钦定四库全书
　广博物志卷五
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　地形(总地/)　(山/)
伏羲立九部而民易理(易卦坤灵图盖九州之始也窦/椟记云伏羲审地势定山川是)
　
神农世白阜图地形脉道(春秋元命苞注白阜为神/农图画地形通水之脉)
神农度四海内东西九十万里南北八十一万里帝尧

所治九州地二千四百三十万八千二百四顷其垦者
九百一十万八千二十四顷夏禹所治四海内地东西
二万八千里南北二万六千里出水者八千里受水者
八千里(广/雅)
黄帝受命风后受图割地布九州置十二图(周公城/名录)
黄帝立四监以治万国唐有九州舜置十二州有牧夏
为九州牧殷周八命曰牧
九州十二域或系之北斗或系之二十八宿或系之五

星雍主魁冀主枢青兖主机扬徐主权荆主衡梁主开
阳豫主摇光此系之北斗者也星纪吴越玄枵齐娵訾
卫降娄鲁大梁赵实沈晋鹑首秦鹑火周鹑尾楚寿星
郑大火宋析木燕此系之二十八宿者也岁星主齐吴
荧惑主楚越镇星主王子太白主大臣辰星主燕赵代
此系之五星者也(晋/书)
昔在帝尧叶和万邦制八家为邻三邻为朋三朋为里
五里为邑十邑为都十都为师州十有二师焉(上/)

禹东造绝迹西延积石南逾赤岸北过玄谷而徘徊乎
昆崙察六扈青泉赤渊分入洞穴金匮玉符以镇川渎
东至榑木日出九津青羌之野攒树之所抿天之山鸟
谷青山之乡穷发带方之地南至交趾孙濮续樠之域
丹栗沸水之际南娭黄支之堵不死之望西过三危之
阨巫山之下饮露之民奇肱三面北至太正之谷夏海
之穷祝栗之界禺强之里积冰积石之山未尝暇息(吴/越)
(春秋吕/氏春秋)

汤问于夏革曰四海之外奚有革曰犹齐州也汤曰汝
奚以寔之革曰朕东行至营人民犹是也问营之东复
有营也西行至豳人民犹是也问豳之西复有豳也朕
以是知四海四荒四极之不异是也(列/子)
职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四
夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九榖六
畜之数要周知其利害乃辨九州之国使同贯利东南
曰扬州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其川三江其浸

五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽(周书/云宜)
(鸡狗/鸟兽)其榖宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰
云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二
女其畜宜鸟兽其榖宜稻河南曰豫州其山镇曰华山
其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其
民二男三女其畜宜六扰其榖宜五种正东曰青州其
山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭(米当/作洙)
其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其榖宜稻麦河

东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮大野其川河泲其浸
卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其榖宜四
种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰弦蒲其川泾
汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其
榖宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕
养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜
宜四扰其榖宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽
薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松柏其民五男三女

其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山
其泽薮曰昭馀祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛
其民二男三女其畜宜五扰其榖宜五种乃辨九服之
邦国方千里曰王畿(畿周书/作祁)其外方五百里曰侯服又
其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其
外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外
方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方
五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服(周/礼)

两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南曰荆州
江南曰扬州济河间曰兖州东曰徐州燕曰幽州齐曰
营州(与禹贡异此/殷制尔雅)
青州在东取物生而青也州注也郡国所注仰也徐州
徐舒也土气舒缓也扬州州界多水水波扬也荆州取
名于荆山也必取荆为名者荆警也南蛮数为寇逆其
民有道后服无道先彊常警备之也豫州地在九州之
中京师东都所在常安豫也凉州西方所在寒凉也雍

州在四山之内雍翳也并州曰无定也其州或并或设
故因以为名也幽州在北幽昧之地也冀州亦取地以
为名也其地有险有易帝王所都乱则冀治弱则冀彊
荒则冀丰也兖州取兖水以为名也司州司𨽻校尉所
主也益州益阨也所在之地险阨也古有营州齐卫之
地于天文属营室取其名也燕宛也北方沙漠平广此
地在涿鹿山南宛宛然以为国都也宋送也地接淮泗
而东南倾以为殷后若云滓秽所在送使随流东入海

也郑町也其地多平町町然也楚辛也其地蛮多而人
性急数有战争相争相害辛楚之祸也周地在岐山之
南其山四周也秦津也其地沃衍有津润也晋进也其
土在北有事于中国则进而南也又取晋水以为名其
水迅进也赵朝也本小邑朝事于大国也鲁鲁钝也国
多山水民性朴鲁也卫卫也既灭殷立武庚为殷后三
监以守卫之也齐齐也地在渤海之南勃齐之中也吴
虞也太伯让位而不就归封之于此虞其志也越夷蛮

之国也度越礼义无所拘也此十三国上应列宿各以
其地及于事宜制此名也至秦改诸侯置郡县随其所
在山川土形而立其名汉就而因之也河南在河之南
也河内河水从岐山而南从雷首而东从谭首而北郡
在其内也河东在河水东也河西在河水西也上党党
所也在山上其所最高故曰上也颍川因颍水为名也
汝南在汝水南也汝阴在汝水阴也东郡南郡皆以京
师方面言之也北海海在其北也西海海在其西也南

海在海南也宜言海南欲同四海名故言南海东海海
在其东也济南济水在其南也济北济水在其北也义
亦如南海也济阴在济水之阴也南阳在国之南而地
阳也凡若此类郡国之名取号于此则其馀可知也县
邑之名亦如之大曰邦邦封也封有功于是也国城曰
都者国君所居人所都会也周制九夫为井其制似井
字也四井为邑邑犹悒也邑人聚会之称也四邑为丘
丘聚也四丘为甸甸乘也出兵车一乘也鄙否也小邑

不能远通也县悬也悬系于郡也郡群也人所群聚也
五家为伍以五为名也又谓之邻邻连也相接连也又
曰比相亲比也五邻为里居方一里之中也五百家为
党党长也一聚之所尊长也万二千五百家为乡乡向
也众所向也(释/名)
东至于泰远西至于邠国南至于濮铅北至于祝栗谓
之四极觚竹北户西王母日下谓之四荒太平之人仁
(在/东)丹穴之人智(在/南)太蒙之人信(在/西)空同之人武(在北/尔雅)

凡天下之地执两山之间必有川焉大川之上必有涂
焉(考工/记)
布指知寸布手知尺舒肘知寻十寻而索百步而堵三
百步而里千步而井三井而句烈三句烈而距五十里
而对百里而有都邑(大戴/礼)
东方之域天地之所始生也鱼盐之地海滨傍水其民
食鱼而嗜咸皆安其处美其食鱼者使人热中盐者胜
血故其民皆黑色疏理其病皆为痈疡其治宜砭石故

砭石者亦从东方来西方者金玉之域沙石之处天地
之所收引也其民陵居而多风水土刚强其民不衣而
褐荐其民华食而脂肥故邪不能伤其形体其病生于
内其治宜毒药故毒药者亦从西方来北方者天地所
闭藏之域也其地高陵居风寒冰冽其民乐野处而乳
食藏寒生满病其治宜灸焫故灸焫者亦从北方来南
方者天地所长养阳之所盛处也其地下水土弱雾露
之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆致理而赤色其

病挛痹其治宜微针故九针者亦从南方来中央者其
地平以湿天地所以生万物也众其民食杂而不劳故
其病多痿厥寒热其治宜导引按蹻故导引按蹻者亦
从中央出也(素/问)
地厚万里其下得大空大空四角下有自然金柱辄方
员五千里(关令/内传)
地大则有常祥不庭岐母群抵天翟不周山大则有虎
豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔(吕氏/春秋)

土有九山山有九塞泽有九薮风有八等水有六品何
谓九州东南神州曰农土正南次州曰沃土西南戎州
曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州
曰肥土正北济州曰成土东北薄州曰隐土正东阳州
曰申土何谓九山会稽泰山王屋首山太华岐山太行
羊肠孟门何谓九塞曰太汾渑阨荆阮方城殽阪井陉
令疵句注居庸何谓九薮曰越之具区楚之云梦秦之
阳纡(一名/具圃)晋之大陆郑之圃田宋之孟诸齐之海隅赵

之钜鹿燕之昭余何谓八风东北曰炎风(一曰/融风)东方曰
条风(一曰明/庶风)东南曰景风(一曰清/明风)南方曰巨风(一曰/凯风)西
南曰凉风西方曰飂风西北曰丽风(一曰阊/阖风)北方曰寒
风(一曰广/莫风)何谓六水曰河水赤水辽水黑水江水淮水
阖四海之内东西二万八千里南北二万六千里水道
八千里通谷其名川六百陆径三千里禹乃使大章步
自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五步使
竖亥步自北极至于南极二亿三万三千五百里七十

五步凡鸿水渊薮自三百仞以上二亿三万三千五百
五十里有九渊禹乃以息土填洪水以为名山掘昆崙
虚以下地中有增城九重其高万一千里百一十四步
二尺六寸上有木禾其修五寻珠树玉树琁树不死树
在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南碧树瑶树在其
北傍有四百四十门门间四里里间九纯纯丈五尺傍
有九井玉横维其西北之隅(横犹光也横或作彭/彭受不死药器也)北门
开以内不周之风倾宫旋室县圃凉风樊桐在昆崙阊

阖之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周复其
原是谓丹水饮之不死河水出昆崙东北陬贯渤海入
禹所导积石山赤水出其东南陬西南注南海丹泽之
东赤水之东弱水出自穷石至于合黎馀波入于流沙
绝流沙南至南海洋水出其西北陬入于南海羽民之
南凡四水者帝之神泉以和百药以润万物昆崙之丘
或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓
悬圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上天登之乃

神是谓太帝之居抉木在阳州日之所昲建木在都广
众帝所自上下日中无景呼而无向盖天地之中也若
木在建木西末有十日其华照下地九州之大纯方千
里九州之外乃有八殥亦方千里自东北方曰大泽曰
无通东方曰大渚曰少海东南方曰昃区曰元泽南方
曰大梦曰浩泽西南方曰渚资曰丹泽西方曰九区曰
泉泽西北方曰大夏曰海泽北方曰大冥曰寒泽凡八
殥八泽之云是雨九州八殥之外而有八纮亦方千里

