诣春宵宫集诸方士仙术之要而螭
鹄龙蛇之类奇种凭空而出(拾遗/记)
周灵王时有苌弘能招致神异王乃登台望云气蓊郁
忽见二人乘云而至须发皆黄非世俗之类也乘游龙
飞凤之辇驾以青螭其衣皆绛缉毛羽也王即迎之上
席时天下大旱地裂木燃一人先唱能为雪霜引气一
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喷则云起雪飞坐者皆凛然宫中池水坚冰可琢又设
狐腋素裘紫罴文褥褥是西域所献也施于台上坐者皆
温又有一人唱能使即席为炎乃以指弹席上而暄风
入室裘褥皆弃于台下时有容成子谏曰大王以天下
为家而染异术使变夏改寒以诬百姓丈武周公之所
不取也王乃疏苌弘而求正谏之士
南陲之南有扶娄之国其人善能机巧变化易形改服
大则兴云起雾小则入于纤毫之中缀金玉毛羽为衣
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裳吐云喷火鼓腹则如雷霆之声或化为群犀象狮子
龙蛇火鸟之状或变为虎兕口中生人备百戏之乐宛
转屈曲于指掌间人形或长数分或复数寸神怪歘忽
衒丽于时乐府皆传此伎至末代犹学焉俗谓之婆猴
伎则扶娄之音讹替至今
沐胥之国来朝则身毒国之一名也有道术人名尸罗
荷锡持瓶云发其国五年乃至燕都善衒惑之术于其
指端出浮屠十层高三尺乃诸天神仙巧丽特绝人皆
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长五六分列幢盖鼓舞绕塔而行歌唱之音如真人矣
尸罗喷水为雰雾暗数里间俄而复吹为疾风雰雾
乃止又吹指上浮图渐入云里又于左耳出青龙右耳
出白虎始出之时才一二寸稍至八九尺俄而风至云
起郎以一手挥之即龙虎皆入耳中又张口向日则见
人乘雨盖驾螭鹄直入于口内复以手抑胸上而闻怀
袖之中轰轰雷声更张口则见羽盖螭鹄相随口中
而出尸罗常坐日中渐渐觉其形小或化为老叟或为
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婴儿倏忽而死香气盈室时有清风来吹之更生如向
之形咒术衒惑神怪无穷(并/上)
老成子学幻于尹文先生三年不告老成子请其过而
求退尹文先生揖而进之于室屏左右而与之言曰昔
老聃之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻
也造物之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达
变因形移易者谓之化谓之幻造物者其巧妙其功深
固难穷难终因形者其巧显其功浅故随起随灭知幻
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化之不异生死也始可与学幻矣吾与汝亦幻也奚须
学哉老成子归用尹文先生之言深思三月遂能存亡
自在憣校四时冬起雷夏造冰飞者走走者飞终身不
著其术故世莫传焉(列/子)
鲁般焞煌人巧侔造物尝作木鸢其父乘之至吴会吴
人以为妖杀之般怨吴人杀其父于肃州城南作一木
仙人举手指东南吴地大旱三年卜曰般所为也于是
赍物巨千谢之般为断其一手其月吴中大雨(酉阳/杂俎)
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秦有烈裔者含丹墨噀壁以成龙兽善画龙凤鸳鸯
轩轩惟恐飞跃(拾遗/记)
余所知有鞠道龙善为幻术向余说古时事有东海人
黄公少时为术能制龙御虎佩赤金刀以绛缯束发
立兴云雾坐成山河及衰老气力羸惫饮酒过度不能
复行其术秦末有白虎见于东海黄公乃以赤刀往厌
之术既不行遂为虎所杀(西京/杂记)
魏安釐王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天下
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如芥也客有隐游者闻之作木鹄而献王王曰此有形
无用者也夫作无用之器世之奸民也召隐游欲加刑
焉隐游曰大王知有用之用未悟无用之用也今臣请
