钦定四库全书
　广博物志卷二十二
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　方伎(医/)　(卜筮/)　(相/)　(棋博诸戏/)　(幻术附/)
巫彭作医巫咸作筮(吕氏春秋术又郭璞巫咸山赋云/巫咸以鸿 为帝尧之医未详孰)
(是/)
神农始䆒息脉辩药性制针炙作医方轩辕臣巫彭始
制药丸伊尹创煎药秦和始为医书(物/原)

医师掌医之政令聚毒药以共医事(毒为五毒药谓五/药医师聚之以共)
(众医之/所用)凡邦之有疾病者疕疡者造焉(轻曰疾重曰病/头疮曰疕身疮)
(曰疡皆造医师求药疕/音匕疡音羊造七到反)则使医分而治之(医师使疾医/治疾病使疡)
(医治/疕疡)岁终则稽其医事以制其食(每岁之终医师考众/医之事功以制其食)
(禄/)十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十
失四为下(周/礼)
食医掌和王之六食六饭六膳百羞百酱八珍之齐(六食谓六榖/六饮谓六清)
(六膳谓六牲百羞谓羞用百二十品百酱谓酱用百二十瓮八反/珍谓八物此皆膳夫所掌食酱则调和其齐焉和去声齐才细)

凡食齐视春时(食宜/温也)羹齐视夏时(羹宜/热也)酱齐视秋时(酱/宜)
(凉/也)饮齐视冬时(饮宜/寒也)凡和(大凡调/和饮食)春多酸(酸以养肝/肝属木也)夏
多苦(苦以养心/心属火也)秋多辛(辛以养肺/肺属金也)冬多咸(咸以养肾/肾属水也)调
以滑丼(脾属土分主四时/故皆调以滑丼焉)凡会膳食之宜(畜与榖各/有相宜)牛
宜稌(牛土畜/稌土谷)羊宜黍(羊火畜黍火榖此/二者以同气为宜)豖宜稷(豖土畜/稷水榖)
(此以土尅/水为宜)犬宜粱(犬金畜粱水榖此/以土生金为宜)雁宜麦(雁火畜麦/木榖此以)
(木生火/为宜)鱼宜菰(鱼水畜菰水榖此亦/以同气为宜菰音孤)凡君子之食恒放
焉(食医虽以养生为主然君子/所以自养者亦可依放之也)

疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾
夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾(痟酸/削也)
(上气/喘也)逆以五味五榖五药养其病(五味咸苦酸辛丼五榖麻/黍稷麦豆五药草木虫石)
(榖/也)以五气五声五色视其死生(五气五藏所出之气心/肝脾肺肾也五声言语)
(所出之声宫啇角徵羽也五色面貌所发之色青赤白/黑黄也三者皆属五行相生则生相尅则死故以此胝)
(之/)两之以九窍之变(九窍谓阳窍七两耳两目两鼻口/也阴窍二大小二府也两之谓阴)
(阳变谓阴阳之/变窍苦吊反)参之以九藏之动(九藏谓神藏五即心/肝脾肺肾是也形藏)
(四即耳目口鼻是也参之谓阴阳/与中气动谓脉候之动藏才浪反)

疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药刮杀之齐凡疗疡
以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡
药以酸养骨(酸木味木立/地中似骨也)以辛养筋(辛金味金之缠/合异物似筋也)以
咸养脉(咸水味水之流/行地中似脉也)以苦养气(苦火味火之出/入无形似气也)以丼
养肉(丼土味土之兼/载四者似肉也)以滑养窍(滑滑石也凡诸滑物/通利往来似窍也)
凡有疡者受其药焉(并/上)
余所撰百卷名曰玉函方皆分别病名以类相续不相
杂错其九十三卷皆单行径易篱陌之间顾盻皆药

众急之病无不毕备家有此方可不用医(抱朴/子)
仙人入瘟疫秘禁法思其身为五玉五玉者随四时之
色春色青夏赤四季月(四季或/作六月)黄秋白冬黑又思冠金
巾思心如炎火大如斗则无所畏也又一法思其发散
以被身一发端辄有一大星缀之又思作七星北斗以
冠覆其头以罡指前又思五脏之气从两目出周身如
云雾肝青气肺白气脾黄气肾黑气心赤气五色纷错
则可与疫病者同床也或禹步呼直日玉女或闭气思

力士操千斤锤百二十人以自卫或用射鬼丸赤车使
者丸冠军丸徐长卿(药名/也)散玉函精粉青牛道士熏身
丸崔(一作/雀)文黄(一作/星)散草玉酒黄庭丸皇符老子领中
符赤须子桃花符皆有良效者也(上/)
夫医者非仁爱不可托非聪明达理不可任非廉洁淳
良不可信古之用医必选名姓之后(物理/论)
伏羲察六气审阴阳以赍之身而四时水火升降得以
有象百病之理得以有类于是尝草治砭以制民疾而

人滋信(世谓神农尝百草而孔丛子世纪皆/以为伏羲盖不有其始曷善其终)
炎帝命僦贷季理色脉对察和齐摩踵訰告以利天下
而人得以缮其生
黄帝谓人之生负阴而抱阳食味而被色寒暑荡之外
喜怒攻之内夭昏凶札君民代有乃上穷下际察五气
立五运洞性命纪阴阳极咨于岐雷而内经作谨候其
时著之玉版以藏灵兰之室命巫彭桐君处方盄饵湔
浣(剌/洽)而人得以尽年

上古医曰弟父弟父之为医也以莞为席以刍为狗北
面而祝之发十言耳诸扶舆而来者皆平复如故中古
之为医者曰踰附踰附之为医也搦木为脑芟草为躯
吹窍定脑死者复生(韩诗/外傅)
平公有疾秦景公使医和视之出曰疾不可为也是谓
远男而近女惑以生蛊非鬼非食惑以丧志良臣不生
天命不佑若君不死必失诸侯赵文子闻之曰武从二
三子以佐君为诸侯盟主于今八年矣内无苛慝诸侯

不二子胡曰良臣不生天命不佑对曰自今之谓和闻
之曰直不辅曲明不规闇摇木不生危松柏不生埤吾
子不能諌惑使至于生疾又不自退而罢其政八年之
谓多矣何以能久文子曰医及国家乎对曰上医医国
其次疾人固医官也文子曰子称蛊何实生之对
曰蛊之慝榖之飞实生之物莫伏于蛊莫嘉于榖榖兴
蛊伏而章明者也故食榖者昼选男德以象榖明宵静
女德以伏蛊慝今君一之是不飨榖而食蛊也是不昭

谷明而皿蛊也夫文虫皿为蛊吾是以云文子曰君其
几何对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋
之殃也是岁赵文子卒诸侯叛晋十年平公薨(国语/)
孔子有病哀公使医视之医曰子居处饮食何如孔子
曰春居葛室夏居密阳秋不风冬不炀饮食不馈饮食
不勤医曰是良药也(公孙/尼子)
庞煖曰昔伊尹医殷太公医周武王百里医秦申麃
医郢原季医晋范蠡医越管仲医齐而五国霸其善

一也然不同数卓襄王曰愿闻其数煖曰王独不闻
魏文侯之问扁鹊耶曰子昆弟二人其孰最善为医扁
鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文侯曰可得闻
耶扁鹊曰长兄于病视神未有形而除之故名不出于
家中兄治病其在毫毛故名不出于闾若扁鹊者镵血
脉投毒药副肌肤间而名出闻于诸侯魏文侯曰善使
管子行医术以扁鹊之道曰桓公几能成其霸乎凡此
者不病病治之无名使之无形至功之成其下谓之自

然故良医化之拙医败之虽幸不死创伸股维卓襄王
曰善寡人虽不能无创孰能加秋毫寡人之上哉(鹖冠/子)
扁鹊造轩光之灶八成之汤(说苑/)
医家二扁鹊一黄帝时人一战国时人
鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既
同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干腑脏者同
药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何
如二人曰愿先闻其验扁鹊谓公扈曰汝志强而气弱

故足于谋而寡于断齐婴志弱而气强故少于虑而伤
于专若换汝之心则均于善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷
死三日剖胸探心易而置之投以神药既悟如初二人
辞归于是公扈反齐婴之室而有其妻子妻子弗识齐
婴亦反公扈之室有其妻子妻子亦弗识二室因相与
讼求辨于扁鹊扁鹊辩其所由讼乃已(列/子)
昔扁鹊居宋得罪于宋君出亡之卫卫人有病将死者
扁鹊至其家欲为治之病者之父谓扁鹊曰吾子病甚

笃将谓迎良医治非子所能治也退而不用乃使灵巫
求福请命对扁鹊而咒病者卒死灵巫不能治也夫扁
鹊天下之良医而不能与灵巫争用者知与不知也
(新/语)
龙叔谓文挚曰子之术微矣吾有疾子能已乎文挚曰
唯命所听然先言子所病之證龙叔曰吾乡誉不以为
荣国毁不以为辱得而不喜失而弗忧视生如死视富
如贫视人如豕视吾如人处吾之家如逆旅之舍观吾