自东北方曰和丘曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方
曰大穷曰众女南方曰都广曰反户西南方曰焦侥曰
炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方
曰积冰曰委羽凡八纮之气是出寒暑以合八正必以
风雨八纮之外乃有八极自东北方曰方土之山曰苍
门东方曰东极之山曰开明之门东南方曰波母之山
曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰编驹之山
曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周

之山曰幽都之门北方曰北极之山曰寒门凡八极之
云是雨天下八门之风是节寒暑八纮八殥八泽之云
以雨九州而和中土东方之美者有医母闾之珣玗琪
焉东南方之美者有会稽之竹箭焉南方之美者有梁
山之犀象焉西南方之美者有华山之金石焉西方之
美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有昆崙之球琳
琅玕焉北方之美者有幽都之筋角焉东北方之美者
有斥山之文皮焉中央之美者有岱岳以生五榖桑麻

鱼盐出焉凡地形东西为纬南北为经山为积德川为
积刑高者为生下者为死丘陵为牡溪谷为牝水圆折
者有珠方折者有玉清水有黄金龙渊有玉英土地各
以其类生是故山气多男泽气多女障气多喑风气多
聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气
多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多痹丘气多狂衍气多
仁陵气多贪轻土多利重土多迟清水音小浊水音大
湍水人轻迟水人重中土多圣人皆象其气皆应其类

故南方有不死之草北方有不释之冰东方有君子之
国西方有形残之尸寝居直梦人死为鬼磁石上飞云
母来水土龙致雨燕雁代飞蛤蟹珠龟与月盛衰是故
坚土人刚弱土人肥垆土人大沙土人细息土人美耗
土人丑食水者善游能寒食土者无心而慧食木者多
力而□食草者善走而愚食叶者有丝而蛾食肉者勇
敢而捍食气者神明而寿食谷者知慧而夭不食者不
死而神(淮南/子)

东方川谷之所注日月之所出其人兑形小头隆鼻大
口鸢肩企行窍通于目筋气属焉苍色主肝长大早知
而不寿其地宜麦多虎豹南方阳气之所积暑湿居之
其人修形兑上大口决窍通于耳血胍属焉赤色主
心早壮而夭其地宜稻多兕象西方高土川谷出焉日
月入焉其人面末偻修颈邛行窍通于鼻皮革属焉白
色主肺勇敢不仁其地宜黍多旄犀北方幽晦不明天
之所闭也寒水之所积也蛰虫之所伏也其人翕形短

颈大肩下尻窍通于阴骨干属焉黑色主肾其人蠢愚
禽兽而寿其地宜菽麦犬马中央四达风气之所通雨
露之所会也其人大面短颐美髯恶肥窍通于口肤肉
属焉黄色主胃慧圣而好治其地宜禾多牛羊及六畜
东方之极自碣石过朝鲜贯大人之国东至日出之次
扶木之地青土树木之野太皞句芒之所司者万二千
里南方之极自北户乌孙之界贯颛顼之国南至委火
炎风之野赤帝祝融之所司者万二千里中央之极自

昆崙东绝恒山日月之所道江汉之所出人民之野五
谷之宜龙门河济相贯以息壤堙鸿水之洲东至于碣
石黄帝后土之所司者万二千里西方之极自昆崙绝
流沙沉羽西至三危之国石城金室饮气之民不死之
野少皞蓐收之所司者万二千里北方之极自九极穷
夏海之所极北至令止之俗有冻寒积雪雹霜霰凛润
群水之野颛顼玄冥之所司者万二千里(夏海大/海也)
东北为报德之维西南为背阳之维东南为常羊之维

西北为号通之维(并/上)
秦地处仲秋之位男懦弱女高瞭(瞭明也/落消切)白色音中商
其言舌举而仰声清而扬魏地处季冬之位土地平夷
唐地处孟冬之位得常山大岳之风音中羽其地硗确
(上苦交切/下苦割切)而收其民俭而好畜此唐尧之所处(诗含/神雾)
曾随师主履行比至朱陵扶桑蜃海宴夜之丘纯阳之
陵始青之下月宫之间内游七丘中旋十洲践赤县而
遨五岳行陂泽而息名山臣自少及今周流六天广陟

天光极于是矣未若陵虚之子飞真之官上下九天洞
视百万北极勾陈而并华盖南翔大丹而栖大夏东之
通阳之霞西薄寒穴之野日月所不逮星汉所不与其
上无复物其下无复底臣所识乃及于是愧不足以酬
广访矣(十洲/记)
昆崙柱天万脉(万山/之脉)由起西北绵亘幽寒莫诣为背为
项(西北近昆崙/如人之背项)为脊为毳(渐远/也)下为臀上为发际面
居泰雍耳目口鼻(秦雍为天下之西/分耳目口鼻也)幽冀川蜀分左右

背悬心关脑腹垂洛汭胃脘出纳为汧为渭大河大江
经络荣卫大肠膀胱震泽漯济青徐以降是为髋髀泄
为尾闾茫洋无际海洲万国粪滓尘秽(张子房/赤霆经)
大夫曰五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交
趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而
幽都有积沙之地此天地所以均有无而通万物也(盐/铁)
(论/)
佛告诸比丘若阎浮洲日正中时弗婆提洲日则始没

瞿耶尼洲日则初出郁单越洲正当半夜若瞿耶尼洲
日正中时此阎浮洲日则始没郁单越洲日正中时瞿
耶尼洲日则始没弗婆提洲日则初出阎浮洲正当夜
半若弗婆提洲日正中时郁单越洲日则始没阎浮洲
中日则初出瞿耶尼洲正当半夜佛告比丘若阎浮洲
人所谓西方瞿耶尼人以为东方瞿耶尼人所谓西方
郁单越人以为东方郁单越人所谓西方弗婆提人以
为东方弗婆提人所谓西方阎浮洲人以为东方南北

二方亦复如是(法苑/珠林)
寻夫方土人别不同总有二种一凡二圣若约方言之
即有四种所谓四天下人若以住处言之四天下中合
有四千八处则有四千八种之人若直按阎浮提一方
言之如楼炭经说大国总有三十六之大国人亦同之
若展别论则有二千五百小国人亦同之又一一国中
种类若干胡汉羌虏蛮夷楚越各随方土色类不同楼
炭经云此南浮提种类差别合有六千四百种人但总

彰大数不别其名长阿含经云佛告比丘此四天下有
八千天下围绕其外复有大海水周匝围绕八千天下
复有大金刚山绕大海水金刚山外复有第二大金刚
山二山中间窈窈冥冥日月神天有大威力不能以光
照及于彼人大地狱也第一北郁单越者长阿含经云
须弥山北天下有郁单越国其土正方纵广一万由旬
人面亦方像彼地形有大树王名庵婆罗围七由旬高
百由旬枝叶四布五十由旬多有诸山浴池华果丰茂

无数种鸟和鸣地生软草槃萦右旋色如孔翠香如婆
师软若天衣其地柔软以足踏地地凹四寸举足还复
地平如掌无有高下彼土四面有四阿耨达池各纵广
百由旬以七宝砌出四大河广十由旬众鸟和鸣彼土
无有沟坑荆棘株杌亦无蚊虻毒虫地纯众宝阴阳调
柔四气和顺百草常生无有冬夏其土常有自然粇米
不种自生无有糠糩如白华聚犹忉利天食众味具足
其土常有自然釜鍑有摩尼珠名曰焰光置于鍑下饭

熟光灭不假樵火不劳人功其土有树名曰曲躬叶叶
相次天雨不漏彼诸男女止宿其下复有香树高七十
里华果繁茂其果熟时皮破自烈自然香出或高六十
里五十里小者五里其果熟时皮破自然出种种衣或
出种种严身之具或出种种器或出种种食或戏河中
有众宝船彼方人民欲入中洗浴游戏时脱衣岸上乘
船中流娱乐讫已度水遇衣便着先出先着后出后着
不求本衣次至香树树为曲躬其人手取乐器调弦并

以妙声和弦而行诣园娱乐其土中夜阿耨达尤王数
数时起清净云周遍世界而降甘雨如构牛乳以八味
水润泽普洽于中夜后净无有翳空中清明海出凉风
微吹人身举体快乐其貌少壮如阎浮提二十许人其
人口齿平正洁白无间发绀青色无有尘垢发垂八指
齐眉而止不长不短若其土人起欲心时有熟视女人
而舍之去彼女随逐往诣园林若彼女人是彼男子父
亲母亲骨肉中表不应行欲者树不曲荫各自散去若

非亲者树则曲荫随意娱乐一日二日或至七日尔乃
舍去(立世阿毗昙论云北洲人不索女不迎妻不买不/卖若男子欲娶女时谛瞻彼女若女欲羡男时亦)
(须谛视男子若不见视馀女报言是人看汝即为夫妻/男不见女看馀男报言是女看汝亦为夫妻若自相见)
(便即相随其往别处若多欲者一生之中数唯/至五其中品者或四三亦有修行至死无欲)彼人怀
妊七日八日便产随生男女置于四衢舍之而去有诸
行人经过其边出指含指出甘乳充遍儿身过七日
已其儿长成与彼人等男向男众女向女众彼人命终
不相哭泣庄严死尸舍之而去有鸟名忧慰禅伽接彼

死尸置于他方(依世论云其鸟啄尸将/去至山外而便啖食也)又其土人大小
便时地为开坼便利讫已地还自合其土人民无所系
恋亦无蓄积寿命常定死尽生天其人前世修十善行
身坏命终生郁单越寿命千岁不增不减彼土人民悉
皆白净人所庄饰须发翠黑恒如剃周罗五日头发自
然长横七指无有增减顺正论云北俱卢洲形如方座
边有二中洲一矩婆洲二憍拉洲第二东弗于逮依长
阿含经云须弥山东有天下名弗于逮其土正圆纵广

