钦定四库全书
　广博物志卷九
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　斧扆上(盘古氏至帝喾止/)
丹壶书云皇次四世蜀山傀六世浑敦七世东户十
七世皇覃七世启统三世吉夷四世九渠一世韦四
世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六十有八世是为
因提之纪仓颉一世柏皇二十世中央四世大庭五世

栗陆五世丽连十一世轩辕三世赫胥一世葛天四世宗
卢五世祝融二世昊英九世有巢七世朱襄三世阴康
二世无怀六世凡八十有八世是为禅通之纪可谓备
矣而又有钜灵氏句强氏自句强而下次谯明氏次涿
光氏以次至次民氏总曰循蜚纪有号而无世自是而
上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上而乃有盘古氏
基之浑沌之说其言浑沌之初所谓上无复色下无复
渊为说甚繁非足贻训故绌焉(路/史)

太古之民皆寿盈易始三头谓之合雄纪生子三世合
雄氏没子孙相傅记其受命谓之叙命纪生子二世通
纪四姓男女众多群居连逋从强而行是谓连逋纪生
子一世通纪五姓是谓五姓纪天下群居男女众多各
有居方故号居方氏居方氏没生子三十二世强弱相
迫中有神人提挺而治故号提挺氏提挺氏生子三十
五世通纪七十二姓故号通姓氏(古三坟齐合雄或作/合雒 授梁策云)
(皇雄大庭之/辟想指此)

盘古垂死化身气成风云声为雷霆左眼为日右眼为
月四肢五体为四极五岳血液为江河筋脉为地里肌
肉为田土发髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓
为珠玉汗流为雨泽身之诸虫因风所感化为黎氓(元/气)
(论为又五运历年记云盘古之君龙首蛇身嘘为风雨/吹 雷电开目为昼闭目为夜死后骨节为山林肠为)
(江海血为淮渎/毛发为草木)
荆湖南北以十月十六日为盘古氏生日(路/史)
三一者上一真帝之极中一真皇之主下一真王之妙

天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得
妙故上成众妙(灵宝/经)
天皇出于柱州即无外山也(遁甲开/山图)
天皇九翼提名旋复(河图括地象也九翼辅翼者九人/也提名策名 旋复言其变化)
天皇氏以获为名以望为姓字子润(路/史)
天皇于是斟元陈枢以立易威(春秋保/乾枢)
天皇之先与乾曜合元君有五期辅有三名(易通卦验/注云君之)
(用事五行更王者亦有/五期三辅公卿大夫也)

地皇出于雄耳龙门之岳人皇出于刑马山提地之国
(上/)
地皇姓鉴名岳字子元人皇姓恺名胡洮字文生(洞神/经)
天皇氏以木王地皇氏以火纪(春秋命/历序)
人皇氏驾六提羽乘云祗车(见雒书寰宇/记作抵车误)
人皇氏驾六蜚鹿政三百岁(春秋命/历序)
人皇厌倦尘事乃授箓于五姓(真源/赋)
皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙

(命历序车真源赋云五/姓乘云 而治天下)
昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君
三皇射而二灵作二灵后乃有十纪其六在钜灵氏之
前百七十有八姓其四在钜灵氏之后三纪五十二姓
而疏仡之纪自黄帝始(路/史)
黄神氏或曰黄魅黄头大腹出天参政(春秋命/历序)
人皇没𤝙神次之出于长淮驾六蜚羊(上/)
云阳氏是谓阳帝盖处于河亦著甘泉以故黄帝以来

大祀于甘泉(路/史)
蜀之为国肇自人皇其始有蚕丛帝拍护帝鱼凫帝(或/作)
(折护与伯雍者非寰/宇记作伯禽尤疏)最后乃得望帝杜宇寔为满捍(扬/雄)
(蜀/纪)
执中涵和除日无岁无内而无外者浑沌氏之治也(庄/子)
冉相氏得其环中以随成与物无终无始无几无时曰
与物化者一不化者也此之谓真人(上/)
泰上成鸠之道一族用之万八千岁增规不圆益矩不

方(鹖冠/子)
次民氏是为次是氏(洛书摘亡辟注以次/是民为皇次屈非也)
几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之人惟知母不
知父鹑居鷇饮而不求名誉昼则旅行夜则类处及其
死也槁舁风化而已命之曰知生之民(亢仓/子)
辰放氏是为皇次屈渠头四乳驾六蜚麟出地郣而从
日月上下天地与神合谋古初之人卉服蔽体次民氏
没辰放氏作时多阴风乃教民㩃木茹皮以禦风霜绹

发閐首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人
辰放六头四乳在位二百五十年离光次之号曰皇谈
锐头日角驾六凤凰(春秋命历序/ 谈一作谭)
东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱默而九寰以
承流当是之时禽兽成群竹木遂长道上颜行而不拾
遗耕者馀饩宿之陇首其歌乐而无谣其哭哀而不声
皆至德之世也(子思子扈/户一作)
尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物革天下之

故惟以币行无所甚亲无所甚疏抱德炀和以顺天下
而世用宁焉治九十馀载位嵹台之阳葬浮肺山之阴
有巢氏编槿而庐缉而扉(开山图石门山在郎邪/昔有巢氏治此山南)
有巢氏驾六龙从日月是曰古皇龟龙效图书畀于是
文成而天下治(有巢氏亦曰大/巢氏出世纪)
燧明之国不识昼夜上有燧木后世圣人游于日月之
外以食救物至于南垂观此燧木有鸟类鹗喙其枝则
火出取以钻火号燧人氏燧人氏之时雒出四佐以代