之乡如戎蛮之国凡此众疾爵赏不能劝刑法不能
威盛衰利害不能易哀乐不能移固不可事国君交亲
友御妻子制仆隶此奚疾哉奚方能已之乎文挚乃
命龙叔背明而立文挚自后向明而望之既而曰嘻吾
见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也子心六孔流通
一孔不达今以圣智为疾者或由此乎非吾浅术所能
已也(上/)
杨朱之友曰季梁季梁得疾七日大渐其子环而泣之

请医季梁谓杨朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不为我
歌以晓之杨朱歌曰天其弗识人胡能觉匪祐自天弗
孽由人我乎汝乎其弗知乎医乎巫乎其知之乎其子
弗晓终谒三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所
疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色
欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟
屏之俞氏曰女始则胎气不足乳湩有馀病非一朝一
夕之故其所由来渐矣非可已也季梁曰良医也且食

之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既
有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神
医也重贶遗之俄而季梁之疾自瘳(列/子)
郭玉广汉人初有老父渔钓于涪水自号涪翁著针经诊
脉法授弟子程高高传于玉学方胍六徵之技阴阳不
测之术和帝时为太医丞仁爱不矜虽贫贱必尽其心
力疗贵人时或不愈帝令贵人羸服变处一针即差召
玉诘状玉曰医者意也腠理至微随气用巧神存心手

之间可得解而不可得言贵者处尊高以临臣怀怖慑
其疗有四难自用意而不任臣一难也将身不谨二难
也骨节不能使药三难也好逸恶劳四难也臣意犹且
不尽何有于病哉此所以不愈也(后汉/书)
汉河间王病瘕医莫能治有玄俗者自言河间人也合
巴豆云母卖于都市七丸一钱治百病河间王买其药
服之下蛇数头问其药意俗曰王病乃六世殃非今世
所招也王尝放乳鹿麟母也仁心感天故当遇俗语竟

遂不见后见在常山下(搜神/记)
有一郡守病华佗以为其人盛怒则差乃多受其货而
不加治无何弃去留书骂之郡守果大怒令人追捉杀
佗郡守子知之属使勿逐守瞋恚既甚吐黑血数升而
愈
华佗刲腹治病不起于华佗抱朴子云仲景开怀以纳
赤饼素问亦云割肌解肤古固有此法也
佗尝行道见一人病咽嗜食不得下家人车载欲往就

医佗闻其呻吟声驻车往视语之曰向来道边有卖饼
家蒜齑大酢从取三升饮之病自当去即如佗言立吐
蛇一枚(并/上)
何颙妙有知人之鉴初张仲景总角造颙颙谓曰君用
思精密而韵不能高将为良医矣仲景后果有奇术王
仲宣年十七时过仲景仲景谓之曰君体有病宜服五
石汤若不治年及三十当眉落仲宣以其赊远不治后
至三十果觉眉落其精如此(小/说)

刘平阿行医术有功德救人疾病如己之病行遇仙人
周正时授以隐存之道(神仙/传)
河内太守刘勋女苦左膝里疮痒迎佗使视以绳系一犬
于马后走马牵犬犬困不能行因取断肠以向疮口须
臾有若蛇者从疮中出长三尺(华佗/别传)
裴頠通传多闻兼明医术(晋/书)
赵泉性好医方拯救无倦善疗众疾于疟尤工甚为当
时所叹服焉

皇甫谧后得风痹疾因疾而学医习览经方手不辍卷
遂尽其妙
殷仲堪父师病积季衣不解𢃄躬学医术䆒其精妙
刘德彭城人也少以医方自达众疾于虚劳尤为精妙
魏咏之字长道任城人也家贫素而躬耕为事好学不
倦生而唇缺有善相者谓之曰卿当富贵年十八闻荆
州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之贫无行装谓家人
曰残丑如此用活何为遂赍数斛米西上以投仲堪既

至造门自通仲堪嘉其盛意召医与视之曰可剥而补
之但须百日进粥不得语笑咏之曰半生不语而有半
生亦当疗之况百日耶仲堪于是处之别室令医善疗
之咏之遂闭口不言惟食薄粥其励志如此及差仲堪
厚资遣之(并/上)
元帝渡江有王离妻季氏者洛阳人将洛阳旧火南渡
自言受道于祖母王氏传此火并有遗书二十七卷临
终使行此火勿令断绝火色甚赤异于馀火有灵验四

方病者将此火煮药及灸诸病皆愈转相妖惑官司禁
不能止及季氏卒火亦经时而灭人号其所居为圣火
巷(建康实/录注)
许永为豫州刺史镇历阳其弟得病心腹坚痛居一夜
忽闻屏风后有鬼言何不速杀之明日李子豫当以赤
丸打汝即死矣腹中鬼对曰吾不畏之及旦遂使人迎
子豫既至病者忽闻腹中有呻吟之声子豫遂于巾箱
中出八毒赤丸与服之须臾腹中雷鸣彭转大利所病

即愈(续搜/神记)
单道开能治目疾常周行墟野救疗百姓王公远近赠
遗累积皆受而施散一毫无馀(冥祥/记)
晋殷文祥一名道筌自称年已七十而面光白若四十
许人曾卖药于荆州时多疫疠无贵贱皆与之药所活
不可胜数人谓之神医得一钱即施与贫者又多为桥
梁以便往来凡利人之事行之不倦一日谓人曰吾夜见
神人谓我有阴德当登仙矣众疑其妄明日遽辞别往

丼露寺北崖遂乘云而去后十馀年人见在江西卖药
又见在蜀者终莫知所之
晋洛阳大市寺有安慧则未详氏族少无恒性卓越异
人而工正书善能谈吐晋永嘉年中天下疫病则昼夜
祈诚愿天神降药以愈万民一日出寺门见两石形如
瓮则疑是异物取看之果有神水在内病者饮服莫不
皆愈
刘涓子晋宋间于丹阳夜射一物高二丈走声如雷明

率人迹之见一小儿曰主人为刘涓子所射问之为黄
父鬼也尾小儿至其止见三人一卧一看书一捣药即齐
声呼突而前三人并走遗一帙痈疽方以治病神验号
鬼遗方
宋明帝宫人患腰疼牵心发即气绝众医以为肉症徐
文伯曰此发瘕也以油灌之则吐物如发稍稍引之长
三尺头已成蛇能动悬柱上水滴尽一发而已病即愈
(谈/薮)

徐文伯精医业张融谓之曰昔王微嵇叔夜并学而不
能殷仲堪之徒故所勿论得之者由神明洞彻然后可
至故非吾徒所及(南/史)
徐嗣伯字德绍善清言精于医术曾有一妪患滞瘀积
年不差嗣伯为之诊疾曰此尸注也当须死人枕煮服
之可愈于是就古冢中得一枕焉以半边腐缺服之即
差后秣陵人张景年十五腹胀面黄众医不疗以问嗣
伯嗣伯曰此石蛔耳当以死人枕煮服之依语煮枕以

服之得大利蛔虫头坚如石者五六升许病即差后沈
僧翼眼痛又多见鬼物以问之嗣伯曰邪气入肝可觅
死人枕煮服之竟可埋枕于故处如其言又愈王晏知
而问之曰三病不同而皆用死人枕疗之俱差何也答
曰尸注者鬼气也伏而未起故令人沈滞得死人枕促
之魂气飞越不复附体故尸注可差石蛔者医疗既僻
蛔虫转坚世间药不能除所以须鬼物驱之然后可散
也夫邪气入肝故使眼痛而见魍魉应须邪物以钓其

气因而去之所以令埋于故处也晏深叹其神妙(南/史)
王僧孺工属文多识古事侍郎金元起欲工素问访以
砭石僧孺答曰古人当以石为针必不用铁说文有此
砭字许慎云以石刺病也东山经高氏之山多针石郭
璞云可以为砭针春秋美疢如恶石服子慎注云石砭
石也季世无复佳石故以铁代也(梁/书)
薛伯宗善徙痈疽公孙泰患背伯宗为气封之徙置
斋前柳树上明旦痈消树边起一瘤如拳大稍稍长二

十馀日瘤大脓烂出黄赤汁斗馀树为之痿损(南/史)
父母疾笃医虽贱虽少则涕泣而拜之以求哀也梁孝
元在江州尝有不豫世子方等亲拜中军参军李猷焉
(颜氏/家训)
魏兴和二年遣崔敏阳休之来聘敏字长谦清河东武
城人博学赡文当朝第一与太原王延业齐名加以天
文律历医方药品卜论既至帝选硕学沙门十人于御
对百寮与之谈论多屈于敏帝赐敏书五百馀卷他