九千由旬人面像彼地形有大树王名伽蓝浮围七由
旬高百由旬枝叶四布五十由旬造天地经云东方人
物胜阎浮提人彼土用绵绢共相市易依长阿含经云
彼土人寿二百岁(楼炭经云人/寿三百岁也)饭食鱼肉(立世论云自/不杀生不令)
(他杀若有自/死则食其肉)人有婚礼嫁娶(立世论云东弗婆提人其/多欲者一生之中其数至)
(七其中品者或至五六亦有修行至死无欲东西二洲/人唯无黑色馀同阎浮提身有种种色彼人头发庄饰)
(剪前被后上下两衣著/下竟上衣绕身而已)依顺正论云东胜神洲东狭西
广形如半月其洲边有二中洲者一提诃洲二毗提诃

洲第三俱耶尼者依长阿含经云须弥山西天下名俱
耶尼其土形如满月纵广八千由旬人面像彼地形有
树王名曰斤提围七由旬高百由旬枝叶四布五十由
旬(起世经云于彼树下有一石牛高一/由旬以此因缘名瞿尼尼此云牛颠)人寿三百岁以
牛马珠玉共相市易人物亦胜阎浮提主世论云彼土
人或自杀生或令他杀死则食肉同阎浮提人若眷属
死送丧山中烧尸弃去或置水中或埋土里或著空地
东西二洲大同阎浮提婚礼亦同其欲多者一生之中

数至十二其中品者数或至十亦有修行至死无欲彼
人庄饰并皆被发上下著衣依顺正理论云西牛货洲
圆如满月其洲边有中洲者一舍掴洲二嗢怛罗漫里
拿洲第四阎浮提者依长阿含经云须弥山南有天下
名阎浮提其土南狭北广纵广七千由旬人面像此地
形有大树王名阎浮提围七由旬高百由旬枝叶四布
五十由旬(起世经云于此树下有阎浮那檀金聚高二/十由旬以此胜金出此树下故名阎浮那檀)
(金/)复有金翅鸟王树名俱利睒婆罗围七由旬高百由

旬枝叶四布五十由旬阿修罗王有树名曰善尽围七
由旬高百由旬枝叶四布五十由旬阎浮提人人寿百
岁中夭者多初十无知二十少知犹未黠了三十欲意
盛四十所行无端五十所习不忘六十悭著七十体性
迟缓八十无荣饰九十疾病百岁诸根衰耗立世阿毗
昙论云阎浮提人衣服庄饰种种不同或有长发分为
两髻或有剃落发须或有顶留一髻馀发皆除名周罗
发或有拔除发或有剪发或有编发或有被发或有剪

前被后令圆或有裸形或着衣服覆上露下或露上覆
下或上下俱覆或止障前后四洲人民所食多种不可
具述婚礼市易现事可知然论云阎浮提人一生欲事
无数无量不同馀三洲人少欲亦有修行至死无欲依
顺正理论云南赡部洲有边洲一名遮末罗洲二名筏
罗遮罗洲(法苑/珠林)
东方弗于岱九万里之外极毫林之墟其国音铭呵罗
提之国国地形正圆其色如碧脂之鲜无有山阜广狭

九十万里其国人形长二丈寿四百岁国有六音之铭
是高上始气置于外国胡老之品高上恒吟歌其音以
化胡老之人令知外国有不死之教其国人皆行礼而
诵其音是得四百岁之寿上学之士知外国地色恒吟
咏六品之音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然得
游其国与胡老交言变化飞空游行东极之境也(云笈/七签)
南方阎浮利三十万里之外极洞阳之野其国音则铭
伊沙陁之国国地平博无有高下土色如丹广狭八十

一万里其国人形长二丈四尺寿三百六十岁国有六
音之铭是高上置于外国越老之品高上恒吟歌其音
以化越老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼
而诵其音是得三百六十岁之寿学者知外国地色恒
吟咏六品之音者则致越老仙官卫兆之身九年自然
得游伊沙陁之国与越老交言变化朱宫飞行南阳之
境也
西方俱耶尼七十万里之外极浩素之垄其国音则铭

尼维罗绿那之国地形多高垄与天西关相接土色白
如玉广狭六十八万里其国人形长一丈六尺寿六百
岁国有六音之铭是高上置于外国氐老之品高上恒
吟歌其音以化氐老之人令知其国有不死之教其国
人皆行礼诵咏其音是得六百岁之寿学者知外国地
色恒吟咏修行则致氐老仙官卫兆之身九年自然得
游尼维罗绿那之国与氐老交言能飞行玄虚游戏浩
素之垄也

北方郁单越五十万里之外国极朔阴之庭其国音则
铭旬他罗之国国地长流平演土色黑润广狭五十八
万里其国人形长一丈二尺寿三百岁国有六音之铭
是高上置于外国羌老之品高上恒吟歌其音以化羌
老之人令知其国有不死之教其国人皆行礼而诵咏
其音是得三百岁之寿学者知外国地色恒吟咏修行
则致羌老仙官卫兆之身九年自然得游其国与羌老
交言飞行玄虚游宴朔阴之庭也

上方九天之上清阳虚空之内无色无象无形无影空
洞之铭元精青沌自然之国以青气为世界上极无穷
四覆诸天则高上玉皇万圣帝真受生之根元寿命无
量惟劫为年其空洞之内亦有六音之铭则元始置于
真皇自然之品高上吟歌其音以延群仙令知玄空有
无量之真其国玉皇万圣帝真皆行礼悉吟咏其音是
得无量之寿学者知空洞之色吟咏修行则致三元下
降五帝诣房授兆灵音九年则得乘驾浮云上追玉清

太空之中也
中国极下极大风泽去地五百二十亿万里纲维地源
制使不落土色如金之精中国音则铭太和宝真无量
之国中岳昆崙即㨿其中央诸天之别名上有玄囿七
宝诸宫与天交端上真飞仙之馆中国周回百二十亿
万里其国人形长九尺皆学导引之术寿一千二百岁
国有六音之铭是高上置于中国之品高上玉皇帝君
悉吟咏其音以化中国伧老之人令知其国有不死之

教其国人皆修上清之道行礼诵咏是得寿一千二百
岁学者知中国地色吟咏修行则致伧老仙官卫兆之
身九年自然与伧老交言玄察太空飞行上清(并/上)
或问日时群忌此天地之数也非吉凶所生也东方主
生死者不鲜西方主杀生者不寡南方火也居之不焦
北方水也蹈之不沈故甲子昧爽殷灭周兴咸阳之地
秦亡汉隆(申/鉴)
夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有

弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐真之安有
累卵之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者气势之
始终阴阳之所极也(杨泉物/理论)
自华以南气下黑上赤嵩高三河之郊气正赤恒山之
北气青勃碣海岱之间气皆正黑江淮之间气皆白东
海气如员簦附汉河水气如引布江汉气劲如杼济水
气如黑豚渭水气如狼白尾淮南气如白羊少室气如
白兔青尾恒山气如黑牛青尾东夷气如树西夷气如

室屋南夷气如阇台或类舟船(晋/书)
地理书者若朱赣所采浃于九州阚骃所书殚于四国
斯则言皆雅正事无偏党者矣(史/通)
周隐王二年四月齐地暴长长丈馀高一尺五寸京房
易妖曰地四时暴长占春夏多吉秋冬多凶历阳之郡
一夕沦入地中而为水泽今麻湖是也不知何时运斗
枢曰邑之沦阴吞阳下相屠焉(搜神/记)
依佛般泥经云阿难叉手问佛欲知地动几事佛语

阿难有三因缘一为地倚水上水倚于风风倚于空大
风起则水扰水扰则地动二为得道沙门及神妙天欲
现感应故以地动三为佛力自我作佛前后已动三千
日月万三千天地无不感发天人鬼神多得闻解又大
方等大集念佛三昧经云一切大地六种震动一动遍
动等遍动二震遍震等遍震三涌遍涌等遍涌四吼遍
吼等遍吼五起遍起等遍起六觉遍觉等遍觉是六各
三合十八相如是东涌西没西涌东没南涌北没北涌

南没中涌边没边涌中没又立世阿毗昙论云佛告富
楼那复有大神通威德诸天若欲震动大地即能令动
若诸比丘有大神通及大威德观地大相令小小相令
大欲令地动亦能震动令地动有风名鞞岚婆此风常
吹俱动不息风力上升有风下吹亦有傍动是风平等
圆转相持又智度论云地动有四种一火二龙三金翅
鸟四天二十八宿等又诸罗汉诸天等亦能地动又增
一阿含经云佛在舍卫城见诸比丘有八因缘而地大

动此地深六十八千由延为水所持水依虚空或复是
时虚空风动而水亦动水动地便大动是初动也若比
丘得神足所欲自在观地如掌能使地大动是二动也
若复诸天有大神足有大威力能使地动是三动也若
复菩萨在兜术天欲降神下生是时地是四动也若菩
萨自知在母胎中地为大动是五动也若菩萨知满十
月当出母胎地为大动是六动也若菩萨出家于道场
坐降伏魔怨终成等觉地为大动是七动也若未来于

无馀中涅槃界而般涅槃为大动是八动也(法苑珠林/ 以下山)
古之人入山者皆佩黄神越章之印其广四寸其字一
百二十以封泥著所住之四方各百部则虎狼不敢近
其内也或用七星步及玉神符八威五胜符李耳太平
符中黄华盖印文及石流黄散烧牛羊角或立西岳公
禁山符皆有验也(枹朴/子)
入名山必先斋五十日牵白犬抱白鸡以盐一升山神
大喜芝草异药宝玉为出未到山百步呼曰林林央央

此山王名知之却百邪(地/镜)
凡天下名山五千二百七十出铜之山四百六十有七
出铁之山三千六百有九(广/雅)
山产也产生物也土山曰阜阜厚也言高厚也大阜曰
陵陵隆也体高隆也山顶曰冢冢肿也言肿起也山旁
曰陂言陂陁也山脊曰冈冈亢也在上之言也山旁陇
间曰涌涌犹桶桶狭而长也山大而高曰嵩嵩竦也亦
高称也山小高曰岑岑崭也崭然也上锐而长曰峤形