天理物乃大臣职命明繇政乎升级毕旒辨乎方色(论/语)
(摘辅象云必有受税俗注云受/税赋及徭役所宜必毕古通用)成博受乎古诸(都鄙/之事)陨
蓲录乎延嬉(延长嬉福也盖谓/祭祀蓲一作丘)四后职而天道平人事
理龙图呈瑞龟字效灵于是占建而正方(定方名东西/南北是也)
握机矩表计寘指天以布躔而齐七政始注物虫鸟兽
之名而通国之轻重以转民之赀(管子云燧人以来未/有不以轻重而为天)
(下者/也)人滋反醇情欲蠢动好嗜外迫则冒礼而忘形以
贱其神乃制男子三十而取女子二十而归(一云女二/十五逸礼)

(本命篇云太古男五十而取女三十/而嫁中古男三十而室女二十而嫁)以息其民为之进
退以耻其凡是故父老而慈子寿而孝著之世姓而法
自是作礼繇此显矣(礼记疏云礼有三起礼事/起于遂皇礼名起于黄帝)
遂人氏立传教之台伏羲作十言之教神农颁时令黄
帝作历法
仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙颜侈哆四目灵光(庙碑云/仓颉天)
(生德于大圣四目灵光为百王作宪其铭曰穆穆圣仓/熹平六年立按春秋演孔图及春秋元命苞叙帝王之)
(相云仓颉四目是谓并明颛帝戴干是谓崇仁帝俈戴/干是谓清明尧眉八彩是谓通明舜目重瞳是谓无景)

(禹耳三漏是谓大通汤臂三肘是谓柳翼文王四乳是/谓含良武王齿是谓刚强不及人臣也故索靖草书)
(状曰圣皇御世随时之宜仓颉既王书契是为而世纪/乃言黄帝史官仓颉取象鸟迹始作文字纪其言动策)
(而藏之名曰/书契妄也)
柏皇氏姓柏名芝是为皇柏出抟日之阳驾六龙以木
纪德为而不有应而不求立于正阳之南
大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰曾辉五凤异色都于
曲阜故鲁有大庭氏之库昔者黄帝䄢于大庭之馆兹
其所矣

葛天氏葛天者权天也爰儗旋穹作权象故以葛天为
号(说文葛盖也与𪆰皆音盖而集韵盖覆也居曷切盖/曷盍古通用故曷旦作盍旦渴碣本从盍堨一从)
(盖辖磕壒一皆/从葛世不知尔)
启统氏别无考见独起居舍人张衡运绍纪若通载有
之而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人图
箓其亦有所取矣(路/史)
祝诵氏(庸诵古通用一作颂故礼庸钟容/磬及汉书为容皆作颂有以也)一曰祝和(见/金)
(楼/子)是为祝融氏(祝断也化而裁之之谓陆佃解月令说/云木发而荣之金蓐而收之火祝而融)

(之水玄而冥之盖融而熟之火也王按陈晦伯所引兼/明书谓燧人女娲祝融俱霸而不 说甚不经备录之)
(以俟/考)
祝融栖神于衡阜虞帝登仙于苍梧赫胥曜迹于潜山
黄帝飞轮于鼎湖(仙传/拾遗)
无怀氏之抚世也以道存心以德安刑过而不悔当而
不揄富世之人甘其食乐其俗安其居而重其生意恙
不坚于色坚白不刑于心而渐毒不萌于动世用太平
凤凰降龟龙阁风雨节而寒暑时于是升中泰山以宗

天禅云云以复坠勒石昭示而天下益趣于文矣(见管/子大)
(戴礼/史记)
赫苏氏是为赫胥
天生蒸民而树之君所以对扬天休司牧黔首摄提合
雒以前栗陆丽连之外书契不传无得称也(梁元帝荅/王僧辨书)
予述此书自遂人而下益详遂人而上虽复著之有不
得而详者若夫上之号氏世姓多得之外书如风俗通
之列仙氏始学篇之卷须氏皆诞缪无鞅者也又有得

以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦氏皇
览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户氏亢仓
子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和蒐史之太蒐氏鬼蒐
氏命历序之黄神氏𤝙神氏辰放氏皇谈氏然皆不得
考其上下独夏后氏之书注山水之所自多有谐其号
氏者岂其人之所自出而迹之所丽邪(路史如按罗氏/所载 神民氏)
(大隗氏钜灵氏朗陵陈/晦伯驳之极当不更录)
三皇者何谓也谓伏羲神农燧人也或曰伏羲神农祝

融也礼曰伏羲神农祝融三皇也谓之伏羲者何古之
时未有三纲六纪民人但知其母不知其父能覆前而
不能覆后卧之詓詓起之吁吁饥即求食饱即弃馀茹
皮饮血而衣皮韦于是伏羲仰观象于天俯察法于地
因夫妇正五行始定人道画八卦以治下下伏而化之
故谓之伏羲也谓之神农何古之人民皆食禽兽肉至
于神农人民众多禽兽不足于是神农因天之时分地
之利制耒耜教民农作神而化之使民宜之故谓之神

农也谓之燧人何钻木燧取火教民熟食养人利性避
臭去毒谓之燧人也谓之祝融何祝者属也融者续也
言能属续三皇之道而行之故谓祝融也五帝者何谓
也礼曰黄帝颛顼帝喾帝尧帝舜五帝也黄帝中和之
色自然之性万世不易黄帝始作制度得其中和万物
常存故称黄帝也谓之颛顼何颛者专也顼者正也能
专正天人之道故谓之颛顼也谓之帝喾者何也喾者
极也言其能施行穷极道德也谓之尧者何尧犹峣峣

