钦定四库全书
　广博物志卷十二
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　灵异一(仙/)
升天之仙凡有九品第一上仙号九天真王第二次仙
号三天真王第三号太上真人第四号飞天真人第五
号灵仙第六号真人第七号灵人第八号飞仙第九号
仙人(真仙/通鉴)

太极真人有仙相好真者要在慈心触物以转相好然
后得仙矣不能忍性则仙相败矣故修道会真必以精
思为本存神观德必以静念为先(三一/经)
仙方凡有九品一名太和自然龙胎之醴二名玉脂琼
液之膏三名飞丹紫华流精四名朱光云碧之腴五名
九种红华神丹六名太清金液之华七名九转霜雪之
丹八名九鼎云英九名云光石流飞丹(上/)
太上有琼羽之门合延为胎命之王玄一为三气之尊

元老为上帝之宾并扶兆身神台刋名于福连之简又
曰太上金简玉札为福连之书(上/)
或问隐沦之道抱朴子曰郑君云服大隐符十日欲隐
则左转欲见则右回也或以玉𥹋丸涂人身中或以蛇
足散或怀离母之草或折青龙之草以伏六丁之下或
入竹田之中而执大枢之壤或造河龙石室而隐云盖
之阴或伏清泠之渊以过幽阙之径或乘天一之马以
游紫房或登天一之明堂或入玉女之金匮或背辅尚

官立三盖之下或投巾解履(阙/)　胆煎及而衣符子居
蒙(一作/象)人清液桂梗六甲父母僻侧之交驮马泥丸木
鬼之子金商之艾或可为小儿或可为老翁或可为鸟
或可为兽或可为草或可为木或可为六畜或依木成木依
石成石依水成水依火成火所谓移形易貌不能多隐
者也(抱朴/子)
仙道有黄水月华服之化而为月有徊水玉精服之化
而为日有镮刚树子服之化而为云有水阳青映服之

化而为石有赤树白子服之化而为王有绛树青实服
之化为黄金有琅玕华丹服之化为飞龙有九转神丹
服之化为白鹄有白羽紫盖以游五岳有流金之铃以
摄鬼神有素奏丹符以召六甲有金真玉光以映天下
有八景之舆以游行上清有飞行之羽以超虚蹑空有
紫绣毛帔丹青飞裙有白羽黑翮以翔八方有翠羽华
衣金铃青𢃄有曲晨飞盖御之体自飞有三十七种色
之节以给仙人(真/诰)

漱龙胎而死诀饮琼精而叩棺者先师王西城及赵伯
玄刘子先是也服金丹而告终者臧延甫张子房墨翟
子是也挹九转而尸臭吞刀圭而虫流司马季子宁仲
君燕昭王王子晋是也
夫至忠至孝之人既终皆受书为地下主者一百四十
年乃得受下仙之教授以大道从此渐进得补仙官一
百四十年听一试进也至孝者能感激鬼神使百鸟山
兽巡其坟埏也至忠者能公犯直心精贯白日或剖藏

煞身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有
得此变鍊者甚多举此二人为摽耳
右英告曰自古及今死生有津显默异会藏住灭智与
世同之者皆得道之行也若夫琼丹一御九华三飞云
液晨酣流黄徘徊仰咽金浆咀嚼玉蕤者立便控景登
空玄升太微也自世事乖玄斯业未就便当暂履太阴
潜生冥乡外身弃质养胎虚宅陶气绝籥受精玄漠故
改容于三阴之馆童颜于九鍊之户然后知神仙为奇

死而不亡去来之事理之深也
南人告云得道去世或显或隐托体遗迹道之隐也或
有再酣琼精而叩棺一服刀圭而尸烂鹿皮公吞玉华
而流虫出户仇季子咽金液而臭闻百里黄帝火九鼎
于荆山尚有桥岭之墓季主服云散以潜升犹头足异
处墨狄咽虹丹以投水宁生服石脑而赴火务光剪韭
以入清泠之渊柏成纳气而肠胃三腐诸如此比不可
胜纪微乎得道趣舍之迹无常矣(并/上)

内景黄庭为不死之道受者斋九日或七日或三日然
后受之结盟立誓期以勿泄古者盟用玄云之锦九十
尺金简凤文之罗四十尺金钮九双以代剖发歃血勿
泄之约此物是神乡之奇帛非赤县之所有也今锦可
用白绢罗可用青布钮可用金镮亦足以誓信九天制
告三官矣(云笈/七签)
天皇上真者是上清真人之典禁主玉华仙女之母故
号曰玉华三元君也乘神徊之车登云飙之宫入流逸

之室神徊者是真人一轮车名九曲下户者是男女之
阴地也男曰九曲女曰下户此阴地常生白云之气以
薰黄庭之间是得道之验候也(上/)
道告阿丘曾曰汝前生与南极尊神同在禅黎世界于
丹陵之舍柏林之下同发道意尔时南极姓皇字度明
执汝右手俱题赤石以记姓名南宫即书汝笔迹题于
南轩今犹尚在石字亦存汝忆之不丘曾心悟举目即
见南极所主南壁刻书云太甲岁七月一日皇度明王

阿丘曾同于丹陵柏林下发愿合二十三字字甚分明
太上道君者于西那天郁察山浮罗之岳坐七宝骞木
之下清斋空山静思神真合庆冥枢萧朗自然拥观万
化俯和众生是时十方大圣至真尊神诣座烧香稽首
道前上白道君不审灵宝出法从何劫而来至于今日
凡几度人为尽如是复有转轮天生尊是何劫生值遇
真文得今太上之任致是得度何独如之巍巍德宗高
不可胜愿垂赐告本行因缘解说要言开悟后生道言

天元轮转随劫改运一成一败一死一生灭而不绝幽
而复明灵宝出法随世度人自元始开先至于赤明元
年经九千七百亿万劫度人有如尘沙之众不可胜量
赤明之前于渺莽之中劫劫出化非可思议赤明已后
至土皇元年宗范大法得度者众终天说之亦常不尽
今可为粗明真正之纲维标得道者之遐迹尔今聊以
开示于后来领会于灵文之妙我濯紫晨之流芳盖皇
上之胄胤我随劫死生世世不绝常与灵宝相值同出

经七百亿劫中会青帝劫终九气改运于是托胎于洪
氏之胞凝神于琼胎之府积三千七百年至赤明开运
岁在甲子诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之岳复与灵
宝同出度人元始天尊以我因缘之勋锡我太上之号
封郁悦那林昌玉台天帝君位登高圣治玄都玉京实
由我身尊承大法灵宝真文世世不绝广度天人慈心
于万劫博济于众生功德之大勋名缮于亿劫之中致
今报为诸天所宗焉(洞玄太/行经)

东方安宝华林青灵始老帝君者往在白气御运于
金劫之中暂生郁悦金映灵台那林之天西娄无量玉
国浩明玄岳厥名元庆于此天下大建功德初无懈心
勋名仰彻朱陵火宫书其姓名记于赤简仙道垂成而
值国多䌽女元庆遂以寄世散想灵魔举其浊目朱宫
辍其仙名一退遂经三劫中值火劫改运元庆又受气
寄胎于洪氏之胞上天以其先身好色故转为女子朱
灵元年岁在丙午诞于丹童龙罗卫天洞明玉国丹霍

之阿改姓洪讳那台年十四敬好道法心愿神仙常市
香膏然灯照暝大作功德诸天所称名标上清南极上
灵紫虚元君托作佣人下世教化见那台贞洁好尚至
法回驾于丹霍之阿授那台灵宝赤书南方真文一篇
于是那台励志殊勤自谓一生作于女子处于幽房无
由得道因斋持戒思念愿得转身为男丹心遐彻遂致
感通上真下降元始天尊时于琅碧之溪扶瑶之丘坐
长林枯桑之下众真侍坐是日那台见五色紫光曲照

斋堂于是心悟疑是不常仍出登墙四望忽见东方桑
林之下华光赫奕非可胜名去那台所住数百里中隔
碍旸谷沧海之口心怀踊跃无由得往因乂手遥礼称
名那台先缘不厚致作女身发心愿乐志期神仙高道
法妙不可得攀日夕思念冀得灭度转形为男历年无
感常恐生死不得遂通弥龄之运有于今日天河隔碍
无由披陈今当投身碧海没命于天冀我形魂早得轮
转更建功德万劫之中冀见道真言讫便从墙上投身