似桥也小山别大山曰甗(音/彦)甗甑也甑一孔者甗形孤
出处似之也山多小石曰磝磝尧也每石尧尧独处而
出见也山多大石曰礐礐学也大石之形学学形也山
有草木曰岵岵怙也人所怙取以为事用也山无草木
曰屺屺圮也无所出生也山上有水曰垺垺脱也脱而
下流也石载土曰岨岨胪然也土载石曰崔嵬因形名
之也山东曰朝阳山西曰夕阳随日所照而名之也山
下根之受霤处曰圳圳吮也吮得山之肥润也山中丛

木曰林林森也森森然也山足曰麓麓陆也言水流顺
陆燥也山体曰石石格也坚捍格也小石曰砾砾料也
小石相枝柱其间料料然出内气也(释/名)
五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也莘山西岳也
常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布
云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝
而雨天下施德博大故视三公也四渎者何谓也江河
淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于

海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何
以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多
然品类以百数故视子男也(说/苑)
东方泰山诗云泰山岩岩鲁邦所赡尊曰岱宗岱者长
也万物之始阴阳交代云触石而出肤寸而合不崇朝
而遍雨天下其惟泰山乎故为五岳之长王者受命易
姓改制应天功成分禅以告天地孔子曰封泰山禅梁
父可得而数七十有二岱宗庙在博县西北三十里山

虞长守之十月日合冻腊月日涸冻正月日解冻皆太
守自侍祠若有秽疾代行事法七十万五千三牲燔柴
上福脯三十朐县次传送京师四岳皆王同礼南方衡
山一名霍霍者万物盛长垂枝布叶霍然而大庙在庐
江灊县西方华山华者华也万物滋然变华于西方也
庙在弘农华阴县北方恒山恒者常也万物伏藏于北
方有常也庙在中山上曲阳县中央曰嵩山嵩者高也
诗云嵩高惟岳峻极于天庙在颍川阳城县(风俗/通)

岱宗谓之泰山天柱谓之霍山华山谓之太华常山谓
之恒山(广/雅)
先儒说桀之将亡泰山三日泣今泰山山石远望之若
人泣盖是也武王谓周公曰桀为不道走山泣石(述异/记)
旧说岱岳上有金箧玉策能知人年寿修短汉武帝探
策得十八因倒读曰八十其后果寿八十(风俗/通)
泰山之中有神房阿阁(尸/子)
泰山庙在山南悉种柏树千株大者十五六围父老传

云汉武所种庙及东西房三十馀间并高楼三处春秋
飨祀泰山君常在此坛(泰山/记)
泰山之高参天入云孟子逸语(文选/注)
泰山在左亢父在右亢父知生梁甫知死王者封泰山
禅梁甫(开山/图)
车驾正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁遣守谒
者郭坚伯将徒五百人治泰山道十日曾遣宗室诸刘
及孔氏瑕丘丁氏上寿受赐皆诣孔氏宅赐酒肉十日

发十二日宿奉高是日遣虎贲郎将先上山三案行还
益治道徒千人十五日始斋国家居太守府舍诸王居
府中诸侯在县庭中斋诸卿校尉将军大人黄门郎百
官及宋公卫公褒城侯东方诸侯雒中小侯斋城外汶
水土太尉太常斋山虞马第伯自云某等七十人先之
山虞观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处入其幕府
观治石石二枚状博平圆九尺此坛上石也其一石武
帝时石也时用五车不能上也因置山下为屋号五车

石四维距石长丈二广三尺厚尺半所四枚检石长三
尺广六寸状如封箧长检十枚一纪号石高丈二尺广
三尺厚尺二寸名曰立石一枚刻文字纪功德是朝上
山骑行往往道峻峭不骑步牵马乍步乍骑且相半至
中观留马去平地二十里南向极望无不睹仰望天阙
如从谷底仰观抗峰其为高也如视浮云其峻也石壁
窅筱如无道径通望其人端如行朽兀或为白石或雪
久之白者移过树乃知是人也殊不可上四布僵卧石

上有顷复苏亦赖赍酒脯处处有泉水目辄为之明复
勉强相将行到天关自以已至也问道中人言尚十馀
里其道旁山胁大者广八九尺狭者五六尺仰视岩石
松树郁郁苍苍若在云中俛视溪谷碌碌不可见丈石
遂至天门之下仰视天门窔辽如从穴中视天直上七
里赖其羊肠逶迤名曰环道往往有絙索可得而登也
两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人
顶如画重累人矣所谓磨胸𢱲石扪天之难也初上北

道行十馀步一休稍疲咽唇焦五六步一休牒牒㨿顿
地不避湿暗前有燥地目视而两脚不随早食上脯后
到天门郭使者得铜物铜物形状如钟又方柄有孔莫
能识也疑封禅具也得之者汝南召陵人姓杨名通东
上一里馀得木甲木甲者武帝时神也东北百馀步得
封所始皇立石及阙在南方汉武在其北二十馀步得
北垂圆台高九尺方圆三丈所有两陛人不得从上从
东陛上台上有坛方一丈二尺所上有方石四维有距

石四面有阙乡坛再拜谒人多置钱物坛上亦不扫除
国家上见之则诏书所谓醀梨酸枣狼籍散钱处数百
币帛具道是武帝封禅至泰山下未及上百官为上跪
拜置梨枣钱于道以求福即此也东山名曰日观者鸡
一鸣时见日始欲出长三丈所秦观者望见长安吴观
者望见会稽周观者望见齐西北有石室坛以南有玉
盘中有玉龟山南胁神泉饮之极清美利人日入下去
行数环日暮时颇雨不见其道一人居则前先知蹈有

人乃举足随之北至天门下夜人定矣(应劭汉/官仪)
晋越城寺有释法相姓梁不测何许人常山居精苦诵
经十馀万言鸟兽集其左右皆驯若家禽泰山祠有大
石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠
令相开函言绝不见其石函盖重过千钩相试提之飘
然而起于是取其财以救贫民(梁高/僧传)
华山古之敦物山也(上/)
赵主父工施钩梯而缘潘吾刻疏人迹其上广三尺长

五尺而勒之曰主父常游于此秦昭王令工施钩梯而
上华山以松柏之心为博箭长八尺棋长八寸而勒之
曰昭王尝与天神博于是矣(韩非/子)
嵩高山下有石室名谟觞内有仙书无数昔仙人方回
读书于内玉女进以饮食(记事/珠)
傅亮北征在黄河中垂至洛遥见嵩高山于时同从客
在坐问傅曰潘安仁怀旧赋云前瞻太室傍眺嵩丘嵩
丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室

七十里此是书写误耳(俗/说)
懊来山是蜀中来与嵩山争高而不胜故云懊来(嵩山/记)
有腊师在山见画图奇妙异常有金象比来寻求白雾
忽起不知其处(上/)
恒山谓之玄岳(水/经)
范零子随司马季主入常山石室石室东北角有石匮
季主戒勿开零子思归发之见其父母大小近而不还
乃悲思季主遂逐之经数载复令守一铜匮又违戒所

见如前竟不得道(真/诰)
北岳有五名一名兰台府二名列女宫三名华阳台四
名紫薇宫五名太乙宫(上/)
汉武徙南岳之祭于庐江灊县霍山之上无水庙有四
镬可受四十斛至祭时水辄自满用之足了事毕即空
尘土树叶莫之污也积五十岁岁作四祭后但作三祭
一镬自败(搜神/记)
舜时十有一月巡狩北岳诣大茂山谷值大雪不能进

而遥祭之忽庙之右飞一石冉冉而坠帝前名曰安王
石又五载巡狩其石飞于曲阳建庙祀之(上/)
代州东南五台山方三百里极巉岩崇峻有五台上不
生草木唯松柏茂林经中明文殊将五百仙人往清凉
之山即斯地也地极严寒多雪号曰清凉山中台最高
去顶七百里望如指掌上有小石浮啚其量千计即是
魏文帝宏所立石上人马迹宛然如新有大泉名曰太
华清澄如镜有二浮啚夹之中有文殊师利象(法苑/珠林)

衡山俗名岣嵝(山海/经)
衡山一名芝冈东海一名岱渊(杨升/庵集)
湘东姚祖大元中为郡吏经衡山望岩下数少年并执
笔作书祖谓行旅休息乃过之未至百步少年相与飞
飏遗一纸书在坐处前数句古诗字字皆鸟迹(异/苑)
衡山有三峰极秀一峰名芙蓉峰最为竦桀自非清霁
素朝不可望见峰上有泉飞𣲖如一幅绢分映青林直
注山下(盛弘之/荆州记)

崔赜从驾登太行山诏问赜曰何处有羊肠坂赜对曰
臣按汉书地理志上党壶关县有羊肠坂帝曰不是又
答曰臣按皇甫士安撰地书云太原北九十里有羊肠
坂帝曰是也因谓牛弘曰崔祖浚所谓问一知二(隋/书)
少室一名负黍山负黍城在南故因山以名城(郡国/志)
终南山半有横云如瀑布则澍雨人常以为验候故语
云南山瀑布非朝即暮(上/)
积石河北有层山山甚灵秀山峰之上立石数百丈亭

亭桀竖兢势争高远望嵾嵾若攒图之起霄上其下层
岩峭举壁岸无阶悬岩之中多石室焉室中若有积卷
矣而世士罕有津逮者因谓之积书岩岩堂之内每时
见神人往还矣盖鸿衣羽裳之士练精饵食之夫耳俗
人不悟其仙者乃谓之神鬼彼羌目鬼曰唐述复因名
之为唐述山(水经/注)
河东涷水南盐道山其西则石壁千寻水则磻溪万仞
方岭云回奇峰霞举孤标秀出罩络群山之表翠柏荫

峰清泉灌顶郭景纯云世所谓鸯浆也发于上而潜于
下矣厥顶方平有良药神农本草曰地有固活女疏铜
芸紫菀之族也是以缁服思玄之士鹿裘念一之夫代
往游焉路出北巘势多悬绝来去者咸援萝腾崟寻葛
降深于东则连水乃陟百梯方降岩侧縻锁之迹仍今
存焉故亦曰百梯山也(上/)
鹈鹕山有二峰峻极于天高崖云峰亢石无阶猿徒丧
其捷巧鼯族穷其轻工及其长霄罥岭层霞冠峰方为