物倍之四公进曰崔敏学问疏浅不足上轸冲襟命臣
䏿敌之必死帝从之初江东论学有十二沙门论以条
疏徵覈有中观论以乘寄萧然言名理者宗仰其术北
朝有如实论质定宗礼有回诤论借机破义敏总南
北二业皆精又桑门所专唯在释氏若儒之与道蔽于
未闻敏兼三教而擅之颇有德色䏿公尝于五天竺国
以梵语精理问论中分别论大无畏论因明论皆穷理
尽妙䏿公貌寝形陋而声气清畅敏既频胜群僧而乃

傲形于物其日帝于净居殿命䏿公与敏谈论至若三
光四气五行十二支十干八宿风云气候金丹玉液药
性针道六性五蕴阴阳历数韬略机权飞伏孤虚鬼
神情状始自经史终于老释凡十馀日辨扬六萟百氏
与敏互为主客立谈绝倒观者莫不盈量忘归然敏词气
毕沮于䏿不自得因而成病舆疾北归未达中路而卒(梁四/公记)
崔季舒本好医术天保中于徙所无事更锐意研精
遂为名手多所全济虽位望转高未曾懈怠纵贫贱

厮养亦为之疗护(北/史)
魏时有句骊客善用针取寸发斩为十馀段以针贯取
之言发中虚也其妙如此(酉阳/杂俎)
有人患脚跟肿痛诸医莫能识徐之才曰蛤精疾也由
乘船入海垂脚水中疾者曰实曾如此之才为剖得蛤
子二枚如榆荚又有以骨为刀子靶者五色斑斓之才
曰此人瘤也问得处云于古冢见髑髅额骨长数寸试
削视有文理故用之其明悟多通如此天统四年累迁

尚书左仆射俄除兖州刺史特给铙吹一部之才医术
最高偏被命召武成酒色过度恍惚不恒曾病发自云
初见空中有五色物稍近变成一美妇人去地数丈亭
亭而立食顷变为观世音之才云此色欲多大虚所致
即用汤方服一剂其疾竟愈帝每发动暂遣骑追之
针药所加应时必效(北齐/书)
和士开用事人多附之有一人士曾参士开病医者云
须服黄龙汤士开有难色参曰此物甚易王不须疑

惑请先尝之一举而尽士开深感其意为之彊服遂得
汗病愈(续世/说)
北齐李元忠母多病专心医药研习积年遂善方技
李宓母病积年精习经方洞闲针药母疾得除(隋/书)
子谓北山黄公善医先寝食而后针药汾阴侯生善筮
先人事而后说卦(文中/子)
铜川夫人好药子始述方芮城府君重阴阳子始著历
日且曰吾惧览者或费日也(上/)

一少年眼中常见一镜医士曰郎君吃鲙太多有鱼鳞
在胸中所以眼花乃设芥醋一瓯因饿啜之遂愈
于法开深思孤发妙通医法或问法师高明刚简何以
医术经怀荅曰明六度以除四魔之病调九候以疗风
寒之疾自利利人不亦可乎
隋许智藏祖道幼以母疾䆒极医方诫诸子曰为人子
者尝膳视药不知方术岂谓孝乎(以下/卜筮)
说卦言昔者圣人作易幽赞于神明而生蓍故郑鲂记

云黄帝受河图而定玉箓伏羲得神蓍而乘皇策易乾
凿度所谓乘皇策者羲也古史考云伏羲作卦始有筮
其后殷巫咸善占筮则筮自伏羲始矣
伏羲始造龟卜神农始以蓍筮汉张良始造棋卜京房
始以钱卜(物/原)
古之善揲蓍灼龟者能于今中示古古中示今高中示
下下中示高小中示大大中示小一中示多多中示一
人中示物物中示人我中示彼彼中示我是道也其来

无今其往无古其高无盖其低无载其大无外其小无
内其外无物其内无人其近无我其远无彼不可析不
可合不可喻不可思惟其浑沦所以为道(关尹/子)
夫蓍之为言耆也龟之为言旧也明狐疑之事当问耆
旧也由此言之蓍不神龟不灵盖取其名未必有实也
无其神则知其无神灵无神灵则知不问天地也且天
地口耳何在而得问之天与人同道欲知天以人事相
问不自对见其人亲问其意意不可知欲问天天高耳

与人相远如天无耳非形体也非形体则气也气若云
雾何能告人蓍以问地地有形体与人无异问人不近
耳则人不闻人不闻则口不告人夫言问天则天为气
不能为兆问地则地耳远不闻人言信谓天地告报人
者何据见哉(论/衡)
天子下至士皆有蓍龟者重事决疑示不自专尚书曰
女则有大疑谋及卿士谋及庶人谋及卜筮定天下之
吉凶成天下之亹亹者莫善于蓍龟礼三正记曰天子

龟长一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸龟阴故数
偶也天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺蓍阳
故数奇也所以先谋及卿士何先尽人事念而不能思
思而不能知然后问于蓍龟圣人独见先睹必问蓍龟
何示不自专也或曰精微无端绪非圣人所及圣人亦
疑之尚书曰女则有疑谓武王也乾草枯骨众多非一
独以烛龟何此天地之间寿考之物故问之也龟曰卜
蓍曰筮何卜赴也爆见兆筮也者信也见其卦也尚书

卜三龟礼士冠经曰筮于庙门外筮画卦所以必于庙
何托义归智于先祖至尊故因先祖而问之也卜春秋
何方以为于西方东面盖蓍之处也卜时西向已卜退
东向问蓍于东方面以少问老之义皮弁素帻求之于
质也礼曰皮弁素帻筮于庙门之外或曰天子占卜九
人诸侯七人大夫五人士三人又尚书曰三人占则从
二人之言不见吉凶于蓍复以卜何蓍者阳道多变
变乃成龟以制火灼之何礼杂记曰龟阴之老也蓍阳

之老也龙非水不处龟非火不兆以阳动阴也必以荆
者取其䆒音也礼三正记曰灼龟以荆以火动龟不以
水动蓍何以为呕则是也蓍龟败则埋之何重之不欲
人袭尊者也(白虎/通)
大卜掌三兆之法(兆灼龟/之象也)一曰玉兆(如男子弄璋之/兆其象在左者)二
曰瓦兆(如弄瓦之兆/象在右者)三曰原兆(如易比吉原筮原之言/再也象之上下左右未)
(定者宜/再推之)其经兆之体皆百有二十(经常也三兆之法其/常体各有一百二十)
(也/)其颂皆千有二百(颂占之繇辞也每体十/繇则得千有二百也)掌三易之

法(易变/易也)一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其
别皆六十有四掌三梦之法一曰致梦(出于思虑有/因而至者)二
曰觭梦(角一俯一仰为觭人昼俯/仰于事夜则为梦觭奇)三曰咸陟(无心感物/为咸陟升)
(也谓无所拘滞/而自有其梦)其经运十(运即视祲所掌十煇也以占/梦之吉凶运或为緷当为煇)其
别九十(每煇九变/别为九十)以邦事作龟之八命(国有大事则作/龟而命之有此)
(八/者)一曰征(行讨/征役)二曰象(天象/变动)三曰与(与人/共事)四曰谋(啚事/于人)
五曰果(事成/与否)六曰至(人至/与否)七曰雨(祷/雨)八曰瘳(瘳疾瘳/质留反)以
八命者赞三兆三易三变之占(以八命作龟则以龟筮/梦三者合聚而占之)

以观国家之吉凶以诏救政(周/礼)
卜师掌开龟之四兆(开谓出其/占书也)　一曰方兆二曰功兆
三曰义兆四曰弓兆　凡卜事视高扬火(大事大卜视/高则此卜事)
(盖小/事也)扬火以作龟(炽其火/以灼龟)致其墨(明其兆广/之大小也)凡卜辨龟
之上下左右阴阳(上谓仰也下谓俯也左左倪也/右右倪也阴后弇也阳前弇也)以授
命龟者(卜师辨之/以授太卜)而诏相之(诏告以言也相赞/以事也相去声)
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属(天龟玄俯/者灵也)
地龟曰绎属(地龟黄仰/者绎也)东龟曰果属(东龟青前弇果/也果鲁果反)

西龟曰雷属(西龟白左/倪雷也)南龟曰猎属(南龟赤后/弇猎也)北龟曰
若属(北龟黑右/倪若也)各以其方之色与其体辨之(色谓玄黄/青白赤黑)
(也体谓俯仰/前后左右也)凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入
于龟室上春衅龟(以牲血/衅之)祭祀先卜若有祭祀则奉龟
以往
菙氏(菙荆木也/灼龟用之)掌共燋契(燋即灼龟之木也契即开龟/之凿也卜则爇燋以灼龟用)
(凿以开龟/也燋音焦)以待卜事(菙人共之以/授卜师用之)　凡卜以明火爇燋
遂吹其焌契以授卜师遂役之

