外集卷第十五　欧阳文忠公集六十五
　　序二
　　　删正黄庭经序
无仙子者不知为何人也无姓名无爵里世莫得而
名之其自号为无仙子者以警世人之学仙者也其
为言曰自古有道无仙而后世之人知有道而不得
其道不知无仙而妄学(一作/求)仙此我之所哀也道者
自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道
养自然之生不自戕贼夭阏而尽其天年此自古圣
智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形

矣而寿百年颜子萧然卧于陋巷箪食瓢饮外不诱
于物内不动于心可谓至乐矣而年不及三十斯二
人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命
盖命有(一作/之)长短禀之于天非人力之所能为也惟
不自戕贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓
以自然之道养自然之生后世贪生之徒为养生之
术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又
有以谓此外物不足恃而反求诸内者于是息虑绝
欲鍊精气勤吐纳专于内守以养其神其术虽本于
贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈于肆欲

称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然
其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者
魏晋间道士养生之书也其说专于养内多奇怪故
其传之久则易为讹舛今家家异本莫可考正无仙
子既甚好古家多集录古书文字以为玩好之娱有
黄庭经石本者乃永和十三年晋人所书其文颇简
以较今世俗所传者独为有理疑得其真于是喟然
叹曰吾欲晓世以无仙而止人之学者吾力顾未能
也吾视世人执奇怪讹舛之书欲求生而反害其生
者可不哀哉矧以我玩好之馀拯世人之谬惑何惜

而不为乃为删正诸家之异一以永和石本为定其
难晓之言略为注解庶几不为讹谬之说惑世以害
生是亦不为无益若大雅君子则岂取于此
　　　送王圣纪赴扶风主簿序
前年五月大霖雨杀麦河溢东畿浸下田巳而不雨
至于(一作/于)八月菽粟死高田三司有言前时溢博州
民冒河为言得免租者盖万计今岁秋当租惧民幸
水旱因缘得妄免以亏兵食慎敕有司谨之朝廷因
举田令约束州县吏吏无远近皆望风恶民言水旱
一以农田敕限甚者笞而绝之畿之民诉其县不听

则诉于开封又不听则相与聚立(一作/于)宣德门外诉
于宰相于是遣吏四出视诸县视者还而或言灾或
言否然言否者十七八最后视者还言民实灾而吏
徒畏约束以苟自免尔天子闻之恻然尽蠲畿民之
租余尝窃叹曰民生幸而为畿民有(一作/且)缓急近而
易知也雨降于天河溢于地与赤日之出是三者物
之易见也前二三岁旱蝗相连朝廷岁岁随其灾之
厚薄蠲其赋之多少至兵食不足则岁籴或入粟以
爵而充之是在上者之爱人而仁人之心易恻也以
易知之近言易见之事告易恻之仁然吏一壅之几

不得达况四海之大几万里而远事之难知不若霖
潦赤日之易见者何数使上有恻之之心不得达于
下下有思告之苦不得通于上者吏居其间而壅之
尔可胜叹哉扶风为县限关之西距京师在千里外
民之不幸而事有隐微者何限其能生死曲直之者
今与主簿尉三人而民之志得不壅而闻于州州不
壅而闻于上县不壅而民志通者令与主簿尉达之
而巳王君圣纪主簿于其县圣纪好学有文佐是县
也始试其为政焉故以夫素所叹者告之景祐三年
二月二十四日庐陵欧阳脩序

　　　送太原秀才序
仲尼之徒子思伋记中庸事列于曲台学欲服圆冠
习矩步者皆造次必于中庸闻太原生得之矣生之
履行无改是也月旅析木地居轸斿霜风动天万窍
号怒摇鞭长跋(一作/𡵨)强饭自重时宝元二年十月初
七日乾德令尹欧阳脩序
　　　传易图序
孟子曰尽信书不如无书夫孟子好学者岂独忽于
书哉盖其自伤不得亲见圣人之作而传者失其真
莫可考正而云也然岂独无书之如此余读经解至

其引易曰差若毫釐谬以千里之说又读今周易有
何谓子曰者至其系辞则又曰圣人设卦系辞焉欲
考其真而莫可得然后知孟子之叹盖有激云尔说
者言当秦焚书时易以卜筮得独不焚其后汉兴他
书虽出皆多残缺而易经以故独完然如经解所引
考于今易亡之岂今易亦有亡者耶是亦不得为完
书也昔孔子门人追记其言作论语书其首必以子
曰者所以别夫子与弟子之言又其言非一事其事
非一时文联属而言难次第故每更一事必以子曰
以起之若文言者夫子自作不应自称子曰又其作

于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所
载非孔子文言之全篇也盖汉之易师择取其文以
解卦体至其有所不取则文断而不属故以子曰起
之也其先言何谓而后言子曰者乃讲师自为答问
之言尔取卦体以为答也亦如公羊榖梁传春秋先
言何曷而后道(一作/导)其师之所传以为传也今上系
凡有子曰者亦皆讲师之说也然则今易皆出乎讲
师临时之说矣幸而讲师所引者得载于篇不幸其
不及引者其亡岂不多邪呜呼历弟子之相传经讲
师之去取不徒存者不完而其伪谬之失其可究邪

夫系者有所系之谓也故曰系辞焉以断其吉凶是
故谓之爻言其为辞各联属其一爻者也是则孔子
专指爻辞为系辞而今乃以孔子赞易之文为上下
系辞者何其谬也卦爻之辞或以为文王作或以为
周公作孔子言圣人设卦系辞焉是斥文王周公之
作为系辞不必复自名其所作又为系辞也况其文
乃槩言易之大体杂论易之诸卦其辞非有所系不
得谓之系辞也必然自汉诸儒已有此名不知从何
而失之也汉去周最近不应有失然汉之所为系辞
者得非不为今之系辞乎易需之辞曰需于血出自

穴艮之辞曰艮其限列其夤睽之辞曰见豕负涂载
鬼一车是皆险怪奇绝非世常言无为有训故(一作/诂)
考證而学者出其臆见随事为解果得圣人之旨邪
文言系辞有可考者其證如此而其非世常言无可
考者又可知矣今徒从夫臆出之说果可尽信之邪
此孟子所叹其不如亡者也易之传注比他经为尤
多然止于王弼其后虽有述者不必皆其授受但其
传之而已大抵易至汉分为三有田何之易焦赣之
易费直之易田何之易传自孔子有上下二篇又有
彖象系辞文言说卦等自为十篇而有章句凡学有