就辨优劣耳故有大小鹈鹕之名矣(上/)
若鱼山本名立石山石色黑而理若云母发一重辄有
鱼形长数寸鳞鬣首尾皆若刻画烧之作鱼膏腥(并/上)
曹植尝登鱼山临东阿忽闻岩岫里有诵经声清通深
亮远谷流响肃然有灵气不觉敛衿袛敬便有终焉之
志即效而则之今之梵唱皆植依拟所造一云陈思王
游山忽闻空里诵经声清远遒亮解音者则而写之为
神仙声道士效之作步虚声也(异/苑)

女观山厥处高显迥眺极目古老传言昔有思妇夫官
于蜀屡愆期愁登此山绝望忧感而死山木古悴鞠为
童枯乡人哀之因名此山为女观焉(水经/注)
高齐初沙门寔公者旦从林虑向白鹿山因迷失道日
将禺中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趣乃见
一寺独据深林三门正南赫奕辉焕前至门所看额云
灵芝寺门外五六犬其犬如牛白毛黑喙或踊或卧以
眼盻寔寔怖将返须臾胡僧外来寔唤不应亦不回顾

直入门内犬亦随入讲堂唯见床榻高座俨然寔入西
南隅床上坐久之忽闻栋间有声仰视见开孔如井大
比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫末后一
僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东
彼岸寺鉴禅师讲会各各竖义大有后生聪俊难问词
旨锋起殊为可观不觉遂晚而至寔本事鉴为和上既
闻此语咨诸僧曰鉴是寔和上诸僧直视忽隐向之寺
宇一无所见唯睹岩谷禽鸟翔集喧乱切心出以问尚

统法师尚曰此寺名赵时佛图澄法师所造年岁久远
贤圣居之非凡所住或汎或隐迁徙无定今山行者犹
闻钟声(见侯君素/族异记录)
高唐县鸣石山岩高百馀仞人以物扣岩声甚清越晋
太康中逸士田宣隐于岩下叶风霜月常拊石自娱每
见一人着白单衣徘徊岩上及晓方去宣于后令人击
石乃于岩上潜伺俄然果来因据执袂诘之自言姓王
名中伦卫人周宣王时入少室山学道比频适方壶去

来经此爱此石响故辄留听宣乃求其养生唯留一石
如雀卵初则凌空百馀步犹见渐渐烟雾障之宣得石
含辄百日不饥(上/)
汉建武间有人骑白牛曰吾北海使将看天子登封田
父寻至山上惟见牛迹遗粪皆银也明年世祖登封遂
名其山为银牛在太原北(杂/俎)
广昌岭高四十馀里二十里中委折五回方达其上故
岭有五回之名下望层山盛如蚁垤实兼孤山之称亦

崚崠也(水经/注)
汝州临汝县广成坡之西垠有小山曰崆峒即黄帝访
道地广成子所隐也其颠洞穴如盎将有大风雨则白
犬自穴出田夫以为候亦名山曰玉犬峰耆老云若九
春三秋天景清丽必有素雾自岊起须臾粉㻡青梵弥
亘数里楼殿轇轕花木焕烂数息中雾势漫散不复见
矣(三水/小牍)
龟山操孔子所作季桓子受齐女乐孔子欲谏不得退

而望龟山作曲喻季氏若龟山之蔽鲁(琴/纂)
玉笥山本名群玉山胚浑初分此山积五色气而成形
睹若群玉之状皆虚无之貌浮焉至庖牺氏之时山乃
坚而委地变为五色遂号为群玉山至夏殷之世人多
采其玉百灵虑损其山形遂化为五色土石而生之丛
木今溪涧之中五色碧赤之石皆古变色(太真白/龟山经)
雷首一名独头山夷齐所隐也(阙骃十/三州志)
西河谒泉山一名隐泉山山有石室子夏退居之所(隋/图)

(经/)
长白山陈仲子夫妻隐处(郡国/志)
长白山相传古肃然也岘南有钟鸣燕世桑门释惠霄
者自广固至此岘听钟声稍前忽见一寺门宇炳焕遂
求中食见一沙弥乃摘一桃与霄须臾又与一桃语霄
曰至此已淹留可去矣霄出回头顾失寺至广固见弟
子言失和尚已二年矣霄始知二桃兆二年矣(上/)
雅州有周公山旧傅孔明于此梦见周公因立庙为文

宪王庙号周公山(蜀/志)
不其城南二十里有大劳山小劳山在海侧俗云泰山
自言高不如东海劳即此也(伏深/斋记)
平乐县有山临水岩间有两目如人眼极大瞳子白黑
分明名为目岩(搜神/记)
济南郡有方山相传有奂生得仙于此山南有明镜崖
石方三丈魑魅行伏了了然在镜中南燕时镜上遂使
漆焉俗言山神恶其照物故漆之(上/)

汉高帝封兄子信为颉羔侯寔有颉羔山在嫣州怀戎
县东南十五里(上/)
牟州有拒神山在州东五里始皇取石为桥此山拒而
不去因遂名焉山南四里有黄银穴(续高/僧传)
临沮县西有青山青溪之源也寻源浮溪奇诡深峭盛
弘之云稠水傍生凌空交合危楼倾岳恒有落势风泉
传响于青林之下岩涧流声于白云之上游者常若目
不周玩情不给赏是以林徒栖托云客宅心泉侧多结

道士精庐焉侧北齐州东南有石门世俗谓之龙门也
其山上合下开开处高六丈飞水历其间南出乘崖倾
澜泄注七丈有馀渀荡之音奇为壮猛触石成井水深
不测阚之者惊神临之者骇魄矣(水经/注)
夏桀末年瞿山地陷一夕为大泽深九丈其年为汤所
放(古今五/行记)
纥其山望之数百里内夏恒积雪又有神泉人为之歌
曰纥其山头冻死雀何不飞去生处乐

金陵之土似北邙及谷关土坚实而宜禾谷掘其间作
井正似长安凤门外井水味是清源幽澜洞泉远沽耳
水色白都不学道居其土饮其水亦令人寿考也是金
津润液之所溉耶(陶隐居/真诰)
金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名柳
谷陵之西有源汧名阳谷名山内经福地志曰伏龙之
地在柳谷之西金坛之右可以高栖正金陵之福地也
上古名此山为冈山孔子福地记云冈山之间有伏龙

之乡可以避水辟病长生本所以名为冈者亦金坛之
质也
句曲有五门有心立志清斋三月登寻此门皆可即得
得可入但人自不能赍寻之耳
华阳中玉碣文在童初府西向一云四面其文曰解带
被褐寻生理活养存三赤洞我玉文领理八老二十四
真不眠内视微气绵绵把录太素玄之又玄神道在今
子来乃臻

河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不
登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以
度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书志注不载
其目今见茅山志
句曲洞天东通林屋北通岱宗西通峨嵋南通罗浮皆
大道也其门有小径杂路阡陌抄会非一处也汉建安
之中左元放闻传者云江东有此神山故渡江寻之遂
斋戒三月乃登山乃得其门入洞虚造阴宫三君亦授

以神芝三种元放周旋洞宫之内经年宫室结搆方圆
整肃甚惋惧也不图天下复有如此之异乎神灵往来
相推校生死如地上之官家矣(并/上)
始皇登句曲北垂叹曰巡狩之乐莫过于山海自今以
往良为常也乃改为良常山(金陵/志)
良常东南又有可住处累石如灶寄生树如曲盖(陶隐/居真)
(诰/)
宋武帝登八公山刘安旧台曰城郭犹匹帛之绕丛花

也(六/帖)
白纻山本名楚山桓温领妓游此山奏乐好为白纻歌
因改焉(宣城/图经)
溧水有伍牙山一名护牙舆地广记云子胥伐楚还吴
经此山故名伍牙建康志云俗传伍子胥美齿牙避楚
至此恐为人所识以石击毁其牙山神为镇护之不毁
因名护牙
浮槎山相传自海上浮来有梵僧过而指曰此耆阇一

峰也梁武帝女为尼于此山建道林寺
舒州灊山最奇绝而山麓尤胜志公与白鹤道人皆欲
之天监六年二人俱白武帝帝以二人皆具灵通俾各
以物识其地得者居之道人云某以鹤止处为记志云
某以卓锡处为记已而鹤先飞去至麓将止忽闻空中
锡飞声志公之锡遂卓于山麓而鹤惊止他所道人不
怿然以前言不可食遂各以所识筑室焉(神僧/传)
太湖中穹窿山有铜阙(水经/注)

禹治洪水至牧德之山见神人焉谓禹曰劳子之形役
子之虑以治洪水无乃怠乎禹知其神人再拜请诲神
人曰我有灵宝五符以役蛟龙水豹子能传之不日而
就因授禹而诫之曰事毕可秘之于灵山禹成功后乃
藏之于洞庭苞山之穴至吴王阖闾之时有龙威丈人
得符献之吴王以示群臣皆莫能识乃令赍符以问孔
子孔子曰昔禹治水于牧德之山遇神人授以灵宝五
符后藏于洞庭之苞山君王所得无乃是乎赤鸟之事

某所未详使者反白阖闾乃尊事之先是江左童谣云
禹治洪水得五符藏之洞庭之苞山湖龙威丈人窃禹
书得五书者丧国庐寻而吴果灭(吴越春秋/越绝书)
震泽中洞庭山有洞穴深百馀尺仰公眺误堕洞中至
一龙宫下有青泥昼夜常明饥食青泥味若粳米饭记
得归路得出事闻梁武帝帝问杰公公曰此洞穴有四
支一通洞庭湖西岸一通蜀道青衣浦北岸一通罗浮
两山间大溪一通枯桑岛东(梁四/公记)

洞庭山有灵洞入中常如有烛于前中有异香芬馥泉
石明朗采药石之人入中如行十里迥然天清霞耀花
芳柳暗丹楼琼宇宫观异常乃见众女霓裳冰颜艳质
来邀采药之人饮以琼浆金液延入璇室奏以箫管丝
桐饯令还家赠之丹醴之诀便绝饥渴而达旧乡已见
邑里人户各非故乡惟寻得九代孙问之云远祖入洞
庭山采药不还今经三百年也(拾遗/记)
洞庭山有穴五门东通林屋西达峨眉南接罗浮北连