也至高之貌清妙高远优游博衍众圣之主百王之长
也谓之舜者何舜犹舛舛也言能推信尧道而行之三
王者何谓也夏殷周也夏者大也明当守持大道殷者
中也明当为中和之道也闻也见也谓当道著见中和
之为也周者至也密也道德周密无所不至也(白虎/通)
三皇禅于绎五帝禅于亭三王禅于梁父(风俗/通)
含文嘉记虙戏燧人神农伏者别也变也戏者献也法
也伏羲始别八卦以变化天下天下法则咸服贡献故

曰伏羲也燧人始钻木取火炮生为熟令人无复腹疾
有异于禽兽遂天之意故曰遂人也神农神者信也农
者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食德浓厚若神故
为神农也尚书大传说遂人为遂皇伏羲为戏皇神农
为农皇也遂人以火纪火太阳也阳尊故托遂皇于天
伏羲以人事纪故托戏皇于人盖天非人不因人非天
不成也神农悉地力种谷疏故托农皇于地天地人道
备而三五之运兴矣黄帝始制冠冕垂衣裳上栋下宇

以避风雨礼文法度兴事创业黄者光也厚也中和之
色德四季与地同功故先黄以别之也颛者专也顼者
信也言其承易文之以质使天下蒙化皆贵贞悫也喾
者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬香也
尧者高也饶也言其隆兴焕炳最高明也推行道德舜
者推也循也言其循尧绪也(风俗/通)
太昊宅东少昊宅西炎帝居南颛帝居北(路/史)
太昊伏羲氏(昊本作按太昊币文作/昊又作奭奭并太昊字)方牙一曰苍牙

(通卦验云遂皇出握机矩表计寘而其刻曰苍牙通灵/昌之成谓伏羲也说者以为文王非按雷吏有苍牙所)
(谓苍牙/利锋者)风姓(孔演明道经云燧皇在伏羲前风姓始王/天下是伏羲因燧皇之姓矣三坟书言因)
(风而生为风姓邓氏姓书云东方之帝木能生风故为/姓岂其然哉予固谓上世尝有风国因为姓尔故帝后)
(有风后风国之后盖久而后得之/玄女经云禹问风后知其后云)是为春皇包羲(世多/作庖)
(牺转/失)亦号天皇人帝皇雄氏(一作熊并音弘世/纪云一作雄皇)苍精之
君也(见郑礼记注梁武祠像碑云伏羲/苍精始造工业画卦结绳以理)母华胥孕十有
二岁以十月四日降神(帝系谱云人定时生孝经河图/云伏羲在亥得人定之应张说)
(文衍文符历序谨以十六年八月端五赤光照室/之夜皇雄成纪之辰是以为八月五日矣非也)得亥

之应故谓曰岁(或曰伏羲即木帝故曰岁十有二年而/生也木生丁亥十月在亥复得亥时其)
(符皆/至)
庖牺生成纪神农生石穴黄帝生寿丘颛顼生若水帝
尧生石乳武王生元氏(帝王/世纪)
天皇伏羲氏策辞曰昔在天皇居于君位咨于将咨于
相咨于民垂皇策辞皇曰惟我生无道承父居方三十
二易草木上升君位我父燧皇归世未降河图生民结
绳而无不信于末甲八太七成三十二易草木惟我老

极时生人众多群虫聚欲相吞害惟天至仁于草生月
天雨降河龙马负图神开我心子其未生我画八卦自
上而下咸安其居后二成二十二易草木皇曰命子襄
居我飞龙之位主我图文代我咨于四方上下无或私
襄曰咸若咨众之辞君无念哉后一易草木皇曰命子
英居我潜龙之位主我阴阳甲历咨于四方上下无或
差英曰依其法亦顺君无念哉皇曰无为后二十二易
草木昊英氏进历于君曰历起甲寅皇曰甲日寅辰乃

鸠众于传教台告民示始甲寅易二月天皇升传教台
乃集生民后女娲子无(阙/)
之右上相共工下相皇桓飞龙朱襄氏潜龙昊英氏居
君左右栗陆氏居北赫胥氏居南昆连氏居西葛天氏
居东阴康氏居下九州之牧各统其人群居于外皇曰
咨予上相共工我惟老极无为子惟扶我王道咨告于
民俾知甲历日月岁时自兹始无或不记子勿怠共工
曰工居君臣之位无有劳君其念哉皇曰下相皇桓我

惟老极无为子惟扶我正道抚爱下民同力咨告于民
俾知甲历日月岁时自兹始无或不记子其勿怠桓曰
居君臣之位无有劳君其念哉皇曰栗陆子居我水龙
之位主养草木开道泉源无或失时子其勿怠陆曰竭
力于民君其念哉皇曰大庭主我屋室视民之未居者
喻之借力同搆其居无或寒冻庭曰顺民之辞皇曰阴
康子居水土俾民居处无或漂流勤于道达于下康曰
顺君之辞皇曰混沌子居我降龙之位惟主于民皇曰

昆连子主我刀斧无俾野兽牺虎之类伤残生命无俾
同类大力之徒驱逐微弱子其伏之连曰专主兵事君
无念哉皇曰四方之君咸顺我辞则世无害惟爱于民
则位不危皇曰子无怀安惟安于民民安子安民危子
危子其念哉(三/坟)
庖牺所都之国有华胥之洲神母游其上有青虹绕神
母久而方灭即觉有娠历十二年而生庖牺长头修目
龟齿龙唇眉有白毫须垂委地(拾遗记○按开山图曰/仇夷山四绝孤立伏羲)