章句者皆祖之田氏焦赣之易无所传授自得乎(一/作)
(之)隐者之学专于阴阳占察之术凡学阴阳占察者
皆祖之焦氏费直之易亦无所授又无章句惟以彖
象文言等十篇解上下经凡以彖象文言等参入卦
中者皆祖之费氏田焦之学废于汉末费氏独兴递
传至郑康成而王弼所注或用康成之说(比卦六/四之类)是
弼即郑本而为注今行世者惟有王弼易其源出于
费氏也孔子之古经亡矣
　　　月石砚屏歌序
张景山在虢州时命治石桥小版一石中有月形石

色紫而月白月中有树森森然其文黑而枝叶老劲
虽世之工画者不能为盖奇物也景山南谪留以遗
予予念此石古所未有欲但书事则惧不为信因令
善画工来松(一作/模)写以为图子美见之当爱叹也其
月满西旁微有不满处正如十三四时其树横生一
枝外出皆其实如此不敢增损贵可信也
　　　七贤画序
某不幸少孤先人为绵州军事推官时某始生生四
岁而先人捐馆某为儿童时先妣尝谓某曰吾归汝
家时极贫汝父为吏至廉又于物无所嗜惟喜宾客

不计其家有无以具酒食在绵州三年他人皆多买
蜀物以归汝父不营二物而俸禄待宾客亦无馀已
罢官有绢一匹画为七贤图六幅此七君子吾所爱
也此外无蜀物后先人调泰州军事判官卒于任比
某十许(一作/馀)岁时家益贫每岁时设席祭祀则张此
图于壁先妣必指某曰吾家故物也后三十馀年图
亦故闇某忝立朝惧其久而益朽损遂取七贤命工
装轴之更可传百馀年以为欧阳氏旧物且使子孙
不忘先世之清风而示吾先君所好尚又以见吾母
少寡而子幼能克成其家不失旧物盖自先君有事

后二十年某始及第今又二十三年矣事迹如此始
为作赞并序
　　　龙茶录后序
茶为物之至精而小团又其精者录叙所谓上品龙
茶者是也盖自君谟始造而岁贡焉(一无/此字)仁宗尤所
珍惜虽辅相之臣未尝辄赐惟南郊大礼致斋之夕
中书枢密院各四人共赐一饼宫人剪金为龙凤花
草贴其上两府八家分割以归不敢碾试相(一作/但)家
藏以为宝时有佳客出而传玩尔至嘉祐七年亲享
明堂(一有/致字)斋夕始人赐一饼余亦忝预至今藏之余

自以谏官供奉仗内至登二府二十馀年才一获赐
而丹成龙驾舐鼎莫及每一捧玩清血交零而巳因
君谟著录辄附于后庶知小团自君谟始而可贵如
此(九字一作可贵/而创自君谟也)治平甲辰七月丁丑庐陵欧阳脩
书还公期书室
　传
　　　桑怿传
桑怿开封雍丘人其兄慥本举进士有名怿亦举进
士再不中去游汝颍间得龙城废田数顷退而力耕
岁凶汝旁诸县多盗怿白令愿(三字一作/曰愿令)为耆长往

来里中察奸民因召里中少年戒曰盗不可为也吾
在此不汝容也少年皆诺里老父子死未敛盗夜脱
其衣里老父怯无他子不敢告县裸其尸不能葬怿
闻而悲之然疑少年王生者夜入其家探其箧不使
之知觉明日遇之问曰尔诺我不为盗矣今又盗里
父子尸者非尔邪少年色动即推仆地缚之诘共盗
者王生指某少年怿呼壮丁守王生又自驰取少年
者送县皆伏法又尝之郏城遇尉方出捕盗招怿饮
酒遂与俱行至贼所藏尉怯阳为不知以过怿曰贼
在此何之乎下马独格杀数人因尽缚之又闻襄城

有盗十许人独提一剑以往杀数人缚其馀汝旁县
为之无盗京西转运使奏其事授郏城尉天圣中河
南诸县多盗转运奏移渑池尉崤古险地多涂山而
青灰山尤阻险为盗所恃恶盗王伯者藏此山时出
为近县害当此时王伯名闻朝廷为巡检者皆授名
以捕之既怿至巡检者伪为宣头以示怿将谋招出
之怿信之不疑其伪也因谍知伯所在挺身入贼中
招之与伯同卧起十馀日信之乃出巡检者反以兵
邀于山口怿几不自免怿曰巡检授名惧无功尔即
以伯与巡检使目为功不复自言巡检俘献京师朝

廷知其实罪黜巡检怿为尉岁馀改授右班殿直永
安县巡检明道景祐之交天下旱蝗盗贼稍稍起其
间有恶贼二十三人不能捕枢密院以传召怿至京
授二十三人名使往捕怿谋曰盗畏吾名必已(一作/以)
溃溃则难得矣宜先示之以怯至则闭栅戒军吏无
一人得辄出居数日军吏不知所为数请出自效辄
不许既而夜与数卒变为盗服以出迹盗所尝行处
入民家民皆走独有一媪留为作饮食馈之如盗乃
归复闭栅三日又往则携其具就媪馔而以其馀遗
媪媪待以为真盗矣乃稍就媪与语及群盗辈媪曰

彼闻桑怿来始畏之皆遁矣又闻怿闭营不出知其
不足畏今皆还也某在某处某在某所矣怿尽钩得
之复三日又往厚遗之遂以实告曰我桑怿也烦媪
为察其实而慎勿泄后三日我复来矣后又三日往
媪察其实审矣明旦部分军士用甲若干人于某所
取某盗卒若干人于某处取某盗其尤彊者在某所
则自驰马以往士卒不及从惟四骑追之遂与贼遇
手杀三人凡二十三人者一日皆获二十八日复命
京师枢密吏谓曰与我银为君致閤职怿曰用赂得
官非我欲况贫无银有固不可也吏怒匿其阀以免

短使送三班三班用例与兵马监押未行会交趾獠
叛杀海上巡检昭化诸州皆警往者数辈不能定因
命怿往尽手杀之还乃授閤门祗候怿曰是行也非
独吾功位有居吾上者吾乃其佐也今彼留而我还
我赏厚而彼䡖得不疑我盖其功而自伐乎受之徒
惭吾心将让其赏归巳上者以奏藁示予予谓曰让
之必不听徒以好名与诈取讥也怿叹曰亦思之然
士顾其心何如尔当自信其心以行讥何累也若欲
避名则善皆不可为也已余惭其言卒让之不听怿
虽举进士而不甚知书然其所为皆合道理多此类