占人掌占龟以八簭占八颂(将占八命之事光以蓍筮/之而以八颂占之簭音筮)
以八卦占簭之八故(八卦即三易之经卦/也八故八事之故也)以吉凶(/其)
(从违以/占吉凶)凡卜簭(龟为卜/蓍为筮)君占体(体兆象也/体有吉凶)大夫占色(色/兆)
(气也色/有善恶)史占墨(墨兆广也/墨有大小)卜人占圻(圻兆骨也圻有微/明尊者视兆象而)
(已卑者以次/详其馀焉)　凡卜簭既事则系币以比其命　岁终
则计其占之中否(用以进退占/人之能否)
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰
周易九簭之名一曰巫更(郑氏曰巫字皆当为/筮筮更者筮变动也)二曰巫

咸(筮众/心也)三曰巫式(作法/则也)四曰巫目(立要/凡也)五曰巫易(革天/命也)
六曰巫比(包遐/荒也)七曰巫祠(筮牲/与日)八曰巫参(筮御与七/参七南反)九
曰巫环(攻伐而围之也孟/子曰环而攻之)以辨吉凶(辨其从违/以占吉凶)凡国之
大事先簭而后卜(当用卜者先筮之/筮不吉则不卜也)上春相簭(上春乃/一岁之)
(始相视拣择其/蓍草可为筮也)凡国事共簭(以共国家/占筮之用)
占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气以日月星辰
占六梦之吉凶(日为太阳月为太阴星二十八宿属阳/辰十二次属阴盖以岁时天地阴阳日)
(月星辰而占六/梦之吉凶也)一曰正梦(安静/而梦)二曰噩梦(惊愕/而梦)三曰思

梦(觉时所/想而梦)四曰窹梦(觉时所/道而梦)五曰喜梦(喜悦/而梦)六曰惧梦
(恐惧/而梦)季冬聘王梦(岁十二月/聘问王梦)献吉梦于王(王梦之吉/则献其兆)王
拜而受之(吉梦在王而佑之者在天/拜而受之专天之所佑也)　乃舍萌于四方以
赠恶梦遂令始难殴疫(并/上)
古司怪主卜(元命/包)
卜筮者圣人之业也但近世无复佳师多不能中古者
卜以决疑今人生疑于卜何者守道信谋欲行一事
卜得恶卦反令恜恜(音敕/惕也)此之谓乎且十中六七以为

上手粗知大意又不委曲凡射奇偶自然半牧何足赖
也世传云解阴阳者为鬼所嫉坎壈贫穷多不称泰吾
观近古以来尤精妙者唯京房管辂郭璞耳皆无官位
多或罹灾此言令人益信傥值世纲严密强负此名便
有诖误亦祸源也及星文风气率不劳为之吾尝学六
壬式亦值世间好匠聚得龙首金匮玉燮玉历十许种
书讨求无验寻亦悔罢凡阴阳之术与天地俱生其吉
凶德刑不可不信但去圣既远世传术书皆出流俗

言辞鄙浅验少妄多至如反支不行竟以遇害归忌寄
宿不免凶终拘而多忌亦无益也(颜氏/家训)
盖闻玄枵之野鬼方难测朱鸟之舍神道莫知而缇幔
晓披即辨黄钟之气灵台夕望便知玉井之色复以谈
乎天者虽绝名言之外存乎我者还居称谓之中余幼
学星文多历岁稔海中之书略皆寻䆒巫咸之说偏得
研求虽紫微迢递如观掌握青龙显晦易乎窥览羡
门五将亟经玩习韩终六王常所宝爱至于周王白雉

之筮殷人飞燕之卜蓍名聚雪非关地极之山卦有密
云能拥西郊之气爻通七圣世经三古山阳王氏直解
谈玄河东郭生才能射覆兼而两之窃自许矣(梁元/帝洞)
(林/序)
昔者桀筮伐有汤唐而牧卜占于荧惑云不吉不利出
征惟利安处彼为狸我为鼠勿用作事恐伤其父(归/藏)
傅说赁为赭衣者舂于深岩以自给梦乘云绕日而行
筮得利建侯之卦(拾遗/记)

武王伐纣卜之而龟占者曰凶大公曰龟以祭则
凶以战则胜武王从之卒克纣焉(一云太公推蓍蹈龟/而曰枯骨死草何知)
(而/凶)
天子筮猎萃泽其卦遇讼逄公占之曰薮泽苍苍其
宜正公戎事则从(穆天/子传)
民西大冢者勾践客秦伊善炤龟者冢也因名冢为
秦伊山(越绝/书)
苏秦事鬼谷子学终辞归道乏困行以蠡卜传说自

给(春秋/后语)
汉武帝与越王为亲乃遣东方朔泛海求宝惟命一周
回朔经二载乃至未至间帝问左右朔久而不至今寰
中何人善卜对曰有孙宾者极明易筮帝乃更庶服潜
行与左右赍绢二疋往卜叩宾门出迎而延坐未之识
也帝乃启卜卦成知是帝惶惧起拜帝曰朕来觅物卿
勿言宾曰陛下非卜他物乃卜东方朔也朔行七日必
至今在海中面西招水大叹到日请话之至日朔至帝

曰卿约一年何故二载朔曰臣不敢稽程探宝未得也
帝曰七日前卿在海中面西招水大叹何也朔曰臣非
叹别事叹孙宾不识天子与帝对坐因此而叹帝深异
之(搜神/记)
严遵卖卜于成都市日得百钱自给则闭肆下帘富人
罗冲为具车马衣粮君平曰吾非不足也子奈何以不
足而助有馀冲曰吾有万金子无担石何云有馀君平
曰不然吾宿子家人定而役未息昼夜汲汲未尝有足今

我以卜为业不下床而钱自至犹馀数百不知所用此非
我有馀而子不足乎(高士/传)
汉安定皇甫嵩真常自算其年寿七十三于绥和元年正
月二十五日晡时死书其屋壁以记之二十四日晡时
死其妻曰见算时常下一算欲以告之虑脱有旨故不
告今果先一日也真又曰北邙青冢上孤槚之西四丈
所凿之入七尺吾欲葬此地及真死依言往掘得古时
空椁即以葬焉(西京/杂记)

曹元理尝从友人陈广汉广汉曰吾有二囷米忘其石
数子为吾计之兀理以食著十馀转曰东囷七百四十
九石二斗七合西囷六百九十七石八斗遂大署囷门
后出米西囷六百九十七石七斗九升中有一鼠大堪
一升东囷不差圭合元理后岁复遇广汉广汉以米数
告之元理以手击床曰遂不知鼠之食米不如剥面皮
矣广汉为之取酒鹿脯数脔元理复算曰甘䉀二十五
区应收一千五百三十六枚蹲鸱三十七亩应收六百

七十三石千牛产二百犊万鸡将五万雏羊豕鹅鸭皆
道其数果蓏殽核悉知其所乃曰此资业之广何供具
之褊广汉惭曰有仓卒客无仓卒主人元理曰俎上蒸
肫一头厨中荔枝一盘皆可以为设广汉再拜谢罪入
取尽日为欢其术后传南季南季传项滔项滔传子陆
皆得其分数而失其玄妙焉(上/)
姜肱桓帝时再以玄纁聘不就即拜大中大夫诏书至
门肱使家人对云久病就医遂窜伏青州界中卖卜

给衣(后汉/书)
太尉乔玄字公祖梁国人也初为司徒长史五月末于
中门卧夜半后见东壁正白如开门明呼问左右左右
莫见因起自往手扪摸之壁自如故还床复见心大怖
恐其友应劭适往候之语次相告劭曰乡人有董彦兴
者即许季山外孙也其探赜索隐穷神知化虽眭孟京
房无以过也然天性褊狭羞于卜筮者间来候师王叔
茂请迎之须臾便与俱来公祖虚礼盛馔下席行觞彦

兴自陈下土诸生无他异分币重言丼诚有踧踖颇能
别者愿得从事公祖辞让再三尔乃听之曰府君当有
怪白光如门明者然不为害也六月上旬鸡鸣时闻南
家哭即吉到秋节迁北行郡以金为名位至将军三公
公祖曰怪异如此救族不暇何能致望于所不图此相
饶耳至六月九日未明太尉杨秉暴薨七月七日拜钜
鹿太守钜边有金后为度辽将军历登三事(搜神/记)
后汉汝南应枢生四子见神光照社枢见光以问卜人

卜人曰此天符子孙其兴乎乃探得黄金自是诸子宦
学并有才名至玚七世通显(孝子/传)
管辂字公明平原人也善易卜安平太守东莱王基字
伯舆家数有怪使辂筮之卦成辂曰君之卦当有贱妇
人生一男堕地便走入灶中死又床上当有一大蛇衔
笔大小共视须臾便去又乌来入室中与燕共斗死乌
去有此三卦基大惊曰精义之致乃至于此幸为占其
吉凶辂曰非有他祸直客(一作/官)舍久远魑魅魍魉共为