岱岳东有石楼楼下两石扣之清越所谓神钲者有青
童乘独飙飞轮之车至此其迹存焉上有天帝坛山山
有金牛穴吴孙权时令人掘金金化为牛走上山故号
为金牛穴(述异/记)
包山旧无三班谓蛇虎雉也侯景之乱乃有蛇虎
香山吴王遣美人采香于此山因以为名故有采香径
(吴地/记)
包山下有石室银户方圆百里

虞山东二百里有石室太公吕望避纣之处(上/)
天目山有洞三十六每秋必有一月风雨晦暝土俗云
是山神与江神会也(图/经)
山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五
色交晖青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日
欲颓沈鳞竞跃寔是欲界之仙都自康乐以来未复有
能与其奇者(陶弘景答/谢中书书)
故鄣县东三十五里有青山绝壁干天孤峰入汉绿嶂

百重青川万转归飞之鸟千翼竞来企水之猿百臂相
接秋露为霜春萝被径风雨如晦鸡鸣不已信足荡累
颐物悟衷散赏(梁吴均与/施从事书)
梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峰限日幽岫含云
深溪蓄翠蝉吟鹤唳水响猿啼英英相杂绵绵成韵既
素重幽居遂葺字其上幸富菊华偏饶竹寔山谷所资
于斯已办仁智所乐岂徒语哉(吴均与/顾章书)
风烟俱净天山共色从流飘荡任意东西自富阳至桐

庐一百许里奇山异水天下独绝水皆漂碧千丈见底
游鱼细石直视无碍急湍甚箭猛浪若奔夹峰高山皆
生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰泉水
激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿
则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷
忘反横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日(吴均与/朱元思)
(书/)
吴兴有山曰吴羌山汉有吴羌避王莽之乱同梅福东

隐于吴后人因指其所居山名之(吴兴/掌故)
长城北五里有雉山梁武帝时有童谣云鸟山出天子
乃于江左以鸟名山者皆凿之而雉山独遗焉及武帝
兴为长城下若里人寔应其谣
会稽山南有宛委山其上有石俗呼石篑壁立于云有
悬度之险升者累梯然后至焉昔禹治洪水厥功未就
乃跻于此山发石篑得金简玉字以知山河体势于是
疏导百川各尽其宜(孔灵符会/稽山记)

九山东南曰天承山号宛委承以文玉覆以蓝石其书
金简青玉为字编以金银禹登衡山有赤绣衣男子自
称玄夷苍水使者谓禹曰欲得我简书知道水方斋于
黄帝之岳禹乃斋登石篑山果得其文周行天下伯益
记之为山海经(吴越/春秋)
禹巡越大会计治国之道更名茅山曰会计(上/)
会稽剡县有山名刻石父老相传云山虽名刻石而不
知文字所在升明末县人倪袭祖行猎忽见石上有文

字凡三处苔生其上字不可识乃去苔视之其大石文
曰此齐者黄石公之化气也立石文黄天星姓萧字道
成得贤师天下太平小石文曰刻石者谁会稽南山李
斯刻秦望之封也(南/史)
会稽集道经云两火一刀可以逃言剡中多名山可以
避灾也故汉晋以来多隐逸之士沃州天姥是其处
许询常登山凭林筑室萧然有致因号萧山
越绝云独妇山去会稽四十里勾践将伐吴徙寡妇至

独山者以为死士示得专一也吴越春秋作独女山云
勾践以诸寡妇淫泆过犯皆输山上士有忧思者令游
山上以喜其意
天台山上超然出天山有八重视之如一帆高一万八
千丈周回八百里又有飞泉悬流千丈似布(临海/经)
天台山去人不远路经福溪水险清冷前有石桥路径
不盈尺长数十丈下临绝冥之涧唯忘其身然后能跻
跻者梯岩壁扪萝葛之茎度得平路见天台山蔚然绮

绣列双岭于青霄上有琼台玉阁天堂碧林醴泉仙物
毕具晋隐士白道猷得过之获醴泉紫芝灵药(启蒙/记注)
赤城山有孤岩独立秀出干云释道猷抟石作梯升岩
宴坐接竹传水以供常用禅学造者十有馀人王羲之
闻而故往仰峰高挹致敬而返赤城岩与天台瀑布灵
溪四明并相连属而天台悬崖峻峙峰岭切天古老相
传云上有往时精舍得道者居之虽有石桥跨涧而横
石断人且莓苔青滑自终古已来无得至者猷行至桥

所闻空中声曰知君诚笃今未得度却后十年自当来
也猷心怅然夕留中宿闻行道唱布萨声且复欲前见
一人须眉皓白问猷所之猷具答意公曰君生死身何
可得去吾是山神故相告耳猷乃退还道经一石室过
中憩息俄而云雾晦合室中尽明猷神色无扰明旦见
人著单衣祫来曰此乃仆之所居昨行不在家中遂致
骚动大深愧怍猷曰若是君室请以相还神曰仆家室
已移请留今住猷停少时犹恨不得度石桥后洁斋累

日复欲更往见横石洞开度桥少许睹精舍神僧果如
所说因烧香中食食毕神僧谓猷曰却后十年自当来
此今未得住于是而反顾看横石还合如初(神僧/传)
智顗语默之际每思林泽乃梦岩崖万重云日半垂其
侧沧海无畔泓澄在于其下又见一僧摇手伸臂至于
岐麓挽顗上山顗以梦中所见通告门人咸曰此乃会
稽之天台山也圣贤之所托矣先有青州僧定光久居
此山积四十载定慧兼习顗未至二年预告山民曰有

大善知识当来相就宜种豆造酱编蒲为席更起屋舍
用以待之顗往天台既达彼山与光相见即陈赏要光
曰大善知识忆我早年山上摇手相唤不乎顗惊异焉
知通梦之有在也又闻钟声满谷众咸怪异光曰钟是
召集有缘尔得住也顗乃卜居胜地是光所住之北佛
垄山南螺溪之源地平泉清徘徊止宿俄见三人皂帻
绛衣执疏请云可于此行道顗后于寺北华顶峰独静
头陀大风拔木雷霆震吼螭魅千群一形百状吐火声

叫骇畏难陈乃抑心安忍湛然自失(上/)
八素山在武义县东阳山水记云秦末有八士来隐于
此故名
庐山古名南鄣山(郡国志○九微志云武王时方辅先/生与李老跨白驴入山炼丹得道仙)
(去惟庐存故/曰庐山云)
匡俗字君孝父东野王共浔阳令吴芮佐汉定天下而
亡汉封俗于浔阳曰越庐君兄弟七人皆好道术遂寓
精爽于洞庭之山故世谓之庐山汉武南巡封俗大明

公(豫章/旧志)
威烈王以安车迓匡续续仙去惟庐存因命其山为靖
庐山邦人以先生姓呼匡山又曰匡阜(谢显广/福观碑)
浔阳有庐山者盘基彭蠡之西其崇标峻极辰光隔辉
幽涧澄深积清百仞若乃绝阻重险非人迹之所游窈
窕冲深常含霞而贮气真可谓神明之区域列真之苑
囿矣太元十一年有樵采其阳者于时鲜霞褰林倾晖
映岫见一沙门披法服独在岩中俄顷振裳挥锡凌崖

直上排丹霄而轻举起九折而一指既白云之可乘何
帝乡之足远哉穷目苍苍翳然灭迹(湛方生庐山/神仙诗序)
匡庐大岭凡有七重圆基周回乘五百里风云之所摅
江山之所带高岩仄宇峭壁万寻幽岫穹嵌人兽两绝
天将雨则有白气先抟而缨络于山岭下及至触石吐
云则倏忽而集或大风振岩逸响动谷群籁竞奏其声
骇人(远公庐/山记)
晋庐山七岭同会于东共成峰崿其崖穷绝莫有升者

晋太元中豫章太守范宁将起学馆遣人伐材其山见
人著沙门服凌虚直上既至则回身踞其峰良久乃与
云气俱灭时有采药数人皆共瞻睹当时能文之士咸
为之兴沙门释昙谛庐山赋曰应真凌云以踞峰眇翳
景而入冥者也
庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌有
好事者缒而下摹得百馀字字奇古不可辨惟洪荒漾
予乃檋六字可识云(一统/志)

庐山有三石梁长数千丈广不盈尺咸康中江州刺史
庾亮迎吴猛将弟子登山游观因过此梁见一老公坐
住树下以玉杯承甘露与猛猛遍与弟子又进至一处
见崇台广厦玉宇金房琳琅焜耀煇彩眩目多珍宝玉
器不可识见数人与猛共言若旧相识设玉膏终日(述/异)
(记/)
桓冲为江州刺史遣人周行庐山冀睹灵异既陟崇巘
有一湖匝生桑树有群白鹄湖中有败艑赤鳞鱼使者

渴极欲往饮水赤鳞鱼张鬐向之使者不敢饮(述征/记)
石门山在康王东北八十馀里是一山之大谷有涧水
亦名石门涧吐源渡远为众泉之宗每夏霖秋潦转石
发树声动数十里(周景式/庐山记)
浔阳姑石山在江之坻初桓玄西下令人登之中岭便
闻长啸声甚清澈及至峰顶见一人箕踞石上(异/苑)
南康归(一作/皈)美山石城内有柑橘橙柚就食其实任意
取足脱持归者便遇大蛇或颠仆失径家人啖之辄病

(上/)
济阳山麻姑登仙处俗说山上有千年金鸡鸣玉犬吠
(述异/记)
葛洪尝过赣之兴国境见山灵水秀遂结庐筑坛凿池
洗药留四言诗一首曰洞阴泠泠风佩清清仙居永劫
花木长荣今其地有洗药池
丹雀山高可三十丈北临丹水赤壁如霞(荆州/图副)
樊东之口有樊山若天旱以火烧山即至大雨今往往