始居雍丘遭大水有粟二廪将以舟载之见民走避
溺者遂弃其粟以舟载之见民荒岁聚其里人饲之
粟尽乃止怿善剑及铁简力过数人而有谋略遇人
常畏若不自足其为人不甚长大亦自修为威仪言
语如不出其口卒然遇人不知其健且勇也庐陵欧
阳脩曰勇力人所有而能知用其勇者少矣若怿可
谓义勇之士其学问不深而能者盖天性也余固喜
传人事尤爱司马迁善传而其所书皆伟烈奇节士
喜读之欲学其作而怪今人如迁所书者何少也乃
疑迁特雄文善壮其说而古人未必然也及得桑怿

事乃知古之人有然焉迁书不诬也知今人固有而
但不尽知也怿所为壮矣而不知予文能如迁书使
人读而喜否姑次第之
外集卷第十五
黄庭经序其生者(者下有/也字)
送王圣纪序前年(前作/二)吏无(无吏/字)言水旱(旱下有/事字)诉
于宰相(四字作叫/宰相以诉)四出(四作/分)畿民之(三字/作其)几不得达
(几一/作畿)霖潦(二字作/水旱)易见(见下又有/也易一字)通于(于作/于)吏居(居/作)
(隔)生死曲直(作曲直/生死)而民之志(而下有巳/凡二字)闻于州(闻/于)

(作达/乎)于上(作乎天/子者)县不壅而民志通者(巳上八字恕/本作令与主)
(簿尉先之而巳天子仁恩下而降于州州不壅而达/于县县不壅而得及于民亦凡三十三字接下文令)
(与主簿/尉云云)主簿(作为/尉)佐是县(作其/为尉)以夫(二字作子因/其行而以予)二
十四日(作十日无二/四及下六字)
送太原秀才序宝元二年十月乾德令尹欧阳某序
(按是年六月公改武成判官明年二/月当上此犹系旧阶疑未受命时作)
传易图序至其(无其/字)有激云尔(作有激/而云也)昔孔子(子下/有殁)
(字)其事(无其/字)必以(以作/书)夫子自作(于下有/所字)取卦体(体/作)
(辞其下有以为/问引文言六字)伪谬(伪作/讹)联属(属作/系)孔子言(孔上有/故字)
不必(作必/不)也必(作必/也)其證(證作/谬)知矣(矣作/也)虽有述者

(者下有不得列于学官故上自孔子至于王弼迹其/所自来以作斯图自汉学者渐不师授而各自名家)
(今图之所传者/凡四十五字)焦赣费直(二字上各/有有字)自得(作自言/得之)之
学(无之/字)汉末费氏(末下有/而字)
七贤画序(文纂作铭七贤画事示焦生汪逵云此篇/文体似非序但文纂作铭字可疑王深甫)
(长乐集有信都公请作七贤图诗其序云伏蒙出示/先大夫所作七贤图事又云咨求学文之士为之颂)
(赞将以刻石永告来裔而回也不肖亦辱于此数则/公所请作诗者不一也/恕本作求七贤画赞与焦)
(伯强/书)无蜀物(文纂作无/一蜀物)始为赞(文纂作/试为赞)
龙茶录后序(熙宁时文作题龙茶录后汪逵云此篇/似非序/恕本作茶录跋尾又一首赠)
(薛少/卿)佳客(时文作/嘉客)斋夕(作致/斋)治平甲辰七月丁丑(时/文)
(作治平元年/七月十四日)

桑怿传本举(无本/字)往来(文薮作/得往来)往来里中(四字作/得字)为
也(也作/矣)夜入(作夜/潜入)其箧(箧字下有中衣驰问里父是/否里父言是即复驰还王生)
(箧中凡/二十字)推仆(文薮作/椎仆)转运使(文薮无/使字)崤古险(崤下有/渑字)
涂山(涂作/深)捕之(无之/字)宣头(无头/字)授名(名下有捕/贼二字)罪黜
巡检(检下有/者字)其间(二字见/作冀)召怿至京(此下脱/一师字)辄出(出/下)
(有者/字)数日(作十/馀日)民皆走(民字作/居字)独有(无有/字)三日(三上/有后)
(字)则携(文薮作/则自携)携其具(作自/携具)不畏(畏字上刋本缺一/字恕本作不足畏)
某处(处作/所)察其实(作察得/其实)卒若干(作乙若干按乙字/乃对上甲字刋本)
(作卒/疑误)复命(复上而/有字)非我(我作/吾)送三班(送下有/名字)与兵马
(与下有岭/下二字)手杀(二字/作平)而自伐(而作/以)与诈取讥也(无与/诈也)

(三/字)亦思之然(无此/四字)以行(无二/字)二廪(二廪/作囤)见民(见上又/尝二字)
善剑(善下有/用字)常畏(作常/谦畏)遇人(文薮作/遇之)而能者(者作/然)伟
烈(伟作/义)古之人有然焉(文薮焉/字作而)不诬(诬作/过)知今人(知/上)
(有又/字)怿所为(怿上有/然字)次第之(之下有/焉字)
　皇祐五年序蜀画七贤图云为作赞并序今此卷
　有其序而赞不传
　闽本桑怿传后又载钱镠王景仁朱瑾等传即五
　代史文也间有小异今不取

奏议卷第十五　欧阳文忠公集一百十一
　　翰苑
　　　条约举人怀挟文字劄子(嘉祐二年正/月知贡举)
臣伏见国家自兴建学校以来天下学者日盛务通
经术多作古文其辞艺可称履行修饬者不可胜数
然累次科埸人数倍多于往岁事既太盛弊亦随生
窃闻近年举人公然怀挟文字皆是小𥿄细书抄节
甚备每写一本笔工获钱三二十千亦有十数人共
敛钱一(一作/三)二百千雇倩一人虚作举人名目依例
下家状入科埸只令怀挟文字入至试院其程试则

他人代作事不败则赖其怀挟共(一作/互)相传授事败
则不过扶出一人既本非应举之人虽败别无刑责
而坐获厚利窃以国家取士务得实材今若浮伪之
人容其滥进则使负辛勤蕴实学者无以自别且自
来科场务存事体所以优加礼遇用待贤能今浮薄
之徒不知朝廷崇奖之意自为奸伪以至于此甚可
叹也谓(一作/惟)宜峻立科条明加约束使浮薄奸伪之
徒不容于其间则实有学行之人得被选进然后士
子无滥举朝廷得实才臣今欲乞增定贡院新制宽
监门之责重巡铺之赏盖以入门之时一一搜检则

虑成拥滞故臣乞自举人入院后严加巡察多差内
臣及清干京朝官巡铺每获怀挟者许与理为劳绩
或免远官或指射差遣其监门官与免透漏之责若
搜检觉察得人数多者令知举官闻奏取旨重加酬
奖其巡铺官除只得巡察怀挟及传授文义外不得
非理侮慢举人庶存事体且朝廷待士甚厚而小人
自为浮薄不可不行禁止以革弊源(一作/厚弊)如允臣所
奏乞立定巡铺官赏格及怀挟人责罚刑名添入贡
院新定条制仍榜南省门及下进奏院颁告天下所
贵先明条约然后必行取进止