掷空命赴沧海极渊之中纷然无落即为水帝神王以
五色飞龙捧接女身俄顷之间已于悬中得化形为男
子乘龙策虚飞至道前于是元始即命仙都锡加帝号
于火劫受命辅于灵宝青帝玉篇七百年中火劫数极
青气运行随元灭度以开光元年于弥梵罗台霄绝寥
丘飞元云根之都沧霞九云之墟元始又锡安宝华林
青灵始老帝君号(上/)
通玄天师一号玄中大法师在天皇时出洞真经一十

二部以无极大道不教人间(真仙/通鉴)
有古先生于地皇时出洞玄经一十二部化人以无上
正真之道
盘古先生在人皇时出洞神经一十二部化人以太平
无为之道
郁华子在宓牺时降于田野授天皇内文又降河图八
卦之文教人以顺性之道一号宛华称田野子作元阳
经三十四卷

广寿子在祝融时降于恒山授人皇内文教人以安神
之道一号傅豫子作按摩道精经九十卷
大成子又号傅豫子在神农时降于济阴授地皇内文
教人以好生之道俾播殖榖果以代烹杀和合方药救
疾养性一云作太乙元精经三十六卷(并上/)
黄帝游灵台青城山绝岩之下见天皇真人以苍玉为
屋黄玉为床翠罗之帏侍者皆天人(三一/经)
赤将子舆者黄帝时人不食五榖而啖百草花至尧帝

时为水工能随风雨上下时时于市中卖缴亦谓之缴
父云(列仙/傅)
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有人遇之为
其掌火能出五色烟久则以教封子封子积火自烧而
随烟气上下视其灰烬犹有其骨时人共葬于宁北山
中故谓之宁封子焉
马师皇者黄帝时马医也知马形生死之诊治之辄愈
后有龙下向之垂耳张口皇曰此龙有病知我能治乃

针其唇下口中以甘草汤饮之而愈后数数有疾龙出
其波告而求治之一旦龙负皇而去
容成公者自称黄帝师见于周穆王能善补导之事取
精于元牝其要谷神不死守生养气者也(并/上)
随应子一号大极先生在少皞时降于崆峒山说庄敬
经教以顺时行令(真仙/通鉴)
赤精子在颛顼时说微言经教以忠顺之道
录图子在帝喾时降于江湄说黄庭经教以清和之道

又命九天真王三天真皇执八光之节景云之符下牧
德台授帝喾以九天真灵三天宝符上以奉天使二仪
无遗下以营人使年命无坠帝乃祭天于北河之坛藏
符于钟山之峰后升天为玄宫真人作黄庭经五十卷
展上公者高辛时仙人也常向诸仙人云昔在华阳下
食白李美忆之未久忽已三千岁矣郭四朝后于其处
种五果又此地可种柰所谓福乡之奈可以除灾厉玉
匮记云御朱山俗呼独女山也仙人展上公升天(并上/)

偓佺者槐山采药父也好食松实形体生毛长数寸两
目更方能飞行逐走马以松子遗尧尧不暇服也松者
简松也时人受服者皆至二三百岁焉(列仙/传)
方回者尧时隐人也尧聘以为闾士练食云母亦与民
人有病者隐于五柞山中夏启末为宦士为人所劫闭
之室中从求道回化而得去更以方回印封其户时人
言得回一丸泥涂门户终不可开(上/)
务成子在唐尧时降于姑射山说玄德经教以谦逊之

道一云作政事宣化经各四十卷(真仙/通鉴)
篯铿因进雉羹于尧尧封于彭城后谓之彭祖有子二
人长名武次名夷其所隐山后人名曰武夷山
宛丘先生服制命方得道至殷汤之末世几千馀岁以
方传弟子姜若春彭祖师之受其方三首
赤乌公彭祖弟子服金汋而升大极(或作青乌/ 并上)
武夷君食湘蕤皓本(湘蕤荇也皓本/根也 武夷记)
黄石(一作/山)公记云彭祖去后七十馀年门人于流沙之

西见之非死明矣又彭祖之弟子青乌公黑穴公秀眉
公白兔公子离娄公太足君高丘子不肯来七八人皆
历数百岁(抱朴/子)
武夷君地官也相傅每于八月十五日大会村人于武
夷山上置幔亭化虹桥通山下是日太极玉皇太姥魏
真人武夷君并座空中告呼村人为曾孙汝等若男若
女呼坐乃命鼓师张安陵等作乐行酒令歌师彭令昭
唱人间可哀之曲其词曰天上人间兮会合疏稀日落

西山兮夕鸟归飞百年一饷兮志与愿违天宫咫尺兮
恨不相随(武夷/记)
彭祖为才夫八百年然后西适流沙宁封为陶正方回
为闾士仇生仕于殷马推官于晋琴高执笏于宋康常
生降志于执鞭庄公藏器于小史(抱朴子/)
人退已进阴子所以穷至道也敬卒若始羡门所以致
云龙也(上/)
尹寿子在虞舜时降于河阳说道德经教以无为之道

又傅道与彭祖一云作通玄真一经七十卷道德经千
二百卷(真仙/通鉴)
何侯者尧时隐苍梧山舜南狩止何侯家天帝五老来
谓舜曰升举有期翌日五帝下迎舜白日升天至夏禹
时五帝以药一器与何侯使投酒中一家三百馀口饮
不竭以馀酒洒屋宇拔宅上升天
真行子一号宁真子在夏禹时降于商山教以勤俭之
道授九畴书又命宛委之神玄夷使者授禹玉书灵宝

五符治水真文及罡步劾召鬼神之法(并上/)
啸父者冀州人也少在西周市上补履数十年后奇其
不老好事者造求其术不能得也惟梁母得其作火法
(列仙传/)
蔡天生者上谷人也小为啸父卖杂香于野外以自业
赡情性仁笃口不言恶道逢河伯少女从天生市香天
生知是异人再拜上一檐香少女感之乃教其朝天帝
玉皇之法遂以获仙(真诰/)

师门者啸父弟子也能使火食桃葩夏孔甲恶之杀而
埋之野外山木皆焚孔甲祷未还而死(列仙傅/)
锡则子在商汤时降于潜山说长生经教以恭爱之道
一号锡寿子作道元经七十卷(真仙通鉴/)
仇生者不知何所人也当殷汤时为木正三十馀年而
更壮常食松脂在尸乡北山上自作石室至周武王幸
其室而祀之(列仙传/)
高丘子殷人也好道入六景山中积五百二十馀岁但

读黄素道经服饵术后合鸿丹以得陆仙游行五岳二
百馀岁后得金液以升太清也今为中岳真人(真仙/通鉴)
务光自沈蓼水已而自匿后四百馀岁至武丁时复见
武丁欲以为相不从武丁以舆迎而从逼不以礼遂投
河浮山
九元子者炼紫金合神丹登仙其经曰庚辛经(上/)
昌容者常山道人也自称殷王子食蓬蔂根往来上下
能致紫草卖与染家得钱以遗孤寡(列仙/傅)

上黄先生者修步斗之道得隐形法(真仙/通鉴)
常生子者常漱水和玉屑服之以升
长存子者学道成为玄洲仙伯
张穆子修太极上元年纪升仙后以此法受龚叔进王
文卿尹子房皆得道
蒲先生者常乘白鹿采芝草于茅山
童子先生者于狄山学道修谷契铃经得仙
九源丈人者为方丈宫主领天下水神及阴精水兽蛟

鲸之类(并/上)
离娄公服竹汁饵桂得仙(神仙/传)
老子以商王阳甲十七年降胎至武丁九年庚辰二月
建寅十五日卯时生在周西伯时为藏史武王时为柱
史西出关自流沙还授礼于孔子在天以玉晨大道君
为师在人间以常枞为师(上/)
李乾为周上御史(字元杲老子之父玄妙内篇云老子/母无婿故范祖禹曰老子父书傅无)
(见非也当真仙通鉴云老子父/名灵飞 老君未诞而升天)胎刵且𦕈取洪氏曰婴

敷(前凉录索绥云元杲胎刵无耳一目不明又云生而/孤单年七十二无妻与邻氏人益寿氏野合而娠十)
(年而生国臣记云乾娶滕氏恐非一娶云/ 仙鉴云老子母尹氏即无上元君也)感飞星而娠
十有二年副左而生儋(宣王四十二年乙卯二月十五/日生刘向列仙传云生于商时)
(妄/)曰玄禄(集真录老子始生/母名之曰玄禄)是为伯阳甫生而能语黄
面皓首故谓老子耳七寸而参漏故名耳而字儋(即太/史儋)
(世以为二人不/知儋与𥅆同)干籍九尺方童长眉鼻双柱齿六八(详/金)
(萧内经朱韬玉札等书仙传/云生而能语九日长九尺)邑于苦之赖赖乃莱也故
又曰老莱子(世以老莱子别一人亦非列女传云莱子/逃世耕蒙山之阳楚王求之按高士传孔)