(生/处)
伏羲自有句而应世故又曰有句氏(句即庖乃国名盖/其始迹之地其后)
(复封之故潜夫论太昊之后有庖国以姓今庖水在山/阳平乐而帝墓又在山阳则其故迹无疑也后世弗知)
(谓为庖厨已失大妄而班/志更以为炮鄙陋甚矣)
伏虙羲戏字义皆同史传或谓伏牛乘马因号伏牺取
牺牲以充庖因号庖牺最为鄙妄按庄周等古书皆作
虙戏无作羲者且伏羲古或用羲而牺牛之字未有用
戏者况伏岂得为服御字乎故世纪云后世音缪或谓

伏牺或作虙仪皆失其旨然史传一书元有异辞予考
古书独礼纬含文嘉云伏者别也羲者献也斯为最近
王莽传立斗献亦音为羲谓北斗之魁标若勺形然集
韵亦同稀勺而礼器之羲尊乃周礼之献尊则知羲献
在古同义而叔献之为叔戏有以也(潜夫论云伏/羲世号太皞)
广成子以灵飞六甲箓八卦镇方箓及卜法授伏羲(真/源)
(赋/)
伏羲生于仇夷长于起城

伏羲氏之王天下也枕石寝绳杀秋约冬(文/子)
伏羲作造六峜以迎阴阳作九九之数以合天道而天
下化之(管/子)
伏羲禅于伯牛钻木作火(河图挺/佐辅)
伏羲举六佐以自策命金提俗指苫盖谨窖臧视之
未居者借力成之以靖敷民命鸟明建方桴窾木绝港
道以济不通奠八方旌九位而分九土命视冒为貹志
灾恶察虚实居百䞈以平民(摘辅象曰鸟明主/建福视墨主灾恶)命纪侗

中职定于中邦(二八目作纪通宋均/云为田主主内职)仲起司陆(均云主/平地一)
(作司/阳)阳侯司海(宋衷云阳侯伏羲之/臣盖大江之神者)六佐职而天地位
阴阳得
伏戏女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无
纯一而不喋苛事也(淮南/子)
伏羲始作媒以交男女作介以交朋友女娲始作巫祝
以交神人神农始作侩以通衒售轩辕始作保以通假
贷少昊始作谒以通君臣夏禹始作译以通夷夏

女皇氏㚿娲云姓(按洞神经伏羲姓风女娲姓云号女/皇名娲盖古圣人有不相袭以知书)
(传所言女娲风姓止本伏/羲言之不知其尝更也)一曰女希(世纪云蛇身人首/一曰女希是为女)
(皇而姓书希氏出于伏羲风俗通亦/云女娲伏希之妹知羲希古通用)蛇身牛首宣发(玄/中)
(记云伏羲龙身女蜗蛇躯列子以为皆蛇身牛首虎鼻/故曹植赞女娲云二皇牛首蛇形盖人之形目有同乎)
(物者今相家者流取象禽兽之形体者是矣非真首牛/而身蛇也王充云世图女娲为妇人形斯得之矣至陶)
(弘景遂疑佛氏地狱中有所谓牛头/阿旁者为是三皇五帝尤可怪笑)太昊氏之女弟出
于承匡生而神灵亡景亡𩐿少佐太昊祷于神祈而为
女妇正姓氏职昏因通行媒以重万民之判是曰神媒

女娲申祠祝而枚占之曰吉词曰昭昭九州日月代极
平均土地合和万国
俗说天地开辟未有人民女娲搏黄土作人剧务力不
暇供乃引绳于泥中举以为人故富贵者黄土人也贫
贱者縆也(风俗/通)
往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁炎
而不灭水浩洋而不息猛兽食颛民鸷鸟攫老弱于是
女娲鍊五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以

济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州
平狡虫死颛民生背方州抱圆天和春阳夏杀秋约冬
枕方寝绳阴阳之所壅沈不通者窍理之逆气戾物伤
民厚积者绝止之当此之时卧倨倨兴盻盻一自以为
马一自以为牛其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫
知所由生浮游不知所求魍魉不知所往当此之时禽
兽蝮蛇无不匿其瓜牙藏其螫毒无有攫噬之心考其
功烈上际九天下契黄垆名声被后世光晖重万物乘

雷车服驾应龙骖青虬援绝瑞席萝图黄云络前白螭
后奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休
于太祖之下然而不彰其功不扬其声隐真人之道以
从天地之固然何则道德上通而智故消灭也(淮南子/)
女娲尚白神农赤黄帝黑少昊白高阳赤高辛黑唐白
虞赤(论语/疏)
炎帝神农氏姓伊耆(一作祈世以为尧姓非也熊安云/伊耆氏即神农详诗礼正义集韵)
(作帆云古天子/号盖误当作帆)名轨(见春秋钩/命诀注)一曰石年(见春秋命历/序 或作耳)

(讹/)
神农生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三岁而
能知稼穑般戏之事(元命/苞)
神农作耒耜地应以醴泉尧德匪懈醴泉出(礼/纬)
人皇神农氏政典曰惟天生民惟君奉天惟食丧祭衣
服教化一归于政皇曰惟我生无德咸若古政嗟尔四
方之君有官有业乃子乃父乃兄乃弟无乱于政昔二
君始皇未有书契结绳而治交易而生亦惟归政昔