　　　论保明(一无/明字)举人行实(一作/止)劄子(同前)
臣伏睹近降敕命更定科埸条制内一节令本县令
佐知州通判保明举人行实委无玷缺若因事彰露
只罪令佐知州通判所断刑名并用旧制虽去官经
恩不得原减者伏缘旧制刑名甚重今来去官经恩
不得原减则官吏所责不轻而玷缺之累中人所不
能免小过微累皆为玷缺难以必用深刑责官吏保
其所不能尽知者若谓止坐大事则又无明文窃虑
后有犯者难用必行之法臣今欲乞指定举人玷缺
事状如事亲不孝行止踰滥冒哀匿服曾犯刑责及

虽有荫赎而情理重者以上事节苟犯其一并不得
收试如违必(一作/并)用旧制刑名所贵事简而易遵法
严而必用如允臣所请乞下礼部贡院施行今取进
止
　　　论契丹求御容劄子(嘉祐二年)
臣伏见契丹所遣汎使专为御容而来中外之议皆
谓前岁既巳许之于理不可中止失于不早践言至
彼非时遣使及朝夕以来传闻颇异或云大臣共议
欲遂拒而不与若然则臣恐衅隙之端自此而始祸
患之起未昜遽言大凡为国谋事者必先明信义重

曲直酌人情量事势四者皆得然后可以不疑苟一
有未然尚恐败事况四者俱失岂可不思契丹与中
国通盟久矣而向来宗真特于信好自表慇勤别有
家书继以画像圣朝纳其来意许以报之而乃迁延
至今遂欲食言而中辍是则彼以推诚结我我以不
信待之失信伤义甚非中国待夷狄之术而又其曲
在我使彼易以为辞自南北通和以来信问往复之
际每于报答常从优厚假借既久其心巳骄况此画
像之来特表慇勤之意是则于平常之礼厚报以骄
之慇勤之来则不报以沮(一作阻/下同)之沮之彼必怒不

报彼必耻怀耻畜怒何所不为此人之常情也许其
父不许其子厚薄之际此亦人情之难处也臣窃见
契丹来书初无寒温候问之言直以践言孤约为说
其意在于必得若此时被沮势必更来事既再三岂
能坚执若待其失于逊顺已成衅隙然后与之则重
为中国之辱又使夷狄谓中国难以恩意交惟可以
势力胁因之引惹别有它求则为后患何可涯哉今
虏主虽弱而中国边备未完庙谋未胜未可生事而
欲执我曲彼直之议以起戎而结祸夫察彼事势必
不能中止量我事势又未能必沮之臣故曰四者俱

失也臣又闻虏使入境之日地震星殒变异非常先
事深防犹恐不及失计招祸岂可自为臣愿圣慈出
于独断勿沮其善意无失我信言臣今欲乞回谕虏
中告以如约直候今冬因遣常使时与之则于事体
稍便伏乞速下两府商议上系国家利害臣不敢不
言今取进止
　　　论选皇子疏(一作书/嘉祐二年)
八月日翰林学士朝散大夫右諌议大夫知制诰充
史馆修撰刋修唐书判太常寺兼礼仪事上轻车都
尉赐紫金鱼袋臣欧阳某谨昧死再拜上书于体天

法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下臣闻言天下之
难言者不敢冀必然之听知未必听而不可不言者
所以尽为忠之心况臣遭遇圣明容纳谏诤言之未
必不听其可默而不言臣伏见自去岁以来群臣多
言皇嗣之事臣亦尝因灾异窃有奏陈虽圣度包容
不加诛戮而愚诚恳至天听未回臣实不胜爱君之
心日夜区区未尝忘此思欲再陈狂瞽而未知所以
为言今者伏见兖国公主近巳出降臣因窃思人之
常道莫亲于父子之亲人之常情亦莫乐于父子之
乐虽在圣哲异于凡伦其为天性于理则一陛下向

虽未有皇嗣而尚有公主之爱上慰圣颜今既出降
渐疏左右则陛下万机之暇处深宫之中谁可与语
言谁可承颜色臣愚以谓宜因此时出自圣意于宗
室之中选材贤可喜者录以为皇子使其出入左右
问安侍膳亦足以慰悦圣情臣考于书史窃见自古
帝王虽曰至尊未尝独处也其出而居外也不止百
司公见奏事而巳必有儒臣学士讲论于闲宴又有
左右侍从顾问语言其入而居内也不止宦官宫妾
在于左右而巳其平居燕寝也则有太子问安侍膳
于朝夕其优游宴乐也多与宗室子弟欢然相接如

家人计其一日之中未尝一时独处也今陛下日御
前后殿百司奏事者往往仰瞻天颜而退其甚幸者
得承一二言之德音君臣之情不通上下之意不接
其馀在廷之臣儒学侍从之列未闻一人从容亲近
于左右入而居内则至于问安侍膳亦阙于朝夕是
则陛下富有四海之广躬享万乘之尊居外则无一
人可亲居内则无一人得亲此臣所以区区而欲言
也伏况陛下荷祖宗之业承宗庙社稷之重皇子未
降储位久虚群臣屡言大议未决臣前所奏陈以谓
未必立为储贰而且养为子既可以徐察其贤否亦

可以待皇子之降生于今为之亦其时也臣言狂计
愚伏俟斧钺臣昧死再拜
　　　乞写秘阁书令馆职校雠劄子(嘉祐二年九/月兼判秘阁)
(秘书/省)
臣近准敕兼判秘阁检会先准皇祐元年七月十一
日中书劄子节文奉圣旨秘阁有阙者书名件用崇
文总目逐旋补写依例酬校了以黄绢装褫正副二
本收附准备御览内中取索(一作/借)本阁寻且画一合
行事件闻奏蒙依所奏施行当时虽有此行遣寻值
抄写观文殿书权住至今㐲见馆阁校雠之官员数

甚多除系省府南曹外其馀主判闲局及别无主判
者并各无书校对既无职事因此多不入馆伏以馆
阁国家优养贤材之地自祖宗以来号为清职今馆
宇阒然尘埃满席有同废局甚可叹嗟臣今欲乞检
会先准皇祐元年七月十一日所降指挥及一宗行
遣次第许从本阁选请在院馆职官员先将秘阁书
目与崇文总目点对内有见阙书籍即于三馆取索
先校定然后抄写成书仍差初校覆校官刋正装禠
其合行事件已有画一起请依奏指挥亦乞检会施
行惟元乞公用钱乞更不支破其抄写楷书候见得