(子至楚见老莱子时已二百馀岁斑/衣戏母侧所问答皆礼事知非二人)
谯令长沙王阜所立碑云老子生于曲过间(水经/注)
李𥅆一名雅字伯宗一名志字伯光一名石字孟公一
名重字子文一名定字元阳一名元字伯始一名显字
元坐一名德字伯文(太平/广记)
老𥅆在周之末居反景日室之山与世人绝迹惟有黄
发老叟五人或乘鸿鹤或衣羽毛耳出于顶瞳子皆方
面色玉洁手握青筠之杖与𥅆共谈天地之数及𥅆退

迹为柱下史求天下服道之术四海名士莫不争至五
老即五方之精也(拾遗/记)
关令尹喜周之大夫也母氏尝昼寝梦天下绛霄流绕
其身见长人语令咽之既觉口有盈味及真人生时有
双光若日飞游其侧室内皆明良久不知所在其家陆
地自生莲华光色鲜盛眼有日精姿形长雅垂臂下膝
少好学坟素善于天文秘纬仰看俯察莫不洞彻老子
感焉未至九十日关令登楼四望见东极有紫气西迈

喜曰夫阳气尽九星宿值合岁月并王后九十日之外
法应有圣人经过京邑至期乃斋戒其日果见老子(关/令)
(内/传)
老子为关令尹喜着道经临别曰子行道千日后成都
青羊肆寻我今为青阳观也(蜀本/纪)
老君与张道陵至成都说经处局脚玉床自地而出故
以名观(成都/记)
青鸾子千岁而千化(关尹/子)

长桑公子者常散发行歌曰巾金巾入天门呼长精吸
玄泉鸣天鼓养丹田柱下史闻之曰彼长桑公子所歌
之词得服五星守洞房之道(真仙/通鉴)
太上真人步五星之道昔郁沙公北里子长陵老人皆
案此法而得升天(上/)
青城山洞周围二千里昔洪崖先生服琅玕之花而隐
代为青城真人(五岳/朝义)
燮邑子亦称赤精子降于岐山之阳说赤精经教以仁

信之道西伯闻之召为守藏史(真仙/通鉴)
育成子周武王克商践祚以守藏史迁为柱下史作璇
玑经一云周武王时出为师号郭叔子亦称续成子或
号天老公复称为老君乍为常人乍为柱下史作长生
经三十卷以授于王
经成子周武王时为柱下史说广化经又以道授周公
旦乃退而闭居因出游西极大秦竺乾等国号古先生
(并/上)

人生有骨录必有笃志道使之然若如青光先生谷希
子南岳松子长里先生墨羽之徒皆为太极真人所友
或为太上天帝所念者兴云驾龙以迎之故不学道而
仙自来也过此以下皆须笃志也(真/诰)
俞灵瑰受回风之道守明之法于南岳赤君行之二十
年能坐见天下事如视诸掌后仙去
高陵子始未闻道其书满家既闻道破觚圬牍窒视刳
识

葛由者羌人也周成王时好刻木羊卖之一日骑羊而
入西蜀蜀中王侯贵人追之上绥山随之者不复还皆
得仙道故里谚曰得绥山一桃虽不得仙亦足以豪(列/仙)
(傅/)
周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川
移城邑乘虚不坠触实不碍千变万化不可穷极既已
变物之形又且易人之虑穆王敬之若神事之若君推
路寝以居之引三牲以进之选女乐以娱之化人以为

王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不可飨王
之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之改筑土木之功赭
垩之色无遗巧焉五府为虚而台始成其高千仞临终
南之上号曰中天之台简郑卫之处子娥媌靡曼者施
芳泽正蛾眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩玉环
杂芷若以满之奏承云六莹九韶晨露以乐之月月献
玉衣旦旦荐王食化人犹不舍然不得已而临之居亡
几何谒王同游王执化人之祛腾而上者中天乃止暨

及化人之宫化人之宫构以金银络以珠玉出云雨之
上而不知下之据望之若屯云焉耳目所观听鼻口所
纳皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之
所居王俯而视之其宫榭若累块积苏焉王自以居数
十年不思其国也化人复谒王同游所居之处仰不见
日月俯不见河海光影所照王目眩不能得视音响所
来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝意迷精丧请
化人求还化人移之王若陨虚焉既寤所坐犹向者之

处侍御犹向之人视其前则酒未清殽未昲王问所从
来左右曰王默存耳由此穆王自失者三月而复更问
化人化人曰吾与王神游也形奚动哉(列/子)
李脱学长生之道周穆王时来居蜀之金堂山龙桥峰
下合九华丹丹成去游五岳千洞二百馀年于海上遇
飞阳君授水玉之道还归此山炼药成又去数百年或
隐或显游于市朝蜀人历代见之因号曰李八百(混元/实录)
周穆王北造昆崙之阿亲饮绛山石髓食玉树之实而

方墓乎汲郡夏禹诣钟山啖紫奈醉金酒服灵宝行九
真而犹葬于会稽北戎长胡大王献帝舜以白琅之霜
十转紫华服之使人长生飞仙与天地相倾舜即服之
而方死葬苍梧之野此诸君并已龙奏灵阿凤鼓云池
矣而犹尸解托死者欲断以生死之情示民有终始之
限耳岂同腐骸太阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之
夫塞俗人之愿望也(真/诰)
杜冲字玄逸镐京人也以周昭王二十七年丁巳闻丈

始先生发真乃于兹灵宅栖玄学道先生本第周康王
时赐金百镒重加完葺赐号曰楼观冲居之吟讽道德
荣护神气至是穆王闻之为修观建祠冲居楼观经二
十馀年幽感真人展先生降于寝所侍者二人奉碧玉
函立于左右冲乃拜首求哀蒙授九华丹经一函谓冲
曰老君与伊先生于东海八渟山召大帝校集群真天
下山川洞室仙人无远不至时有地司保举子之勤劳
老君教我付尔仙经也又感真人李君授以太上素灵

洞玄大有妙经冲修之甚得验遂乃解胞释结保命凝
真领摄群神动观众妙与穆王共策遗风之骏日驰千
里中到昆崙山升玄圃之宫西诣龟山诣王母于青琳
之室东游碧海展敬丈人采若木之华北适玄垄南适
长离同挹绛山之髓驱策霆豹役使百灵通冥达幽莫
测其涯年一百二十馀以懿王十二年己亥上清元君
遣仙官下迎授书为太极真人(真仙/通鉴)
章宸字玉宇南郡人也少好学周幽王徵之不出乃叹

曰人生世间日失一日去生转远去死转近而但贪富
贵不知养性命命尽气绝则死位为王侯金玉如山何
益于灰土乎独有神仙度世可以无穷耳乃师桑子具
受众术别造一家之法著道书百馀篇其术以务魁为
主而精于五行之意演其微妙以养性治病消灾散祸
能起飘风发屋折木作雷雨云雾能以木瓦石为六畜
熊虎立成能分形为百千人能涉江海含水喷之皆成
珠玉久亦不变或时闭气不息举之不起推之不动屈

之不曲伸之不直或百日数十日乃起乃与弟子行合
丸泥为马与之令闭目须臾成大马乘之日得千里又
能吐气五色起数丈见飞鸟过指之即堕临渊投符召
鱼鳖之属暴岸上令弟子举眼见千里外物亦不能久
也其务魁时以器盛水著两肘之间嘘之水上立有赤
光辉辉起一丈以此水治病病在内饮之在外者浴之
立愈后入崆峒山合丹白日升天而去(湖广/志)
宋德玄周宣时人服此灵飞六甲得道能一日三千里

邛疏者周封史也能行气练形煮石髓而服之谓之石
钟乳至数百年往来入泰室山中有卧石床枕焉(列仙/传)
介子推者姓王名光晋人也隐而无名悦赵成子与游
旦有黄雀在门上晋公子重耳异之与出居外十馀年
劳苦不辞及还介山伯子常晨来呼推曰可去矣推辞
母入山中从伯子常游后文公遣数千人以玉帛礼之不
出后三十年见东海边为王俗卖扇后数十年莫知所
在

马丹者晋耿之人也当文侯时为大夫至献公时复为
幕府正献公灭耿杀恭太子丹乃去至赵宣子时乘安
车入晋都候诸大夫灵公欲仕之逼不以礼有迅风发
屋丹入回风中而去(并/上)
萧仙者以周宣王十七年五月五日生宣王之末史籍
散乱萧仙能文著本末以备史之不及人以史目之实
无名也行第三浪迹入秦善吹箫能致孔雀白鹤于庭
穆公有女名弄玉善吹笙无和者求得吹笙者以配孟