怪耳儿生便走非能自走直宋无忌之妖将其入灶也
大蛇衔笔者直老书佐耳乌与燕斗者直老铃下耳
夫神明之正非妖能害也万物之变非道所止也久远
之浮精必能之定数也今卦中见象而不见其凶故知
假托之数非妖咎之徵自无所忧也昔高宗之鼎非雉
所雊太戊之阶非桑所生然而野鸟一雊武丁为高宗
桑谷暂生大戊以兴焉知三事不为吉祥愿府君安身
养德从容光大勿以神奸污累天真后卒无他迁安南

督军后辂乡里乃太原问辂君往者为王府君论怪云
老书佐为蛇老铃下为乌此本皆人何化之微贱乎为
见于爻象出君意乎辂言苟非性与天道何由背爻象
而任心胸者乎夫万物之化无有常形人之变异无有定
体或大为小或小为大固无优劣万物之化一例之道
也是以夏鲧天子之父赵王如意汉高之子而鲧为黄
能意为苍狗斯亦至尊之位而为黔喙之类也况蛇者
恊辰巳之位乌者栖太阳之精此乃腾黑之明象白日

之流景如书佐铃下各以微躯化为蛇乌不亦宜乎(搜/神)
(记/)
信都令家妇女惊恐更互疾病使辂筮之辂曰君北堂西
头有两死男子一男持矛一男持弓箭头在壁内脚在
壁外持矛者主刺头故头重痛不得举也持弓箭者主
射胸腹故心中悬痛不得饮食也昼则浮游夜来病人
故使惊恐也于是掘其室中入地八尺果得二棺一棺
中有矛一棺中有角弓及箭箭久远木皆消烂但有铁

及角完耳乃徙骸骨去城二十里埋之无复疾病
利漕民郭恩字义博兄弟三人皆得躄疾使辂筮其所
由辂曰卦中有君本墓墓中有女鬼非君伯母当叔母
也昔饥荒之世当有利其数升米者排著井中啧啧有
声推一大石下破其头孤魂冤痛自诉于天耳(并/上)
管辂谓钟毓曰我卜可以知生死毓曰命付天不付君
(魏/志)
郭璞尝遇颜含欲为之筮含曰年在天位在人修已而

天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳
蓍龟(晋/书)
义兴方叔保得伤寒垂死令璞占之不吉令求白牛厌
之求之不得唯羊子玄有一白牛不肯借璞为致之即
日有大白牛从西来径往临叔保惊惶病即愈(搜神/记)
扬州别驾顾球姊生十年便病至年五十馀令郭璞筮
得大过之升其辞曰大过卦者义不嘉冢墓枯杨无
英华振动游魂见龙车身被重累婴妖邪法由斩祀

杀灵蛇非己之咎先人瑕案卦论之可柰何球乃迹访
其家事先世曾伐大树得大蛇杀之女便病病后有群鸟
数千回翔屋上人皆怪之不知何故有县农行过舍边
仰视见龙牵车五色晃烂其大非常有顷遂灭(上/)
王宗以卖卜自奉安帝以博士徵耻占验见知悬绶于
庭而逃
王长文闻益州乱筮得老蚕缘枯桑之卦叹曰桑无叶
蚕以卒也吾蜀人殄于是矣拜蜀郡太守暴疾卒(华/阳)

(国/志)
淳于智字叔平济北人上党鲍瑗家多丧疾贫苦谓曰
淳于叔平神人也何不试就卜瑗乃令智作卦卦成谓
曰君宅东北有大桑树君径至市入门数十步当有一人
将新马鞭者就请还买以悬此桑树三年当暴得财也
瑗承其言诣市果得马鞭悬之至三年后浚井得钱千
万铜铁杂器复可二十馀万于是家业用展病者亦愈
(晋中/兴书)

韩友字景先善占卜龙舒长邓林妇病积年垂死医巫
皆息意友为筮之使画作野猪著卧处屏风上一宿觉
佳于是遂差舒县廷掾王睦病死已复魄友为筮之令
以丹画板作日月置床头又以豹皮马鄣泥卧上立愈
(上/)
隗炤者汝南民善于易临终书板授其妻曰吾死当大
荒穷虽尔慎莫卖宅到后五年春当有诏使䪼来此
亭姓龚此人负吾金卿以此板往责之亡后果大困欲

卖宅者数矣忆夫言辄止到后期日有龚使者果至妻
遂赍板往责使者使者执板不知所言沈吟良久谓曰
贤夫何能妻曰夫善易而未曾为人卜使者曰可矣乃
顾命侍者取箸而筮之卦成谓炤妻曰吾不相负金贤
夫自有金乃知亡后暂穷故藏金以待太平所以不告
妻儿者恐尽而困无已也知吾善易故书板以寄意耳
金有五百斤盛以青瓶覆以铜盘埋在堂屋东头去壁
一丈入地九尺妻还掘之皆如卜之言(录异/传)

晋王导病令戴洋推算法洋曰君侯本命在申而于申
上之石头立冶金火相铄水火相煎故受害导即移居
东府病痊
段医字元章广汉新都人也习易经明风角有一生来
学积年自谓略䆒要术辞归乡里医为合膏药并
以简书封于筒中告生曰有急发视之生到葭萌与吏
争渡津吏挝破从者头生开筒得书言到葭萌与吏斗
头破者以此膏裹之生用其言创者即愈(搜神/记)

西川费孝先善轨革世皆知名有大若人王旻因货殖
至成都求为卦孝先曰教住莫住教洗莫洗一石榖捣
得三斗米遇明即活遇暗即死再三戒之令诵此言足
矣旻志之及行途中遇大雨憩一屋下路人盈塞乃思
曰教住莫住得非此耶遂冒雨行未几屋果倾覆独得
免焉旻之妻已私邻比欲媾终身之好俟旋归将致毒谋
旻既至妻约其私人曰今夕新沐者乃夫也将晡呼旻
洗沐重易巾栉旻悟曰教洗莫洗得非此也坚不从妻

怒不省自沐夜半反被害既觉惊呼邻里共视皆莫测
其由遂被囚系栲讯狱就不能自辨郡守录状旻泣言
死即死矣但孝先所言终无验耳左右以是语上达郡
守命未得行法呼旻问曰汝邻比何人也曰康七遂遣
人捕之杀汝妻者必此人也已而果然因语僚佐曰一
石榖捣得三斗米非康七乎由是辨雪诚遇明活之效
(上/)
释法愿移居吴兴长城家本事神身习鼓舞世间杂伎

及蓍爻卜相备尽其妙(神僧/传)
有日者柳休祖善卜筮其妻曾病鼠瘘积年不差渐
因垂命休祖遂占之得颐之复按卦曰应得姓石者治
之当获灸鼠而愈也既而乡里有一贱家果姓石自言
能除此病遂灸病者头上三处觉佳俄有一鼠径前噞
噞然伏而不动呼犬噬杀之视鼠头上有三灸处病者
遂差(洞/林)
宁远参军弘景则其姊病四十馀年令弟卜之得明夷

之小过然病每欲动时辄有乌来鸣即便发作按卦当
得独蹄猪畜之后妇人如欲眠见一丈夫衣服尽黑在
户前立遥呼妇人语其来不肯言有所畏遂泣而去病
始小间吾尝与殷侯共议此事曰乌日之禽猪月畜水
火相忌自然之数故取玄阴之伏物用消太阳之飞精
日中三脚故以独足者当之(上/)
柳世隆善卜别龟甲价至万永明初世隆曰永明九年
我亡后三年丘山崩齐亦于此季矣屏人命典签李党

取笔及高齿屐题帘箔旌曰永明十一年因流泪谓党
曰汝当见吾不见也(齐/书)
阮孝绪隐居不仕有善筮者张有道曰见子隐迹而心
难明自非考之龟蓍无以验也及布卦既揲三交曰此
将为咸应感之法非嘉遁之兆孝绪曰安知后爻不为
上九果成遁卦有道叹曰此所谓肥遁无不利象实应
德心迹并也孝绪曰虽获遁卦而上九爻不发升遐之
道便当高谢许生(南齐/书)

杨伯丑冯翊武乡人也好读易隐于华山开皇初被徵
入朝见公卿不为礼无贵贱皆汝之人不能测也高祖
召与语竟无所荅上赐之衣服至朝堂舍之而去于是
被发阳狂游行市里形体垢秽未尝栉沐尝有张永
乐者卖卜京师伯丑每从之游永乐为卦有不能决者
伯丑辄为分析爻象寻幽入微永乐嗟服自以为非所
及也伯丑亦开肆卖卜有人尝失子就伯筮者卦成伯
丑曰汝子在怀远坊南门道东北壁上有青裙女子