阙书数目将见在楷书人数酌量多少如(一作/照)阙人
即别具擘画闻奏今取进止
　　　乞定两制员数劄子(嘉祐三年)
臣窃以学士待制号为侍从之臣所以承宴间备顾
问以论思献纳为职自祖宗以来尤精其择(一作尤/所精择)
苟非清德美行蔼然众誉高文博学独出一时则不
得与其选是以选用至艰员数至少官以难得为贵
人以得职为荣搢绅之望既隆则朝廷之体增重其
后用人颇易员数渐多往时学士待制至六七十员
近年以来稍慎除拜即今犹及四十馀员臣以谓爱

惜名器不轻授人朝廷既巳知之矣而为国家(一无/矣而)
(家三/字)计者宜于此时(一作亦/宜及今)创立经制今惟翰林学
士中书舍人知制诰各有定员其馀学士待制未有
定(一作/员)数臣今欲乞检详前史及国朝故事自观文
殿大学士至待制并各立定员数遇有员阙则精择
贤材以充其选苟无其人尚可虚位以待如允臣所
请乞赐详议施行取进止
　　　论编学士院制诏劄子(嘉祐三年)
臣伏见国家承五代之馀建万世之业诛灭僣乱怀
来四夷封祀天地制作礼乐至于大臣进退政令改

更学士所作文书皆系朝廷大事示于后世则为王
者之训谟藏之有司乃是本朝之故实自明道以前
文书草槁尚有编录景祐以后渐成散失臣曾试令
类聚收拾补缀十巳失其五六使圣宋之盛文章诏
令废失湮沦缓急事有质疑有司无所检證盖由从
前虽有编录亦无类例卷第只是本院书吏私自抄
写所以易为废失臣今欲乞将国朝以来学士所撰
文书各以门类依其年次编成卷秩号为学士院草
录有不足者更加求访补足之仍乞差本院学士从
下两员专切管勾自今巳后接续编联如本行人吏

不画时编录致有漏落许令本院举察理为过犯此
臣本院常事也所以上烦圣听者盖以近岁以来百
司纲纪相承废坏事有曾经奏闻及有圣旨指挥者
仅能遵守若只是本司临时处置其主判之官才罢
去则其事寻亦废停所以臣欲乞朝廷特降指挥所
贵久远遵行不敢废失今取进止
　　　请今后乞内降人加本罪二等劄子(嘉祐/三年)
臣伏见諌官陈旭起请侥求内降之人委二府劾奏
于请者之罪蒙朝廷依奏施行寻闻李璋因内降责
罚自后罕闻敢求内降以希恩赏者以此见至公之

朝必信之法可以令行而禁止也然旭所请只为恩
赏之一端而小人侥求无所不至臣自权知开封府
未及两月之间十次承准内降或为府司后行或为
宫院姨㜮或为内官及干系人吏等本府每具执奏
至于再三而干求者(一无/三字)内降不巳至于婢妾贱人
犯奸滥等事亦敢上烦圣聪以求私庇宦竖小臣自
图免过反彰圣君曲法之私虽有司执奏终许公行
然小人干求未有约束止绝臣今(一无/此字)欲乞今后应
有因事敢干求内降者依旧许本府执奏外更乞根
䆒因缘干求之人奏摄下府勘劾重行责罚如本人

自行干请者亦乞一就勘鞫加元犯本罪二等断遣
其情理稍深及干求不已者亦许本府一面牒报御
史台弹紏勘劾施行所贵止绝小人干乱公朝败紊
纲纪今取进止
　　　论梁举直事封回内降劄子(嘉祐二年)
臣勘会本府见勘内臣梁举直公事两曾执奏三准
内降特与放罪臣伏见近年权倖之臣多是公然作
过不畏宪法恃干求内降紊乱纪纲所以前后臣寮
累具论述陛下特降明诏许承受官司执奏不得施
行布告天下著为信令今梁举直累烦睿听干求不

巳本府遵依前后诏敕再具执奏未许公行伏以曲
庇小臣挠屈国法自前世帝王苟有如此等事史册
书之以著人君之过失今梁举直不欲受过于其身
宁彰陛下之过于中外举直此罪重于元犯之罪今
纵未能法外重行以戒小人干求内降者其元犯本
罪岂可曲恕举直苟为爱身之计不思爱君之心乃
是小人全无知识尔如臣忝被恩宠列于侍御职在
献纳合思裨补岂可阿意顺旨为陛下曲法庇纵小
臣以彰圣君之失其内降臣更不敢下司谨具状缴
连进纳今取进止

　　　论郭皇后影殿劄子(嘉祐三年)
臣所领太常礼院得御药院公文称奉圣旨送画到
景灵宫广孝殿后修盖郭皇后影殿图子一本赴太
常礼院详定者其图子已别具状缴奏讫臣伏见近
年京师土木之功糜耗国用其弊特深原其本因只
为差内臣监修利于偷窃官物及讫功之后侥求恩
赏以故多起事端务广兴作其甚则托以祖宗神御
张皇事势近年以来如此兴造略无虚岁伏以景灵
宫建自先朝以尊奉圣祖陛丁又建真宗皇帝章懿
太后神御殿于其间天下之人皆知陛下奉先广孝

之意然则此宫乃陛下奉天奉亲之所今乃欲以后
宫巳废未(一作/追)复之后建殿与先帝太后并列渎神
违礼莫此之甚臣窃谓此事必不出于圣意皆小人
私于兴作有所侥求尔盖自前世帝王于宗庙之外
别为庙享以追奉祖宗者则有之未闻有自追奉其
妃后者也盖小人不识事体但苟一时之利不思亏
损圣德伏乞特赐寝罢以全典礼今取进止
　　　论孟阳河开掘坟墓劄子(嘉祐四年春)
臣勘会府界创开孟阳新河相次据祥符县人户经
府披诉称被人夫开掘坟墓斫伐桑枣拆拽舍屋等

事寻差兵曹参军张稚圭往彼检视得已开河道六
里有馀计三料开掘却村民坟墓八十二所大墓园
三所草瓦屋七十七间其未开三料犹有坟墓二十
五所舍屋四十七间桑五百馀株田土八十段臣因
体问得村民所掘坟墓尸首骨殖布在新河两岸子
孙骨肉环坐守之仰天号恸尸骨暴露并无所归其
甚贫(一作/贫甚)者用火烧焚向空撒弃其㽵宅屋宇累世
安居旦夕毁拆全家露坐冤痛之声闻于远近方此
春月朝廷务行仁政之时横尸暴骨殃及幽明可为
悯伤可为惊骇兼体问得所开新河有害无利其万