在天皇肇修文教始画八卦明君臣民物阴阳兵象以
代结绳之政出言惟辞制器惟象动作惟变卜筮惟占
天皇氏归气我惟代政惟若古道以立政皇曰正天时
因地利惟厚于民民惟邦本食惟民天农不正食不丰
民不正业不专惟民有数惟食有节惟农有教林林生
人无乱政典政典曰君正一道二三凶臣正一德有常
吉时正惟四乱时不植气正惟和气乱作疠官正惟百
民正惟四色正惟五惟质惟良病正四百四药正三百

六十五过数乃乱而昏而毒道正常过政反僻刑正平
过政反私禄正满过政反侈礼正度过政反僣乐正和
过政反流治正简过政反乱丧正哀过政反游干戈正
乱过政反危市肆正货过政反邪讥禁正非过政失用
皇曰嗟尔有官有业乃子乃父乃兄乃弟咸若我辞一
归于正皇曰君相信任惟正相君辅位惟忠相官统治
惟公官相代位惟勤民官抚爱惟仁官民事上惟业父
无不义厥子惟孝兄无不友厥弟惟恭夫不游妻不淫

师不怠教不失刑者形也形尔身道者导也导尔志礼
者制也制尔情乐者和也和尔声政者正也正其事(三/坟)
神农虚素以公希声若退乐与政为政乐与治为治是
故威厉而不试谓赏在于成民之生赏诚设矣然施于
人而天下化谓政亡有弃法而成治法诚立矣然刑罚
不施于人而俗善后其身而先外其身而民其神不国
其鬼不神亡隅亡适而天下正南交北幽三危旸谷偎
僾之人靡不戾止天不牟其道地不爱其宝故黄龙川

泳丹渠先产风不鸣条雨不破蒯(路/史)
神农伐土㽨秽烧埩野以教天下播种(淮南/子)
神农之世公耕而食妇织而衣(商/子)
神农修德而夙沙至夏禹焚戈甲而夷人附(崔融四/镇议)
神农憔悴尧瘦臞舜黴黑禹胼胝(淮南/子)
宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊令黄帝三百年请
问黄帝者人邪抑非人邪何以至于三百年乎孔子曰
黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而能言幼而慧

齐长而敦敏成而聪明治五气设五量抚万民度四方
教熊罴貔豹虎以与赤帝战于版泉之野三战然后得
行其志黄帝黼黻衣大带黼裳乘龙扆云以顺天地之
纪幽明之故死生之说存亡之难时播百榖草木故教
化淳鸟兽昆虫历离日月星辰极畋土石金玉劳心力
耳目节用水火材物生而民得其利百年死而民畏其
神百年亡而民用其教百年故曰三百年宰我请问帝
颛顼孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰高阳洪渊

以有谋疏通而知事养材以任地履时以象天依鬼神
以制养治气以教民洁诚以祭祀乘龙而至四海北至
于幽陵南至于文趾西济于流沙东至于蟠木动静之
物大小之神日月所照莫不祗励宰我曰请问帝喾孔
子曰玄嚣之孙蟜极之子也曰高辛生而神灵自言其
名博施利物不于其身聪以知远明以察微顺天之义
知民之急仁而威惠而信修身而天下服取地之财而
节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神

而敬事之其色郁郁其德嶷嶷其动也时其服也士春
夏乘龙秋冬乘马黄黼黻衣执中而获天下宰我曰请
问帝尧孔子曰高辛之子也曰放勋其仁如天其知如
神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫黄黼黻衣
丹车白马伯夷主礼龙夔教舞举舜彭祖而任之四时
先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兜于崇山以
变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东
夷其言不贰其德不回宰我曰请问帝舜孔子曰蟜牛

之孙瞽叟之子也曰重华好学孝友闻于四海陶家事
亲宽裕温良教敦而知时畏天而爱民恤远而亲亲承
受大命依于倪皇睿明通知为天下王使禹敷土主明
山川以利于民使后稷播种务勤嘉榖以作饮食羲和
掌历敬授民时使益行火以辟山莱伯夷主礼以节天
下夔作乐以歌籥舞和以钟鼓皋作士忠信疏通知民
之情契作司徒教民孝友敬政率经其言不惑其德不
慝举贤而天下平宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧

之子也曰文命敏给克济其德不回其仁可亲其言可
信声为律身为度称以上士亹亹穆穆为纲为纪巡九
州通九道陂九泽度九山为神主为民父母左准绳右
规矩履四时据四海平九州戴九天明耳目治天下(大/戴)
(礼/)
黄帝有熊氏(或作/雄)姓公孙(初姓后改姬马总以来/多没其公孙者非也)名荼
(河图挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授/予天老曰河有河图洛有龟书天其授帝图乎帝乃斋)
(往河洛有大鱼溯流而泛白图帝跪授荼古舒字或作/余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注)

(亦云黄帝名冰黄帝经序及难/经疏乃云黄帝名全字转讹)一曰轩(河图握枢云黄/帝名轩北斗黄)
(神之精孝经钩命诀云附宝出降大灵生帝轩注轩黄/帝名故文选言登封降禅齐德黄轩牵秀云邈矣帝轩)
(尚书中候云黄帝提象又云黄帝巡洛龟书赤文成字/象轩而论语撰者亦有轩知地利九牧昌教之语是黄)
(帝名惟曰轩/不曰轩辕)轩之字曰玄律(见黄帝经序及难经疏按/玄星谓之玄轩广韵九合)
(内志文云竹受气于玄轩之宿是矣然则名轩而字玄/轩理或然也山海经帝律生帝鸿则帝之字律尤信)
轩辕出自有熊之国母曰昊枢以戊己之日生故以土
德称王也时有黄星之祥考定历纪始造书契服冕垂
衣故有衮龙之颂变乘桴以造舟楫水物为之祥踊沧