抱之可往取也如言果得或者有金数两夫妻共藏之
于后失金其夫意妻有异志将逐之其妻称冤以诣伯
丑为筮之曰金在矣悉呼其家人指一人曰可取金来
其一人赧然应声而取之道士韦知常诣伯丑问吉
凶伯丑曰汝勿东北行必不得已当早还不然者杨素
斩汝头未几上令知常事汉王谅俄而上崩谅举兵反
知常逃归京师知常先与杨素有隙及素平并州先访
知常将斩之赖此获免又有失马来诣伯丑卜者时伯

丑为皇太子所召在涂遇之立为作卦卦成曰我不遑
为卿占之卿且向西市东壁门南第三店为我买鱼作
脍当得马矣其人如此言须臾有一人牵所失马而至
遂擒之崖州有献径寸珠其使者阴易之上心疑焉召
伯丑令筮伯丑曰有物出自水中质圆而色光是大珠
也今为人所隐具言隐者姓名容状上如言薄责之果
得本珠上奇之赐帛二十疋(隋/书)
近世有两人精妙士也性多营综略无成名经不足以

待问史不足以讨论文章无可传于集录书迹未堪以
留爱玩卜筮射六得三医药治十差五音乐在数十人
下弓矢在千百人中天文画绘棋博鲜卑语煎胡桃油
鍊锡为银如此之类略得梗槩皆不通熟(颜氏/家训)
梁孝元凡诸伎术无所不该南平嗣王恪尝以铜合盛
金玉琥珀指环请孝元射覆卦遇垢之履曰上既为天
其体则圆指环之象金玉在焉寅爻带午寅则为虎琥
珀生光在合中央合中之物凡有三种按卦而谈或轻

或重恪于是神服(后周书/以下相)
伯益始相兽周史佚始相人(物/原)
夫命之与相犹声之与响声动乎几响穷乎应虽寿
天参差贤愚不一其间大较可得闻矣若乃生而神睿
弱而能言八彩光眉四瞳丽目斯实天姿之特达圣人
之符表洎乎日角月偃之奇龙盘虎踞之美地静镇于
城缠天关运于掌策金槌玉枕磊落相望伏犀起盖隐
辚交映井宅既兼食匮已实抑亦帝王卿相之明效也

及其深目长颈颓颜蹙齃蛇行蛰立猳喙乌咮筋不束
体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴或先吉
而后凶或少长乎穷乏不其悲欤至如姬公凝负图之
容孔父取栖遑之迹丰本知其有后黄中明其可贵其
间或跃马膳珍或飞而食肉或皂𨽻晚侯初形未正铜
岩无以饱生玉馔终乎饿死因斯以观何事非命(梁刘/孝标)
(相经/序)
子綦有八子陈诸前召九方歅曰为我相吾子孰为祥

九方歅曰梱也为祥子綦翟然笑曰奚若曰梱也将与国君
同食以终其身子綦索然出涕曰吾子何为以至于是极也
九方歅曰夫与国君同食泽及三族而况于父母乎今夫子
闻之而泣是禦福也子则祥矣父则不祥子綦曰歅汝何足
以识之而梱祥邪尽于酒肉入于鼻口矣而何足以知
其所自来吾未尝为牧而牂生于奥未尝好田而鹑生
于宎若勿怪何邪吾所与吾子游者游于天地吾与之
邀乐于天吾与之邀食于地吾不与之为事不与之为

谋不与之为怪吾与之乘天地之诚而不以物与之相
撄吾与之一委蛇而不与之为事所宜今也然有世俗
之偿焉凡有怪徵者必有怪行殆乎非我与吾子之罪
几天与之也吾以是泣也无几何而使梱之于燕盗得
之于道全而鬻之则难不若刖之则易于是刖而鬻之
于齐适当渠公之街终身食肉而终(庄/子)
子胥之吴乃被发徉狂跣足涂面行乞于市市人聚罔
有识者翌日吴市吏善相者见之曰吾之相人多矣未

尝见斯人也(吴越/春秋)
丞相黄次公故为阳夏游徼与善相者俱行见一妇人
相者指之曰此妇人当为封侯者夫人次公问之乃其
旁里人巫家子也即娶以为妻其后次公果至丞相封
为列侯(论/衡)
韩太傅为诸生时借相工五十钱与之俱入辟雍之中
相辟雍弟子谁当贵者相工指倪宽曰彼生当贵秩
至三公韩生谢遣相工通刺倪宽结胶漆之交尽筋

力之敬宽尝甚病韩生养视如仆状恩深踰于骨肉后
名闻于天下倪宽位至御史大夫州郡承旨召请擢用
举在本朝遂至太傅(上/)
有龙渊者桓帝时善相人也于听音声尤妙二千石相
者龙渊下床赞之令长起侍赞之自六百石以下皆坐
而言之先相张济当以财得三公济常依渊以观视有
相见辄往来之会解渎侯往相到门渊曰公当有至相
何忧病乎侯去渊谓济曰可厚事之济遂往尽为偿债

别以数百万修居置业桓帝崩无嗣解渎侯入为天子
济遂至司空(项氏始/学篇注)
赵壹以郡争致礼命十辟公府不就善相者相壹不过
郡吏后果如其言(后汉/书)
颍川荀攸钟繇相与亲善攸先亡子幼繇经纪其门户
欲嫁其妾与人书曰吾与公达曾共使朱建平相建平
曰荀君虽少然当以后事付钟君吾时调之曰惟当嫁
卿阿骛耳何意戏言遂验于今欲阿骛使得善处追

思建平之妙虽唐举许负无以加也(魏/志)
孝武李太后本出微贱始简文帝为会稽王有三子
继夭其后诸姬绝孕将十年乃令善相者遍相宫人
时后在织坊中形长而色黑宫人皆谓之昆崙既至相
者惊云此其人也而有虎厄帝召侍寝后数梦两龙枕
膝日月入怀生孝武及会稽王道子既登尊位服相者
之验而怪有虎害且生所未见乃令人画作虎因以手
打虎戏便患手肿痛遂以疾而崩

梁宜丰侯修参军陈晃善相人修因法会将晃自随令
相简文有天下否晃言简文九州骨成必践帝位而地
部过弱非但王畿蹙侵兼恐不得善终(三国/典略)
后魏末有吴士至北间目盲而妙察声丞相嗣渤海王
澄使试之闻刘桃枝之声曰当代贵王侯将相死于其手
然譬如鹰犬为人所使耳闻赵道德之声曰亦贵人也
闻太原公洋之声曰当为人主闻澄之声不动崔暹私
搯之乃谬言亦国王也王曰我家群奴犹当极贵况吾

身乎后齐诸王大臣赐死多为桃枝之所拉杀焉而澄
竟有兰京之祸洋受禅是为文宣王(上/)
宣修容善许负之术(金楼/子)
念贤字盖卢为儿童时在学中读书有善相者过学诸
生竟诣之贤独不往笑谓诸生曰男儿生死富贵在天
也何遽相乎(周/书)
相手板法出萧何或曰四皓初出殆不行世东方朔见
而善之曰此非庸人所至魏司空陈长史见此书叹伏

以示许士宗韦仲将管辂郭景纯以夜兼昼方得其妙
理(初学/记)
庾道悯精于相本手板时山阳王休祐屡以言语忤颜
色以手板令道悯占之道悯曰此虽甚贵然令人多愆
忤休祜以褚彦回详密求换其板他日彦回侍明帝自
称下官帝性多忌甚不悦休祜具以状言帝意乃释
(南/史)
许允善相印出为镇北将军将拜以印不善使更刻之

如此者三允曰印虽始成而已被辱问送印者果怀之
而坠于厕(魏氏春秋戏以/下棋博诸)
桀臣乌曹作赌博围棋季咸造胡面子韩信作纸鸢汉
武帝作猜拳斗草刘向作弹棋(物/原)
俗有围棋或言是兵法之类上者张置疏远多得道而
为胜中者务相遮绝要以争便求利下者守边趋作罫
白生于小地犹薛公之言黥布反也上计取足楚广道
者也中计塞城皋遮要争利者也下计据长沙以临越

此守边趋作罫者也更始帝将相不能防卫而令罫中
死棋皆生(桓谭/新论)
杜陵杜夫子善奕棋为天下第一人或讥其费日夫子
曰精其理者足以大裨圣教(西京/杂记)
棋之无比者则谓之棋圣故严子卿马绥明于今有棋
圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张衡马
忠于今有木圣之名焉(抱朴/子)
皇象字休明广陵江都人幼工书时有张子并陈梁甫