明荐史因召见秦侯问史云善箫曰吾女好笙子箫也
奈何史以不称旨退女在屏门呼曰试使吹之一吹清
风生再吹而彩云起三吹而凤皇来女曰是吾夫也愿
嫁之史曰女亦且吹笙且三吹之如史所感于是孟明
为媒蹇叔为宾(仙/鉴)
赤须子丰人秦穆公时主鱼吏也数道丰界灾害水旱
十不失一好食松实天门冬石脂齿落更生发堕更出
去吴山下十馀年莫知所之(列仙/傅)

宋来子楚庄公时市长宋来子常洒扫一市久之时有
乞食公入市歌曰天庭发双华山源彰阴邪清晨按天
马来诣太真家常歌此句乞食一市人无解歌者独来
子忽悟疑是仙人然未能解歌耳遂乃师此乞食公弃
官追逐积十三年此公遂授以中仙之道来子今在山
岳乞食公者西岳真人冯延寿周宣王时史官也(真仙/通鉴)
任光者上蔡人也善饵丹卖于都市里间积八十九年
乃知是故时任光也赵简子聘与俱归常在柏梯山上

三世不知所在
中岳仙人须林字子玄本卫人灵公末年生少好道德
受学于岑先生受炼身消灾之道术后又遇仇公教以
服气之法还神守魂之事
衡岳洞门观在石廪峰西石榴峰南下昔施真人施存
自号胡浮先生或云婉盆子师黄卢子得三皇内文役
御虎豹之术遁变化景之法或隐或显数百年慕石廪
洞门是其冲真之地乃居之又于峰西石室造阁亘空

十馀丈出乘白豹或步还山豹即迎之以晋惠帝永康
元年四月七日乘豹升天(真诰云施存是孔子弟子三/千之徒或云即壶公 考家)
(语史记孔子弟子并无施存但有/施之常字子恒未知即此人否)
幼伯子者周苏氏客也冬常着单衣盛暑着𥜗裤形貌
岁异后数十年更壮时人莫知世世来诫祐苏氏子孙
得其福力也
涓子者齐人也好饵术接食其精至二百年乃见于齐
著天人经四十八篇后钓于荷泽得鲤鱼腹中有符隐

于宕山能致风雨受伯阳九仙法淮南王安少得其文
不能解其旨也其琴心三篇有别理焉(并/上)
主父既胡服夜恒独观天象一夕见有神人自天而降
主父拜之睹其状貌端庄艳丽面有光辉手指如玉音
声清亮授主父以玄女隐身之术九鍊变骨之丹忽复
足下起五色云从天西北去后主父入秦直至昭王所
居六英之宫而人不觉夜静昭王方与仪姬戏帷中主
父因以匕首刺昭王中之而不伤昭王惊疑有诸侯刺

客遣官追捕而主父犹在傍也主父知秦之世数未绝
故归亡何遇李兑之变闭主父于沙丘三月启视重门
锁鐍封识如故而主父去矣盖尸解云其后赵最遇主
父于嵩山之下道服闲行最拜主父答拜最曰君犹在
也忘李兑之仇乎主父笑而不答(广/记)
琴高者赵人也以鼓琴为宋康王舍人行涓彭之术浮
游冀州涿(一作/砀)郡之间二百馀年后辞入涿水中取龙
子与诸弟子期曰皆洁斋待于水傍设祠果乘赤鲤来

出坐祠中且有万人观之留一月馀复入水去(列仙/傅)
桂父者象林人也色时黑而时白时黄而时赤南海人
见而尊事之常服桂及葵以龟脑和之今荆州之南尚
有桂丸焉
瑕丘仲者宁人也卖药于宁百馀年地动舍坏仲及里
中数十家屋临水皆败仲死民人取仲尸弃水中收其
药卖之仲披裘而从诣之取药弃仲者俱叩头哀求仲
曰恨汝使人知我耳吾去矣后为扶馀胡王驿使复来至

宁北方谓之谪仙人焉
酒客者梁市上酒家人也作酒常美而售日得万钱有
过而逐之主人酒常酢败穷贫梁市中贾人多以女妻
而迎之或去或来后百馀岁来为梁丞使民益种芋菜
曰三年当大饥卒如其言梁民不死五年解印绶去莫
知其终焉(并/上)
墨子遇神人授以素书朱英丸方道灵教戒五行变化
凡二十五篇拜受合作遂得其验乃撰集其要以为五

行记遂得地仙至汉武帝时遣使者杨违束帛加璧以
聘墨子墨子不出周游五岳不知所终(神仙/拾遗)
墨子仕宋年八十二乃叹曰世事已可知荣位非常保
将委流俗以从赤松子游耳乃入周狄山精思道法(广/记)
庄子师长桑公子受其微言谓之庄子隐于抱犊山中
服北肓火丹白日升天(真/诰)
王傅字恭确周人也五十弃家学道服黄连一百四十
年耳目聪明智慧日广有儿名神精其父子并得道后

升天而去(仙/鉴)
沈羲者吴郡人也学道于蜀中但能灾消病除救济百
姓服药功德感天天神识之周赧王十年丙辰老君遣
使召隐士沈羲是月与妻贾氏共载诣子妇卓孔吟家
道逢龙车虎车白鹿车各一乘从骑十数人皆朱衣仗
矛带剑辉赫满道问羲曰君是道士沈羲否羲愕然曰
是也骑曰羲有功于民心不忘道从生以来履行无过
黄老今遣仙官相迎侍郎薄延之白鹿车是也度世司

马生青龙车是也送迎使者徐福白虎车是也须臾三
仙羽衣持节以白玉册青玉界丹玉字授羲碧落侍郎
羲不能读遂载升天(上/)
安期生以醉墨洒石上皆成桃花(列仙/傅)
周太宾秦时道士也同姜叔茂学道在勾曲山种五果
五辛菜货之以市丹砂二人并得仙太宾有才艺善鼓
琴能弹独弦而八音和以教糜长生孙广田(广田即孙/登也 真)
(仙通/鉴)

秦三将军者一名建威姓唐氏一名德殳姓李氏一名
云刀姓宋氏见秦政日乱乃相与谋曰时势去矣英雄
起矣方今王道失序政事乖错不早为之所吾徒其鱼
肉矣时有名宦十人皆正人君子亦相率而去之于是
十有三人皆弃官学道遂经庐山之阳至紫霄峰爱其
山水之胜三人欲遂栖焉十人曰不然初志归群玉洞府
岂可中道而废言讫未行一夕雷电奄至洪流汎涌旦
视庐舍左右化成二溪溪中盘石上有玉简大篆云神

化灵溪金简标题真人受旨玉洞潜栖十人莫知所往
三武士遂栖于溪侧种桃茹芝为养真之具建威曰当
惠以施贫德殳曰当药以济病云刀曰当言以涤迷异
术同功而远近蒙其福久之但见祥云游绕双鹤飞舞
自是三人得道仙去矣后人指其居曰三将军洞而置
祠焉至汉武帝赐名灵溪观(十人者孔丘明骆法通吴/天印张法枢谢志空周仙)
(用邹武君谢幽岩/杨元中吴紫霄也)
西门君者少好道明诸谶纬以开山图授秦始皇帝而

不能用(并/上)
游三蓬者秦时闽清人也少而孤有田仅足糠覈久之
不竟耕与弟乞奴渔钓溪上日歌呼相和寒暑以三莎
蔽体故闽清人谓之三蓬人或怜之与以短褐数日亦
弃之始皇帝二年停舟水口有一老父褴䄛求渡三蓬
兄弟为其老长跪而和之老父曰旦日玉皇太姥
宴群仙于玄化洞夫子能从我游乎三蓬兄弟相视而
駴因跪曰幸甚老父遂令瞑目而坐便觉蓬蓬如飞食

顷忽闻鹤唳窃视之则二舟已阁岩罅不复动矣老父
怒曰与若云何而窃视耶于是玉皇太姥乃使谒者设
虹桥从岩引入金阙阙内外卤簿缤纷天乐迭奏殿上
设龙斿紫盖玉皇太姥南向坐殿下若天神若真官羽
士及老父等分班侍立陛下左右设霞幄云茵三蓬兄
弟及山下数百人以次奉谒礼毕皆呼为曾孙赐宴幄
下以尊卑次第上寿酒罢三蓬辈从虹桥而下至家遂
辟榖不复饮食至汉昭帝时人有见之于武夷山中云