胜斗门及阳武桥斗门两处减水尽入白沟河所以
年年决溢今又创开新河亦入白沟是则三道减水
尽聚一河将来决溢可知兼今所开新河深六尺至
七尺白沟河只深四尺至五尺下源高仰水势难行
臣今欲乞权住夫役三两日差朝臣一员计会都水
监开封府各差官一员同行相度苟如臣所说不虚
未开三料乞更不开掘却移夫役修整旧河其元献
利见开河之人本为自图功赏及从初检计壕寨官
吏蒙昧朝廷不言有坟墓宅舍桑枣在所开地内情
理难恕欲乞下开封府取勘(一作/会)其献利之人与壕

寨等并行决配官员悉与停废所贵少谢枯骨兼慰
生人今取进止
　　　乞罢上元放灯劄子(嘉祐四年)
臣伏以三元放灯不出典礼盖因前世习俗所传陛
下(二字一/作皆以)俯徇众心欲同民乐勉出临幸非为嬉游
若乃时岁丰和(一作时/丰岁和)人物康富以为乐事亦是人
情今自立春以来阴寒雨雪小民失业坊市寂寥寒
冻之人死损不少薪炭食物其价增倍民忧冻饿何
睱遨游臣本府日阅公事内有投井投河不死之人
皆称因为贫寒自求死所今日有一妇人冻死其夫

寻亦自缢窃惟里巷之中失所之人何可胜数昨日
圣恩差官俵钱正为如此目下阴雪未解假使便得
晴明坊市不免泥淖圣驾所历冲冒风寒况方以日
蚀之灾(一无/二字)避殿减膳圣心忧畏中外所知欲乞特
罢放灯所有常年酌献之礼若至日未得晴明(一作/和)
亦乞差大臣摄事所是见今供拟游幸及修道路寒
冻兵士并乞放罢庶几上副陛下畏天忧民之心今
取进止
　　　论包拯除三司使上书(嘉祐四年三月)
臣闻治天下者在知用人之(一作在/用人知)先后而巳用人

之法各有所宜军旅之士先材能朝廷之士先名节
军旅主成功惟恐其不趋赏而争利其先材能而后
名节者亦势使之然也朝廷主教化风俗之薄厚治
道之污隆在乎用人而教化之于下也不能家至而
谆谆谕之故常务尊名节之士以风动天下而耸励
其媮薄夫所谓名节之士者知廉耻脩礼让不利于
苟得不牵于苟随而惟义之所处白刃之威有所不
避折枝之易有所不为而惟义之所守其立于朝廷
进退举止皆可以为天下法也其人至难得也至可
重也故其(一无/二字)为士者常(一作当/下同)贵名节以自(一无/此字)

重其身而君人者亦常全名节以养成善士伏见陛
下近除前御史中丞包拯为三司使命下之日中外
(一作/外议)喧然以谓朝廷贪拯之材而不为拯惜名节然
犹冀拯能执节守义坚让以避嫌疑而为朝廷惜事
体数日之间遽闻拯巳受命是可惜也亦可嗟也拯
性好刚天姿峭直然素少学问朝廷事体或有不思
至如逐其人而代其位虽初无是心然见得不能思
义此皆不足怪若乃嫌疑之迹常人皆知可避而拯
岂独不思哉昨闻拯在台日常自至中书诟责宰相
指陈前三司使张方平过失怒宰相不早罢之既而

台中寮属相继论列方平由此罢去而以宋祁代之
又闻拯亦曾弹奏宋祁过失自其命出台中寮属又
交章力言而祁亦因此而罢而拯遂代其任此所谓
蹊田夺牛岂得无过而整冠纳履当避可疑者也如
拯材能资望虽别加进用人岂为嫌(一作/间言)其不可为
者惟三司使尔非惟自涉嫌疑其于朝廷所损不细
臣请原其本末而言之国家自数十年来士君子务
以恭谨静慎为贤及其弊也循默苟且颓(一作/媮)惰宽
弛习成风俗不以为非至于百职不修纪纲废坏时
方无事固未觉其害也一旦黠虏犯边兵出无功而

财用空虚公私困弊盗贼并起天下骚然陛下奋然
(四字一/作天子)感悟思革其弊进用三数大臣锐意于更张
矣于此之时始增置諌官之员以宠用言事之臣俾
之举职由是修纪纲而绳废坏遂欲分别贤不肖进
退材不材而久弊之俗骤见而骇因共指言事者而
非之或以谓好讦阴私或以为公相倾陷或谓沽激
名誉或谓自图进取群言百端几惑上听上赖陛下
至圣(一无/一字)至明察见诸臣本以(一无/此字)忘身徇国非为
己利谗间不入遂荷保全而中外之人久而亦渐为
信自是以来二十年间台谏之选屡得谠言之士中

间斥去奸邪屏绝权倖拾遗救失不可胜数是则纳
諌之善(一作/臣)从古所难自陛下临御以来实为盛德
于朝廷补助之效不为无功今中外习安上下巳信
纤邪之人凡所举动每畏言事之臣时政无巨细亦
惟言事官是听原其自始开发言路至于今日之成
效岂易致哉可不惜哉夫言人之过似于(一无此/字下同)激
讦逐人之位似于倾陷而言事之臣得以自明者惟
无所利于其间尔而天下之人所以为信者亦以其
无所利焉今拯并逐二臣自居其位使将来奸佞者
(者字一/作之人)得以为说而惑乱主听今后言事者不为人

信而无以自明是则圣明(一作/朝)用諌之功一旦由拯
而坏夫有所不取之谓廉有所不为之谓耻近臣举
动人所仪法使拯于此时有所不取而不为可以风
天下以廉耻之节而拯取其所不宜取为其所不宜
为岂惟自薄其身亦所以开诱他时言事之臣倾人
以觊得相习而成风此之为患岂谓小哉然拯所恃
者惟以本无(一作/无本)心耳夫心者藏于中而人所不见
迹者示于外而天下所瞻今拯欲自信其不见之心
而外掩天下之迹是犹手探其物口云不欲虽欲自
信人谁信之此臣所谓嫌疑之不可不避也况如拯

者少有孝行闻于乡里晚有直节著在朝廷但其学
问不深思虑不熟而处之乖当其人亦可惜也伏望
陛下别选材臣为三司使而处拯他职置之京师使
拯得避嫌疑之迹以解天下之惑而全拯之名节不
胜幸甚臣叨尘侍从职号论思昔尝亲见朝廷致諌
之初甚难今又复见陛下用諌之效已著实不欲因
拯而坏之者为朝廷惜也臣言狂计愚伏俟诛戮
奏议卷第十五