能书甫怅逋并恨峻象斟酌其间甚得其妙中国善书
者不能及也严武字子卿卫尉畯再从子也围棋莫与为辈
宋寿占梦十不失一曹不兴善画孙权使画屏风误落笔点
素因就以作蝇既进御权以为生蝇举手弹之孤城郑妪能
相人及范惇达八人世皆称妙谓之八绝云(吴/录)
祖纳字士言好奕棋王隐谓之曰禹惜寸阴不闻数棋
对曰我亦忘忧耳(晋/书)
晋鸠摩罗什与人棋拾敌死子空处如龙凤形(酉阳/杂俎)

魏子建为前军将军十年不调在洛閒暇与李韶李延
寔颇奕棋时谓为耽好子建每曰棋于廉勇之际得之
深矣且吾未为时用博奕可也及一临边事凡经五年
不对局
梁国张恽字义元为郡吏入值太守围棋投札于地恽
曰知府君患风取以支户太守辍棋令坐(晋阳/秋)
宋文云天下五绝皆出钱塘杜道鞠弹棋范悦射楮欣
远模书褚胤围棋徐道度疗疾也

宋大明时琅琊王喜善棋第一品吴郡褚思庄会稽夏
赤松第二品赤松思速善于大行思庄思迟巧于斗棋
(南/史)
梁王瞻善棋工射饮酒弥日而精神朗赡武帝谓瞻有
三术
梁武帝召一高僧入宫僧至而帝与大臣奕帝忽云杀
却左右误以为命杀此僧遂牵出临刑问僧曰师道德
既高何为至是僧曰帝之前身为蚓老僧锄地误斫其

头所以报也
羊玄保为黄门郎善奕棋棋品第三太祖亦好奕数蒙
引见与太祖赌郡戏胜以补宣城太守(宋/书)
宋明帝好围棋棋甚拙去格七八直物议共欺以为第
三品与第一品王杭围棋依品赌戏杭饶借帝曰皇帝
飞棋臣抗不能断帝终不觉以为信然(上/)
魏甄琛举秀才入都颇以奕棋废业夜令苍头执烛或
时睡顿则杖之奴曰郎君辞父母求仕宦若读书执烛

所不敢辞今乃围棋日夜不息是岂向京之意乎琛怅然
惭感遂诣许赤彪假书研习闻见日优
天子北入于邴与井公博三日而决(穆天/子传)
古者乌曹作博以五木为子有枭卢雉犊为胜负之采(说文/)
武帝时郭舍人善投壶以竹为矢能激矢还一矢谓之
骁(西京/杂记)
投壶之礼近世愈精古者实以小豆为其矢之跃也今
则唯欲其骁益多益喜乃有倚竿带狼壶豹尾龙首之

名其尤妙者有莲花骁汝南周瑰弘正之子会稽贺徽
贺革之子并能一箭四十馀骁贺又尝为小障置壶其
外隔障投之无所失也至邺以来亦见广宁兰陵诸王
有此校具举国遂无投得一骁者(颜氏/家训)
魏时浮阳高光宗善摴蒱赵国季幼序洛阳丘河奴并
工握槊此盖胡戏近入中国云胡王有弟一人遇罪将
杀之弟从狱中为此戏以上之意言孤则易死也世宗
以后大盛于时曹植作长行局即双陆也胡王作握槊

亦双陆也(后魏李/邵序)
双陆乃出天竺涅槃经名为波罗塞戏(类/要)
梁时荆州掾属双陆赌金钱钱尽以金钱花相足鱼弘
谓得花胜得钱(杂/俎)
王弘少尝摴蒱公城子野舍及当权有人就弘求县此
人尝以摴蒱戏得罪弘诘曰卿得钱会戏何用禄为答
曰不审公城子野何所在弘默然(南/史)
有人乘马山行遥岫里有二老翁相对摴蒲遂下马以

策拄地而观之自谓俄顷视其马鞭漼然已烂顾瞻其
马鞍骸枯朽既还至家无复亲属一恸而绝(异/苑)
北齐祖珽字孝徵以舍人事文襄王客至请买华林遍
略文襄多集书人一日一夜写毕退其本曰不须也珽
以遍略数帙质钱摴蒱文襄杖之四十(北/史)
周武为象经隋文从容谓郎茂曰人主之所为感天地
动鬼神而象经多乱法何以训人茂窃叹曰此言非常
人所及

象戏周武帝所造而行棋有日月星辰之目与今所为
不同(太平/御览)
雍门周谓孟尝君燕则斗象棋则战国事也(说苑术以/下幻)
轩辕始制厌禳法汉武帝始用南越禁咒方京房始制
娶嫁撒帐此厌禳法也
有诵咒者有墨字者有变指者皆可以役神御气变化
万物(关尹/子)
丁侯不朝武王乃画丁侯三旬射之丁侯病大剧使人

卜之祟在周恐惧乃遣使者请之于武王愿举国为臣
虏武王许之尚父谓使曰归矣吾已告诸神言丁侯前
畔义今已遣人来降勿复过也比使者归丁侯病稍愈
四夷闻之皆惧各以其职来贡(太公/金匮)
周穆王西巡狩越昆崙下至弇山反还未及中国道有
献工人名偃师穆王荐之问曰若有何能偃师曰臣唯
命所试然臣已有所造愿王先观之穆王曰日以俱来
吾为若俱观之翌日偃师谒见王王荐之曰若与偕来

者何人邪对曰臣之所造能倡者穆王惊视之趋步俯
仰信人也巧夫顉其颐则歌合律捧其手则舞应节千
变万化惟意所适王以为实人也与盛姬内御并观之
技将终倡者瞬其目而招王之左右侍妾王大怒立欲
诛偃师偃师大慑立剖散倡者以示王皆傅会革木胶
漆白黑丹青之所为王谛料之内则肝胆心肺脾肾肠
胃外则筋骨肢节皮毛齿发皆假物也而无不毕具者
合会复如初见王试废其心则口不能言废其肝则目

不能视废其肾则足不能步穆王始悦而叹曰人之巧
乃可与造物者同功乎诏贰车载之以归(列/子)
王东巡大骑之谷诣春宵宫集诸方士仙术之要而螭
鹄龙蛇之类奇种凭空而出(拾遗/记)
周灵王时有苌弘能招致神异王乃登台望云气蓊郁
忽见二人乘云而至须发皆黄非世俗之类也乘游龙
飞凤之辇驾以青螭其衣皆绛缉毛羽也王即迎之上
席时天下大旱地裂木燃一人先唱能为雪霜引气一

喷则云起雪飞坐者皆凛然宫中池水坚冰可琢又设
狐腋素裘紫罴文褥褥是西域所献也施于台上坐者皆
温又有一人唱能使即席为炎乃以指弹席上而暄风
入室裘褥皆弃于台下时有容成子谏曰大王以天下
为家而染异术使变夏改寒以诬百姓丈武周公之所
不取也王乃疏苌弘而求正谏之士
南陲之南有扶娄之国其人善能机巧变化易形改服
大则兴云起雾小则入于纤毫之中缀金玉毛羽为衣

裳吐云喷火鼓腹则如雷霆之声或化为群犀象狮子
龙蛇火鸟之状或变为虎兕口中生人备百戏之乐宛
转屈曲于指掌间人形或长数分或复数寸神怪歘忽
衒丽于时乐府皆传此伎至末代犹学焉俗谓之婆猴
伎则扶娄之音讹替至今
沐胥之国来朝则身毒国之一名也有道术人名尸罗
荷锡持瓶云发其国五年乃至燕都善衒惑之术于其
指端出浮屠十层高三尺乃诸天神仙巧丽特绝人皆

长五六分列幢盖鼓舞绕塔而行歌唱之音如真人矣
尸罗喷水为雰雾暗数里间俄而复吹为疾风雰雾
乃止又吹指上浮图渐入云里又于左耳出青龙右耳
出白虎始出之时才一二寸稍至八九尺俄而风至云
起郎以一手挥之即龙虎皆入耳中又张口向日则见
人乘雨盖驾螭鹄直入于口内复以手抑胸上而闻怀
袖之中轰轰雷声更张口则见羽盖螭鹄相随口中
而出尸罗常坐日中渐渐觉其形小或化为老叟或为

婴儿倏忽而死香气盈室时有清风来吹之更生如向
之形咒术衒惑神怪无穷(并/上)
老成子学幻于尹文先生三年不告老成子请其过而
求退尹文先生揖而进之于室屏左右而与之言曰昔
老聃之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻
也造物之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达
变因形移易者谓之化谓之幻造物者其巧妙其功深
固难穷难终因形者其巧显其功浅故随起随灭知幻

化之不异生死也始可与学幻矣吾与汝亦幻也奚须
学哉老成子归用尹文先生之言深思三月遂能存亡
自在憣校四时冬起雷夏造冰飞者走走者飞终身不
著其术故世莫传焉(列/子)
鲁般焞煌人巧侔造物尝作木鸢其父乘之至吴会吴
人以为妖杀之般怨吴人杀其父于肃州城南作一木
仙人举手指东南吴地大旱三年卜曰般所为也于是
赍物巨千谢之般为断其一手其月吴中大雨(酉阳/杂俎)