有验(搜神/记)
元嘉初武溪蛮人射鹿逐入石穴才容人见其傍有梯
豁然开朗桑果蔚然行人翱翔亦不为怪此蛮于路斫
树为记其后茫然无复彷佛(异/苑)
武陵绿萝山素岩若雪松如插翠流风叩阿有丝桐之
韵上人歌曰仰兹山兮迢迢层石构兮嵯峨朝日丽兮
阳岩落景梁兮阴阿鄣壑兮生音吟籁兮相和敷芳兮
绿林恬淡兮润波乐兹潭兮安流缓尔棹兮咏歌(水经/注)

武当山一名篸岭轻霄盖其上白云带其前(荆山/记)
武当山一名谢罗山盖以谢允仙迹也郦道元水经注
引荆州图副记晋咸和中历阳谢允为罗令弃官隐遁
兹山得道仙去故名又甄异传云允字道通年十五为
苏峻贼兵所掠卖东阳蒋凤家尝饲虎槛中甫入则一
虎攀木仰视允谓虎曰此槛木本为汝施而我几死其
中汝不杀我我放汝乃开槛出虎贼平之后诣县自理
乌程令张球不为申别桎梏考楚允梦见一人谓曰此

中易入难出汝有慈心当拯救醒睹一少年通身黄衣
忽进狱与允言语狱吏知是异人不敢枉蒙理还都西
上武当山大尉庾公闻而悯之给其粮资随到襄阳见
道士说吾师戴先生非世间人也云若有西山欲见我
者可将来君是谢允否允因随去入武当山斋戒三日
进见先生乃是昔日所梦人也问允复见黄童否因赐
以神药三丸服之便不饥渴无所思欲戴先生亦无常
处时有祥云紫气荫其上或闻芳香之气彻于山谷按

戴先生即汉武帝所遣殿上将军戴甄生也甄异传所
载详备如此而不言尝作罗令不可晓又续搜神记云
谢允从武当山还在桓宣武坐言及左玄放为曹公致
鲈鱼允便云此可得耳求大瓮盛水朱书符投水中俄
有二鲤鼓鬐而泳然则允得道后又尝出山矣(弇州/集)
长沙有铜棺山湘中记云程普关羽分界于此共铸铜
棺为誓相侵者以铜棺贮之
君山有道与吴包山潜通上有美酒数斗得饮者不死

汉武帝斋七日遣男女数十人至君山得酒欲饮之东
方朔曰臣识此酒请视之因一饮致尽帝欲杀之朔乃
曰杀朔若死此为不验以其有验杀亦不死乃赦之(东/方)
(朔别/传)
宜都夷陵县西八十里有高筐山古老相传尧时大水
此山不没如筐篚因以为名
荆州有空舲峡绝崖壁立数百丈飞鸟不栖有一火烬
插在崖间望见可长数尺传云洪水时行舟者泊爨于

此馀烬插之至今犹曰插灶(洽闻/记)
黄州东百里有孔子山相传孔子适楚尝登山上有坐
石草木不侵有砚石每雨墨水浸出(山川/记异)
君山翠丽鲜明远若台榭名曰娲宫风雨之后景气明
净颇闻鼓吹之声(南康/记)
江州有明月峡峡首南峰石壁有圆孔形如明月因以
为名(华阳/国志)
宜城县有泰山山下有庙汉末多士其中刺史二千石

卿长数十人朱轩华盖同会于庙下荆州刺史行部见
之雅叹其盛号曰冠盖里刻石铭之其辞曰峨峨南岳
烈烈离明实敷俊乂君子以生唯此君子作汉之英德
为龙光声化鹤鸣(上/)
九疑之山山有九峰峰有一水九江分流其下以注六
合周而复始溯上于此以灌天河故九水源出此山也
上下流注周于四海九水者一曰银花水二曰复淑水
三曰巢水四曰许泉五曰归水六曰沙水七曰金花水

八曰冰安水九曰晋水(集仙/传)
九疑清涧中有黄色莲花芳气竟谷此山之表复有二
峰望之乃似人形映出云端如玉积高于诸山顶有飞
泉如带舜庙在山之阳有入庙中者常闻弦歌之声(王/歆)
(之神/境记)
九疑山盘基数郡之界连峰接岫竞秀争高含霞捲雾
分天隔日(盛弘之/荆州记)
九疑山有九峰一曰丹朱峰二曰石城峰三曰楼溪峰

形如楼四曰娥皇峰下有舜池池傍春日百鸟生卵人
取之则迷路致不可得五曰舜原峰比众峰最高上多
紫兰六曰女英峰舜墓于此峰下七曰箫韶峰峰下即
象耕种之处八曰纪峰马明生遇安期授金液神丹之
处九曰纪林峰周义山开石函得李山经读之得仙也
有九水七则归流岭北二则翻注广南(郡国/志)
永州有山曰苏耽山乃其飞升之所也山中多石人以
锯界破其象有桃株有塔样有观音弥勒像又有天下

苏山四字
峨嵋山有圣灯每月明之夕数十日如乱萤自二峨来
扑之皆木叶也
蜀中山水如峨嵋山夏含霜雹碑板之所闻昆崙之伯
仲也(王羲/之书)
混沌初开有神曰圣姥母子二人居武夷山后众仙立
为大姥圣母今人祝庙称太元夫人是也又云天台山
元灵老君华真仙师遣第七仙子名属仁乘云驾来栖

此山今人号为控鹤仙人是也又云昔有魏王名子骞
于此山得道有白石先生马鸣先生等八人并女子四
人共十二人同诣此山谓魏王为地主求道得遇控鹤
仙人各赐胡麻一合汤药半合得道玄化(武夷/记)
鸣铙山萧子开建安记云一名大戈山越王无诸乘象
辂大将军乘鸣铙载旗略猎登于此山古老传天欲雨
其山即有音乐声也(建州/图经)
罗浮山本蓬莱一峰有璇房琼室七十二所(日南/志)

聚霞峰在罗浮绝顶上高三百丈周回二十里常有紫
霞聚于峰上(罗浮/山记)
罗罗山也浮浮山也二山合体谓之罗浮在层城博罗
二县之境有罗水南流流于海相传曰浮山从会稽来
今浮山上犹有东方草木(上/)
朱明之阳宫耀真之阴空洞穴之宝衢海灵之云术(谢/灵)
(运罗浮/山赋序)
重类应沉而南海有浮石之山轻物当浮而牂牱有沉

羽之流(抱朴/子)
东莞宝安县有参里山传云曾参纯孝其所居山林后
以为名(顾微广/州记)
日南有月山时人为之语曰东有日山西有月年年征
战无休歇(古乐/府)
今㨿三千大千世界之中诸佛世尊皆垂化现现生现
灭导圣导凡约有四天下即以一日月所照临处以苏
迷卢山为中(唐云妙高山旧名须弥山/又曰迷留亦云弥娄山)高三百三十六

万里四宝所成东面黄金南面流璃西面白银北面玻
瓈在大海中亦深三百三十六万里㨿金轮上如起世
经云须弥山下有八重山初山名祛提罗高四万二千
由旬上阔亦尔七宝所成其须弥山祛提罗山二山之
间阔八万四千由旬周匝无量祛提罗山外有山名曰
伊沙陀罗高二万一千由旬上阔亦尔七宝所成二山
之间阔四万二千由旬周匝无量伊沙陀罗山外有山
名曰游乾陀罗高一万二千由旬上阔亦尔七宝所成

二山之间阔二万一千由旬周匝无量游乾陀罗山外
有山名曰善见高六千由旬上阔亦尔七宝所成二山
相去一万二千由旬周匝无量善见山外有山名曰马
半头高三千由旬上阔亦尔七宝所成二山之间阔六
千由旬周匝无量马半头山外有山名曰尼民陀罗高
一千二百由旬上阔亦尔七宝所成二山之间阔二千
四百由旬周匝无量尼民陀罗山外有山名毗那耶迦
高六百由旬上阔亦尔七宝所成二山之间阔一千二

百由旬周匝无量毗那耶迦山外有山名斫迦罗(此言/轮围)
(即铁围/山是也)高三百由旬上阔亦尔七宝所成二山之间阔
六百由旬周匝无量上列诸山中间皆是海水水皆有
优钵罗华钵头摩华拘牟陀华奔荼利迦华等诸妙香
物遍覆于水去斫迦罗山其间不远亦有空地青草遍
布即是大海长阿含经云其山空地中有大海水名曰
郁禅那此水下转轮圣王道广十二由旬夹道两边有
七重墙七重栏楯七重罗网七重行树周匝交饰七宝

所成阎浮提地轮王出时水自然去其道平现去海不
远有山名郁禅山去此山不远有山名金壁过此山已
有山名雪山纵广五百由旬深五百由旬雪山中间有
宝山高二十由旬雪山埵出高百由旬其山顶上有阿
耨达池纵广五十由旬其水清冷澄彻无秽七宝砌垒
其池底金沙充满华如车轮根如车毂华根出汁色白
如乳味甘如蜜池东有恒伽河从牛口出从五百河入
于东海池南有新头河从狮子口出从五百河入于南

海池西有博叉河从马口出从五百河入于西海池北
有斯陀河从象口出从五百河入于北海西国传云其
赡部洲之中地者阿那婆答多池也(此云无热旧曰/阿耨达池讹也)在
香山之南大雪山之北周八百里金银琉璃颇胝饰其
岸焉金清弥漫清波皎镜大地菩萨以愿力故化为龙
王于中潜宅出清泠水属赡部洲是以池东面银牛口
流出殑加河(旧曰恒河又/曰恒伽讹也)绕池一匝入东南海池南面
金象口流出信度河(旧曰辛头/河者讹也)绕池一匝入西南海池

西面琉璃马口流出縳刍河(旧曰叉河/者讹也)绕池一匝入西
北海池北面颇胝狮子口流出徙多河(旧说曰私陀/河者讹也)绕
池一匝入东北海或曰潜流下地出积石山即徙多河
之流为中国之河源也时无轮王应运赡部洲地有四
主焉南象主则暑温宜象西宝主乃临海盈宝北马主
寒劲宜马东人主和畅多人故象主之国躁烈笃学时
闲异术宝主之乡无礼义重财贿马主之俗天资扩暴
情忍杀戮人主之地风俗机变仁义照明四主之俗东