居士集卷第十五　欧阳文忠公集十五
　　赋五首(杂文五首附)
　　　黄杨树子赋(并序)
夷陵山谷间多黄杨树子江行过绝险处时时从舟
中望见之郁郁山际有可爱之色独念此树生穷僻
不得依君子封殖备爱赏而樵夫野老又(一无/又字)不知
甚惜作小赋以歌之
若夫汉武之宫丛生五柞景阳之井对植双桐高秋
羽猎之骑半夜严妆之钟凤盖朝拂银床暮空固巳
葳蕤近日的皪(一作/灼烁)含风婆娑万户之侧生长深宫

嘉祐元年夏大雨水奉诏祈晴于醴泉宫闻鸣蝉有
感而赋云
肃祠庭以祗事兮瞻玉宇之峥嵘收视听以清虑兮
斋予心以荐诚因(一作/默)以静而求(一作/观)动兮见乎万
物之情于时朝雨骤止微风不兴四无云以青天雷
曳曳(一作/隐隐)其馀声乃席芳药临华轩古木数株空(一/作)
(荒)庭草间爰有一物鸣于树颠引清风以长啸抱纤
柯而永叹嘒嘒非管泠泠若弦裂方号而复咽凄欲
断而还连吐孤韵以难律含五音之自然吾不知其
何物其名曰蝉岂非因物造形能变化者邪出自粪

壤慕清虚者邪凌风高飞知所止者邪嘉木茂树喜
清阴者邪呼吸风露能尸解者邪绰约双鬓修婵娟
者邪其为声也不乐不哀非宫非徵胡然而鸣亦胡
然而止吾尝悲夫万物莫不好鸣若乃四时代谢百
鸟嘤兮一气候至百虫惊兮娇儿姹女语鹂庚兮鸣
机络纬响蟋蟀兮转喉哢舌诚可爱兮引腹动股岂
勉彊而为之兮至于污池浊水得雨而聒兮饮泉食
土长(一无/长字)夜而歌兮彼虾蟆固若有欲而蚯蚓又何
求兮其馀大小万状不可悉名各有气类随其物形
(一有/而字)不知自止有若争能忽时变以物改咸漠然而

无声呜呼达士所齐万物一类人于其间所以为贵
盖巳巧其语言又能传于文字是以穷彼思虑耗其
血气或吟哦其穷愁或发扬其志意虽共尽于万物
乃长鸣于百世予亦安知其然哉聊为乐以自喜方
将(一作/吾方)考得失较同异俄而阴云复兴雷电俱击大
雨既作蝉声遂息(一本赋后有跋云予因学书起作/赋草他儿一视而过独小子棐守)
(之不去此儿他日必能/为吾此赋也因以予之)
　　　秋声赋
欧阳子方(一无方字墨迹止/作余无上四字)夜读书闻有声自西南
来者悚然而听之曰异哉初淅沥以萧飒忽奔腾而

砰湃如波涛夜惊风雨骤(一作风/骤雨而)至其触于(一无/于字)物
也鏦鏦铮铮金铁皆鸣又如赴敌之兵衔枚疾走不
闻号令但闻人马之行声(墨迹无/声字)余谓童子此何声
也汝出视之童子曰星月(一作/月星)皎洁明河在天四无
人声声在树间余曰噫嘻悲哉(一作/夫)此秋声也胡为
而来哉盖夫秋之为状也其色惨淡烟霏云敛其容
清明天高日晶其气慄冽砭人肌骨其意萧条山川
寂寥故其为声也凄凄切切呼号愤发丰草绿缛而
争茂佳木葱笼而可悦草拂之而色变木遭之而叶
脱其所以摧败零落者(墨迹无/者字)乃其一(一无/一字)气之馀

烈夫秋刑官也于时为阴又兵象也于行用金是谓
天地之义气常以肃杀而为心(墨迹有/大哉字)天之于物春
生秋实故其在乐也商声主西方之音夷则为七月
之律商伤也物既老而悲伤夷戮也物过盛而当杀
嗟乎草木(一有/之字)无情有时(一有/而字)飘零人为动物惟物
之灵(一作人惟动/物为物之灵)百忧感其心万事劳其形有动于
中必摇其精而况思其力之所不(一有/能字)及忧其智之
所不能(一有/行字)宜其渥然丹者为槁木黝(一本作黟/墨迹同)然
黑者为星星奈何以(一无/以字)非金石之质(一有/而字)欲与草
木而争荣念谁为之戕贼亦何恨乎秋声童子莫对

垂头而睡但闻四壁虫声唧唧如(一作/似)助余之叹息
　　　病暑赋(和刘原父作)
吾将东走乎泰山兮履崔嵬之高峰荫白云之摇曳
兮听石溜之玲珑松林(一作/竹)仰不见白日阴壑惨惨
多悲风邈哉不可以坐致兮安得仙人之术解化如
飞蓬吾将西登乎昆崙兮出于九州之外览星辰之
浮没视日月之隐蔽披阊阖之清风饮黄流(一作/河)之
巨派羽翰不可以插余之两腋兮畏举身而下坠既
欲泛乎南溟兮瘴毒流膏而铄骨何异避喧之(一作/而)
趋市兮又如恶影之就日又欲临乎北荒兮飞雪层

冰之所聚鬼方穷发(一作/徼)无人迹兮乃龙蛇之杂处
四方上下皆不得以往兮顾此大热吾不知夫所逃
万物并生于天地岂余身之独遭任寒暑之自然兮
成岁功而不劳惟衰病之不堪兮譬燎枯而灼焦矧
空庐之湫卑兮甚龟蜗之跼缩飞蚊幸余之露坐兮
壁蝎伺余之入屋(一作蝇蚊幸余之虚坐/兮虱蝎伺余于壁屋)赖有客之
哀余兮赠端石与蕲竹得饱食以安(一作/与昼)寝兮莹枕
冰而簟玉知其无可奈何而安之兮乃圣贤之高躅
惟冥心以息虑兮庶可忘于烦酷
　　　憎苍蝇赋

苍蝇苍蝇吾嗟尔之为生既无蜂虿之毒尾又无蚊
䖟之利觜幸不为人之畏胡不为人之喜尔形至眇
尔欲易盈杯盂残沥砧几馀腥所希杪忽过则难胜
苦何求而不足乃终日而营营逐气寻香无处不到
顷刻而集谁相告报其在物也虽微其为害也至要
若乃华榱广厦珍簟方床炎风之燠夏日之长神昏
气蹙流汗成浆委四支而莫举眊两目其茫洋惟高
枕之一觉冀烦歊之暂忘念于尔而何负乃于吾而
见殃寻头扑面入袖穿裳或集眉端或沿眼眶目欲
瞑而复警臂巳痹而犹攘于此之时孔子何由见周