(广记小与前武夷君/一则 异并存之)
黄庭真人王探字养伯太原人也伟貌傀态云爽霞晖
洞洽元律深穷道本仕汉为中常侍中郎以吕后专政
抗迹南山居于楼观常以朝元炼藏吐故纳新为务至
文帝即位遐仰其风以逸人见礼时年三十六常诵五
千文知名与身疏德为道本乃广行赈惠念及苍生仙
人赵先生托以狂人形容毁弊从探求乞施与不已而
求取无厌探欣然舍之未尝疑怪遂授以黄庭内修之

诀后遇太元玉女西灵子都授以藏景鍊形之道即能
变身化景倏忽万端或立丛林或坐泉石或化水火或
成鸟兽而探之本人与人言笑宛然无异复师司马季
主得其神化无方之术常与人同行忽探身散为云雾
或立平地即为崇山观者震骇而其貌俨然犹在旧处
年九十一岁以汉武帝元朔六年戊午正月西灵金母
遣仙官下迎授书为太极真人(仙/鉴)
昔汉初有四五小儿路上画地戏一儿歌曰着青裙入

天门揖金母拜木公张子房往拜之曰此东王公之玉
童也所谓金母者西王母也木公者东王公也(真/诰)
句曲山洞宫之中本有神仙人郭四朝者治其宫四朝
燕人也兄弟四人得道四朝是长兄也(茅君/内传)
清灵真人裴君字玄仁右扶风夏阳人也以汉孝文帝
二年君始生焉为人清明颜仪整素善于言笑目有精
光垂臂下膝声气高彻呼如钟鸣家奉佛道年十馀岁
昼夜不寐精思读经尝于四月八日与冯翊赵康子上

党皓季成共载诣佛图时天阴雨忽有贱人著故布单
衣巾黄巾诣君车后索载君礼而问之不答君下车以
载之康子季成并大怒呵问何等人而上吾车乎君乃
陈谕遂听俱载君自徒行在后颜无变色寄载人自若
亦不以为惭也将至佛图乃曰吾家近在此乃下车奄
然失之佛图中道人支子元者亦颇知道宿旧人傅之
云已年一百七十岁见君而叹曰吾从少至老见人多
矣而未尝见如子者乃延君入曲室之中幽静之房大

设礼馔饮食既毕将君更移隐处呼之共坐乃谓曰吾
善相人莫如尔者子目中珠子正似北斗瑶光星自背
已下象如河魁既有贵爵又当神仙天下志硕子实享
焉然津梁未启七气未淳不见妙事亦无缘而成也以
所修秘术密以告君道人曰此长生内术世莫得知吾
昔游焦山及鳖祖之阿遇仙人蒋先生者乃赤将子舆
也以神诀五百授吾奉而行之于今一百七年矣气力
轻壮不觉衰老但行之不勤多失真志不能去世故虽

延年不得神仙也(云笈/七签)
司马季主后入委羽山石室大有宫中受石精金光藏
景化形法于西灵子都西灵子都者太玄仙女也其同
时今在大有室中者广宁鲍叔阳太原王养伯颍川刘
玮惠岱郡段季正俱受师西灵子都之道也季主临去
之际托形枕席为代己之像墓在蜀郡成都升盘山之
南诸葛武侯昔建碑铭德于季主墓前碑赞末曰玄漠
太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理著分别柔

刚鬼神以观六度显明季主得道后尝读服明丹之华
挹扶晨之辉颜如少女须三尺黑如墨子二人男名法
育女名济华乃俱在委羽山(真/诰)
真诰云季主咽虹液而头足异处剑经注云吞刀圭而
虫流今东卿说云托形枕席为代己之像似当是作炼
形灵丸兵解去也汉史既不显其终无以别测其事也
汉孝武皇帝閒居殿上忽有一人乘云车驾白鹿从天
而下来集殿前其人年可三十许色如童子羽衣黄冠

帝乃惊问曰为谁答曰吾中山卫叔卿也帝曰子若是
中山人乃朕臣也可前共语叔卿本意谒帝谓帝好道
见之必加优礼而帝今谓是朕臣也于是大失望默然
不应忽焉不知所在帝甚悔恨即遣使者梁伯至中山
推求叔卿不得见但见其子名度世即将还帝遣使者
与度世共之华山求寻其父到山下欲上辄火不能上
也积数十日度世斋戒独上于绝岩之下望见其父与
数人博戏于石上紫云郁郁于其上白玉为床又有数

仙童执幢节立其后度世望而载拜叔卿曰汝来何为
度世曰帝甚恨前日仓猝不得与父言语今故遣使者
梁伯与度世共来愿更得见父也叔卿曰前为太上所
遣欲诫帝以大灾之期及救危厄之法国祚可延而疆
自贵不识真道而反欲臣吾不足告语是以去耳度世
曰不审向与父并坐是谁也叔卿曰洪厓先生许由巢
父火低公飞黄子王子晋薛容耳汝归当取吾斋室西
北隅大柱下玉函函中有神素书取而按方合服之一

年可能乘云而行道成来就吾于此勿得为汉臣也度
世拜辞而去下山见梁伯不告所以梁伯意度世必有
所得乃叩头求乞道术先是度世与之共行见伯情行
温实乃以语之后掘得玉函封以飞仙之香取而饵服
乃五色云母遂合药服之与梁伯俱仙去(神仙/傅)
谷希子者学道得仙东方朔师之受阆风钟山蓬莱及
神州真形图(真仙/通鉴)
东方朔父张夷字少平妻田氏女夷年二百岁颜如童

子朔生三日而田氏死邻母拾而养之年三岁天下秘
谶一览闇诵于口常指撝天下空中独语邻忽失朔累
月方归母笞之后复去经年乃归母忽见大惊曰汝行
经年一归何以慰我耶朔曰儿至紫泥海有紫水污衣
仍过虞渊前浣朝发中返何云经年乎母问之汝悉是
何处行朔曰儿湔衣竟暂息都崇堂王公饴之以丹霞
浆儿食之太饱闷几死乃饮玄天黄露半合而醒既而
还路遇一苍虎息于路傍儿骑虎还打捶过痛虎齧儿

脚伤母悲嗟乃裂青布裹之朔复去家万里见一枯树
脱布挂于树布化为龙因名其地为布龙泽朔以元封
中游濛鸿之泽忽见王母采桑于白海之滨俄有黄翁
指阿母以告朔曰昔为吾妻托形为太白之精今汝此
星精也吾却食吞气已九千馀岁目中瞳子色皆青光
能见幽隐之物三千岁一反骨洗髓二千岁一刻骨伐
毛自吾生已三洗髓五伐毛矣(洞冥/记)
张少平妻田氏少平卒后累年寡居忽梦一人自天而

下压其腹因而怀孕乃曰无夫而孕人闻弃我也徙于
代依东方五月朔旦生一子以其居代东方名之东方
朔(上/)
书堂山有灵子寺去六七里有妙子洞谓东方朔二子
长灵次妙读书处(湖广/志)
淮南王安谒仙伯坐起不恭主者奏安不敬谪守厕三
年(神仙/传)
王谷神皮玄耀者西汉蜀青城山道士幼而颖悟不居

荣宠周游名山渡荆渚汎潇湘至南岳胎息还元数年
道成东游群玉访九仙汉武帝南巡见之神气不群乃
延之卜隐于西峰帝厚赐兼封王为太微先生皮为太
素先生以上卿礼待之三年控碧骡上升(真仙/通鉴)
戴孟名之生汉将军武帝遣入北山采药弃官学道号
孟盛子受法于清灵裴真人得玉佩金珰之书石精金
光之符周游名山日行七百里后白日上升落帽于武
当山之上迄今呼曰落帽峰(湖广志济按真诰云戴孟/姓燕名 字仲微易姓为)

(戴托官于/武帝耳)
李少君字云翼齐国临淄人好道入泰山采药修绝榖
全身之法遇安期生少君疾困叩头乞活安期以神楼
散一匕与服之即愈乃以方干上言臣能凝澒成白银
飞丹砂成黄金金成服之白日升天身生朱阳之翼艳
备员光之异竦则凌天伏入无间控飞龙而八遐遍乘
白鸿而九陔周冥海之枣大如瓜钟山之李大如瓶臣
以食之遂生奇光师安期投臣口诀是以保万物之可

成也于是上甚尊敬为立屋第(汉武/内傅)
孟岐河清之逸人也年可七百岁语及周初事了然如
目前岐侍周公升坛上岐以手摩成王足周公以玉笏
与之岐尝宝执每以衣袂拂拭笏厚七分今锐断恒切
桂叶食之闻帝好仙披草盖而来谒帝焉(洞冥/记)
郭琼东郡人也形貌丑劣而意度过人曾宿人家辄乞
薪自照读书昼眠眼不闭行地无迹帝闻其异徵焉
黄安代郡人也为代郡卒常服朱砂举体皆赤冬不着