海为之恬波泛河沉璧有泽马群鸣山车满野吹玉律
正璇衡置四史以正图籍使九行之士以统万国九行
者孝慈文信言忠恭勇义以观天地以祠万灵亦为九
德之臣薰风至真人集乃厌世于昆台之上留其冠鼎
湖之极峻处也立馆于其下帝以神金铸器皆铭题及
升遐后群臣观其铭皆上古之字多磨灭缺落诏使百
辟群臣受德教者先列圭玉于兰蒲席上然沉榆之香
舂杂宝为屑以沉榆之胶和之为泥以涂地分别尊卑

华戎之位也(拾遗记○又河图握枢云附宝生轩辕胸/有文曰黄帝子○五行书又云以戊子日)
(生○又路史云符宝孕一十有四/月而生帝于寿丘生而紫气充房)
地皇轩辕氏政典曰嗟尔天师辅相正五百官士子农
夫商人工技咸若我言政典曰国无邪教市无淫货地
无荒土官无滥士邑无游民山不童泽不涸其正道至
矣正道至则官有常职民有常业父子不背恩夫妇不
背情兄弟不去义禽兽不失长草木不失生政典曰方
圆角直曲斜凹凸必有形远近高下长短疾缓必有制

寒暑燥湿风雨逆顺必有时金木水火土石羽毛必有
济布帛桑麻筋角齿革必有用百官器用必有制圣人
治天下权以聚财财以施智智以滀贤贤以辅道道以
统下下以事上上以施仁仁以保位位以制义义以辅
礼礼以制情情以敦信信以一德德以明行行以崇教
教以归政政以崇化化以顺性性以存命命以保生生
以终寿皇曰岐伯天师尔司日月星辰阴阳历数尔正
尔考无有差贷先时者杀不及时者杀尔惟戒哉皇曰

后土中正尔识山川草木虫鱼鸟兽尔掌尔察无乱田
制以作田讼尔惟念哉皇曰龙东正尔分爵禄贤智尔
咨尔行无掩大贤以吝财无庇恶德以私赏皇曰融南
正尔平礼服祭祀尔正惟无乱国制以僣上无废祀事
以简恭尔惟念哉皇曰太封西正尔分干戈刑法尔掌
尔平皇曰太常北正尔居田制民事尔训尔均百工惟
良山川尔图尔惟勤恭哉皇曰天师辅相五正百官士
子农夫商人工技咸顺我言终身于休(三/坟)

子贡问孔子曰古者黄帝四面信乎孔子曰黄帝取合
己者四人使治四方不谋而亲不约而成大有成功此
之谓四面也(尸/子)
黄帝以雷精起(河/图)
黄帝之初养性养民不好战伐而四帝各以方色称号
边城日惊介胄不释黄帝叹曰君危于上民安于下主
失于国其臣再嫁厥病之由非养寇耶今处民氓之上
而四盗亢衡递震予师于是遂即营垒以灭四帝向令

黄帝不龙骧虎变而与俗同道则其民亦嫁于四帝矣
(蒋子万机论共青帝太皞后赤帝/神农后白帝 工后黑帝葛天后)
黄帝即位十有五年喜天下戴已养正命娱耳目供鼻
口燋然肌色皯黣昏然五情爽惑黄帝乃喟然赞曰朕
之过淫矣养一己其患如此治万物其患如此于是放
万机舍官寝去直侍彻钟悬减厨膳退而閒居大庭之
馆齐心服形三月不亲政事昼寝而梦游于华胥氏之
国华胥氏之国在奄州之西台州之北不知斯齐国几

千万里盖非舟车足力之所及神游而已其国无帅长
自然而已其民无嗜欲自然而已不知乐生不知恶死
故无夭殇不知亲己不知疏物故无爱憎不知背逆不
知向顺故无利害都无所爱惜都无所畏忌入水不溺
入火不热斫挞无伤痛指擿无痟痒乘空如履实寝虚
若处床云雾不碍其视雷霆不乱其听美恶不滑其心
山谷不踬其步神行而已黄帝既寤悟然自得召天老
力牧太山稽告之曰朕閒居三月斋心服形思有以养

身治物之道弗获其术疲而睡所梦若此今知至道不
可以情求矣朕知之矣朕得之矣而不能以相告若矣
又二十有八年天下大治几若华胥氏之国而帝登遐
百姓号之二百馀年不辍(列/子)
黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使而成
不禁而止故黄帝之治也置法而不变使民安其法者
也(管/子)
黄帝巾几铭曰予居民上摇摇恐夕不至朝惕惕恐朝

不及夕兢兢慄慄日慎一日人莫踬于山而踬于垤
黄帝作舆几之箴以警晏安作金几之铭以戒逸欲(帝/王)
(世/纪)
振夔鼓载龙旗天则玄女授符帝则黄神降斗斯乃轩
辕氏之所以除人害也(崔融启/母庙碑)
黄帝命知命纠俗天老箓教力牧准斥鵊治决法五圣
道级窥纪补阙地典州络七辅得而天地治神明至(门/纪)
(即陶潜贤辅录中窥纪也论语摘辅象七辅有风后而/无鵊治世纪云黄帝以风后为上台与天老五圣为三)