方为上其居室则东开其户日则东向以拜人主之地
南面为尊方俗殊风斯其大槩至于君臣上下之礼宪
章文轨之仪人主之地无以加也清心释累之训出离
生死之数象主之国其理优矣
阎浮提外东方海中有琉璃山具种种宝其山有窟名
种种色是昔菩萨所住之处有一毒蛇在中而住修声
闻慈复有一窟名曰无死亦是菩萨昔所住处中有一
马修声闻慈复有一窟名曰善住处亦是菩萨昔所住

处中有一羊修声闻慈其山树神明曰无胜有罗刹女
名曰善行各有五百眷属围绕是二女人常共供养如
是三兽阎浮提外南方海中有玻瓈山其山有窟名曰
上色亦是菩萨昔所住处有一猕猴修声闻慈复有一
窟名曰誓愿亦是菩萨昔所住处中有一鸡修声闻慈
复有一窟名曰法床亦是菩萨昔所住处中有一犬修
声闻慈中有火神有罗刹女名曰眼见各有五百眷属
围绕是二女人常供养是三鸟兽阎浮提外西方海中

有一银山名曰菩提月中有一窟名曰金刚亦是菩萨
昔所住处中有一猪修声闻慈复有一窟名香功德亦
是菩萨昔所住处中有一鼠修声闻慈复有一窟名高
功德亦是菩萨本所住处中有一牛修声闻慈山有凤
神名曰动风有罗刹女名曰天护各有五百眷属围绕
是二女人常供养如是三兽阎浮提外北方海中有一
金山名曰功德相中有一窟名曰明星亦是菩萨昔所
住处有一狮子修声闻慈复有一窟名曰净道亦是菩

萨昔所住处中有一兔修声闻慈复有一窟名曰喜乐
亦是菩萨昔所住处中有一龙修声闻慈山有水神名
曰水天有罗刹女名修惭愧各有五百眷属围绕是二
女人常共供养如是三兽是十二兽昼夜常行阎浮提
内人天恭敬功德成就已于诸佛所发深重愿一日一
夜常令一兽游行教化馀十一兽安住修慈周而复始
七月一日鼠初游行以声闻乘教化一切鼠身令离恶
业劝修善事如是次第至十二日鼠复还行如是乃至

尽十二月至十二岁亦复如是常为调伏诸众生故(迦/叶)
(经/)
须弥山高三百三十六万里四宝所成东面黄金西面
白银南面琉璃北面玻瓈四边绕山半有游乾陀山谷
高四万二千由旬四天王各居一山长阿含经云北面
天金所成光照北方西面天水精所成光照西方东面
天银所成光照东方南面天琉璃所成光照南方智度
论云四天王各居其城东方城名上贤南方城名善见

西方城名周罗北方城有三一名可畏二名天敬三名
众归(智摩/论)
昆崙山纵广万里高万一千里有青河白河赤河黑河
环其墟(山海/经)
槐江之山寔惟帝之平圃南望昆崙其光熊熊其气魂
魂(上/)
昆崙号曰昆崚在西海之戍地北海之亥地(十洲/记)
昆崙山下有黄水名曰日月水饮者得仙

昆崙矩缕宛委防山有黄帝之书空桐祝融有唐帝之
碑泰山箕山青城海隅有古帝王文字霍灊嵩岱衡华
恒山会稽空桐雄耳碣石等处皆有禹所记焉(路/史)
昆崙山者西方曰须弥山对七星之下出碧海之中上
有九层第六层有五色玉树荫翳五百里夜至水上其
光如烛第三层有禾穟一株满车有瓜如桂有柰冬生
如碧色以玉井水洗食之骨轻柔能腾虚也第五层有
神龟长一尺九寸有四翼万岁则升木而居亦能言第

九层山形渐小狭下有芝田蕙圃皆数百顷群仙种耨
焉傍有瑶台十二各广千步皆五色玉为台基最下层
有流精阙霄间直上四十丈东有风云雨师南有丹密
云望之如丹色丹云四垂周密西有螭潭多龙螭皆白
色千岁一蜕其五脏此潭左侧有五色石皆云是白螭
肠化成此石有琅玕璆琳之玉煎可以为脂北有珍林
别出折枝相扣音声和韵九河分流南有赤陂红波千
劫一竭千劫水乃更生也(拾遗记○又云昆崙山有昆/陵之池其高出日月之上山)

(有九层每层/相去万里)
昆崙为无热丘(水经/注)
嶓冢山上为狼星武开山为地门上为天高星主囹圄
荆山为地雌上为轩辕星大别为地理天以合地以通
三危山在鸟鼠之西南上为天苑星政山在昆崙东南
为地乳上为天糜星汶山之地为井络帝以会昌神以
建福上为天井星桐柏为地穴鸟鼠同穴山之干也上
为掩毕星熊耳山地门也精上为毕附星耳(河/图)

昆崙山者天之中岳也在八海之间形如偃盖日月黄
赤二道交会其上上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水
即西王母统众仙居焉绝顶之上有金台五所玉楼十
二金城千里琼柯瑶林紫雀翠鸾碧桃白李即黄帝天
君含枢纽镇此山主镇星之精居于中元一气天中焉
(云笈/七签)
广乘山者天之东岳也在东海之中上有碧霞之阙琼
树寒林紫雀翠鸾碧藕白橘即青帝天君灵威仰镇此

山上主岁星之精居九气青天之内矣
长离山者天之南岳也在南海之中上有朱宫绛阙赤
室丹房朱草红芝霞膏金液应天下初得道神仙皆诣
此宫营形浴质销阴炼阳为长生久视之道即赤帝天
君赤熛怒镇此山主荧惑之精居二气丹天之内矣
丽农山者天之西岳也在西海之中上有白华之阙三
素之城玉泉之宫瑶林瑞兽即白帝天君白招拒镇此
山主太白之精居七气素天之内矣

广野山者天之北岳也在北海弱水之中上多琼楼宝
阙金液龙芝即黑帝天君叶光纪镇此山居五气玄天
之内矣(并/上)
蓬莱山亦名防丘亦名云来水浅有细石如金玉得之
不加陶冶自然光净仙者服之东有郁夷国时有金雾
诸仙说此上常浮转低昂有如山上架楼室常向明以
开户牖及雾灭歇户皆西北其西有含明之国缀鸟毛
以为衣承露而饮终天登高取水亦以金银苍环水精

火藻为阶有冰水拂水饮者千岁(拾遗/记)
方丈之山一名峦雉东方龙场方千里玉瑶为林云色
皆紫(上/)
方丈之西北有阴成大山沧浪西南有阳长大山山周
回各一千四百里高七百里其山多真仙之人所居处
焉此二山是阳九百六历数之标揭也百六之运将至
则阳长水竭阴成水架矣阳九之运将至则阴成水竭
阳长水架矣(真/诰)

员峤山一名环丘上有方湖周回千里(拾遗/记)
岱舆山有员渊千里常沸腾以金石投之则烂如土矣
孟冬水涸中有黄烟从地出起数丈烟色万变山人掘
之入数尺得燋石如炭灭有碎火以蒸烛投之则然而
青色深掘则火转盛(上/)
钟山之南有平邪山北有蛟龙山西有劲草山东有束
木山四山并钟山之枝干也(十洲/记)
西玄者葛衍山之别名葛衍有三山相连西为西玄东

为郁绝根山中央名葛衍山三山有三府名曰三宫西
玄山为清灵宫葛衍山为紫阳宫郁绝根山为极真宫
三山缠固万三千里高二千七百里下有洞庭潜行地
中通玄洲昆崙府也西玄山下有洞台方圆千里金城
九重有玉堂兰室东西宫殿中有四百二十真人处焉
其树则绛碧草则芝英鸟兽则麒麟凤凰距昆崙七万
里其间则有高晖山(云笈/七签)
天子觞西王母于瑶池之上西王母为天子谣曰白云

在天山䧙自出道里悠远山川间之将子无死尚能复
来天子答之曰予归东土和治诸夏万民平均吾汝比
及三年将后而野天子遂驱升于弇山乃纪丌迹于弇
山之石而树之槐眉曰西王母之山(穆天/子传)
天子五日观于舂山之上乃为铭迹于县圃之上以诏
后世(上/)
滨北海之北其国名曰终北当国之中有山山名壶岭
状若甔甀顶有口状若员环名曰滋穴有水涌出名曰

神瀵(列/子)
王屋山仙之别天所谓阳台是也诸始得道者皆诣阳
台阳台是清虚之宫也下生鲍济之水水中有石精得
而服之可长生(真/诰)
大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七宫有
七变朝化为金日中化为银暮化为铜夜化为光或化
为山或化为水或化为石谓之七变七变有七经七经
有二十一玉童随此书故曰大洞真经(云笈/七签)

方诸王四方故谓之方诸一面长一千三百里四面合
五千二百里上高九千丈有长明太山夜月高丘各周
回四百里小小山川如此间耳但草木多茂蔚而华实
多茜粲饶不死草甘泉水所在有之饮食者不死青君
宫在东华山上方二百里中尽天仙上真宫室也金玉
琼瑶杂为栋宇
又有玄寒山山上别为外宫宫室周二百里中方诸东
西面又各有小方诸去大方诸三千里小方诸亦方面

各三百里周回一千三百里亦各别有青君宫室又特
多中仙人及灵鸟灵兽辈
大方诸之东小方诸上多奇灵宝物有白玉酒金浆汧
青君畜积天宝之器物尽在于此亦多有仙人食不死
草饮此酒浆身作金玉色泽
桐柏山高万八千丈其山八重周回八百馀里四面视
之如一在会稽东海际一头亚在海中金庭有不死之
乡在桐柏之中方圆四十里上有黄云覆之树则苏玡

琳碧泉则石髓金精其山尽五色金也
八渟山高五千里周匝七千里与沧浪方山相连比其
下有碧水之海山上有乘林真人郁池玄宫东王公所
镇处也此山是琳琅众玉青华绛实飞间之金所生出
矣(并/上)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广博物志卷五