裘坐一神龟广二尺人问子坐此龟几年矣对曰昔伏
羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏
日月之光二千岁即一出头吾坐此龟已见五出头矣
行即负龟以趋世人谓黄安万岁矣(并/上)
犊子者邺人也少在黑山采松子茯苓饵而食之常过
酤酒阳都家阳都女者市中酤酒家女眉生而连耳细
而长众以为异皆言此天人也会犊子牵一黄犊来过
都女悦之遂留相奉侍都女随犊子出取桃李一宿而

返皆连兜甘美邑中随伺逐之出门共牵犊耳而走人
不能追也且还复在市中数十年乃去见潘山下冬卖
桃李云(列仙/傅)
主柱者不知何所人也与道士共上宕山言此有丹砂
可得数万斤宕山长吏知而上山封之砂流出飞如火
乃听柱取焉邑令章君明饵砂三年得神砂飞雪服之
数年能飞行遂与柱俱去云
鹿皮翁者淄川人也少为府小吏木工举手能成器械

岑山上有神泉人不能至也小吏白府君请木工斤斧
三十人作转轮悬阁意思横生数十日梯道四间成上
其巅作祠舍留止其旁绝其二间以自固食芝草饮神
泉且七十年淄水来山下呼宗族家室得六十馀人令
上山半水尽漂一郡没者万计小吏乃辞遣宗家令下
山着鹿皮衣遂去复上阁后百馀年下卖药于市(并/上)
金华山北有仙洞俗呼为刘先生隐身处其内有三十
六室广三十六里石刻上以松炬照之云刘严字仲卿

汉室射声校尉当恭显之际极谏被贬于东陬隐迹于
此莫知所终即道士萧至玄所记也山口人时得玉篆
牌俗傅仲卿每至中元日来降洞中州人祈福寻溪口
边得此者当巨富(金华/志)
溪父南郡甗人居山间有仙人常止其家从买瓜教之
炼瓜子与桂附枳实共藏而对分食之二十馀年能飞
走升仙入水后百馀年绝居山顶呼溪下父老与道生
时事(列仙/傅)

山图者陇西人也少好乘马马踏之折脚山中道人教
令服地黄当归羌活独活苦参散服之一岁而不嗜食
病愈身轻追道士问之自言五岳使之名山采药能
随吾使汝不死山图追随之六十馀年一旦归来行母
服于家间期年复去莫知所之
谷春者栎阳人也成帝时为郎病死而尸不冷家发丧
行服犹不敢下钉三年更著冠帻坐县门上邑中人大
惊家人迎之不肯随归发棺有衣无尸留门上三宿去

之长安止横门上人知追迎之复去之太白山立祠于
山上时来至其祠中止宿焉
阴生者长安中渭桥下乞儿也常止于市中乞市人厌
苦以粪洒之旋复在里中衣不见污如故长吏知之械
收系之桎梏而续在市中乞又械欲杀之乃去洒者之
家室自坏杀十馀人故长安中谣曰见乞儿与美酒以
免破屋之咎
服闾者不知何所人也常止莒往来海边诸祠中有三

仙人于祠中博赌瓜顾闾令担黄白瓜数十头教令瞑目及
觉乃在方丈山后往来莒取方丈山上珍宝珠玉卖之
久久一旦髡头著赪衣貌更老人问之言坐取庙中物
云后数年貌更壮好鬓发如往日时矣
文宾者太丘乡人也卖草履为业数娶妪数十年辄弃
之后时故妪寿老年九十馀续见宾年更壮他时妪拜
宾涕泣宾谢曰不须至正月朝傥能会乡亭西社中邪
妪老夜从儿孙行坐社中待之须臾宾到大惊汝好道

邪教令服菊花地肤桑上寄生松子取以益气妪亦更
壮复百馀年见云
商丘子胥者高邑人也好牧豕吹竽年七十不娶妇而
不老邑人多奇之从受道问其要言但食术菖蒲根饮
水不饥不老如此傅世见之三百馀年贵戚富室问之
取而服之不能终岁辄心怠慢矣谓将复有匿术也
子主者楚语而细音不知何所人也诣江都王自言宁
先生顾我作客三百年不得作直以为狂人也问先生

所在云在龙眉山上王遣吏将上龙眉山巅见宁先生
毛身广耳被发鼓琴主见之叩头吏致主命先生曰此
主吾比舍九世孙且念汝家当有暴死女子三人勿预
吾事语竟大风发吏走下山比归宫中相杀三人王遗
三牲立祠焉
赤斧者巴戎人也为碧鸡祠主簿能作水澒炼丹与消
石服之三十年反如童子毛发皆赤掌中有赤斧文
焉

黄阮丘者睢山上道士也衣裘被发耳长七寸口中无
齿日行四百里于山上种葱薤百馀年人不知也时下
卖药朱璜发明之乃知其神人也
木羽者钜鹿南和平乡人也母贫贱主助产尝探产妇
儿生便开目视母大笑母大怖夜梦见大冠赤帻者守
儿言此司命君也当报汝恩使汝子木羽得仙母阴识
之母后生儿字之为木羽所探儿生年十五夜有车马
来迎去遂过母家呼木羽木羽为我御来遂俱去后二

十馀年鹳雀旦衔二尺鱼著母户上母匿不道而卖其
鱼三十年乃没去母至百年乃终
谷城平常生者不知何所人也数死复生后数十年复
为华阴门卒
梅福求师慕道访雁荡诸山游南闽入支提山又入仙
霞山乃武夷之东也遂于岩上结庵积年遇空同仙君
授以内外丹法后至飞鸿山结庵脩炼十日功成神游
体外丹光烛天复回九江乘青鸾飞升而去自后飞鸿

山号曰梅仙山(并/上)
汉哀帝元寿二年八月己酉五帝各乘方面车从群官
来下受大帝之命授茅盈为东岳上卿司命神君文以
紫玉为极黄金刻之其文曰惟盈虚挺远朗幽耽妙玄
爰自童蒙散发北山静心林泽精思求神登峻履谷艰
寻师门掷形绝崿投躯万津丹诚率任肆其天然遂造
明匠九授灵篇剪发祝𧵥残首截身带素自乐不耻饥
寒所适惟道所保以真情昭上帝感激太玄今敬授盈

为大元真人领东岳上卿司命神君君平心正格秉操
金石丹心矫众栖神高映故报盈以玉钺绿旌八威之
策使盈征伐源泽折冲万神君寒冻林谷味玄仰真思
激穷岫启心精诚今故报盈以紫旄之节藕敷华冠使
盈招驱万灵封山召云君弃家独往离亲乐仙契阔崄
巇各祖山川今故赐盈绣羽紫帔丹青飞裙使盈从容
霄阶携命玉贞君步骤深薮足履危仞心耽志尚曾不
愆惮今故报盈以斑龙之舆素虎之軿使盈浮景太空

飞轮帝庭君披榛并景寒凌霜雪心求明真不战不慄
今故报盈以曲晨宝盖琼帏绿室使盈游盻九宫静神
温密君远秀遁荣无疲于心潜形幽岳静思万林今故
报盈以流金火铃双珠月明可以上闻太极通音上清
君真心高静淫累不经素挺浩映内外坦平今故报盈
以锦旌绣幡白羽玄竿可以呼召六阴玉女侍轩君慈
向触物阴德万生蠢动之猊皆念经营今故报盈以凤
鸾之箫金钟玉磬可以和神虚馆乐真舞灵君饥渴

养神艰辛求真万物不能致其惑千邪不能毁其淳今
故报盈以紫琳之腴玉浆金罂可以寿同三光刻简丹
琼也盈标领清玄紫玮八映心晖重离神耀太霞实真
人之长者故赐以大元为号君九德既备咸积太微天
人虚白不期同归今酬九事以报往怀盈心神方朗四
灵所栖丹神启焕秉直不回正任全固监无照微令屈
宰上卿总括东岳又加司命之任以领录图籍给玉童
玉女各四十人以出入太微受事太极也治宫赤城玉

洞之府盈其涖之动静以闻(真仙/通鉴)
鲁女生长乐人初饵胡麻乃永绝榖八十馀年少壮色
如桃花一日与亲知故人别入华山后五十年先识者
逢女生于庙前乘白鹿从王母人因识之谢其乡里而
去(汉武/内傅)
陈安世年十三岁盖灌叔本之客子耳先得仙道叔本
年七十皓首朝夕拜安世曰道尊德贵先得道者则为
师矣吾不敢倦执弟子之礼也由是安世告之要方遂