秦有烈裔者含丹墨噀壁以成龙兽善画龙凤鸳鸯
轩轩惟恐飞跃(拾遗/记)
余所知有鞠道龙善为幻术向余说古时事有东海人
黄公少时为术能制龙御虎佩赤金刀以绛缯束发
立兴云雾坐成山河及衰老气力羸惫饮酒过度不能
复行其术秦末有白虎见于东海黄公乃以赤刀往厌
之术既不行遂为虎所杀(西京/杂记)
魏安釐王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天下

如芥也客有隐游者闻之作木鹄而献王王曰此有形
无用者也夫作无用之器世之奸民也召隐游欲加刑
焉隐游曰大王知有用之用未悟无用之用也今臣请
为大王翔之乃取而骑焉遂翻然飞去莫知所之也(异/苑)
初帝深嬖李夫人死后常思梦之诏李少君与之语曰
朕思李夫人其可得乎少君曰可遥见不可同于帷幄
暗海有潜英之石其色青轻如毛羽寒盛则石温暑盛
则石冷刻之为人像神悟不异真人使此石像往则夫

人至矣此石人能传译人言语有声无气故知神异也
帝曰此石像可得否少君曰愿得楼船巨力千人能浮
水登木皆使明于道术赍不死之药乃至闇海经十年
而还昔之去人或升云不归或托形假死复反者四五
人得此石命工人依先图刻作夫人形刻成置于轻纱
幕里宛若生时帝大悦问少君曰可得近乎少君曰譬
如中宵忽梦而昼可得近观乎此石毒宜远望不可逼
也而轻万乘之尊惑此精魅之物帝乃从其谏见夫人

毕少君乃使舂此石人为丸服之不复思梦乃作灵梦
台岁时祀之(拾遗/记)
章帝时有寿光侯者能劾百鬼众魅令人自縳见形帝
闻而徵之曰吾殿下夜光后常有数人绛衣披发持杖
相随岂能劾之乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为
之侯劾三人顿卧俯地无气帝大惊曰非魅也朕相试
耳解之而苏(后汉/书)
北海营陵有道人能令人与已死人相见其同郡妇死

已数年闻而往见之曰愿令我一见亡妇死不恨矣道
人曰卿可往见之若闻鼓声即出勿留乃语其相见之
术于是与妇言语悲喜恩情如生良久闻鼓声恨恨不
能得往当出户时奄忽执其衣裾户开掣绝而去至后
岁馀此人身亡室家葬之开冢见妇棺盖下有衣裾(搜/神)
(记/)
石苞谓管辂曰君乡人翟文耀能隐形君何以不隐辂
曰此阴阳蔽匿之道苟得其数四岳可藏况七尺之形

游于变化之内仆正身以明道见数不为异知术不为
奇索隐行怪未暇斯务也(魏/志)
曹公欲害左慈慈目眇葛布单衣至市视之一市十万
人皆眇一目单衣无非慈者竟不知所在(神仙/传)
闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳赵炳并善方术
时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为不流
炳次禁杨柳为生稊二人相视而笑登年长炳师事之后
登身故炳东入长安百姓未知炳乃升茅屋㨿鼎而爨

主人惊怪炳笑而不应屋亦不损(搜神/记)
赵炳常临水求渡船人不许炳乃张帷盖坐其中长啸
呼风乱流而济于是百姓敬服从者如归长安令恶其
惑众收杀之民为立祠于永康至今蚊蚋不能入(上/)
晋永嘉年中有天竺国人来渡江南言语译道而后通
其人有数术能截舌续断吐火变化所在士女聚共观
试其将截舌先吐以示宾客然后刀截流血覆地乃取
置器中传以示人视之舌头观其口内唯半舌在既而还

取含之有顷吐以示人舌还如故其续断布绢与人各
执一头对剪断已而取两段合持祝之则复还连与旧
无异时人多疑以为幻作阴而试之犹是已绢其吐火
者先有药在器中取一片与黍糠而含之再三吹吁而
张口火出因就热处取以爨之则便火炽也又书纸及
蝇蝼之属投火中众详共视见其烧然消磨了尽乃拨
灰中举而出之故是向物
有道人外国来解含刀吐火行见一人担担上有小笼

子可受升馀语担人云吾步行疲极欲寄君担担人甚
怪之虑是狂人便语之曰自可尔君欲何许自厝耶其
人答云若见许正欲入笼中笼不便担人逾怪之乃下担入
笼中笼更不大其人亦不更小担之亦觉重于先既行
数里树下住食担人呼共食云我自有食不肯出止住
笼中饮食器物罗列肴膳丰腆亦办乃呼担人食未半
语担人我欲妇共食腹中吐出一女子年二十许衣裳
容貌甚美二人共食食欲竟其夫便卧妇语担人曰我

有外夫欲来共食夫觉君勿道之妇便口中出一年少
丈夫食笼中便有三人有顷其夫动如欲觉妇便以外
夫内口中夫起语担人曰可去即以妇内口中吹及食
器物此人既至国中有一家大富贵财巨万而性悭恪
语担人云试为君破悭即至其家有好马甚珍之系在
柱上忽失去寻索不得明日见马在五升罂中终不可
破便语曰君作百人厨以周一方穷乏马得出耳主人
即作之毕马还在柱下明早其父母在堂上忽然不见

举家惶怖不知所在开装器忽然见父母在泽壶中不
知何由复往请之其人云君当更作千人饮食以饴百
姓穷者当时便作父母在床也(灵鬼/志)
安开者安成之俗师也善于幻术时王凝之为江州向
王当行阳为王刷头簪荷叶以为帽与王著当时亦不
觉帽之有异到座之后荷叶乃见举座惊骇王不知
(幽明/录)
元嘉初上虞孙溪奴多诸幻伎叛入建安治中后出民

间治人头风流血滂沲嘘之便断疮又即敛虎伤蛇噬
烦毒垂死禁护皆差向空长啸则群鹊来萃夜咒蚊
虻悉皆死倒至十三年乃于长山为本主所得知有幻
术虑必亡叛约缚枷锁少日已失所在(异/苑)
王泰字仲通琅琊人慈之子僧虔之孙尝为廷尉有一
人与道士讼泰殊不直道士道士不服泰怒欲加栲讯
道士于髻上拔一铁簪投于地登时化为青龙裂睛呀
口据泰案有欲齧之状泰震惧乞命于道士道士止之

遂飞入云去泰于是请道士命上坐以为神人因求问
将来秩位道士曰公为廷尉狱称无冤何独于贫道士
执法太过耶泰殊汗背道士因书蜻蜓二字示之后泰
迁吏部尚书命下忽有蜻蜓数十止泰堂槛上少时乃
去始悟道士所书字也道士临别泰送至门道士仰天
呼曰青龙来忽有利剑空中飞下止有青龙二篆字道
士携之而去盖剑仙也(广/记)
顾欢好黄老通解阴阳书为数术多验白石村多邪病

村人告诉求哀欢往村中为讲老子规地作狱有顷见
狐狸鼋鼍自入狱中者甚多即命除之病者皆愈
悦殷国贞君九年遣使朝献并送幻人称能割人喉胍
令断击人头令骨陷皆血出淋落或数升或盈升以草
药内其口中令嚼咽之须臾血止世祖言是虚乃取死
囚试之皆验又能霖雨黑风大雪及行潦水之池(后魏/书)
隋开皇初广都孝廉侯遹入城至剑门外忽见四广石
皆大如斗遹爱之收藏于书笼负之以驴因歇鞍取看

皆化为金遹至城货之得钱百万市美妾十馀人大开
第宅又近甸置良田别墅后乘春景出游尽载妓妾随
从下车陈设酒殽忽有一老翁负大笈至坐于席末遹
怒而诟之命苍头扶出叟不动亦不嗔恚但饮满啖炙
而笑云吾比来求君偿债耳君昔将吾金去不记忆乎
尽取遹妓妾十馀人投之书笈亦不觉笈中之窄负之
而趋走若飞鸟遹令苍头驰逐之斯须已失所在自后
遹家日贫郤复昔日生计十馀年郤归蜀到剑门又见

前者老翁携所将之妾游行傧从极多见遹皆大笑问
之不言逼之又失所在访剑门前后并无此人竟不能
测也(广/记)
杨素有美妾姿色绝伦时有千牛桑和有妖蛊异术
常一见妇人即便能致焬帝密使窃之素宅深邃和
朝奉诏夜便窃以送帝奇其能诏素赐之(两京记/)
庾肩吾少事陶先生颇多艺术尝夏会客向室大嘘
气尽成雪(广异/记)

　
　
　
　
　
　
　
　广博物志卷二十二