为大王翔之乃取而骑焉遂翻然飞去莫知所之也(异/苑)
初帝深嬖李夫人死后常思梦之诏李少君与之语曰
朕思李夫人其可得乎少君曰可遥见不可同于帷幄
暗海有潜英之石其色青轻如毛羽寒盛则石温暑盛
则石冷刻之为人像神悟不异真人使此石像往则夫
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人至矣此石人能传译人言语有声无气故知神异也
帝曰此石像可得否少君曰愿得楼船巨力千人能浮
水登木皆使明于道术赍不死之药乃至闇海经十年
而还昔之去人或升云不归或托形假死复反者四五
人得此石命工人依先图刻作夫人形刻成置于轻纱
幕里宛若生时帝大悦问少君曰可得近乎少君曰譬
如中宵忽梦而昼可得近观乎此石毒宜远望不可逼
也而轻万乘之尊惑此精魅之物帝乃从其谏见夫人
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毕少君乃使舂此石人为丸服之不复思梦乃作灵梦
台岁时祀之(拾遗/记)
章帝时有寿光侯者能劾百鬼众魅令人自縳见形帝
闻而徵之曰吾殿下夜光后常有数人绛衣披发持杖
相随岂能劾之乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为
之侯劾三人顿卧俯地无气帝大惊曰非魅也朕相试
耳解之而苏(后汉/书)
北海营陵有道人能令人与已死人相见其同郡妇死
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已数年闻而往见之曰愿令我一见亡妇死不恨矣道
人曰卿可往见之若闻鼓声即出勿留乃语其相见之
术于是与妇言语悲喜恩情如生良久闻鼓声恨恨不
能得往当出户时奄忽执其衣裾户开掣绝而去至后
岁馀此人身亡室家葬之开冢见妇棺盖下有衣裾(搜/神)
(记/)
石苞谓管辂曰君乡人翟文耀能隐形君何以不隐辂
曰此阴阳蔽匿之道苟得其数四岳可藏况七尺之形
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游于变化之内仆正身以明道见数不为异知术不为
奇索隐行怪未暇斯务也(魏/志)
曹公欲害左慈慈目眇葛布单衣至市视之一市十万
人皆眇一目单衣无非慈者竟不知所在(神仙/传)
闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳赵炳并善方术
时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为不流
炳次禁杨柳为生稊二人相视而笑登年长炳师事之后
登身故炳东入长安百姓未知炳乃升茅屋㨿鼎而爨
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主人惊怪炳笑而不应屋亦不损(搜神/记)
赵炳常临水求渡船人不许炳乃张帷盖坐其中长啸
呼风乱流而济于是百姓敬服从者如归长安令恶其
惑众收杀之民为立祠于永康至今蚊蚋不能入(上/)
晋永嘉年中有天竺国人来渡江南言语译道而后通
其人有数术能截舌续断吐火变化所在士女聚共观
试其将截舌先吐以示宾客然后刀截流血覆地乃取
置器中传以示人视之舌头观其口内唯半舌在既而还
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取含之有顷吐以示人舌还如故其续断布绢与人各
执一头对剪断已而取两段合持祝之则复还连与旧
无异时人多疑以为幻作阴而试之犹是已绢其吐火
者先有药在器中取一片与黍糠而含之再三吹吁而
张口火出因就热处取以爨之则便火炽也又书纸及
蝇蝼之属投火中众详共视见其烧然消磨了尽乃拨
灰中举而出之故是向物
有道人外国来解含刀吐火行见一人担担上有小笼
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子可受升馀语担人云吾步行疲极欲寄君担担人甚
怪之虑是狂人便语之曰自可尔君欲何许自厝耶其
人答云若见许正欲入笼中笼不便担人逾怪之乃下担入
笼中笼更不大其人亦不更小担之亦觉重于先既行