得仙去矣(抱朴/子)
帛和字仲理辽东人也入地肺山事董奉奉以行气服
术法授之告和曰吾道尽此不得神丹金砂周游天下
无山不往汝今少壮广求索之和乃到西城山事王君
王君语和大道诀曰此山石室中尝熟视北壁当见壁
有文字则得道矣视壁三年方见文字乃古人之所刻
太清中经神丹方及三皇天文大字五岳真形图皆著
石壁和讽万言义有所不解王君乃授之诀后入林虑

山为地仙林虑一名隆虑其山南连太行北接恒岳有
仙人楼高五十丈(葛洪神/仙传)
王仲都汉人也一云道士学道于梁山遇太白真人授
以虹丹能禦寒暑已二百许年汉元帝召至京师试其
方术尝以严冬之月从帝而游令仲都单衣乘驷马车
于上林昆明池环水驰走帝御狐裘而犹觉寒仲都貌
无变色背上气蒸炰炰然又当盛夏曝之日中围以十
垆火口不称热身不流汗后亦仙去桓君山著新论称

其人(列仙/传)
阴真人炼丹歌曰有物有物可大可久采乎蚕食之前
用乎火化之后成汤自上而临下夸父处中而见受气
应朝光功参夜漏白英聚而雪惭黄酥凝而金丑转制
不已神趋鬼骤金欤玉欤天年上寿
王遥字伯辽鄱阳人也有竹箧长数寸有一弟子姓钱
随遥数十年未尝见遥问之一夜大雨晦暝遥使钱以
九节杖担此箧将钱出冒雨而行遥及弟子衣皆不湿

所行道非所曾经又常有两炬火导前约行三十里许
登小山入石室室中有二人遥既至取弟子所担箧发
之中有五舌竹簧三枚遥自鼓一枚以二枚与室中二
人并坐鼓之良久遥辞去收三簧皆纳箧中使钱担之
孔安国鲁人也常行气服铅丹年二百岁色如童子隐
潜山弟子随之数百人有陈伯者安乐人也求事安国
以为弟子留三年知其执信乃谓之曰吾亦少更勤苦
寻求道术无所不至而昔事海滨渔父渔父者故越相

范蠡也乃易姓名隐以避世哀我有志授我秘方服饵
之法以得度世吾授道以来以其一方授崔仲卿卿年
八十四服来已三十三矣子往与相见事之陈伯遂往
事之受其方亦度世不老
清平吉沛国人汉高祖时卫卒也至光武时容色不老
后尸解去
董子阳少知长生之道隐博落山中但食饮石泉后逢
司马季主季主以导仙八方与之遂度世

东郭延者山阳人服云散能夜书有数十人乘虎豹来
迎比邻尽见之
封衡字君达陇西人也幼学道通老庄学勤访真诀后
遇鲁女生授还丹诀及五岳真形图遂周游天下故山
官水神潜相迎伺而凶鬼怪物无不窜避常驾一青牛
人莫知其名因号青牛道士有二侍者一负书笈一携
药笥
南极子者姓柳名融能含粉成鸡子吐之数十枚煮而

啖之与鸡子无异黄中皆馀有少许粉如指端者取杯
咒之即成龟煮之可食肠脏皆具而杯成龟壳煮取肉
则壳还成杯矣取水咒之即成美酒饮之醉人举手即
成大树人或折其细枝以刺屋间连日犹在以渐萎坏
与真木无异也服云霜丹得仙去矣(并/上)
赵叔期学道于王屋山中时时出民间闻有卜者在市
叔期往见之卜者谓叔期曰欲入天门调三关存朱衣
正昆崙叔期知是神人因拜叩头请以要道因以一卷

书与之是胎中记拜受之后合神丹而升天(真仙通鉴/ 三关者)
(口为心关足为/地关手为人关)
庄伯微者汉时人少好道不知求道之方惟以日入时
正西北向闭目握固想昆崙山积三十年后见昆崙山
仙人授以金汋方合服得道
瞿武后汉人也七岁绝粒服黄精紫芝入峨眉山天竺
真人授以真诀乘白龙而去今蜀中有瞿君祠
卢耽者少学道得仙后复仕为州治中每时乘空归家

到晓则反州尝元会期贺在列时耽后至回翔阁前欲
下次为威仪以帚掷耽得一只履坠地耽由是飞去(王/乔)
(事同不/重录)
黄观子少好道家奉佛道朝朝拜叩求乞长生如此积
四十九年后遂服食入焦山太极真人以百四十事试
之皆过遂服金丹而咏太洞真经今补官为太极左仙
卿
石垣字洪孙渤海人也游赵魏诸名山得道能分身同

时请十馀家各家有一垣所言各异
蔡琼字伯瑶师老子授太玄阳生符还丹方合服得道
白日升天常以阳生符活已死之人但骸骨存者以符
投之即起
龙迷不知何许人也于金山得神芝实如梧桐子大服
二年得仙真诰云龙伯高者后汉时人汉伏波将军马
援戒其兄子称此人之佳可法即其人也
淳于斟字叔显会稽上虞人汉桓帝时作徐州县令灵

帝时大将军辟掾少好道明术数服食胡麻黄精饵后
入吴乌目山中隐居遇仙人慧车子授以虹景丹经修
行得道
姚俊字翁仲钱塘人为交阯太守汉末弃世入增城山
中学道遇东郭幼平幼平秦时人久隐增城得道者也
幼平教俊服九精炼气辅星在心之术俊脩之道成今
在洞中兼北河司命主水官之考罚
韩崇者字长季吴郡毗陵人也少好道林屋仙人王玮

玄曾授之以流珠丹一法崇奉而修之大有验玮玄
语之曰子行此道可以出身仕宦无妨仙举遂仕至宛
陵令行仁以为政用道以抚民虎狼深避蝗不集界
迁汝南太守拔书佐袁安安后位至司徒时人通以崇
有识物之鉴也崇独居清素上奇之加崇俸禄秩中二
千石后汉孝明皇帝巡守汝南上治崇府崇使妻出住
孤独老妪家上闻叹韩崇可谓百炼不消也赐缣五十
疋崇在郡积十四年政化洽著举天下最年七十四玮

玄乃授以隐解法得仙去(并/上)
李凤仙汉末人隐衡山自幼寡言人问之曰知白守黑
道贵昏默后仙去(湖广/志)
成武丁后汉时为临武小吏身长七尺少言大度人谓
之痴邑令遣至州州牧周昕识其异状因留之乃署为
文学主簿太守因元日宴郡官使之司酒忽取酒含而
噀之众怪问答曰适见临武失火所以噀酒救之已而
县令张济上书称元日庆集晡时火延烧厅署时天气

澄霁忽见东北黑云暴雨大至其火遂灭雨下时皆作
酒气救火者被雨皆醉太守即迁州西立仙君宅经二
年忽告人曰牵牛诣织女吾当还宫言讫而卒数日有
人从临武来于武昌岗见仙君乘骡逝焉(上/)
初平中山东人有青牛先生者字正方晓知星历风角
鸟情常食青葙芫花年似五六十者人或识之谓其已
百馀岁矣(魏/志)
大宛山有青精先生者傅言千岁色如童子步行日过

五百里能终岁不食亦能一日九食(神仙/傅)
青谷先生者不知何许人也常脩行九息服气之道后
合炉火大丹服之得道(真仙/通鉴)
昔有傅先生者其少好道入焦山石室中积七年而太
极老君诣之与之木钻使穿一石盘厚五尺许云穿此
盘便当得道其人乃昼夜穿之积四十七年钻尽石穿
遂得神丹乃升太清为南岳真人
昔有刘少翁曾数入太华山中拜礼向山如此二十年

遂忽一旦得见西岳丈人授其仙道(并/上)
桥顺二子曰璋曰瑞师事仙人卢子基于龙虑山栖霞
谷服飞龙药一丸千年不饥(颜修/内传)
世有二人居牢山食松久之肉与松同人呼为青翁今
山中青翁观乃故居也(莱州/图经)
武阳龙尾山并仙者羽化之处上有仙人及龙马迹于
其处得遗咏虽神栖白云属想芳流藉念泉乡遗咏在
兹览其馀诵依然息远匪直邈想霞踪爱其文咏可念

故端牍抽札以诠其咏其略曰登武阳观乐薮峨岭
颠洋湖口命飞螭驾白驹临天水心躇蹰千载后不知
如盖胜赏神乡秀情超拔矣(水经/注)
县人谢廪行路中忽遇云雾云雾中有一人乘
龟而行廪知神人拜请求随去其人曰汝无仙骨(王/烈)
(之安/成记)
张玄宾者定襄人也魏武帝时曾举茂才归乡里归事
西河蓟公受服术行洞房白元之事后遇樊子明于少