公于髣髴庄生安得与蝴蝶而飞扬徒使苍头丫髻
巨扇挥飏咸头垂而腕脱每立寐而颠僵此其为害
者一也又如峻宇高堂嘉宾上客沽酒市脯铺筵设
席聊娱一日之馀闲奈尔众多之莫敌或集器皿或
屯几格或醉醇酎因之没溺或投热羹遂丧其魄谅
虽死而不悔亦可戒夫贪得尤忌赤头号为景迹一
有沾污人皆不食奈何引类呼朋摇头鼓翼聚散倏
忽往来络绎方其宾主献酬衣冠俨饰使吾挥手顿
足改容失色于此之时王衍何暇于清谈贾谊堪为
之太息此其为害者二也又如醯醢之品酱臡之制

及时月而收藏谨瓶罂之固济乃众力以攻钻极百
端而窥觊至于大胾肥牲嘉肴美味盖藏稍露于罅
隙守者或时而假寐才稍怠于防严已辄遗其种类
莫不养息蕃滋淋漓败坏使亲朋卒至索尔以无欢
臧获怀忧因之而得罪此其为害者三也是皆大者
馀悉难名呜呼止棘之诗垂之六经于此见诗人之
博物比兴之为精宜乎以尔刺谗人之乱国诚可嫉
而可憎
　　杂文五首
　　　醉翁吟(并序一作醉翁述)

余作醉翁亭于滁州(一作余于滁/作醉翁亭有)太常博士沈遵(一/有)
(者/字)好奇之士也闻而(一止/作尝)往游焉爱其山水归而以
琴写之作醉翁吟三叠去年秋(一无/秋字)余奉使契丹沈
君(一作/子)会余(一作于一/有于字)恩冀之间夜阑酒半(一无此/四字)
援琴而作之有其声而无其辞乃为之辞以赠(一作/遗)
之其辞曰
始翁之来(二作翁/之来兮)兽见而深伏鸟见而高飞翁醒而
往兮醉而归朝醒暮醉兮无有四时鸟鸣乐其林兽
出游其蹊咿嘤啁𠹗于翁前兮醉(一有/而字)不知有心不
能以无情兮有合必有离水潺潺兮翁忽去而不顾

山岑岑兮翁复来而几时风袅袅兮山木落春年年
兮山草菲嗟我无德于其人兮有情于山禽与野麋
贤哉沈子兮能写我心而慰彼相思
　　　山中之乐(并序一本题下云/三章送慧勤上人)
佛者慧勤馀杭人也少去父母长无妻子以衣食于
佛之徒往来京师二十年其人聪明材智亦尝学问
于贤士大夫今其南归遂将穷极吴越瓯闽江湖海
上之诸山以肆其所适予嘉其尝有闻于吾人也于
其行也(一本无/四字)为作山中之乐三章(一本有以/送之既)极道
山林间事以动荡其心意而卒反之于正其辞曰

江上山兮海上峰蔼青苍兮杳巑丛霞飞雾散兮邈
乎青空天镵鬼削兮壁立于鸿蒙崖悬磴绝兮险且
穷穿云渡水兮(一无/兮字)忽得路而不知其深之几重中
有平田广谷兮与世隔绝犹有太古之遗风泉甘土
肥兮鸟兽雍雍其人麋鹿兮既寿而丰不知人间之
几时兮但见草木华落为春冬嗟世之人兮曷不归
来乎山中山中之乐不可见今子其往兮谁逢(其/一)丹
茎翠蔓兮岩壑玲珑水声聒聒兮花气濛濛石巉巉
兮横(一作/当)路风飒飒兮吹松云冥冥兮雨霏霏白猿
夜啸兮青枫朝日出兮林间涧谷纷以青红千林静

兮秋月百草香兮春风嗟世之人兮曷不归来乎山
中山中之乐不可得今子其往兮谁从(其/二)梯崖构险
兮佛庙仙宫耀空山兮郁穹隆彼之人兮固(一无/固字)亦
目明而耳聪宠辱不干其虑兮仁义不被其躬荫长
(一作/乔)松之蓊蔚兮藉纤草之丰茸苟其中以自足兮
忘其服胡而颠童自古智能魁杰之士兮固亦绝世
而逃踪惜天材之甚良兮而(一无/而字)自弃于无庸嗟彼
之人兮胡为老乎山中山中之乐不可久迟子之返
兮谁同(其/三)
　　　杂说三首(一有并序二字)

夏六月暑雨既止欧阳子坐于树间仰视天与月星
(一作日/月星辰)行度见星有殒者夜既久露下闻草间蚯蚓
之声益急其感干耳目者有动乎其中作杂说
蚓食土而饮泉其为生也简而易足然仰其穴而鸣
若号若呼若啸若歌(一作若/歌若啸)其亦有所求邪抑其求
易足而自鸣其乐邪苦(一作/抑叹)其生之陋而自悲其不
幸邪将自喜其声而鸣其类邪岂其时至气作不自
知其所以然而不能自止者邪何其聒然而不止也
吾于是乎有感(一本此/属次篇)
星殒于地腥矿顽丑化为恶石其昭然在上而万物

仰之者精气之聚尔及其毙也瓦砾之不若也人之
死骨肉臭腐蝼蚁之食尔其贵乎万物者亦精气也
其精气不夺于物则蕴而为思虑发而为事业著而
为文章昭乎百世之上而仰乎百世之下非如星之
精气随其毙而灭也可不贵哉而生也利欲以昏耗
之死也臭腐而弃之而(一无/而字)惑者方曰足乎利欲所
(一无/所字)以厚吾身吾于是乎有感
天西行日月五星皆东行日一岁而一周月疾于日
(一本无/三字)一月而一周天又疾于月一日而一周星有
迟有速有逆有顺是四者各自行而若不相为谋其

动而不劳运而不巳自古以来未尝一刻息也是何
为哉夫四者所以相须而成昼夜四时寒暑者也一
刻而息则四时不得其平万物不得其生盖其所任
者重矣人之有君子也其任亦重矣万世之所治万
物之所利故曰自彊不息又曰死而后巳者其知所
任矣然则君子之学也其可一日而息乎吾于是乎
有感(一本此/属首篇)
居士集卷第十五

　熙宁五年秋七月男发等编定
　　绍熙二年三月郡人孙谦益校正
黄杨树子赋多黄杨树子(一无/子字)濆激(濆当/作喷)
鸣蝉赋峥嵘(石本嵘/作嵘)
病暑赋又如(一作/又同)空庐(一作/室庐)
憎苍蝇赋丫髻(一作/丫发)
醉翁吟序作醉翁吟(作一/作为)
杂说第三任矣(此下一/有乎字)学也(此上一/有于字)