数里树下住食担人呼共食云我自有食不肯出止住
笼中饮食器物罗列肴膳丰腆亦办乃呼担人食未半
语担人我欲妇共食腹中吐出一女子年二十许衣裳
容貌甚美二人共食食欲竟其夫便卧妇语担人曰我
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有外夫欲来共食夫觉君勿道之妇便口中出一年少
丈夫食笼中便有三人有顷其夫动如欲觉妇便以外
夫内口中夫起语担人曰可去即以妇内口中吹及食
器物此人既至国中有一家大富贵财巨万而性悭恪
语担人云试为君破悭即至其家有好马甚珍之系在
柱上忽失去寻索不得明日见马在五升罂中终不可
破便语曰君作百人厨以周一方穷乏马得出耳主人
即作之毕马还在柱下明早其父母在堂上忽然不见
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举家惶怖不知所在开装器忽然见父母在泽壶中不
知何由复往请之其人云君当更作千人饮食以饴百
姓穷者当时便作父母在床也(灵鬼/志)
安开者安成之俗师也善于幻术时王凝之为江州向
王当行阳为王刷头簪荷叶以为帽与王著当时亦不
觉帽之有异到座之后荷叶乃见举座惊骇王不知
(幽明/录)
元嘉初上虞孙溪奴多诸幻伎叛入建安治中后出民
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间治人头风流血滂沲嘘之便断疮又即敛虎伤蛇噬
烦毒垂死禁护皆差向空长啸则群鹊来萃夜咒蚊
虻悉皆死倒至十三年乃于长山为本主所得知有幻
术虑必亡叛约缚枷锁少日已失所在(异/苑)
王泰字仲通琅琊人慈之子僧虔之孙尝为廷尉有一
人与道士讼泰殊不直道士道士不服泰怒欲加栲讯
道士于髻上拔一铁簪投于地登时化为青龙裂睛呀
口据泰案有欲齧之状泰震惧乞命于道士道士止之
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遂飞入云去泰于是请道士命上坐以为神人因求问
将来秩位道士曰公为廷尉狱称无冤何独于贫道士
执法太过耶泰殊汗背道士因书蜻蜓二字示之后泰
迁吏部尚书命下忽有蜻蜓数十止泰堂槛上少时乃
去始悟道士所书字也道士临别泰送至门道士仰天
呼曰青龙来忽有利剑空中飞下止有青龙二篆字道
士携之而去盖剑仙也(广/记)
顾欢好黄老通解阴阳书为数术多验白石村多邪病
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村人告诉求哀欢往村中为讲老子规地作狱有顷见
狐狸鼋鼍自入狱中者甚多即命除之病者皆愈
悦殷国贞君九年遣使朝献并送幻人称能割人喉胍
令断击人头令骨陷皆血出淋落或数升或盈升以草
药内其口中令嚼咽之须臾血止世祖言是虚乃取死
囚试之皆验又能霖雨黑风大雪及行潦水之池(后魏/书)
隋开皇初广都孝廉侯遹入城至剑门外忽见四广石
皆大如斗遹爱之收藏于书笼负之以驴因歇鞍取看
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皆化为金遹至城货之得钱百万市美妾十馀人大开
第宅又近甸置良田别墅后乘春景出游尽载妓妾随
从下车陈设酒殽忽有一老翁负大笈至坐于席末遹
怒而诟之命苍头扶出叟不动亦不嗔恚但饮满啖炙
而笑云吾比来求君偿债耳君昔将吾金去不记忆乎
尽取遹妓妾十馀人投之书笈亦不觉笈中之窄负之
而趋走若飞鸟遹令苍头驰逐之斯须已失所在自后
遹家日贫郤复昔日生计十馀年郤归蜀到剑门又见
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前者老翁携所将之妾游行傧从极多见遹皆大笑问
之不言逼之又失所在访剑门前后并无此人竟不能
测也(广/记)
杨素有美妾姿色绝伦时有千牛桑和有妖蛊异术
常一见妇人即便能致焬帝密使窃之素宅深邃和
朝奉诏夜便窃以送帝奇其能诏素赐之(两京记/)
庾肩吾少事陶先生颇多艺术尝夏会客向室大嘘
气尽成雪(广异/记)
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 广博物志卷二十二