室山授以遁变隐景之道玄宾善谈空昔曾诣蓬莱宋
晨生宋晨生者蓬莱左公也(真仙/通鉴)
葛仙公于赤乌元年太岁戊午十一月初一日蒙太上
节次三颁锡命遣天吏告下福庭第一锡命曰太上玉
书敕葛玄学仙弟子先世苦行累劫立功损身布施济
度危亡积感太上遂令名注玄都上仙定籍是故英明
智慧诞降德门所以才质王秀馨兰清发天姿逸颖卓
然挺拔道谟渊伟独步群萃高辞世荣抱璞尚质注意

仙经含光守一徜徉林麓不恋朝市慈心度人拳拳不
辍道德既充宜有锡命今赐子天宝羽服丹霞绣帔飞
罗之裙矣芙蓉宝冠金真神虎仗命魔幢役海召山所
为任意第二锡命敕无上学仙弟子葛玄索隐番经长
斋静念存思专精苦而不倦再赐子八景玉舆驾龙乘
云顶生圆光金童玉女以酬宿德纪纲道门后贤仰止
乘持法轮太上尊教三天所铨矣第三锡命曰敕无上
学仙弟子葛玄身体弘道开化未悟普济群品俱超方

觉功成名扬高真信服三界群灵尊奉穆穆恩盈十方
岁济所欲也宜锡子位为上太玉京太极左宫仙公总
统三界六天大魔王之官主行三洞经箓给真仙玉童
玉女各五百人侍直左执九曜之华幡右捧洞玄之真
经龙旗虎节游行上清九宫一年三朝太上玄都玉京
金阙太上锡命天帝承书一如三天故典奉行(上/)
葛尚书年八十始有仙公一子时有天竺僧于市大买
香市人怪问僧曰我昨日梦见善思菩萨下生葛尚书家

吾将此香浴之到生时僧烧香右绕七匝礼拜恭敬沐
浴而止(仙公起/居注)
葛玄善于变幻而拙于用身今正得不死而已非仙人
也初在常山近入盖竹亦能乘虎使鬼无所不至但几
于未得受职耳亦恒与谢稚坚黄子阳郭声子相随(真/诰)
刘文饶弘农刘宽也年七十三一旦遇青谷先生降之于寝
室授其杖解法将去入太华山行九息服气及授以炉火
丹方修之道成

毛伯道刘道恭谢稚坚张兆期皆后汉时人也学道在
王屋山中积四十馀年共合神丹毛伯道先服之而死
道恭服之又死谢稚坚张兆期见之如此不敢服之并
捐山而归去后见伯道道恭在山上二人悲愕遂就请
道与之茯苓持行方服之皆数百岁
左慈今在小括山常行来数在此下寻更受职也慈颜
色甚少正得垆火九华之益
中山刘伟道学仙在嶓冢山积十二年仙人试之以石

重十万斤一白发悬之使伟道卧其下伟道颜无变色
心安体悦卧在其下积十二年仙人数试之无所不至
已皆语之遂赐其神丹而白日升天(并/上)
后汉元和三年猎者张五郎即禽于郡北之西岩见白
鹿奔入岩中五郎尾之行可数百武皆两岩壁峙仰不
见天侧肩而进意将阑忽闻乐声遂复前百馀武微见
日光如缕折而东石门半开豁然别一天地有四人衣
冠古朴一鼓瑟坐梅花树下一坐磐石临流吹笙一倚

修竹击磬一骑白鹿执如意而歌见客至皆舍乐惊起
相问何从得来王归未也五郎不审所谓其人曰吾越
王乐工也昔者夫椒之役吾抱乐器窜身于此石门忽
闭遂不得出乃掘黄精采叶为粮久之亦不复饥于是
相与结茅而居绩野葛麻苧以为衣服时有仙人来此
分惠药物然竟不知吾王今何如也五郎闻之大骇求
归其人各以鹿脯黄精为赠既出石门即阖其后人遂
以此山越王勾践时自会稽飞来因名飞山晋太康中

道人任昉复入岩中得傅金丹秘诀(广/记)
杜契者字广平京兆杜陵人建安之初来渡江东依孙
策入会稽尝从之后为孙权作立信校尉黄武三年渐
学道遇介琰先生授之以玄白术隐居大茅山之东面
也守玄白者能隐形亦数见身出此市里契与徐宗度
晏贤生合三人俱在茅山之中时得入洞耳或自采伐
货易衣粮于句曲而人自不知之耳介琰者即白羊公
弟子也今在建安方山中也徐宗度晋陵人作孙皓左

典军吕悌司马受风谷先生气禁道故得契俱晏贤生
是步陟外甥即宗度之弟子也
朱者陈留人也为人无道专作劫盗后人发觉收掩
得逸出远他境至汝南少室山中见冯先生隐学云
后三年乃受其真仙(真/诰)
张激子当为太极仙侯激子者河内张奉者也字公先
少时名激子耳此人少而有清行太傅袁隗叹其高操
妻以女女服饰奢丽奉不顾眦无异路人妇改服乃后

成室家也后弃世入剡山遇山图公子山图公子周哀
王时大夫仙人者也授激子九云水强梁鍊桂法激子
修此得道
明晨侍郎夏馥字子治陈留人也少好道服术饵和云
母后入吴山从赤须先生受鍊魂法又遇桐柏真人授
之以黄水云浆法得道今在洞中馥少时被公府辟召
悬辟书著桑树乃去其情怀高迈如此(并/上)
白茅洞昔人遇一道士衣巾爽丽自洞中出询所自来

曰吾白茅先生职此久矣遂得名(馀杭/志)
葛稚川居罗浮与南海太守鲍靓善靓时时往来罗浮
山中或迎至郡与言达旦夫人见其来门无车马独有
双燕怪而问之则双履也靓亦有道术尝行部入海遇风
饥甚取白石煮食之
董威辇含一石千日不食(续仙/传)
郭志生字通明朱提郡人晋元帝时云已四百岁见之
如五十许人有短卷书满两箧中常负之多止乌伤张

绩家每叹曰兵荒方至毒流生民将以沟渎为棺材苍
蝇为孝子必然之期可为痛心后二年孙恩妖乱冬夏
杀害及饿死者十不遗一忽谓绩曰应亡为吾备粗材
器殡不须钉材亦不须埋但送山岩中以石镇材上后
少日而死绩谨依斯教数日绩亲人自富阳还见志生
骑白鹿山中行作书与绩
萧子云字景慕天圣初撰晋书百馀卷进之幼而好道
志尚正静不乐仕进虽名宦每有异人密与谈笑累迁

丹阳郡丞寻迁黄门侍郎司徒左长史常携家游江表
名山一日挂帆来访庐陵玉笥初至清虚馆时杜元老
已于玉笥得道(元老名/昙永)乃南齐故僚相值情好如旧以
师事之往来洞天间独得其秘亲制一碑以纪杜德后
过玉笥之东南连山重崖间今号萧山是也坛炉药臼
遗迹犹在会梁武玺书来召与子特委家入朝既至迁
侍中侯景之乱恐不免祸遂隐萧山后再徙居清虚五
年忽神人降言曰馆之东北有郁木坑水自东注可以

久居萧又徙家居焉历二纪一旦上帝赐玉册封元洲
长史(真仙/通鉴)
邓郁之与徐灵期结方外交遇至人得金鼎火符之术
郁之以资财让灵期成道而去郁之遂苦无法财惟此
志不退梁天监初台司奏少微星现南楚长沙分野武
帝敕监军采访得之访问所修答曰贫道修鍊金液而
缺丹财帝赐金帛子女于南岳选其幽胜立上中下三
宫以修内外丹后于天监末十二月三十日就石坛升

天(上/)
陶贞白仙障有九名居其一使吾不白日升天盖三朝
安得有浮名乎
隐居弟子桓法闿字彦舒事隐居于茅山华阳馆十馀
年一日有二青童一白鹤自空而下集于庭隐居欣然
而接谓已当之青童曰太上所命者桓先生也隐居默
计门人皆无姓桓者索之唯得执役桓法闿焉诘其所
致则曰常修默朝之道亲朝太帝已九年矣故有今日

之召闿于是驾白鹤而升天(上/)
隋人号潜翁者尝游鲤湖见一叟携篮采叶心异之遂
下拜乞长生药叟以数叶与之即失所在后潜翁炼形
于石壁山养白虾蟆自随久亦化去(九鲤/湖志)
　
　
　
　广博物志卷十二