(公其馀知命规纪地典力牧常先封胡孔甲等或为师/或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地典汉)
(志阴阳有地典六篇鵊治子一篇封胡五篇力牧十五篇/风后十三篇鬼容蓲三篇及容成阴道天老杂子阴道皆)
(黄帝臣○补阙博物志作/变复准斥博物志作淮斥)
黄帝申命封胡以为丞鬼容蓲为相力牧为将而周昌
辅之大山稽为司徒庸光为司马恒先为司空建九法
七相翌而下服度风后善乎伏戏之道以为当天而配
上台桓常审乎地利以为常平于是地献草木乃述耕
种之利奢比辨乎东以为土师而平春种角榖论贤列

爵劝耕馌禁伐厉庸光辨乎南以为司徒而正夏种芒
榖修驰戒僇发宿臧静居农以戒力以宛夏功种房榖
以应戊己之方大封辨乎西以为司马玩巽禽种蓫榖
收榖荐祖组甲厉兵戒什伍以从事后土辨乎北以之
李行冬断罪种棱榖劋箭伐木乃劳农始猎杀帝处中
央而政四国分八节以纪农功命天中建皇极乃命史
甲作戒盘盂笾豆奁镜剑履舆席市杖户牖弓矛一著
铭诗以弥缝其阙(黄帝又有臣常山封鸿又/邓伯温者及蚩尤氏转战)

黄帝立四面尧舜得伯阳续耳然后成(吕氏/春秋)
传记黄帝以车战蚩尤以骑战蚩尤作雾黄帝作指南
车通典云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝命吹角
作龙吟以禦之
黄帝攻蚩尤三年城不下得术士伍胥问之胥曰是城
中之将白色商音帝之始攻得无以秋之东方行乎今
帝为人苍色角音此雄军也请以战为帝曰为之若何
曰请攻三日城必下乃设五旗五军已具四面攻之三

日城果下(玄女/兵法)
帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人云天帝使授符得
兵符战必克矣帝寤问风后曰此天应也乃于盛水之
阳筑坛祭太牢有玄龟含符致坛似皮非皮似绨非绨
文曰天乙在前太乙在后帝再拜受于是设九宫置八
门布三奇六仪制阴阳二遁凡千八十局名曰天乙遁
甲式三门发五将具征蚩尤而斩之(太白/阴经)
蚩尤幻变多方徵风召雨吹烟喷雾黄帝师众大迷帝

归息太山之阿昏然忧寝王母遣使者被玄狐之裘以
符授帝符广三寸长一尺青莹如玉丹血为文佩符既
毕王母乃命一妇人人首鸟身谓帝曰我九天玄女也
授帝以三宫五意阴阳之略太乙遁甲六壬步斗之术
阴符之机灵宝五符五胜之文遂克蚩尤于中冀又数
年王母遣使白虎之神乘白鹿集于帝庭授以地图(玄/女)
(兵/法)
黄帝治五气设五量及神农氏衰黄帝乃扰驯猛兽与

神农氏战于版泉之野又讨蚩尤氏使应龙杀之于凶
黎之丘凡五十二战而天下大服(帝王/世纪)
蚩尤出自羊丘八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝
杀之于青丘(归藏/启筮)
黄帝太乙密推云欲知巡狩之年当视太乙与天目在
四维之岁法当巡狩
黄帝以地皇九年正月上寅诣首阳山宰牧从焉入空
峒礼广成子回驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神

丹诀次游玄圃礼云台先生授龙蹻经役使龙虎令诣
天真皇人(真/源)
黄帝谒峨眉见天真皇人拜之曰敢问何为三一之道
皇人曰而既已君统矣又咨三一无乃朗抗乎古之圣
人盍三辰立晷景封域以判邦国山川以分阴阳寒暑
以平岁道执以卫众交质以聚民备械以防奸车服以
章等皆法乎天而鞠乎有形者也天地有启闭日星有
薄失治乱有运会阴阳有期数贤愚之蔽寿天之质贵

贱之事吉凶之故一成而不变盩气浮于上而精气萃
于下性发乎天命成乎人使圣人以为之纪是以圣人
欲治天下必身先之立权以聚财揆财以施智因智以
制义繇义以出信仗信以著众用众以行仁安仁以辅
道迪道以保教善教以政俗从俗以毓质崇质以恢行
勤行以典礼制礼以定情原情以道性复性以一德成
德以叙命和命以安生而天下自尔治万物自尔得神
志不劳而真一定矣子以蕞尔之身而百夫之所为备

故天和莫至悔吝屡更生杀失寒暑之宜动静戾刚柔
之节而贪欺终无所用无乃已浮乎黄帝乃终身弗违
而天下治(玉佩/金珰)
黄帝问于伯高曰吾欲陶天下而以为一家为之有道
乎伯高对曰请刈其莞而树之吾谨逃其爪牙则天下
可陶而为一家(管/子)
黄帝游天衢奏钧天之鼓建日月之旗乘雕云之舆驾
六翼之龙彭祖前驱松乔侠毂光景流而不见长风逐

而不及发轫紫宫不崇朝而匝六合也(孙绰/子)
黄帝封东山而奉中华君(或云即中黄丈/人受九品之方)
黄帝东海南江登空蹑岱至昆峰振辔风山访道存诸
汗竹不可厚诬(晋/志)
黄帝受襄城小童步六纪之法黄累小童步三䌉之法
(金简/玉字)
昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也
犹复不能端坐而得道故陟王屋而授丹经到鼎湖而

飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适东岱而
奉中黄入金谷而咨涓子心论道养则资玄素二女精
推步则访山稽力牧讲占候则询风后著休诊则受雷
岐审攻战则纳五音之策穷神奸则记白泽之辞相地
理则书青乌之说救伤残则缀金冶之术故能毕该秘
要穷道尽真遂乘龙以高跻与天地乎罔极也(抱朴/子)
昔黄帝东到青丘过枫山见紫府先生受三皇内文以
劾召万神南到圆陇荫建木观百神之所登采若木之

华饮丹辔之水西见中黄子受九加之方过洞庭从广
成子受自然之经北到洪堤上具茨见大隗君黄盖童
子受神芝图还陟玉室得神丹金诀记(上/)
黄帝济东海入江内取绿图(新/书)
许玉斧言黄帝以疾崩于桥山(真/诰)
黄帝体仙登遐其臣扶微等敛其衣冠葬之(晋周生/招魂议)
黄帝皂衣纁裳放勋彤车白马(隋/书)
黄帝驭紫虬帝尧驾白马

黄帝十岁而改神农之政颛顼十三而致太平帝喾十
五而佐颛顼唐尧十三而佐帝挚禹孕十四月
帝鸿氏继黄帝者也而说者以为黄帝何邪以五帝位
无地以置之也虞氏之先有幕而惑于史记所叙之世
者无地以置夫幕也遂以谓之虞思而不暇顾是皆学
者沈绵之意病也按春秋运斗枢以帝鸿金天高阳高
辛唐虞为五代而班氏人表既叙帝鸿于炎帝之前矣
岂得谓黄帝哉干令升曰相皇㮚陆而前为而不有应

而不求执大象也鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文
德也汉魏外禅顺大名也是则鸿黄为世及者信矣虽
然亦有以致其疑者昔者文信侯引黄帝告颛顼之言
曰大员在上大矩在下汝能法之为民父母而鬻子谓
颛顼十五而佐黄帝二十而有天下汲书亦云黄帝死
七年其臣左彻乃立颛顼三书世少见信然史记亦言
黄帝崩而昌意之子高阳立少昊且无况帝鸿邪此郑
康成于书中候所以依运斗枢以帝鸿为五帝而乃指

之为黄帝也余观内简黄帝经黄帝后历四世乃至颛
顼设不之信则少昊为世八十有四载颛顼何由事黄
帝哉此其不足疑者然斑氏置之炎帝之前则又失之
(路史○按陈晦伯驳之云左传史克曰昔帝鸿氏有不/才子杜预曰帝鸿黄帝也山海经云帝俊生帝鸿帝鸿)
(生白民唐逢行圭鬻子注云轩辕氏少典次子父曰帝/鸿氏路史谓帝鸿是黄帝子帝俊是黄帝字无稽此驳)
(甚正备/录之)
小昊青阳氏(少昊币文作小/周书亦作小颢)纪姓(世纪青阳纪姓古史/考云穷桑氏嬴姓非)
名质(周书云乃命小昊青司马鸟师以正五帝之官因/名曰质质贽同故史传多云名絷而以为高辛之)

(子误/矣)是为挈(世纪云少昊名挚亦见世本宜与挚通即/考挈本作契乃契刻字故年代历云少昊)
(名契或/云名契)
少昊以主金方一号金天氏亦曰金穷氏时有五凤随
方之色集于帝庭因曰凤鸟氏金鸣于山银涌于地或
如龟蛇之类乍似人鬼之形有水屈曲亦如龙凤之状
有山盘纡亦如屈龙之势故有龙山龟山凤水之目也
亦因以为姓末代为龙丘氏出班固艺文志蛇丘氏出
西王母神异傅(拾遗/记)

少昊生于稚华之渚其渚一旦化而为陵郁郁葱葱焉
襄九年左传言鲁襄公年十二而冠依八代记即少昊
亦十二而冠(公羊/疏)
帝颛顼高阳氏黄帝孙昌意之子昌意出河滨遇黑龙
负玄玉图时有一老叟谓昌意云生子必叶水德而王
至十年颛顼生手有文如龙亦有玉图之象其夜昌意
仰视天北辰下化为老叟及颛顼居位奇祥众祉莫不
总集不禀正朔者越山航海而皆至也(拾遗记/)

轩辕子昌意娶蜀山之女生颛顼颛顼父君弱水之乡
顼身陶七河之津是为玄帝也伏万灵以信顺监众神
以导物役御百气召致雷电于是乘结元之辇周旋八
外诸有洞台之山阴宫之丘皆移安息之石封而镇之
铸羽山之铜为宝鼎各献以一于洞山神峰不独句曲
一山而已(陶隐居/真诰)
帝喾高辛氏姬姓(古史考云或云房/姓妄也一云妘姓)曰喾(一作俈集韵/高辛号通作)
(喾/)一曰逡(见世纪一作夋山海经作俊言帝俊处甚多/皆谓喾郭景纯皆以为舜谓舜俊声相近失)

(所考/矣)喾之字曰亡斤黄帝氏之子曰玄枵之后也(世本/喾黄)
(帝之曾孙汉志言颛帝苍林昌意之子帝喾青阳玄嚣/之子皆并二人而言缪乱如此外纪玄嚣雷祖之子是)
父侨极(大戴礼/蟜极)取阵丰氏曰裒(高堂隆北郊表曰/握裒履巨迹是也)履大
迹而生喾方喾之生握褒莫觉生而神异自言其名遂
以名(见大戴礼世纪故曹植赞及张显析言云高/辛氏初生自言其名其君民终无迷缪也)举星
毕曳云稍黄斧绋衣执中而获天下(路/史)
　
　广博物志卷九